pembinaan kesadaran lingkungan hidup di pondok …e-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/3665/1/kuni...

PEMBINAAN KESADARAN LINGKUNGAN HIDUP

DI PONDOK PESANTREN NURUL ASNA

KELURAHAN KECANDRAN KECAMATAN

SIDOMUKTI KOTA SALATIGA

SKRIPSI

Diajukan untuk Memperoleh Gelar

Sarjana Pendidikan

Disusun Oleh :

Kuni Sa’adati

111-12-116

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA

TAHUN 2018

iii

PEMBINAAN KESADARAN LINGKUNGAN HIDUP

DI PONDOK PESANTREN NURUL ASNA

KELURAHAN KECANDRAN KECAMATAN

SIDOMUKTI KOTA SALATIGA

SKRIPSI

Diajukan untuk Memperoleh Gelar

Sarjana Pendidikan

Disusun Oleh :

Kuni Sa’adati

111-12-116

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA

TAHUN 2018

KEMENTERIAN AGAMA

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA

FAKULTAS TARBIYAH ILMU DAN KEGURUAN Jalan Lingkar Salatiga KM.2 Telepon. (0298)6031364 Salatiga 50716

Website : tarbiyah.iainsalatiga.ac.id E-mail : [email protected]

v

vii

MOTO

“Barang siapa yang bersungguh-sungguh, sesungguhnya kesungguhan

tersebut untuk kebaikan dirinya sendiri”

( QS. Al- Ankabut:6 )

Kesucian adalah sebagian dari iman

(HR. Muslim, No 223)

viii

PERSEMBAHAN

Skripsi ini penulis persembahkan kepada:

1. Keluargaku tercinta, yang tanpanya penulis bukanlah apa-apa. Orang tuaku,

Bapak Komari Suprapto dan Ibu Siti Khoiriyah, dan Anakku tercinta Gibran

Ghani Pratama.

2. Teman-teman se-angkatan, yaitu PAI 2012 yang senantiasa menghiasi

rutinitas di kampus menjadi menyenangkan.

ix

KATA PENGANTAR

بسم الله الرحمن الرحيم

Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan

rahmat, hidayah dan taufiq-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan

skripsi ini dengan lancar. Shalawat serta salam kami haturkan kepada Nabi Agung

Muhammad saw yang telah menuntun umatnya ke jalan kebenaran dan keadilan.

Skripsi ini penulis susun dalam rangka memenuhi tugas dan melengkapi

syarat guna memperoleh gelar sarjana pendidikan di Fakultas Tarbiyah dan Ilmu

Keguruan IAIN Salatiga, Program Studi Pendidikan Agama Islam. Adapun judul

skripsi ini adalah : PEMBINAAN KESADARAN LINGKUNGAN HIDUP DI

PONDOK PESANTREN NURUL ASNA KELURAHAN KECANDRAN

KECAMATAN SIDOMUKTI KOTA SALATIGA

Rasa hormat penulis sampaikan kepada pihak-pihak yang telah membimbing

dan membantu dalam pembuatan skripsi ini. Terima kasih sebesar-besarnya

kepada:

1. Bapak Dr. H. Rahmat Hariyadi, M. Pd. Selaku Rektor IAIN Salatiga.

2. Bapak Suwardi, M. Pd. Selaku Dekan FTIK.

3. Ibu Siti Rukhayati, M. Ag. Selaku Ketua Jurusan PAI.

4. Ibu Peni Susapti, M.Si. Selaku Dosen Pembimbing Akademik.

xi

DAFTAR ISI

Halaman

Sampul ........................................................................................................... i

Lembar Berlogo ............................................................................................. ii

Judul ............................................................................................................... iii

Persetujuan Pembimbing ................................................................................ iv

Pengesahan Kelulusan .................................................................................... v

Pernyataan Keaslian Tulisan ......................................................................... vi

Motto .............................................................................................................. vii

Persembahan ................................................................................................. viii

Kata Pengantar ............................................................................................... ix

Daftar Isi......................................................................................................... xi

Daftar Tabel ................................................................................................... xiv

Daftar Lampiran ............................................................................................. xv

Abstrak ........................................................................................................... xvi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ....................................................................... 1

B. Rumusan Masalah................................................................... 4

C. Tujuan Penelitian ................................................................... 4

D. Manfaat Penelitian .................................................................. 5

E. Definisi Operasional .............................................................. 5

F. Sistematika Pembahasan ........................................................ 7

xii

BAB II KAJIAN PUSTAKA

A. Landasan Teori ...................................................................... 8

1. Pengertian Pembinaan Kesadaran ..................................... 8

2. Lingkungan Hidup ............................................................. 9

3. Kehidupan Santri di Pondok .............................................. 21

B. Kajian Pustaka ....................................................................... 27

BAB III METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian ...................................................................... 31

B. Waktu dan Lokasi Penelitian ................................................ 31

C. Populasi dan Sampel .............................................................. 42

D. Prosedur Pengumpulan Data ................................................. 43

E. Analisis Data ......................................................................... 44

F. Tahapan Penelitian ................................................................ 46

BAB IV DESKRIPSI DAN PEMBAHASAN

A. Deskripsi Data ....................................................................... 47

1. Daftar Responden ............................................................. 47

2. Jawaban Responden ......................................................... 48

B. Pembahasan ........................................................................... 56

1. Bentuk Pembinaan Kesadaran Lingkungan Hidup

Di Pondok Pesantren Nurul Asna ................................... 56

2. Respon Santri Terhadap Kesadaran Lingkungan Hidup

Di Pondok Pesantren Nurul Asna ................................... 63

3. Manfaat Pembinaan Kesadaran Lingkungan Hidup

Di Pondok Pesantren Nurul Asna .................................. 65

xiii

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ......................................................................... 67

B. Saran .................................................................................... 68

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

xiv

DAFTAR TABEL

Tabel 3.1 Daftar Pendidik Ponpes Nurul Asna

Tabel 3.2 Daftar Santri Putra Ponpes Nurul Asna

Tabel 3.3 Daftar Santri Putri Ponpes Nurul Asna

Tabel 3.4 Daftar Kegiatan Harian Ponpes Nurul Asna

Tabel 3.5 Daftar Kegiatan Mingguan Ponpes Nurul Asna

Tabel 3.6 Daftar Kegiatan Bulanan Ponpes Nurul Asna

Tabel 3.7 Daftar Kegiatan Tahunan Ponpes Nurul Asna

Tabel 3.8 Daftar Sarana Prasarana Ponpes Nurul Asna

Tabel 3.9 Daftar Responden Santri Nurul Asna

Tabel 3.10 Jawaban Responden

xv

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Lembar Pedoman Wawancara.

Lampiran 2 Lembar Transkip Wawancara.

Lampiran 3 Dokumentasi

Lampiran 4 Surat Permohonan Ijin Penelitian.

Lampiran 5 Surat Keterangan Telah Melaksanakan Penelitian.

Lampiran 6 Surat Pembimbing dan Asisten Pembimbing Skripsi

Lampiran 7 Lembar Konsultasi Skripsi.

Lampiran 8 Nilai SKK Mahasiswa.

Lampiran 9 Daftar Riwayat Hidup.

xvi

Abstrak: Sa‟adati, Kuni. 2018. Pembinaan Kesadaran Lingkungan Hidup Di Pondok

Pesantren Nurul Asna Kelurahan Kecandran Kota Salatiga.Skripsi.

Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan. Jurusan Pendidikan Agama

Islam. Institut Agama Islam Negeri Salatiga. Pembimbing: Drs. Abdul

Syukur, M.Si.

Kata kunci: pembinaan kesadaran, lingkungan hidup, pesantren.

Pondok pesantren memiliki beberapa tipe dalam lingkungan hidup, yaitu

dengan memiliki cirihas cenderung kumuh (santri penyakit kulit) dan pesantren

bersih (santri tidak terserang penyakit kulit). Dalam hal ini diperlukan beberapa

pembinaan untuk menciptakan pondok pesantren yang memiliki lingkungan yang

bersih. Adapun salah satu pondok yang dapat dijadikan contoh dalam kesadaran

lingkungan hidup adalah pesantren Nurul Asna. Yang mana penelitian ini

memiliki rumusan masalah bagaimana bentuk pembinaan kesadaran lingkungan

hidup di pondok pesantren Nurul Asna, bagaimana respon santri terhadap

pembinaan kesadaran lingkungan hidup di pondok pesantren Nurul Asna, apa

manfaat dari pembinaan kesadaran lingkungan hidup di pondok pesantren Nurul

Asna. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk pembinaan

kesadaran lingkungan hidup, mendeskripsikan respon santri, dan mendeskripsikan

manfaat pembinaan kesadaran lingkungan hidup di pondok pesantren Nurul Asna.

Jenis penelitian yang digunakan peneliti adalah penelitian bersifat kualitatif.

Peneliti bertindak langsung sebagai instrument, sebagai pengumpul data dari hasil

observasi yang mendalam dan terlibat aktif dalam penelitian. Data yang berbentuk

kata-kata diambil dari para informan atau responden pada waktu mereka

diwawancarai. Dengan kata lain data tersebut berupa keterangan para responden,

sedangkan data tambahan berupa catatan lapangan. Keseluruhan data tersebut

selain diperoleh melalui wawancara, juga didapatkan dari observasi dan

dokumentasi. Analisis data dilakukan dengan cara menelaah data yang ada, lalu

mengadakan reduksi data, penyajian data, menarik kesimpulan dan tahap akhir

dari analisis data ini adalah mengadakan keabsahan data dengan menggunakan

ketekunan pengamatan trianggulasi.

Dari penelitian yang dilaksanakan diperoleh hasil penelitian sebagai berikut:

bentuk pembinaan kesadaran lingkungan hidup yang ada di pondok pesantren

Nurul Asna dengan dihimbau oleh pengasuh dan ustadz kepada seluruh santri

untuk saling menjaga kebersihan, dengan membuat jadual piket, diadakannya

kegiatan kerja bakti sebulan dua kali dan memberikan slogan tentang kebersihan.

Santri telah menjalankan metode pembinaan kesadaran lingkungan yang telah

dibuat. Hal tersebut dibuktikan dengan santri telah menjaga kebersihan dengan

membuang sampah, rutin menguras bak mandi, melakukan piket sesuai dengan

jadual dan ikut dalam pelaksanaan kegiatan rutin dalam 2 minggu sekali. Adapun

manfaat dari pembinaan kesadaran lingkungan hidup di pondok pesantren Nurul

Asna sebagai berikut : Menciptakan lingkungan yang bersih, membiasakan diri

untuk mempunyai jiwa yang mencintai lingkungan, terhindar dari berbagai

macam penyakit, terutama penyakit kulit yang biasanya menyerang di lingkungan

pondok pesantren.

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Masalah lingkungan hidup bukanlah hal yang baru untuk dibahas,

melainkan sudah sejak zaman dahulu lingkungan hidup selalu menjadi

pembahasan yang menarik dalam kehidupan. Lingkungan hidup merupakan

tempat dimana manusia tinggal dan melakukan aktifitas sehari-hari.

Kerusakan lingkungan hidup disebabkan karena pendidikan Islam tidak

tertanam dengan baik dan menyebabkan tidak dijalankannya ajaran agama

dengan baik.

Dengan itu salah satu penyebab kerusakan lingkungan adalah manusia.

Salah satu pendidikan Islam yang ada di Indonesia adalah pondok pesantren.

Menurut Yasmadi pesantren adalah sebuah kelembagaan Islam yang

memberikan moril dan etika pada proses pengembangan yang sedang

berjalan. (Yasmadi, 2002:103) Disamping itu pesantren juga sebagai lembaga

sosial keagamaan dan lembaga dakwah.

Pesantren berhasil menjadikan dirinya sebagai pusat gerakan

pengembangan Islam, dan tentunya tidak lepas dari adanya lingkungan hidup

yang mendukung dalam mengembangkan gerakan Islam tersebut. Komitmen

pesantren dalam menanamkan nilai-nilai ajaran Islam direalisasikan dengan

berbagai macam bentuk pelayanan keagamaan, seperti mengadakan

pembimbingan konseling, memberikan penyuluhan, dan berbagai macam

penanaman nilai-nilai yang terkandung dalam ajaran Islam.

2

Kegiatan pesantren ini merupakan benih sangat potensial dalam upaya

mengatasi persoalan tentang lingkungan hidup. Beberapa persoalan yang

dihadapi sekarang adalah masalah kerusakan lingkungan, di mana dalam

ajaran Islam pun permasalahan lingkungan juga mendapat perhatian sangat

serius.

Pada umumnya saat memasuki lingkungan pondok pesantren akan

melihat kondisi lingkungan yang kurang enak dipandang, dimana ada pakaian

yang bergelantungan dimana-mana, tempat jemuran yang tidak tertata rapi,

barang-barang (peralatan sehari-hari seperti ember, gelas, piring) berserakan

dan tentunya lingkungan pondok pesantren menjadi tidak bersih. Dengan hal

ini kuman dan virus akan berkembang dengan cepat sehingga memunculkan

berbagai macam penyakit. Untuk mengantisipasi penyakit yang menyebar

maka didalam pembelajaran perlu diterapkan sistem pendidikan lingkungan

hidup. Dalam pondok pesantren diadakan pembelajaran yang lebih identik

dengan praktek bukan teori belaka, yang mana dalam pembelajaran langsung

terjun untuk dikenalkan terhadap lingkungan dan bagaimana menjaga

lingkungan agar lingkungan tersebut bermanfaat untuk santri.

Pondok pesantren Nurul Asna merupakan salah satu pondok yang selalu

mengedepankan lingkungan pondok pesantren dan sekitarnya dalam

menunjang kegiatan sehari-hari. Hal tersebut ditunjukkan dalam visi dan misi

pondok pesantren Nurul Asna. Visi pesantren Nurul Asna adalah

“cendekiawan muslim yang bertaqwa, berakhlaq mulia, berpengetahuan luas,

jasmani yang sehat, terampil dan ulet. Adapun misi pondok pesantren Nurul

3

Asna adalah pertama, “mencetak manusia yang; beriman dan bertaqwa,

berakhlaq mulia, berpengetahuan luas, sehat dan kuat, Trampil dan ulet,

mandiri, jujur, komunikatif dan berjiwa juang. Kedua, merintis dan

mempelopori berdirinya pondok pesantren di seluruh Indonesia sebagai

lembaga sosial keagamaan yang bergerak di bidang pendidikan dan dakwah.

Secara langsung, visi dan misi pondok pesantren Nurul Asna tersebut tidak

berhubungan dengan program lingkungan, di dalamnya menampilkan

program secara umum, namun jika di dalami persoalan lingkungan juga

masuk dalam visi dan misi tersebut.

Pembinaan kesadaran lingkungan hidup dapat membangun jiwa cinta

lingkungan dengan harapan menjadi generasi yang berbudaya lingkungan dan

menjadi sebuah habit bagi semua civitas pondok pesantren. Dengan hal itu

pondok pesantren Nurul Asna memberikan sebuah fasilitas lingkungan yang

dapat dijadikan pembelajaran secara langsung. Seperti sebuah kolam ikan

yang memberikan hawa sejuk, tanaman hias, apotek hidup dan buah-buahan

juga sangat mendukung dalam pelestarian lingkungan terhadap polusi udara.

Dengan membenahi lingkungan hidup terlebih dahulu akan menunjang

kesuksesan dalam menjalankan tujuan pembelajaran yang lainnya. Sehingga

sangatlah penting memperioritaskan lingkungan hidup dalam bermasyarakat

dimanapun dan kapanpun.

4

Merujuk pada latar belakang masalah di atas maka Peneliti bermaksud

mengadakan penelitian dengan judul : Pembinaan Kesadaran Lingkungan

Hidup Di Pondok Pesantren Nurul Asna Kelurahan Kecandran Kota

Salatiga.

B. Rumusan Masalah

1. Bagaimana bentuk pembinaan kesadaran lingkungan hidup di pondok

pesantren NURUL ASNA?

2. Bagaimana respon santri terhadap pembinaan kesadaran lingkungan

hidup di pondok pesantren NURUL ASNA ?

3. Apa manfaat dari pembinaan kesadaran lingkungan hidup di pondok

pesantren NURUL ASNA ?

C. Tujuan Penelitian

Untuk mempersingkat dan memperjelas seberapa jauh penelitian ini,

maka peneliti ini mempunyai tujuan penelitian, antara lain sebagai berikut :

1. Tujuan penelitian, tujuan ini bertujuan untuk :

a. Menjelaskan bentuk pembinaan kesadaran lingkungan hidup di

pondok pesantren NURUL ASNA.

b. Mendeskripsikan respon santri terhadap pembinaan kesadaran

lingkungan hidup di pondok pesantren NURUL ASNA.

c. Mendeskripsikan manfaat dari pembinaan kesadaran lingkungan hidup

di pondok pesantren NURUL ASNA.

5

D. Manfaat Penelitian

Secara teoritis penelitian ini diharapkan dapat berguna bagi

perkembangan dalam menjaga kebersihan lingkungan pesantren secara

umum dan juga bagi peneliti secara khususnya. Secara praktis, penelitian

ini diharapkan dapat menjadi bahan acuan satu sumber atau contoh

pertimbangan dalam mengembangkan penelitian selanjutnya dalam

pendidikan lingkungan pondok pesantren untuk membentuk karakter cinta

lingkungan oleh santri.

E. Definisi Operasional

1. Pembinaan Kesadaran

Pembinaan adalah suatu proses, hasil atau pertanyaan menjadi lebih

baik, dalam hal ini mewujudkan adanya perubahan, kemajuan,

peningkatan, pertumbuhan, evaluasi atau berbagai kemungkinan atas

sesuatu (Thoha, 2001:7). Dalam rangka untuk menumbuhkan kesadaran

santri dalam pentingnya lingkungan hidup maka diperlukan pembinaan

dengan sebaik-baiknya atas dasar sistem islam.

2. Lingkungan hidup

Menurut Bimo Walgito, lingkungan adalah lingkungan masyarakat

yang didalamnya terdapat interaksi antara orang-perorang, perorang

dengan kelompok, maupun kelompok dengan kelompok (walgito,

2003:46). Sedangkan menurut pengertian yuridis, seperti yang diberikan

dalam pasal 1 ayat 1 Undang-undang Nomor 32 Tahun 2009 Tentang

Perlingdungan Dan Pengelolahan Lingkungan Hidup, lingkungan hidup

6

diartikan sebagai kesatuan ruang dengan semua benda, daya, keadaan dan

makhluk hidup, termasuk manusia dan perilakunya, yang mempengaruhi

alam itu sendiri, kelangsungan kehidupan dan kesejahteraan manusia serta

makhluk hidup lain (Tim Redaksi Pustaka Yustisia, 2010:130)

Dengan demikian pengertian di atas dapat dinyatakan bahwa

lingkungan hidup adalah kondisi hubungan timbal balik individu dengan

individu, individu dengan kelompok dan kelompok dengan kelompok

yang bersifat dinamis sehingga membentuk perkembangan individu-

individu di dalamnya.

3. Pesantren

Pesantren adalah suatu tempat pendidikan dan pengajaran yang

menekankan pelajaran agama islam dan didukung asrama sebagai tempat

tinggal santri yang bersifat permanen (Malik dkk, 2007:8). Pondok

pesantren adalah lembaga pendidikan islam yang dilaksanakan dengan

sistem asrama pondok, kiai dan masjid atau musholla sebagai pusat

lembaganya (Haryanto, 2012:39).

Menurut Mujamil pesantren adalah suatu tempat pendidikan dan

pengajaran yang menekankan pelajaran agama islam dan didukung

asrama sebagai tempat tinggal santri yang bersifat permanen (Mujamil,

2002:2). Sedangkan menurut A‟la pesantren merupakan institusi

keagamaan yang tidak mungkin bisa dilepaskan dari masyarakat dan

tumbuh dan berkembang dari dan untuk masyarakat dengan memosisikan

dirinya sebagai bagian masyarakat (A‟la, 2006:2).

7

F. Sistematika Pembahasan

Bab pertama pendahuluan yang berisi latar belakang masalah, rumusan

masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, definisi operasional, dan

sistematika pembahasan.

Bab kedua landasan teori yang berisikan landasan teori dan kajian

pustaka (kajian penelitian terdahulu)

Bab ketiga metode penelitian yang berisikan jenis penelitian, lokasi dan

waktu penelitian, populasi dan sampel, variabel penelitian, instrumen

penelitian, uji coba instrumen penelitian, metode pengumpulan data dan

teknik pengumpulan data.

Bab keempat deskripsi dan analisis data, yang berisikan deskripsi data

dan analisis data

Bab kelima penutup terdiri dari kesimpulan dan saran. Bagian akhir

adalah daftar pustaka lampiran dan daftar riwayat hidup.

8

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Landasan Teori

1. Pengertian Pembinaan Kesadaran

Pembinaan merupakan usaha untuk mendidik atau membina suatu

keadaan kearah yang lebih baik yang sesuai dengan tuntutan yang

dikehendaki. Pembinaan secara etimologi berasal dari kata bina mendapat

awalan pe dan akhiran an. Pembinaan adalah proses pembuatan, cara

pembinaan, pembaruan, usaha dan tindakan atau kegiatan yang dilakukan

secara berdaya guna dan berhasil guna dengan baik (KBBI, 2001:152).

Selain itu pembinaan dapat diartikan Pembinaan adalah suatu proses,

hasil atau pertanyaan menjadi lebih baik, dalam hal ini mewujudkan

adanya perubahan, kemajuan, peningkatan, pertumbuhan, evaluasi atau

berbagai kemungkinan atas sesuatu (Thoha, 2001:7). Dalam pelaksanaan

konsep pembinaan hendaknya didasarkan pada hal bersifat efektif dan

fragmatis dalam arti dapat memberikan pemecahan persoalan yang

dihadapi dengan sebaik-baiknya dan praktis dalam arti mendasarkan

fakta-fakta yang ada sesuai dengan kenyataan supaya bermanfaat karena

dapat diterapkan dalam praktek.

Dari uraian diatas, dapat dipahami bahwa pembinaan adalah sebagai

upaya memperbaiki, memelihara dan membawa suatu keadaan yang

seharusnya terjadi atau menjaga keadaan sebagaimana seharusnya, agar

tidak terjadi apa yang tidak diharapkan.

9

Arti sadar dalam kamus ilmiah adalah ingat akan dirinya, merasa dan

insyaf akan dirinya, siuman, depan, permulaan. (Satrio, 2005:524) berarti

kesadaran adalah ingat akan dirinya untuk melakukan sesuatu berdasarkan

dorongan yang ada dari dalam jiwa. Dalam rangka untuk menumbuhkan

kesadaran santri dalam pentingnya lingkungan hidup maka diperlukan

pembinaan dengan sebaik-baiknya atas dasar sistem islam.

Kesadaaran adalah langkah awal dalam pikiran manusia bagi semua

perkara terutamanya dalam memahami suatu keadaan (Mahmood,

2007:30).

Adapun kesadaran yang peneliti maksud adalah kesadaran santri

pondok pesantren Nurul Asna di kelurahan kecandran kecamatan

sidomukti kota salatiga untuk mementingkan lingkungan pesantren dalam

kehidupan sehari-harinya.

Maka dari beberapa uraian di atas dapat dipahami pembinaan

kesadaran adalah suatu usaha yang dilakukan oleh pembina untuk

memberikan arahan secara efektif dan fragmatis kepada santri pondok

pesantren Nurul Asna supaya mereka mengetahui bahwa lingkungan

adalah suatu tempat yang harus dijaga guna untuk hidup sehat dan guna

menunjang keberhasilan dalam belajar dipesantren.

2. Lingkungan Hidup

Menurut Bimo Walgito, lingkungan adalah lingkungan masyarakat

yang didalamnya terdapat interaksi antara orang-perorang, perorang

dengan kelompok, maupun kelompok dengan kelompok (walgito,

10

2003:46). Sedangkan menurut sastrawijaya lingkungan hidup adalah

jumlah semua benda yang hidup dan tidak hidup serta kondisi yang ada

dalam ruangan kita tempati. (Sastrawijaya, 2000:6)

Menurut S.J McNaughton dan Larry L Wolf mengartikannya dengan

semua factor eksternal yang bersifat biologis dan fisika yang langsung

mempengaruhi kehidupan, pertumbuhan, perkembangan, dan reproduksi

organisme (Siahaan, 2004:4) Sedangkan menurut pengertian yuridis,

seperti yang diberikan dalam pasal 1 ayat 1 Undang-undang Nomor 32

Tahun 2009 Tentang Perlingdungan Dan Pengelolahan Lingkungan

Hidup, lingkungan hidup diartikan sebagai kesatuan ruang dengan semua

benda, daya, keadaan dan makhluk hidup, termasuk manusia dan

perilakunya, yang mempengaruhi alam itu sendiri, kelangsungan

kehidupan dan kesejahteraan manusia serta makhluk hidup lain (Tim

Redaksi Pustaka Yustisia, 2010:130)

Dengan demikian dapat dinyatakan bahwa lingkungan hidup

merupakan tempat dimana seseorang melakukan kegiatan sehari-hari

untuk melangsungkan kehidupan. Jadi sangatlah penting di lakukan

pembinaan agar memperoleh kehidupan yang berkualitas (bersih, indah

dan sehat) yang mana akan menghasilkan individu yang memiliki kualitas

unggul. Adapun lingkungan yang penulis maksud adalah lingkungan

hidup di pondok pesantren Nurul Asna keluruhan kecandran kecamatan

sidomukti kota salatiga.

11

a. Konsepsi Lingkungan Hidup

Lingkungan hidup yang terdiri dari biotik dan abiotik yang berada

dalam suatu ruang tempat manusia berada, mempengaruhi manusia dan

jasad hidup lain, di dalamnya terjadi hubungan timbal balik antar masing-

masing komponen. Pada setiap pertumbuhan dan proses yang

berhubungan dengan makhluk hidup, terutama manusia memiliki kaitan

yang erat dengan lingkungan hidupnya untuk mengetahui hubungan dan

kaitan makhluk hidup dengan lingkungannya, perlu memahami dan

mengetahui konsep ekologi (Zoer‟aini, 2003:81).

Lingkungan biotik adalah semua lingkungan yang terdiri dari

komponen-komponen mahluk hidup di permukaan bumi. komponen

lingkungan biotik, misalnya tumbuhan, hewan dan manusia. Lingkungan

abiotik adalah semua benda mati di permukaan bumi yang bermanfaat dan

berpengaruh dalam kehidupan manusia serta mahluk hidup lainnya.

Contoh lingkungan abiotik, misalnya tanah, air, udara, dan sinar matahari

(Daryanto, 2009:39)

Istilah ekologi berasal dari bahasa Yunani “Oikos” yang berarti

“Rumah” atau “tempat untuk hidup” dan “logos” yang berarti “uraian atau

ilmu”. Jadi secara etimologi ekologi berarti ilmu kerumahtanggaan atau

ilmu tentang rumah tangga makhluk hidup (Utina, 2009:10). Sedangkan

ekologi secara terminologi merupakan ilmu tentang hubungan timbal

balik antara makhluk hidup dengan lingkungannya (Soemarwoto,

2001:18).

12

Dari defenisi ini terlihat bahwa pada hakikatnya permasalahan

lingkungan hidup merupakan permasalahan ekologi, karena permasalahan

lingkungan hidup merupakan problematika dari interaksi timbal balik

antara makhluk hidup, khususnya manusia dengan lingkungan hidupnya.

Dengan demikian, meneliti dan mengkaji masalah lingkungan hidup

berarti menyelidiki ekologi.

Manusia dengan segala aktivitasnya mempengaruhi lingkungan

hidupnya. Manusia, dengan kelebihannya, memberikan pengaruh

dominan terhadap makhluk lain dan lingkungannya. Demikian juga

sebaliknya, dengan segala apa yang dimilikinya dapat dipengaruhi oleh

lingkungannya. Antara manusia dan makhluk lain dan lingkungan

hidupnya terjadi hubungan timbal balik. Hubungan timbal balik antara

manusia dengan makhluk lain dan lingkungannya membentuk sistem

yang disebut dengan ekosistem.

Untuk mencapai suatu ekosistem yang seimbang, stabil, dan dinamis,

dalam berlangsungnya sistem ekologi yang membentuk jalinan kehidupan

antara makhluk hidup dengan sesamanya dan dengan alam

lingkungannya, harus mengikuti asas-asas tertentu dalam ekosistem.

Adapun asas-asas tersebut diantaranya:

1) Asas keanekaragaman

Makhluk hidup, baik itu nabati maupun hewani yang ada di alam,

baik yang hidup di darat maupun di air, jenis dan jumlahnya beraneka

ragam macam. Tiap makhluk hidup mempunyai fungsi dan peran

13

masing-masing. Tiap makhluk hidup tidak dapat hidup dengan

berkembang terus sehingga mendesak keberadaan makhluk hidup

lainnya, oleh karena itu ada yang mengontrol atau yang

memangsanya. Dengan keanekaragaman jenis makhluk hidup, secara

alamiah, membutuhkan yang lainnya.

2) Asas kerja sama

Terwujudnya keseimbangan alamiah dalam suatu ekosistem

merupakan hasil adaptasi makhluk-makhluk hidup dengan sesamanya

dan dengan lingkungannya. Di antara tumbuh-tumbuhan dengan

sesamanya, diantara tumbuh-tumbuhan dengan binatang, di antara

binatang dengan binatang atau diantara binatang dengan manusia,

terjalin hubungan kerja sama yang saling menguntungkan dan dapat

menunjang keseimbangan dan kestabilan.

3) Asas persaingan

Selain ada kerja sama, dalam ekosistem ada persaingan. Asas

persaingan berfungsi mengontrol pertumbuhan suatu komponen yang

terlalu pesat, yang dapat mengganggu keseimbangan ekosistem.

Dalam persaingan terjadi proses seleksi, dimana komponen yang

serasi akan menciptakan keseimbangan dalam batas tertentu. Secara

alamiah, bakteri, hama dan binatang pengganggu merupakan proses

persaingan dalam menciptakan kestabilan dalam ekosistem.

14

4) Asas interaksi Pertumbuhan dan perkembangan makhluk hidup

Dalam ekosistem terjadi karena adanya hubungan timbal arah

antara makhluk hidup dengan sesamanya dan antara makhluk hidup

dengan lingkungannya. Makhluk hidup di samping mempengaruhi

perkembangan dan kualitas lingkungan, juga dapat dipengaruhi oleh

lingkungan. Tanpa adanya interaksi, suatu makhluk hidup disatu pihak

dan lingkungan dipihak lain akan ada terdesak, sehingga akan timbul

ketimpangan dan keguncangan, yang pada akhirnya akan terjadi

kehancuran.

5) Asas kesinambungan

Makhluk yang beranekaragam yang menjalani proses kerja sama,

persaingan dan adanya interaksi di antara makhluk hidup serta

lingkungannya berlangsung secara terus menerus. Dengan kata lain,

hubungan-hubungan tersebut harus berlangsung secara konsisten dan

kontiniu. Apabila terputusnya jalinan kehidupan, akan terjadi

keguncangan yang dapat menimbulkan kehancuran (Gatot, 2004: 4-7)

Dengan terpenuhinya asas-asas tersebut diatas, dapat terciptanya suatu

ekosistem yang stabil dan dinamis. Kestabilan ekosistem mewujudkan

kehidupan yang selaras dan serasi, sehingga fungsi dan peranan makhluk

ciptaan Allah berjalan sesuai dengan kodrat dan ketentuan yang telah

ditetapkan-Nya.

15

b. Kiat-kiat untuk menjaga lingkungan

1) Pola hidup sederhana

Pola hidup sederhana telah dapat diartikan sebagai pola hidup

yang wajar dan selaras dengan lingkungannya dengan menggunakan

sumberdaya secara halal dan sah, hemat tidak mencemarkan

lingkungan hidup dan dengan daya guna yang tinggi. Wajar dan

selaras merupakan kriteria yang subyektif tetapi halal menurut agama,

sah menurut undang-undang atau peraturan, hemat tidak

mencemarkan dan berdaya guna tinggi dapat diukur secara obyekif.

(Sastrawijaya, 2000:12)

Dengan demikian dapat dengan lebih jelas menunjuk manakah

pola hidup sederhana dan manakah pola hidup mewah. Tinggal mana

yang akan dipilih dalam menjalankan kehidupan di lingkungan

setempat tanpa meninggalkan pertimbangan kelangsungan hidup

dimasa yang akan datang dan juga menggunakan norma-norma agama

yang berlaku.

2) Menanamkan perilaku disiplin

Kata disiplin memang mudah diucapkan, namun sringkali sulit

untuk dilaksanakan karena perilaku disiplin belum tertanam dengan

baik pada semua orang. Seringkali penyelewengan dalam menjaga

lingkungannya hal itu ditandai dengan membuang sampah

sembarangan, pembakaran hutan dan sebagainya.

16

Begitupula halnya dengan masalah keselamatan dan kesehatan

lingkungan. Seringkali terjadi pencemaran lingkungan karena tidak

disiplinnya petugas yang menangani kegiatan industri dan teknologi.

Pembuangan limbah dari pabrik atau tempat kerja tanpa terlebih dahulu

melalui proses pengolahan limbah seringkali dijumpai sebagai kasus utama

penyebab terjadinya pencemaran lingkungan. Sudah menjadi tanggung

jawab manusia untuk menanamkan perilaku disiplin sejak dini dalam

menjaga dan menjamin lingkungan hidupnya (Wardhana, 2004:105)

c. Fungsi lingkungan hidup

Lingkungan hidup merupakan bagian yang mutlak dari kehidupan

manusia. Dengan kata lain, lingkungan hidup tidak terlepas dari kehidupan

manusia. Manusia mencari makan dan minum serta memenuhi kebutuhan

lainnya dari ketersediaan atau sumber-sumber yang diberikan oleh

lingkungan hidup dan kekayaan alam sebagai sumber pertama dan

terpenting bagi pemenuhan berbagai kebutuhannya. Manusia makan

daging hewan, yang juga merupakan bagian dari lingkungan. Dari

lingkungan hidupnya, manusia memanfaatkan bagian-bagian lingkungan

hidup seperti hewan-hewan, tumbuhtumbuhan, air, udara, sinar matahari,

garam, kayu, barang-barang tambang dan lain sebagainya untuk keperluan

hidupnya. Tetapi tidak hanya manusia yang hidup seperti itu.

Makhluk hidup yang lain seperti hewan dan binatangbinatang mikroba

serta tumbuh-tumbuhan, juga bisa hidup karena lingkungan hidupnya.

Burung mencari makanan dari sumber-sumber yang tersedia dari

17

lingkungannya, yakni ulat, cacing, air, biji-bijian. Cacing bisa hidup dan

berkembang biak dari tanah dan binatang-binatang yang membusuk.

Tumbuhtumbuhan dapat hidup karena air, udara, humus, zat-zat hara dan

sebagainya.Siahaan, 2004:3)

Dari lingkungan hidup, manusia, hewan, dan tumbuh-tumbuhan bisa

memperoleh daya atau tenaga. Manusia memperoleh kebutuhan pokok

atau primer, kebutuhan sekunder atau bahkan memenuhi lebih dari

kebutuhannya sendiri berupa hasrat atau keinginan. Atas dasar lingkungan

hidupnya pulalah manusia dapat berkreasi dan mengembangkan bakat atau

seni. Adanya sepeda, mobil, rumah, gedung bertingkat, candi borobudur,

menara pisa, kota Jakarta, kota Roma dan sebagainya adalah hasil dan

kreasi seni umat manusia yang dipengaruhi oleh faktor lingkungan.

Dengan demikian dapat dipahami bahwa manusia dan makhluk lainnya

tidak bisa hidup dalam kesendirian. Bagian-bagian atau komponen-

komponen lain, mutlak harus ada untuk mendampingi dan meneruskan

kehidupan atau eksistensinya.(Siahaan, 2004:4)

d. Macam-macam lingkungan

Sejak anak lahir di dunia, anak secara langsung berhadapan dengan

lingkungan yang ada di sekitarnya. Lingkungan yang dihadapi anak, pada

pokoknya dapat dikelompokkan sebagai berikut:

1) Lingkungan Fisik

Yaitu lingkungan yang berupa alam di sekitar kita yang meliputi

tumbuh-tumbuhan, hewan, keadaan tanah, keadaan musim, rumah,

18

jenis makanan, benda gas, cair, padat dan lain-lain. Lingkungan alam

yang berbeda akan memberikan pengaruh yang berbeda pula kepada

individu. Misalanya: daerah pengunungan akan memberikan pengaruh

yang lain bila dibandingkan dengan daerah pantai. Begitupun dengan

daerah yang mempunyai musim dingin akan memberikan pengaruh

yang berbeda dengan daerah yang mempunyai musim panas.

2) Lingkungan Sosial

Yaitu lingkungan masyarakat yang di dalamnya terdapat interaksi

individu satu dengan individu lain. Keadaan masyarakat pun akan

memberikan pengaruh tertentu terhadap perkembangan individu.

Lingkungan sosial ini biasanya dibedakan.

3) Lingkungan Sosial Primer

Yaitu lingkungan sosial di mana terdapat hubungan yang erat

antara anggota satu dengan anggota lain, anggota satu saling kenal

mengenal dengan baik dengan anggota lain.

4) Lingkungan Sosial Sekunder

Yaitu lingkungan sosial yang berhubungan anggota satu

dengan anggota lain agak longgar.

5) Lingkungan Budaya

Yaitu sesuatu yang dihasilkan oleh manusia, baik yang berupa

kebendaan maupun yang spiritual, misalnya masjid, gereja, sekolah,

ilmu pengetahuan, nilai-nilai dan sebagainya.

19

Tylor mengemukakan bahwa, “Lingkungan kebudayaan

merupakan keseluruhan yang kompleks, yang meliputi pengetahuan,

kepercayaan, kesenian, hukum, moral, adat istiadat, serta kemampuan

dan kebiasaan yang diperoleh manusia sebagai anggota masyarakat”.

Di dalam keluarga akan di temukan buku bacaan, buku ilmu

pengetahuan dan dapat ditemukan pula benda-benda seni seperti

hiasan dinding yang semuanya itu dapat mempengaruhi jiwa anak,

baik karena dari melihat orang-orang dewasa di sekitarnya

memanfaatkan benda-benda itu, maupun dari benda-benda itu sendiri.

(https:// hettyherawati2704. wordpress.com/2012/01/28/upaya-stategi-

dalam-pengelolaan-lingkungan-hidup/ diakses pada tanggal

07/02/2018 pukul 09:39)

e. Masalah lingkungan

Berbicara masalah lingkungan tidak terlepas dari pada kesehatan.

Dewasa ini kita tidak menyadari bahwa masalah lingkungan sangat erat

kaitannya dengan kesehatan. Para pakar ilmuan di bidang kesehatan

khususnya para dokter sering menjumpai manusia yang mereka

sembuhkan,rata-rata karena masalah kesehatan yang tidak memadai

disebabkan oleh lingkungan yang tak sehat mereka diami. Di negara-

negara maju/Industri khususnya di Indonesia,sering kita menjumpai

banyaknya sampah-sampah yang berserakan dimana-mana. Sampah

adalah hal sangat dominan di Indonesia ini belum teratasi dengan baik,ini

20

disebabkan karena kurangnya kesadaran masyarakat dan kurangnya

perhatian pemerintah menangani masalah sampah itu sendiri.

Setiap hari kita menjumpai sampah bahkan di sisi jalan hingga di

aliran sungai tempat pemukiman masyarakat berada. Masalah sampah

yang bertumpuk di aliran sungai sehingga arus sungai tak mengalir dan

menyebabkan genangan air yang dapat mengundang berbagai penyakit

seperti malaria, diare, kolera, penyakit kulit dan lain-lain.

Belum lagi masalah polusi udara disebabkan banyaknya kendaraan

setiap harinya,pabrik-pabrik industri yang beroperasi,inilah yang

menyebabkan kesehatan kita terganggu. Udara yang kita hirup telah

tercemar oleh adanya asap dari mesin-mesin kendaraan dan mesin-mesin

industri setiap harinya hingga mengendap diparu-paru kita. Inilah

beberapa contoh yang sering kita jumpai disekitar kita atau dilingkungan

kita dan masih ada banyak lagi yang sangat mengganggu untuk kesehatan

dilingkungan kita tinggal.

Masalah lingkungan adalah aspek negatif dari aktivitas manusia

terhadap lingkungan biofisik. Environmentalisme, sebuah gerakan

sosialdan lingkungan yang dimulai di tahun 1960, fokus pada penempatan

masalah lingkungan melalui advokasi, edukasi, dan aktivisme.

Masalah lingkungan terbaru saat ini yang mendominasi mencakup

perubahan iklim, polusi, dan hilangnya sumber daya alam. Gerakan

konservasi mengusahakan proteksi terhadap spesies terancam dan

21

proteksi terhadap habitat alami yang bernilai secara ekologis. Untuk lebih

jelasnya, lihat daftar masalah lingkungan

Tingkat pemahaman terhadap bumi saat ini telah meningkat melalui

sains terutama aplikasi dari metode sains. Sains lingkungan saat ini adalah

studi akademik multidisipliner yang diajarkan dan menjadi bahan

penelitian di berbagai universitas di seluruh dunia. Hal ini berguna

sebagai basis mengenai masalah lingkungan. Sejumlah besar data telah

dikumpulkan dan dilaporkan dalam publikasi pernyataan lingkungan.

(https://hettyherawati2704.wordpress.com/2012/01/28/upaya-stategi-

dalam-pengelolaan-lingkungan-hidup/ diakses pada tanggal 07/09/2018

pukul 10:16)

3. Kehidupan Santri Di Pesantren

a. Pengertian Pesantren

Pengertian pondok pesantren terdapat berbagai variasi, antara

lain: Secara etimologis, pondok pesantren adalah gabungan dari

pondok dan pesantren. Pondok, berasal dari bahasa Arab funduk yang

berarti hotel, yang dalam pesantren Indonesia lebih disamakan dengan

lingkungan padepokan yang dipetak-petak dalam bentuk kamar

sebagai asrama bagi para santri. Sedangkan pesatren merupakan

gabungan dari kata pe-santri-an yang berarti tempat santri. (Nasir,

2005:80) Sehingga dapat disimpulkan bahwa pondok pesantren adalah

tempat atau asrama bagi santri yang mempelajari agama dari seorang

Kyai atau Syaikh

https://hettyherawati2704.wordpress.com/2012/01/28/upaya-stategi-dalam-pengelolaan-lingkungan-hidup/


22

Pesantren adalah suatu tempat pendidikan dan pengajaran yang

menekankan pelajaran agama islam dan didukung asrama sebagai

tempat tinggal santri yang bersifat permanen (Malik dkk, 2007:8).

Pondok pesantren adalah lembaga pendidikan islam yang

dilaksanakan dengan sistem asrama pondok, kiai dan masjid atau

musholla sebagai pusat lembaganya (Haryanto, 2012:39).

Menurut Mujamil pesantren adalah suatu tempat pendidikan dan

pengajaran yang menekankan pelajaran agama islam dan didukung

asrama sebagai tempat tinggal santri yang bersifat permanen

(Mujamil, 2002:2). Sedangkan menurut A‟la pesantren merupakan

institusi keagamaan yang tidak mungkin bisa dilepaskan dari

masyarakat dan tumbuh dan berkembang dari dan untuk masyarakat

dengan memosisikan dirinya sebagai bagian masyarakat (A‟la,

2006:2).

Dengan kata lain, Pondok pesantren adalah suatu lembaga

pendidikan agama Islam yang tumbuh serta diakui masyarakat sekitar,

dengan sistem asrama (komplek) di mana santri – santri menerima

pendidikan agama melalui sistem pengajian atau madrasah yang

sepenuhnya berada di bawah kedaulatan dari leadership seseorang

atau beberapa orang kiai dengan ciri-ciri khas yang bersifat

kharismatik serta independen dalam segala hal. Menurut lembaga

Research Islam, pesantren adalah “suatu tempat yang tersedia untuk

para santri dalam menerima pelajaran-pelajaran agama Islam

23

sekaligus tempat berkumpul dan tempat tinggalnya”. Atau dapat juga

difahami Pondok Pesantren adalah lembaga pendidikan Islam yang

tumbuh ditengah masyarakat dengan ciri, santri (murid) diasramakan

dalam proses mencari dan mendalami ilmu agama dibawah asuhan

dan bimbingan Kyai dan ustad yang berkharisma.

Dalam ajaran Islam yang telah dipelajari di pesantren dalam

pembelajaran tentang keislaman bahwa hukummenjaga lingkungan

sama halnya cinta kepada Allah sebagaimana telah dijelaskan dalam

QS. Ar-Rum ayat 41-42 yang berbunyi sebagai berikut :

Artinya :

Telah tampak kerusakan di darat dan dilaut disebabkan karena

perbuatan tangan manusia, Allah menghendaki agar mereka

merasakan sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka

kembali (ke jalan yang benar). (41) Katakanlah (muhammad),

“Barang siapa di bumi lalu lihatlah bagaimana kesudahan orang-

orang dahulu kebanyakan dari mereka adalah orang-orang yang

mensekutukan (Allah)”. (42)

Dari ayat di atas dapat dijelaskan bahwa Allah SWT

menciptakan alam semesta dan segala isinya adalah untuk

dimanfaatkan oleh manusia demi kesejahteraan hidup dan

24

kemakmurannya. Manusia diangkat sebagai khalifah di bumi yang

diamanati agar menjaga kelestarian alam jangan sampai rusak.

Manusia diperbolehkan menggali kekayaan alam, mengolahnya, dan

memanfaatkan sebagai bekal beribadah kepada Allah dan beramal

soleh. Namun kenyataannya karena manusia mempunyai sifat tamak,

rakus, (yang berlebihan) sehingga penggalian alam itu tak

terkendalikan yang berdampak menjadi bencana alam, seperti tanah

longsor, banjir, alam menjadi tandus, kekeringan, alam menjadi

gersang, dan udara tercemar dan lain sebagainya. Kerusakan alam itu

akan berakibat pula kesengsaraan pada diri manusia itu sendiri.

Dalam kaitannya didalam lingkungan pondok pesantren, yang

mana pondok pesantren adalah tempat belajar tempat menuntut ilmu

untuk menjalankan kehidupan sekarang dan yang akan datang maka

para santri wajib mengerti tentang lingkungan. Bukan hanya mengerti

untuk memanfaatkannya tetapi mengerti pula untu menjaganya. Oleh

karena itu di pondok pesantren Nurul Asna telah diajarkan bagaimana

cara menjaga lingkungan dengan baik, khususnya yang bermanfaat

untuk diri sendiri kemudian bermanfaat untuk orang lain.

b. Karakter Pesantren

Pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan mempunyai

karakteristik yang sangat kompleks. Ciri-ciri secara umum ditandai

dengan adanya:

1) Kyai, sebagai figur yang biasanya juga sebagai pemilik

25

2) Santri, yang belajar dari kyai

3) Asrama, sebagai tempat tinggal para santri dimana Masjid sebagai

pusatnya

4) Adanya pendidikan dan pengajaran agama melalui sistem

pengajian (weton, sorogan, dan bandongan), yang sekarang

sebagian sudah berkembang dengan sistem klasikal atau

madrasah. (Nafi‟ dkk, 2007:49)

Adapun karakter pondok pesantren Nurul Asna sebagai berikut :

1) Kiyai, Pemilik pondok Pesantren Nurul Asna

2) Santri, terdapat santriwan dan santriwati yang semuanya kuliah di

IAIN Salatiga.

3) Asrama, memiliki 5 gedung ( 2 gedung di pondok putra dan 3

gedung di pondok putri)

4) 3 kolam ikan, yang berfungsi sebagai penunjang kesejukan udara

dan menjadi hiburan dalam sehari-hari

5) 2 halaman, yang dijadikan sebagai tempat parkir dan juga

ditanami buah jambu sebagai penghijauan pondok dan dapat

dimanfaatkan buahnya.

6) 4 lokasi jemuran, tiap-tiap santri putri menjemur pakaian di depan

kamar masing-masing dan untuk santri putra berada di atap (dak-

dakan).

7) Dapur, terdapat 2 dapur di pondok putri dan 1 di pondok putra.

26

Sedangkan ciri secara khusus ditandai dengan sifat kharismatik

dan suasana kehidupan keagamaan yang mendalam. Kedua ciri ini

masuk kedalam lima klasifikasi pondok pesantren. Kelima klasifikasi

pesantren ini adalah:

1) Pondok pesantren salaf/klasik: yaitu pondok yang didalamnya

terdapat sistem pendidikan salaf (weton dan sorogan), dan sistem

klasikal (madrasah) salaf.

2) Pondok pesantren semi berkembang: yaitu pesantren yang

didalamnya terdapat sistem pendidikan salaf, sistem klasikal swasta

dengan kurikulum 90% agama dan 10% umum.

3) Pondok pesantren berkembang: yaitu pesantren yang kurikulum

pendidikannya 70% agama dan 30% umum.

4) Pondok pesantren khalaf/modern: yaitu pesantren yang sudah

lengkap lembaga pendidikannya, antara lain adanya diniyah,

perguruan tinggi, bentuk koperasi, dan dilengkapi takhasus (bahasa

arab dan inggris).

5) Pondok pesantren ideal: yaitu pesantren modern yang dilengkapi

dengan bidang ketrampilan meliputi pertanian, teknik, perikanan,

perbankan. Dengan harapan alumni pesantren benar-benar

berpredikat khalifah fil ardli. (Nasir, 2005:87-88)

Menurut Nafi‟ dkk, (2007:22) bahwa “sebagai bagian dari

lembaga bimbingan keagamaan, pesantren dapat di kelompokkan ke

27

dalam dua kategori yaitu pesantren syari‟at dan pesantren thariqat

(tarekat)”.

1) Pesantren syari‟at menekuni pembelajaran hukum agama islam,

meskipun juga menyertakan bagian dari penjiwaan tasawuf

2) Pesantren thariqat menekuni pencarian kesucian diri batiniah

melalui tasawuf meskipun tetap mendasarkan pada penguasaan

syari‟at lebih dulu.

Dengan demikian syari‟at pesantren bisa dipandang sebagai satu

tahapan dan pesantren tarekat sebagai tahapan berikutnya. Dalam

kategori pesantrensyari‟at terdapat varian “pesantren alat”, “pesantren

kitab”, dan “pesantren Qur‟an”.

1) Pesantren alat, fokus pada pembelajaran kebahasaan dan sastra

arab, seperti nahwu atau gramatika Arab, sharaf atau morfologi

Bahasa Arab, balaghah atau sastra, dan mantiq atau logika baik

untuk percakapan maupun penulisan.

2) Pesantren kitab, fokus pada pembelajaran hukum-hukum Islam,

terutama fiqh, dengan ilmu-ilmu alat kebahasaan pendukungnya.

3) Pesantren qur‟an, memusatkan pembelajarannya pada penguasaan

al- Qur‟an sejak membaca, menghafal, tafsir, dan qira‟at (ragam

bacaan)nya.semua kategori pesantren itu bisa dikenali sejak

jenjang dasar, menengah, dan lanjut.

Menurut Dirjosanjoto dalam Nafi‟ dkk (2007:67) “Metode

pengajaran di pesantren adalah bandhongan atau wetonan dan

28

sorogan”. Bandhongan dilakukan dengan cara kiai/ guru membacakan

teks-teks kitab yang berbahasa Arab, menerjemahkannya ke dalam

bahasa lokal dan sekaligus menjelaskan maksud yang terkandung

dalam kitab tersebut. Metode ini dilakukan dalam rangka memenuhi

kompetensi kognitif santri dan memperluas referensi keilmuan bagi

mereka. Memang di dalam bandhongan, hampir tidak pernah terjadi

diskusi antara kiai dan para santrinya. Sedangkan, metode sorogan

adalah semacam metode CBSA (Cara Belajar Siswa Aktif) yang santri

aktif memilih kitab, biasanya kitab kuning, yang akan dibaca,

kemudian membaca dan menerjemahkannya di hadapan kiai,

sementara itu kiai mendengarkan bacaan santrinya itu dan mengoreksi

bacaan atau terjemahannya jika diperlukan.

B. Kajian Pustaka

Dibawah ini adalah uraian beberapa hasil penelitian terdahulu yang

dianggap relevan untuk kemudian dianalisis dan dikritisi dilihat dari pokok

permasalahan, teori dan metode sehingga dapat diketahui letak perbedaannya

dengan penelitian yang penulis lakukan. Berikut ini adalah hasil-hasil

penelitian terdahulu yang dianggap relevan dengan penelitian sebagai berikut:

Idham Halid, Prabang Setyono dan Sunarto (2014) dalam jurnal ekosains

yang berjudul “Implementasi nilai-nilai islam dalam sikap ramah lingkungan

untuk mewujudkan masyarakat sadar lingkungan melalui gerakan pondok

pesantren”, memaparkan bahwa santri pada kedua pesantren tersebut

memiliki sikap cukup tinggi sampai dengan sangat tinggi terhadap

29

lingkungan. Hal ini disebabkan oleh tumbuhnya sikap perduli lingkungan

melalui keteladanan, keikutsertaan dalam kegiatan lingkungan, dan

perolehan pengetahuan dari materi pelajaran yang berkaitan dengan

lingkungan berdasarkan pandangan umum maupun pandangan Agama

Islam.(Jurnal Ekosains, idham, 2014)

Labib (2016) dalam tesisnya yang berjudul “kesadaran dan perilaku

elemen pesantren di pondok pesantren al-Itqon semarang dalam pengelolaan

lingkungan “. Dalam penelitiannya menghasilkan skala prioritas strategi

pengelolaan lingkungan di pondok pesantren al-Itqon diantaranya : a)

Mengimplementasikan ajaran agama yang diperoleh dari ajaran kiai

(dawuh), karena pemahaman ajaran agama tidak bertentangan dengan kinerja

pengelolaan lingkungan. b) Menegakkan aturan yang berlaku secara

terpadu, agar kesadaran ramah lingkungan tercipta di lingkungan

pondok. c) Mengintegrasikan kurikulum lingkungan kedalam kurikulum

pesantren. Atau menjelaskan ajaran agama dengan contoh lingkungan.

dengan ini para santri akan memiliki kefahaman bahwa menaati aturan

lingkungan juga berarti menaati aturan agama.(Tesis, Labib, 2006)

Dapat disimpulkan bahwa adanya keterkaitan antara penanaman

kesadaran terhadap pentingnya menjaga lingkungan hidup. Kebersihan

lingkungan hidup tidak akan tercipta tanpa adanya kedasaran dalam diri

santri. Salah satu cara untuk menumbuhkan kesadaran diri santri yaitu dengan

diberikannya penanaman akan pentingnya kebersihan lingkungan yang

sebagaimana diajarkan dalam kitab yang telah dipelajari di pondok pesantren.

12

30

Dalam hal itu penerapanlah yang paling diutamakan dalam kebersihan

lingkungan, jadi selain pengetahuan tindakan yang menggunakan strategi

konsistenlah yang paling utama dalam mensukseskan menciptakan

lingkungan hidup yang sehat.

31

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian

Pendekatan dari penelitian ini bersifat kualitatif. Penelitian kualitatif

sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-

kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati.

(Moleong, 2009:4) Dan jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan

(field research) karena informasi data yang diperlukan digali serta

dikumpulkan dari lapangan dan berlokasi di pondok pesantren putri Nurul

Asna

B. Waktu dan Lokasi Penelitian

Waktu yang dibutuhkan dalam penelitian ini adalah 23 hari, dari tanggal

17 Februari 2018 sampai 11 Maret 2018. Penelitian ini berlokasi di pondok

pesantren putri Nurul Asna kelurahan kecandran kota salatiga.

1. Gambaran Umum Lokasi dan Subjek Penelitian

a. Sejarah Singkat Berdirinya Pondok Pesantren Nurul Asna

Pondok pesantren Nuru l Asna berdiri pada tanggal 22 Januari

1977 M dengan pendiri simbah KH. Asnawi dan putra beliau yaitu

KH. Drs. Nasafi, M.Pd.I. yang memiliki kapasitas kurang lebih

800m2. Lahan ini terletak di Desa Pulutan, Sidorejo, Salatiga sekitar

200 m dari jalan raya Salatiga-Banyu Biru.

Pondok pesantren in diberi nama Nurul Asna dan yang

memberi nama adalah beliau KH. Asnawi, menurut Drs. H. Nasafi,

32

M.Pd.I, beliau adalah putra dari KH. Asnawi nama “Nurul-

Asna” terdiri dari 2 kata yaitu “nur” dan “asna”. Nurul artinya

cahaya dan Asna berasal dari gabungan dua Nama yaitu Asnawi dan

Nasafi. Nurul Asna sendiri mempunyai arti sebuah cahaya yang

berkilau yang memancarkan manfaat untuk semua lapisan

masyarakat yang terkena pancaran sinar tersebut. Pondok pesantren

ini berdiri dari dana pribadi keluarga kyai tersebut karena tidak ada

campur tangan masalah dana dari pemerintah, hal ini tidak menjadi

masalah yang berarti dalam pembangunan pondok pesantren yang

mempunyai tujuan mencetak santri yang militan. Pondok pesantren

ini didirikan untuk menghidupkan dan melanggengkan agama islam.

Karena mayoritas penduduk desa adalah beragama islam yang

membutuhkan dakwah Islam.

Visi pesantren Nurul Asna adalah “cendekiawan muslim yang

bertaqwa, berakhlaq mulia, berpengetahuan luas, jasmani yang sehat,

terampil dan ulet. Adapun misi pondok pesantren Nurul Asna adalah

pertama, “mencetak manusia yang; beriman dan bertaqwa, berakhlaq

mulia, berpengetahuan luas, sehat dan kuat, Trampil dan ulet,

mandiri, jujur, komunikatif dan berjiwa juang.

Hingga saat ini santri pondok pesantren Nurul Asna berasal

dari berbagai tempat, baik dari Kota Salatiga sendiri maupun luar

Kota Salatiga seperti: Boyolali, Magelang, Temanggung, Demak,

dan dari luar Jawa yaitu Sumatra, dan pada tahun 2003 Pondok

33

Pesantren Nurul Asna membangun pondok pesantren khusus putri

yang berjarak ± 200 m dari pondok pesantren putra dan sekarang

jumlah santri putra dan putri adalah 128 santri yang sebagian besar

adalah mahasiswa IAIN Salatiga

2. Letak Geografis Pondok Pesantren Nurul Asna

Pondok pesantren Nurul Asna terletak di jalan KH. Asnawi, Pulutan,

Sidorejo, Salatiga. Pondok tersebut memiliki dua wilayah pesantren yaitu

putra di pulutan dan putri kecandran meskipun berbeda kecamatan, akan

tetapi kedua wilayah pesantren tersebut hanya berjarak ± 200 m. Letak

geografis pondok pesantren Nurul Asna putra adalah sebagai berikut:

a. Batas bagian barat : Masjid Al Hanif Pulutan

b. Batas bagian utara : Permukiman penduduk

c. Batas bagian timur : Perkebunan penduduk

d. Batas bagian selatan : Permukiman penduduk

Sedangkan letak geografis pondok pesantren Nurul Asna putri

adalah sebagai berikut:

a. Batas bagian barat : Persawahan penduduk

b. Batas bagian utara : Persawahan penduduk

c. Batas bagian selatan : Persawahan

d. Batas bagian timur : Jalan Pulutan dan permukiman

3. Profil Pondok Pesantren Nurul Asna

a. Nama : Pondok Pesantren Nurul Asna

b. Alamat : Jln. KH. Asnawi Pulutan

34

Kecamatan : Sidorejo

Kota : Salatiga

Provinsi : Jawa Tengah

c. Status pondok : Milik pribadi

d. Tahun berdiri : 1977

4. Keadaan Ustadz dan Santri

a. Ustadz dan Ustadzah

Pondok pesantren Nurul Asna diampu oleh 8 ustadz dan ustadzah

baik itu berasal dari pengasuh maupun pengurus yang diberi amanat

untuk mengajar dengan rincian sebagai berikut:

Tabel 3.1 Daftar Pendidik Ponpes Nurul Asna

No. Nama Keterangan Asal

1. KH. Drs. Nasafi. M.Pd Pengasuh

2. Hj. Asfiah Pengasuh

3. Ustadz Mustofa, S.Pd.I Pengurus

4. Ustadz Nur Cholis Pengurus

5. Ustadz Taufiqur Rohman S.Pd.I Pengurus

6. Ustadz Akhmad Muflikhun Pengurus

7. Ustadz Najmu Tsaqib Pengurus

8. Ustadz M. Farid Wibisono Pengurus

Sumber : Data Pondok Pesantren Nurul Asna 2018

b. Santri

Jumlah santri di Pondok Pesantren Nurul Asna tahun 2017/2018

ada 141 santri putra dan putri. Adapun jumlah santri putra 57 dan

putri 84, para santri menetap di pondok dan belajar didalamnya, dan

seluruh santri adalah mahasiswa IAIN Salatiga.

Adapun keadaan santri Pondok Pesantren Nurul Asna tahun

2017/2018 adalah sebagai berikut:

35

1) Santri Putra

Tabel 3.2 Daftar Santri Putra Ponpes Nurul Asna

No. Jenis Kelamin Tahun Masuk Jumlah Santri

1. Laki-laki 2013 8

2. Laki-laki 2014 4

3. Laki-laki 2015 11

4. Laki-laki 2016 8

5. Laki-laki 2017 26

Total 57 Santri


2) Santri Putri

Tabel 3.3 Daftar Santri Putri Ponpes Nurul Asna

No. Jenis Kelamin Tahun Masuk Jumlah Santri

1. Perempuan 2012 2

2. Perempuan 2013 5

3. Perempuan 2014 8

4. Perempuan 2015 17



Total 84 Santri


5. Struktur Organisasi Penguru Pondok Pesantren Nurul Asna

Setiap lembaga pasti memiliki struktur organisasi, karena sangat

penting dan dibutuhkan agar keterlibatan dan kerapian organisasi dapat

terorganisasi dengan baik. Adapun struktur organisasi Pondok Pesantren

Nurul Asna tahun 2017/2018 adalah sebagai berikut:

a. Santri putra

Pengasuh : KH. Drs. Nasafi, M.Pd.I

Pembina : Nur Kholis

Ketua : Nadhim Afiqh Annaufal

Wakil Ketua : Farid Wibisono

36

Sekretaris :

1. M. Samsul Ma‟arif

2. Akhmad Muflikhun

Bendahara :

1. Misbakhul Munir

2. Deni Setyadi Nugraha

Sie. Keamanan :

1. Muhammad Mahbub

2. M. Shofil Anwar

Sie. Kebersihan :

1. Musolikhan Afton

2. Setyo Utomo

Sie. Kesehatan :

1. Ahmad Alfi Ridlo

2. Iqbal Wibisono

Sie.Humas :

1. Taufiqurrohman

2. Edi Prasetyo

3. M. Rojin Najach

Sie.Pendidikan :

1. Najmu Tsaqib

2. Murahman

37

3. Abdul Rosyid

4. Anton Ardiyanto

Sie. Kesenian :

1. Taufiqil Aula

2. Fiddari Choirul Umam

Sie Olah Raga :

1. Tholib

2. Joko

Sie. Sarana dan Prasarana :

1. Mukton Fauzan

2. Gandi Cahyoto

b. Santri putri

Pengasuh : KH. Drs. Nasafi, M.Pd.I

Pembina : Nur Kholis

Ketua : Darojatir Rofi‟ah

Wakil Ketua : Qurroh Abdillah L

Sekretaris : Ika Kurnia Sari

Bendahara :

1. Arifatul Azizah

2. Mawadah Warahmah

Sie. Keamanan :

1. Sofwatul fikriya

2. Vivi Wulandari

38

3. Laelah Nur Fadhilah

4. Afifah Nida

Sie. Kebersihan :

1. Imas Mustaniroh

2. Thoifah Najariyah

3. Rizkika Yulita S.

Sie. Kesehatan :

1. Ni‟matul Fatonah

2. Risatlatul Qudsiah

3. Resti Fitrianti

Sie. Humas :

1. Nindya Istisna M.

2. Amelia Pujia A.

3. Deva Agistya

Sie.Pendidikan :

1. Siti Nahyatul Ma‟rufah

2. Dewi Masruroh

3. Wiwit Setyo Larasati

6. Program Pengajaran Pondok Pesantren Nurul Asna

Program pendidikan yang diterapkan di Pondok Pesantren Nurul Asna

adalah sebagai berikut:

39

a. Pendidikan Pondok

Seperti halnya pondok pesantren yang lain, Pondok Pesantren

Nurul Asna melaksanakan kegiatan belajar mengajar dari berbagai

ilmu, akan tetapi waktunya sangat terbatas sekali, kegiatan belajar

mengajar dilaksanakan ba‟da maghrib, ba‟da „isyak dan ba‟da subuh

saja, karena disiang hari kebanyakan dari santri melakukan kegiatan

perkuliahan atau sekolah karena mereka juga belajar didalamnya.

b. Kegiatan Santri

1) Harian

Tabel 3.4 Daftar Kegiatan Harian Ponpes Nurul Asna

Waktu Kegiatan Keterangan

Subuh Jama‟ah subuh Semua santri

Ba‟da Subuh Kitab Jawahirul Bukhori Selasa

Kitab Tafsir Jalalain Rabu s.d jum‟at

Kitab Durotun Naskhin Sabtu s.d senin

06.00 Piket Pagi Piket sesuai jadwal

07.00-17.00 Aktifitas perkuliahan -

Maghrib Shalat Maghrib

berjama‟ah

Semua santri

Ba‟da Maghrib Sorogan Al-qur‟an Jum‟at s.d rabu

Isya‟ Isya‟ berjama‟ah Semua santri

Ba‟da isya‟ Ta‟lim Muta‟alim,

Jurumiyah, Bulughul

Maram, Shorof

Kelas I

Ta‟lim Muta‟alim,

Jurumiyah, Bulughul

Mara, Adabul

Muta‟alim.

Kelas II

40

Bulghul Maram, Adabul

„Alami wa Muta‟alim,

Kelas III

Bulughul Maram,

„Idhotun Nasikhin

Kelas IV

21.00 Istirahat


2) Mingguan

Tabel 3.5 Daftar Kegiatan Mingguan Ponpes Nurul Asna


Malam Rabu Futsal Khusus santri

putra

Kamis / Malam

Jum‟at

Ziarah ke Makam simbah

KH. Asnawi

Dilaksanakan

setelah shalat

ashar dan diikuti

oleh santri putra

dan putri

Kegiatan Tahlilan Aula pon.pes putri

Nurul Asna

Kegiatan membaca

sholawat nabi (al-

barjanji)

Kegiatan Muhadhoroh

Dialog dan Musyawarah

bersama

Latihan Seni Rebana Setelah

Muhadhoroh

Dialog dan diikuti

oleh para anggota

grup rebana Nurul

Asna

Sabtu Piket kamar mandi Piket sesuai

jadwal

Senam pagi Khusus santri

putri


41

3) Bulanan

Tabel 3.6 Daftar Kegiatan Bulanan Ponpes Nurul Asna


Minggu awal

dan akhir bulan

Kerja bakti lingkungan

pondok pesantren

Semua santri

Minggu legi Sima‟an alqur‟an Kediaman

pengasuh Ponpes

putra Nurul Asna


4) Tahunan

Tabel 3.7 Daftar Kegiatan Tahunan Ponpes Nurul Asna


Ramadhan Kajian kitab kuning pada

bulan Ramadhan (kilatan)

Aula ponpes putri

Nurul Asna

Sya‟ban Haflah Akhirussanah Ponpes putra

Nurul Asna

Muharram Mujahadah Akbar Ponpes putri

Nurul Asna


e. Ekstra Kurikuler

Kegiatan ekstra kurikuler merupakan kegiatan pengembangan

bakat, minat serta potensi para santri seperti olah raga, seni, da‟wah,

wirausaha, pertanian, peternakan dan lain sebagainya.

7. Sarana dan Prasarana Pondok Pesantren Nurul Asna

Dalam upaya untuk menunjang pendidikan di pondok pesantren Nurul

Asna, diperlukan sarana dan prasarana yang memadai serta pemanfaatan

secara optimal. Adapun sarana dan prasarana yang dimiliki oleh pondok

pesantren Nurul Asna antara lain:

42

Tabel 3.8 Daftar SarPras Ponpes Nurul Asna

No. Nama Barang Jumlah

1. Asrama putra 21 kamar

2. Asrama putri 33 kamar

3. Dapur 2 ruang

4. Kompor Gas 7 unit

5. Aula 2 ruang

6. Meja santri 10 unit

7. Meja ustadz 2 unit

8. Perpustakaan 1 ruang

9. Kamar mandi putra 7 kamar

10. Kamar mandi putri 15 kamar

11. Wireless 1 unit

12. Sound system 1 unit

13. Printer 1 unit

14. Papan tulis 4 unit

15. Kotak PPPK 4 unit


8. Metode Pembelajaran Kitab Islamiyah

Ada banyak metode yang dilaksanakan di Pondok Pesantren Nurul

Asna yaitu metode tradisional, yang terdiri dari:

a. Metode Sorogan

b. Metode Bandongan

c. Metode Musyawarah

C. Populasi dan Sampel

Menurut ibnu hadjar (1996:150) Populasi adalah kelompok besar

individu yang mempunyai karakter umum yang sama. Dalam penelitian ini

jumlah populasi 141 santri. Sedangkan sampel menurut Suharsimi Arikunto

(2005: 45) adalah sebagian atau wakil dari populasi yang diteliti. Adapun jika

subjeknya kurang dari 100 orang, maka lebih baik diambil semua sehingga

penelitiannya merupakan penelitian populasi. Selanjutnya apabila subjeknya

43

lebih besar dari 100 orang, maka bisa diambil antara 10%-15% atau 20%-

21% atau lebih tergantung pada situasi dan kondisi.

Jadi dalam penelitian ini dalam menentukan sampel menggunakan

prosentase 10%-15%, karena jumlah populasi melebihi 100 santri yaitu 141

santri. Jika dihitung :

Berdasarkan hitungan tersebut, maka penulis dapat menentukan bahwa

yang menjadi sampel sebanyak 14 santri. Dan untuk subjek pendukung

sebanyak 6 responden.

D. Prosedur Pengumpulan Data

a. Metode Observasi

Observasi merupakan proses yang kompleks, suatu proses yang

tersusun dari proses biologis dan psikologis. Dua diantaranya yang

terpenting, yaitu proses pengamatan dan ingatan. (Arikunto dan

Safruddin, 2004:87)

b. Metode Wawancara

Wawancara merupakan salah satu metode pengumpulan data dengan

jalan komunikasi, yaitu melalui kontak atau hubungan pribadi antara

pengumpul data atau pewawancara) dengan sumber data atau responden

(Wirartha, 2006:37)

Adapun jenis wawancara yang digunakan peneliti gunakan dalah

wawancara langsung yaitu wawancara yang dilakukan dengan cara face

to face artinya peneliti (pewawancara) berhadapan langsung dengan

responden untuk menanyakan secara lisan hal-hal yang ingin

44

diketahuinya dan responden memberikan jawaban secara lisan pula.

Jawaban responden dicatat oleh pewawancara, wawancara dilakukan

terutama karena adanya informasi yang tidak dapat diamati atau tidak

dapat diperoleh dengan alat lain. (Wirartha, 2006:38).

c. Metode Dokumentasi

Dokumen tidak hanya terbatas pada bahan-bahan tertulis melainkan

termasuk juga benda-benda hasil budaya, seperti alat-alat rumah tangga

dari batu-batuan, candi, dan sebagainya. Data yang terkandung dalam

dokumen dapat digali, dicacah, dikumpulkan dengan menggunakan

daftar centang atau pedoman dokumentasi. Akan lebih sempurna bila

menggunakan alat perekam seperti kamera foto maupun kamera video.

(Arikunto dan Safruddin, 2004:90)

E. Analisis Data

Menurut (Bogdan & Biklen, 1982) dalam Moleong(2009) analisis data

kualitatif adalah upaya yang dilakukan dengan jalan bekerja dengan data,

mengorganisasikan data, memilah-milahnya menjadi satuan yang dapat

dikelola, mensistesiskannya, mencari dan menemukan pola, menemukan apa

yang penting dan apa yang dipelajari, dan memutuskan apa yang dapat

diceritakan kepada orang lain. (Moleong, 2009:248)

Menurut Miles and Huberman dalam Sugiyono (2010) analisis data

kualitatif terdiri atas tiga alur kegiatan yang terjadi secara bersamaan yaitu:

reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan atau verifikasi.

Adapun langkah-langkah analisis data adalah sebagaiberikut:

45

a. Reduksi data (Data reduction)

Reduksi data dilakukan untuk memfokuskan data pada hal-hal yang

penting dari sekian banyak data yang diperoleh dari data hasil observasi,

wawancara, dan catatan lapangan yang tidak terpola. Langkah ini

dimaksudkan untuk memberikan gambaran yang lebih jelas dan

mempermudah peneliti untuk melakukan pengumpulan data selanjutnya.

b. Penyajian Data (Data display)

Setelah data direduksi maka data yang diperoleh didisplay, yakni

dengan menyajikan sekumpulan data dan informasi yang sudah tersusun

dan memungkinkan untuk diambil sebuah kesimpulan.

c. Penarikan Kesimpulan (Conclusion drawing /Verification)

Prosedur penarikan kesimpulan didasarkan pada data informasi yang

tersusun pada bentuk yang terpola pada penyajian data.

Melalui informasi tersebut peneliti dapat melihat dan menentukan

kesimpulan yang benar mengenai objek penelitian karena penarikan

kesimpulan merupakan kegiatan penggambaran yang utuh dari objek

penelitian (Sugiyono, 2010: 336-337).

Dalam hal ini penulis menganalisis data-data yang terkumpul dalam

pembinaan lingkungan hidup dan pelaksanaannya. Dalam menganalisis,

penulis berdasarkan data-data yang diperoleh berdasarkan wawancara dan

dokumentasi. Sehubungan dengan penelitian ini teknik yang diterapkan

dalam peneitian ini adalah analisis antar kasus dengan model analisis

46

interaktif kepada narasumber. Model analisis ini terdiri dari tiga

komponen, yaitu reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

F. Tahapan Penelitian

Adapun tahapan penelitian bertajuk pembinaan kesadaran lingkungan

hidup di pondok pesantren puti Nurul Asna kelurahan kecandran kota salatiga

sebagai berikut :

a. Kegiatan administrasi yang meliputi, izin observasi dari IAIN Salatiga

kepada pengasuh pondok pesantren Nurul Asna

b. Kegiatan lapangan yang meliputi :

1) Survey awal untuk mengetahui lapangan, dengan wawancara

sejumlah responden maupun informan sebagai langkah pengumpulan

data.

2) Memasukkan sejumlah orang yang terkait sebagai informan yang

dilakukan dengan responden penelitian.

3) Melakukan obeservasi lapangan dengan mewawancarai sejumlah

responden maupun informan sebagai langkah pengumpulan data.

4) Menyajikan data dengan susunan dan urutan yang memungkinkan

dan memudahkan untuk melakukan pemaknaan.

5) Melakukan verifikasi untuk membuat kesimpulan-kesimpulan

sebagai deskripsi temuan penelitian dan menyusun laporan akhir.

47

BAB IV

DESKRIPSI DAN PEMBAHASAN

A. Deskripsi Data

1. Daftar Responden

Dalam daftar responden berikut berisi nama-nama orang yang

dijadikan objek penelitian. Untuk itu jelasnya penulis sajikan dalam

bentuk tabel berikut sebagai berikut:

Tabel 3.9

Daftar Responden Santri Nurul Asna, Kecandran Tahun 2018

No Nama Jenis Kelamin Tahun Masuk

1. M. Yusuf Rifqy Laki –laki Gus Pondok

2. Farhan Ahmad Laki –laki 2014

3. Muhammad Taufiqil Aula Laki –laki 2015

4. Nadhim Afiqh Annaufal Laki –laki 2015

5. Tholib Laki –laki 2015

6. Wachid Yoni Afandri Laki –laki 2015

7. Muhammad Bayu Aji P Laki –laki 2015

8. Lutfiyatus Saidah Perempuan 2014

9. Desi Nur Baiti Perempuan 2014

10. Evi Fatmasari Perempuan 2014

11. Setyaning Surya Utami Perempuan 2014

12. Arina Mana Sikana Perempuan 2015

13. Ika Kurniasari Perempuan 2015

14. Khoirul Hidayah Perempuan 2015

15. Anisatun Nafisa Perempuan 2015

16. Mawadah Warohmah Perempuan 2015

17. Risalatul Qudsiyah Perempuan 2015

18. Amelia Puji Astuti Perempuan 2015

19. Zuliana Sulistiyaningrum Perempuan 2015

20. Darojati Rofi‟ah Perempuan 2015

Sumber data : Pondok Pesantren Nurul Asna Tahun 2018

48

2. Jawaban responden

Tabel 3.10 Jawaban Responden

No Nama Waktu Jawaban

1. MYR 18/02/2018 Biasanya bentuk pembinaan kesadaran yang ada di

pondok ini adalah dengan kegiatan piket. Siap pagi

petugas piket membersihkan pondok, dari halaman

depan sampai halaman belakang. Dan juga dilakukan

kegiatan bersih-bersih bersama setiap dua minggu

sekali. Para santripun sigap dalam melaksanakan piket,

walaupun kadang menyapunya masih kurang bersih

(maklumlah mbak anak putra. Hehee). Tapi anak-anak

pondok putra disini sangat antusias dalam mengikuti

program kebersihan ini, yaa seperti membuang sampah

ditempat sampah, menyapu setiap hari dan mencuci

pakaian kalau sudah kotor. Soalnya hampir setiap hari

di cek sama putra dari bapak romo kiyai. Jadi ya

hampir tiap hari bersih hehee...

2. FA 18/02/2018 Dalam masalah kebersihan, piket harian terjadwal

secara teratur dan diadakan kerja bakti seluruh santri

tiap bulan dua kali. Selain itu di setiap tempat di

tempel slogan kebersihan untuk meningkatkan

kesadaran para santri. Untuk mengantisipasi pakaian

kotor yang menumpuk, setiap santri di anjurkan

langsung mencucui pakaian yang kotor dan harus

langsung dijemur. Sebagian besar santri bisa

melaksanakan aturan pondok namun masih ada

beberapa santri yang tingkat kesadarannya rendah

sehingga perlu diingatkan. Selain itu juga karena

kesibukan santri yang berbeda beda menjadi salah satu

kendala tersendatnya pelaksanaan peraturan pondok

mengenai kebersihan seperti piket yang tertunda dan

juga tidak sempat mencuci pakaian kotor dan

sebagainya. kurang atau tidak adanya air bersih pada

saat-saat tertentu, biasanya pada pagi hari. kelalaian

atau kurang bertanggungjawabnya pihak yang bertugas

pada saat jatah piketnya. Meskipun begitu, semua

santri telah berusaha menjaga kebersihan diri dan

lingkungan pondok.

3. MTA 19/02/2018 Pembinaan kesadaran lingkungan yang pertama

dengan peraturan tertulis yang telah disepakati

bersama. Apabila masih terdapat kelalaian dalam

menaati peraturan tersebut, maka yang bersangkutan

akan diberi peringatan atau teguran secara langsung.

Para santri memberikan respon positif terhadap

49

peraturan yang ada, namun adakalanya kelalaian

terhadap peraturan tadi yang dipengaruhi beberapa

faktor, seperti: jadwal kampus yang bersamaan dengan

jadwal kebersihan, dan sebagainya. Para pengasuh dan

pengurus pondok Pesantren Nurul Asna. Pelaksana

sistem tersebut adalah Seluruh santri Nurul Asna guna

untuk menciptakan lingkungan yang bersih dan

kondusif, terutama yang akan berpengaruh pada

kegiatan dalam dan luar pondok, seperti: mengaji,

dzibaan, dan sebagainya. Kendala yang dihadapi yaitu,

jadwal piket kebersihan dan kuliah yang bersamaan,

kurang atau tidak adanya air bersih pada saat-saat

tertentu, kelalaian atau kurang bertanggungjawabnya

pihak yang bertugas pada saat jatah piketnya. Selain

itu juga karena kesibukan santri yang berbeda beda

menjadi salah satu kendala tersendatnya pelaksanaan

peraturan pondok mengenai kebersihan seperti piket

yang tertunda dan juga tidak sempat mencuci pakaian

kotor dan sebagainya

4. NAA 19/02/2018 Bahwa dipondok pesantren hidup secara bersama-sama

dan memiliki kedudukan yang sama, jadi kalau

menurut saya cara yang ampuh dalam meningkatkan

kesadaran akan pentingnya lingkungan hidup atau

kebersihan yaitu dengan memberikan contoh kepada

santri yang lain, terlebih saya sebagai lurah disini

hehee...Pembinaan kesadaran lingkungan dilakukan

Dengan memberikan himbauan terhadap anak-anak

santri dengan pengumuman secara langsung.

Pemberitahuan yang telah diumumkan di jadikan

sebagai aturan tertulis yang harus dijalankan Para

santri yang tidak menaati aturan yang ada dapat

dikenakan sanksi, sehingga bagi para santri yang tidak

menaati peraturan jera, dan menaati aturan dengan

baik. Sehingga dengan sedikit demi sedikit bisa

menciptakan lingkungan yang bersih dan sehat.

Respon santri terhadap sistem pembinaan kesadaran

lingkungan cukup baik, karena dari kebanyakan

mereka menginginkan kenyamanan dalam linkungan

pondok. Meskipun dalam pengaplikasiannya banyak

dari santri yang terkadang tidak menjalankannya.

Setidaknya sedikit demi sedikit mereka mau

menjalankannya. Banyak manfaat yang bisa didapat

seperti halnya menciptakan lingkungan yang bersih,

nyaman, sehat dan lebih kondusif. Kendala yang

dihadapi kelalaian yang masih sering dilakukan oleh

para santri, beberapa perlengkapan yang kurang

50

memadai.

5. Tholi

b

20/02/2018 pembinaan kesadaran lingkungan hidup yang ada di

pesantren Nurul Asna salah satunya dengan membuat

jadual piket. Pembinaan sebagai bentuk kesadaran

lingkungan yang diberikan kepada para santri Nurul

Asna terutama santri putri berupa ditetapkannya

peraturan” yang telah disepakati bersama, adanya

jadwal piket rutinan baik pagi maupun sore hari dan

kerja bakti yang dilakukan sebulan dua kali bagi

seluruh santri Nurul Asna. Respon yang diberikan para

santri cukuplah baik dengan memaksimalkan waktu

sebaik mungkin dengan mengerjakan peraturan serta

jadwal piket yang telah diberikan. Selain itu juga

kesadaran mereka terhadap lingkungan sekitar dengan

menjaga kebersihan dan kerapian pondok baik secara

umum dan pribadi. Sangatlah bermanfaat baik secara

umum juga pribadi. Dan pembinaan ini sangat

membantu bagi setiap santri menjadi orang yang lebih

disiplin dan lebih baik. Kurangnya kepekaan juga

ketidak pedulian dari beberapa santri terhadap

pembinaan yang telah diberikan menjadikan sebuah

kendala.

6. WYA 20/02/2018 Pembinaan yang diterapkan di pondok putri Nurul

Asna yaitu dengan membentuk jadwal piket bersih-

bersih lingkungan yang ada dalam pondok pesantren,

santri selalu di ingatkan dengan peraturan-peraturan

yang bersangkutan dengan kebersihan seperti

membuang sampah pada tempatnya, menguras bak

mandi tiap minggunya dan bersih-bersih lingkungan

pada 1 bulan sekali. Santri sangat merespon baik

dengan peraturan walaupun mungkin ada sebagian

santri yang tidak menjalankan dan memaksa diri

sendiri untuk menjalankan sistem yng telah dibuat oleh

pengurus kebersihan. Manfaatnya sangat banyak

contoh kecilnya saja yaitu kita membiasakan diri untuk

mempunyai jiwa yang mencintai lingkungan dan

menjaga serta nerawat lingkungan yang ada disekitar

kita. Jika lingkungan itu bersih dan rapi kita akan

belajar dan mencari ilmu itu akan tenang tidak merasa

jorok dan tidak mengganggu saat kita belajar.

Kendalanya santri kurang peka terhadap pengaturan

atau sistem yang telah dibuat oleh pengurus

kebersihan, kurang kesadaran santri-santri terhadap

arti dari kebersihan dan mungkin santri belum bisa

memahami dan mengalami apa manfaat asli dari

lingkungan yang bersih. kelalaian yang masih sering

51

dilakukan oleh para santri, beberapa perlengkapan

yang kurang memadai.

7. MBA

P

20/02/2018 Sistem kebersihan di ponpes Nurul Asna menurut saya

kurang begitu sadar akan kebersihan lingkungan.

Kebersihan di ponpes Nurul Asna disadarkan dengan

tata tertib piket yang berlaku seminggu sekali bagi satu

santri. Respon santri terhadap pembinaan kesadaran

lingkungan di ponpes Nurul Asna berjalan kurang

maksimal, karena masih ada santri yang belum

melaksanakan tugas kebersihan tersebut. Manfaat dari

kesadaran lingkungan menjadikan ponpes Nurul Asna

menjadi lebih bersih, dan lingkungan terjaga dari

sampah. Kendala yang di hadapi dari menjalankan

sistem tersebut yakni kesadaran dari santri kurang, dan

juga dari seksi kebersihan sendiri. Kurangnya

kepekaan juga ketidak pedulian dari beberapa santri

terhadap pembinaan yang telah diberikan menjadikan

sebuah kendala.”

8. LS 21/02/2018 Sistem pembinaan kesadaran lingkungan hidup yang

ada di Pondok Pesantren Nurul Asna terbilang cukup

kurang. Dikarenakan kurang sadarnya para santri

dalam menjaga kebersihan. Meskipun demikian,

sudah ada usaha-usaha yang dilakukan oleh para

santri. Respon santri terhadap sistem pembinaaan

kesadaran lingkungan cukup merespon adanya usaha

tersebut. Dilihat dari kebersihan pondok Nurul Asna

sekarang ini, sudah mencerminkan adanya kesadaran

akan kebersihan. Manfaat dari adanya pembinaan

kesadaran lingkungan salah satunya adalah supaya

para santri tetap menjaga keberihan di pondok

pesantren Nurul Asna. Kendala yang terlihat adalah

kesadaran para santri akan kebersihan pondok. Dan

juga kurangnya pengawasan dari seksi kebersihan

dalam mengingatkan santrinya untuk menjaga

kebersihan. Kurangnya pengawasan dari seksi

kebersihan dalam mengingatkan santrinya untuk

menjaga kebersihan.

9. DNB 21/02/2018 Pembinaan kesadaran lingkungan hidup yang ada di

Pondok Nurul Asna terbilang masih kurang, karena

terkadang piket harian tidak terlaksana dengan baik

dan tidak adanya pengawasan yang cukup dari

pengurus santri terhadap santri lain. Respon santri

cukup baik ketika ada yang mengingatkan secara tegas

dan diawasi langsung oleh pengurus santri. Manfaat

pembinaan kesadaran lingkungan sangat banyak

52

terutama bagi santri yang tinggal di Pondok Nurul

Asna, salah satunya yaitu tempat yang bersih akan

membuat nyaman bagi santri dalam proses belajar

mengajar. Kendala yang dialami adalah, kadang santri

yang mendapat giliran piket tidak sedang di

pondok/pulang/sedang ada urusan diluar pondok,jadi

tempatnya tidak dibersihkan. Atau kadang santri

kurang baik dalam membersihkan tempat-tempat

tertentu karena merasa jijik.

10. EF 21/02/2018 Pembinaan yang dilakukan dengan memberikan sangsi

untuk yang tidak menaati peraturan-peraturan

kebersihan yang sudah ada dipondok pesantren Nurul

Asna yang telah dibuat oleh devisi kebersihan.

Kesadaran lingkungan hidup yang ada di ponpes Nurul

Asna menurut saya masih kurang bagus. Dari pihak

pengurusnya juga masih kurang tanggap terhadap

jadwal piket yang dilakukan oleh santri. Kemudian

dari pihak santrinya juga masih kurang akan kesadaran

dirinya untuk menjaga lingkungan sekitar. Respon

santri terhadap sistem pembinaan kesadaran

lingkungan berbeda – beda. Ada santri yang merespon

baik dan ada juga yang merespon jelek. Karena santri

itu sifatnya macam-macam, ada yang peduli dan ada

juga yang pengabai. Akan tetapi kebanyakan sabtri

Nurul Asna merespon baik terhadap pembinaan

lingkungan karena itu sudah peraturan pondok untuk

selalu menjaga kebersihan. Manfaat dari pembinaan

kesadaran lingkungan tersebut bagi santri adalah lebih

meningkatkan rasa kepedulian terhadap kebersihan

lingkungan dan dapat meningkatkan kesadaran diri

masing-masing santri mengenai bagaimana pentingnya

kebersihan lingkungan. Kendala yang dihadapi ketika

menjalankan sistem ini biasanya disebabkan

kurangnya fasilitas yang akan digunakan untuk

menjalankan sistem tersebut. Ada lagi ketika jadwal

piket tidak berjalan yang disebabkan santri lupa atau

sedang pulang dari pondok atau mungkin santrinya

yang malas.

11. SSU 23/02/2018 Pembinaan kesadaran lingkungan yang ada di ponpes

Nurul Asna ini sudah bagus, tetapi para santri masih

belum banyak yang memperhatikan akan

lingkungannya padahal dari pihak pengasuh sudah

mengajari bagaimana agar lingkungan tetap terjaga.

Sudah di jelaskan di atas bahwa yang memerhatikan

lingkungan pondok itu tidak banyak karena sifat santri

itu sangat beragam. Manfaat dari pembinaan kesadaran

53

lingkungan itu supaya para santri dapat meningkatkan

kesadarannya pada milik pribadi maupun

lingkungannya. Kendalanya yaitu sering terjadinya

kelalaian atau tidak adanya santri yang mendapatkan

giliran piket karena berbagai alasan ada yang

pulang,dan lain sebagainya.

12. AMS 23/02/2018 pembinaan kesadaran lingkungan hidup adakala

diberikan melalui pengajian setiap kegiatan

pembelajaran yaitu ketika mengaji pada pagi dan

malam. Oleh ustad dan bapak kiyai para santri

diberikan ceramah berupa nasihat dan arahan tentang

pentingnya menjaga kebersihan lingkungan. Yang

melakukan sistem tersebut adalah seluruh santri Nurul

Asna. Adapun kendala yang dihadapi adalah terjadinya

kemalasan oleh santri yang disebabkan sudah padatnya

waktu kuliah dan merasa capek. Adapun manfaat,

lingkungan sekitar menjadi bersih dan nyaman untuk

ditempati.

13. IK 23/02/2018 Pembinaan kesadaran lingkungan hidup yang ada

dipondok pesantren Nurul Asna yaitu para pengurus

bisa memberikan contoh dan mengawasi para santri

untuk menjaga kebersihan. Kemudian pembinaan

kesadaran lingkungan hidup di pesantren Nurul Asna

dengan diadakannya kegiatan ro‟an. Yang memberikan

pembinaan adalah pengasuh dan ketua pondok dan

yang melakukan adalah seluruh santri.santri

melakukannya karena dengan menjaga kebersihan

makan akan nyaman karena pada dasarnya semua akan

kembali pada diri sendiri. Adapun manfaat pondok

menjadi bersih, aman dan damai. Kendala yang

dihadapi adalah penempatan piket yang kurang adil,

kurang pas dan kurang baik sehingga mengakibatkan

kemalasan dalam menjalankan piket.

14. KH 23/02/2018 Pembinaan yang dilakukan dengan memberikan sangsi

untuk yang tidak menaati peraturan-peraturan

kebersihan yang sudah ada dipondok pesantren Nurul

Asna. Pembinaan tersebut di lakukan semua santri

Nurul Asna. Kita saling memberikan peringatan dan

melaksanakan sistem pembinaan tersebut. Kalau

pengurus bisa konsekuan dengan peraturan yang

ditetapkan para santri akan melaksanakan dengan

tertib peraturan tersebut. Manfaatnya adalah

lingkungan menjadi bersih, nyaman dan enak

dipandang. Kendala yang dihapai adalah tidak serius

dalam mejalankan kebersihan yang dianjurkan

54

15. AN 23/02/2018 Pembinaan kesadaran lingkungan hidup dengan

diadakannya kegiatan rutin tiap bulannya minimal

sebulan dua kali. Yang melakukan sistempembinaan

tersebut adalah seluruh santri Nurul Asna. Ada dua

kemungkinan yang pertama santri malas melakukan

peraturan kebersihan ketika pengurus lalai atau

disengaja tidak menaati peraturan. Yang kedua santri

melaksanakan tatatertib peraturan. Manfaatnya adalah

ketika ada tamu tidak memalukan karena pondok

terlihat bersih dan tertata rapi. Kendala yang dihadapi

adalah alat yang kurang lengkap. Waktu yang kurang

tepat. Terkadang ada santri yang pulang dan penfen

main ke JB. Jadi pelaksanaan kurang sempurna

16. MW 26/02/2018 Untuk menjaga kebersihan lingkungan pondok

pesantren diwajibkan setiap santri melakukan piket

sesuai jadwalnya masing-masing seperti halnya

menyapu, mengepel dan membuang sampah, itu

dilakukan setiap harinya agar pondok ini terlihat bersih

dan juga asri. Tidak semua santri memiliki kesadaran

bahwa seharusnya dia harus piket pada haru itu,

sehingga pengurus kebersihan harus mengingantkan

siapa yang telah piket pada hari itu. Manfaat

diadakannya piket setiap harinya yaitu, pondok akan

terlihat bersih sehingga para santri akan lebih nyaman

berada pada lingkungan pondok pesantren ini. Untuk

kendala yang setiap harinya terjadi yaitu, lupanya

santri akan mendapatkan jatah piket tersebut.

17. RQ 26/02/2018 Pembinan kesadaran lingkungan hidup Nurul Asna

yaitu dengan pembagian piket yang harus dilaksanakan

setiap hari juga tentu dengan membung sampah pada

tempatnya bukan hanya itu santri – santri juga

diwajibkan ada tempat membuang sampah di paling

ujung kamar. Respon yang diterima santri – santri

Nurul Asna begitu baik dan mereka juga selalu

menaati peraturan tersebut. Manfaat yang didapat dari

pembinaan tersebut santri – santri Nurul Asna menjadi

lebih nyaman dalam menempati pondo Nurul Asna dan

juga ketika dipandang pegitu indah dan menyejukkan.

Dan kendala yang hadapi yaitu terkadang banyak

santri yang mudik sehingga terlalu kesulitan dalam

pembagian tempat bersih – bersih.

18. APA 26/02/2018 Bahwa sistem pembinaan kesadaran lingkungan juga

dengan memberikan slogan-slogan tentang kebersihan

dan ditempelkan ditiap gedung. Bunyi slogannya

seperti jagalah kebersihan, kebersihan sebagian dari

iman dll. Untuk menjaga kebersihan lingkungan

55

pondok pesantren santri diwajibkan membuang

sampah pada tempat sampah yang telah di sediakan.

Tetapi kurangnya kesadaran para santri untuk

membuang sampah terutama saat setelah memasak

masih sangat kurang sehingga masih banyak sampah

yang terletak diarea dapur. Dalam salah satu peraturan

pondok telah diwajibkan untuk tidak menaruh pakaian

kotor dalam ember dan harus segera dicuci, Sangat

baik dan juga dilaksanakan, tetapi terkadang ada juga

santri yang mungkin lupa akan hal itu, sehingga

sebagai pengurus pondok harus saling mengingatkan

supaya hal-hal yang kurang baik tidak di lakukan.

Manfaat dari itu diharapkan kebersihan dilingkungan

pondok tetap bersih, rapi, dan tidak terlihat kumuh.

Masih adanya santri yang menumpuk pakaian kotor

dalam ember dan juga tidak segera membuang sampah

di setiap gedung ke tempat pembuangan sampah utama

jika sudah penuh sehingga menjadikan kendala untuk

pengurus kebersihan.

19. ZS 26/02/2018 Pembinaan kesadaran lingkungan hidup yang ada

diponpes Nurul Asna melalui pembelajaran yang ada

di pesangren Nurul Asna. Yaitu dengan diberikannya

motifasi akan pentingnya kebersihan dalam kaidah

islam yang mana dijelaskan dalam kitab yang

diajarkan dalam pembelajaran dipesantren. Terkadang

pembinaan juga di lakukan oleh pengasuh pondok

dengan mengontrol para santri untuk menjaga

kebersihan dan melaksanakan peraturan kebersihan

setiap pagi. Para santri meresponnya dengan baik

karena dengan kita menjaga kebersihan maka akan

terhindar dari berbagai macam penyakit dan

lingkungan menjadi enak untu dihuni. Dan juga akan

ikut serta dalam menjalankan hidup sehat. Kendala

yang dihadapi adalah dikarenakan banyaknya santri

dan hidup secara bersama makan akan mendapai santri

yang memeang suka bersih-bersih dan ada yang tidak

suka bersih-bersih atau kemproh. Manfaat dari

pembinaan kesadaran lingkungan hidup adalah para

santri terhindar dari berbagai macam penyakit.

Lingkungan sekitar dipandang menjadi nyaman dan

enak. Dan juga barang-barang akan menjadi awet

karena tidak diselehke sembarangan.

20. DR 26/02/2018 Pembinaan kesadaran kebersihan lingkungan di PP.

NURUL ASNA dilakukan dengan adanya jadwal piket

harian yang dibuat oleh devisi kebersihan pondok.

Kesadaran para santri bisa dibilang masih kurang.

56

Respon para santri tentunya ada yang pro dan kontra.

Seiring berjalannya waktu kesadaran mereka mulai

tumbuh. Kendala yang dihadapi biasanya berupa

ocehan-ocehan antar santri.

Sumber: Data Pondok Pesantren Nurul Asna Tahun 2018

B. Pembahasan

1. Bentuk Pembinaan Kesadaran Lingkungan Hidup Di Pondok

Pesantren Nurul Asna

Hasil penelitian mengenai bagaimana pembinaan kesadaran

lingkungan hidup di pondok pesantren Nurul Asna salatiga, dapat

dideskripsikan dari hasil observasi dan wawancara langsung peneliti di

lapangan dengan 20 santri di lokasi penelitian.

Hasil observasi peneliti, bahwa pembinaan kesadaran lingkungan

hidup di pondok pesantren Nurul Asna adakala diberikan melalui

pengajian setiap kegiatan pembelajaran yaitu ketika mengaji pada pagi

dan malam. Pembinaan kesadaran diberikan oleh ustad dan bapak kiyai

para santri berupa ceramah, nasihat dan arahan tentang pentingnya

menjaga kebersihan lingkungan yang sebagaimana dianjurkan oleh Allah

yang dituliskan didalam Al-qur‟an dan hadis serta kitab-kitab para ilmuan

muslim yang mana kebersihan adalah sebagian dari iman.

Selanjutnya bentuk pembinaan kesadaran lingkungan hidup yang ada

di pondok pesantren Nurul Asna dengan pembuatan peraturan atau tata

tertib tentang kebersihan pondok yang telah dibuat oleh devisi kebersihan

pondok pesantren Nurul Asna, dijelaskan dalam wawancara dengan salah

satu santri dengan inisial EF :

57

“Pembinaan yang dilakukan dengan memberikan sangsi untuk yang

tidak menaati peraturan-peraturan kebersihan yang sudah ada dipondok

pesantren Nurul Asna yang telah dibuat oleh devisi kebersihan”.

Dari hasil wawancara diatas dapat dijelaskan bahwa bagi santri yang

tidak menaati tata peraturan atau tata tertib kebersihan di pondok

pesantren Nurul Asna seperti tidak membuang sampah pada tempatnya,

tidak meletakkan sandal di rak yang sudah disediakan dan tidak menata

ember pada tempatnya maka akan diberikan sangsi atau hukuman.

Adapun hukumannya masih dengan seputar kebersihan seperti

membersihkan selokan kamar mandi, membersihkan rak sandal/sepatu,

membersihkan rak sabun mandi dan tempat ember.

Pembinaan kesadaran lingkungan hidup lainnya juga diberikan

dengan sistem piket harian di lingkungan pondok pesantren. Sebagaimana

yang dipaparkan oleh Tholib dalam wawancara :

“pembinaan kesadaran lingkungan hidup yang ada di pesantren Nurul

Asna salah satunya dengan membuat jadual piket”.

Jadual piket diberikan di tiap gedung disesuaikan dengan lokasi

tempat tinggal masing-masing santri. Piket harian dilakukan setiap hari

yaitu selama 7 hari dalam seminggu. Kegiatan piket dilakukan dengan

menyapu, mengepel dan menyirami tanaman yang ada disekitar pondok,

adapun area yang harus dipiketi adalah area dengan gedung atau lantai

depan kamar dari lantai atas sampai lantai bawah, tempat parkiran, bagian

depan dan belakang rumah (halaman) pengasuh pondok pesantren Nurul

Asna.

58

Untuk memudahkan dalam pembagian piket maka untuk gedung

bagian atas di piketi oleh penduduk santri yang menempati kamar atas

dan santri yang menempati gedung bagian lantai dasar melaksakan piket

dibagian bawah. Begitu pula berlaku di pondok putra Nurul Asna yang

dibagi menjadi dua lokasi. Jadual piket telah diatur sesuai dengan bagian

lingkungan masing-masing, kegiatan piket dilakukan di waktu pagi hari

dan sore hari.

Selain itu bentuk pembinaan kesadaran lingkungan hidup yang ada

di pondok pesantren Nurul Asna dikemukaan oleh IK :

“ pembinaan kesadaran lingkungan hidup di pesantren Nurul Asna

dengan diadakannya kegiatan ro‟an”

Istilah ro‟an biasanya digunakan di dunia pesantren, kata ro‟an

tersebut mengandung arti suatu kegiatan membersihkan seluruh

lingkungan pesantren baik didalam kawasan pesantren maupun diluar

lingkungan pesantren, dengan istilah di kehidupan masyarakat yaitu kerja

bakti. Kegiatan ro‟an tersebut selain membersihkan lingkungan dengan

menyapu, mencabut rumput-rumput benalu, mengepel, para santri juga

menanam bunga guna memperindah dan memperasri lingkungan

pesantren. Dengan hal itu pesantren akan lebih terasa nyaman dan

menjadi semakin layak untuk ditinggali serta untuk kesehatan para

santriwan dan santriwati. Biasanya kegiatan ro‟an dilakukan dalam

sebulan dua kali pada hari minggu (ketika para santriwan dan santriwati

libur kuliah) dimolai dari jam 8 pagi sampai selesai.

59

Sistem pembinaan kesadaran lingkungan lainnya dalam wawancara

dengan salah satu santri dengan inisial APA :

“Bahwa sistem pembinaan kesadaran lingkungan juga dengan

memberikan slogan-slogan tentang kebersihan dan ditempelkan ditiap

gedung. Bunyi slogannya seperti jagalah kebersihan, kebersihan sebagian

dari iman dll”.

Dengan memberikan slogan-slogan berisikan kalimat tetang

pentingnya kebersihan untuk kehidupan seperti “ Jagalah kebersihan”,

“kebersihan sebagian dari iman”, “jika anda bukan orang sembarangan,

jangan buang sampah sembarangan”, “cucilah kaki ketika keluar kamar

mandi” dan lain sebagainya ketika santri akan berbuat jorok dan secara

tidak sengaja santri akan membaca slogan tersebut dan santri seketika

akan tersadar tidak akan melakukan perbuatan tidak bersih tersebut.

Fungsi dari slogan tersebut adalah sebagai pembinaan kesadaran

lingkungan tidak langsung, yang mana santri akan tersadarakan sendiri

bagaimana untuk berbuat semestinya agar selalu mementingkan

kebersihan dalam kehidupan sehari-harinya di pondok pesantren.

Pembinaan kesadaran yang dianggap paling mujarab dari hasil

wawancara dengan salah satu santri dengan inisial NAA :

“Bahwa dipondok pesantren hidup secara bersama-sama dan memiliki

kedudukan yang sama, jadi kalau menurut saya cara yang ampuh dalam

meningkatkan kesadaran akan pentingnya lingkungan hidup atau

kebersihan yaitu dengan memberikan contoh kepada santri yang lain,

terlebih saya sebagai lurah disini hehee..”.

Pembinaan kesadaran dipondok pesantren Nurul Asna yang

dianggap terbaik dalam meningkatkan kesadaran santri akan pentingnya

kebersihan lingkungan pesantren adalah dengan memberikan contoh

60

perilaku cinta lingkungan seperti membuang sampah pada tempatnya

tidak meletakkan baju disembarangan tempat, mencuci baju yang kotor,

melaksanakan piket sesuai dengan jadual yang sudah ditetapkan dan

memperhatikan tata tertib kebersihan pondok pesantren Nurul Asna.

Dengan memberikan contoh tersebut maka santri yang lain juga akan

mengikuti perilaku cinta lingkungan tersebut. Karena hanya sebagai

manusia biasa maka kita sesama santri ketika lalai diberlakukan sistem

saling mengingatkan. Dengan begitu kebersihan yang ada dipondok

pesntren Nurul Asna akan terlaksana dengan baik dan teratur sesuai

dengan peraturan yang ada.

Adapun faktor lingkungan hidup yang mendukung pondok pesantren

Nurul Asna dalam meningkatkan kualitas lingkungan adalah dengan

adanya pemanfaatan sumber daya air yang dijadikan kolam ikan sebagai

tempat pembuangan air kamar mandi kemudian disalurkan ke aliran air

(selokan) belakang pondok menjadikan pondok selalu bersih dan tidak

ada masalah.

Selain itu, terdapat juga berbagai jenis tanaman mulai dari pohon

jambu, tanaman bunga, tanaman apotek hidup yang berfungsi sebagai

penghijauan guna mengimbangi polusi udara yang semakin parah dengan

banyaknya kendaraan oleh kemajuan zaman. Selain itu tanaman tersebut

dijadikan sampel untuk produk pertanian yang diproduksi oleh pemilik

pondok pesantren.

61

Selanjutnya hasil observasi peneliti tentang lokasi pondok pesantren

Nurul Asna, bahwa lokasinya berada di dalam kota dekat sawah dan

pinggir jalan raya. Semua penghuni pondok pesantren Nurul Asna di

tinggali oleh mahasiswa IAIN Salatiga dari berbagai jurusan dan fakultas

yang ada di IAIN Salatiga. Para santri dari pagi hingga sore sekitar jam

07.00 sampai 18.00 mereka melakukan kegiatan keseharian yang

berhubungan dengan keperluan kampus dan mulai mengikuti kegiatan di

pesantren yaitu mengaji dari jam 18.00 sampai 20.00 dan dari jam 20.00-

04.00 waktu untuk santri belajar dan tidur. Dari jam 04.00-06.00

digunakan santri untuk sholat subuh berjamaah dan mengaji pagi.

Dalam melaksanakan pembinaan kesadaran lingkungan tentunya ada

kendala dan manfaat dalam mensukseskan bentuk metode pembinaan

kesadaran lingkungan yang telah dibuat di pondok pesantren Nurul Asna.

Adapun kendalanya sebagai berikut :

Dalam wawancara dengan MTA

“ Selain itu juga karena kesibukan santri yang berbeda beda menjadi

salah satu kendala tersendatnya pelaksanaan peraturan pondok mengenai

kebersihan seperti piket yang tertunda dan juga tidak sempat mencuci

pakaian kotor dan sebagainya.”

Untuk kendala yang pertama adalah kesibukan santri ketika sudah

memasuki waktu kuliah aktif. Yang mana santri yang sekaligus sebagai

mahasiswa akan memiliki jadual kegiatan yang berbeda beda, dengan hal

itu akan mengganggunya sistem piket yang telah berlaku. Meski jadual

piket sudah disesuaikan dengan jadual responden sebagai mahasiswa

dikampus akan tetapi terkadang responden memiliki jadual dadakan yang

62

mengabibatkan terganggunya jadual piket dipesantren. Selain

terganggunya jadual piket terkadang responden karena terburu-buru tidak

sempat untuk menata kebersihannya sendiri, seperti tidak sempat menata

kasurnya sendiri dan lupa menjemur pakaian.

Dalam wawancara dengan FA :

“kurang atau tidak adanya air bersih pada saat-saat tertentu, biasanya

pada pagi hari. kelalaian atau kurang bertanggungjawabnya pihak yang

bertugas pada saat jatah piketnya.”

Kendala yang kedua adalah kurangnya air bersih pada saat-saat

tertentu, yaitu biasanya diwaktu pagi hari, karena pada waktu pagi

penggunaan listrik secara bersamaan. Jadi ditetapkan sistem bergantian

dalam menyalakan sanyo untuk air di tiap gedungnya, karena tiap gedung

telah memiliki kamar mandi sendiri-sendiri.

Dalam wawancara dengan WYA:

“Kendala yang dihadapi kelalaian yang masih sering dilakukan oleh para

santri, beberapa perlengkapan yang kurang memadai”.

Kendala yang ketiga adalah kurang tersedianya alat kebersihan di

pondok pesantren Nurul Asna, tempat sampah yang kurang banyak

sedangkan sampah yang dihasilkan oleh responden setiap harinya sangat

banyak, sampah yang ada biasanya berupa plastik dan bungkus makanan,

karena kebanyakan santri di pondok pesantren Nurul Asna memilih

membeli makanan di warung dari pada masak sendiri. Karena lebih

simpel dan praktis untuk mahasiswa sekaligus sebagai santri. Dan dapur

63

hanya digunakan untuk memasak mie instan dan air panas, tetapi ada juga

yang masak sendiri tetapi tidak banyak.

Berdasarkan wawancara dengan MBAP :

“Kurangnya kepekaan juga ketidak pedulian dari beberapa santri

terhadap pembinaan yang telah diberikan menjadikan sebuah kendala.”

Kendala yang keempat adalah santri kurang peka terhadap

pengaturan atau sistem yang telah dibuat oleh pengurus kebersihan,

kurang kesadaran santri-santri terhadap arti dari kebersihan dan mungkin

santri belum bisa memahami dan mengalami apa manfaat asli dari

lingkungan yang bersih. Bersikap lalai dalam melaksanakan piket disore

hari karena sudah lelah melakukan kegiatan dikampus.

Dalam wawancara dengan LS :

“Kurangnya pengawasan dari seksi kebersihan dalam mengingatkan

santrinya untuk menjaga kebersihan”.

Kendala yang kelima adalah kurangnya pengawasan dari seksi

kebersihan. Para jajaran pengurus pondok pesantren kurang

memperhatikan para santri yang tidak memberlakukan sistem kebersihan

yang ada di pesantren Nurul Asna.

2. Respon Santri Terhadap Pembinaan Kesadaran Lingkungan Hidup

Di Pondok Pesantren Nurul Asna

Dengan diadakannya metode pembinaan kesadaran lingkungan

hidup di pondok pesantren Nurul Asna tentunya akan mendapat berbagai

respon dari yang menjalankan sistem pembinaaan kesadaran lingkungan

64

hidup tersebut. Sebagaimana telah diungkapkan oleh DR dalam

wawancara pada saat sedang istirahat pondok pesantren Nurul Asna :

“Respon para santri tentunya ada yang pro dan kontra. “

Diantaranya respon para santri terhadap metode pembinaan kesaran

lingkungan hidup yang ada di pesantren Nurul Asna adalah sebagai

berikut :

Dalam wawancara dengan santri dengan inisial DNB :

“Respon santri cukup baik ketika ada yang mengingatkan secara tegas

dan diawasi langsung oleh pengurus santri”.

Dalam wawancara ini menunjukkan bahwa santri setuju dengan

adanya metode pembinaan kesadaran lingkungan hidup. Para santri telah

merespon dengan baik adanya metode pembinaan kesadaran lingkungan

hidup di pondok pesantren. Mereka menjaga kebersihan sesuai dengan

apa yang telah diajarkan oleh pengasuh dan jajaran ustad pondok

pesantren Nurul Asna yang mana sebagai umat muslim harus menjaga

kebersihan karena kebersihan sebagian dari iman.

Semua santri telah berusaha dengan baik menaati peraturan

kebersihan yang ada di pondok pesantren Nurul Asna. Para santri

menjalankan piket, membuang sampah pada tempatnya dan menguras bak

mandi seminggu sekali.

Akan tetapi tidak selalu santri menjalankan dengan baik metode

pembinaan kesadaran lingkungan hidupyang ada di ponodk pesantren

Nurul Asna. Terkadang santri lalai dalam menjalankan piket, telat

menguras bak mandi dikarenakan berbenturan dengan jadual pulang

65

kerumah untuk mengambil uang saku. Bukannya mereka tidak

mengamalkan apa yang telah diajarkan oleh para jajaran ustad dan

pengasuh pondok pesantren Nurul Asna tetapi ada hal yang memang

menghambat ketidakbisa menjalankan sistem kebersihan sesuai dengan

jadual yang sudah dibuat.

Para santri selalu berusaha dalam menjaga kebersihan, karena

kebersihan adalah sebagian dari iman. Mereka para santri yang mana

hidup di lingkungan pondok pesantren tentu telah dikenalkan dengan baik

sebagaimana semestinya agama telah menganjurkan kebersihan diatas

segalanya. Seperti dalam sholat harus bersih dan suci, dalam memegang

al-qr‟an juga harus bersih dan suci, dalam memakan makananpun harus

yang bersih dan suci atau halal.

3. Manfaat Pembinaan Kesadaran Lingkungan Hidup Di Pondok

Pesantren Nurul Asna

Berdasarkan hasil data yang diperoleh, peneliti menganalisis data

mengenai manfaat pembinaan kesadaran lingkungan hidup di pondok

pesantren Nurul Asna. Manfaat merupakan hasil yang telah diperoleh dari

pembinaan kesadaran lingkungan hidup yang ada di pondok pesantren

Nurul Asna. Adapun analisis datanya sebagai berikut :

Menurut jawaban responden dapat disimpulkan manfaat dari

pembinaan kesadaran yang ada di pondok pesantren Nurul Asna

diantaranya :

1. Menciptakan lingkungan yang bersih, nyaman, sehat dan asri

66

2. Membantu santri menjadi orang yang lebih disiplin dan lebih baik.

3. Membiasakan diri untuk mempunyai jiwa yang mencintai

lingkungan.

4. Belajar dan mencari ilmu akan tenang tidak merasa jorok dan tidak

mengganggu saat belajar.

5. Lingkungan terjaga dari sampah.

6. Meningkatkan rasa kepedulian terhadap kebersihan lingkungan

7. Tidak memalukan Saat ada tamu berkunjung

8. Terhindar dari berbagai macam penyakit. Terutama penyakit kulit

yang biasanya menyerang di lingkungan pondok pesantren.

Dikarenakan banyaknya santri yang mondok dipesantren Nurul Asna

maka pembinaan kesadaran lingkungan hidup sangat diperlukan untuk

meningkatkan kebersihan di lingkungan pondok pesantren Nurul Asna.

Dengan adanya pembinaan kesadaran lingkungan pondok pesantren

Nurul Asna menjadi pondok yang moderen, tidak hanya moderen dalam

sistem pembelajarannya tetapi juga moderen dalam tingkat

kebersihannya. Dengan hal itu semua santri Nurul Asna mendapatkan

kesehatan yang terjamin, tidak diserang penyakit kulit yang biasanya

umum terjadi di lingkungan pondok pesantren.

67

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

1. Bentuk pembinaan kesadaran lingkungan hidup di pondok pesantren

Nurul Asna di bagi menjadi beberapa metode.

Bentuk pembinaan dibagi menjadi beberapa metode, metode yang

pertama adalah himbauan pengasuh dan usadz kepada seluruh santri untuk

saling menjaga kebersihan terutama kebersihan diri sendiri kemudian

kebersihan lingkungan. Metode yang kedua yaitu dengan jadual piket

harian yang diikuti oleh seluruh santri pondok pesantren Nurul Asna.

Metode pembinaan kesadaran lingkungan hidup yang ketiga adalah

dengan diadakannya kegiatan kerja bakti sebulan dua kali yang dilakukan

dihari sabtu atau minggu. Metode yang keempat adalah memberikan

slogan tentang pentingnya kebersihan.

2. Respon santri terhadap pembinaan kesadaran lingkungan hidup di pondok

pesantren Nurul Asna

Dapat dikatakan bahwa santri telah menjalankan metode

pembinaan kesadaran lingkungan yang telah dibuat. Hal tersebut

dibuktikan dengan santri telah menjaga kebersihan dengan membuang

sampah dan menata peralatan sesuai dengan tempat yang disediakan, rutin

menguras bak mandi, melakukan piket sesuai dengan jadual dan ikut

dalam pelaksanaan kegiatan rutinan dalam 2 minggu sekali.

68

a. Mahasiswa praktikan tidak hanya mengajar di dalam kelas tetapi

sosialnya juga harus tetap dijalankan dan lebih baik lagi

b. Untuk mahasiswa praktikan ketika sedang melaksanakan PPP jangan

sungkan-sungkan untuk bertanya tentang tugas apa yang harus

dilakukan ketika belum paham dan mengerti sebelum melakukan

pembelajaran

B. Saran

Berdasarkan permasalahan yang peneliti bahas dalam skripsi ini yaitu

mengenai persepsi dan harapan siswa tentang Praktik pengembangan Profesi

(PPP), maka peneliti hendak menyampaikan saran sebagai berikut :

1. Siswa SMK Pelita Salatiga

a. Pertahankan sikap sopan dan ramah terhadap teman dan guru.

b. Pertahankan rutinitas keagamaan yang sudah dijalankan

c. Perlu tingkatkan prestasi belajar

d. Tingkatkan peribadahan keagamaan untuk persiapan masa depan

yang lebih baik.

2. Untuk Mahasiswa Praktik pengembangan Profesi (PPP).

a. Para mahasiswa khususnya dari Fakultas Tarbiyah dan Ilmu

Keguruan (FTIK) agar mempersiapkan lebih dini sebagai seorang

guru agar dalam pelaksanaan progaram Praktik Pengembangan

Profesi (PPP) dapat lebih baik lagi.

b. Mahasiswa praktikan juga diharapkan dapat mendayagunakan serta

memanfaatkan kesempatan selama pelaksanaan Praktik

69

c. Pengembangan Pofesi (PPP) di SMK PELITA Salatiga dengan

sebaik-baiknya sebagai bekal untuk menjadi tenaga pendidik yang

profesional di bidangnya.

d. Mahasiswa praktikan lebih membekali diri dengan ketrampilan

yang lain, tidak hanya kompetensi bidang yang ditekuni.

3. Pihak Lembaga IAIN Salatiga

a. Agar mempersiapkan segala sesuatu terkait dengan pelaksanakan

Praktik Pengembangan Profesi dengan baik lagi

b. Selalu bekerja sama dengan sekolah yang sudah menjalin kerja

sama.

c. Penambahan materi tentang administrasi sekolah seperti Prota-

Promes ketika perkuliahan di kampus sebagai bekal pengenalan

kepada Mahasiswa.

d. Penambahan waktu Praktik pengembangan profesi agar Mahasiswa

Praktik Pengembangan Profesi (PPP) lebih mengembangkan

keterampilannya.

70

DAFTAR PUSTAKA

A‟la, Abd. 2006. Pembaruan Pesantren. Yogyakarta: Pelangi Aksara.

Daryanto &Agung Suprihatin. 2009. Pengantar Pendidikan Lingkungan Hidup.

Jakarta:Gava Media

Djamallrwa, Zoer‟aini.2003. Prinsip-Prinsip Ekologi Dan Oerganisasi Ekosistem

Komunitas dan Lingkungan. Jakarta: Bumi Aksara.

Hadi, Sudharto P.2006. Resolusi Konflik Lingkungan. Semarang: Badan Penerbit

Universitas Diponegoro.

Hadjar, Ibnu. 1996. Dasar-dasar Metodologi Penelitian Kuantitatif dalam

Pendiikan. PT. Raja Grafindo Persada. Jakarta.

Haryanto, Sugeng. 2012. Persepsi Santri Terhadap Perilaku Kepemimpinan Kiai

di Pondok Pesantren. Kementrian Agama RI: Abbas Battavia-Art.

Mahmood, Amar. 2007. Rahasia Minda Jutawan. Kuala Lumpur: PTS

Profesional Publishing.

M, Malik . Thaha Tunaya dkk. 2007. Modernisasi Pesantren. Jakarta: Balai

Penerbit dan Pengembangan Agama.

Moleong, Lexy J. 2009. Metodologi Penelitian Kualitatif. PT Rosda Karya.

Bandung.

Nafi‟, M. Dian dkk. 2007. Praksis Pembelajaran Pesantren. Yogyakarta: Instite

for training and development (ITD) Amherst.

Nasir, Ridlwan. 2005. Mencari Tipologi Format Pendidikan Ideal, Pondok

Pesantren di Tengah Arus Perubahan. Yogyakarta: Pustaka pelajar.

Punaji. 2010. Metode Penelitian Pendidikan & Pengembangan. Jakarta: Prenada

Media Grup.

Sastrawijaya, A Tresna. 2000. Pencemaran Lingkungan. Jakarta: PT Rineka Cipta

Satrio, Adi. 2005. Kamus Ilmiah populer. Visi 7.

Siahaan, NHT. 2004. Hukum Lingkungan Dan Ekologi Pembangunan. Jakarta:

Erlangga.

Sugiyono. 2010. Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif,

Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta

71

Suharsimi Arikunto dan Cepi Safruddin Abdul Jabar. 2004. Evaluasi Program

Pendidikan. Jakarta: Bumi Aksara.

Suharsimi Arikunto. 2005. Manajemen Penelitian. Rineka Cipta: Jakarta.

Soemarwoto, R.M. Gatot P. 2001. Hukum Lingkungan Indonesia. Jakarta: Sinar

Grafika Offset.

Soemarwoto, Otto. 2001. Analisa Mengenal Dampak Lingkungan. Yogyakarta:

UGM Press.

Thoha. Miftah. 2001. Pembinaan Organisasi. Jakarta:PT Raja Grafindo Persada.

Tim Redaksi Pustaka Yustisia. 2010. Perundangan Tentang Lingkungan Hidup.

Yogyakarta: Pustaka Yustisia.

Utina, Ramli dkk. 2009. Ekologi dan Lingkungan Hidup Lingkungannya. Jakarta:

Erlangga.

Walgito. Bimo. 2003. Psikologi Sosial. Yogyakarta: Andi.

Wardhana, Wisnu Arya. 2004. Dampak Pencemaran Lingkungan.

Yogyakarta:Andi Offset.

Wirartha, I Made. 2006. Pedoman Penulisan Usulan Penelitian, Skripsi, dan

Tesis. Andi. Yogyakarta

Yasmadi. 2002. Modernisasi Pesantren (Kritik Nurcholis Madjid Terhadap

Pendidikan Islam Tradisional). Jakarta: Ciputat Press.

Jurnal EKOSAINS | Vol. VI | No. 1 | Maret 2014

Labib. Muhammad . 2016. “kesadaran dan perilaku elemen pesantren di pondok

pesantren al-itqon semarang dalam pengelolaan lingkungan “, tesis,

program magister ilmu lingkungan, program pasca sarjana universitas

diponegoro semarang.

https://hettyherawati2704.wordpress.com/2012/01/28/upaya-stategi-dalam

pengelolaan-lingkungan-hidup/ diakses pada tanggal 07/02/2018 pukul

09:39

https://hettyherawati2704.wordpress.com/2012/01/28/upaya-stategi-dalam-

pengelolaan-lingkungan-hidup/ diakses pada tanggal 07/09/2018 pukul

10:16

https://hettyherawati2704.wordpress.com/2012/01/28/upaya-stategi-dalam%20pengelolaan-lingkungan-hidup/%20diakses%20pada%20tanggal%2007/02/2018%20pukul%2009:39





LAMPIRAN-LAMPIRAN

PEDOMAN WAWANCARA

1. Bagaimana pembinaan kesadaran lingkungan hidup di pondok pesantren nurul

asna salatiga?

2. Bagaimana pelaksanaan sistem tersebut di pondok pesantren nurul asna salatiga?

3. Siapakah yang melaksanakan sistem tersebut?

4. Apa manfaat dari pembinaan kesadaran lingkungan hidup di pondok pesantren

nurul asna salatiga?

5. Kendala apa yang dihadapi dalam melaksanakan pembinaan kesadaran

lingkungan hidup di pondok pesantren nurul asna?

6. Bagaimana tanggapan santri dengan adanya pembinaan tersebut?

7. Apakah santri telah membuang sampah pada tempatnya?

8. Apakah santri melaksanakan piket dengan tertib sesuai dengan jadual?

9. Wilayah mana saja yang mendapatkan pembersihan rutin?

TRANSKIP WAWANCARA

Hasil wawancara peneliti pada tanggal 18 februari 2018 pukul 10.00 di pondok

pesantren Nurul Asna dengan responden berinisial MYR selaku putra pengasuh

pondok pesantren.

“Biasanya bentuk pembinaan kesadaran yang ada di pondok ini adalah dengan

kegiatan piket. Siap pagi petugas piket membersihkan pondok, dari halaman depan

sampai halaman belakang. Dan juga dilakukan kegiatan bersih-bersih bersama setiap

dua minggu sekali. Para santripun sigap dalam melaksanakan piket, walaupun kadang

menyapunya masih kurang bersih (maklumlah mbak anak putra. Hehee). Tapi anak-

anak pondok putra disini sangat antusias dalam mengikuti program kebersihan ini,

yaa seperti membuang sampah ditempat sampah, menyapu setiap hari dan mencuci

pakaian kalau sudah kotor. Soalnya hampir setiap hari di cek sama putra dari bapak

romo kiyai. Jadi ya hampir tiap hari bersih hehee...”


pesantren Nurul Asna dengan responden berinisial FA.

“Dalam masalah kebersihan, piket harian terjadwal secara teratur dan diadakan kerja

bakti seluruh santri tiap bulan dua kali. Selain itu di setiap tempat di tempel slogan

kebersihan untuk meningkatkan kesadaran para santri. Untuk mengantisipasi pakaian

kotor yang menumpuk, setiap santri di anjurkan langsung mencucui pakaian yang

kotor dan harus langsung dijemur. Sebagian besar santri bisa melaksanakan aturan

pondok namun masih ada beberapa santri yang tingkat kesadarannya rendah sehingga

perlu diingatkan. Selain itu juga karena kesibukan santri yang berbeda beda menjadi

salah satu kendala tersendatnya pelaksanaan peraturan pondok mengenai kebersihan

seperti piket yang tertunda dan juga tidak sempat mencuci pakaian kotor dan

sebagainya. kurang atau tidak adanya air bersih pada saat-saat tertentu, biasanya pada

pagi hari. kelalaian atau kurang bertanggungjawabnya pihak yang bertugas pada saat

jatah piketnya. Meskipun begitu, semua santri telah berusaha menjaga kebersihan diri

dan lingkungan pondok.”


pesantren Nurul Asna dengan responden berinisial MTA.

“Pembinaan kesadaran lingkungan yang pertama dengan peraturan tertulis yang telah

disepakati bersama. Apabila masih terdapat kelalaian dalam menaati peraturan

tersebut, maka yang bersangkutan akan diberi peringatan atau teguran secara

langsung. Para santri memberikan respon positif terhadap peraturan yang ada, namun

adakalanya kelalaian terhadap peraturan tadi yang dipengaruhi beberapa faktor,

seperti: jadwal kampus yang bersamaan dengan jadwal kebersihan, dan sebagainya.

Para pengasuh dan pengurus pondok Pesantren Nurul Asna. Pelaksana sistem tersebut

adalah Seluruh santri Nurul Asna guna untuk menciptakan lingkungan yang bersih

dan kondusif, terutama yang akan berpengaruh pada kegiatan dalam dan luar pondok,

seperti: mengaji, dzibaan, dan sebagainya. Kendala yang dihadapi yaitu, jadwal piket

kebersihan dan kuliah yang bersamaan, kurang atau tidak adanya air bersih pada saat-

saat tertentu, kelalaian atau kurang bertanggungjawabnya pihak yang bertugas pada

saat jatah piketnya. Selain itu juga karena kesibukan santri yang berbeda beda

menjadi salah satu kendala tersendatnya pelaksanaan peraturan pondok mengenai

kebersihan seperti piket yang tertunda dan juga tidak sempat mencuci pakaian kotor

dan sebagainya”


pesantren Nurul Asna dengan responden berinisial NAA.

“Bahwa dipondok pesantren hidup secara bersama-sama dan memiliki kedudukan

yang sama, jadi kalau menurut saya cara yang ampuh dalam meningkatkan kesadaran

akan pentingnya lingkungan hidup atau kebersihan yaitu dengan memberikan contoh

kepada santri yang lain, terlebih saya sebagai lurah disini hehee...Pembinaan

kesadaran lingkungan dilakukan Dengan memberikan himbauan terhadap anak-anak

santri dengan pengumuman secara langsung. Pemberitahuan yang telah diumumkan

di jadikan sebagai aturan tertulis yang harus dijalankan Para santri yang tidak menaati

aturan yang ada dapat dikenakan sanksi, sehingga bagi para santri yang tidak menaati

peraturan jera, dan menaati aturan dengan baik. Sehingga dengan sedikit demi sedikit

bisa menciptakan lingkungan yang bersih dan sehat. Respon santri terhadap sistem

pembinaan kesadaran lingkungan cukup baik, karena dari kebanyakan mereka

menginginkan kenyamanan dalam linkungan pondok. Meskipun dalam

pengaplikasiannya banyak dari santri yang terkadang tidak menjalankannya.

Setidaknya sedikit demi sedikit mereka mau menjalankannya. Banyak manfaat yang

bisa didapat seperti halnya menciptakan lingkungan yang bersih, nyaman, sehat dan

lebih kondusif. Kendala yang dihadapi kelalaian yang masih sering dilakukan oleh

para santri, beberapa perlengkapan yang kurang memadai.”


pesantren Nurul Asna dengan responden berinisial Tholib.

“pembinaan kesadaran lingkungan hidup yang ada di pesantren Nurul Asna salah

satunya dengan membuat jadual piket. Pembinaan sebagai bentuk kesadaran

lingkungan yang diberikan kepada para santri Nurul Asna terutama santri putri berupa

ditetapkannya peraturan” yang telah disepakati bersama, adanya jadwal piket rutinan

baik pagi maupun sore hari dan kerja bakti yang dilakukan sebulan dua kali bagi

seluruh santri Nurul Asna. Respon yang diberikan para santri cukuplah baik dengan

memaksimalkan waktu sebaik mungkin dengan mengerjakan peraturan serta jadwal

piket yang telah diberikan. Selain itu juga kesadaran mereka terhadap lingkungan

sekitar dengan menjaga kebersihan dan kerapian pondok baik secara umum dan

pribadi. Sangatlah bermanfaat baik secara umum juga pribadi. Dan pembinaan ini

sangat membantu bagi setiap santri menjadi orang yang lebih disiplin dan lebih baik.

Kurangnya kepekaan juga ketidak pedulian dari beberapa santri terhadap pembinaan

yang telah diberikan menjadikan sebuah kendala.”


pesantren Nurul Asna dengan responden berinisial WYA.

“Pembinaan yang diterapkan di pondok putri Nurul Asna yaitu dengan membentuk

jadwal piket bersih- bersih lingkungan yang ada dalam pondok pesantren, santri

selalu di ingatkan dengan peraturan-peraturan yang bersangkutan dengan kebersihan

seperti membuang sampah pada tempatnya, menguras bak mandi tiap minggunya dan

bersih-bersih lingkungan pada 1 bulan sekali. Santri sangat merespon baik dengan

peraturan walaupun mungkin ada sebagian santri yang tidak menjalankan dan

memaksa diri sendiri untuk menjalankan sistem yng telah dibuat oleh pengurus

kebersihan. Manfaatnya sangat banyak contoh kecilnya saja yaitu kita membiasakan

diri untuk mempunyai jiwa yang mencintai lingkungan dan menjaga serta nerawat

lingkungan yang ada disekitar kita. Jika lingkungan itu bersih dan rapi kita akan

belajar dan mencari ilmu itu akan tenang tidak merasa jorok dan tidak mengganggu

saat kita belajar. Kendalanya santri kurang peka terhadap pengaturan atau sistem

yang telah dibuat oleh pengurus kebersihan, kurang kesadaran santri-santri terhadap

arti dari kebersihan dan mungkin santri belum bisa memahami dan mengalami apa

manfaat asli dari lingkungan yang bersih. kelalaian yang masih sering dilakukan oleh

para santri, beberapa perlengkapan yang kurang memadai.”


pesantren Nurul Asna dengan responden berinisial MBAP.

“Sistem kebersihan di ponpes Nurul Asna menurut saya kurang begitu sadar akan

kebersihan lingkungan. Kebersihan di ponpes Nurul Asna disadarkan dengan tata

tertib piket yang berlaku seminggu sekali bagi satu santri. Respon santri terhadap

pembinaan kesadaran lingkungan di ponpes Nurul Asna berjalan kurang maksimal,

karena masih ada santri yang belum melaksanakan tugas kebersihan tersebut. Manfaat

dari kesadaran lingkungan menjadikan ponpes Nurul Asna menjadi lebih bersih, dan

lingkungan terjaga dari sampah. Kendala yang di hadapi dari menjalankan sistem

tersebut yakni kesadaran dari santri kurang, dan juga dari seksi kebersihan sendiri.

Kurangnya kepekaan juga ketidak pedulian dari beberapa santri terhadap pembinaan

yang telah diberikan menjadikan sebuah kendala.”


pesantren Nurul Asna dengan responden berinisial LS.

“Sistem pembinaan kesadaran lingkungan hidup yang ada di Pondok Pesantren Nurul

Asna terbilang cukup kurang. Dikarenakan kurang sadarnya para santri dalam

menjaga kebersihan. Meskipun demikian, sudah ada usaha-usaha yang dilakukan

oleh para santri. Respon santri terhadap sistem pembinaaan kesadaran lingkungan

cukup merespon adanya usaha tersebut. Dilihat dari kebersihan pondok Nurul Asna

sekarang ini, sudah mencerminkan adanya kesadaran akan kebersihan. Manfaat dari

adanya pembinaan kesadaran lingkungan salah satunya adalah supaya para santri

tetap menjaga keberihan di pondok pesantren Nurul Asna. Kendala yang terlihat

adalah kesadaran para santri akan kebersihan pondok. Dan juga kurangnya

pengawasan dari seksi kebersihan dalam mengingatkan santrinya untuk menjaga

kebersihan. Kurangnya pengawasan dari seksi kebersihan dalam mengingatkan

santrinya untuk menjaga kebersihan.”


pesantren Nurul Asna dengan responden berinisial DNB.

“Pembinaan kesadaran lingkungan hidup yang ada di Pondok Nurul Asna terbilang

masih kurang, karena terkadang piket harian tidak terlaksana dengan baik dan tidak

adanya pengawasan yang cukup dari pengurus santri terhadap santri lain. Respon

santri cukup baik ketika ada yang mengingatkan secara tegas dan diawasi langsung

oleh pengurus santri. Manfaat pembinaan kesadaran lingkungan sangat banyak

terutama bagi santri yang tinggal di Pondok Nurul Asna, salah satunya yaitu tempat

yang bersih akan membuat nyaman bagi santri dalam proses belajar mengajar.

Kendala yang dialami adalah, kadang santri yang mendapat giliran piket tidak sedang

di pondok/pulang/sedang ada urusan diluar pondok,jadi tempatnya tidak dibersihkan.

Atau kadang santri kurang baik dalam membersihkan tempat-tempat tertentu karena

merasa jijik.”


pesantren Nurul Asna dengan responden berinisial EF.

“Pembinaan yang dilakukan dengan memberikan sangsi untuk yang tidak menaati

peraturan-peraturan kebersihan yang sudah ada dipondok pesantren Nurul Asna yang

telah dibuat oleh devisi kebersihan. Kesadaran lingkungan hidup yang ada di ponpes

Nurul Asna menurut saya masih kurang bagus. Dari pihak pengurusnya juga masih

kurang tanggap terhadap jadwal piket yang dilakukan oleh santri. Kemudian dari

pihak santrinya juga masih kurang akan kesadaran dirinya untuk menjaga lingkungan

sekitar. Respon santri terhadap sistem pembinaan kesadaran lingkungan berbeda –

beda. Ada santri yang merespon baik dan ada juga yang merespon jelek. Karena

santri itu sifatnya macam-macam, ada yang peduli dan ada juga yang pengabai. Akan

tetapi kebanyakan sabtri Nurul Asna merespon baik terhadap pembinaan lingkungan

karena itu sudah peraturan pondok untuk selalu menjaga kebersihan. Manfaat dari

pembinaan kesadaran lingkungan tersebut bagi santri adalah lebih meningkatkan rasa

kepedulian terhadap kebersihan lingkungan dan dapat meningkatkan kesadaran diri

masing-masing santri mengenai bagaimana pentingnya kebersihan lingkungan.

Kendala yang dihadapi ketika menjalankan sistem ini biasanya disebabkan kurangnya

fasilitas yang akan digunakan untuk menjalankan sistem tersebut. Ada lagi ketika

jadwal piket tidak berjalan yang disebabkan santri lupa atau sedang pulang dari

pondok atau mungkin santrinya yang malas.”


pesantren Nurul Asna dengan responden berinisial SUU.

“Pembinaan kesadaran lingkungan yang ada di ponpes Nurul Asna ini sudah bagus,

tetapi para santri masih belum banyak yang memperhatikan akan lingkungannya

padahal dari pihak pengasuh sudah mengajari bagaimana agar lingkungan tetap

terjaga. Sudah di jelaskan di atas bahwa yang memerhatikan lingkungan pondok itu

tidak banyak karena sifat santri itu sangat beragam. Manfaat dari pembinaan

kesadaran lingkungan itu supaya para santri dapat meningkatkan kesadarannya pada

milik pribadi maupun lingkungannya. Kendalanya yaitu sering terjadinya kelalaian

atau tidak adanya santri yang mendapatkan giliran piket karena berbagai alasan ada

yang pulang,dan lain sebagainya.”


pesantren Nurul Asna dengan responden berinisial AMS.

“Pembinaan kesadaran lingkungan hidup adakala diberikan melalui pengajian setiap

kegiatan pembelajaran yaitu ketika mengaji pada pagi dan malam. Oleh ustad dan

bapak kiyai para santri diberikan ceramah berupa nasihat dan arahan tentang

pentingnya menjaga kebersihan lingkungan. Yang melakukan sistem tersebut adalah

seluruh santri Nurul Asna. Adapun kendala yang dihadapi adalah terjadinya

kemalasan oleh santri yang disebabkan sudah padatnya waktu kuliah dan merasa

capek. Adapun manfaat, lingkungan sekitar menjadi bersih dan nyaman untuk

ditempati.”


pesantren Nurul Asna dengan responden berinisial IK.

“Pembinaan kesadaran lingkungan hidup yang ada dipondok pesantren Nurul Asna

yaitu para pengurus bisa memberikan contoh dan mengawasi para santri untuk

menjaga kebersihan. Kemudian pembinaan kesadaran lingkungan hidup di pesantren

Nurul Asna dengan diadakannya kegiatan ro‟an. Yang memberikan pembinaan

adalah pengasuh dan ketua pondok dan yang melakukan adalah seluruh santri.santri

melakukannya karena dengan menjaga kebersihan makan akan nyaman karena pada

dasarnya semua akan kembali pada diri sendiri. Adapun manfaat pondok menjadi

bersih, aman dan damai. Kendala yang dihadapi adalah penempatan piket yang

kurang adil, kurang pas dan kurang baik sehingga mengakibatkan kemalasan dalam

menjalankan piket.”


pesantren Nurul Asna dengan responden berinisial KH.

“Pembinaan yang dilakukan dengan memberikan sangsi untuk yang tidak menaati

peraturan-peraturan kebersihan yang sudah ada dipondok pesantren Nurul Asna.

Pembinaan tersebut di lakukan semua santri Nurul Asna. Kita saling memberikan

peringatan dan melaksanakan sistem pembinaan tersebut. Kalau pengurus bisa

konsekuan dengan peraturan yang ditetapkan para santri akan melaksanakan dengan

tertib peraturan tersebut. Manfaatnya adalah lingkungan menjadi bersih, nyaman dan

enak dipandang. Kendala yang dihapai adalah tidak serius dalam mejalankan

kebersihan yang dianjurkan”



“Pembinaan kesadaran lingkungan hidup dengan diadakannya kegiatan rutin tiap

bulannya minimal sebulan dua kali. Yang melakukan sistempembinaan tersebut

adalah seluruh santri Nurul Asna. Ada dua kemungkinan yang pertama santri malas

melakukan peraturan kebersihan ketika pengurus lalai atau disengaja tidak menaati

peraturan. Yang kedua santri melaksanakan tatatertib peraturan. Manfaatnya adalah

ketika ada tamu tidak memalukan karena pondok terlihat bersih dan tertata rapi.

Kendala yang dihadapi adalah alat yang kurang lengkap. Waktu yang kurang tepat.

Terkadang ada santri yang pulang dan penfen main ke JB. Jadi pelaksanaan kurang

sempurna”


pesantren Nurul Asna dengan responden berinisial MW.

“Untuk menjaga kebersihan lingkungan pondok pesantren diwajibkan setiap santri

melakukan piket sesuai jadwalnya masing-masing seperti halnya menyapu, mengepel

dan membuang sampah, itu dilakukan setiap harinya agar pondok ini terlihat bersih

dan juga asri. Tidak semua santri memiliki kesadaran bahwa seharusnya dia harus

piket pada haru itu, sehingga pengurus kebersihan harus mengingantkan siapa yang

telah piket pada hari itu. Manfaat diadakannya piket setiap harinya yaitu, pondok

akan terlihat bersih sehingga para santri akan lebih nyaman berada pada lingkungan

pondok pesantren ini. Untuk kendala yang setiap harinya terjadi yaitu, lupanya santri

akan mendapatkan jatah piket tersebut.”


pesantren Nurul Asna dengan responden berinisial RQ.

“Pembinan kesadaran lingkungan hidup Nurul Asna yaitu dengan pembagian piket

yang harus dilaksanakan setiap hari juga tentu dengan membung sampah pada

tempatnya bukan hanya itu santri – santri juga diwajibkan ada tempat membuang

sampah di paling ujung kamar. Respon yang diterima santri – santri Nurul Asna

begitu baik dan mereka juga selalu menaati peraturan tersebut. Manfaat yang didapat

dari pembinaan tersebut santri – santri Nurul Asna menjadi lebih nyaman dalam

menempati pondo Nurul Asna dan juga ketika dipandang pegitu indah dan

menyejukkan. Dan kendala yang hadapi yaitu terkadang banyak santri yang mudik

sehingga terlalu kesulitan dalam pembagian tempat bersih – bersih”.


pesantren Nurul Asna dengan responden berinisial APA.

“Bahwa sistem pembinaan kesadaran lingkungan juga dengan memberikan slogan-

slogan tentang kebersihan dan ditempelkan ditiap gedung. Bunyi slogannya seperti

jagalah kebersihan, kebersihan sebagian dari iman dll. Untuk menjaga kebersihan

lingkungan pondok pesantren santri diwajibkan membuang sampah pada tempat

sampah yang telah di sediakan. Tetapi kurangnya kesadaran para santri untuk

membuang sampah terutama saat setelah memasak masih sangat kurang sehingga

masih banyak sampah yang terletak diarea dapur. Dalam salah satu peraturan pondok

telah diwajibkan untuk tidak menaruh pakaian kotor dalam ember dan harus segera

dicuci, Sangat baik dan juga dilaksanakan, tetapi terkadang ada juga santri yang

mungkin lupa akan hal itu, sehingga sebagai pengurus pondok harus saling

mengingatkan supaya hal-hal yang kurang baik tidak di lakukan. Manfaat dari itu

diharapkan kebersihan dilingkungan pondok tetap bersih, rapi, dan tidak terlihat

kumuh. Masih adanya santri yang menumpuk pakaian kotor dalam ember dan juga

tidak segera membuang sampah di setiap gedung ke tempat pembuangan sampah

utama jika sudah penuh sehingga menjadikan kendala untuk pengurus kebersihan.”



“Pembinaan kesadaran lingkungan hidup yang ada diponpes Nurul Asna melalui

pembelajaran yang ada di pesangren Nurul Asna. Yaitu dengan diberikannya motifasi

akan pentingnya kebersihan dalam kaidah islam yang mana dijelaskan dalam kitab

yang diajarkan dalam pembelajaran dipesantren. Terkadang pembinaan juga di

lakukan oleh pengasuh pondok dengan mengontrol para santri untuk menjaga

kebersihan dan melaksanakan peraturan kebersihan setiap pagi. Para santri

meresponnya dengan baik karena dengan kita menjaga kebersihan maka akan

terhindar dari berbagai macam penyakit dan lingkungan menjadi enak untu dihuni.

Dan juga akan ikut serta dalam menjalankan hidup sehat. Kendala yang dihadapi

adalah dikarenakan banyaknya santri dan hidup secara bersama makan akan

mendapai santri yang memeang suka bersih-bersih dan ada yang tidak suka bersih-

bersih atau kemproh. Manfaat dari pembinaan kesadaran lingkungan hidup adalah

para santri terhindar dari berbagai macam penyakit. Lingkungan sekitar dipandang

menjadi nyaman dan enak. Dan juga barang-barang akan menjadi awet karena tidak

diselehke sembarangan.”


pesantren Nurul Asna dengan responden berinisial DR.

“Pembinaan kesadaran kebersihan lingkungan di PP. NURUL ASNA dilakukan

dengan adanya jadwal piket harian yang dibuat oleh devisi kebersihan pondok.

Kesadaran para santri bisa dibilang masih kurang. Respon para santri tentunya ada

yang pro dan kontra. Seiring berjalannya waktu kesadaran mereka mulai tumbuh.

Kendala yang dihadapi biasanya berupa ocehan-ocehan antar santri.”

DOKUMENTASI

( Piket Membuang Sampah )

( Piket Menyapu )

( Wawancara Dengan Ustadz )

( Wawancara Dengan Santri Putra )

( Pondok Putra Nurul Asna )

( Pondok Putri Nurul Asna )

( Wawancara Dengan Santri Putri )

( Wawancara Dengan Santri Putri )

( Slogan Kebersihan )

(Slogan Kebersihan )

( Rutinan Bersih-Bersih Pondok )

( Tempat jemuran )

( Kolam Ikan Pohon Jambu Dan Halaman Parkir )

( Kamar Mandi )

DAFTAR NILAI SKK

Nama : Kuni Sa‟adati

NIM : 111-12-116

Jurusan : Pendidikan Agama Islam

Fakultas : Tarbiyah dan Ilmu Keguruan

Dosen Pembimbing : Drs.Abdul Syukur, M.Si.

No. Jenis Kegiatan Pelaksanaan Keterangan Skor

1.

Orientasi Pengenalan Akademik dan

Kemahasiswaan (OPAK) dengan

Tema “ Progresifitas Kaum Muda,

Kunci Perubahan Indonesia”.

05-07 September 2012 Peserta 3

2.

Orientasi Pengenalan Akademik dan

Kemahasiswaan (OPAK) Jurusan

Tarbiyah dengan tema “

Mewujudkan Gerakan Mahasiwa

Tarbiyah sebagai Tonggak

Kebangkitan Pendidikan Indonesia”

08-09 September 2012 Peserta 3

3.

Orientasi Dasar Keislaman (ODK)

dengan Tema “ Membangun

Karakter Keislaman Bertaraf

Internasional di Era Globalisasi

Bahasa”

10 September 2012 Peserta 2

4.

Piagam Penghargaan Seminar

Entrepreneurship dan Perkoperasian

2012 dengan tema “ Explore Your

Entrepreneurship Talent” oleh

MAPALA MITAPASA dan KSEI

STAIN Salatiga


5.

Achievment Motivation Training

(AMT) dengan Tema “ Dengan

AMT, Bangun Karakter Raih

Prestasi”


6.

Library User Education (Pendidikan

Pemakai Perpustakaan) oleh UPT

Perpustakaan STAIN Salatiga


7. Pra Youth Leadership Training

dengan tema “Surat Cinta Pembasmi 06 Oktober 2012 Peserta 2

Galau”.

8.

Bakti Sosial ke-VI forum Mahasiswa

Temanggung di Salatiga dengan

tema “Membuka diri dengan rendah

hati menuju pribadi suci”.

28 Oktober 2012 Peserta 3

9.

Orasi Kebangsaan Dan Seminar

Nasional Hmpi Dengan Tema

“Menyongsong Undang-Undang

Pendidikan Tinggi: Tantangan,

Peluang, Dan Harapan Untuk

Indonesia”

10 November 2012 peserta 8

10.

Tabligh Akbar bertajuk “Tafsir

Tematik dalam Upaya Menjawab

Persoalan Israel dan Palestina”.

1 Desember 2012 Peserta 2

11.

Kegiatan Bersih Kota dengan tema “

TEMANGGUNG BERSIH

TEMANGGUNG BERSENYUM”

22 Desember 2012 Panitia 3

12. Sertifikat pengajian akbar Maulid

Nabi SAW 26 Januari 2013 Panitia 3

13.

Penyuluhan Bank Sampah di Desa

Kuto Anyar, Kec. Kedu, Kab.

Temanggung.

12 Januari 2013 Panitia 3

14.

Kegiatan Bersih Kota dengan Tema “

Mari Jaga Kebersihan dan Bersama

kita nikmati”.

07 April 2013 Panitia 3

15.

Buka Bersama dengan tema

“Sucikan Hati di Bulan Suci melalui

Ridho Ilahi”

27 Juli 2013 Panitia 3

16.

Panitia Kegiatan Kuliah Subuh

Ramadhan 1435h Remaja Masjid Al

Mukarromah Dompon Purworejo

9 juli – 4 agustus 2013 Panitia 3

17.

Masa Ta‟aruf Dengan Tema “

Making An Incredible Youth

Generation”


18. Malam Keakraban Keluarga Baru

dengan tema “Satukan Tujuan” 07-08 September 2013 Panitia 2

19.

Bakti Sosial ke-VII Forum

Mahasiswa Temanggung di Salatiga

dengan tema “Ikut Serta

Menumbuhkan Kecintaan

Masyarakat terhadap Pendidikan.

13-16 Oktober 2013 Panitia 2

20. Kegiatan Tanam Seribu Pohon 21 November 2013 Panitia 2

21.

Seminar Regional Dengan Tema

“Pengembangan Program Studi

Komunikasi Dan Penyiaran Islam

Serta Kualitas Lulusan”

28 November 2013 Peserta 2

22.

Bersih Kota dengan tema “Kita

Sehat dan Sadar Lingkungan yang

bersih.

12 Januari 2014 Panitia 3

23. Piagam Penghargaan Maulid Nabi

SAW 17 Januari 2014 Panitia 3

24. Bersih Kota dengan tema Formatas

Peduli Lingkungan. 16 Februari 2014 Panitia 3

25.

Penyuluhan Pengelolaan Sampah

dengan tema “Pemanfaatan Kembali

Sampah Organik, Non Organik dan

Penyikapan Sampah Residu.

16 Maret 2014 Panitia 3

26.

Kegiatan Sepeda Santai Untuk

Memperingati Hari Kartini Oleh

Organisasi Remaja Bakti Muda

Dompon (ORBID)

13 April 2014 Panitia 3

27.

Diklat Keprofesian Dengan Tema

“Mencerahkan Dunia Pendidikan

Melalui Kreatifitas Guru”

13-14 Mei 2014 Peserta 4

28.

Buka Bersama dengan tema “

Indahnya Kebersamaan di Bulan

Ramadhan.

13 Juli 2014 Panitia 2

29.

Malam Keakraban Keluarga Baru

Dengan tema Bersama Membuka

Pintu Ilmu dalam Satu Wadah

Keluarga.

14-15 September 2014 Panitia 3

30.

Piagam Penghargaan Dengan Tema

“Mempertegas Peran Pendidikan

Dalam Mencerahkan Masa Depan

Anak Bangsa”


31.

Kegiatan Perbandingan Bahasa Arab

Bahasa Inggris atau Comparison

English Arabic.


32.

Gema Ittaqo dengan tema “

Membentuk Spirit Mahasiswa Dalam

Bidang Bahasa Arab.

29 November 2014 Panitia 3

33. Penyelenggaraan Pengajian Akbar

Maulid Nabi Saw 25 Januari 2015 Panitia 3

34. Penghijauan Hutan Gunung Sindoro 08 Februari 2015 Panitia 3

pembinaan kesadaran lingkungan hidup di pondok …e-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/3665/1/kuni...

Documents