O R A C I O N E S r

D E LA SANTA ESCRITURA

P A R A CONSEGUIR. MISERICORDIA

E N L A S N E C E S I D A D E S

Por el P. Fr. Manuel de Santo Tomas de Aquino-, Carmelita Descalzo^

№ №.. Y\ _ {, VAMWM

CON LICENCIA.

En Valencia: por la Viuda de Agustín Laborda. A ñ o de 1794.

íir NO TA.

EStas Oraciones, que substancial men­te son de la santa Escritura , deben

teaer mas eficacia que las que componen únicamente los hombres. Y así como an­tiguamente y inspiradas de Dios , servían para implorar y conseguir la misericor­dia divina , y animar al Pueblo en las batallas ; así ahora serán eficaces contra nuestros enemigos , si confiamos de Dios y guardamos su santa ley. Así lo tiene prometido el Señor: sus palabras son in­falibles ; solo quedan sin efecto por nues­tras culpas que irritan á Dios. También se pueden dirigir contra nuestros ene­migos invisibles , en caso de tentación. Y para que no olvidemos jamas la pro­mesa formal de su santa ley , servirá la autoridad siguiente , que debemos meditar todos los días.

PROMESA T AMENAZA DE DIOS quando dio su ley.

Guardad mis sábados , ( i ) y reveren-

( i ) Esto e s , las fiestas ó domina

ciad

IV

P R O -

ciad mí santuario... Si guardáis mis le­y e s , os daré lluvia en su t i empo . . . . Daré paz en vuestro pais . . . Persegui­réis á vuestros enemigos, y caerán de­lante de vosotros. Cinco vuestros per­seguirán á ciento de los enemigos , y ciento de vosotros á diez mi l . . . A n ­daré entre vosotros , seré vuestro Dios, y vosotros Pueblo mío . . . . Mas si no cumplís mis mandatos . . . os visitaré con carestía . . . . vuestros campos y cosechas las destruirán vuestros enemigos Caeréis delante de ellos . . . huiréis sin que nadie os persiga.... Si os endure­céis en las culpas , reduciré á soledad vuestras ciudades, y haré yermos vues­tros templos... Esto será hasta que con­feséis las maldades... Entonces me acor­daré de mi alianza y también de la. tierra.

Vide Levítico , cap. 26". Todo el es digno de meditarse.

•y

P R O L O G O .

§. I. Se hace evidencia a los Cristianos, que sus victorias b desgracias dependen de su conducta buena b mala , y se prue­

ba esto por exemplos continuos e innegables.

ES indispensable confesar , que Dios no abandona á sus siervos , mien­

tras conserven algún principio de reli­gión. Las desgracias, las perdidas , y aun la profanación de las iglesias , no se decretan ó permiten en el Consejo d iv ino , sin el objeto de grandes bienes; y si estos los podemos rastrear por las historias sagradas , veremos , que sola­mente las permite el Señor en castigo de las culpas , y psra traer su Pueblo como á fuerza, á postrarse en su pre­sencia , pidiendo missricordia. Siempre que los Hebreos, olvidaban sus leyes,

los

vi

(i) I. Mac. c i . y II . Mac. c. 3.

los entregaba á la crueldad de las N a ­ciones : y al punto que clamaban a! Cie­lo y se enmendaban , conseguían la l i ­bertad y Ja victoria. ¡Que' excesos no cometieron los Judíos , antes que per­mitiera su cautiverio en Babilonia! v quando reconocieron sus culpas , ¡qué pronto volvieron á gozar de Jerusalen! ¡ Con que espíritu y gloria de la misma religión renovaron su culto ! ¡Que paz, que orden , que' justicia , que piedad se vio en Jerusalen por muchos años hasta el tiempo de los Macübeos ! El grande Sacerdote Onías que gobernaba todo el Pueblo, hacia brillar igualmen­te la religión que la política ; y por mas que el malvado Simón ( i ) quiso turbar el orden , adulando al R e y con los te­soros exagerados del templo , no pudo conseguir mas , que una demostración prodigiosa del cuidado que Dios tenia de los que le servían con fidelidad. Bien fue enviado Heliodoro á saquear el

tem-

Víí . templo : lo Intenta , despreciando las lá­grimas de Onías y de todo el Pueblo, que no tienen mas armas que la ora­ción ; pero quando ya estaba á punto de cargar los tesoros, un ángel visible­mente lo castiga , y el mismo castigado reconoce delante del R e y la mano del Omnipotente.

Mas este mismo Dios , dentro de pocos años se sirve de Antioco para castigar á este mismo Pueblo que aca­ba de defender; porque olvidando tan gran milagro , tiene la osadía de poner escuela gentílica muy cerca del mismo templo , enseñando á la juventud los vicios mas infames ( i ) por medio del impío e intruso Sacerdote Jason. Este Jason era hermano de Onías que aca­baba de mor i r , pero muy diferente en su conducta. Desde entonces, dice la santa Escritura (2) »los Sacerdotes ya »no se aplicaban al altar , despreciaban

»e l

( 0 II. Mac. c. 4. v. ra. (a) ídem , vv. 14. 15 . 16. 17.

viil «el templo y los sacrificios; tenían étl junada las honras de la patria ; hacian valarde de imitar los usos de los Grie­sgos , que habian sido sus morrales ene-amigos. Mas el obrar impíamente con-« t r a las leyes de Dios , no queda sin «castigo." Este Jason ( i ) «al fin se vio «precisado á huir de una ciudad en 5» otra , aborrecido de todos , como un «apóstata de las leyes , execrable y ene-«migo de la patria 5 fue echado á Egip-« t o , y el que habia hecho arrojar los «cuerpos de muchos sin sepultura , fue 55arrojado sin ser llorado ni sepultado." Faltaba el castigo de Jerusalen : «Ent ró 5*el Rey Antioco en sospechas de los «Judíos , (2) y con ánimo enfurecido « tomó la ciudad á fuerza de armas. Dio «orden á los soldados , que matasen sin «perdonar á nadie ; de manera que se «hizo un grande estrago y mortandad «de jóvenes y viejos, de mugeres con

«sus

( 1 ) I I Mac. c. 5. v. 8. p. (a) í d e m , v. 1 1 . &sequentes.

«sus hijos , y de doncellas y niños. «Fueron los muerros ochenta mil en «t res d í a s , quarenta mil los esclavos, « y no menos que-los degollados, los «vendidos. Mas ni aun esto bastó : se «atrevió á entrar en el templo , que «era lo mas santo de toda la tierra, «conducido de Menelap, que fue t ray-«dor a las leyes y á la patria. Y to -«mando con sus manos sacrilegas los «vasos santos , los profanaba. Así en-«furecido Antioco , no consideraba que «Dios se habia airado por algún tiem-«po por los pecados de los que mora-«ban en la ciudad , y por esto acaeció «perderse el respeto y profanarse el tem-•¡•)plo. De otra manera , si no fuera por-v>qite ellos estaban envueltos en muchos pe-«caaos , luego que entró Antioco, hubiera nsido azotado , y precisado a desistir dé «su osadía , como Heliodoro , quarido fue «enviado por Selcuco para despojar el «tesoro."

Ved aquí , señores , una historia, que nos puede dar mucho qué medirar en las presentes circunstancias que nos

r o -

rodean. Nos hallamos en el mismo er­ror que los Judíos : estos se creían muy seguros , porque poseían un lugar tan santo como el templo de Jerusalen ; y pensaban , que por esto solo no serian castigados , aunque irritasen al Señor con las mayores abominaciones. Noso­tros pensamos, que por dar asilo á la religión en nuestro país , ó por tener á la Virgen del Pilar ó de Desampara­dos , ya no puede permitir Dios , que sean profanados los templos. Admira­mos que Dios permita tales sacrilegios como vemos en los bárbaros Franceses; pero desengríñe'monos con esta historia, y con las palabras de Jeremías ( c. 7. V. 4. ) : no confiéis en palabras enga­ñosas , diciendo : templo de Dios , temr

pío de Dios es. Nos lo dice claramente el Señor en esta historia de los Maca-beos. (1) «Sabed , que Dios no ha es-acogido la gente por amor del lugar,

»s i -

( 1 ) I I . Mac. c. 5. v r . 19. 00.

-ir* «sino el lugnr por amor de la gente;" como quien dice : no ama Dios á los hombres por respeto al templo , sino que se hace el templo por amor de los siervos fieles, y en falcando esta fide­lidad , ya no sirve el templo. Por esto ( prosigue Dios ) «el templo participó «de los males del Pueblo ; mas quando «el Pueblo mude de costumbres , y se «reconcilie con D i o s , volverá el tem-«plo á su gloria ; y el que fue desam-

pirado por enojo del Todopoderoso^ 55de nuevo será elevado, á la mayor «gloria."

A s í : reconozcamos la mano de Dios en nuestras desgracias , sin perder el ánimo ; volvamos sobre nosotros mis­mos , depongamos los vicios , postre-monos en presencia de Dios , como h i ­cieron los Sacerdotes y todo el Pueblo, quando Heliodoro quiso robar el tem­plo , y veremos sensiblemente la p ro ­tección divina. N o temimos la multi­tud ni las armas , sino nuestros pecados. «Judas Macabeo salió con muy poca « g e n t e , y esta debilitada con e l ayu-

« n o ,

«no , que era la principal arma ; ( i ) y «sin embargo confiado en D ios , decia: « n o temáis ; fácil es cerrar á muchos «en las manos de pocos, y no hay d i ­f e r e n c i a , respeto á Dios del cielo , en «salvarnos con pocos ó muchos. N o es-« tá el vencer en el número del exerci-« t o , sino en la fortaleza que baxa del «cielo. Ellos vienen á nosotros con mul­t i t u d insolente y con orgullo , para «destruirnos con nuestras mugeres e h i -« jos , y despojarnos; pero nosotros pe-alearemos por nuestras almas y leyes. « Y el mismo Señor los confundirá de­bíante de nosotros : no los temáis." En efecto Judas venció con pocos á la mul­titud de los fuertes de Serón. Lo mis­mo le sucedió después de, vencer á los de Jope , Jamia y á los Árabes. « L l e -«gó' á la ciudad de Casphin (2) cerca-«da de puentes y muros : sus habita-« dores fiados en su fortaleza, multitud

» y

(1) I. Mac. c. 3 . v. 17. & sequentes. (a) II , Mac. c. 12. v. 13 . & sequsntes.

SItt « y abundancia de víveres, insultaban «á Judas con blasfemias y cosas detes-; «rabies ; mas el Macabeo invoca al R e y «del universo, que en tiempo de Josué' «sin arieres ni ingenios derribó á Je r i -«có , acomete con furor á los muros, « y habiendo tomado la ciudad , por «voluntad de Dios , hizo uña grande «mortandad ; de manera , que un es-«tanque vecino , de dos estadios de an-«chura , aparecia teñido de sangre."

Estos y otros inumerables sucesos nos deben llegar á persuadir y conven­cer , y mas en esta guerra de religión, que nuestra confianza no debe fundarse en las armas ni en las victorias , ni nuestra desconfianza en las pe'rdidas y desgracias, sino en nuestras culpas ó arrepentimiento ; porque como decía Ju -dit ( i ) en el peligro de Betulia , « n o «consis te , Señor , tu peder en la mu-«chedumbre , ni tu voluntad en fuerzas «de caballos, pues desde el principio

' «abor-

(i) Judith, c. 9. y. 16. & sequentes.

«•aborreciste los soberbios , y te fue «acepta la oración de los humildes y «mansos." Persuadidos pues de esta ver­dad , reconozcamos la mano de Dios en nuestro castigo , y adorémosla para tem­plar su justo enojo. Temamos no nos suceda lo que a los Judíos después de la muerte de Joíada , que restableció el templo , y aumentó su culto y magni­ficencia, ( i ) «Después que murió Joíada » ( Sacerdote grande ) entraron y obse­q u i a r o n al Rey los Príncipes de Judá, « y atraído de sus lisonjas , consintió en « l o que quisieron (esto e s , en permi-« t i r €l culto de los ídolos. ) Desampa-«raron el templo del Señor Dios de sus «padres , y sirvieron á dioses estraños, »>y vino la ira sobre Judá y sobre J e -«rusalen por este pecado ; les enviaba «Profetas para que se volvieran al Se-« ñ o r , y no quisieron oírlos ; y al ca-«bo de un año el exe'rcito de Siria su-«bió contra el R e y , vino á Judá y

« J e -

( 1 ) II. Paralip. c. 24. v. 17 .

XV

(i) II . Mac. c. 6. v. 12 . & sequen tes.

«Jerusa lén , y quitó la vida á todos los «Principales del Pueblo ; y por cierto «vinieron los Sirios con muy poca gen-« te , pero el Señor entregó en sus ma-«nos una multitud (de Judíos) sin cuen-« ta , porque abandonaron á Dios ; y «trataron del mismo modo al R e y con «la mayor ignominia (dándole muchos «golpes , y antes de convalecer le ase-«sinaron sus mismos ctiados. ) "

Confesemos pues nuestras culpas, y acudamos á Dios , de quien únicamente dependen las victorias. N o es la pre­sente como las demás guerras, que mir ran los intereses particulares ó los agra­vios de la Nación : ahora se pelea con­tra los enemigos de Dios , de los R e ­yes y de la patria ; y siendo este inte­rés propio del Señor , á él le toca Triun­far , si nosotros no le atamos las manos con nuestros pecados. «Ruego pues ( i ) « á los Cristianos, que son testigos de «tantas desgracias, no se escandalicen,

«sino

xví «sino que crean, sucede rodo esto , no «para destrucción , sino para enmienda «de los Cristianos. Señal es de grande «beneficio , no permitir á los pecadores «mucho tiempo que obren mal , sin apli-«caries el castigo , como sucede con no-«sotros. El Señor no se porta con su «Pueblo amado como con las Naciones «ateas. A estas sufre y tolera , dexán-«dolas correr precipitadamente a su rui-«na , arrastradas de su orgullo y apa-«rente felicidad, para castigarlas des-«pues severísimamente, quando viniere «e l dia del juicio. Pero á nosotros no «nos dexa llegar al colmo de la mal-« d a d , sino que nos detiene con el cas-«t igo , que es su mayor piedad. N u n -«ca retira de nosotros su misericordia, « y quando nos castiga con adversida-«des , no nos desampara." Así pensaban los Macabeos en sus mayores trabajos, y así nos debemos consolar nosotros.

XVÍt

'JNO hay Oraciones mas propias ni mas eficaces, quejas de la santa

Escritura.

EL espíritu general del error desva­necido por su sabiduría, soberbia

y victorias , se atreve á publicar inso­lencias contra la religión , cometiendo inumerables sacrilegios , y bomitando blasfemias horribles , sin advertir , que ros. malos no son mas que un instru­mento de la Justicia de Dios , destina­dos al fuego eterno , una vez templado su enojo por nuestra conversión. Ellos mismos se castigan , hechos víctimas de su entusiasmo y fanatismo , que tanto imputaban á los principios del Evange­lio. Se matan , se destruyen , se aniqui­lan , y sumergidos en un mar inquieto de anarquía , pierden la paz , las rique­zas , el comercio , la religión , los tem-

B píos,

§. II.

XVIÍI

píos , y ellos mismos sucesivamente son víctimas del que' tiene mas poder , pe­reciendo cada dia , los que poco antes eran tenidos por los Padres y Corifeos de la que llaman libertad francesa. Es constante que hacen su guerra , no tan­to con las armas , quanto con sus doc­trinas sediciosas , contrarias á Dios , á la religión , Reyes y humanidad , do­rando sus principios con los mas agra­dables colores.

¿Por que pues nosotros , que por nuestra profesión no tomamos las armas militares , dexaremos de suministrar las de religión , que sin duda son las mas poderosas para los que creen en un Dios omnipotente , y sobre todo en la pre­sente guerra , que siendo de religión, debe suministrar las armas principales ? Cuiden pues los Monarcas de prevenir cxerciros armados , asegurar las fronte­ras , reparar las fortalezas, fundir ca­ñones , trabajar armas , velar sobre las costas , cubrir los mares con sus navios, inspirar valor en sus Soldados, y no descuidar de la paz y quietud de todos

sus

kíx sus pueblos: á nosotros los Sacerdotes nos conviene llamar los pobres y ricos, doncellas y viejos , ministros y artesa­nos , todos los que quedan en la mo­narquía , y venir delante de ellos á nuestros templos , formando otro exe'r-cito , que sitie á nuestro buen D ios , le cerque con la oración , humildad y. ayuno , hasta rendirle con su instan­cia y gemidos , desarmando su justa ira contra nuestros pecados. A nosotros pertenece el cuidado de prevenir las ar­mas de religión , que son las Oracio­nes.

¿Y que' otras serán mas poderosas y eficaces , mas propias y dignas de un católico , que solo confia en el Dios de los exe'rcitos, que es el Rey de los R e y e s , y en cuya mano todo el mun­do armado es una mosca , un átomo y la misma nada ? ¿ Que otras Oraciones serán mas apropósito para el dia , que las que dictó el Espíritu Santo al R e y y Pueblo de Israel, quando peleaba las guerras del Señor , y por las que con­siguió inumerables victorias ? Entonces,

B 2 co-

XX

como advierte un Expositor , ( i ) el go­bierno de Israel era teocrático , esto es , Dios era el Príncipe soberano de su Pueblo , á quien se consultaban to­dos los asuntos inreresantes de la mo­narquía , y jamas se hacia la guerra, sin haber declarado primero el Señor su voluntad. Si entonces pues por esta causa se podran llamar todas las guerras guerras de religión , también ahora po­demos decir lo mismo de la presente, pues aunque no se oygan las divinas respuestas tan sensiblemente como en­tonces , bastante lo ha declarado y pu­blicado el Cielo , armando repentina­mente las Naciones contra esta, que se atrevió á teñir sus manos en la sangre de sus R e y e s , ungidos con el óleo san­to al pie de los altares ; y que destru­yó el verdadero y legítimo culto , des­terrando sus Ministros , substituyendo otros intrusos de las heces del Pueblo, como en tiempo de Jeroboan ; profa­

nan-

. (i) Serrano in Psalm. 34.

XXV

( 0 D. Hieron. ad Paul.

natido por fin sus iglesias y las nues^-tras , y hasta desechar aun estos ma­los Ministros introducidos por su ca­pricho.

Peleamos como David con Filisteos incircuncisos, Cananeos , Jebuseos alti­vos, y ateístas, con Filósofos atrevidos, que son idólatras de su razón enferma. -Debemos pues servirnos de Jas mismas Oraciones y Salmos , que un R e y D a ­vid y, su Pueblo contra sus enemigos. Esros Cánticos deben resonar en los tem­plos , y mientras los Sacerdotes los di­rigen á Dios 4esde su coro , el Pueblo debe pronunciarlos en el silencio de su oración , el Labrador en su campiña, el Pastor en su majada y otero , el Ar ­tífice en su taller , el N iño y la Don­cella- los deben cantar por las calles y baxo la sombra de sus madres ; ( i ) el Joven , el Viejo , el Militar , el Mari­nero , el Ministro y el Soldado , el Rey , la Reyna y todo el Pueblo deben des-

can-

»1 tra bondad le vemos adornado con bendiciones, que nos arrastran á su amor y obediencia; y respetamos la preciosa corona eoh que le habéis ce­ñido su frente , reconociendo que le

; habéis dado el poder y autoridad. — 4, N ó contento de haberle conservado

la vida,, queréis también, que viva , para siempre en la fecundidad de su • amable Esposa y Reyna nuestra. = $ Grande es la gloria y elevación de

su trono , fundado sobre vuestra santa 6 religión : y todavía esperamos que le

añadáis nuevas felicidades , sin que jamas falte succesor legítimo dé su corona , que cuide de la felicidad de los pueblos , y del magnífico culto que os tributamos en vuestra presen-

7 cia. = Con esta esperanza descansa nuestro R e y en vuestros b razos , sin

8 que le turben los peligros. = Descar­gue vuestra mano su castigo sobre los enemigos de vuestro nombre y de nuestra monarquía ; y vuestra diestra omnipotente humille á los que nos

5> aborrecen. — Caerán en la mayor cons* ter-

?3

ORA-

ternaclon , quanj iovéáf i las llamas de vuestra ira , y serán consumidos

' 1 como-leño en encendida hoguera. = 10 Aniquilareis su fortuna , y extermi­

nareis su descendencia impía. Ellos tuvieron la osadía de rebelarse con-

11 tra' vos 5 pero se frustraron sus d e -12 pravados designios. •— Los pondréis

en precipitada fuga , y quando des­pués os vuelvan la cara , los ani­quilareis/con las flechas de vuestro furor. = Haced que. de este modo brille .vuestro poder , y el poder

13 de vuestra religión , que á nuestro^ cargo queda aplaudir vuestra mise-

•/. ricordia ^ en compañía de nuestro Soberano. ~

XXIV

O R A -

que cubre sus corazones, y las nieblas^ de orgullo, que los ciega y arrastra al mayor precipicio. v ^

Pag. i

ORACIÓN I.

Que manifiesta la omnipotencia de Dios, y la confianza que debemos te­

ner en ¿L

Salmo 98. Dominus regnavit.

ii TT>L Señor que está sentado sobre los | y Querubines, es el Rey y Señor

del universo : por mas que bramen las Naciones ateas é idólatras , nadie pue-

2 de resistir su poder. = Este Dios que adoramos en la santa Iglesia, es in­finitamente grande , y su imperio se extiende sobre todos los Pueblos. =

3 Celebren pues todos los hombres, Dios mío , vuestro nombre tan grande y

tan

2

O R A -

4 tan terrible ; = ríndanse á un Rey, que sabe unir la grandeza y la jus-

5 ticia. = Aplaudid, hijos de la .Igle­sia , al Señor , postrados delante cfél arca donde reposa ; ó del Santísimo

6 Sacramento. = Moyses y Aaron Sa­cerdotes , se postraron en su presen­cia , y Samuel invocaba su santo nom-

7 bre. — El Señor oía sus ruegos , y cubierto de la nube de su gloria , se dignaba hablar con ellos. — Eran obe­dientes á su voluntad y á sus leyes:

8 por esto, Dios mió , os hallaban pro­picio á todas horas ; pero también castigabais á vuestro Pueblo , siempre que maquinaba algo contra vuestra

9 ley. — Aprended , Cristianos , por este exemplo , -la causa de nuestras desgracias ó victorias ; glorificad al Señor nuestro Dios , adoradle en su templo , porque es infinitamente san­to y piadoso.

ORACIÓN II.

De ¿fud'tt, reprendiendo la poca, con­fianza en la misericordia

de Dios, ( i )

3udith , c. 8. v. I I . & sequentes.

14 T T A g a m o s penitencia por nuestra J L J L desconfianza : y bañados en lágrimas , imploremos su misericor-

3 5 dia. = Confiemos en nuestro buen Dios , que no amenaza como el hom­bre , ni se enciende en ira como nosotros , sin aplacarse con los rue-

'ló* gps. •.= Por tanto , humillemos ante • él; nuestras almas , y confesándonos

es-

(1) Habiendo sabido la noble y san ra Ju-dit , que los Ancianos de Bstulia determi­naron entregar la ciudad, pasades cinco dias, si Dios no los socorria, los llamó á sü ca­sa , y les dixo : ¿ quién sois vosotros para tentar á Dios, y fixar término eñ su miseria cor dia ? con io demás.

17 esclavos suyos con humildad, = di­gámosle con lágrimas : Señor , usad de misericordia con nosotros, según vuestra voluntad ; y así como se ha conturbado nuestro corazón , al ver la soberbia de nuestros enemigos, así también nos gloriemos de nuestra hu­mildad por el favor de vuestra mi-

18 sericordia. — Conocemos , que nues-ip tros padres , por haberos dexado á

v o s , fueron entregados al cuchillo, á la presa y oprobrio de sus ene­migos : no lo hagáis así con noso­tros , que no conocemos otro Dios

2 0 que á vos mismo, •= De vos espe­ramos con humildad el consuelo, y la venganza de nuestra sangre y ho­nor vuestro; abatid rodas las gentes que se levantan contra nosotros y vuestra religión , = siquiera por la

'11 gloria de vuestro nombre. Por tanto, (r) hermanos , Sacerdotes y Ancianos del Pueblo , hagamos ver á nuestros.

her-

(i) Así se lee en el texto hebreo.

hermanos, que de nosotros depende su salud , y en nosotros estriba la religión , el templo y el altar; Alen­temos sus corazones, haciéndoles ver,

2 2 que nuestros padres fueron tentados con trabajos , para probar si honra-

26 ban á Dios de veras. = N o nos im­pacientemos por lo que padecemos;

2 7 = antes por el contrar io, conside­remos , que todos estos castigos son menores que nuestros pecados ; y creamos , que los azotes del Señor, con qué somos castigados como sier­v o s , nos vienen para enmienda , y no para nuestra ruina.

# f *f r * £ W &

ORACIÓN III.

De 3ud.lt, por la libertad de Betulia.

Judith, c. 9.

2 f ^Eñor Dios de mi padre Simeón, £3 que le diste la espada para cas-

ti-

6

( i) Esta fue Dina violada.

tlgár los. estrangeros, que por una infame pasión violaron y ultrajaron afrentosamente á una doncella ; ( i )

3 y en justo castigo entregaste sus mu-geres y sus hijas al cautiverio , y todos sus despojos para que fuesen repartidos entre tus siervos abrasa-

4 dos en zelo tuyo ; socorre , te rue­go Dios mió , al que te invoca. =

6 Los soberbios Egipcios , confiados en sus armas y multitud de sus guerre­ros , fueron sepultados, por tu brazo

9 omnipotente. = Haced lo'mismo con estos, que confian en su multitud, y se glorian en sus carros y caño­nes , en los escudos, lanzas y saetas

10 ( de mala doctrina.) = Y no cono­cen , que tú mismo eres nuestro Dios, que desde el principio quebrantas los exe'rcitos , 'quando quieres, como ar­bitro de la guerra y de la^victoria, y tu nombre es el de SEÑOR. =

11 Alza pues tu brazo , y con tu fuerza que-

quebranta su fuerza; cayga ppr tu ira el valor de estos que presumen violar el santuario , y profanar el tabernáculo de tu nombre , y derri­bar con su espada la forraleza y glo-

12 ria de tu altar. = H a z , Señor, que con su propia espada sea corrada su

16 soberbia. Porque no consiste tu po­der en la muchedumbre, ni tu vo­luntad en fuerzas de caballos, ni te agradan los soberbios, sino la ora­ción de los humildes y mansos de

17 corazón. = Dios de los cielos , cria­dor de las aguas , y señor de todas las cr iaturas, oye á esta miserable, que acude á t i , y confia en tu mi-

18 sericordia. = Acue'rdate de tu alian­za y religión, para que tu casa (es­ta Nación que te adora) permanezca siempre en tu santificación , y no sean profanados nuestros templos y

19 vuestros. = Y conozcan rodas las gen­tes , que tú eres el Dios verdadero, y no hay otro fuera de ti.

O R A -

8

(1) Salmo 3 1 . v. 1.

ORACIÓN IV.

En que el Pueblo pide a Dios la vic­toria de las armas católicas, confesan­

do , que solo venceremos con su favor.

Salmo 3 . Domine, quid multiplicad sunt.

2 . TT>vE dónde nace , Señor , esta mul-Z 1 JP titud asombrosa de enemigos,

3 que conspiran á nuestra ruina ? = ¿ De dónde ni'ce el atrevimiento e insolen­cia , con que se atreven á decir : no hay que esperar la salud de Dios ? ( La causa es , (1) porque los impíos y malvados se abandonaron á los vi­cios , y ciegos con su orgullo , no te­men al que los está mirando desde

4 los cielos. ) Pero yo , Señor , confio en vuestra protección ; y espero , nos

% hagáis triunfar de todos ellos. = A este

9

ORACIÓN V. En que se reconoce a Dios por la causa

.principal de las. victorias.

Salmo lio. Levavi oculcs meos.

a T Évanto mis ojos á los montes éter* § 4 n o s , de donde, espero venga el

C so-

esté fin levánfo' mí: voz humilde des­de mi< polvo y nada , y espero la oi­réis jdesde el alto mtínte en que 1 ba­

sé bitsis. = Yo reposo y descanso sin te­mor en vuestros brazos , y vuelvo á

7 levantarme con confianza. — N o te­meré estos Pueblos amotinados y re-

¡. beldes contra su Rey y vuestra reli­gion ; levantaos, Dios mió , y librad-

8 nos de sus manos. — Solo sois vos, Señor , el que salváis, á vuesrros sier-

9 vos , y quien derrama sus bendicio-nes sobre el Pueblo fiel á vuestros mandatos.

10

( 1 ) Salmo 126. JVz/z Dominus custodíerit civitatem. r

(o) Salmo 124. Qui confidunt in Dómino..

socorro para esta fiel Monarquías = 2 Estos montes son vuestra omnipoten­

c i a , Dios mió , Criador del cielo y tierra , que no permitiréis nuestro da*

3 ño ; y velareis sobre nosotros y vues-4 tra santa Iglesia. = En vela estáis , Se-1

ñor , sin perder de vista un punto j á vuestros siervos; y nosotros baxo

vuestras alas no temeremos ningún pe-i ligro. = Si vos , señor , ( i ) no guar^

dais la ciudad y reyno , erí,vano ve­lan las centinelas y los exércitos ar>

1 mados. =: Pero los que-confian en vos , (2) serán invencibles-como el al-

2 cazar de Sion ; y los habitadores de Jerusalen (esto e s , del Pueblo , dór¿-de la religión verdadera dirige sus acciones y pasos ) resistirán á sus ene­migos ; porque vos estaréis al derre-

' dór del Pueblo fiel como' un monte 3 ó muralla invencible. = Y n o permi-

t i -

tiréis , que los pecadores y soberbios Filósofos se apoderen de la herencia d¿ los justos, y los reduzcan al par­

aje 1 ido de la iniquidad. = Colmad pues, Señor , de beneficios á los buenos y rectos de corazón ; pero á nuestros

; enemigos, gentes prostituidas al de -5 lito., tratadlos como á pecadores , y

conceded á los Católicos la. dulzura de una paz constante.

ORACIÓN VI.

[En que se confiesa el favor divino ex­perimentado , siempre que sus siervos v han sido fieles a su ley ; y se piJ

de misericordia.

Salmo 43. Deus auribus nostris.

«2 T As historias de nuestros padres | 4 nos cuentan las maravillas que

C 2 obras-

.12 obrasteis con ellos , quando os ser-

3 vian con fidelidad. == Vuestro poder, destruyó sus enemigos con inumera-

4 bles prodigios. = N o , no fue la es­pada de nuestros padres la que los puso en posesión , ni la fuerza de su brazo la que los sacó con victoria de las batallas : = vos , vos , Señor , y; vuestro brazo omnipotente , fue quierí los contuvo , y postró con facilidad

y todos los enemigos. = Del mismo mo­d o , Señor , sote nuestro R e y y nues­tro D i o s , de quien esperamos la sa­lud contra estos Filósofos , 'Filisteos incircuncisos y carnales Cananeos. ==

6 Como un roro enfurecido se revuelve, y rrastorna con sus astas quanto se le presenta ; así nosotros armados del es* cudo de vuestra religión y nombre, los destruiremos, por mas que ellos s« quieran levantar como luzbel con or-

7 güilo y. vanidad. = N o , no espera-5 mos la victoria de nuestras armas, no

confiamos en nuestra espada y valor, sino en vos , "cuya causa defendemos, y cuyos enemigos queremos destruir,

na-

f para cantar libremente vuestras ala­banzas, y mantener eternamente vues-tra religión y culto en nue.tro país.

i o = Pero , Señor , ¿ cómo es , que es­perando en vos , nos vemos abando­nados y confundidos, sin veros co­mo otras veces a. la frente de nues-

kl tros exércitos ? = Antes bien , lejos de combatir á nuestro favor, habéis hecho que volvamos las espaldas á nuestros enemigos , y que estos se enriquezcan con nuestros despojos. =r

i 2 Han hecho en nosotros un sangrien­to destrozo , y lo que quedó libre de la mortandad, se ha extraviado

l j por los pueblos. = ¿Cómo e s , que este Puebij>tan amado de vos en otro t iempo, lo habéis dexado ven­der por nada , y que su multirud

»4 fuese atropellada y vencida ? = Nos habéis hecho el oprobrio y fíbula de las Naciones vecinas que nos in-

J 5 sultán de todos modos. = Estamos cubiertos de vergüenza y confusión, á vista de las blasfemias y sacrile­gios que cometen nuestros enemigos

den-

dentro y fuera "de nuestras iglesias. 18 = Bien conocemos , que todo es ef_c-

to de nuestros pecados ; pero Si-ñor, no os olvidamos del todo , y núes-,

.. tro corazón conserva todavía con fi-21 delidad vuestra santa fe. = Es ver­

dad que nuestras obras dicen , que habernos olvidado vuestro nombre,, y sacrificado á dioses estraños; esto

2 2 es , á los vicios y pasiones. = Era precisa la venganza de vuesrra justi­cia , que ve lo mas oculto de nues­tro corazón ; ~ pero tampoco igno^ rais lo que padecemos por vos y

23 Vuestra santa religión. — Levantaos pues , Señor : ¿por que hacéis el dormido ? Levantaos^ y no os ha­gáis sordo á nuestros clamores.

24 I Por que apartáis vuestra cara , y olvidáis al parecer nuestras afüccio-

26 nes ? Levantaos , venid á socos re i ­nos ; y aunque no lo merezcamos,

' haced lo , siquiera por la gloria de nuestro nombre.

ORA-

ORACIÓN VII. Contra el orgullo de los incrédulos y libertinos, pidiendo al Señor que, los

humille, y consuele a los justos.

Salmo 51. Quid gloriaris.

3 "T 7"Osotros, Filósofos ateístas y so-\ berbios , i por que os gloriáis

en la maldad ? ¿es por ventura , por­que sois poderosos para sembrar la

4 iniqua rebelión ? Vuestra lengua co-5 mo navaja afilada anda cortando y

destrozando injustamente de dia y 6 n o c h e y ponéis toda vuestra sabidu­

ría , no en el b ien , sino en hacer agradable el error y maldad. ¡O len-

. gua sacrificada al mas infame artifi-7 ció y tumulto precipitado 1 El Señor

te va á destruir por esta causa para siempre: te-va á arrancar del lugar que ocupas , como árbol maldito , de

8 la tierra de los vivientes. ~ Los jus­tos serán testigos de este castigo;, y temerán la mano del Señor. = Se

bur-

i6 burlarán en fin de estos atrevidos e

$ impíos, diciendo: ved en que paran estos gigantes soberbios , que creían' lio necesitaban el favor del omnipo-. tente Dios. Confiaban en sus rique­zas y vanidad de su talento y po­

l o der. =; N o así nosotros : como el olivo plantado en la casa de su Dios, y baxo su protección , creceremos eternamente al abrigo de su miseri-

II cordia ; y confesaremos todos los dias sus beneficios , esperando nuevo fa­vor , que jamas niega á-sus verdar deros siervos.

ORACIÓN VIII. De un Sacerdote que anima el Pueblo

a esperar la victoria de sus ar­mas , en Dios.

Salmo 6j. Exurgat Deus.

I T Evanraos , Dir s mió , á destruir 1 4 vuestros enemigos , y descubrir

vues-

vuestra omnipotencia , ahuyentando ' todos los que quieren sacudir el yu-: 3 go de vuestras leyes. = Desaparez­

can de vuestra presencia los pecado­r e s , como se disuelve el humo en el ayre , y la cera se derrite al fue-

4 go. = Y los justos por el contrario, celebren sus victorias en vuestra pre-

5 sencia. ÍÜ- Pueblos fieles, celebrad su gloria i Venid á consagrar vuestros homenáges^á este que tiene eí nom­bre de SEÑOR, y Omnipotente con­tra los que se atreven á injuriar al

6 huérfano y pobre viuda. — Este gran Dios está en el templo , donde nos congrega baxo unos sentimientos y

!I2 leyes. ' = Aquí da fuerza á sus Mi ­nistros evangélicos para rendir los

ÍI3 pueblos á su divina ley. = Los Re­yes mas poderosos de la tierra se postran en el templo delante del R e y de los Reyes y de las virtu­des , y ofrecen los despojos de sus victorias para ornamento de la casa

«8 de Dios. =• El carro triunfal del Om­nipotente se compone de millares de

án-

ángeles. ¡que le sirven con alegría, = 22 y con ellos quebrantará la cerviz y

orgullo de sus enemigos , como ya lo hizo, sepultando los Egipcios en la m a r , y haciendo que su Pueblo fiel pasara sobre los cuerpos muertos en el campo de batalla , donde los per­ros saciaron su hambre en los ca-

26 dáveres enemigos. = Entonces los Príncipes santos , viendo el arca de Dios victoriosa , precedían al Pue­blo con música y quadrillas de don­cellas , que rocaban sus tímpanos con

47 alegría , diciendo: z= hijos de Israel, ó Cristianos , venid , congregaos en

29 el remplo á bendecir á Dios. = Ha­ced , Señor , que no seamos menos agradecidos ; mandad á vuestro po­der , que acabe lo que comenzó , y confirme en nosotros las victorias que disteis en otro tiempo á vues-

30 tro Pueblo. = Inspirad á nuestros Reyes que vengan al templo , para adoraros y ofreceros dones y accio-

31 nes de gracias. = Reprimid la furia de estas fieras humanas , que dege^

ne-

«erando del ser de hombres , salen de los bosques como furiosos toros con-

32 tra vuestros siervos. = Disipad estas Naciones enemigas que gustan de la guerra, hasta obligar á euos barba­ros Egipcios, Etiopes ateos, que en-r-vien embaxadotes que os pidan per-

. don , y os ofrezcan sacrificios p ro-33 piciatorios por sus culpas. = Reynos • fieles á D i o s , unios para publicar

su gloria en compañía de sus M i ­nistros , que vocearán su poder y magnificencia hasta los extremos del

34 mundo. = Dios es admirable en sus siervos. Él da la virtud y fortaleza á

. su Pueblo. Bendito sea para siempre-•̂'•>-+",>-+",M--.̂ ..̂ «^+« -̂..>-+..̂ +...>.*a.w.̂ > .̂.̂ M.>.+..í>.̂ ;

ORACIÓN IX, De un Católico, que ora por el Reyr

y felicidad de su monarquía. Salmo 19. Exaudiat te Dcminus.

2 ¿T^Yga el Señor , 6 Príncipe Cara­v a lico y R e y nuestro , vuestros

vo-

20 votos en las tribulaciones , y el Dios de nuestros Padres os proteja en to -

3 dos los peligros. = Concedaos el au-< xilio que imploráis en su santuario, y desde la celestial Sion vele siempre

4 en vuestra defensa. = Acuérdese de tantos sacrificios como le ofrecéis por sus Ministros; y sean le gratos y agra-

5 dables vuestros holocaustos. — Cum­pla todos vuestros deseos, y prospe­re las empresas y determinaciones de

6 vuestro consejo. = ¡Quál será nuestro gozo , al veros salvo y victorioso ! Lo miraremos como un efecto de la

y bondad de nuestro Dios, = Ojala cum­pla el Señor estos deseos, y os haga salvo de todos los peligros , como a, R e y ungido con el óleo santo. = N ó dudamos os oirá desde el cielo , y alargará su omnipotente brazo para

¡8 socorreros. = Confien nuestros ene­migos en sus carros , municiones y caballería , que nosorros , seguros de que la victoria está en manos del Dios de los exércitos, invocaremos con con­fianza su nombre para la felicidad da

vues-

if 9 vuestro trono y monarquía. = Con

el favor del Ciclo se rendirán los enemigos á vuestros pies , y los que presumen en sus fuerzas, nos verán

10 victoriosos y exaltados. — Sobre fa­do , Señor , conservadnos salvo al Rey, y oid estas justas súplicas que hace­mos por su vida y nuestra paz.

Por la felicidad de nuestros Soberanos^ pidiendo a Dios, humille

sus enemigos.

Salmo 20. Domine in virtute tua.

j r ^ E ñ o r , nuestro Católico Monarca > 3 alaba vuestro poder con acción de gracias, y reconoce con alegría y humildad , que os debe la salud y la

2 vida. = Cumplid sus deseos, y oid 3 sus oraciones. = En efecto, por vues-

cffi ffr> flRa eRÇ crft frrÇçffT crfí cfr? rHS cna 85flncmgDma ero c m f l q g n

ORACIÓN X.

tra

Í2 tra bondad le vemos adornado con bendiciones, que nos arrastran á su amor y obediencia ; y respetamos la preciosa corona con que le habéis ce­ñido su frente , reconociendo que le

; habéis dado el poder y autoridad. = 4, N o contento de haberle conservado

la vida :., queréis también, que viva , para siempre en la fecundidad de su \ amable Esposa y Reyna nuestra. = 5" Grande es la gloria y elevación de

su trono , fundado sobre vuestra santa 6 religión': y todavía esperamos que le

añadáis nuevas felicidades , sin que jamas falte succesor legítimo dé su corona , que cuide de la felicidad de los pueblos , y del magnífico culto que os tributamos en vuestra presen-

7 cia. = Con esta esperanza descansa nuestro R e y en vuestros brazos , sin

8 que le turben los peligros. = Descar­gue vuestra mano su castigo sobre los enemigos de vuestro nombre y de nuestra monarquía i y vuestra diestra omnipotente humille á los que nos

-p aborrecen. = Caerán en la mayor cons-ter-

¿3

ORA-

ternacìon , quando véán las llamas de vuestra ira , y serán consumidos

r-.T. comoleño en encendida hoguera. t= lo. Aniquilareis su for tuna, y extermi-

, nareis su descendencia impía. Ellos tuvieron la osadía de rebelarse cern­

i i tra vos 5 pero se frustraron sus de ­l i pravadós designios. •= Los pondréis • en precipitada fuga y quando des­

pués os vuelvan la cara , los ani-— quilareis;con las flechas de vuestro

furor. =; Haced que de este modo brille .vuestro poder , y el poder

13 de vuestra religión , que à nuestro^ - '•\ cargo queda aplaudir vuestra rriise-

:- ricordia i en compañía de nuestro - . Soberano. -

2 4 ORACIÓN XI.

Pidiendo a Dios, que la justicia go-bieriic al Rey y sus Ministros ? y llüe-

J van sobre España las bendiciones temporales y espirituales.

Salmo 7 1 . Deus judicium tuum Regi da.

i . • ^ O m u n i c a d j Dios m i ó , vuestra sa-V _ / biduría al Rey , ' y añadid; vues-tra justicia, en todos sus hijos y Mi-

2 nistros. = Haced que -juzgue y go-bierne los pueblos según leyes de jus-

nmicia , y se aplique á discernir los de-3 rechos de sus vasallos pobres. = Que

los montes y collados de España gus­ten las dulzuras de la paz , y los frutos de la justicia del Príncipe que

4- los gobierna. = Que oyga en justicia á los desvalidos é infelices , y con­funda con el castigo á los calumnia-

5 dores. = Que su reyno se extienda de siglo en siglo , y dure mientras el sol y luna alumbren el universo. ==

Que

Í5 Que descienda desde su trono una lluvia saludable sobre toda la mo­narquía , como el rocío que cae so-

7 bre la tierra preparada. = Que flo-. rezca en su reynado la justicia y

abundante paz , mientras dure la lu~ 8 na. = Que reyne de un mar a otro,

y desde el rio hasta la extremidad $) de la tierra. = Que se postren en

su. presencia los abominables Etiopes, Filósofos orgullosos, y sus enemigos

l o sean humillados. — Que los Reyes de las Indias le paguen tributo , y

12 estén sujetos á sus leyes. = Que li-13 bre al desvalido de la opresión , y

socorra al pobre que no tiene am-14 paro. = . Que los defienda de los

usureros c injustos ; para que sea aplaudido de estos infelices su nom-

1 5 bre. = Así será feliz , le ofrecerán dones , los pueblos harán votos por su felicidad , y no cesarán de bende-

16 cirio. = Que crezca en'sus dominios abundantemente el trigo hasta sobre las cimas de los montes : que las mieses y frutos suban mas altos que

D ios

26

( i) Salmo 60. Exaudí Deus.

los cedros del Líbano ; que las ciu­dades y pueblos florezcan , y se mul­tipliquen sus vasallos como la yerba

17 de los prados. = Sea su nombre ben­dito y respetado en todos los siglos y naciones j sea su nombre tan bri-llanre como el sol , que nos ilumi-

18 ne , dirija y fecunde. = Sean ben­ditos todos los pueblos y vasallos su-

ip yos. = Y sea bendito el Señor del c ie lo , que es el hacedor de todas

20 estas maravillas. = Llénese toda la 7 tierra de su gloria. ( 1 ) Conserve el

Señor muchos años su vida , aña­diéndole dias sobre dias , y vea <u reyno extendido , para alabar á Dios en todo el mundo y para siempre. —

8 Permanezca nuestro Rey siempre fiel á nuestro Dios : y nosotros con el busquemos siempre su misericordia y

$ la fidelidad , pira alabarle eterna­mente , ofreciendo nuestros votos y gracias todos los dias en su presencia.

Ü R A -

ORACIÓN XII. 2 7

En que el Rey anima su Pueblo a cla­mar a Dios, en medio las calamidades

que nos rodean ; y nos enseña a confiar en e'L

Salmo 17. DiJigam te.

1 " \ 7 " 0 os amaré , Señor, porque.sois | roda mi fortaleza : el Señor es

mi apoyo , mi refugio y liberrador. 2 — Mi Dios es mi defensor , y en el 3 pondré' toda mi confianza. == Me

protege , asegura mi salud, y -toma 4. de su cuenta mis intereses. = Por

tanto alabare' su nombre , y queda-9 re libre de mis enemigos. = Yo veo

comovida toda la tierra , y que los fundamentos de las monarquías se han turbado por los Filósofos ateís­tas , á quienes sufre el Señor como

1 5 ministros de su indignación. = Dios está irritado , y tronando desde los cielos contra los mortales ¿ y parece

D 2 nos

2§

(t) Salmo 94. Fenite exultemus Domino,. (a) Salmo 59. Deus repulisti nos.

nos quiere sumergir en otro diluvio mas terrible que el primero.

1 Venid ( i ) pues, vasallos y pueblos 2 rnios : apresurémonos á comparecer en

su presencia, confesando que nuestras culpas merecen el castigo ; pero im­petremos el perdón con la confesión

3 humilde, r : Mirad , que el Señor es Dios grande , 'Rey infinitamente su­perior á todos los dioses ó Reyes de

4 la tierra ; y en su arbitrio están" los 5 montes , los mares y todas las cria-6 turas del universo. = Venid pues,

adoremos al Señor que nos formó , y postrados lavemos nuestra ingratitud.

7 = - E l es nuestro Señor , nuestro Dios, y nosotros su Pueblo , y ovejas de su rebaño ; nos alimenta con sus pas­tos , y cuida de dirigirnos.

1 Es verdad (2) que parece nos aban­dona alguna vez , que se irrita ; y

2 se compadece de nosotros. — Que po-

29

( 1 ) Salmo 6 1 . Nonne Dea.

pone nuestro reyno en consternación extrema ; y luego sóida sus quie-

• 3 bras y lo restablece. = Nos mani-4 fiesta el duro azote de su rigor : y

con estas calamidades nos instruye, para que temamos el golpe de su

5 ira. — Y no lo hace para nuestro daño , sino para salvar á los que

i 2 tiene por hijos. = Clamemos pues, para que oyga nuestros ruegos, y arme su brazo en nuestra defensa. —

13 Protegednos pues , Señor , en las tribulaciones, porque es vano el so-

14 corro de los hombres. = Baxo vues­tra protección pelearemos valerosa­mente , y os dexaremos el cuidado de destruir ios enemigos de la so-

8 ciedad y tranquilidad. — Y así (r) tú , Pueblo congregado en mi segui­miento por fidelidad y obligación, espera también en el Señor , derra­ma tu corazón en su presencia pa­ra que nos ampare.

O R A -

5 ° ORACIÓN XIII.

En que el Rey implora el favor del Cielo, como único apoyo de

su confianza.

Salmo 27. Ad te Domine clamabo.

respondedme ; porque si calláis, quedare' como un muerto en el se-

2 pulcro. = Quando levanto mis ojos hacia vuestro santo templo , mirad­m e , y no hagáis el sordo á mis vo-

3 ees. = N o nos entreguéis á los mal­vados , permitiendo nos envuelvan en

4 sus diabólicas ideas. = Ellos son unos traydores , que baxo el nombre de amigos de la paz y humanidad , ocul-

5 tan malignas intenciones. = Tratad-: los como merecen , y castigadlos co­

mo ellos lo intentan hacer con vues-6 tros siervos. =z No quieren creer vues­

tras maravillas, ni reconocer la ma­no omnipotente que todo lo dirige;

ceso, Señor , de clamar à vos:

des-

destruid sus ideas filosóficas de mo­do que no piensen mas en ellas. =

12 Salvad á vuestro Pueblo , que ben-dixisteis como herencia vuestra , go-bernadie , y haced que triunfe siem­pre de sus enemigos.

V3&?fV « s ^ . * ^ ' '

ORACIÓN XIV.

De un Católico, animando a los tími­dos , que desconfían a vista de

las calamidades.

Salmo 90. Qui habitat in adjutorio.

1 in* L que confiado en el Señor , se | y acoge a su protección , vivirá

5 seguro de todo mal. == La misma ver­dad de la religión le servirá de es­cudo , y no temerá las espantosas som­bras de la noche , ó persecución de

6 los Gentiles: = ni las saetas dispa­radas por el dia , y astucia de los

he-

hereges, ni los ocultos ardides arma J

dos en las tinieblas por los corazones corrompidos , ni aun quando el mis­mo demonio le asaltare al medio día, esto es , en medio , ó por medio de estos pretendidos Sabios, que juzgan haber bebido los rios de sabiduría, y se las apuestan al sol y al mismo

8 Dios, ( i ) = Y verás con tus mismos ojos la venganza y castigo de los pe­

r c a d o r e s . = Si pones tu esperanza en-el

( i ) San Bernardo, exponiendo este verso, anuncia quatro persecuciones en la Iglesia; Primera , de los Gentiles en los primeros si­glos. Segunda, de los Hereges, hasta el si­glo décimo. Tercera, de los malos Cristia­nos , que decia ser la de su siglo , que go­zaba una gran paz , pero amiguísima : eccé in 'pace amaritudo mea amarissima Luego añade: falta todavía la quarta persecución , que es mayor; y la atribuye á los Filósofos sabios, que creen saberlo todo , y parece será como la del Anti-Christo. Es muy digno de leer­se dicho Sermón de San Bernardp , que es el 35 . in Canaca , donde al fin dice todo esto, que puede aplicarse al dia.

el Al t ís imo, allí estarás seguro de todos los peligros, y no temerás nin-

10 gün azar ni trabajo ; porque el Se­ñor mandará á sus ángeles que te

11 guarden y defiendan. = Te llevarán 12 en sus manos , y caminarás sin pe­

ligro sobre áspides y basiliscos , y hollarás á los atrevidos leones ¿fífip^, dragones. # ^ Ü ^

ORACIÓN XV. SiOpy

De un Católico animado de algún buen suceso, en que manifiesta su con-'

fianza en Dios.

Salmo 9. Confitebor tibí.

i S~\On todo mi corazón os alabare', Señor, y publicare las maravi­

llas que habéis obrado á mi favor, g poniendo en fuga mis enemigos , por­

que al fin los abatiréis y haréis pe­recer.

4 recer. = Sentado vos en vuestro t r í -- bunal para juzgar mi cansa , con-•5 denasreis las N cienes impías , ex-

tei minándolas hasta borrar su nom-6 bre enteramente. = Al fin desarmas­

te mis enemigos, y destruíste sus 7 ciudades. Pereció su memoria con el . estruendo de sus armas , y quedas-

i o teis victorioso. — Esperen pues en vos los que os conocen , porque sois

15 fiel, y no desamparáis jamas..= Re­conoceré' que os debo la salud y vi­da , y que quTnto hagan las gentes y naciones soberbias para destruir­nos , será causa de su propia ruina.

16 Quedarán presos en los mismos lazos que nos armaron ; y viendo perecer

17 al pecador en sus artificios , se co­nocerá que hay en el cielo un Dios protector de la inocencia y venga-

18 dor de la culpa. =: Los impíos que no quieran conocer este poder , se­rán heridos y precipitados en el sbis-

20 mo. — Levantaos pues , Señor , no dcx.is que se fomente mas el orgu­llo de estos insolentes : no dihteis

mas

Sí mas el tiempo de" vuestra justicia. =

21 Sugetad estas gentes con las duras cc/nseqiiencias de sus iniquas leyes, y sepan que son hombres misera­bles y ciegos.

ORACIÓN XVI.

Quexindose a Dios de la prosperidad .. de los malos, sin perder la confian­

za en su misericordia.

Salmo 9. (ó 10. según los Hebreos.) Ut quid Domine recessisti. (.)

1 . " f^Or que', Señor , os alejáis de i |_ nosotros ? por que nos desam­

paráis en la aflicción , quando mas os 2 necesitamos ? = Los justos se encien­

den

(1) En nuestra Vulgata está unido al an> ¿acédente.

3 * den de zelo por la religión , al ver que los impíos cada dia se hacen mas

3 orgullosos. = Confundidlos , Señor, preparando su ruina en sus mismas

4 ideas y proyectos. = El Ateo se man­tiene en su insolencia , por ver que tiene seguidores , que aplauden sus

•y principios abominables. = Así provoca vuestra indignación , llegando hasta lo sumo : ¿ por que no tomáis vengan­za de su impenitencia ? = Jamas pien­sa en v o s , ni cesa de multiplicar de-

6 litos. = Arroja de sí el pensamiento de vuestra justicia , y no quiere mas que dominar el mundo con su mai-

7 dad. = Es tan orgulloso , que dice: ¿Quien podrá atreverse contra mi sa-

3 biduría y poder ? — Sus palabras or gullosas no son mas que maldiciones amargas , burlas y artificiosas menti­ras ; no habla , sino para causar tra­bajo y dolor con su aparente y de-

9 cantada libertad. = No piensa sino en unirse al rico ocultamente , y ten­der lazos , donde muera el inocente.

10 =. Sus ojos están siempre fixos con­tra

37 tra el justo y pobre , para oprimir­los con calumnias. = Es un lepn es­condido en la boca de su cueva, que espera ocasión de asaltar la presa. =

11 N o hay artificio , por injusto que sea , que no le emplee para seducir

12 al infeliz incauto , y matarlo. = Pe­ro vos le haréis caer en sus propios lazos, y quando sea tiempo , os ar­rojareis para castigarlo con furor. =

13 Todos estos males vendrán al impío, porque con blasfemia juzga , os ha­béis olvidado del mundo, y no pen­sáis ni en el justo ni en el pecador, abandonándolo todo al acaso ciego.

14 = Levantaos pues , Señor ; vengad esta blasfemia : y dad á entender, que no olvidáis á los pobres , que

15 confian en vos. = ¿Por qué el im­pío deísta se atreve á decir : no cui­da Dios del bueno, ni del malo , no

16 castiga ni ve lo que hacemos? = Qué blasfemia ! Vos , Señor , estáis mi­rando al justo atribulado , y así pro­báis su fidelidad ; pero al fin des­cargareis vuestro brazo sobre los im­

píos.

17 píos. — El pobre desvalido, no, no esrá desamparado : vos , vos le cui­dáis , y en vos hallará el amparo

18 que le niegan los h( mbres. — Aba-rid pues el orgullo de los malos , y no dexeis ni aun vestigio de su apa-

19 rente grandeza en el mundo. = Rey-nad eternamente sobre el Pueblo fiel, que cuida de adoraros ; y vosotros rebeldes á Dios , á las leyes y á vuestro R e y , sabed que seréis arro­jados de la t ie r ra , que debe estar siempre consagrada al Omnipotente.

20 = Oid en fin , Señor , los gemidos de los pobres, que siguen vuestra religión, y se di ponen con oración y rectitud de obras para ser oídos.

21 = Haced justicia á los humildes , pa­ra que jamas se atreva ya el vano Filósofo á levantar- su voz en vues­tra presencia.

O R A -

ORACIÓN XVII. ^

En que representando a Dios la mal­dad de los libertinos, que llegó a ma­tar sus Reyes, se le insta , pata que

castigue este orgullo y atre­vimiento.

Salmo 34. Judica Domine nocentes me.

1 A V o s , Señor , pido justicia con-J _ \ _ tra nuestros perseguidores, que Jo son también de vuestra religión. =

2 Empuñad vuestras armas , embrazad vuestro escudo , levantaos á socorrer-

3 nos. = Desembaynad la espada, y cerrad contra estos malvados : dad á entender á mi alma que sois mi Sal-

4 vador. = ' Confundidlos , é inutilizad los medios que maquinan para per-

5 dernos. — Conviértanse en afrenta su­ya sus malvados designios ; retírense confundidos al vernos victoriosos. =

6 Desvanézcanse como el polvo que di­sipa el viento ; y enviad un ángel

mi-

4 °

( i ) domo habla David , que era Rey, se aplica sin violencia á la persecución y muerte de los Reyes,

ministro de vuestra justicia, para S obligarlos á rendirse. = Fálteles la

luz del consejo y dirección : no vean los precipicios para huir de vuestro

• 9 ángel exterminador. — Sea esta der­rota justo castigo de haber tendido lazos contra la vida de su Rey, ( i ) y ultrajado ios principios de justicia

10 contra las almas justas. ~ Así que­darán presos en sus mismos lazos , y los males que querían causar á los Reyes , caerán sobre sus cabezas. :±

11 ¡Qué penetrada quedará mi alma en­tonces , al ver los dulces efectos.de vuestra protección! ¡Cómo se ale-grará de vuestra gloria y trofeo ! Hasta mis huesos dirán á su modo: Señor , ¿ quién es semejante á vos ?

12 ~ Habéis librado al que se miraba desvalido , de las manos de estos espíritus fuertes , que blasonaban

de

4 T

rz3 de su orgullo. = ¿Que dirán estos iniquos acusadores de su Rey , que se atrevieron á preguntarle corno á reo de lo que jamas habia hecho ?

,14 = N o habian recibido mas que be­neficios de su R e y , y le pagaron con ingratitud , despojándole de la

15 corona y de la vida. = Quando mas vergonzosamente le injuriaban , lc'jos de resentirse ., se vestía de silicio,

16 se humillaba y oraba. = Miraba sin embargo á sus ingratos vasallos con el mismo amor que á un hermano

17 querido : lloraba y se afligía única-18 mente por el pecado de ellos. = Se

alegraban de las calamidades de su Rey , y se unían en asamblea para

19 descargar el iniquo golpe. '= ¿No será pues jus to , Señor , que disipéis gente tan malvada contra su R e y , que burlan , aborrecen y blasfeman

l o su dignidad? = ¿Quándo haréis jus­ticia de este abominable delito ? N o entreguéis los demás Reyes y Pue­blos católicos á estos leones rabiosos.

a i • = Quantas veces se junte el respe" E ta-

4* table Pueblo , será testigo , y oirá

22 publicar vuestros beneficios. = No , no vean nuestros enemigos la exe-cucion iniqua que maquinan contra todos los Reyes , objetos de su odio.

23 = Hablan en tono de amigos de la humanidad , y solo procuran la se-

24 duccion y engaño. =. Tienen la in­solencia de exclamar á vista de la muerte de sus Soberanos , diciendo: bien , bien ; ya han visto nuestros

25 ojos lo que deseábamos. ~ ¿Y vos miráis todo esto ? N o calléis mas;

- no os olvidéis de los R e y e s , que son imágenes de vuestro poder. =

26 Antes bien levantaos , y examinad esta causa. Pronunciad la sentencia

27 según vuestra justicia , para que los malvados no se alegren en el delito,

28 ni puedan lisongearse , al ver que 29 salen con sus diabólicas ideas. = Lle­

nad de rubor y vergüenza á estos 30 destruidores de la sociedad, = Con­

fundid á los que hablan contra los 31 Soberanos de la tierra. = Y llenad

de alegría á los pueblos fieles que de-

'defienden los Monarcas , para que os glorifiquen , porqué oísteis las sú­plicas que os hacen por la paz y

32 quietud de la monarquía. = Enton­ces , Señor , mi lengua agradecida celebrará vuestra justicia , y cantará eternamente vuestras alabanzas en el seno de la Iglesia nuestra madre.

ORACIÓN XVIII.

En que un Susto examina el origen de los males de Francia , nacidos de su orgullo y felicidad; 3/ reconoce en sus

males la Providencia divina, que castiga al malo.

Salmo 7 2 . Quam bonus Israel Deus.

f / ~ \ U é grande es la bondad de núes-A tro Dios para los que le sir-

a ven con recto corazón ! = Pero yo E2 t i -

titubeo alguna vez en el camino, de la v i r t u d , y me veo á pique de ex-

3 traviarme. — Esto nace de la pesa­dumbre con que miro la prosperidad de los pecadores y su aparente feli-

4 cidad. = Parece no les perturba el pensamiento de la muerte para po­seer sus bienes, ni duran sus afliccio-

% nes. = Por un privilegio particular están al parecer exentos de los tra-» bajos anexos á la vida , y libres de los azotes y adversidades que llueven sobre los demás hombres. = (Pero ved aquí el principio de todos los males de Francia , que llena de felicidad , y eleva al colmo de la mayor grandeza á los Filósofos ateos.)

6 Por eso se llenaron de orgullo y soberbia , y se cubrieron de delitos é impiedades , como de un vestido pomposo , haciendo gala de ellas. =

y De la abundancia y prosperidad ha nacido la maldad de estos Filósofos altivos > y así pasaron á 'dar rienda suelta á los apetitos desordenados de

8 su corazón. — De este principio do cor-

corrupciou nacieron sus pensamien­tos extravagantes y discursos sedi­ciosos y libertinos: y en alta vez comenzaron á publicar la iniqua re­belión contra las leyes y soberanía.

9 — Aun pasó mas adelante su atre­vimiento. Pusieron su blasfema bo­ca en el cielo 5 y su lengua nada

j o dexó sin talar en la tierra. = Quan-do muchos del Pueblo católico veían las primeras felicidades de esta gen­te , quando veían la prosperidad y abundantes frutos de estos Filósofos ateístas , por sus discursos sofísticos,

11 decían : ¡Es posible , que Dios sepa lo que pasa en la tierra , y que el Altísimo , á quien nada se le ocul­ta , tenga conocimiento de esta mal-

12 dad ! ± Y si Dios lo sabe , ¿cómo vemos á estos Filósofos pecadores,

' que arrastran la multitud , y suben á lo mas alto del poder y de la glo-

¥ 3 ria ? = En vano pues , decían algu­nos , en vano cuidamos de la justi­cia y santidad del corazón : en va­ho tratamos solamente con las almas

bue-

4 ¿ 14 ñas 5 pues mientras los malos siem­

bran su perversa doctrina , nosotros inocentes somos afligidos y víctimas

•15 de su furor. = Sin embargo , Señor, ya conozco , que hablando de este modo , injurio vuestra providencia, que resplandece aun en esto por ro­das las naciones de vuestros hijos,

16 que os sirven de corazón. = Estos necios pensamientos nacían de creer, que podíamos comprender la secreta conducta de vuestros designios. =

17 Así piensa el hombre miserable , has­ta que entra en vuestro santuario pa-

18 ra hacer oración : allí le dais á co­nocer el amargo fin que espera á estos pecadores , que parecían tan

19 felices. .= Solamente les disteis estas primeras felicidades para deslumhrar­los : los dexasteis elevar un poco, para hacer mas ruidoso su precipi-

20 ció y ruina. = ¡A qué extremo de desolación los veo ya reducidos ! = ¡Cómo se desvanece aquella fortuna que parecía tan permanente ! digno

21 premio de su maldad ! = La fortuna

ele los Impíos pasará como uh sue­ño ; y al fin haréis , Señor , cono­cer á vuestros siervos , que la pros­peridad de los malos es imaginaria,

21 y reducida á la nada. r= Ahora co­nocemos , Señor , que quando el va­no resplandor y felicidad de estos hombres nos quitaba el conocimien-

23 to , eramos como jumentos necios en vuestra presencia , aunque nuestro corazón siempre nos aseguraba de

24 vuestra justicia. — Tenednos siem­pre de vuestra mano : guiadnos por el verdadero camino de la verdad y esperanza ; y recibidnos como á h í -

25 jos en vuestra gloria. = ¿Qué tene­mos en el cielo ó en la tierra que apetecer sino á v o s , Dios nuestro ?

26 = Mi cotazon desfallece de amor, Dios mió y herencia mia. = Yo quedo persuadido , que los que se apartan de vos , perecen al fin, y destruís las criaturas -ingratas., que

28 sacrifican á falsas deidades. = Y así procuremos poner toda la felicidad en unirnos á Dios , y .colocar en él

t o -

4§ toda la esperanza, para publicar eter­namente sus maravillas en la ciudad de Sion ( ó en la santa Iglesia.)

til} <X£> CQ> w Í J £Tfj (¿JD t JT> t i l ) < n p o № c f s <Xj9 ( T P Qu> ttv Q D

ORACIÓN XIX.

En que Moyses anuncia el castigo de los malos, y premio de

los buenos.

Salmo 93. Deus ultionum.

1 T ~ > L Señor , es el Dios de las vén­¡2j ganzas, y castiga los delitos á

2 su arbitrio. = Subid pues en vuestro t r o n o , soberano Juez , y dad á los impíos el castigo que merecen. =•

3 ¡Hasta quándo permitiréis que triun­4 fen los pecadores ! Hasta quándo su­5 frireis sus insolencias! =: Ellos quie­

ren tiranizar á vuestro Pueblo , y arruinar vuestra heredad y santuario.

6 ~ Manchan sus manos con la sangre de

0

(i) Cántico de M o y s e s , Deuier. c. 39. Audite Cali.

de la viuda , del pupilo y estran-7 gero ; y llegan á decir : nada de esto

ve el Señor ; no lo verá el Dios de 8 Jacob. = Hombres locos é insen­

satos , conoced vuestra ceguedad , y 5> desengañaos. = ¿Qué! el autor del

oido no oirá ? y el que fabrica los ¡lo ojos, no verá ? ¿El que da la sabi­

duría al hombre , no conocerá? y el que castiga las gentes , dexará

•li esta maldad sin castigo ? N o ; el Se­ñor conoce, muy bien los pensamien­tos mas ocultos de estos Filósofos y su vanidad.

19 ( i) Todo lo ve , y se enciende en ira , viendo le provocan estos li-

20 bert inos, que eran sus hijos. = Por tanto dice el Señor : yo les oculta­re mi rostro, porque son infieles hijos , indignos de mi bondad. =

21 Han substituido en mi lugar deida­des falsas, irritándome con su Vani­

dad;

d a d ; pero yo les daré' zelos, y los castigaré. = Por fuera los desolará la espada , y por dentro el espanto, sin distinción de sexo ni edad. =

29 ¡O si tuviesen sabiduría é inteligen­cia , y previesen el fin de sus spa-

30 rentes victorias! = Bien dirían : ¿có­mo puede ser , que uno solo de no­sotros persiga á. mil hebreos ó Cris­t ianos, y dos hagan huir á diez mil? ¿No es esto , porque el Señor los vendió , y su Dios mismo nos los entrega en castigo de sus pecados,

36 para que se conviertan? — El Señor juzgará á su Pueblo, y tendrá mise­ricordia , por respeto á sus verdade­ros siervos ; pero esto será , quando ya los vea sin fuerzas : quando las guarniciones de sus plazas , parte hayan perecido , y parte , se halle

37 consumida de miseria. = Entonces dirá á estos orgullosos enemigos, que ya cantaban su triunfo : dónde están esos Dioses en que confiabais ? =

38 Vengan á socorreros, ahora.que os he reducido á miseria, quando menos

pen-

5 1

39 pensabais en ella. • = Convénceos de que yo solo soy Dios , y no hay otro como yo. Yo doy la muerte y la vida , hiero y sano , y nadie pue-

41 de librarse de mi poder. Empuñaré mi espada penetrante como un ra-

42 yo , y haré justicia. = Empaparé - mis flechas en su sangre , haciendo

un sangriento estrago , en pena de la sangre de mi Pueblo que derra­maron , y por los ultrages que han hecho , faltando a. todo derecho di-

43 vino y humano. = Naciones infie­les , alabad al Pueblo del Señor , que es el católico , pues tiene un Dueño,

- que sabe vengar la muerte dé sus siervos ; y derramando propicio sus bendiciones, tomará al fin vengan­za de sus enemigos.

32 ( 1 ) Bienaventurado pues el ham­bre , Señor , á quien tú instruyeres

13 en tu santa ley. — Ésta le enseñará la paciencia para los trabajos , hasta

que

( 1 ) Salmo 93 . Deus ultionufn¿

que llegue el día destinado para cás-14 tígar al malo ; "porque vos no des­

amparáis al Pueblo fiel, ni á sus mi-15 nistros. — Haréis justicia , y os de­

clarareis abiertamente por los bue­nos , haciendo caer sobre los malos su iniquidad, y destruyéndolos pa­ra siempre.

ORACIÓN XX.

En que se presenta a Dios una rela­ción de todos los daños que ha sufrido

la religión en Francia, y se pide misericordia.

Salmo 78. Deus, venerunt gentes.

1 f~\ Dios mió ! Las gentes de Fran-\_J cía entraron en vuestra heredad, profanaron vuestro nombre , y redu-geron las iglesias á la mayor miseria

2 y profanación. — Expusieron aquellos bar-

bárbaros los cadáveres de vuestros siervos á; ser pasto de las aves y

jj fieras. — Derramaron la sangre de los buenos, que os adoraban al der­redor del templo , y ape'nas había

4 quien los enterrase.^: Fuimos el epro-b r io ' de los vecinos y patr iotas , e-1 desprecio y burla de los pueblos co-

56 márcanos. = Tentaron y provoca­ron á ira al Dios excelso, sacudien-

57 do el yugo de su ley. = Se apar­taron del Señor, quebraron su alian­za , y declinaron como arco falso

58 del verdadero culto. = En los mon­tes y santuarios consagrados á Dios fue donde mas irritaron su i r a , t r i ­butando los cultos debidos á solo Dios , á los ídolos , Filósofos infa­mes , y al árbol de la libertad. = Todo lo veía el Señor , y en cas­tigo apartó su cara , y los reduxo

5o al extremo abatimiento. = Quedaron sus templos abandonados; y permi­tió , que la gloria y virtud de la

61 Iglesia galicana pereciese. = Entrego aquel Pueblo al cuchillo y al des-

pre-

6i precio. = Los jóvenes fueron con-1

sumidos del fuego de la guerra , y 6$ las doncellas profanadas, sin que ná-é>4 die se lamentase de ellas. ' 3 - Hasta

los Sacerdotes perecieron entre ma­nos crueles, y ape'nas quedaba quien llorase la viudedad de las iglesias.

5 ( 1 ) ¿Hasta quando , Señor , os enojareis contra nosotros? ¿Durará vuestra ira hasta nuestra total rui-

6 na ? = ¿No es mejor que la fulmi­néis contra las Naciones .que no os quieren conocer, y contra el reyno que no permite invocar vuestro nom-

7 bre ? — ¿ N o bastan los males que 8 habernos sufrido ? = Castigad á nues­

tros enemigos y vuestros , y olvi­dad nuestras culpas, pues os pedi-

p mos misericordia. — Socorred nos , ó Dios mió y Salvador nuestro ; librad­nos , siquiera por la gloria de vues­tro nombre , que padece por nuestras

10 culpas. = No deis lugar , Señor , á que

(1) Salmo 77. AttencLite Popule.

que digan nuestros enemigos: ¿ don* de está el Dios de estos Sacerdotes desterrados , y de los fieles católicos

11 que os invocan ? = Vengad la san­gre derramada de vuestros siervos? lieguen á vuestra presencia nuestros

12 gemidos. = Y dad á nuestros veci­nos un castigo grande sin medida; conviértanse contra ellos los opro-brios que han hecho con nosotros y nuestras Iglesias. = Y nosorros que

3 somos vuestro Pueblo y ovejas, os daremos gracias por tantos benefi­cios , y no cesaremos de publicar

vu estra gloria en el Santuario.

ORA-

5* ORACIÓN XXI.

De un Sacerdote, que lamenta los ma« les que ha sufrido la iglesia de los im­

píos ; y dama con fervor , pidien­do a Dios el remedio.

Salmo 73. Ut quid Domine repulisti nos.

1 . TT^Or que , Señor , nos abandonáis? i JL Parece estáis irritado contra las principales ovejas de vuestro rebaño.

2 = Acordaos, que somos miembros y Ministros consagrados en tu Iglesia desde el principio, zz Nosotros somos la porción escogida de vuestra heren­cia del monte Sion 6 a l ta r , y habéis

3 habitado en nuestras manos. = Aba­tid pues el orgullo de estos enemigos, que han cometido tantas impiedades

4 en vuestro santo templo: = que han tenido la insolencia de profanar este santo lugar , donde celebramos las fies-

5 ras en obsequio vuestro: =: que enar-bolaron el estandarte de la libertad,

sin

sin distinguir lo sagrado de lo pro* \ rp fano. = Estos perversos destrozaron

á golpes de acha las puertas de las iglesias y monasterios , como quien

7 corta leña en la selva. — Incendia­ron vuestro santuario : lo contami-

% naron con sus abominaciones. = Y congregados en asamblea , dixeron todos á una voz : hagamos fenecer de la tierra todos los dias festivos

o y consagrados a Dios. = Ya no ve» mos las señales prodigiosas que en orro tiempo ; ya no queremos P r o ­fetas ni Sacerdotes, y Dios no cut­

io da de nosotros. = ¿Hasta quinde-, S e ñ o r , permitiréis estas blasfemias

11 de vuestros enemigos ? = ¿ Por que' rio os servís de vuestro brazo pode­roso como en otro tiempo , Dios y

¡13 R e y nuestro? = Vos tuvisteis forta­leza para suspender las aguas de la m a r , y sepultasteis en sus aguas los crueles dragones que perseguían vues-

?4 tro Pueblo. — Vos destruísteis el dragón de Egipto , y enriquecisteis vuestro Pueblo con sus despojos. =

F Rom-

* 8

15; Rompisteis los peñascos, y sacasteis 16 las aguas de la .piedra. Formas­

teis el dia y la noche , la aurora y 17 el sol. = Toda la tierra y tiempos iS son obras de vuestro poder. = Acor­

daos de todo esto , ahora que os ul­trajan vuestros enemigos , y un Pue­blo necio con su vana sabiduría blas-

19 fema vuestro santo nombre. = N o entreguéis á tales bestias, los que os adoramos , ni olvidéis á vuestros

20 siervos. „= Acordaos de vuestro tes­tamento y santuario ; y no dexeis que estos impíos se enriquezcan con los hurtos sacrilegos de vuestra casa.

21 = N o olvidéis nuestra confusión y 22 humildad. = Levantaos , Señor; juz-r

gad vuestra causa , y los imprope-23 ríos que sufrimos por vos. = N o

olvidéis las blasfemias de estos so* berbios , que suben de punto cada dia..

ORA*

ORACIÓN XXII. 5 9

En que un Católico pide a Dios mise' ricordia , viendo la ruina de un reyw

tan floreciente como Francia.

Salmo 79. Qui regís Israel.

1 Dios mió , que en otro tiempo caminabais delante de Israel, y

guiabais , como amada grey , á esta Nación: oid ahora mis ruegos y sú-

2 plicas. = Vos que tenéis vuestro t ro­no sobre Querubines, venid á mani­festaros á vuestros hijos arrepentidos.

3 =í Excitad vuestro poder , y venid 4 solícito á salvarnos. = Haced que nos

Convirtamos á vos sinceramente : mi­radnos con misericordia , y seremos

5 salvos. = Señor , ¿hasta quándo des­preciareis la oración de quien os ado­ra , por los pecados de su pueblo ?

6 ¿Hasta quándo nos dexareis abando­nados al pan de lágrimas , y no ten­dremos otro- consuelo que los gemí-

- 1 % F 2 dos ?

éo 7 dos ? =: Nos dexásteis justamente sin

socorro, hechos el blanco de los Pue­blos y Naciones que nos • rodean , y somos la burla bien merecida por

8 nuestro orgullo, zz Pero Dios mió, yá convertidos, os pedimos que nos miréis con compasión, para no que-

p dar del todo aniquilados. = Vos sa­casteis á vuestro Pueblo de Egipto, arrojasteis las gentes , idólatras y

10 malos , y plantasteis de nuevo vues­tra viña. =: Fuisteis el capitán y di-

11 rector en nuestro destierro: nos hi­cisteis arraygar y poblar la tierra, hasta crecer de modo , que cubrimos los montes y altos cedros del Líba­

l a no. zz Nos habéis extendido hasta . los mares , y dilatado hasta los rios.

13 zz Pero Señor , después de haber cul­tivado la Francia con tanto esmero,

'- ¿por que' habéis destruido su cerca? = ¿Por que la abandonáis y enrre-

14 gais á las Naciones vecinas ? zz A h ! Señor , no es vuestra la culpa. Un ja va l í : un Filósofo , que parece ha-*-ber salido, no de los hombres y

¿I sociedad , sino de la selva , la ha ta­lado , y una bestia libre y feroz ha

.15 deborado sus frutos. = Ay Dios po­deroso , Dios de las virtudes ! vol­veos á nosotros 5 mirad esta viña tan floreciente en otro tiempo , y mué­vaos á compasión el itffeliz estado

16 en que se halla. = Renovad la : voi-vedla á su primera gloria por me­dio de vuestro Hijo Jesu-Christo.

17 Es verdad que vuestros enemigos han incendiado y destruido vuestra he­redad ; pero basta , Señor , con los males que ha sufrido desde entón-

'l8 ees. "= Proreged el sacerdocio , que es vuestra mano visible, para culti­varla ; y dadnos virtud para ello

19 por medio de Jesu-Christo. = N o ­s o t r o s nunca os dexaremos : conser­vadnos, la v i d a , y la emplearemos^ en invocar , y hacer que sea ado-

20 rado vuestro nombre. = Convertid, Señor , nuestro. Pueblo de sus mal­dades : miradnos con rostro benig­no , para que seamos salvos de tan­ta miseria.

. ORA-

6 1 ORACIÓN XXIII.

De Judas Macabeo, al entrar en batalla, ( i )

. I. Machab. cap. 3 . v, 43 .

HAganse los vütímos esfuerzos para borrar el oprobrio de nuestro Pue­

blo abatido y de nuestra religión pro­fanada. Y se juntaron en cuerpo , para prevenirse á la batalla , para orar p r i ­mero , y pedir misericordia y gracia á su Dios. Ayunaron aquel d í a , y se vis­tieron de silicio , echando ceniza sobre sus cabezas, y rasgaron sus vestidos en señal de dolor > y c l a m a r o n d i c i e n d o : tus cosas santas., ' Señor , están holladas

y

(1) Habiendo determinado Antióco aca­bar con Jerusalen y los- Judíos , envíp qua-renta mil hombres y siete ~m\\ caballos; y viendo Judas Macabeo, que crecían los ma­les , y los exércitos enemigos se acercaban, exclamó así con todo, el Pueblo.

y contaminadas, tus Sacerdotes cubier­tos de luto , llanto y humillación. Ya veis , que los Gentiles, los A t e o s , se han coligado contra nosotros para des­truirnos : bien sabéis los malvados pen­samientos que tienen. ¿Y cómo podre­mos subsistir nosotros delante de ellos, si tú no nos asistes? ~ Poneos á punto y sed hombres de valor ; y estad pre­venidos para la mañana-, y pelead con estas naciones , que se han coligado con­tra nosotros para perdernos y destruir nuestra religión ; pero mas nos vale mo­rir en bata l la , que no ver el extermi­nio de nuestra nación y santuario. Cúm­plase en todo la voluntad de Dios, ( t ) ='' No temáis su muchedumbre , ni el encuentro de su fuerza y furor. Acor­daos de que manera fueron libres nues­tros padres en el mar roxo , quando iba en su alcance Faraón con un poderoso

: exer-

( i ) I. Mac. c. 4. v. 8. Salió Judas con tres mil hombres desarmados , y venció a los quarenta m i l , y á los siete mil caballos.

¿4 exercito. Ahora clamemos al C íe lo , yj apiadarse ha de nosotros el Señor , y se acordará de la palabra que nos tiene dada , de librarnos de todos los enemi­gos , siempre que nos humillemos en su presencia ; y destruirá esta multitud tan grande. Y sabrán todas las gentes , que hay quien redima y salve á Israel

ORACIÓN XXIV.

De 3údds, al tiempo de dar batalla con solos mil hombres a Lisias, que ve* •nía con sesenta mil soldados escogidos

y cinco mil de caballería.

I. Machab. c. 4. vv. a8. 30. &c.

BEndito e res , Salvador de Israel , ó de los Cristianos , que quebrantaste;

la fuerza del poderoso Goliat por mano dé tu siervo Saúl , y entregaste los rea-? les y campo de los Filisteos en manos

3e Jonatás hijo de Saúl r y de su escu­dero. Encierra ó entrega esre grande exe'rcito en mano de tu Pueblo , y que­den confundidas sus huestes y caballe­ría , viendo que las grandes fuerzas que traen , no los puede salvar de tan po­ca gente como somos nosotros. Envía­les espanto , y aniquila la osadía de su valor , y sean exterminados del mun­do. Derríbales con la espada de los que te aman ; y alábenre con himnos los que conocen tu nombre.

En efecte consiguieron Ja victoria , y luego Judas añadió, ( i )

Ved que han sido derrotados nues­tros enemigos, vamos ahora á purificar y renovar el santuario. Se congregó to ­do el exe'rcito , y subieron al monte dé

Sion;

( i ) I. Mac. c. 4. v. 36. (Cf3 En Judas Macabeo debin aprender nuestros Ganerales el modo de hacer victoriosas sus armas, y los Soldados conocerán por estos sucesos, que si se entregan á los vicios, no vence­rán á los enemigos.

Síon; y viendo el santo templo yermo', y el altar profanado , las puertas que­madas , y en el atrio mucha yerba co­mo en los bosques , rasgaron sus vesti­dos y lloraron mucho , y postrados en t ie r ra , alzaron su oración con gran cla­mor al cielo.

ORACIÓN XXV.

Ve Nehemiasquando se halló el fue* go del santuario, y se ofreció un sa­

crificio por la salud del Pueblo.

II. •• Machad, c. i . v. 24.

SEñor Dios , Criador.de todas las cor­sas , terrible y fuerte , justo y mi­

sericordioso : tú que sojo eres Rey buer n o , tú solo excelente tú solo justo, Omnipotente y e terno: tú que libras á Israel de todo m a l , y escogiste á nues­tros padres y los santificaste : recibe este

sa-

sacrificio por todo tu Pueb lo , y guar­da tus siervos en santificación. Haz , Se­ñor , que se reünan todos los buenos que andan dispersos, libra á los que oprimen estos genti les, los desprecian y aborrecen , porque os aman. Sepan las Naciones que tú eres nuestro Dios. Aflige á los que nos oprimen y ul t ra­jan ,' llenos de soberbia. Confirma tu Pueblo en su pais y en sus templos, pa­ra que eternamente os alaben y adoren.

ORACIÓN XXVI.

De 3údas Macabeo, al entrar en ba~ talla, después de los males he­

chos por Anúoco.

II. Machab. cap. 8. v. a.

a "Y TOlved , Señor , vuestro rostro al V Pueblo , que es hollado de tot-

••. d o s ; y usad dé clemencia con el tem­plo

6 2

pío que está profanado por los ím-3 píos. = Apiadaos del exterminio de

la ciudad , que esrá en peligro de ser arrasada ; y oid la voz de san­gre de los Judíos degollados , que

4 clama al cielo. = Acordaos de las injustas muerres de los párvulos ino­centes , y de las blasfemias proferi-

15 das contra vuestro nombre. = Y ya que no merezcamos nosotros vues­tra protección j ya que no nos am­paréis por amor nuestro , hacedlo siquiera por la alianza que hicisteis con nuestros Padres , y porque ellos y nosotros somos vuestro Pueblo. =

16 Y vosotros no deis quartel á los con­trarios , ni remáis la multitud ene­miga que viene á acometernos: pe-

17 lead con valor. = Mirad el ultrage que esos indignos han cometido con­tra el santo lugar , y las injurias con que han insultado á nuestros ve­cinos, y la insolencia de haber abo­lido en tantas partes nuestra santa

18 religión. = Ellos solo fian en sus armas y osadía ; pero nosotros con­

fia-

69

( 1 ) Aunque no se hace mención de esta victoria en otra parte, ella fue muy^cierta, y se conservaba por la tradición.

fiamos en el Señor todopoderoso, que con solo su querer puede destruir, no solo á los que vienen contra no­sotros, sino también al mundo en-

19 tero. = Haced memoria del auxilio divino que experimentaron nuestros padres , y como un ángel mató en una noche ciento y ochenta mil del

2 0 exe'rcito de Senaquerib. = . Recordad la batalla que dieron á los Gálatas en Babilonia ; ( 1 ) pues siendo los nuestros solo seis m i l , mataron cien­to veinte y cinco m i l , con el favor que les vino del cielo.

a i NOTA. Estas palabras (prosigue la Escritura ) les dieron tal va lor , que estaban prontos á morir por las le-

3 4 Y e s Y P o r I a patria. = Y declarán­dose en su favor el Todopoderoso, mataron mas de nueve mil hombres, y tomaron muchos despojos y d i ­

nero;

7<>

MO*

27 ñero ; y celebraron eí sábado, ben­diciendo al Señor que los libró. Y

28 pasado el sábado , repartieron los despojos entre los enfermos , huér­fanos y v iudas , y lo que quedó,

30 para los que pelearon. Y luego die­ron otro choque , y mataron mas de veinte m i l , y repartieron el bo-

36 fin del mismo modo. = Y Nicanor que era el General vencido, iba pu­blicando , que los Judíos tenían por Protector á Dios , y que eran in­vencibles , é incapaces de ser heri­dos , porque seguían las leyes d i ­vinas.

Meditemos estos sucesos , y bailaremos el verdadero modo de vencer con seguridad,

, pues adoramos al mismo Dios , y él es siempre el mismo.

M O D O D E P E L E A R que tenían los Macabeos.

LO dicho hasta aquí , es bastante prueba de que siempre confiaban

mas en las oraciones que en las-armas, y que era una señal casi infalible de vencer ó ser vencidos , la conducta que obfervaba el Pueblo de Dios y sus cos­tumbres. Fácil era amontonar citas} pe­ro lo que es evidente, no necesita de tantas ptuebas. Solo referiré dos casos: I.° Lisias ( i ) juntó ochenta mil.hombres de á pie y toda la caballería , con de­signio de tomar á Jerusalen y robar el templo , despreciando el poder de Dios, por la ¡numerable gente que tenia. Pe­ro el Macabeo , tomando las armas el primero , exórtó a sus hermanos con sus palabras y exempio , á pelear. Y salien­do de Jerusalen, apareció delante de estos un Caballero , ó San Miguel ves-:

tido

( i ) I I . Machsb. c. 12.

. 7 2 ' tido de b lanco , con una lanza. A esrá vista , bendigcron todos á Dios , y co­braron ánimo de tal m o d o , que esta­ban prontos á combatir con las bestias mas feroces , y atravesar muros de hier­ro. Y arrojándose como leones sobre el exe'rciro de Lis ias , mataron once mil de á pie y mil y seiscientos de acaba-11o , y huyeron los demás heridos y des­armados. II. 0 Nicanor ( i ) resolvió aco­meter á Judas Macabeo con todas sus fuerzas en un sábado , creyendo, que por respeto al dia de fiesta se dexarian matar , ó se rendirían , sin atreverse á pelear, como habia sucedido alguna vez, y rehusando los Judíos que tenia en su exe'rcito , pelear en dia de «abado, pre­guntó con burla : ¿si habia un Dios, que hubiese mandado guardar el sába­do ? Y respondiendo , que s í ; añadió con blasfemia : pues yo también soy po­deroso sobre la tierra , y mando tomar las armas. Engreído hasta lo sumo, quiso

con-

( i ) I I . Machab. c. 1 5 .

conseguir una victoria completa ; pero el Macabeo siempre confiaba -en el fa­vor del cielo , y exórtaba á los solda­dos , no temiesen al exe'rcito de Nica­nor i y hablándoles de la ley , encen­día sus ánimos de este modo , afeando la perfidia de sus enemigos y la viola­ción que hacían de los juramentos, ( i ) Los armaba á todos, no tanto con per­trechos de escudos y armas, como C O N P A L A B R A S Y E X O R N A C I O N E S EXCELENTES. Les contó un sueño ad-

mi-

( i ) Siempre ha sido costumbre enarde­cer el ánimo de los soldados con unas bre­ves , pero enérgicas oraciones; y me pare­ce , que en el dia convenía mas que nunca hacerlo por sabios retoñóos , que sirviéndose de los exemp os dsl Pueblo de D i o s , en­cendieran los soldados al tiempo del com­bate con el zelo de la reügion y de la pa­tria , cuyos intereses son comunes en esra guerra. Estos oradores han sido los que eti Francia han introducido el entusiasmo de la libertad : mas justo seria lo hiciéramos no­sotros.

G

mirable : y fue, que vio á Onías , ei grande Sacerdore, y á Jeremías , que era ei amador de sus Hermanos y Pueblo, que oraba por la ciudad santa, aunque ya era muer to , y que este Profeta le, dio una espada de o r o , dicie'ndole: to­ma esta santa espada como don de Dios, con que derribarás los enemigos de mi Pueblo.

Considerando pues el Macabeo la muchedumbre que venia sobre ellos , el aparato de las armas , la fiereza de los elefantes, extendiendo las manos al cie­lo , invoca al Señor que hace maravi­llas : á aque l , que no según el poder de las a r m a s , sino según le place , da la victoria á los que son dignos. In­vocándole p u e s , dixo de este modo.

O R A -

ORACIÓN XXVII. I I . Machabaeor. cap. 15 . v. 22 .

J [ en tiempo de Ecequías , y ma­tos re ciento ochenta y cinco mil del campo de Senaquerib ; ahora tam­bién , Señor de los cielos, envía tu ángel bueno delante de nosotros con el temor y terror de la grandeza de tu brazo , para que teman los que con blasfemia, con gritos ó cánticos á Apolo , vienen contra t u santo Pueblo.

Nicanor se acerca con su gente; y Judas invocando á Dios con sus soldados, entraron en el combate, de modo , que P E L E A N D O C O N L A M A N O , Y O R A N D O A L SEÑOR C O N SUS C O R A Z O N E S , mataron no me'mos que treinta y cinco mil , gozosos al ver la pre­sencia y favor de Dios.

enviaste tu ángel

Gz ORA-

7'6

Del Eclesiástico, a favor de su Pueblo oprimido de sus enemigos.

Eccles. 30.

SEñor Dios de todas las cosas, tened piedad de nosotros ; volveos á mi­

rarnos , mostrándonos la luz de vues­tras misericordias. Infundid temor en las gentes que no te buscan , para que entiendan , que no hay otro Dios sino vos , y cuenten vuestras maravillas. Al ­zad la mano sobre las gentes estrañas, para que experimenten vuestro poder; y así como vos delante de ellas habéis sido santificado en nosotros, así tam­bién delante de nosotros seáis engran­decido en ellas , para que os conozcan, como nosotros os conocemos , y sabe-: mos no hay otro Dios , fuera de vos, Señor. Renovad los prodigios, y ha­ced nuevas maravillas. Glorificad vues­tra mino y brazo derecho. Despertad la saña , y derramad la ira. Destruid

al

ORACIÓN XXVIII.

al adversarlo, y afligid al enemigo. Apre­surad el tiempo , para que rengan fin los males ,. y campeen vuestras maravi­llas. En ira de llama sea devorado el que escapa^, ó en el filo de la espada; y los que maltratan vuestro Pueblo, caygan en la perdición. Quebrantad la cabeza de los soberbios enemigos, que dicen : no hay otro fuera de nosotros. Reunid rodas las Tribus de Jacob , ó Príncipes católicos , para que conozcan no hay otro Dios sino vos , y publi­quen vuestras grandezas ; y heredarlos-has como desde el principio. Asi sea.

F I N

D E L A S O R A C I O N E S S A G R A D A S .

E X -

78

AL VALOR Y CONFIANZA.

P R I M E R A .

VAlerosos Españoles: no admiro, que miréis con ojos serenos caer muer­

tos á vuestro lado vuestros compañeros, y que paséis sobre sus cuerpos palpitan­tes con valor. Esta sangre de vuestros hermanos, que salta á vuestros vestidos y aun á vuestro rostro : esta sangre en que os bañáis de pies á cabeza , os da nuevo valor y vida. Vuestras mismas he­ridas que os dan intrepidez, para pisar quizá á vuestros hijos 6 á. vuestros padres, os deben arrebatar como torrentes i rre­sistibles , sobre vuestros enemigos: sobre estos hombres:- no digo bien ; sobre es­tas fieras y monstruos que quieren dar ley á todo el mundo. Y que' ley ? Ley que llaman de humanidad , siendo in­humanos y crueles. L e y , que dicen de hermandad, y no se alimenta sino de

san-

EXHORTACIONES

19 sangre humana. Ley de igualdad y de justicia, y no conocen o t ra , que el de­recho de mayor fuerza , de robos y la­trocinios. Ley de libertad , y no es mas que de esclavitud, desorden y tumulto. Acabad , acabad de un golpe con estos caribes, que como nube de langostas se entran por E>paña. Detened sus prime­ros pasos ; no os hagáis siervos de esos monstruos , de esos tigres , de esas fu­rias , de esos demonios, de . . . . ¿Qué os detiene? ¿Su multitud? Ahí tenéis mas seguramente donde emplear el golpe de vuestra espada. Si resistís su primer ím­p e t u , su desorden será mas grande. ¿Os detiene su valor ? En vuestras venas ha corrido primero el ardor de la fe , que el calor de la sangre. Toda España os cede su fuerza , y el mismo Dios os da con las armas el valor invencible.

Moyses no quiso sacrificar á su Dios en tierra de Egipto , porque conoció, que aquellos hombres viles , á vista del desprecio que harían de sus dioses fal­sos , se enardecerían en un furor , con­tra el qual no habría poder ni resisten-

cía. ( i ) Dios m í o : ¿por que no trasla­dáis la religión de España á estos Egip­cios , tan zdosos de sus mentidas divi­nidades ? Pero qué digo ! N o , no , Es­pañoles míos : aquellos viles gitanos se hubieran hecho irresistibles , y su valor hubiera acabado con los hebreos, ú és­tos insultaran sus ídolos; ¿y los Espa­ñoles temerán el valor de sus enemigos? Veremos á estos monstruos dentro de nuestra España sacrificar al ídolo ó ár­bol de su libertad : qué digo ? les vere­mos sacrificar las imágenes de María y de los Santos á su irreligión , hasta el Cuerpo consagrado de Jesu-Christo , en vilipendio de nuestra fe y Dios verda­dero : ¿y no los abrasaremos con un aliento de nuestra boca ? Los viles gi­tanos de Egipto, con solas piedras aca­baran con los hebreos: ¿ y nosotros con cañones y armas temeremos ? E l l o s , c e ­losos de su falsa religión , se hicieran

nu-

: ( i ) Non potest ita fi-ri... lapidibus nos obruent. Exod. <í. 8. v. dó.

8 i nubes de piedra desoladora : ¿y nosotros zelosos de un Dios omnipotente , de nuestro país, de nuestros hermanos , bie­nes , libertad y posesiones , descansare­mos un momento sin vengar estos agra­vios ? Al arma , Españoles , al arma to­dos : nuestros cuerpos han de ser las murallas de Sagunto y de Numancia, y como rayos de fuego, debemos con­sumir hasta los bosques que crian estas fieras.

Srzo=or:o=:o—0=:0=or:o=0=o-:o=o=:o=s

E X H O R T A C I Ó N S E G U N D A

A L V A L O R Y C O N F I A N Z A .

2V^. t e s , quando vemos el ardor de nuestros valerosos soldados, que despre­cian los peligros, y corren por sobre la muerre misma á coronarse de laure­les ? ¿Que' hacemos, quando miramos toda la España sobre las armas , para detener esa terrible tempestad del norte?

hacemos nosotros los Sacerdo-

¡O

82 :

( i ) Hactenus quidem agebat quietem. Chrysost. I. 3 . contra vkuperatores vitae Mo-nasticae. Vid. I. Reg. c. 4. v. 16.

jO H e l í , soberano Sacerdote de Dios, exemplar de zelo y religión! Con áni­mo sereno y corazón firme , oyes la muerte de tus dps hijos en el campo de batalla , dice San Juan Crisóstomo; ( i ) pero quando llega á tus oídos, que la arca , sagrario de Dios, es despojo de los enemigos, el dolor de tu pecho te hace perder el al iento, caes de la silla¿ y quebrada la cabeza , mueres , rociando el pavimento del altar con el celebro.

Sacerdotes y almas piadosas , ¿qué hacéis vosotros, sabiendo que nuestros enemigos profanan las iglesias, y que nuestro Dios sacramentado sufre el mis­mo yugo que nuestros hijos espirituales y hermanos ? N o , no aguardemos estas noticias , sentados en el ocio y descan­so , sino postrados delante del Arca y Sacramento del a l t a r , y no caeremos como Helí. El dolor y zelo de la reli­

gión

gíon le quitó á este la vida ; á nosotros debe animarnos , para ofrecernos con nuestros bienes y personas , para ins­pirar valor en todos los Españoles, pa­ra aprisionar con la cadena de virtudes á nuestro Dios , empeñarle en la victo­ria , y hacer caer con nuestros clamores las murallas de Jericó , ó de la impie­dad. Levantemos las manos al cielo co­mo Moyses , mientras nuestros soldados las descargan sobre el enemigo.

C—XZZX—X—X=X-^.X—0—X~X—X—X—\—XZ10

T E R C E R A E X H O R T A C I Ó N .

A L V A L O R Y C O N F I A N Z A .

. /T^Uie 'n es el cobarde Español , qué ¿V _̂ tiembla de las brabatas de estos gigantes, que como Goliat bastardo, se atreven á insultarnos ? N o desmaye el corazón de nadie , ( i ) que el mas pe­

qué­

is) Non concidat cor cujusquam. I. Reg, cap. 17. v. 3a.

queño y joven Español sabrá derribar al que parece mas formidable enemigo, si entra en batalla armado con el nom­bre de nuestro gran Dios. Yo iré ( d i ­ce David ) y todo el mundo sabrá , que Dios no necesita de armas para vencer, ( i ) N o dudemos ni temamos , si tene­mos á Dios propicio. N o confiemos en palabras mentirosas , en los templos é imágenes de María y de los Santos. (2) Nada sirve blasonar de los templos y religión de España , porque Dios no mira sino las obras. En el templo de Jerusalen el propiciatorio residía entre dos Querubines con alas extendidas , co­mo amenazando volar á otra parte , sí ofendían los hijos de Israel á su Dios; y en efecto por sus delitos voló el culto de Jerusalen á España. El Sabio pinta á María como una nave , en que viene

Je -

(1) Novera Ecclesia, quia non in gladio salvar Dominus.

(2) Nollite confidere in verbis mendaci!, dicentes : Templum Domini. . ,

Jesu-Chrísto como Piloto sentado en la popa , ( i ) que en un momento vuelve el timón , y muda de sitio y ruta. Tal es la santa Iglesia : y- la promesa de estar en el mundo hasta el fin, solo es de estar con los fieles, y no con este ó aquel Pueblo. Seamos fieles á Dios, é infaliblemente habitará en nuestra Es­paña. No dominarán los enemigos de la religión. Un pequeño David vence­rá todo el exe'rcito de nuestros rivales. Conozcamos, que las desgracias son cas­tigo de nuestros pecados , (2) y que si obramos bien , estará con nosotros, (3) y venceremos. La virtud nos dará va­lor : e'ste arrollará ai enemigo , y can­taremos la victoria.

Q U A R -

(1) Facta est quasi navis Institoris. Prov.

(2) Ista mala invenerunt n o s , quia pec-cavimus. Jud. 8. v. 27. y Salm 105. v. 6.

(3) Si benc... habitabo. Jerem. 7. y. 4.

8S

NO se cubre vuestro corazón , pía-dosos Españoles, del luto mas

doloroso , al ver todos los días vuestro Dios cautivo de los blasfemos y liber­tinos Ateistas ? ¿Todavía conserváis los ojos para mirar renovadas estas injurias en medio de vuestro pueblo , después de haberlas oido de orros , que han experimentado tan horribles sacrilegios? Nuestro omnipotente Dios Sacramenta­do se ve todos los dias en poder de manos enemigas suyas , como en otro tiempo el Arca del Testamento cauti­va de los Filisteos. El Señor se dexa llevar de estos impíos, volviéndonos la espalda , por las injurias que primero ha recibido de nosotros , por nuestros sacrilegios. No pudiendo sufrir las in­jurias de sus propios hijos y amigos, que somos los Católicos , siente menos que le ultragen sus enemigos declara­

dos.

QUARTA EXHORTACIÓN

A L V A L O R Y C O N F I A N Z A .

dos. ( i ) A y mi Dios ! ¡Que estado mas triste para mi alma , que aunque in­grata , conserva un grano de fe y re­ligión ! Ahora r ahora es quando siento vuestra ausencia : ahora sin Dios , sin luz , aprecio vuestra cara , que despre­cie' , quando me miraba con amor : aho­ra que me volvéis la espalda , y se os llevan de mi casa , comienzo á apreciar lo que desprecie' tantas veces.

A y ! En tan sacrilegas manos vais á sufrir de nuevo las mismas injurias que os hicieron los Filisteos. Ellos , insolen­tes con su victoria y nuestra ignomi­nia , os harán objeto de su butla é ir­risión ; poco es esto : os pisarán , os quemarán , os dará« á sus caballos, (2) como en tiempo de Luis Décimo ter­cio , mezclado con la p;;ja : os condu­cirán , como los Filisteos , al templo de Dagon 6 del demonio : os colocarán á

los

(1) Si inirnicus rneus maledixisset mihi, sustinuissem. Salmo 54. v, 13.

(2) Cana de Quevedo á Luis XIII.

83

( i ) Tom. 5. lib. 1. contra Gentil.

los pies dé este ídolo infame, ó del ár­bol de su libertad , como despojo de su victoria : os pondrán á los pies del demonio A y Dios mió! ¡Cómo ten­go valor de escribir estos horrores! có­mo se pueden articular estas blasfemias!

Y amados Españoles, ¡cómo las po­demos sufrir con serenidad ! Cómo no se enciende nuestra sangre, y se ponen en movimiento todas nuestras potencias y sentidos! ¡Cómo no se reanima nues­tra fe , se levanta nuestra esperanza, y nos abrasa la caridad ! ¿Dónde está nues­tra religión, y el valor de los Españo­les ? ¿ Dónde está la omnipotencia de nuestro Dios ? Pero que' digo! el Señor supo hacer brillar su poder en medio del cautiverio de su arca. S í ; aquellos Filisteos , dice San Juan Crisóstomo , ( i ) pusieron al Dios omnipotente á los pies de su ídolo ; pero este Dios cautivo supo derribar á Dagon , quando pare­cía mas victorioso. El ídolo que estaba

so-

Sp sobre el a rca , quedó hecho un tronco, y la cabeza , manos y píes cortados, amanecieron al pie del Arca del Tes­tamento > ( i ) solo quedó la espalda de Dagon , como á esclavo, para sufrir la afrenta y el castigo.

Buen ánimo pues , Españoles : nues­tro Dios ha querido sufrir de nuevo estas injurias , para que reconozcamos nuestras culpas, . para triunfar con mas estruendo de los Ateos. Ahora que los vemos tan orgullosos y atrevidos con­tra Dios , ahora que profanan el Arca del Testamento, ahora podemos confiar que caerá el árbol de la libertad , que huirán como los Filisteos, y serán des­truidos. Nuestro Dios se ha puesto en sus manos para castigarlos, para que Veamos mas claro su poder ; levante­mos la cabeza , purifiquemos nuestras almas , empuñemos las a rmas , acome­tamos con va lor , clamemos al cielo, y luego cantaremos la victoria.

Q U I N -

(1) Según la version Complut. H

QUINTA EXHORTACIÓN

A L V A L O R Y C O N F I A N Z A .

co antes una espada nuestra arro­llaba muchas francesas , y cantaba dia­riamente victorias : y ahora se nos en­tran los enemigos por nuestras casas, y arrasando nuestro país , lo dominan, y cautivan sus habitadores ? Esto es ver renovada la tragedia del Pueblo de Dios. Después de conseguir muchas victorias, se ven arrollados de Salmanasar , R e y de los As i r ios , ( i ) conducidos presos á Babilonia , aniquilado el culto de Dios en Jerusalen , y en un obscuro y trisre silencio las campiñas, y heredades de Israel. A los hijos de Dios se substitu­yen los gentiles: estos cultivan el país, y lo contaminan con sus sacrilegos cultos al demonio , substituyendo la idolatría á la religión verdadera. Lo mismo está

míos , que pó-

su-

(t) I V . Eegum , 1 7 .

sucediendo en nuestra España. Esta he­redad primogénita de Dios , ha pasado á manos de los impíos; esta tierra fe­liz y fecunda , á poder de nuestros ri­vales. Las aras , los templos , los alta­res y el cul to, han caído en tierra , y de un golpe habernos perdido familias, r iquezas, casas, pueblos y religión.

Mas estas desgracias no deben aba­tir nuestro valor , sino reanimar nues­tro espíritu, enardecer nuestro ánimo, y tomar de nuevo las armas contra unos enemigos , que provocan la ira de un Dios omnipotente , que nos ayuda pa­ra vengar sus sacrilegios. N o lo dude­mos. Quando los Asirios , dueños de Jerusalen en posesión pacífica , come­tían las mayores abominaciones en el templo ,. envia este Dios omnipotente leones fieros ( i) que los destruyan , ya que no habían quedado hijos de su ama­do Pueblo , que volvieran por su ho­

nor.

( i) Immisit in eos leones. I V . Regum, cap. 17. v . 25 .

H 2

92

(3) Si Deus pro nobis. B. Paul, ad Rom. cap. 3. v. 3 1 ,

(a) Secuti sunt Gentes. IV. Ríg. cap. 17- v. 15.

(3) In hoc signo vinces.

ñor. Nosotros los Españoles debemos ser -estos leones terribles , ministros venga­dores del Dios omnipotente. ¿A quien tememos, estando Dios de nuestra parte? ( i ) La sangre derramada de nuestros vecinos y parientes , y aun la misma Sangre de Jesu-Christo profanada , nos enciende , y nos hace rayos invencibles y vengadores. La ruina de Jerusalen y de aquel Pueblo , vino del comercio y familiaridad que tuvieron con los Ba­bilonios ; (2) y la causa de nuestras des­gracias nació del trato con esta Nación, que nos ha contagiado con el veneno de su doctrina. Renunciemos sus princi­pios abominables , abjuremos sus sacrile­gios , enarbolemos el estandarte de la Cruz , que venceremos con esta señal. (3) Empuñemos la espada del valor es-

93

O R A -

paño l , acometamos intrépidos, atrepe­llemos su orgullo : peleemos por Dios, por Jesu-Christo , por su Madre , por nuestras leyes , por nuestros bienes, por nuestras ciudades , por nuestros paysa-n o s , por nuestro honor ; y no descan­semos , hasta cantar la victoria , humi­llar al enemigo, y recobrar lo perdido. Y vos , Señor , tened piedad de vuestro pueblo , sobre el qual fue invocado vues­tro nombre, y tratáis como á vues­tro primogénito. Remunerad á los que os esperan con paciencia. Y sepan todos los moradores de la tierra , que vos sois el Dios inspector de todos - los siglos. Amen.

°4 ORACIÓN DE SANTA TERESA

de j e s ú s , á visca de las iglesias arruinadas por los hereges.

Cam. de Perf. cap. 3 3 . y 3 5 .

PAdre santo , que estáis en los cielos, ya que lo queréis, alguien ha de

haber que hable por vuestro Hijo. Sea­mos nosotras, hijas... para que no vaya adelante tan grandísimo mal , y desaca­tos como se hacen en los lugares , á donde está este Santísimo Sacramento entre estos Luteranos , deshechas las iglesias, perdidos tantos Sacerdotes , los Sacramentos quitados. ¿Pues que es es­to , mi Señor y mi Dios ? O dad fin al mundo , ó poned remedio en ran gra­vísimos males, que no hay corazón que lo sufra , aun de los que somos ruines. Suplicóos, Padre Eterno , que nó lo su­fráis ya vos ; atajad este fuego , Señor, que si queréis, bien podéis. Mirad , que aun está en el mundo vuestro Hijo : por su acatamiento cesen cosas tan feas y

aba-

91

Puede Imprimirse* Imprímase. Dr.Gil de la Cuesta. Camacho.

abominables y sucias, y por su hermo­sura y limpieza , que no merece esrar en casa á donde hay cosas semejantes. No lo hagáis por nosotros , Señor, que no lo merecemos : haced lo por vuestro Hijo. . . O mi Dios! ¡quién pudiera im­portunaros mucho , para poder pediros tan gran merced en pago de mis ser­vicios! ¿Por qué queréis ver cada dia en tan ruines manos á vuestro Hijo ? . . ¿Cómo puede vuestra piedad cada dia verle hacer injurias?.. ¡Y quántos le de­ben hoy hacer á este Santísimo Sacra­mento ! ¡ En qué de manos enemigas su­yas le debe de ver el Padre! ¡Quedes^ acatos de estos hereges !. Ya Señor , ya Señor , haced que se sosiegue este mar? no ande siempre en tanta tempestad esta nave de la Iglesia , y salvadnos, Señor, que perecemos.

INDIGE DE LAS O R A C I O N E S contenidas en ésta obra.

N O T A sobre la promesa y amenaza de Dios , quando dio su ley. n í

P R Ó L O G O . §. I. Se hace evidencia á los Cristianos, que sus victorias ó desgracias , dependen de su con­ducta buena ó mala ; y se prueba esto por exemplos continuos é in­negables, v,

§. II. No hay oraciones mas propias ni mas eficaces , que las de la san­ta Escritura. xvíj

ORACIÓN I. Que manifiesta la omni­potencia de Dios , y confianza que debemos tener en él. Pag. i

ORACIÓN II. De Judir , reprendiendo la poca confianza en la misericor­dia de Dios. 3

ORACIÓN III. De J u d i t , por la l i­bertad de Betulia. 5

ORACIÓN IV. En que el Pueblo pide á Dios la victoria de las armas católicas , confesando , que solo venceremos con su favor. 8

ORACIÓN V. En que se reconoce á Dios por la causa principal de las

ORACIÓN VI. En que se confiesa el favor divino experimentado, siem­pre que sus siervos han sido fie­les á su ley ; y se pide miseri-

ORACION VII. Contra el orgullo de los incrédulos y libertinos, pidien­do al Señor , que los humille , y

ORACIÓN VIII. De un Sacerdote, que anima el Pueblo á esperar la vic­toria de sus armas , en Dios. i<5

ORACIÓN IX. De un Católico , que ora por el R e y , y felicidad de su monarquía. ip

ORACIÓN X. Por la felicidad de nues-rros Soberanos , pidiendo á Dios, humille sus enemigos. 21

ORACIÓN XI. Pidiendo á Dios , que la justicia gobierne al Rey y sus Ministros ; y lluevan sobre Espa­ña las bendiciones temporales y

victorias. 9

cordia. 11

consuele á los justos,

espirituales. 24

ORACIÓN X I I . En que el R e y anima su Pueblo á clamar a Dios en me-

, dio de las calamidades que nos ro­dean , y nos enseña á confiar en e'l. 2 7

ORACIÓN XIII. Implora el Rey el fa­vor del cielo , como único apoyo de su confianza. 30

ORACIÓN XIV. De un Católico , ani­mando los tímidos que desconfían á vista de las calamidades. 31

ORACIÓN XV. De un Católico , ani­mado de algún buen suceso , en que manifiesta su confianza en Dios. 33

ORACIÓN XVI. Quexándose á Dios de la prosperidad de los malos, sin perder la confianza en su mi­sericordia. 35,

ORACIÓN XVII. En que representan­do á Dios la maldad de los liber­tinos , que llegó á matar sus R e ­yes , se le insta , para que casti­gue este orgullo y atrevimiento. 39

ORACIÓN XVIII. En que. un Justo examina el origen de los males de Francia , nacidos de sü orgullo y

felicidad ; y reconoce en sus males la Providencia divina , que casti­ga al malo. 43

ORACIÓN XIX. En que Moyses anun­cia el castigo de los malos, y pre­mio de los buenos. 4 8

ORACIÓN XX. En que se presenta a Dios una relación de todos los da­ños que ha sufrido la religión en Francia, y se pide misericordia. 5 2

ORACIÓN XXI. De un Sacerdote, que lamenta los males que ha sufrido la Iglesia de los impíos , y clama con fervor, pidiendo á Dios el remedio. 56

ORACIÓN XXII. En que un Católico \ pide á Dios misericordia , viendo

la ruina de un reyno tan flore­ciente como Francia. 59

ORACIÓN XXIII. De Judas Macabeo, al entrar en batalla. 61

ORACIÓN XXIV. De J u d a s , al en­trar en batalla con mil hombres contra sesenta mil soldados y. cin­co mil de caballería. 64

ORACIÓN XXV. De Nehemías, quan-

¡do halló el fuego del santuario', y ofreció sacrificio. 66.

ORACIÓN XXVI. De Judas Macabeo,. al entrar, en batalla , después de

• los rpales hechos por Antioco. 6f .-.Modo *de pelear que tenían los Ma- .

. cábeos. JT ORACÍON XXVII. 75. ORACIÓN XXVIII. Del Eclesiástico,

à favor de sii Pueblo , oprimido de sus enemigos. 7 6

Execraciones al valor y confianza. Primera. 78. — Segunda. 81...=' Ter­cera. §3. .= Quarta. 85. = Quinta. 90

ORACIÓN de Santa Teresa de Jesus, à vista de las iglesias arruinadas por los hereges, 94