Oleh : Saktiyono B. Purwoko, M.Psi

Prof. DR. H. Mukhsin An-Syadzili, M.A mengatakan bahwa membaca al-Quran adalah sangat dianjurkan khususnya bagi mereka yang menjalankan ibadah puasa di bulan suci Ramadan.

Karena al-Quran diturunkan untuk dibaca, direnungkan dan dipahami maknanya, serta dipatuhi perintah dan larangannya kemudian diamalkan isinya (ramadan.pikiran-rakyat.com).

Membaca al-Quran

DR. Khalid Abdul Karim al-Lahim (2006), salah satu

guru besar al-Quran dan Ulumul Quran, menyatakan bahwa tadabur al-Quran adalah upaya memikirkan dan merenungi ayat-ayat al-Quran agar bisa memahaminya dan mengungkap makna, hikmah, serta maksud yang dikehendakinya.

Dengan mentadaburi al-Quran, maka individu dapat mengambil pelajaran, perasaannya menjadi tenteram, sehingga menghasilkan efek yang positif terhadap psikologis (Shad: 29 & az-Zumar: 23).

Tadabur al-Quran

Tidak hanya itu, al-Quran juga bisa menjadi

penyembuh bagi penyakit-penyakit yang berada dalam dada, atau dengan kata lain al-Quran bisa mengatasi gangguan psikologis.

Penyembuh Penyakit

“Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman” (Yunus : 57).

Model kognitif mengemukakan bahwa pikiran negatif

(disfungsional) yang mempengaruhi perasaan dan perilaku individu adalah hal umum untuk semua gangguan psikologis. Mengubah pikiran negatif dapat menghasilkan perbaikan pada perasaan dan perilaku individu (Beck, 1995).

Dengan demikian, tadabur al-Quran bisa dijadikan upaya untuk mengatasi gangguan psikologis. Yaitu, dengan memikirkan dan merenungi ayat-ayat al-Quran, agar individu dapat mengambil pelajaran darinya, dalam rangka mengubah pikiran negatifnya, sehingga perasaannya menjadi tenteram.

Gangguan Psikologis

P. Scott Richards, PhD dan Allen E. Bergin, PhD dari

American Psychological Association mengemukakan bahwa ayat-ayat dalam kitab suci sudah digunakan psikoterapis untuk membantu klien mengubah pikiran negatifnya.

Aisha Hamdan, PhD adalah contoh psikoterapis muslim yang telah menggunakan ayat-ayat al-Quran untuk mengubah pikiran negatif kliennya dengan restrukturisasi kognitif.

Restrukturisasi kognitif adalah metode dimana pikiran negatif diganti dengan yang lebih konstruktif atau realistis, sehingga mengurangi penilaian individu akan ancaman atau bahaya (Sarafino & Smith, 2011).

Pandangan Psikolog

Nama-nama lain surat al-Fatihah adalah asy-Syâfiyah

(penyembuh), al-Kâfiyah (yang mencukupi), al-Wâqiyah (yang melindungi), dan ar-Ruqyah (mantera) (Shihab, 2004).

Dari nama-nama tersebut dapat disimpulkan bahwa surat al-Fatihah memiliki potensi terapeutik (penyembuhan).

Menurut Ibnul Qayyim al-Jauziah, surat al-Fatihah mengandung penawar buat qalbu. Adapun menurut M. Quraish Shihab, surat al-Fatihah bisa mencukupi manusia dalam mengatasi segala keresahan, serta melindunginya dari segala keburukan, dan menjadi mantera dalam menghadapi segala kesulitan.

Surat al-Fatihah

Berdasarkan penafsiran surat al-Fatihah dari berbagai

sumber tafsir al-Quran yang berkaitan dengan proses mental dan proses perilaku, kandungan surat al-Fatihah bisa mempengaruhi pikiran, perasaan, hingga perilaku individu (muslim).

Misal, “Alhamdulillâhi rabbil ‘âlamîn”, pikiran yang dihasilkan adalah “Cobaan dan malapetaka itu tidak lagi berarti dibandingkan dengan besar dan banyaknya karunia Allah selama ini” atau pikiran “Ada hikmah di balik cobaan ini”, kemudian menghasilkan perasaan tenang, dan mengucap “Alhamdulillâh”.

Kandungan Surat al-Fatihah

Dalam istilah psikologi, “Terapi al-Fatihah” disebut

dengan : Restrukturisasi Kognitif melalui al-Fatihah, yang artinya upaya mengubah pikiran dan keyakinan negatif (disfungsional) individu melalui tadabur (memikirkan dan merenungi) ayat-ayat al-Fatihah (Purwoko, 2012).

Singkatnya, restrukturisasi kognitif melalui al-Fatihah dilakukan dengan cara mengganti pikiran dan keyakinan negatif mengenai diri, orang lain, dan dunia dengan yang lebih positif dari kandungan ayat-ayat al-Fatihah.

“Terapi al-Fatihah”

Bacaan surat al-Fatihah relatif pendek dan hampir

setiap muslim mengetahui artinya.

Bisa dihayati kapan saja, meskipun individu sedang berhalangan (misal, mengalami menstruasi).

Merupakan induk dari al-Quran yang kandungannya bisa ditawarkan sebagai penjelasan alternatif atau melawan pikiran negatif individu.

Paling sedikit dibaca 17 kali dalam shalat wajib, sehingga diharapkan memudahkan individu dalam mengubah pikiran negatifnya.

Kelebihan Surat al-Fatihah

Bagi yang membaca surat al-Fatihah, setiap ayat

yang dibaca itu langsung dijawab oleh Allah, sebagaimana termuat dalam hadits berikut ini.

Abu Hurairah r.a. berkata, bahwa Nabi saw bersabda : “Allah Azza wa Jalla berfirman, „Aku telah membagi shalat itu menjadi dua bagian, antara-Ku dengan hamba-Ku, dan terserah-Ku apa yang ia minta‟. Maka jika membaca,’Alhamdulillâhi rabbil ‘âlamîn‟. Jawab Allah, „Hamba-Ku telah memuji-Ku‟ (Hamba-Ku bersyukur pada-Ku) ….. (HR. Muslim).

Surat yg Dijawab Allah

Subjek merupakan penderita gangguan psikofisiologis

yang diberikan restrukturisasi kognitif melalui al-Fatihah selama 6 sesi (3 minggu).

Penelitian ini menyimpulkan bahwa restrukturisasi kognitif melalui al-Fatihah terbukti efektif dalam menurunkan derajat stres pada subjek.

Tidak hanya itu, subjek juga melaporkan bahwa ia merasa seolah-olah sedang “berdialog langsung” dengan Allah, merasa lebih tenteram perasaannya, lebih sehat, dan tidak mudah sakit saat melakukan banyak aktivitas (Purwoko, 2012).

Hasil Penelitian