Standar Kompetensi :1. Meyakini manifestasi Sang Hyang Widhi ( Tuhan ) sebagai Tri

PurusaKompetensi Dasar :

Menguraikan arti Tri PurusaMenyebutkan bagian-bagian Tri Purusa

Indikator : 1.1.1 Menyebutkan arti kata Tri Purusa

Menyebutkan bagian-bagian Tri PurusaMenguraikan bagian-bagian Tri Purusa

PELAJARAN SATU

TRI PURUSHA

A. Arti Tri PurushaTri Purusha berasal dari kata: Tri dan Purusha. Tri berarti Tiga,

Purusaha berarti penggambaran atau keadaan Tuhan/Ida Sang Hyang Widhi. Jadi Tri Purusha berarti tiga penggambaran atau tiga keadaan Tuhan.

Tiga penggambaran Tuhan itu, meliputi;a. Tuhan dalam keadaan kosong tidak terpikirkanb. Tuhan dalam keadaan sudah menciptakanc. Tuhan dalam keadaan sudah terpengaruh oleh sifat duniawi karena

sudah berada dalam tubuh makhluk.

B. Bagian-bagian Tri PurushaTri Purusha terdiri dari tiga bagian, yaitu:

a. Tuhan ( Brahman ) dalam keadaan kosong, tidak terjangkau oleh pikiran kita, tanpa aktivitas, dan tanpa pribadi disebut Paramasiwa.

b. Tuhan ( Brahman ) dalam keadaan aktif, sudah beraktivitas dan berpribadi dan memiliki tugas yaitu mencipta, memelihara dan melebur alam ini disebut Sadha Siwa. - Saat mencipta Tuhan berwujud Dewa Brahma,- Saat Memelihara Tuhan berwujud Dewa Wisnu, dan- Saat Melebur Tuhan berwujud Dewa Siwa.

c. Tuhan ( Brahman ) dalam keadaan menyatu dengan benda ciptaan-Nya menjadi jiwa dari makhluk dipengaruhi suka dan duka sehingga lupa akan asalnya (Awidya) disebut Siwa

Bagian dari Tri Purusha ada tiga yaitu:1. Paramasiwa2. Sadha Siwa, dan 3. Siwa atau Siwatma

Untuk memantapkan pengertian Tri Purusha dan bagian-bagiannya, disajikan Pupuh Kumambang sebagai berikut:

1. Tri Purusha tétiga ragan Hyang Widhi,Siwa Sada Siwa,Prama Siwa kaping singgih,Punika patut elingang.

2. Prama Siwa Ida mraga sunia jati,Dahating nirmala,Tan prasida kapinéhin,Mraga wyapi wyapaka.

3. Sada Siwa kawentênan Sang Hyang Widhi, Ida maprabawa,

Ngardi miara nglébur sami,Sane wentén maring Jagat.

4. Siwa Atma wentén ring téngah mahurip,Dados kékuatan,Présida ngardine bécik,Mawinan patut percaya.

C. Arti Bagian-bagian Tri Purushac.1 Parama Siwa Parama Siwa artinya Tuhan dalam keadaan belum beraktifitas. Tuhan

dapat digambarkan seperti kilat atau petir. Kilat atau petir itu adalah listrik yang ada di alam dan hanya terlihat pada musim hujan. Listrik ada tetapi belum aktif. Seperti itulah penggambaran Tuhan dalam keadaan Parama Siwa.

c.2 Sadha Siwa

Sadha Siwa berarti keadaan Tuhan sudah aktif dan berfungsi menciptakan alam. Penggambaran Tuhan ( Brahman) sebagai Sadha Siwa dalam keadaan aktif sudah mulai berfungsi, sudah menunjukkan kemahakuasaan-Nya yang diwujudkan dalam wujud Dewa. Tuhan berfungsi sebagai pencipta disebut Dewa Brahma, Tuhan berfungsi sebagai pemelihara disebut Dewa Wisnu dan Tuhan berfungsi sebagai pelebur atau mengembalikan ke asalnya disebut Dewa Siwa.

Tuhan dalam wujud Sadha Siwa juga memiliki kekuasaan dapat kecil sekecil-kecilnya, besar sebesar-besarnya, bersifat Maha Tahu, Maha Karya, ada di mana-mana dan kekal abadi.

Karena Tuhan memiliki kemahakuasaan, maka Tuhan diberi gelar atau sebutan bermacam-macam sesuai kemahakuasaan-Nya, seperti:

a. Brahma,b. Wisnu,c. Rudra,d. Mahadewa,e. Sang Hyang Widhi, f. Sang Hyang Sangkan Paran, dll.

c.3 SiwaSiwa sebagai bagian ketiga dari Tri Purusha adalah keadaan Tuhan

sebagai Siwatma yaitu dapat meyatu dan menjiwai tubuh makhluk.Penggambaran Tuhan dalam wujud Siwa digambarkan seperti sebuah

bola lampu. Dimana bola lampu akan menyala bila sudah dialiri oleh listrik. Listrik yang mengalir akan menyesuaikan dengan bentuk sebuah lampu.

Kalau dalam makhluk hidup, bila Tuhan dalam Siwatma akan menyatu dengan ciptaan-Nya menjadi tubuh makhluk yang disebut Atma. Atamlah yang menjiwai Manusia, hewan dan tumbuhan.

Ketika Tuhan sudah berada dalam makhluk ciptaan-Nya, maka Tuhan akan dipengaruhi oleh keadaan makhluk itu dan menjadi lupa akan asalnya dan akan mengalami suka duka.

Standar Kompetensi :2. Mengenal Pemimpin yang baik dan patut diteladani di wilayah masing-

masingKompetensi Dasar :

a. Menyebutkan arti Pemimpinb. Mengenal Pemimpin – pemimpin di lingkungan terdekatc. Menyebutkan ciri-ciri Pemimpin yang baik

Indikator:2.1.1 Menyebutkan arti kata Pemimpin

2.2.1 Menulis nama pemimpin di rumah2.2.2 Menulis nama pemimpin di kelas

2.2.3 Menulis nama pemimpin di sekolah2.2.4 Menulis nama pemimpin di wilayah tempat tinggal2.2.5 Menyebutkan tugas-tugas pemimpin

2.3.1 Menyebutkan ciri-ciri pemimpin yang baik di rumah2.3.2 Menyebutkan ciri-ciri pemimpin yang baik di kelas2.3.3 Menyebutkan ciri-ciri pemimpin yang baik di sekolah2.3.4 Menyebutkan ciri-ciri pemimpin yang baik di wilayah tempat

tinggal2.3.5 Berperan sebagai pemimpin

PELAJARAN DUA

KEPEMIMPINAN

A. Arti Kata PemimpinPemimpin berarti sesorang yang dapat mengarahkan sekelompok

orang untuk melakukan sesuatu. Seperti contohnya Ketua Kelas. Ketua Kelas dapat mengarahkan teman sekelasnya untuk berbaris di depan kelas ketika akan memasuki ruang kelas, memimpin pelaksanaan Puja Tri Sandhya sebelum pelajaran dimulai.

Ketua Kelas adalah seorang pemimpin, karena ia dapat mengarahkan teman-temannya untuk melaksanakan Tri Sandhya, memerintahkan untuk tidak ribut di kelas, dll.

B. Mengenal Pemimpin di lingkungan terderkatPemimpin-pemimpin di lingkungan terdekat banyak jumlahnya. Di rumah yang menjadi pemimpin keluarga adalah Ayah. Ayah

sebagai pengatur, pengarah anggota keluarga termasuk ibu dan anak-anak.Di dalam kelas yang menjadi pemimpinnya adalah Ketua Kelas yang

dipilih dengan cara musyawarah. Ketua Kelas sebagai pemimpin di kelas dibantu oleh Wakil Ketua kelas, Sekretaris dan Bendahara Kelas. Ketiganya adalah pemimpin di kelas yang berhak mengatur, mengarahkan teman-teman sekelasnya.

Di sebuah sekolah, yang menjadi pemimpinnya bernama Kepala Sekolah. Kepala Sekolah diangkat oleh Pemerintah untuk memimpin sekolah, memimpin para Guru, Staff dan para Siswa di sekolahnya.

Pemimpin di lingkungan Banjar bernama Kelian Banjar Dinas dan Kelian Banjar Adat. Kelian Banjar Dinas bertugas mempimpin masyarakat dalam urusan kedinasan, seperti pengurusan KTP, Akte Kelahiran, Perkawinan, Jual Beli, dll. Sedangkan Kelian Banjar Adat bertugas memimpin masyarakat dalam urusan adat, seperti; perkawinan, upacara kematian, pesangkepan di Banjar dan upacara di Pura Banjar.

Pemimpin di Lingkungan Desa bernama Kepala Desa atau Perbekel. Kepala Desa atau Perbekel memiliki kewenangan untuk memimpin masyarakat di desanya.

Sedangkan pemimpin di wilayah Kecamatan bernama Camat. Camat memimpin beberapa Kepala Desa yang mewilayahi masing-masing Desa. Camat juga merupakan bawahan dari Bupati.

Selain yang sudah disebutkan di atas masih ada lagi nama-nama pemimpin yang lainnya, sebagaimana dimuat dalam Pupuh Kumambang di bawah ini:

1. Patut pisan I raga milih pémimpin,Pang ada ngentérang,Dadi conto ane bécik,Solah raos kénéh mélah.

2. Kétua Kélas di kélas dadi pémimpin,Apang wicaksana,Luwés jujur demokratis,Otoriter énto éjohang.

3. Di sékolah Képala Sékolah mimpin,Yan di kéluarga,I Bapa dadi pémimpin,Patut tinutin pang mélah.

4. Liu pésan bacakan adan pémimpin,

Lurah Kepala Desa,Gubérnur Camat BupatiPresiden miwah Kélian.

C. Ciri-ciri Pemimpin yang baikc.1 Ciri-ciri pemimpin yang baik di rumah:

a. Bijaksanab. Menyayangi Keluargac. Tidak pilih kasih terhadap anaknyad. Tidak mudah marahe. Bertanggung jawabf. Demokratis.

c.2 Ciri-ciri Pemimpin yang baik di kelas:a. Berperilaku baik terhadap semua teman

b. Bertanggung jawab terhadap keamanan dan ketertiban kelasc. Tidak memaksakan kehendak

d. Lemah lembut dan bijaksana dalam perbuatannyae. Tidak pilih kasih terhadap temannyaf. Pandai dalam pelajarang. Jujur

c.3 Ciri-ciri pemimpin yang baik di sekolah:a. Bijaksanab. Berperilaku baikc. Bertanggung jawabd. Adile. Demokratisf. Mengayomi guru dan staff bawahannyag. Mau menerima pendapat guru bawahannyah. Memiliki pengetahuan yang luasi. Jujur.Seorang pemimpin yang baik adalah pemimpin yang dapat

memimpin dirinya sendiri. Artinya sebelum ia memimpin orang lain maka ia

harus dapat memimpin dirinya sendiri sehingga menjadi contoh bagi orang lain. Seorang pemimpin hendaknya memiliki sifat-sifat;

1. Jujur2. Memiliki pengetahuan luas,3. Mau menerima pendapat orang lain,4. Adil, 5. Demokratis,6. Tidak pilih kasih,7. Bertanggung jawab8. Memiliki sifat mengayomi,9. Berperilaku baik,10. Lemah lembut,11. Bijaksana

D. Meneladani sikap Pemimpin yang baik Untuk menjadi seorang pemimpin yang baik dan bijaksana dapat

dicontoh seperti kepemimpinan Prabhu Dasarata, kepemimpinan Rama Dewa, dan kepemimpinan Yudistira. Dalam pemerintahan Negara Indonesia kita dapat mencontoh kepemimpinan Ir. Soekarno ( Presiden pertama Indonesia), kepemimpinan Bapak Soeharto, Kepemimpinan K.H Abdurahman Wahid ( Gus Dur ), kepemimpinan Ibu Megawati Soekarno Putri dan meneladani kepemimpinan Bapak Susilo Bambang Yudhoyono. Sifat-sifat pemimpin di atas patut diteladani kepemimpinannya, Karena pemimpin-pemimpin di atas memiliki sifat-sifat, seperti:

a. bijaksana, b. rajin berdoa, c. mengayomi rakyat dan keluarganya, d. berbudi pakerti yang luhur, e. tidak melupakan leluhurnya, f. menerima usul dari rakyatnya, g. mengutamakan ketentraman dan kesejahteraan rakyat,

h. rela mengorbankan kebahagiaan untuk kepentingan rakyat, dan i. mengutamakan kepentingan umum di ats kepentingan pribadi,j. menjadi suri tauladan bagi anggotanya,k. kaya dengan gagasan/ide.

Standar Kompetensi : 3 Mengenal Sarana SembahyangKompetensi Dasar :

3.1 Menyebutkan sarana-sarana persembahyangan3.2 Menyebutkan arti dan fungsi sarana persembahyangan3.3 Menunjukkan contoh-contoh sarana persembahyangan3.4 Melatih dan membuat sarana persembahyangan3.5 Berlatih menggunakan sarana persembahyangan

Indikator :3.1.1 Menyebutkan sarana-sarana persembahyangan3.1.2 Menyebutkan perlengkapan persembahyangan

3.2.1 Menyebutkan arti dan fungsi bunga3.2.2 Menyebutkan arti dan fungsi air3.2.3 Menyebutkan arti dan fungsi api

3.3.1 Menyebutkan perlengkapan sembahyang3.3.2 Mewarnai gambar perlengkapan sembahyang

3.4.1 Membuat Kwangen dan Bija3.5.1 Melaksanakan persembahyangan3.5.2 Berlatih memercikkan Tirtha3.5.3 Berlatih mempergunakan Bija

PELAJARAN TIGA

SARANA PERSEMBAHYANGAN

A. Sarana-sarana Persembahyangan

Sebelum membahas Materi Sarana Persembahyangan, marilah kita nyanyikan 2 bait Pupuh Kumambang di bawah ini untuk mengawali materi:

1. Yening Muspa majeng ring Ida Hyang Widhi,Patut maserana,Dupa sekar mwang Kuwangi,Dulurin kayun nirmala.

2. Sikap tangan tetiga punika sami,Amusti Karana,Dewa Pratista Anjali,Amusti anggen Tri Sandhya.Sarana Persembahyangan artinya alat atau perlengkapan yang

digunakan untuk sembahyang. Sarana persembahyangan, meliputi:a. Bunga,b. Kwangen, c. Dupa, d. Tirtha, e. Bija,f. Bokor atau tempat untuk alat-alat sembahyang.

a.1 BungaBunga banyak jenisnya dan banyak warnanya. Bunga yang biasa

digunakan sebagai sarana sembahyang seperti; bunga Kenanga/sandat, bunga Cempaka, Bunga Teratai/Tunjung, bunga Kamboja, bunga Mawar, bunga Pacar Galuh, bunga Gumitir, dan lain-lain.

Bunga yang baik untuk digunakan sebagai sarana sembahyang adalah :

- bunga yang segar,- bunga yang berbau harum,- bunga yang tidak digigit serangga,- bunga yang tidak tumbuh di kuburan

- bunga yang tidak layu- bunga yang tidak jatuh dengan sendirinya dari tangkainya.

a. 2 KwangenKwangen dibuat dari bahan daun pisang untuk membuat kojong

Kwangen, janur untuk membuat sampian kwangen, uang bolong atau pis bolong, porosan silih asih, daun kayu atau plawa dan bunga. Kwangen digunakan dalam persembahyangan Panca Sembah pada sembah ketiga yaitu pada pemujaan Ista Dewata di tempat melaksanakan persembahyangan. a. 3 Dupa

Dupa sangat diperlukan dalam melaksanakan persembahyangan. Dupa biasanya dihidupkan sebelum pelaksanaan sembahyang. Dupa yang dinyalakan dan asapnya yang mengepul ke atas serta baunya yang harum merupakan lamabang Dewa Agni yaitu dewanya Api yang diyakini sebagai saksi dan dapat menggiring pikiran untuk lebih khusuk bersembahyang. Jenis Dupa sekarang sudah sangat banyak, ada dupa yang dibuat di Indonesia, ada juga Dupa yang didatangkan khusus dari India atau dari Filipina yang memiliki aroma/bau yang sangat harum. Dupa dalam penggunaannya ditancapkan di depan kita duduk. Penggunaan Dupa diawali dengan menyalakan dupa dengan mantram “Om Ang Dupa Dipastraya Namah Swaha”a. 4 Tirtha atau air

Air adalah sumber kehidupan. Air yang sudah disucikan di sebut Tirtha. Tirtha adalah air suci yang biasa dibuat oleh Sulinggih atau Pedanda. Tirtha yang dibuat oleh Sulinggih seperti Tirtha Palukatan, Tirtha Pengening, Tirtha Penembak, Tirtha Pemanah.

Selain Tirtha yang dibuat oleh Sulinggih ada juga tirtha yang dimohon langsung kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa, seperti; Tirtha di Gunung Agung, Tirtha di Pura Lempuyang, Tirtha di Pura Batur, Tirtha Tunggang, Tirtha Pingit di Besakih. Di Desa Sibetan, ada tempat tirtha yang merupakan

tirtha yang diciptakan oleh Tuhan namanya adalah; Tirtha Mengkeb, Tirtha Jaga Satru dan Tirtha Tista.

a. 5 BijaBija artinya biji atau benih. Bija dibuat dari beras yang utuh atau tidak

patah dengan cara dibersihkan dan direndam dengan air dan air cendana. Bija sebelum digunakan hendaknya dihaturkan terlebih dahulu di pelinggih tempat sembahyang. Setelah selesai sembahyang barulah dimohon untuk digunakan. Untuk menggunakan Bija ada mantramnya. Untuk penggunaan Bija di Dahi, dengan mantram: “ Om Sriyam Bhawantu”. Unruk penggunaan Bija di tenggorokan, dengan mantram: “ Om Sukham Bhawantu”. Bija juga ditelan sebanyak 3 biji dengan mantram; “Om Purnam Bhawantu, Om Ksama Sampurnaya namah Swaha”

B. Arti dan Fungsi Sarana PersembahyanganDalam melaksanakan persembahyang selain pikiran kita harus hening

dan suci, hendaknya kita juga mengetahui arti dan fungsi dari sarana persembahyangan yang kita gunakan dalam bersembahyang. Dengan kita mengetahui arti dan fungsinya maka kita akan semakin yakin dan percaya dengan Ida Sang Hyang Widhi Wasa.

Sekarang kita akan bahasa arti dan fungsi dari sarana persembahyangan yang disebutkan di atas.

b.1 BungaBunga sebagai lambang ketulusikhlasan pikiran yang suci. Hal ini

disebutkan dengan istilah “ Sekare pinaka katulusan pikayunane suci”.Fungsi bunga ada dua, yaitu:a. Bunga berfungsi sebagai simbul Tuhan (Siwa). Bunga berfungsi

sebagai simbul Tuhan digunakan pada cakupan kedua belah tangan pada

saat menyembah dan setelah selesai menyembah biasanya disuntingkan pada telinga.

b. Bunga berfungsi sebagai sarana persembahan. Yaitu bunga digunakan untuk mengisi upacara atau sesajen yang akan dihaturkan kepada Tuhan maupun roh suci leluhur. Bunga juga melambangkan hati kita yang suci dan tulus. b.2 Kwangen

Kwangen adalah lambang kesucian dan lambang Ongkara ( 3 ) merupakan perwujudan dari Ida Sang Hyang Widhi Wasa.

Fungsi Kwangen adalah sebagai sarana untuk mengungkapkan kesucian hati kehadapan Ida Sang Hyang Widhi. Cara pemakaian Kwangen adalah Adu Muka artinya muka Kwangen atau bagian yang kelihatan uang bolonganya berhadapan dengan wajah/muka orang yang menggunakan Kwangen. b. 3 Dupa

Dupa atau Api adalah simbul Sang Hyang Agni yang berfungsi sebagai saksi dan pengantar sembah kita kehadapan Sang Hyang Widhi.b.4 Air atau Tirtha

Air merupakan sarana sembahyang yang sangat penting. Air melambangkan sumber kehidupan, tanpa air kita tidak bias hidup. Ada dua jenis air yang dipakai dalam sembahyang, yaitu air untuk membersihkan mulut dan tangan serta air suci yang disebut Tirtha.

Tirtha ada dua macam, yaitu tirtha yang didapat dengan memohon kepada Tuhan dan Betara-Betari dan Tirtha yang dibuat oleh Sulinggih dengan mantra/puja.

Tirtha berfungsi untuk membersihkan diri dari kotoran maupun kecemaran pikiran dengan cara dipercikkan di kepala, diminum dan diusapkan di wajah sebagai simbul pembersihan Sabda, Bayu dan Idep.b.5 Bija, Wija

Bija atau Wija adalah beras yang disucikan dengan air atau air cendana sebagai lambang Hyang Kumara yaitu Putra atau Wija Bhatara

Siwa. Fungsi kita memakai Wija adalah untuk menumbuhkembangkan benih kesiwaan di dalam diri kita.

C. Contoh-contoh sarana persembahyanganAdapun contoh-contoh persembahyangan akan dipraktekkan di dalam

kelas dan di luar kelas yaitu praktek menggunakan sarana persembahyangan di Padmasana.

D. Berlatih membuat sarana persembahyanganUntuk berlatih membuat saran persembahyangan yang akan kita latih

bersama adalah membuat Kwangen dan Bija. Maka kepada setiap anak dimohon membawa perlengkapan untuk pembuatan Kwangen dan Bija.

E. Berlatih Menggunakan Sarana PersembahyanganSebelum kita menggunakan sarana persembahyangan, ada beberapa

tahapan yang harus kita lakukan, diantaranya:a. Asuci Laksana yaitu membersihkan badan dengan mandi agar

badan dan pikiran menjadi suci dan tenang,b. Berpakaian yaitu menggunakan pakaian yang bersih dan

sopan, tidak menggunakan pakaian yang terlalu ketat atau terlalu longgar, tidak menggunakan pakaian dengan warna yang mencolok,

c. Menyucikan sarana persembahyangan. 1. Bunga maupun Kwangen, sebelum digunakan hendaknya

dimantrai dengan puja “ Om Puspadantaya namah Swaha”.2. Dupa, sebelum digunakan hendaknya dimantrai dengan

puja “ Om Ang Dupa dipastraya Namah swaha”d. Tempat Duduk diusahakan mencari tempat duduk yang

nyaman agar tidak mengganggu ketenangan. Bagi yang wanita diusahakan dengan duduk Matimpuh atau disebut Bajra Asana

dan bagi yang laki-laki duduk dengan bersila atau disebut Padma Asana.

e. Sikap tangan yaitu Cakuping Kara Kalih artinya kedua telapak tangan dikatupkan di atas ubun-ubun, untuk Bunga dan Kwangen dijepit pada ujung jari.

f. Urutan –urutan sembah:1. Sembah Puyung,2. Menyembah Sang Hyang Widhi sebagai Sang Hyang Siwa

Raditya dengan sarana bunga3. Menyembah Sang Hyang Widhi sebagai Ista Dewata pada

hari dan tempat persembahyangan dengan sarana Kwangen atau bunga

4. Menyembah Sang Hyang Widhi sebagai pemberi anugrah dengan sarana Kwangen

5. Sembah Puyungg. Metirtha; dilakukan dengan cara memercikkan tirtha di kepala,

diminum, dan dibasuhkan di wajah masing-masing sebanyak tiga kali.

h. Mabija; dilakukan dengan memohon bija, digunakan hanya bija yang utuh ditempatkan/ditempelkan pada kening (selaning lelata ) sebanyak 3 biji, di telah 3 biji dan di tempelkan pada kerongkongan 3 biji.

Standar Kompetensi : 4. Mengenal hari-hari suci keagamaanKompetensi Dasar :

4.1 Menguraikan arti hari suci keagamaan Hindu4.2 Menyebutkan nama-nama hari suci keagamaan4.3 Melaksanakan hari-hari suci keagamaan dalam kehidupan

Indikator :4.1.1 Menyebutkan arti hari suci keagamaan

4.2.1 Menulis nama-nama hari suci agama Hindu4.2.2 Mengenal hari suci Purnama dan Tilem

4.3.1 Melaksanakan persembahyangan Purnama4.3.2 Melaksanakan persembahyangan Tilem4.3.3 Melaksanakan persembahyangan setiap hari

PELAJARAN EMPATHARI SUCI

A. Arti hari Suci KeagamaanHari suci adalah hari-hari yang disucikan dan dikeramatkan oleh umat

Hindu. Karena pada hari yang disucikan itu umat Hindu mendekatkan diri dengan Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Pada Hari Suci umat Hindu biasanya melakukan penyucian diri seperti metirta, melukat, tidak bepergian jauh dan tidak melakukan kegiatan yang bersifat membahayakan.

B. Nama-nama hari Suci KeagamaanHari Suci dalam agama Hindu, ada banyak jenisnya. Ada hari suci

berdasarkan atas pertemuan Tri Wara dengan Panca Wara yaitu Kajeng Kliwon yang datangnya setiap lima belas hari sekali. Ada yang datangnya setiap tiga puluh hari sekali, yaitu Purnama dan Tilem. Ada hari suci yang dilaksanakan setiap enam bulan sekali yaitu pertemuan antara Sapta Wara dengan Wuku, seperti; Tumpek Landep, Saraswati, Galungan, Kuningan, dll. Ada juga hari suci yang datangnya setahun sekali yaitu pada bulan-bulan tertentu, seperti; Hari Raya Nyepi yang datangnya setahun sekali yakni setiap sasih Kesanga, Hari Raya Siwalatri yang datangnya setahun sekali yaitu setiap sasih Kepitu.

Selain berdasarkan uraian di atas kita akan mencoba mengingat materi dengan cara bernyanyi yakni dengan menembangkan Pupuh Kumambang yang berkaitan dengan Hari-hari Suci, seperti di bawah ini:

1. Rérahinan payogan Hyang Dewa Dewi,Ngardi krahayuan,I Manusa mangastiti,Majalaran Upakara.

2. Mangkin bacak rérahinane ring Bali,Sane ngmolas dina,Kajéng Kliwén kawastanin,Payogaan Siwa Durga.

3. Ring Purnama payogaan Sang Hyang Ratih,Nélung dasa dina,Rahinan Tilém makadi,Payogan Ida Hyang Surya.

4. Ngéném bulan Saraswati Pagérwési,Galungan Kuningan,Nika manut wuku sami,Rauh nyatak dasa dina.

5. Ne ngétiban Siwaratri miwah Nyépi,Punika rahinan,Pawilangan manut sasih,Sami patut mabérata.

6. Catur brata mati karya mati géni,Mati lélungayan,Mati lélangon négépin,Ring Nyépi patut margiang.

7. Bébératan sajéroning Siwa Ratri,Jagra Upawasa,Mona Brata pinih luwih,Laksanayang ne kasidan.

Selain berdasarkan pupuh di atas, berikut ini nama-nama hari suci Hindhu dan pelaksanaannya:

a. Purnama : dilaksanakan setiap 30 harib. Tilem : dilaksanakan setiap 30 hari sekalic. Galungan : dilaksanakan setiap 210 hari sekali pada Rebo

Kliwon Dungguland. Kuningan : dilaksankan setiap 210 hari sekali pada Sabtu

Kliwon Kuningane. Saraswati : dilaksanakan setiap 210 hari sekali pada Sabtu

Umanis Watugunungf. Pagerwesi : dilaksanakan setiap 210 hari sekali pada Rebo

Kliwon Sintag. Siwaratri : dilaksanakan setiap 1 tahun sekali pada

purwanining Tilem Sasih Kepituh. Nyepi : dilaksanakan setiap 1 tahun sekali pada Penanggal

apisan Sasih Kedasa.

C. Melaksanakan hari Suci Keagamaan Dalam kehidupanHari suci Keagamaan patut dilaksanakan setiap hari. Sebelum

berangkat ke sekolah kita hendaknya melaksanakan persembahyangan di rumah dengan tujuan memohon keselamatan di perjalanan maupun di sekolah. Setibanya di sekolah kita hendaknya melaksanakan

persembahyangan. Dengan semakin sering kita melaksanakan persembahyangan maka pikiran akan suci dan kecerdasanpun akan meningkat.

Karena hari raya keagamaan tidak dating setiap hari, maka menjelang perayaan kita perlu mempersiapkan segala yang diperlukan, seperti:

a. membantu orangtua membersihkan tempat suci dan lingkungan sekitarnya yang akan dilaksankan persembahyangan, misalnya memotong rumput, menyapu pelataran pura, membersihkan sisa-sisa canang yang ada di pelinggih,dll

b. membantu orang tua mempersiapkan sarana upacara, seperti: membuat canang, kwangen, kulit ketipat, membuat sampian, membuatkan penjor, ngiasin pelinggih, dll

Jadi kita bersembahyang tidak saja pada hari-hari suci, melainkan sedapat mungkin dilaksanakan setiap hari dalam kehidupan ini.

Standar Kompetensi : 5. Mengenal Catur Paramitha dan Tri Parartha

Kompetensi Dasar :5.1 Menguraikan arti Catur Paramitha dan Tri Parartha5.2 Menyebutkan bagian-bagian Catur Paramitha dan Tri Parartha5.3 Menun jukkan contoh perilaku Catur Paramitha dan Tri Parartha5.4 Melatih diri melaksanakan Catur Paramitha dan Tri Parartha dalam kehidupan

Indikator :5.1.1 Menyebutkan arti kata Catur Paramitha5.1.2 Menyebutkan arti kata Tri Parartha

5.2.1 Menulis bagian-bagian Catur Paramitha5.2.2 Menyebutkjan arti masing-masing bagian Catur Paramitha5.2.3 Menuliskan bagian-bagian Tri Parartha5.2.4 Menyebutkan masing-masing bagian Tri Parartha

5.3.1 Menyebutkan contoh perilaku Maitri5.3.2 Menyebutkan contoh perilaku Karuna 5.3.3 Menyebutkan contoh perilaku Mudita5.3.4 Menyebutkan contoh perilaku Upeksa5.3.5 Menyebutkan contoh perilaku Asih5.3.6 Menyebutkan contoh perilaku Punia5.3.7 Menyebutkan contoh perialku Bakti

5.2.4.1 Melaksanakan perilaku Maitri5.2.4.2 Melaksanakan perilaku Upeksa5.2.4.3 Melaksankan perilaku Asih5.2.4.4 Melaksankan perilaku Punia5.2.4.5 Melaksanakan perilaku Bakti

PELAJARAN LIMACATUR PARAMITHA

DAN TRI PARĀRTHA

CATUR PARAMITHA

A. Arti Catur ParamithaKata Catur Paramita terdiri dari dua kata, yaitu Catur dan Paramitha.

Kata Catur berarti empat (4) dan kata Paramitha berarti perbuatan luhur.Jadi Catur Paramitha berarti empat macam perbuatan luhur untuk

mencapai kehidupan sempurna. Catur Paramita merupakan ajaran susila yang patut dipedomani oleh umat Hindu.

B. Bagian-bagian Catur ParamitaSesuai dengan arti kata Catur yang berarti empat, maka Catur

Paramitha terdiri dari empat bagian. Adapun bagin-bagian Catur Paramitha adalah:

a. Maitrib. Karunac. Mudita, dan d. Upeksa.

B.1 MaitriMaitri berasal dari kata Mitra yang berarti sahabat, kawan, saudara

dan teman. Maitri artinya sifat suka bersahabat.Ajaran Maitri mengharapkan kita untuk;a. memandang semua orang seperti keluarga sendiri,b. menjauhi sikap permusuhan, c. menghindari kebencian,d. tidak dendam, e. selalu memupuk rasa kasih sayang,f. saling menghormati, g. tolong menolong,h. Tidak memilih-milih teman,i. Berbagi suka dan duka,j. Saling memaafkan, k. Saling mengalah,

l. Menyenangkan sahabat.Ajaran Maitri hendaknya kita terapkan baik di rumah, di sekolah, di

masyarakat bahkan dimanapun. B.2 Karuna

Karuna berarti cinta kasih yaitu perasaan belas kasihan terhadap semua makhluk yang menderita. Karuna berarti suka menolong.

Ajaran Karuna mengharapkan kita untuk;a. dapat merasakan penderitaan orang lain,b. merasa kasihan dengan sesama manusia,c. olas asih kepada orang lain,

d. Penyayang pada sesame manusia, binatang dan lingkungan,e. Mau berbagi kepada yang membutuhkan,f. Melindungi yang lemah,g. Membantu orangtua atau orang lain yang membutuhkan,h. Iba pada penderitaan orang lain.

B.3 MuditaMudita artinya perasaan gembira dan simpati terhadap orang lain.

Orang yang melaksanakan Mudita akan merasa sedih bila melihat penderitaan orang lain. Akan merasa senang, gembira bila melihat orang lain berbahagia. Tidak iri hati.

Ajaran Mudita mengharapkan kita untuk:a. selalu memiliki perasaan gembirab. bersimpati,c. ikut merasakan kesedihan orang lain,d. tidak iri hati,e. tidak dendam, f. suka menolong, g. memperlihatkan wajah yang cerah, gembira, manis, halus dan

sopan santun,h. Mengungkapkan perasaan berbagi,i. Peduli kepada perasaan orang lain,

j. Mensyukuri karunia Hyang Widhi dengan berbuat baik kepada sesame,

k. Membantu orang lain,l. Punya perasaan iba pada yang lemah.

B.4 UpeksaUpeksa artinya sifat tidak mencampuri urusan orang lain dan bersifat

tenggang rasa.Ajaran Upeksa mengharapkan kita untuk:a. mengalah demi kebaikan,b. waspada,c. bijaksana dalam suatu permasalahan,d. tenggang rasa,e. tidak suka membicarakan kejelekan orang lain,f. tidak menyinggung perasaan orang lain,g. selalu berbuat sesuai ajaran Tri Kaya Parisudha,h. menyenangkan orang lain,i. menghormati hak orang lain,j. menjaga keharmonisan hubungan dengan orang lain,k. menghargai orang lain,l. menghindari pertengkaran,m. tidak mengganggu.Yang harus dihindari untuk menjaga hubungan baik dengan teman, seperti:a. menuduh,b. menghina,c. menyalahkan,d. menganggu,e. memamndang rendah orang lain.

C. Contoh-contoh perilaku Catur Paramithac.1 Contoh-contoh perilaku yang mencerminkan sikap Maitri, seperti:

a.Suka bersahabat dengan semua makhluk,b. Tidak memilih-milih teman,c. Menghargai dan menghormati teman,d. Mengasihi orang lain seperti mengasihi diri sendiri, dll

C.2 Contoh-contoh perilaku yang mencerminkan sifat Karuna seperti:a. Suka menolong orang yang kesusahan,b. Suka mengampuni dan memaafkan kesalahan,c. Suka menolong orang,d, Mememilhara dan merawat tanaman serta binatang,e. Membantu korban bencana alam, dll

C.3 Contoh-contoh perilaku yang mencerminkan sifat Mudita, seperti:a. Ikut merasakan kesedihan maupun kegembiraan orang lain,b. Merasa sedih melihat orang lain menderita,c. Ikut merasakan kegembiraan orang lain,d. Ikut bersimpati terhadap teman yang kena musibah,e. Ikut berduka cita bila ada kematian, dll

C.4 Contoh-contoh perilaku sifat Upeksa, seperti:a. Tidak membicarakan kejelekan orang lain,b. Tidak menyinggung perasaan orang lain,c. Menghargai pendapat orang lain,d. Tidak memfitnah,e. Selalu berprilaku menyenangkan orang lain, dll.

TRI PARARTHAA. Arti Tri Parartha

Tri Parartha terdiri atas dua kata yaitu kata Tri dan Parartha. Tri berarti tiga, sedangkan Parartha berarti kesejahteraan atau kebahagiaan orang lain.

Jadi Tri Parartha berarti tiga macam perbuatan untuk mewujudkan kesejahteraan dan kebahagiaan orang lain.

B. Bagian-bagian Tri Parartha

Sebelum kita menyebutkan bagian-bagian Tri Parartha, kita akan menembangkan sebuah Pupuh Kumambang untuk lebih cepat dan mudah menghafal bagian-bagian Tri Parartha, sebagai berikut:

Tri Parartha tétiga kayune bécik,Manut ring Agama,Solah Asih, Punia, Bakti,Mangda sida Jagadhita.

Sebagaimana kata Tri yang berarti tiga, maka bagian-bagian Tri Parartha seperti yang disebutkan di atas jumlahnya ada tiga yaitu:

a. Asih,b. Punia, danc. Bakti

B.1 AsihAsih atau Cinta Kasih artinya menyayangi dan mengasihi sesama

makhluk sebagaimana mengasihi diri sendiri. Sikap cinta kasih dan welas asih sangat perlu dipupuk sejak kecil.

B.2 PuniaPunia artinya perwujudan cinta kasih kepada sesama yang diwujudkan

dengan saling menolong dengan memberikan sesuatu berupa harta yang kita miliki secara ikhlas dan berguna.

Pemberian harta benda atau Punia dibedakan menjadi 4 jenis, meliputi:

a. Pemberian dana berupa makanan disebut: Kanista Danab. Pemberian dana berupa pakaian disebut Madyama Danac. Pemberian dana berupa pelayanan/istri disebut: Utama Dana dand. Pemberian berupa ilmu pengetahuan disebut Atyanta Dana atau

Utamaning Dana.B.3 Bakti

Bakti artinya perwujudan hati nurani berupa cinta kasih dan sujud bakti kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa, orang tua, guru dan pemerintah. Sujud bakti kepada Tuhan dilaksanakan sebagai rasa terima kasih kepada Tuhan atas segala anugerah-Nya.

Berbakti kepada orang tua karena orang tua telah berjasa melahirkan, membesarkan dan merawat kita dari sejak lahir sampai kita besar atau dewasa.

Bakti kepada Guru karena gurulah yang telah berjasa mendidik dari tidak bisa, dari tidak tahu menjadi bisa dan menjadi tahu, sehingga guru disebut Pahlawan Tanpa Tanda Jasa.

Berbakti kepada pemerintah karena pemerintah telah berjasa memberikan perlindungan, memberikan keamanan, memenuhi kebutuhan hidup manusia, dan memberikan pelayanan kepada kita.

C. Contoh-contoh perilaku Tri PararthaC.1 Contoh-contoh perilaku Asih, seperti:

a. Cinta kasih terhadap binatang peliharaan,b. Cinta kasih kepada tanaman,c. Cinta kasih kepada anggota keluarga,d. Cinta kasih kepada teman,e. Menolong orang yang kesusahan, dll

C.2 Contoh-contoh perilaku Punia, seperti:a. Memberi pertolongan dan bantuan kepada yang kena musibah,b. Menolong orang yang kurang mampu,c. Menyumbang kepada fakir miskin, d. Menyumbang ke panti asuhan,e. Mengajak teman bermain, belajar bersama,f. Melayani orang tua yang sedang sakit,g. Menghaturkan punia di pura-pura pada saat odalan, ngaturang punia kepada sulinggih pada hari-hari tertentu, dll.

C.3 Contoh-contoh perilaku Bakti, seperti:

a. Bakti kepada Ida Sang Hyang Widhi dengan:a. Sembahyang Tri Sandhya tiga kali sehari,b. Melakukan pemujaan pada hari-hari suci,c. Memelihara kebersihan dan kesucian tempat suci, d. Mengamalkan ajaran agama dalam kehidupan, dll.

b. Bakti kepada Guru diwujudkan dengan:a. Menghormati guru,b. Mentaati peraturan sekolah,c. Belajar dengan tekun dan bersungguh-sungguh,d. Mentaati ajaran dan nasehat guru, e. Mengerjakan tugas/PR yang diberikan guru,dll

c. Bakti kepada Orang tua dapat diwujudkan dengan:a. Menghormati orang tua,b. Mematuhi nasehat orang tua,c. Membantu dan meringankan beban orang tua,d. Tidak menentang nasehat orang tua,e. Menyenangkan orang tua dengan prestasi, dll

d. Bakti kepada pemerintah atau Guru Wisesa dapat dilakukan dengan:a. Patut dan taat terhadap undang-undang yang berlaku,b. Ikut mengabdikan diri untuk kepentingan nusa dan bangsa,c. Ikut menjaga keamanan wilayah sendiri,d. Menjaga keutuhan persatuan bangsa,e. Menjaga keamanan dan ketentraman bangsa, dll

Standar Kompetensi : 6. Mengenal Tri MandalaKompetensi Dasar :

6.1 Menyebutkan arti Tri Mandala6.2 Menyebutkan jenis-jenis bangunan pada tiap Mandala,6.3 Membedakan tempat suci dan tempat tinggal

Indikator :6.1.1 Menyebutkan arti kata Tri Mandala6.1.2 Menyebutkan bagian-bagian Tri Mandala6.1.3 Menggambar denah Tri Mandala

6.2.1 Menulis nama bangunan yang ada di Nista Mandala

6.2.2 Menulis nama bangunan yang ada di Madya Mandala6.2.3 Menulis nama bangunan yang ada di Utama Mandala

6.3.1 Menulis perbedaan bentuk tempat suci dan tempat tinggal6.3.2 Menulis perbedaan fungsi tempat suci dan tempat tinggal

PELAJARAN ENAMTRI MANDALA

A. Arti Tri MandalaTri berarti tiga dan Mandala berarti wilayah, sehingga Tri Mandala

berarti tiga wilayah yang terdapat dalam tempat suci. Tri Mandala hanya terdapat pada tempat suci Hindu.

Tempat suci agama Hindhu banyak namanya seperti; candi, pura, kuil, balai, mandir, pelangkiran, dll.

Mandala pertama disebut Nista Mandala yaitu bagian paling luar dari tempat suci atau sering disebut jaba sisi atau jaba pisan. Di bagian luar Nista Mandala biasanya terdapat Candi Bentar.

Mandala kedua disebut Madya Mandala yaitu bagian tengah dari tempat suci yang sering disebut Jaba Tengah. Pada Madya Mandala biasanya terdapat bangunan berupa Sanggah Apit Lawang, Bale Pesangkepan, dan Pwaregan. Pembatas antara Madya Mandala dengan Utama Mandala adalah berupa Candi Kurung atau Candi Bentar.

Mandala ketiga adalah Utama Mandala yaitu bagian yang paling disucikan dari tempat suci. Utama Mandala sering disebut Jeroan, karena di Utama Mandala inilah letak dari pelinggih-pelinggih penting pura.

Jadi bagian-bagian dari Tri Mandala, meliputi:a. Nista Mandala,b. Madya Mandala, danc. Utama Mandala.

B. Jenis-jenis Bangunan Pada Tiap-tiap MandalaB.1 Bangunan yang terdapat pada Nista Mandala

Pada Nista Mandala masih bersifat umum karena merupakan jalan umum dan merupakan tempat paling luar dari sebuah pura. Pada Nista Mandala tidak terdapat bangunan.B.2 Bangunan yang terdapat pada Madya Mandala

Pada Madya Mandala biasanya terdapat:a. wantilan yang digunakan sebagai tempat beristirahat bagi umat

yang tangkil dan sebagai temapat rapat yang berkaitan dengan keagamaan,

b. bale kulkul sebagai tempat menggantungkan kulkul,c. pwaregan yaitu bangunan tempat mengadakan kegiatan

memasak yang berkaitan dengan aktifitas di pura itu, dan d. pelinggih Apit Lawang.

B.3 Bangunan yang terdapat pada Utama Mandala, seperti:a. padmasana atau sanggar agung sebagai stana Ida sang Hyang Widhi,b. gedong adalah bangunan berupa pelinggih yang memiliki ruang atau rongc. bale piasan adalah sebuiah bangunan menggunakan tiang 6 atau 8 yang digunakan sebagai tempat ngiasin Ida Bhetara dan tempat Ida Pedanda mapuja d. Bale pepelik atau pangaruman, dll.

C. Perbedaan Tempat Suci dan Tempat TinggalPerbedaan tempat suci dan Tempat tinggal

Tempat suci Tempat tinggal1. artinya Tempat yang

disucikan sebagai tempat sembahyang

Tempat untuk tinggal bersama keluarga

2. bentuk Bangunan tempat Bentuk rumah

suci menyerupai gunung karena gunung diyakini umat sebagai stana Hyang widhi

disesuaikan dengan keinginan pemiliknya

3. fungsinya - Sebagai tempat sembahyang dan memuja Ida Sang yang Widhi dan Manifestasi-Nya.- Berfungsi untuk mengadakan kegiatan sosial yang berkaitan dengan aktifitas keagamaan

Sebagai tempat berkumpulnya anggota keluarga

4. proses pembangunannya

Memerlukan sarana dan memakai ukuran-ukuran tertentu

Dalam membangun tempat tinggal menggunakan ukuran telapak kaki dari pemiliknya

5. aturan memasukinya

Orang yang sedang cuntaka/sebel tidak boleh memasuki tempat suci

Orang yang cuntaka boleh memasuki tempat tinggal

Keberadaan Tri Mandala bila dikaitkan dengan tubuh Manusia memiliki kesamaan konsef yaitu adanya konsef Tri Angga. Pada manusia Nista Angga adalah Kaki pada tempat suci adalah Nista m,andala, Pada Manusia Madya Angga adalah badan, pada Tempat suci adalah Madya

mandala. Dan pada Manusia Utama Angga adalah Kepala pada Tempat Suci adalah Utama Mandala.Standar Kompetensi : 7. Mengenal Tugas dan Kewajiban Orang SuciKompetensi Dasar :

7.1 Menyebutkan tugas dan kewajiban orang suci7.2 Menyebutkan larangan-larangan bagi orang suci

Indikator :7.1.1 Mengenal Tugas dan Kewajiban Pinandita7.1.2 Mengenal tugas dan kewajiban Pandita

7.2.1 Menyebutkan contoh-contoh larangan bagi Pinandita7.2.2 Menyebutkan contoh-contoh larangan bagi Pandita

PELAJARAN TUJUHORANG SUCI

A. Tugas dan Kewajiban Orang SuciPengertian Orang Suci

Orang suci adalah orang yang memiliki kesucian hati dan pikiran serta dapat menghubungkan diri dengan Ida Sang Hyang Widhi. Dalam Agama Hindu ada beberapa jenis orang suci. Untuk lebih mudah memahami dan mengingat jenis-jenis orang suci, di bawah ini disajikan 2 pupuh yang berkaitan dengan orang suci, yakni;

Pupuh MijilJéro MangkuNganggen wastra putih,Sajéroning ngantéb,Upacara Agama Hindune,Nunas tirtha ring para Sulinggih,Ngastawa Hyang Widhi,Mangdane sami rahayu.

Pupuh Kumambang

Sang pandita ida mraga Dwi Jati,Ngloka phala srayaNyurya sewana sésai,

Nunasang jagate kérta.

Ring mamuja Ida nganggen bawa léwih,Siwa pakéranan,Miwah gondala génitri,Masélimpét nganggen génta.

Jenis-jenis Orang Suci, seperti:1. Resi adalah orang suci Hindu yang menerima wahyu Sang Hyang

Widhi karena kesucian pikirannya.2. Sulinggih adalah orang suci Hindu yang disucikan melalui proses

sakral yang disebut Dwijati atau Madiksa. 3. Pemangku atau Pinandita adalah orang yang disucikan melalui

proses Ekajati.

Tugas-tugas Orang SuciTugas Orang Suci

Jenis orang suci tugasnya1. Resi a. Menyebarkan ajaran agama Hindu yang

diterima dari wahyu Ida Sang Hyang Widhi

b. Menuntun umat manusia dengan ajaran-ajaran Weda

2. Sulinggih a. Memimpin umat dalam kehidupan untuk mencapai kebahagiaan,

b. Melakukan pemujaan dalam menyelesaikan yadnya sesuai sastra,

c. Membimbing untuk meningkatkan kesucian dan pengetahuan Pemangku atau Pinandita

d. Aktif mengikuti paruman,e. Ngeloka phala sraya,

f. Melakukan upacara Nyurya sewana,g. Memberikan Dharma Wacana,h. Memberikan sedekah kepada sisyanya,

3. Pemangku a. Menyelesaikan upacara atau pujawali di Pura tempat bertugasnya sampai pelaksanaan piodalan alit dengan memohon tirtha kehadapan Sang Hyang Widhi,

b. Memimpin upacara yadnya dalam tingkatan tertentu, seperti: caru panca sata, bayi lahir sampai upacara otonan, mendem sawa, dll

c. Membantu sulinggih dalam menyelesaikan upacara yadnya tertentu,

d. Melakukan penyucian diri secara terus menerus melalui sembahyang,

e. Wajib meningkatkan ilmu pengetahuan kerohanian melalui pendalaman ajaran agama, dll

B. Larangan-larangan Bagi Orang SuciB.1 Larangan bagi seorang Sulinggih, seperti:

a. tidak boleh berjual beli/berdagang,b. tidak boleh berjudi,c. tidak boleh bertengkar/berkelahi,d. tidak boleh melakukan perbuatan dosa,e. tidak boleh bekerjasama dengan pencuri,f. tidak boleh ingkar janji,

g. tidak boleh berzina,h. tidak boleh berpolitik,i tidak boleh menyetir mobil,j. tidak tersangkut pidana.

Pantangan Makanan dan Minuman:a. tidak boleh makan daging sapi,b. tidak boleh makan daging babi,c. tidak boleh makan daging anjing,d. tidak boleh makan daging kuda,e. tidak boleh minum minuman beralkohol: tuak, arak,dll

B.2 Larangan bagi seorang Pemangku/Pinandita, seperti:a. tidak boleh memicu pertengkaran,b. tidak boleh berbuat dosa,c. tidak boleh berjudi, d. tidak boleh mabuk-mabukan, dll.

Dwijati artinya lahir dua kali yaitu pertama lahir dari rahim ibunya dan kedua lahir dari ajaran Weda melalui Dang Guru Suci atau Nabe. Ekajati artinya upacara mewinten untuk mengukuhkan bahwa sesorang menjadi pemangku/pinandita.

DAFTAR PUSTAKANgurah, I Gusti Made dan I.B Rai Wardhana. 2003. Doa Sehari-hari Menurut

Hindu. Proyek Peningkatan Pendidikan Agama HinduBali.Sumartawan, I Ketut. 2009. Widya Upadesa Buku Pelajaran Agama Hindu

Untuk SD Kelas 3. Denpasar: Widya Darma.Sumarna, I Wayan. 2005. Pendidikan Agama Hindu SD Kelas III Semester I

dan II. Denpasar: Pustaka Tarukan Agung.Sumarni, Ni Wayan. 2008. Agama Hindu Widya Karma Untuk Siswa SD kelas

3. Denpasar: Dwi Jaya Mandiri.Wisnu Wardana, Cokorda Putra. 2007. Buku Pedoman Belajar Semara Ratih

Pendidikan Agama Hindu kelas 3. Denpasar: Tri Agung.