pandangan islam dalam merawat pasien dg berbagai latar belakang agama, suku, budaya

7/24/2019 Pandangan Islam Dalam Merawat Pasien Dg Berbagai Latar Belakang Agama, Suku, Budaya

1/16

PENDIDIKAN AGAMA

Pandangan Islam dalam Merawat Pasien degan berbagai Latar

Belakang Agama, Suku, dan Budaya

Disusun untuk Melengkapi Tugas Pendidikan Agama

Dosen Pengampu: M. Hasib Ardani, SKp., MKes.

Madya Sulisno, SKp. MKes.

Disusun oleh: Azkiya lki !adhilla "##$%

&ndah Sulistyorini '#()"

&ko Arsetyanto "##""

&sti Ariyani "##*%

Hilya +abila +. M. )##$

-ina Anggraeni )#("$

Shahnaz Desianti K. '#((#

/SA+ K&P&/A0ATA+ !AK-TAS K&D1KT&/A++23&/S2TAS D2P1+&41/1


2/16

"#('

KATA P&+4A+TA/

Assalamu5alaikum 6arahmatullahi 6abarakatuh. Segala pu7i bagi Allah yang telahmemberikan kami kemudahan sehingga dapat menyelesaikan makalah ini. Tanpa pertolongan8+ya mungkin penyusun tidak akan sanggup menyelesaikannya dengan baik. Shala6at sertasalam semoga terlimpah 9urahkan kepada baginda ter9inta kita yakni +abi Muhammad SA0.

Makalah ini disusun agar pemba9a dapat memperluas ilmu tentang Pandangan 2slamdalam mera6at klien;pasien dengan berbagai latar belakang agama, suku, budaya


3/16

I. Latar Belakang

Dalam pandangan islam pera6at mera6at pasien;klien sangatlah dipengaruhi oleh =a9tor8=a9tor seperti kelas so9ial, perbedaan suku bangsa, agama, budaya dan lain sebagainya.Pandangan islam dalam mera6at klien;pasien dengan berbagai latar belakang agama, suku,budaya adalah topi9 yang 7arang untuk dibahas, padahal kita tahu hal ini sangat berpengaruh di

dalam pelayanan kepera6atan, hal ini terbukti dengan di dalam kepera6atan kita 7uga mengenaltentang kebutuhan spiritual ?6alaupun tidak benar8benar dapat disamakan dengan agama@.

Kita sebagai umat islam terkadang tidak mengetahui bagaimana pandangan 2slam dalammera6at klien;pasien dengan berbagai ma9am latar belakang, kita hanya berpikir islam adalahagama. Sebenarnya banyak sekali yang kita belum ketahui tentang islam. 2slam merupakan salahsatu agama yang bahas seluruh aspek kehidupan misalnya dalam hal mera6at pasien dalamberbagai perbedaan latar belakang yang dimiliki.

Mengingat banyaknya =a9tor berbagai ma9am latar belakang agama, suku serta budayapasien;klien maka perlu pengetahuan pula pandangan agama islam tentang bagaimana pera6atmera6at pasien dengan berbagai ma9am latar belakang ini. Kepera6atan se9ara umum dapat

dibagi dua, yaitu pelayanan kesehatan dan pelayanan medis. Pelayanan kesehatan adalahkegiatan yang dilakukan oleh pranata so9ial atau pranata politik terhadap keseluruhanmasyarakat sebagai tu7uannya. Sedangkan pelayanan medis ialah suatu upaya dan kegiatanpen9egahan, pengobatan dan pemulihan kesehatan yang dilaksanakan atas dasar hubunganindiidual antara para ahli pelayanan medis dengan indiidu yang membutuhkannya. Sebagaiseorang praktisi kepera6atan kita harus bertindak pro=essional sesuai =ungsi dan tu7uan dariasuhan kepera6atan dengan demikian dapat ter9apai pelaksanaan asuhan kepera6atanyangbermutu dan sesuai dengan pandangan syariat islam.

II. umusan Masala!

A. Pengertian agama, suku dan budaya>. D imensi kepera6atan dalam islamB. Mulianya pro=esi pera6at dalam islamD. Dalam mera6at klien;pasien dengan berbagai latar belakang agama, suku dan budaya.

III."u#uan

A. Mengetahui pengertian agama, suku dan budaya>. Mengetahui dimensi kepera6atan dalam islamB. Mengetahui mulianya pro=esi pera6at dalam islamD. Mengetahui bagaimana mera6at klien;pasien dengan berbagai latar belakang agama,

suku, dan budaya dalam pandangan islam&. Mengetahui isi Trans9endental pera6at

>A> 22

P&M>AHASA+
http://blogs.unpad.ac.id/fik_ceria3/?p=33http://blogs.unpad.ac.id/fik_ceria3/?p=33


4/16

A. Pengertian Agama, Suku dan Budaya

Pengertian agama menurut K>>2 adalah a7aran sistem yang mengatur tata keimanankepada Tuhan Cang Maha Kuasa serta tata kaidah yang berhubungan dengan pergaulan manusiadan manusia serta lingkungan.

Suku adalah pandangan, se9ara historis, sebagai kelompok sosial yang mun9ul sebelumberkembangnya negara. >anyak antropolog menggunakan istilah masyarakat kesukuan yangmenga9u pada masyarakat yang mengatur basis kekerabatan, terutama kelompok yang terbentukkarena garis keturunan.

>udaya adalah suatu 9ara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuahkelompok orang dan di6ariskan dari generasi ke generasi. >udaya terbentuk dari banyak unsuryang rumit, termasuk sistem agama dan politik, adat istiadat, bahasa, perkakas, pakaian,bangunan, dan karya seni. >udaya adalah suatu pola hidup menyeluruh. budaya bersi=atkompleks, abstrak, dan luas. >anyak aspek budaya turut menentukan perilaku komunikati=.nsur8unsur sosio8budaya ini tersebar dan meliputi banyak kegiatan sosial manusia.

B. Dimensi ke$erawatan dalam Islam

2slam menaruh perhatian yang besar sekali terhadap dunia kesehatan dan kepera6atanguna menolong orang yang sakit dan meningkatkan kesehatan. Kesehatan merupakan modalutama untuk beker7a, beribadah dan melaksanakan aktiitas lainnya. A7aran 2slam yang selalumenekankan agar setiap orang memakan makanan yang baik dan halal menun7ukkan apresiasi2slam terhadap kesehatan, sebab makanan merupakan salah satu penentu sehat tidaknya

seseorang. 0ahai sekalian manusia, makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yangterdapat di bumi. 0ahai orang8orang yang beriman, makanlah dari apa yang baik8baik yangKami rezekikan kepadamu ?S al8>aEarah: l$, l%"@.

Makanan yang baik dalam 2slam, bukan sa7a makanan yang halal, tetapi 7uga makananyang sesuai dengan kebutuhan kesehatan, baik zatnya, kualitasnya maupun ukuran atautakarannya. Makanan yang halal bahkan sangat enak sekalipun belum tentu baik bagi kesehatan.Sebagian besar penyakit berasal dari isi lambung, yaitu perut, sehingga apa sa7a isi perut kitasangat berpengaruh terhadap kesehatan. Karena itu salah satu resep sehat +abi Muhammad Sa6adalah memelihara makanan dan ketika makan, porsinya harus proporsional, yakni masing8masing sepertiga untuk makanan, air dan udara ?H/. Turmudzi dan al8Hakim@..

An7uran 2slam untuk hidup bersih 7uga menun7ukkan obsesi 2slam untuk me6u7udkankesehatan masyarakat, sebab kebersihan pangkal kesehatan, dan kebersihan dipandang sebagaibagian dari iman. 2tu sebabnya a7aran 2slam sangat melarang pola hidup yang mengabaikankebersihan, seperti buang kotoran dan sampah sembarangan, membuang sampah dan limbah disungai;sumur yang airnya tidak mengalir dan se7enisnya, dan 2slam sangat menekankan kesu9ian?al8thaharah@, yaitu kebersihan atau kesu9ian lahir dan batin. Dengan hidup bersih, maka
http://id.wikipedia.org/wiki/Sistemhttp://id.wikipedia.org/wiki/Agamahttp://id.wikipedia.org/wiki/Politikhttp://id.wikipedia.org/wiki/Politikhttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasahttp://id.wikipedia.org/wiki/Pakaianhttp://id.wikipedia.org/wiki/Bangunanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Senihttp://blogs.unpad.ac.id/fik_ceria3/?p=33http://id.wikipedia.org/wiki/Sistemhttp://id.wikipedia.org/wiki/Agamahttp://id.wikipedia.org/wiki/Politikhttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasahttp://id.wikipedia.org/wiki/Pakaianhttp://id.wikipedia.org/wiki/Bangunanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Senihttp://blogs.unpad.ac.id/fik_ceria3/?p=33


5/16

kesehatan akan semakin ter7aga, sebab selain bersumber dari perut sendiri, penyakit seringkaliberasal dari lingkungan yang kotor.

2slam 7uga sangat mengan7urkan kehati8hatian dalam bepergian dan men7alankanpeker7aan, dengan selalu mengu9apkan basmalah dan berdoa. Agama sangat melarang perilakunekad dan ugal8ugalan, seperti beker7a tanpa alat pengaman atau ngebut di 7alan raya yang dapat

membahayakan diri sendiri dan orang lain. Dan 7anganlah kamu men7atuhkan dirimu sendiri kedalam kebinasaan< ?al8>aEarah:: lF*@. Hal ini karena sumber penyakit dan kesakitan, tidak 7arang7uga berasal dari peker7aan dan risiko per7alanan. Sekarang ini ke9elakaan ker7a masih besardisebabkan kurangnya pengamanan dan perlindungan ker7a. -alu lintas 7alan rayaG darat, laut danudara 7uga seringkali di6arnai ke9elakaan, sehingga kesakitan dan kematian karena ke9elakaanlalu lintas ini tergolong besar setelah 6abah penyakit dan peperangan.

adi 6alaupun seseorang sudah men7aga kesehatannya sedemikian rupa, risiko kesakitanmasih besar, disebabkan =aktor eksternal yang di luar kemampuannya menghindari. Termasuk disini karena =aktor alam berupa rusaknya ekosistem, polusi di darat, laut dan udara dan pengaruh

global yang semakin menurunkan dera7at kesehatan penduduk dunia. Karena itu 2slam memberiperingatan antisipati=: 7agalah sehatmu sebelum sakitmu, dan 7angan abaikan kesehatan, karenakesehatan itu tergolong paling banyak diabaikan orang. 1rang baru sadar arti sehat setelah iamerasakan sakit.

%. Mulianya Pr&'esi Perawat dalam Islam

Menurut mantan /ektor niersitas Al8Azhar, Syeikh Mahmoud Syaltout ?lF%): l"'@,banyak sekali petun7uk +abi Muhammad SA0 yang 7elas sekali menuntut perlunya pro=esi

kepera6atan. Perintah untuk berobat, peringatan terhadap penyakit menular, perintahmengasingkan diri terhadap penyakit menular, pen7enisan makanan8makanan sehat untuk tubuh,dll, menun7ukkan bah6a baik se9ara tersurat maupun tersirat 2slam sangat menuntut hadirnyapara pera6at di tengah masyarakat manusia. Sebab orang yang memiliki kompetensi di bidangpengobatan dan pera6atan kesehatan tidak lain adalah institusi beserta indiidu pera6at yangmengabdi di dalamnya. 2slam tidak membedakan apakah ia dokter, paramedis atau pera6at,sepan7ang ia mengabdi di bidang pengobatan dan pera6atan penyakit, maka ia merupakan orangmulia. >ahkan dalam banyak kitab =ikh dan hadits, selalu ada bab khusus yang membahastentang penyakit dan pengobatan ?kitab al8maridh 6a al8thib@.

Di dalam 2slami9 Bode o= Medi9al &thi9s diterangkan bah6a pengobatan dan

kepera6atan merupakan pro=esi mulia. Allah menghormatinya melalui muk7izat +abi 2sa binMaryam dan +abi 2brahim yang pandai mengobati penyakit dan selalu menyebut nama Allahsebagai penyembuh penyakitnya. Sama halnya dengan semua aspek ilmu pengetahuan, ilmukedokteran dan kepera6atan adalah sebagian dari ilmu Allah, karena Allah8lah yangmenga7arkan kepada manausia apa yang tidak diketahuinya. Allah ber=irman: 2Era 6a rabbukalakram, alladzi allama bil Ealam, allamal insana ma lam ya5lam ?>a9alah dan Tuhanmulah yangpaling mulia, yang menga7ar manusia dengan perantaraan Ealam ?ba9a tulis@, dan Dia


6/16

menga7arkan kepada manusia segala apa yang tidak diketahuinya. S al8AlaE: )8*@. Melalui ayatini Allah menyuruh mempela7ari alam semesta beserta segenap organisme dan anorganisme yangada di dalamnya dengan nama dan kemuliaan Tuhan, melalui ba9a tulis, eksperimen, penelitian,diagnonis, dsb. 2ni terbukti dengan semakin banyaknya studi di bidang kedokteran dankesehatan, semakin terungkap tanda8tanda kekuasaan Allah terhadap makhluk8makhluk8+ya.

>erkaitan dengan ini pengadaan praktik kedokteran dan pera6atan adalah perintah agamakepada masyarakat, yang disebut =ardlu ki=ayah, yang di6akili oleh beberapa institusi untukmelayani kebutuhan kesehatan dan pengobatan masyarakat dan dapat dinikmati oleh setiap orangtanpa ke9uali, tanpa melihat kepada perbedaan ras, agama dan status sosialnya. Ke6a7iban inimerupakan tugas negara untuk men7amin kebutuhan bangsa akan para dokter dan pera6at dalamberbagai bidang spesialisiasi. Dalam 2slam hal ini merupakan ke6a7iban negara terhadap6arganegaranya.

Kesehatan harus men7adi tu7uan, dan kepera6atan kedokteran sebagai 9ara, pasien adalahtuan, dokter dan pera6at sebagai pelayannya. Peraturan8peraturan, 7ad6al87ad6al, 6aktu dan

pelayanan harus dilaksanakan sedemikian rupa untuk menentukan keadaan pasien danditempatkan paling atas dengan kese7ahteraan dan kesenangan yang pantas.Status istime6a harus diberikan kepada pasien selama ia men7adi pasien, tidak

membedakan siapa dan apa dia. Seorang pasien berada pada tempat perlindungan karenapenyakitnya dan bukan karena kedudukan sosialnya, kekuasaan atau hubungan pribadinya.Karena itu dokter dan pera6at mengemban tugas mulia, yang dalam sumpah 7abatannya merekasudah bersumpah dengan nama Tuhan, ber7an7i untuk mengingat Tuhan dalam pro=esinya,melindungi 7i6a manusia dalam semua tahap dan semua keadaan, melakukan semampu mungkinuntuk menyelamatkannya dari kematian, penyakit, rasa sakit dan ke9emasan.

Allah ber7an7i akan menolong setiap orang di akhirat dan di hari pembalasan, siapa sa7a

yang menolong saudaranya di dunia. 0alaupun kematian merupakan hak prerogati= Allahmenentukannya, namun manusia diberi ke6enangan yang maksimal untuk mengatasipenyakitnya dengan bantuan dokter dan pera6at. 2tu sebabnya terhadap penyakit yang parahsekalipun, dokter dan pera6at tetap melakukan usaha maksimal dan memberi semangat hiduppara pasien bersangkutan.

A7aran8a7aran normati= agama tentang pera6atan di atas, tidak hanya sebatas dasarteoritis, melainkan sudah pula dipraktikkan dalam realitas kehidupan di masa lalu. Di masa8masaa6al perkembangan 2slam dikenal se7umlah 6anita yang mengabdikan dirinya di bidangkepera6atan, di antaranya /u=aidah, ia ber7asa mendirikan rumah sakit pertama di zaman +abiMuhammad Sa6 guna menampung dan mera6at orang8orang sakit, baik karena penyakitmaupun terluka dalam peperangan Kalau di &ropa dikenal nama ean Henry Dunant, dokterS6iss yang melalui Kon=erensi ene6a l$' diakui sebagai >apak Palang Merah 2nterasional,diikuti oleh !loren9e +ightingale sebagai 2bu Pera6at Dunia pertama, maka /u=aidah8lah yangdianggap sebagai +ightingale< dalam 2slam.

Para Khali=ah Abbasiyah 7uga banyak memiliki dokter dan pera6at istana yangmendapatkan kedudukan istime6a turun temurun. ur7is ibnu >akhti, Hunain bin 2shak danketurunannya merupakan para dokter dan pera6at yang handal. >azmi Alim, bukan sa7a akti=


7/16

dalam dunia kepera6atan, tapi 7uga membangun rumah sakit Camki >agh9ha di 2stanbul8Turki,dan masih banyak lagi. !iguritas 2bnu Sina ?Ai9enna@ dan Abubakar al8/azi ?/azez@ yangdianggap pelopor ilmu kedokteran dengan karya8karya tulis monumentalnya di bidangkepera6atan medis, semakin mema9u banyaknya masyarakat yang ter7un dalam pro=esikepera6atan, baik pria maupun 6anita.

D. Dalam Merawat Klien(Pasien dengan Berbagai Latar Belakang Agama, Suku dan

Budaya

Pasien dengan latar belakang 9iri dirinya, 9enderung akan menetapkan beberapa aspekdari berbagai aspek layanan kesehatan yang dapat diterima;dialami sebagai dasar penentuanukuran kepuasannya. !enomena ini menun7ukkan bah6a pasien 9enderung memilih ataumenetapkan prioritas indikator kualitas pelayanan kesehatan, sebagai dasar untuk memutuskan

tingkat kepuasannya. Prioritas indikator kualitas pelayanan kesehatan menurut pasien, adalahsuatu aspek utama yang men7adi petun7uk atau pedoman ukuran yang penting, yang berbobot,atau yang semestinya berkaitan dengan penyelenggaraan layanan kesehatan rumah sakit yangmen7adi bagian dari pengalaman atau yang dirasakan pasien rumah sakit.ika kita melihat konteks 2ndonesia, bangsa ini se7ak dahulu sudah dikenal dengan kema7emukandan kebhinekaanya. >ila terdapat tidak kurang )## suku bangsa dan bahasa di +usantara, baikyang besar maupun yang ke9il, itu artinya setiap keunikan dan perbedaan dari masing8masingkelompok etnis dan bahasa ini harus dihargai nilai8nilainya, baik yang datang dari ras, sukumaupun agama yang berbeda8beda itu. Sikap itu harus ter9ermin dalam setiap tindakan pro=esiyang akan dilakukan terhadap pasien. Dalam hal ini Medi9al &thi9s berperan sebagai pro=esi

yang ber=ungsi membantu dokter8dokter untuk memilih 7alan yang sesuai dengan pro=esinya.Peran Perawat dalam Membimbing Ibadah bagi Pasien

Sebagai seorang pera6at yang bertugas memenuhi kebutuhan dasar manusia se9aramenyeluruh tidak boleh ada satu hal pun yang terle6at terutama perkembangan spiritual yangsehat. Spiritualitas sangatlah penting di perhatikan oleh seorang pera6at. Dalam pelayanankesehatan, pera6at sebagai petugas kesehatan harus memiliki peran utama dalam memenuhikebutuhan spiritual, spiritual bisa mebuat pasien mendapatkan rasa nyaman, tenang. Salah satuspiritual adalah tentang agama, agama yang dianut oleh pasien, pera6at dituntut mampu untukbisa membimbing pasien dalam melaksakan ibadah ke6a7iban kepada Tuhannya karena Allah

lah yang memegang peran terhadap kesembuhan, memberikan pemenuhan yang lebih pada saatpasien kritis atau pun men7elang a7al. >ukti bah6a dengan perkataan yang baik dan halussebagaimana perkataan orang yang sedang berdoa dan berdzikir yang dapat mengubah partikelair men7adi kristal heksagunal yang indah dan berman=aat dalam upaya kesehatan. >imbinganspiritual ternyata berdampak kepada peningkatan kesembuhan dan motiasi pasien. Dalamkonteks ini bimbingan spritual merupakan perlengkapan pengobatan dan pelayanan medis rumahsakit. Dengan demikian terdapat keterkaitan antara keyakinan dengan pelayanan kesehatan


8/16

dimana kebutuhan dasar manusia melalui asuhan kepera6atan tidak hanya berupa dari aspekbiologis, tetapi 7uga aspek spiritual yang dapat membantu membangkitkan semangat pasiendalam proses penyembuhannya.

>imbingan rohani pasien merupakan bagian integral dari bentuk pelayanan kesehatan

dalam upaya pemenuhan kebutuhan >io8Psy9o8So9io8Spritual ? APA, (FF" @ yang komprehensi=,karena pada dasarnya setiap diri manusia terdapat kebutuhan dasar spiritual ? >asi9 spiritualneeds, Dadang Ha6ari, (FFF @. Pentingnya bimbingan spiritual dalam kesehatan telah men7adiketetapan 0H1 yang menyatakan bah6a aspek agama ?spiritual@ merupakan salah satu unsurdari pengertian kesehataan seutuhnya ?0H1, (F'@. 1leh karena itu dibutuhkan dokter, terutamapera6at untuk memenuhi kebutuhan spritual pasien.

Perawat sebagai Peran Pelaksana

Peran ini dikenal dengan istilah care giver. Peran perawat dalam memberikan asuhankeperawatan secara langsung atau tidak langsung kepada klien sebagai individu keluarga dan

masyarakat. Dalam melaksanakan peran ini perawat bertindak sebagai comforter, protector, dan

advokat, communicator, serta rehabilitator.

(. Sebagai 9om=orter, pera6at berusaha memberi kenyamanan dan rasa aman pada klien.2slam menga7arkan bagaimana umat manusia dapat menolong terhadap sesamanya tanpamemandang agama, suku maupun budayanya, pertolongan itu diberikan se9ara tulusikhlas dan holisti9, sehingga kita dapat merasakan apa yang klien kita rasakan. 2baratorang mukmin saling men9intai kasih mengasihi dan saling menyayangi adalah lukisan

satu tubuh 7ika salah satu angggota tubuhnya sakit maka seluruh tubuh akan merasa sakit.

". Peran sebagai prote9tor lebih ber=okus pada kemampuan pera6at melindungi danmen7amin agar hak dan ke6a7iban klien terlaksana dengan seimbang dalam memperolehpelayanan kesehatan. Misalnya, ke6a7iban pera6at memenuhi hak klien untuk menerimain=ormasi dan pen7elasan tentang tu7uan dan man=aat serta e=ek samping suatu terapipengobatan atau tindakan kepera6atan. Dalam islam kita tidak boleh membuka aibsaudara kita sendiri karena 7ika kita membukanya sama sa7a kita memakan bangkaisaudara kita.

). Peran sebagai 9ommuni9ator akan nampak bila pera6at bertindak sebagai mediatorantara klien dengan anggota tim kesehatan lainnya. Peran ini berkaitan erat dengankeberadaan pera6at mendampingi klien sebagai pemberi asuhan kepera6atan selama "'7am. Pera6at dalam islam harus memberikan dukungan penuh kepada pasiennya.

'. /ehabilitator berhubungan erat dengan tu7uan pemberian askep yakni mengembalikan=ungsi organ atau bagian tubuh agar sembuh dan dapat ber=ungsi normal.


9/16

Salah satu peran pera6at yang lain adalah mampu men7adi pera6at yang memiliki isi"rans)endental. Maksudnya pera6at yang memiliki isi Trans9endental ialah pera6at yangbertu7uan tidak hanya kese7ahteraan di dunia tetapi pengabdian dan perilakunya ditu7ukan untukibadah dan kese7ahteraan akherat ?herea=ter, a=terli=e, eternity@.

/asulullah bersabda*

Kehidupan dunia ini dibandingkan dengan kehidupan akherat seperti seseorang dari kalian

mencelupkan telunjuk ke dalam lautan kemudian mengangkatnya, air yang menetes dari telunjuk

tersebut itulah kehidupan dunia dan air yang ada di lautan itulah kehidupan akherat ?HaditsSahih Muslim@

Pera6atan yang Holistik mempertimbangakan aspek Spirituality religion pasiennya. Karenahal tersebut men7adi sumber: Kekuatan ?energy@, kedamaian ?inner pea9e@, ketabahan ?innerstrength@, keyakinan tata nilai ?belie= alues@, tahu tu7uan hidup ?eIistensial reality@, merasa

dibimbing Allah ?9onne9tedness@ dan ?keyakinan diri bah6a ada alam perhitungan@ sel=trans9endense.

iri perawat yang memiliki visi trascedental!

(. Menghargai keunikan pasiennya, dan adil terhadap pasien yang berbeda agama.

". Memulai tindakan kepera6atan dengan basmalah

). Mampu membimbing pasien untuk bersu9i dan sholat

'. Mampu membimbing pasien saat sakaratul maut

*. Melindungi pasien dari zat makanan dan minuman yang haram

$. Memaknai hikmah sakit bagi pasien

%. Memperkuat diri dan pasiennya untuk menu7u husnul khotimah

. Mengutamakan kese7ahteraan akherat di banding dunianya

"enjadi Perawat yang #erakhlak


10/16

Akhlak adalah perangai atau karakter seseorang ketika bertindak dan berperilaku atauaplikasi atau penerapan teori tentang =iloso=i moral kedalam situasi nyata dan ber=okus padaprinsip8prinsip dan konsep yang membimbing manusia berpikir dan bertindak dalamkehidupannya yang dilandasi oleh nilai8nilai yang dianutnya.

Sedangkan pengertian beraklak dalam pro=esi kepera6atan adalah akhlaE khusus yang

mengatur tanggung 7a6ab moral para pera6at dalam bertingkah laku terhadap pasien dalammelaksanakan tugasnya sebagai tenaga kesehatan.

Dalam islam, sebagai sebuah agama yang 7uga men7adi identitas seorang muslim. 2slamdi turunkan ke bumi untuk membenahi dan memperindah akhlak manusia.Akhlak ialam sangatlah penting, karena akhlak itu 9iri setiap indiidu dalam mengisi hidupnya.Akhlak tah hanya keshalihan indiidu, tetapi 7uga men7adi kebaikan kolekti= yang men7adikanhidupnya ma7u dan berkembang. Akhlak tak hanya menyoroti masalah ibadah ritual, ataubagaimana perilaku kepada orang lain, tetapi 7uga etos ker7a, management diri dan 6aktu, dansi=at serta kebiasaan baik lainya.

/ealisasi akhlak islam adalah realisasi keimanan seseorang. Dengan motiasi ibadah,

meraih keridhoaan Allah S0T, maka seseorang akan berusaha untuk selalu memperbaiki dirinyahingga sesuai dengan ketentuan Al8Eur5an dan As8sunnah +abi Muhammad SA0. Dari AbuHurairah ra. /asulullah SA0 pernah ditanya tentang kriteria orang yang paling banyak masuksyurga. >eliau men7a6ab, $a%wa kepada &llah dan akhlak yang baik. ?H/. Tirmidzi danahmad@. >ahkan orang yang terbaik dilihat dari =a9tor perilaku akhlaknya, sebagaimana dalamhadist, 'esungguhnya sebaik(baik kalian ialah yang terbaik akhlaknya. ?H/. >ukhari8Muslim@.

Akhlak islam mulanya telah di9ontohkan oleh nabi kita Muhammad SA0.'esungguhnya telah ada bagi kamu pada diri )asulullah itu suri teladan yang baik, yaitu bagi

orang yang mengharap rahmat &llah dan kedatangan hari kiamat dan dia banyak menyebut

&llah ?S. Al8Ahzab:"(@. Dan di ayatnya yang lain, 'esungguhnya engkau *"uhammad+berakhlak yang agung.?S. Al8 alam :'@. Kualitas ibadah beliau sangat tinggi. Managementdiri dan 6aktu beliau luar biasa, pada suatu saat men7adi panglima perang, pemimpin +egarayang mumpuni, disaat lain bisa men7adi ayah yang baik dan suami penyayang.Anas bin Malik ra. Pernah berkata, 'elama sepuluh tahun saya melayani )asulullah '&,belum pernah saya dibentak atau di tegur perbuatan saya! mengapa engkau berbuat ini- atau

mengapa engkau tidak mengerjakan itu-. ?H/. >ukhari dan Muslim@.

Dalam agama islam kita selalu di an7urkan berbuat adil baik sesama muslim maupun nonmuslim begitu 7uga halnya dengan tenaga kesehatan tidak ada larangan bagi pera6at muslim

untuk mengobati pasien non muslim tetapi harus dengan tata9ara dan akhlaE yang baik sebagaimana ter9antum dalam al8EurJan:LN ON QR QU VW XN YZ[\ U ][ N_Q`N LQ\NU ON Qc\ _Q cW f\\]\_QN jY\N _ NQ Y_Q\c\ N YU qN _QNj\Y_Q\\ YN[U N \ Z[ U _ j`\ vQY\w\

Artinya : Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang8orangyang tiada memerangimu karena agama dan tidak ?pula@ mengusir kamu dari negerimu.Sesungguhnya Allah menyukai orang8orang yang berlaku adil.< ?S. Al8Mumtahanah : @


11/16

Bara >erakhlak kepada Pasien Muslim dan +onmuslim

Pasien Muslim

Sebelum membi9arakan akhlak atau si=at8si=at yang 6a7ib dimiliki oleh Tenaga kesehatan

Muslim, maka lebih dahulu hendaknya diketahui apa maksud dan tu7uan kita mendirikan /umahSakit 2slam. Sebagai suatu gerakan 2slam, tentu sa7a tu7uan hakiki dari segala usaha dan geraklangkahnya didasarkan kepada pengabdian kepada Allah S0T. semata, sesuai dengan =irman8+ya yang mengatakan : xDan tidaklah aku 7adikan 7in dan manusia melainkan untuk mengabdikepada8Kuerdasarkan ayat tersebut diatas maka setiap Muslim dalam pengabdiannya berke6a7ibanmenegakkan dan men7un7ung tinggi Agama 2slam disegala bidang kehidupannya. 1leh sebab itumaka semua daya upaya kaum muslimin, baik indiidu maupun masyarakat dan negara,termasuk pula daya upaya mendirikan /umah Sakit, semuanya dimaksudkan untuk menegakkandan men7un7ung tinggi Agama 2slam yang didasarkan pada pengabdian kepada Allah S0T.

Akhlak Tenaga Kesehatan Muslim

Tenaga kesehatan Muslim 6a7ib memiliki akhlak yang meliputi dua =ungsi :(. Akhlak sebagai insan pengabdi kemanusiaan untuk men9ari keridlo5an Allah S0T.". Akhlak yang 6a7ib bagi seorang da5i [email protected] =aktor tersebut akan tersimpul didalam suatu rumusan dalam rangkaian akhlak yang

6a7ib bagi Tenaga kesehatan Muslim seperti diba6ah ini:(. Melaksanakan tugas dengan tulus ikhlas karena Allah semata :

a@ Mera6at pasien hendaklah diniati untuk pengabdian [email protected]@ >enar8benar dengan niat yang ikhlas untuk beramal. Karena amal yang diterima Allah

hanyalah amal yang didasarkan pada keikhlasan .9@ Tidak mengharapkan balasan atau pu7ian baik dari pasien maupun orang lain.d@ Selalu optimis akan berhasil dalam tugasnya dengan baik.

". Tenaga kesehatan Muslim harus bersi=at penyantun :a@ 1rang yang penyantun ialah yang halus perasaanya, lekas dapat merasakan kesukaran

orang lain ?empaty@, dan bisa bersikap menyesuaikan diri bila dia berhadapan denganorang yang ditimpa musibah, serta 9epat memberikan pertolongan, karena mengertikebutuhan orang lain yang dihadapinya.

b@ Tenaga kesehatan Muslim harus yakin bah6a rahmat Allah selalu dekat kepada orang

yang berbuat santun.9@ Tutur katanya lemah lembut kepada siapa sa7a terutama kepada pasien, rela dan 9epatmemaa=kan kesalahan orang lain. Karena memberi maa= kepada orang lain adalahlebih utama dari pada memberi shodaEoh atau harta benda padanya.

d@ Hanya orang penyantunlah yang disantuni pula oleh Allah yang Maha Penyantun.). /amah tamah berdasarkan ukhu6ah ?persaudaraan@ dalam pergaulan, kapan dan dimana

ia berada terutama terhadap pasien dan orang8orang yang dho5i= ?lemah;miskin@ :


12/16

a@ Ketahuilah bah6a bermuka manis kepada orang yang sedang menderita sakit adalahmerupakan sebagian dari pada pengobatan.

b@ Dan ketahuilah bah6a yang bisa meringankan penderitaan orang sakit, bukanlah hartabenda akan tetapi 6a7ah yang berseri8seri dan budi pekerti yang baik.

'. Tenaga kesehatan Muslim harus sabar dan tidak 9epat marah :

a@ Penyabar dan pemaa= adalah salah satu dari budi pekerti yang luhur, yang sangatpenting dipelihara.

b@ 0alaupun semua pasien membutuhkan pertolongan dan kasih sayang, tetapi tidaksemua pasien menun7ukkan kasih sayang atau men7engkelkan. Akan tetapimelayaninya dengan sabar adalah perbuatan yang terpu7i disisi Allah. ('@

9@ Sebaik8baik sen7ata Tenaga kesehatan Muslim adalah sabar dan berdo5a.*. Tenaga kesehatan Muslim harus tenang dan tidak tergopoh8gopoh :

a@ i6a orang akan sangat membutuhkan ketenangan dan ketentraman, 7auh dari padasuara8suara yang keras, gerakan8gerakan yang hiruk8pikuk dan gaduh. Karena tugasTenaga kesehatan Muslim membutuhkan ketenangan dan perhatian yang sungguh8

sungguh.b@ 1rang yang melaksanakan peker7aan dengan tenang dan berhati8hati, Allah akanmemudahkan peker7an itu baginya dan akan terhindar dari berbagai kesukaran dankekeliruan.

$. Tenaga kesehatan Muslim harus 9epat, 9ermat, teliti dan lin9ah :a@ Peker7aan Tenaga kesehatan Muslim 9ukup ru6et dan sulit. 1leh karena itu Tenaga

kesehatan Muslim hendaklah senantiasa teliti dan berhati8hati dalam menunaikantugasnya.

b@ Apabila menghadapi sesuatu persoalan yang meragukan atau kurang 7elas maka lebihbaik ditanyakan lebih dahulu kepada orang yang lebih tahu ?ahlinya@. Sebab

peker7aan yang dilakukan dengan ragu8ragu lebih besar kemungkinannya akanmenimbulkan bahaya.%. Tenaga kesehatan Muslim harus tunduk, patuh dan disiplin :

a@ Tenaga kesehatan Muslim harus patuh pada petun7uk atasannya baik lisan maupuntulisan.

b@ Tenaga kesehatan Muslim harus disiplin dalam menunaikan tugasnya agar bisaterlaksana dengan tertib dan teratur.

9@ Mematuhi dan melaksanakan petun7uk atasan tanpa membantah sekalipun kurangmenyenangkan, selama tidak menyalahi norma agama 2slam, norma8normakemanusiaan maupun etika pro=esi dari tenaga kesehatan berbagai bidang ilmu.

. Tenaga kesehatan Muslim harus selalu bersih dan men7aga kebersihan, rapih, baik

7asmani maupun rohani :a@ /ohani atau 7i6a Tenaga kesehatan Muslim hendaknya selalu bersih dan su9i dari

si=at8si=at : hasad ?dengki@, sentimen, takabbur ?sombong@ dan lain8lain si=at yangtidak baik. Sebab hanya dari 7i6a yang bersih dan su9ilah akan meman9arkan si=at8si=at yang terpu7i, sikap yang baik dan u9apan yang menyenangkan.

b@ Tubuh dan pakaian Tenaga kesehatan Muslim harus selalu bersih, rapih, sederhanadan tidak berlebihan dalam bermake up atau memakai perhiasan.


13/16

F. Tenaga kesehatan Muslim harus kuat menyimpan rahasia :a@ Penyakit itu adalah salah satu aib ?noda@ bagi orang yang sakit. Ada beberapa ma9am

penyakit yang merupakan aib, hal ini sangat dirahasiakan oleh pasien. Agama 2slamtidak membenarkan seseorang membuka aib orang lain. 1leh sebab itu seorangTenaga kesehatan Muslim tidak boleh membuka aib pasien kepada orang lain.

b@ 1rang yang suka mebi9arakan aib orang lain, Allah S0T. mengan9amnya dengansiksaan yang sangat pedih, baik di dunia maupun di akherat kelak.

(#. Tenaga kesehatan Muslim harus bersi=at 7u7ur dan bertanggung 7a6ab atas segalatindakannya :a@ >erbahagialah orang yang dapat memelihara amanat dan menepati 7an7inya.b@ Tugas dan ke6a7iban yang dibebankan kepada Tenaga kesehatan Muslim adalah

amanat yang 6a7ib dilaksanakan.9@ u7ur, dapat diper9aya, suka berterus terang, selalu menepati 7an7i, adalah si=at yang

terpu7i dan harus dimiliki oleh Tenaga kesehatan Muslim.

Pasien +on Muslim

Dalam islam kita di a7arkan 9ara beraklaE yang baik dengan sesama muslim maupun nonmuslim, kita di an7urkan bersikap adil kepada siapapun dalam bidang kesehatan. Hendaknyaseorang pera6at muslim tidak membeda8bedakan antara pesien muslim dan non muslimhendaknya seorang pera6at mampu bersikap adil terhadap pasien selama dalam batas8batas yangdi perbolehkan agama.

Dengan begitu hendaklah pera6at tetap memberikan perhatian terhadap perkembangankesehatannya, mera6atnya se9ara baik, bersikap lemah lembut terhadapnya, membantumemenuhi kebutuhannya selama diba6ah pera6atan kita sebagai pera6at, memberikannya

makanan 7ika memang dirinya tidak memiliki atau membutuhkan makanan, menutupi auratnya7ika tersingkap, melunakkan suara, menun7ukkan keramahan terhadapnya, tidak ada salahnyaanda mengu9apkan kepadanya,


14/16

yang diri6ayatkan oleh 2mam >ukhori dari Tsabit dari Anas bah6a seorang rema7a Cahudi yangbiasa membantu +abi sa6sakit dan +abi sa6 mendatanginyauntuk men7enguknya lalubeliau sa6 duduk di dekat kepalanya dan mengatakan kepadanya,


15/16

>A> 222P&+TP

A. Kesim$ulan

Dalam pandangan 2slam mera6at klien;pasien merupakan tugas mulia, baik se9ara tersuratmaupun tersirat. Agama islam sangat menuntut akan hadirnya peran pera6at ?ru=idah@ di tengahmasyarakat. Dalam mengabdi kepada masyarakat diperlukan kesiapan8kesiapan tertentu yangharus dimiliki oleh pro=esi pera6at di7adikan sebagai pro=esi yang sebenarnya dalammen7alankan tugas harus memperhatikan aspek8aspek. /asa tanggung 7a6ab yang harusdi7un7ung tinggi dalam menghadapi segala tindakan yang dilakukan. Sebagai seorang pera6atharus proakti= dalam men7alankan tugas yang diembannya tanpa peduli apapun latar belakangagamanya, suku dan budayanya.

B. Saran

Pera6at diharapkan memahami betapa pentingnya peran agama dalam kepera6atan,karena pera6at dituntut untuk bisa melayani kebutuhan klien sesuai dengan a7aran agama islamtanpa memandang berbagai latar belakang agama, suku, budaya dari klien;pasien.

Kami sebagai penulis makalah ini menyatakan siapapun yang memba9a makalah inidapat memahami pengertian dan memahami model dan konsep dari pandangan islam dalam

mera6at klien;pasien dengan berbagai latar belakang agama, suku, budaya.Semoga makalah ini memberikan dorongan, semangat, bahkan pemikiran parapemba9a,dengan makalah ini men7adi pedoman kaidah yang baik.

Demikianlah pen7elasan tentang Pandangan 2slam dalam mera6at klien;pasiendengan berbagai latar belakang agama, suku, budaya, bila kiranya ada salah dalam penulisankata8kata kami mohon maa=, semoga makalah ini dapat berman=aat bagi kita semua.


16/16

DA!TA/ PSTAKA

http:;;kepera6atanreligionlia.6ordpress.9om;"#();#$;#";peran8pera6at8islam8dalam8

membimbing8ibadah8bagi8pasien8";

http:;;si9hesse.blogspot.9om;"#(";#';makalah8akhlaE8dan8etika8dalam8islam.html

https:;;666.a9ademia.edu;'"*$');Propesi{Pera6at{Dalam{2slam

Sumi7atun. "#(#. Konsep Dasar Menu7u Kepera6atan Pro=esional . akarta: Trans 2n=o MediaPro8Health. "##F. Kepera6atan Sebagai Suatu Pro=esi.?http:;;stikeskabmalang.6ordpress.9om;"##F;#F;(%;kepera6atan8sebagai8suatu8 pro=esi8);,"*

1kt "#('@ Ali, |aidin,H."##(.Dasar8dasar kepera6atan pro=essional.akarta: 0idya Medika.Potter, Prati9ia A."##*.>uku a7ar =undamental kepera6atan edisi '.akarta: &4B
http://keperawatanreligionlia.wordpress.com/2013/06/02/peran-perawat-islam-dalam-membimbing-ibadah-bagi-pasien-2/http://keperawatanreligionlia.wordpress.com/2013/06/02/peran-perawat-islam-dalam-membimbing-ibadah-bagi-pasien-2/http://sichesse.blogspot.com/2012/04/makalah-akhlaq-dan-etika-dalam-islam.htmlhttps://www.academia.edu/8425643/Propesi_Perawat_Dalam_Islamhttp://stikeskabmalang.wordpress.com/2009/09/17/keperawatan-sebagai-suatu-profesi-3/http://keperawatanreligionlia.wordpress.com/2013/06/02/peran-perawat-islam-dalam-membimbing-ibadah-bagi-pasien-2/http://keperawatanreligionlia.wordpress.com/2013/06/02/peran-perawat-islam-dalam-membimbing-ibadah-bagi-pasien-2/http://sichesse.blogspot.com/2012/04/makalah-akhlaq-dan-etika-dalam-islam.htmlhttps://www.academia.edu/8425643/Propesi_Perawat_Dalam_Islamhttp://stikeskabmalang.wordpress.com/2009/09/17/keperawatan-sebagai-suatu-profesi-3/http://stikeskabmalang.wordpress.com/2009/09/17/keperawatan-sebagai-suatu-profesi-3/

pandangan islam dalam merawat pasien dg berbagai latar belakang agama, suku, budaya

Documents