2Tim 4:11) Allah dan Kristus: Para Saksi Tanggung Jawab Timotius (4:1).Pengertian penugasan atau pemberian perintah untuk melanjutkan kesaksian ditekankan di bagian-bagian Alkitab yang penting: Musa menugaskan Israel (Ul. 29:1, 10; 30:11, 16), Musa menugaskan Yosua (Ul. 31:7, 8, 23). Yosua menugaskan Israel (Yos. 23:2, 6; 24:1, 26, 27), Samuel menugaskan Israel (I Sam. 12:1-25), Daud menugaskan Salomo (I Raj. 2:1-9;I Taw. 28:2-10, 20), Ezra menugaskan Israel (Neh. 8-10), Yesus menugaskan para rasul (Yoh. 13:34; 14-17).Menghakimi.Hak dan kemampuan untuk menghakimi semua orang hanya dimiliki oleh Allah; Kristus dengan jelas mengakui bahwa dirinya memiliki hak dan kemampuan tersebut (Mat. 7:21, 22;Yoh. 5:25-30).Pernyataan-Nya.Sanksi dari penugasan tersebut adalah kedatangan Kristus untuk kedua kalinya. Allah dan Kristus merupakan saksi-saksi ilahi, sehingga kedatangan-Nya kembali dan kerajaan-Nya merupakan perangsang yang sangat penting agar kita tetap setia. Katapernyataan-Nyadipakai untuk kedatangan-Nya baik yang pertama (1:10) maupun yang kedua (4:1, 8;Tit. 2:13).Kerajaanmemiliki berbagai tahapan: penghakiman (Mat. 25:31, 34, 40); kerajaan seribu tahun (I Kor. 15:24, 25); pemerintahan abadi atas langit. baru dan bumi baru (Why. 22:3).

Wycliffe:2Tim 4:22) Lima Perintah (4:2).Lima perintah pendek dan tepat ini, yang sesuai dengan empat perintah lainnya pada ayat5, merangkum semua tugas pelayanan: (1)Beritakan.Yang terutama ialah tugas pokok yang penting berupa menyampaikan berita utama sebagaimana dilakukan sendiri oleh Paulus (I Kor. 15:1-11) dan Yesus (Luk. 5:1; 8:11, 21). (2)Siap sedia Senantiasa siaga baik ketika suasana memungkinkan maupun tidak. (3)Nyatakan yang Salah.Terkait erat dengan menegur (3:16; lihat tafsirannya). istilah yang dipakai sama denganTitus 1:9("meyakinkan"), 13 ("tegorlah");2:15("nasihatilah");I Tim. 5:20("tegor"). (4)TegorlahdiMatius 12:16;Markus 8:30; 10:48,Lukas 9:21. Yang dimaksudkan ialah menilai atau meminta tanggung jawab. Gagasan intinya sering kali menyiratkan tuntutan ganti rugi manakala kesalahan ditunjukkan. (5)Nasihatilahsering kali diterjemahkan dengan hiburlah. Ini merupakan suatu permohonan mendesak yang serius di dalam setiap situasi kehidupan, dan hal itu dimungkinkan karena kehadiran sang Penghibur, yang nama-Nya merupakan bentuk berbeda dari kata yang sama. Frasadengan segala kesabaran dan pengajaranjangan hanya dihubungkan dengan perintah terakhir saja, tetapi dengan semua lima perintah itu. Mengajar dengan sabar merupakan dasar paling kokoh untuk mencapai keberhasilan tertinggi dalam pelayanan (bdg.2:25).

Wycliffe:2Tim 4:3-43) Berbalik dari Kebenaran; Berpaling Kepada Dongeng (4:3, 4).Desakan untuk mempertahankan kesetiaan dan pengajaran yang benar menjadi makin diperlukan mengingat adanya bahaya kemurtadan di dalam gereja.Keinginan telinganya.Orang akan ingin mendengarkan hal-hal yang memuaskan keinginan berdosa mereka saja. Yesaya dengan kuat melukiskan sikap mereka ini pada 30:9-11.Guru-guru.Prinsipnya sama dengan prinsip Hosea: "seperti nasib rakyat demikian nasib imam" (4:9;Yer. 5:30, 31).Mengumpulkanartinya menambah jumlah, memiliki sejumlah besar guru palsu.4. Kebenaran.Luar biasa orientasi yang terus-menerus dari Alkitab pada kebenaran, sebuah kata komprehensif untuk penyataan Allah yang berpusat pada Yesus Kristus.Dongeng.Dengan meninggalkan satu-satunya landasan hidup, maka pengharapan dan perilaku mereka akan dibangun di atas pasir, yaitu di atas dongeng (lihat tafsiranI Tim. 4:7). Di dalamII Petrus 1:16dongeng dikontraskan dengan kebenaran Allah yang tertulis. Oleh karena itu, makin mendesaklah kebutuhan akan pengajaran yang besar.

Wycliffe:2Tim 4:54) Empat Perintah (4:5).Keempat perintah ini mengakhiri perintah Paulus kepada Timotius. (1)Kuasailah diri.Secara harfiah,jauhkan diri dari minum-minuman yang memabukkan,tetapi di semua pemakaian dalam Perjanjian Baru yang ditekankan adalah soal berjaga-jaga dan waspada. Ungkapan-ungkapan serupa yang terkait cukup jelas maksudnya: "berjaga-jaga dan radar" (I Tes. 5:6); "kuasailah dirimu dan jadilah tenang" (I Ptr. 4:7); serta "sadarlah dan berjaga-jagalah" (I Ptr. 5:8). (2)Sabarlah menderita.Ketiga pemakaian ungkapan ini oleh Paulus terdapat di dalam surat ini: "ikutlah menderita" (2:3); "menderita" (2:9). Perhatikan pula pemakaian kata ini pada1:8; "ikutlah menderita." (3)Lakukanlah pekerjaan pemberita Injil.Jika yang dimaksudkan di sini adalah sebuah jabatan khusus (Kis. 21:8), maka daftar diEfesus 4:11layak untuk diperhatikan, sebab lebih lengkap dari daftar yang sama diI Korintus 12:28: nabi, pemberita Injil. gembala sidang. pengajar disebutkan dibandingkan dengan hanya nabi, pengajar. Mungkin tugas-tugas ini saling tumpang-tindih: pemberita Injil sangat mungkin memiliki tugas di antara nabidan 11pengajar. Pengalaman hidup Timotius sudah mencakup banyak pemberitaan Injil, yang dilaksanakan bersamaan dengan tugas penggembala dan mengajar. (4)Tunaikanlah tugas pelayananmu.Ini adalah perintah untuk mengajar dan memberitakan Injil yang telah diberikan oleh Tuhan, dan dengan begitu ini adalah perintah yang penting dan luas di antara semua rangkaian perintah yang lain (bdg.Kis. 20:24).

Wycliffe:2Tim 4:6-8B. Kesaksian Terakhir Paulus (4:6-8).Kesaksian yang penuh perasaan dan keyakinan ini membahas sekilas pokok-pokok utama yang ingin dikemukakan Paulus kepada Timotius: keyakinan akan kasih karunia Kristus; kesetiaan di dalam menyebarkan iman kepada orang lain, dan pengandalan yang kokoh akan pengharapan yang tersedia.

Wycliffe:2Tim 4:61) Ketenangan Paulus Menghadapi Kematian (4:6).Darahku sudah mulai dicurahkan.Kata kerja yang hanya dipakai di sini dan diFilipi 2:17dipakai oleh Paulus dalam arti kiasan. Secara harfiah kata ini dipakai untuk persembahan minuman (Kej. 35:14). Tetapi di sini Paulus sedang berpikir tentang kematiannya yang sudah dekat sebagai sebuah kurban persembahan demi orang Kristen dan iman mereka. Seluruh kehidupannya merupakan satu bentuk kurban yang dipersembahkan (Rm. 12:1), dan kini kematiannya akan menyempurnakan kurban yang dipersembahkan tersebut.Kematianku sudah dekatmerupakan sebuah pernyataan dengan arti yang sama tetapi bentuk yang berbeda tentang kematiannya yang sudah mendekat. Ia memakai kiasan yang sama dalamFilipi 1:23di mana dipakai kata kerja dengan akar yang sama. Kristus (Luk. 9:31) dam Petrus (II Ptr. 1:15) berbicara tentang kematian dengan gambaran serupa, dengan memakai istilah "keluaran."

Wycliffe:2Tim 4:72) Kesaksian Orang yang Sudah Melaksanakan Tugasnya (4:7).Pertandinganjuga diterjemahkan sebagai "pergumulan"Filipi 1:30,Kolose 2:1, "Perjuangan" (I Tes. 2:2), "Perlombaan" (Ibr. 12:1). Bagi Paulus apa yang dialaminya bukan sebuah perjuangan yang suram dan sesaat; itu merupakan suatu pertandingan yang menuntut segenap semangat dan pengabdian seseorang (bdg.Kis. 20:24). Telah mencapai garis akhir berarti sudah menang. Gambaran ini cukup cocok dengan tokoh Paulus dan menambahkan nada ironi; sekalipun ia tampaknya takluk dan sebentar lagi akan mati sebagai orang hukuman, toh sesungguhnya dialah yang menaklukkan, sebab dia telah menyelesaikan pertandingan yang telah ditetapkan Kristus baginya dia telah berhasil memelihara iman dengan menyerahkannya kepada orang-orang yang dapat dipercaya dan telah mendirikan gereja. Semua orang yang mati di dalam Tuhan (Ibr. 11:13) pada akhirnya akan menerima seluruh janji Allah dan merebut hadiah yang tersedia (I Ptr. 1:9;5:4;Ibr. 10:30).Pertandinganhanya dipakai oleh Paulus di dalam Perjanjian Baru (Kis. 13:25; 20:24). Katainibisa berarti sebuah putaran dalam sebuah pertandingan. Paulus mungkin mengingat penyebaran iman dari abad ke abad sebagai suatu pertandingan reli; dia telah berhasil menyelesaikan tugasnya dan telah menyerahkan tongkat tugas tersebut kepada orang lain. Gambaran ini tampaknya cocok dengan ayat berikutnya, sebab yang akan menerima hadiah bukan hanya Paulus, tetapi seluruh regu.Memelihara.Yang dimaksudkan bukan hanya melindungi, tetapi juga mempelajari dan melakukannya. Bagi seorang percaya bertahan dan setia di dalam iman sampai mati merupakan suatu kemenangan kasih karunia (Why. 2:10).Imanadalah seluruh kesaksian Injil, yakni kata-kata Yesus yang disampaikan kepada para pengikut-Nya (Rm. 10:17;Ibr. 2:3, 4;Why. 14:12).

Wycliffe:2Tim 4:83) Harapan Indah yang Tidak Pudar (4:8).Berhadapan dengan kematian tidak membuat Paulus menjadi susah hatinya, justru menjadi makin kokoh keyakinannya. Makin besar pencobaan yang dialami, makin cemerlang pula janji kemenangan itu bersinar.Mahkotayang merupakan hadiah, dilukiskan dengan berbagai cara: "mahkota kebenaran", "mahkota kehidupan" (Why. 2:10); "mahkota kemegahan" (I Tes. 2:19); "mahkota kemuliaan" (I Ptr. 5:4).Hakim yang adilbisa menunjukkan bahwa banyak keputusan yang diterima Paulus selama hidupnya bersifat tidak adil, tetapi Tuhan merupakan hakim yang tidak mungkin berbuat salah.Bukan hanya kepadaku.Yang dipikirkan Paulus bukan hanya dirinya sendiri, melainkan semua orang yang tebus.Merindukanbentuk kata kerja yang dipakai menunjukkan bahwa yang dimaksudkan di sini adalah kerinduan yang terus-menerus akan kedatangan kembali Kristus.

Wycliffe:2Tim 4:9-22C. Penutup: Catatan Terakhir Tentang Kasih dan Kepedulian (4:9-22).Memperhatikan kesejahteraan orang lain merupakan ciri khas dari Paulus (lihatRm. 16).9. Berusahalah.Paulus mengandalkan kesetiaan Timotius.10. Demas(Kol. 4:14;Flm. 24)... mencintai dunia ini.Kekuatan dari pengharapan yang mulia memancar ketika sang rasul dengan sedih menyebutkan nama seseorang yang demikian bodoh yang menaruh kasihnya pada hal-hal dunia ini.Kreskeshanya disebut di sini saja.Titussudah bergabung dengan Paulus sejak menerima surat yang dikirimkan kepadanya dan sudah menuju ke Dalmatia, juga dikenal dengan nama Ilirikum (Yugoslavia sekarang; bdg.Rm. 15:19). Paulus rupanya telah mengutus Titus ke wilayah yang baru, lebih jauh daripada yang berhasil dikunjunginya sendiri.11. Markustelah berhasil membuktikan dirinya dalam penilaian Paulus sejak sang rasul menolak untuk membawanya serta dalam perjalanan pemberitaan Injil yang kedua sekitar dua puluh tahun sebelumnya (Kis. 15:37-39).12.Paulus mungkin bermaksud mengatakan bahwa Tikhikus harus menggantikan Timotius yang mungkin masih berada di Efesus, supaya Timotius dapat menemaninya di Roma. Ini dapat berarti bahwa Tikhikus inilah yang mengantarkan surat ini (lihat tafsiran atasTit. 3:12).

Wycliffe:2Tim 4:13-Jubah // Karpus // Kitab-kitab // Perkamen13. Jubah.Sepotong pakaian bagian atas yang tebal. Mungkin sepanjang musim panas Paulus bisa bertahan tanpa memakai baju ini, tetapi sekarang musim dingin sudah dekat.Karpusdisebutkan hanya di sini.Kitab-kitab.Mungkin berbagai kopi papiri yang isinya beberapa bagian atau keseluruhan Alkitab ketika itu.Perkamen.Barangkali bentuk kitab yang paling dini.

Wycliffe:2Tim 4:14-Aleksander // Telah14. Aleksander.Mungkin orang yang sama dengan yang disebutkan padaI Timotius 1:20(lihat tafsirannya).Telah.Aleksander "menunjukkan" sifat jahat bagi Paulus yakni dia menunjukkan hati yang jahat dengan menentang Injil. Jadi keinginan Paulus bukan membalas secara pribadi (di4:16dia menunjukkan belas kasihan bagi orang-orang yang telah meninggalkan dirinya): melainkan seperti halnya mazmur-mazmur yang memohon pembalasan, ungkapan ini merupakan doa agar orang-orang yang menolak Injil memperoleh keadilan.

Wycliffe:2Tim 4:15-Hendaklah engkau juga waspada // lepas dari mulut singa15. Hendaklah engkau juga waspada.Paulus memerintahkan Timotius untuk menjauh dari Aleksander yang secara terbuka telah menyerang kebenaran.Zahn dengan meyakinkan telah mengemukakan (Introduction to the NT,11:12-14) bahwa ayat16, 17berisi catatan mengenai pengadilan yang terdahulu di Roma yang sempat disinggung di surat Filipi. Ketika itu Pauluslepas dari mulut singadan melanjutkan pekerjaannya sehingga pemberitaan yang disebar olehnya, dapat makin dikenal.

Wycliffe:2Tim 4:18-masuk ke dalam Kerajaan // Nya di sorga18.Tetapi sekarang, dengan kematian yang sudah di ambang pintu, Paulus yakin akan kemenangan dirinya - bukan bahwa dirinya akan lolos dari hukuman mati, tetapi bahwa Allah akan menjaga dirinya sehingga tetap setiamasuk ke dalam Kerajaan-Nya di sorga.Ungkapan ini merupakan istilah umum untuk semua tahap pemerintahan Allah pada masa depan di dunia ini dan di dunia baru. Amin. Setelah menyampaikan kemuliaan bagi Allah, menyusul jaminan kesungguhan dan semangat; hal itu merupakan ciri khas keseluruhan hidup Paulus: pengabdian yang sungguh-sungguh dan dengan segenap hati kepada kehendak Allah.Paulus mengakhiri suratnya dengan beberapa masalah pribadi, ucapan berkat dan amin.

Wycliffe:2Tim 4:19-Priska dan Akwila19. Priska dan Akwilaadalah rekan-rekan pendamping Paulus yang pertama kali bertemu di Korintus sesudah dia diusir dari Roma (Kis. 18:18, 19, 26). Mereka berada di Efesus ketika surat I Korintus ditulis (I Kor. 16:19) dan di Roma ketika surat Roma ditulis (Rm. 16:3). Kini mereka kembali ke Efesus.

Wycliffe:2Tim 4:20-Erastus // Trofimus // Musim dingin // Rohmu // kamu20. Erastusdisebut dalamRoma 16:23sebagai bendahara kota Korintus.Trofimustidak ditinggal di Miletus dalam perjalanan padaKisah Para Rasul 20:4, karena kemudian dia tercatat berada di Yerusalem (Kis. 21:29). Paulus mengacu kepada sebuah peristiwa yang terjadi belakangan.Musim dinginmenjelaskan soal permintaan akan jubah (4:13). Orang-orang yang mengirim salam hanya disebutkan di sini dalam Perjanjian Baru.22. Rohmuterutama adalah untuk Timotius, dankamu(jamak) adalah untuk semua pembaca surat Paulus, yaitu orang-orang Kristen di Efesus.

2Tim 4:3-4-ORANG TIDAK DAPAT LAGI MENERIMA AJARAN SEHAT.Nas :2Tim 4:3-4Sepanjang sejarah gereja selalu ada orang yang tidak mau mengasihi ajaran sehat, namun ketika akhir zaman makin dekat, keadaan akan makin parah (bd.2Tim 3:1-5;1Tim 4:1).1. 1) "Orang tidak dapat lagi menerima ajaran sehat" (ayat2Tim 4:3). Banyak orang akan mengaku dirinya Kristen, berkumpul di gereja, tampaknya menghormati Allah, tetapi tidak akan menerima iman rasuli PB yang asli atau perintah Alkitab untuk memisahkan diri dari ketidakadilan (2Tim 3:5; bd.Rom 1:16;lihat art.PEMISAHAN ROHANI ORANG PERCAYA).2. 2) "Mereka akan memalingkan telinganya dari kebenaran" (ayat2Tim 4:4). Penyampaian Firman Allah oleh hamba Allah tidak akan diterima oleh banyak orang dalam gereja. Mereka yang berpaling dari kebenaran akan menginginkan pemberitaan yang menuntut kurang dari Injil sejati (bd.2Tim 2:18; 3:7-8;1Tim 6:5;Tit 1:14). Mereka tidak akan menerima Firman Allah tentang pertobatan, dosa, hukuman, dan perlunya hidup kudus dan terpisah dari dunia (bd.2Tim 3:15-17;Yer 5:31;Yeh 33:32).3. 3) "Mereka akan mengumpulkan guru-guru menurut kehendaknya untuk memuaskan keinginan telinga" (ayat2Tim 4:3). Mereka tidak akan mencari gembala menurut standar Firman Allah (bd.2Tim 1:13-14;1Tim 3:1-10), tetapi akan mencari orang yang sesuai dengan keinginan duniawi mereka. Mereka akan memilih pengkhotbah yang pandai berpidato, mampu menghibur, dan berita yang akan menyakinkan mereka bahwa mereka dapat tetap menjadi Kristen sementara hidup menurut tabiat dosa (bd.Rom 8:4-13;2Pet 2:1-22).4. 4) Roh Kudus mengingatkan semua yang tetap setia kepada Allah dan tunduk kepada Firman-Nya untuk menantikan penganiayaan dan penderitaan karena kebenaran (2Tim 3:10-12;Mat 5:10-12). Selanjutnya, mereka harus memisahkan diri dari kelompok, gereja dan lembaga yang menyangkal kuasa Allah dalam keselamatan dan yang menyampaikan Injil yang berkompromi (2Tim 3:5;1Tim 4:1-2;2Pet 2:1;Yud 1:3;Wahy 2:24;lihat cat. -->Gal 1:9).[atau ref.Gal 1:9]Kita harus selalu setia kepada Injil PB dan hamba Allah yang memberitakannya dengan benar. Setelah melakukan ini, kita dapat yakin tentang persekutuan yang intim dengan Kristus (Wahy 3:20-22) dan menerima kesegaran rohani dari Tuhan (Kis 3:19-20).

Full Life:2Tim 4:4-KEBENARAN.Nas :2Tim 4:4Firman Allah yang tertulis harus menjadi pedoman tertinggi dalam kebenaran dan kelakuan kita.1. 1) Kita harus memakai Firman Allah yang diberikan oleh Roh Kudus sebagai pedoman untuk menilai kepercayaan dan kelakuan kita.2. 2) Kecenderungan beberapa gereja untuk mendasarkan doktrin, kelakuan, atau kebenaran baru pada pengalaman sendiri, mukjizat, sukses, tujuan atau teori buatan manusia tanpa pembuktian alkitabiah yang kokoh, akan merupakan salah satu cara utama Iblis untuk menipu dalam kemurtadan hari-hari terakhir(lihat cat. -->Mat 24:5;lihat cat. -->Mat 24:11;lihat cat. -->2Tes 2:11;[atau ref.Mat 24:5,11;2Tes 2:11]lihat art.KESENGSARAAN BESAR).

Full Life:2Tim 4:7-AKU TELAH MENGAKHIRI PERTANDINGAN YANG BAIK.Nas :2Tim 4:7"Aku telah berusaha dengan bersungguh di dalam peperangan iman" -- Terjemahan Lama (versi Inggris NIV -- "Aku telah berjuang dalam perjuangan yang baik"). Ketika meninjau kembali hidupnya bersama Allah, Paulus sadar bahwa ajalnya sudah dekat (ayat2Tim 4:6) dan melukiskan hidup Kristennya dengan istilah berikut:1. 1) Paulus memandang hidup Kristen sebagai "suatu peperangan", bahkan satu-satunya perjuangan yang layak. Dia telah berperang melawan Iblis (Ef 6:12), keburukan orang Yahudi dan kafir (2Tim 3:1-5;Rom 1:21-32;Gal 5:19-21), Yudaisme (Kis 14:19; 20:19;Gal 5:1-6), antinomisme dan kebejatan dalam gereja (2Tim 3:5;2Tim 4:3;Rom 6:1-23;1Kor 5:1; 6:9-10;2Kor 12:20-21), guru-guru palsu (ayat2Tim 4:3-5;Kis 20:28-31;Rom 16:17-18), pemutarbalikan Injil (Gal 1:6-12), keduniawian (Rom 12:2) dan dosa (Rom 6:1-23;Rom 8:13;1Kor 9:24-27).2. 2) Dia juga telah menyelesaikan pertandingannya di tengah pencobaan dan godaan dan tetap setia kepada Tuhan dan Juruselamatnya selama hidup ini (bd.2Tim 2:12;Ibr 10:23; 11:1-40; 12:1-2).3. 3) Paulus sudah memelihara iman pada masa-masa ujian yang berat, keputusasaan yang hebat dan banyak kesusahan baik ketika diserang oleh guru palsu maupun ditinggalkan oleh sahabat. Paulus tidak pernah mengurangi kebenaran asli Injil (2Tim 1:13-14; 2:2; 3:14-16;1Tim 6:12).

Full Life:2Tim 4:8-MAHKOTA KEBENARAN.Nas :2Tim 4:8Karena Paulus tetap setia kepada Tuhannya dan Injil yang dipercayakan kepadanya, maka Roh Kudus bersaksi kepadanya bahwa persetujuan Allah dan "mahkota kebenaran" tersedia bagi dia di sorga. Di sorga Allah sudah menyiapkan pahala bagi semua orang yang setia pada kebenaran (bd.Mat 19:27-29;2Kor 5:10).

Full Life:2Tim 4:8-SEMUA ORANG YANG MERINDUKAN KEDATANGAN-NYA.Nas :2Tim 4:8Orang Kristen zaman PB sangat merindukan kedatangan Tuhan untuk mengambil mereka dari bumi agar bersama dengan Dia selama-lamanya (lih.1Tes 4:13-18; bd.Fili 3:20-21;Tit 2:13;lihat art.KEANGKATAN GEREJA).Suatu tanda khusus umat Allah ialah bahwa mereka tidak kerasan dalam dunia dan mengharapkan rumah sorgawi (Ibr 11:13-16).

Full Life:2Tim 4:17-TUHAN TELAH MENDAMPINGI AKU.Nas :2Tim 4:17Karena penganiayaan hebat terhadap orang Kristen di Roma, tidak seorang pun berani mengaku kenal dengan rasul ini yang setia dan berterus-terang (ayat2Tim 4:16). Paulus sangat kecewa dan merasa kesepian. Tetapi pada saat-saat seperti itu dia mengalami kehadiran Tuhan secara khusus yang menopang dan menguatkan dia (bd.Kis 23:11; 27:23;Rom 4:20;2Kor 1:3-5;Ef 6:10;Fili 4:13).

Full Life:2Tim 4:22-KASIH KARUNIA-NYA MENYERTAI KAMU.Nas :2Tim 4:22Ini merupakan perkataan terakhir Paulus yang dicatat dalam Akitab, yang ditulis ketika dia menunggu mati syahid di penjara Roma. Dari sudut pandangan dunia, hidup Paulus akan berakhir dengan kegagalan yang menyedihkan.1. 1) Selama lebih 30 tahun Paulus meninggalkan segala sesuatu demi Kristus; yang diperolehnya hanyalah penderitaan dan kebencian dari bangsanya. Pelayanannya telah menghasilkan berdirinya banyak gereja, namun banyak dari gereja ini tidak lagi setia kepada dia dan iman rasuli (2Tim 1:15). Kini di penjara, dengan semua sahabat telah pergi kecuali Lukas (ayat2Tim 4:11,16), Paulus menghadapi kematian. Keadaan ini menunjuk seolah-olah ia gagal dalam misinya antara orang bukan Yahudi. Namun, rasul salib yang ditandai luka perang tidak menunjukkan penyesalan ketika menyerahkan nyawa bagi Tuhannya.2. 2) Sekarang, hampir 2000 tahun kemudian, pengaruh Paulus melebihi pengaruh semua hamba Allah dalam kerajaan. Tulisan-tulisannya merupakan bagian Alkitab yang penting dan telah menuntun orang yang tidak terhitung banyaknya kepada Kristus. Janganlah seorang yang tetap setia kepada Yesus Kristus berpikir bahwa kematian mengakhiri semua hasil, walaupun kelihatan menghasilkan sedikit bagi Allah. Allah mengambil usaha setia kita dan memperbanyaknya jauh lebih dari yang kita pikir atau harapkan. Malahan yang kelihatan sebagai kegagalan adalah benih yang akan dituai oleh orang lain (Yoh 4:37-38).