nilai-nilai pendidikan islam dalam kisah nabi …

NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM KISAH NABI IBRAHIM

(Telaah al-Qur’an Surat Ibrahim Ayat 35-41 dan Surat Maryam Ayat 42-48 dalam

Tafsir al-Qur’anul Adzhim dan Tafsir Fi Zhilalil Qur’an)

Disusun sebagai salah satu syarat menyelesaikan Program Studi Strata II pada Jurusan Magister Pendidikan Agama Islam Sekolah Pasca Sarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta

Oleh :

Isa Al Fajri

NIM: O100170025

PROGRAM STUDI MAGISTER PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

SEKOLAH PASCASARJANA

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

2021 M/1442 H

i

HALAMAN PERSETUJUAN

NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM KISAH NABI IBRAHIM (Telaah al-

Qur’an Surat Ibrahim Ayat 35-41 dan Surat Maryam Ayat 42-48 dalam Tafsir Al-

Qur’anul Adzhim dan Tafsir Fi Zilalil Qur’an)

PUBLIKASI ILMIAH

Oleh :

Isa Al Fajri

NIM : O100170025

Telah diperiksa dan disetujui untuk diuji oleh :

Dosen Pembimbing 1

Dr. Imron Rosyadi, M.Ag

Dosen Pembimbing 2

Dr. Muthoifin, M.Ag

iii

PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam publikasi ilmiah ini tidak terdapat karya

yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kepascasarjanaan di suatu perguruan tinggi

dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis

atau diterbitkan orang lain, kecuali secara tertulis diacu dalam naskah dan disebutkan dalam

daftar pustaka.

Apabila kelak terbukti ada ketidakbenaran dalam pernyataan saya di atas, maka

akan saya pertanggungjawabkan sepenuhnya.

Surakarta, 30 Juni 2021

ISA AL FAJRI

NIM. O100170025

1

NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM KISAH NABI IBRAHIM (Telaah al-

Qur’an Surat Ibrahim Ayat 35-41 dan Surat Maryam Ayat 42-48 dalam Tafsir Al-

Qur’anul Adzhim dan Tafsir Fi Zilalil Qur’an)

ABSTRAK

Latar belakang penelitian ini adalah kurangnya pemahaman manusia pada pendidikan

Islam. Banyak sekali zaman modern saat ini manusia memahami Islam hanya sekedarnya saja,

akan tetapi tidak paham dengan nilai-nilai agama Islam yang sesungguhnya. Nilai-nilai

Pendidikan Islam adalah Sebuah pemahaman yang telah dicapai dari usaha dalam menyakini

dan mengikuti aturan atau norma agama Islam sehingga dapat terealisasi dalam kehidupan

sehari-hari. Pendidikan Islam sudah ada sejak zaman para Nabi dan Rasul, sehingga para Umat

Nabi dan Rasul tersebut bisa mengambil hikmah atau pelajaran dari kisah tersebut. Salah satu

kisah yaitu Kisah Nabi Ibrahim, beliau terkenal dengan sebutan bapak para Nabi, sehingga

banyak hal yang bisa di ambil pelajaran dari kisah beliau. Terdapat banyak Surat dan ayat yang

membahas kisah Nabi Ibrahim, salah satunya yaitu surat Ibrahim ayat 35-41 dan Surat Maryam

ayat 42-48. Kisah Nabi Ibrahim mengandung nilai-nilai yang patut diteladani yakni Nilai

Akidah, Ibadah dan Akhlak.. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan materi pendidikan

agama islam yang terdapat dalam kisah Nabi Ibrahim pada al Quran surat Ibrahim ayat 35-41

dan surat maryam ayat 42-48 dan mendeskripsikan nilai-nilai apa sajakah yang terdapat dalam

kisah nabi Ibrahim sehingga dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.

Jenis penelitian ini adalah kualitatif. Sebuah penelitian yang fokus pada teks dan

dokumentasi dengan paradigma penelitian kualitatif. Sumber data primer penelitian ini adalah

Tafsir al-Qur’nul ‘Adzhim dan Tafsir Fi Zilalil Qur’an sedangkan data sekundernya adalah

buku, jurnal dan karya ilmiah yang mengandung substansi terkait dengan tema penelitian.

Metode analisis yang digunakan adalah analisis isi.. Objek penelitian ini adalah Kisah Nabi

Ibrahim pada al Qur’an surat Ibrahim ayat 35-41 dan surat Maryam ayat 42-48 menurut Ibnu

Katsir dan Sayyid Qutb.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) Terdapat materi pendidikan Islam dalam

pembelajaran yaitu materi akidah, materi ibadah dan materi akhlak. Dalam hal ini Ibnu Katsir

dan Sayyid Qutb menjelaskan materi pendidikan Islam dalam al-Quran surat Ibrahim ayat 35-

41 dan surat Maryam ayat 42-48 (2) Terdapat nilai-nilai pendidikan islam dalam kisah Nabi

Ibrahim pada surat Ibrahim ayat 35-41 dan Surat Maryam ayat 42- 48 yaitu Nilai Ketaatan,

Nilai Kepedulian, Nilai Teguh Pendirian, Nilai Toleransi, Nilai Tanggung Jawab, Nilai

Kejujuran, Nilai Komunikatif, Nilai Kesantunan, dan Nilai Istiqomah.

Kata kunci : Nilai, Pendidikan, Islam, Nabi Ibrahim

ABSTRACT

The background of this research is the minimum of human understanding of Islamic

education. Currently, many modern people understand Islam only in moderation but do not

understand the true values of Islam. The values of Islamic education are an understanding that

has been achieved from the effort to believe and follow the rules or norms of the Islamic

religion so that it can be realized in everyday life. Islamic education has existed since the time

of the "Nabi" and "Rasul" so that the Ummah of the "Nabi" and "Rasul" can take lessons or

lessons from the story. One of the stories is the story of “Nabi Ibrahim”, he is known as the

2

father of the “Nabi”, so many things can be learned from his story. There are many Surahs and

verses that discuss the story of “Nabi Ibrahim”, one of which is Q.S Ibrahim 35-41 and Q.S

Maryam 42-48. The story of “Nabi Ibrahim”, contains the values of Islamic education that

should be imitated, namely the Values of Faith, Worship and Morals. This study aims to

describe the Islamic religious education material contained in the story of “Nabi Ibrahim” in

the Q.S Ibrahim 35-41 and Q.S Maryam 42-48 and describe what character values are

contained in the story of the “Nabi Ibrahim” so that they can be applied in daily life.

This type of research is qualitative. A research that focuses on text and documentation

with a qualitative research paradigm. The primary data sources of this research are Tafsir al-

Quranul 'Adzhim and Tafsir Fi Zilalil Qur'an while the secondary data are books, journals and

scientific works that contain substances related to the research theme. The analytical method

used is content analysis. The object of this research is the story of the “Nabi Ibrahim” in the

Q.S Ibrahim 35-41 and Q.S Maryam 42-48 according to Ibn Kathir and Sayyid Qutb.

The results of the study indicate that (1) There are Islamic education materials in

learning, namely aqidah material, worship material and moral material. In this case, Ibn Kathir

and Sayyid Qutb explain the material of Islamic education in the Q.S Ibrahim verses 35-41 and

Q.S Maryam 42-48 (2) There are values of Islamic education in the story of “Nabi Ibrahim” in

the Q.S Ibrahim 35-41 and Q.S Maryam 42-48, namely the Value of Obedience, Value of

Concern, Value of Firmness, Value of Tolerance, Value of Responsibility, Value of Honesty,

Communicative Value, Value of Politeness, and Value of Istiqomah.

Keywords: Values, Education, Islam, Nabi Ibrahim

1. PENDAHULUAN

Islam adalah agama yang namanya diambil dari hakikat atau subtansi ajaran yang terkandung

di dalamnya. Hakikat dan sifat islam telah benar-benar dimengerti masyarakat islam ketika

Rasulullah wafat. Masyarakat madani yang telah dibangun kini bersedia untuk dikembangkan

menjadi sebuah tamaddun1 dan peradaban dunia. Islam pada hakikatnya adalah aturan atau

undang-undang Allah yang terdapat dalam kitab Allah dan Sunnah RasulNya yang meliputi

perintah-perintah dan larangan-larangan serta petunjuk-petunjuk supaya menjadi pedoman

hidup dan kehidupan umat manusia guna kebahagiannya di dunia dan akhirat.

1 Kata Tamaddun berasal dari kata madana dalam hal ini lahir kata benda tamaddun yang secara literal

berarti peradaban (civilization) yang berarti juga kota berlandaskan kebudayaan (city base culture) kebudayaan

kota. Didiek Ahmad Supadie dkk. Pengantar Studi Islam (Jakarta, Rajawali Press, 2011) hal. 94.

3

Secara umum aturan tersebut meliputi tiga hal pokok yaitu aqidah, syariah dan akhlak.2

Akidah islam berawal dari keyakinan kepada zat mutlak yang Maha Esa yakni Allah. Allah

yang Maha Esa dalam zat, sifat perbuatan dan wujudNya. Kemahaesaan Allah dalam

segalanya itu disebut tauhid. Tauhid menjadi rukun iman dan prima seluruhnya keyakinan

islam. Secara sederhana, sistematika akidah islam, dapat dijelaskan sebagai berikut. Jikalau

seseorang telah menerima tauhid sebagai prima causa yakni asal yang pertama, asal dari

segala-galanya dalam keyakinan islam, maka rukun iman yang lain hanyalah akibat logis dari

penerimaan tauhid tersebut.3 Sedangkan Syariah merupakan aspek norma atau hukum dalam

ajaran Islam yang keberadaannya tidak terlepas dari aqidah Islam. Oleh karena itu, isi syariah

meliputi aturan-aturan sebagai impelementasi dari kandungan Al-Quran dan Sunnah. Aturan-

aturan syariah yang sudah dikodifikasikan disebut fiqih. Dengan demikian fiqih dapat disebut

sebagai hasil kodifikasi syariat Islam yang bersumber dari Al-Quran dan Sunnah.4 Dan begitu

juga dengan Akhlak merupakan salah satu dari tiga kerangka dasar ajaran Islam yang juga

memiliki kedudukan yang sangat penting. Akhlak merupakan buah yang dihasilkan dari

proses menerapkan akidah dan syariah. Ibarat bangunan, akhlak merupakan kesempurnaan

dari bangunan tersebut setelah fondasi dan bangunannya kuat. Jadi, tidak mungkin akhlak ini

akan terwujud pada diri seseorang jika dia tidak memiliki akidah dan syariah yang baik.

Akhir-akhir ini istilah akhlak lebih didominasi istilah karakter yang sebenarnya memiliki

esensi yang sama, yakni sikap dan perilaku seseorang.5

Manusia dalam menjalani hidup selalu menghadapi berbagai macam problema. Seperti

halnya yang dialami Nabi dan Rasul Allah dalam menjalani kehidupan di dunia Tidak semua

persoalan yang diperkirakan berjalan lancar sesuai dengan yang diinginkan, kadang bahagia

2 Rohidin, Sebuah Pengantar Pendidikan Agama Islam (Yogyakarta,FH UII Press,2018) hal. 98. 3 Ibid., hal. 106. 4 Ali Hamzah, Pendidikan Agama Islam, (Bandung, CV.ALFABETA, 2014) hal. 107. 5 Marzuki, Pembinaan Karakter Mahasiswa melalui Pendidikan Agama Islam,(Yogyakarta,Ombak

(Anggota IKAPI,2012) hal. 172.

4

namun bisa juga mendapati bermacam musibah dan sebagainya. Dalam menghadapi

problema hidup yang demikian maka manusia membutuhkan iman sebagai pijakan. Apabila

kita melihat secara mendalam definisi dari Nabi adalah manusia yang terpilih diantara sekian

banyak manusia dari suatu zaman yang bertugas menyampaikan ajaran Tuhan kepada seluruh

atau sekelompok manusia.6

Sedangkan Rasul adalah manusia yang diutus Allah yang tugasnya menyampaikan

syari’atnya kepada umat manusia dengan menerjemahkan ajaran tersebut dengan ucapan dan

perbuatannya. Dalam hal ini ada keterkaitan pada tugas dan keteladanan Rasul- Rasul Allah

SWT dengan dasar atau pondasi dalam pendidikan Islam . Salah satu contohnya yaitu pada

kisah Nabi Ibrahim a.s yang mana beliau adalah salah seorang rasul Allah yang diutus oleh

Allah untuk mendakwahkan ajaran Allah SWT kepada orang tuanya terkhusus kepada sang

Ayah (Azar) yang mana sebagai pemahat patung yang disembah oleh kaum raja Namrud.

Nilai-nilai pendidikan yang terkait dalam kisah disini salah satunya yaitu pendidikan akidah

terhadap sekelompok kaum yang menyembah berhala. Ibrahim adalah cermin dan sosok Ideal

penyeru dakwah.

Tampak dalam lembaran kisah-kisahnya terkandung syahsiyyah ‘sosok teladan “

Ibrahim yang penuh keridhaan dan kelembutan. Tampak jelas pribadinya yang penuh dengan

ketenangan dan kelembutan pada lafal-lafal dan ungkapan –ungkapannnya yang diceritakan

dalam Al-Quran yang dituangkan dalam berbahasa Arab.7 Begitu pula pada sikap-sikapnya

dalam menghadapi kebodohan yang dilakukan ayahnya. Rahmat Allah terlihat demikian jelas

6 Ismail Ansari, Metodologi Pendidikan Al-Ibrah dalam Al-Quran: Kajian Historis-Paedagogis

terhadap Kisah Nabi Ibrahim dalam surat Maryam ayat 42-48. Jurnal Ilmiah Didaktika (Media Ilmiah

Pendidikan dan Pengajaran ) Vol.XII No.1, Agustus 2011. hlm. 43. 7 Sayyid Quthb, Tafsir Fi Zhilalil Qur’an Di Bawah Nangungan Al Quran, Jilid 1. (diterjemahkan oleh:

As’ad Yasin).(Jakarta: Gema Insani Press, Agustus 2000). hlm. 369.

5

pada dirinya, penggantian dirinya dari ayahnya dan pengikutnya dengan keturunan yang saleh

yang kemudian menjadi umat yang besar.

Dalam umat tersebut ada barisan para nabi dan orang-orang saleh. Maka datanglah

sesudah mereka pengganti (yang jelek) yang menyia-nyiakan shalat dan memperturutkan

hawa nafsu. Pengganti yang menyimpang dari jalan yang telah diajarkan oleh ayah mereka.

Allah SWT telah menyebutkan bahwa Ibrahim adalah seorang yang sangat membenarkan dan

seorang nabi. Lafal “Shiddiq” mengandung makna bahwa ia adalah orang yang sangat jujur

(benar) dan senantiasa membenarkan (kebenaran). Kedua sifat itu sesuai untuk Nabi Ibrahim.

Karena Nabi Ibrahim adalah seorang nabi yang mendapatkan sebutan bapaknya para nabi ,

yang pertama kali membawa misi dari Allah untuk mengajarkan kaumnya yang musyrik dan

karena Agama Allah ( Islam) mengajarkan nilai-nilai tersebut sejak nabi-nabi yang diutus

oleh Allah SWT untuk mengajarkan ajaranNya. Disitulah para Anbiya Allah diuji dengan

berbagai ujian dalam mendakwakan ajaran Allah SWT.

Berdasarkan pendahuluan di atas, peneliti tertarik untuk meneliti lebih dalam nilai-nilai

pendidikan Islam yang terkandung dalam kisah nabi Ibrahim dalam al-Quran, yaitu pada

surah Ibrahim ayat 35-41 dan surah Maryam 42-48. Karena di dalam Surah tersebut ada

beberapa nilai-nilai pendidikan Islam yaitu nilai Akidah, Akhlak dan Muamalah Nabi Ibrahim

kepada Sang Khaliq, Orang tua dan Anak-anaknya. Peneliti merumuskan nilai-nilai

pendidikan Islam apa saja yang terdapat pada ayat tersebut setelah menelaah dua kitab tafsir.

Peneliti memilih untuk menelaah dua kitab tafsir klasik dan kontemporer, yaitu Tafsir Al

Qur’anul ‘Adzim karya dari Ibn Katsir yang merupakan kitab tafsir yang klasik dan sangat

masyhur dengan tafsir bil ma’tsur8 dikalangan umat Islam terdahulu. Dengan alasan inilah

peneliti ingin menelaah kitab tersebut secara mendalam.

8 Tafsir yang berdasarkan pada kutipan-kutipan yang sahih menurut urutan yang telah disebutkan di

muka dalam syarat-syarat mufasir. Yaitu menafsirkan al Quran dengan Quran, dengan Sunnah karena ia

berfungsi menjelaskan Kitabullah, dengan perkataan sahabat karena merekalah yang paling mengetahui

Kitabullah, atau dengan apa yang dikatakan tokoh-tokoh besar tabiin karena pada umumnya mereka

6

Kitab yang kedua yaitu Tafsir Fi Zhilalil Quran karya sayyid Qutb9 yang merupakan

kitab tafsir kontemporer .Yang melatar belakangi peneliti menelaah kitab ini karena penulis

kitab selain beliau dibesarkan di dalam keluarga yang menitik beratkan ajaran Islam dan

mencintai Al-Qur’an dan Ia telah bergelar hafizh sebelum berumur sepuluh tahun, beliau juga

mempunyai latar belakang pendidikan.

Peneliti mencari penafsiran ayat dengan menelaah lebih dalam dua kitab tafsir

menggunakan metode perbandingan, yaitu metode komparatif. Peneliti melihat adanya

kelebihan dalam menggunakan metode komparatif tersebut yaitu memberikan wawasan yang

lebih luas dibandingkan metode tafsir yang lainnya. Dalam hal ini peneliti juga melihat ada

sedikit perbandingan mufasir klasik dan mufasir kontemporer dalam memaknai ayat

khususnya pada surat tersebut. Peneliti berharap penelitian ini akan mendatangkan solusi bagi

problematikan di kalangan umat muslim terutama mengenai nilai-nilai pendidikan islam

dalam kisah nabi Ibrahim.

1. Masyarakat pada umumnya dapat meneladani sikap nabi Ibrahim Alaihisalam

dalam berkarakter.

2. Dengan memahami dan meneladani kisah Nabi Ibrahim masyarakat dapat

meningkatkan ketakwaan dan keimanan kepada Sang Khaliq.

2. METODE

Paradigma Penelitian ini menggunakan paradigma penelitian dengan metode

kualitatif yang mana penelitian kualitatif ini menitik beratkan pada proses dengan

menerimannya dari para sahabat. Manna Khalil al-Qattan, Studi Ilmu-Ilmu Qur’an, terj: Mudzakir (Bogor:

Litera AntarNusa, 2017) hal. 488. 9 Beliau adalah salah satu tokoh Pendidikan pada zamannya. Pada tahun 1951, beliau ditunjuk sebagai

pengawas sekolah di Departemen Pendidikan di Mesir. Ia mendapat tugas belajar ke Amerika Serikat untuk

memperdalam pengetahuannya di bidang Pendidikan selama dua tahun. Sayyid Quthb, Tafsir Fi Zhilalil Qur’an

Di Bawah Nangungan Al Quran, Jilid 1. (diterjemahkan oleh: As’ad Yasin).(Jakarta: Gema Insani Press,

Agustus 2000). hlm. 406.

7

metode komparatif dan analisis isi.10Dalam hal ini peneliti menganalisis secara dalam

tentang Nilai-nilai Pendidikan Islam pada surat Ibrahim Ayat 35-41 dan surat Maryam

Ayat 42-48 dalam Tafsir Al-Quranul Adzhim dan Tafsir Fi Zhilalil Quran. Peneliti

berusaha menelaah dari sumber-sumber akurat yaitu seperti Al-Quran, Buku-buku yang

terkait, artikel dan Jurnal Nasional maupun internasional.

3. HASIL DAN PEMBAHASAN

Analisis Materi dan Nilai-nilai Pendidikan dalam kisah Nabi Ibrahim pada surat

Ibrahim ayat 35-41 dan Surat Maryam ayat 42-48 dalam Tafsir Qur’anul Adzhim dan

Tafsir Fi Zilalil Qur’an :

Berikut ini adalah tabel materi pendidikan Islam yang terdapat dalam Kisah Nabi

Ibrahim pada al-Qur’an Surat Ibrahim ayat 35-41 dan Surat Maryam ayat 42-48 :

Tabel 3.1 Materi Pendidikan Islam dalam Kisah Nabi Ibrahim

No. Materi Ayat Penjelasan

1. Akidah

ٱج هيم رب ذا ٱلبلد وإذ قال إبر عل هنعبد ءامنا وٱجنبني وبني أن

٣٥ٱلصنام إنهن أضللن كثير ن ٱلناس ارب م من عصاني و فمن تبعني فإنهۥ من ي حيم ٣٦فإنك غفور ر

أبت لم تعبد ما ل إذ قال لبيه يي عنك يسمع ول يبصر ول يغن

ا شي ٤٢ ن يط أبت ل تعبد ٱلش ن إن ٱلي شيطا ن عصي حم ٤٤كان للر

Surah Ibrahim ayat 35

Mengajarkan doa agar

ayahnya untuk menjauhi dan

larangan menyembah berhala

Surat Ibrahim ayat 36

Mengajarkan Asmaul Husna

bahwa Allah Swt. Maha

Pengampun dan Maha

Penyayang.

Surat Maryam ayat 42

Mengajarkan sesuatu yang

pantas di sembah hanya

Allah Swt.

10 Sudarno Shobron, dkk, Pedoman Penulisan Tesis MPd.I, MPI, MHI Sekolah Pascasarjana

Universitas Muhammadiyah Surakarta, (Surakarta: Sekolah Pascasrjana Universitas Muhammadiyah Surakarta,

2016), hlm. 11.

8


Mengajarkan untuk tidak

mengikuti ajaran setan

karena menyesatkan.

2. Ibadah

يتي بواد إن ي أسكنت من ذر بنا رم غير ذي زرع عند بيتك ٱلمحر

ة فٱجعل لو ربنا ليقيموا ٱلصن ٱلناس تهوي إليهم أف دة م

ت لعلهم ن ٱلثمر وٱرزقهم م ٣٧يشكرون

ٱلذي وهب لي على ٱلكبر ٱلحمد للعيل وإ ق إن رب ي لسميع إسم سح

٣٩ٱلدعاء ة ومن لو ٱجعلني مقيم ٱلص رب

يتي ربنا وتقبل دعاء ٤٠ذر


mengajarkan doa yang baik

yaitu agar keturunan selalu

melaksanakan shalat dan

melimpahkan rezekinya

supaya mereka bersyukur

atas nikmat yang diberikan


mengajarakan rasa syukur

atas nikmat yang diberikan

dari Allah Swt. Atas

keturunan Ismail dan Ishaq.


mengajarkan doa agar selalu

mendirikan shalat dari

keturunannya dan menjawab

doa yang telah dipanjatkan

kepada Allah Swt.

3. Akhlaq

إنك تعلم ما نخفي وما نعلن ربنا من شيء في وما يخفى على ٱلل

٣٨ٱلرض ول في ٱلسماء


Menunjukkan Sikap

Keikhlasan Nabi Ibrahim dan

keturunan dalam berkhidmat

kepada Allah Swt.


Mengajarkan sikap baik

9

أبت لم تعبد ما ل إذ قال لبيه ييسمع ول يبصر ول يغني عنك

ا شي ٤٢ أبت إن ي قد جاءني من ٱلعلم ما لم يا طا سوي يأتك فٱتبعني أهدك صر

٤٣ ن ن إن ٱلشيط يط أبت ل تعبد ٱلش ي

ا ن عصي حم ٤٤كان للرأبت إن ي أخاف أن يمسك عذاب ي

ا م ن ولي يط ن فتكون للش حم ن ٱلر٤٥

قال أراغب أنت عن ءالهتي هيم لئن لم تنته لرجمنك إبر ي

ا ٤٦وٱهجرني ملي سأستغفر لك رب ي

م عليك قال سلا ٤٧إنهۥ كان بي حفي

وأعتزلكم وما تدعون من دون ٱلل أكون بدعاء أل وأدعوا رب ي عسى

ا ٤٨رب ي شقي لدي وللمؤمنين ربنا ٱغفر لي ولو

٤١يوم يقوم ٱلحساب

dalam berkata walaupun

dalam berdakwah.


Mengajarkan sikap Tawadhu

atau tidak sombong atas

kenikmatan ilmu


Mengajarkan berbuat baik

kepada orang tua walaupun

berbeda keyakinan


mengajarkan sikap peduli,

simpati dan empati Nabi

Ibrahim atas kekhawatiran

azab yang menimpa ayahnya

dari Allah Swt.


Mengajarkan sikap sabar

karena Nabi Ibrahim

menerima ancaman dari

ayahnya


Mengajarkan sikap Tawakal

atau berserah diri kepada

Allah Swt. Dengan berdoa

keselamatan untuk ayahnya

dari azab yang akan

menimpanya


Mengajarkan sikap Ikhlas

dan Tawakal setelah

berusaha dan berdoa atas

diterima doanya.

10


Mengajarkan untuk selalu

mendoakan orang tua dalam

hal kebaikan.

Tabel 3.2 Nilai-nilai Pendidikan Islam dalam Kisah Nabi Ibrahim

No. Nilai Penjelasan

1. Taat Sikap Ketundukan dan Kepatuhan Nabi Ibrahim Kepada Allah

Swt. Untuk menyerukan dakwahnya kepada ayah dan Kaumnya.

2. Peduli Rasa Simpati dan Empati Nabi Ibrahim kepada ayah dan kaumnya

agar terhindar dari azab Allah Swt.

3. Teguh Pendirian Sikap teguh Pendirian dalam berkeyakinan atas kebenaran ajaran

dari Allah Swt.

4. Toleransi Sikap toleransi Nabi Ibrahim kepada ayah dan kaumnya memberi

kebebasan dalam berkeyakinan.

5. Tanggung

Jawab

Sikap tanggung jawab atau Amanah dalam berdakwah ajaran

menyembah kepada Allah.

6. Jujur Sikap Jujur Nabi Ibrahim kepada ayahnya bahwa ajaran yang

disampaikan bukan darinya tapi dari Allah Swt.

7. Komunikatif Sikap dialog dan komunikatif Nabi Ibrahim yang baik kepada

ayah dan kaumnya menjadi cara berdakwah yang efektif

8. Santun Sikap santun dalam perbuatan dan perkataan Nabi Ibrahim kepada

ayahnya ketika menyampaikan dakwahnya.

9. Kerja Keras Sikap Kerja keras yang dilakukan nabi Ibrahim dalam berdakwah

dapat menjadi teladan bagi setiap Muslim. Walaupun ada banyak

tantangan dan ujian nabi Ibrahim akan tetapi masih kuat dalam

menghadapinya

10. Berserah diri

(Tawakal)

Sikap berserah diri atau tawakal dalam diri Nabi Ibrahim terlihat

setelah mengajarkan ajaran Nya dan Mengajak untuk menyembah

kepada Allah Swt.

11. Istiqomah Sikap Istiqomah atau kontinue Nabi Ibrahim dalam berdakwah

menghadapi ujian dan cobaan yang berat.

11

4. PENUTUP

4.1 Kesimpulan

4.1.1 Materi pendidikan Islam dalam kisah nabi Ibrahim pada surat Al

Baqarah ayat 35-41 dan Surat Maryam ayat 42-48 :

a. Akidah meliputi nabi Ibrahim mengajarkan akidah kepada ayahnya

dan kaumnya, mengajarkan nama dan sifat Allah SWT, mengajarkan

untuk meninggalkan patung-patung yang disembahnya, mengajak

kebajikan antar sesama.Berdoa hanya kepada Allah SWT.

b. Akhlak meliputi Mengajarkan Berkata baik kepada orang tua,

bersikap ikhlas, sabar, tawakal, peduli, dan istiqomah.

c. Ibadah meliputi taat dalam menjalankan tugas dari Allah SWT yaitu

berdakwah kepada ayah dan kaumnya dan taat hanya menyembah

kepada Allah SWT.

4.1.2 Nilai-nilai pendidikan Islam dalam kisah nabi Ibrahim pada surat Al

Baqarah ayat 35-41 dan Surat Maryam ayat 42-48

Ada beberapa nilai-nilai pendidikan Islam dalam kisah nabi Ibrahim yaitu

:

1. Nilai Taat

2. Nilai Peduli

3. Nilai Tanggung Jawab

4. Nilai Toleransi

12

5. Nilai Santun

6. Nilai Komunikatif

7. Nilai Jujur

8. Nilai Teguh Pendirian

9. Nilai Kerja Keras

10. Nilai Berserah diri (Tawakal)

11. Nilai Istiqomah

4. 2 Saran

4.2.1 Hasil penelitian ini dapat diterapkan bagi sekolah-sekolah baik bersifat

Islam maupun nasional, karena nilai-nilai yang terdapat dalam kisah nabi

Ibrahim bersifat Universal dan bisa diterima oleh semua agama terutama

yang berkaitan dengan muamalah, sedangkan yang berkaitan dengan akidah

dan ibadah kita serahkan pada agama masing-masing.

4.2.2 Penelitian ini akan bermanfaat bila bagi pendidik dan peserta didik

seimbang dan sejalan dalam melaksanakan, oleh sebab itu perlu diperhatikan

nilai-nilai penting dari pendidikan Islam dalam Kisah Nabi Ibrahim.

4.2.3 Sebelum membaca tesis ini hendaklah membaca bismillah dan

meniatkan semua karena Allah semata, agar apa yang ditulis dapat diterima

dan dipahami dengan mudah oleh pembaca.

4. 3 Rekomendasi

Rekomendasi yang perlu diperhatikan untuk penelitian selanjutnya yaitu :

13

4.3.1 Tesis ini terlalu panjang dalam pokok bahasan dengan membahas 2

surat dan 2 mufasir yang ada di dalam al Quran, sehingga tesis ini terlihat

banyak dan menjelaskan tidak terlalu detail. Bagi peneliti selanjutnya bisa

memilih satu atau dua surat dari al Quran untuk menjabarkan lebih detail dan

luas.

4.3.2 Peneliti selanjutnya hendaknya dapat melakukan penelitian dengan

menggabungkan dua jenis penelitian sekaligus yaitu kepustakaan (library

search) dan lapangan untuk mendapatkan hasil yang maksimal,

menggunakan buku-buku rujukan yang lebih banyak dengan analisi yang

lebih tajam.

DAFTAR PUSTAKA

Supadie, Didiek, Ahmad dkk. 2011. Pengantar Studi Islam. Jakarta: Rajawali Press,.

Rohidin. 2018. Sebuah Pengantar Pendidikan Agama Islam. Yogyakarta: FH UII Press,.

Quthb, Sayyid. 2000. Tafsir Fi Zhilalil Qur’an Di Bawah Nangungan Al Quran, Jilid 1. (diterjemahkan

oleh: As’ad Yasin).Jakarta: Gema Insani Press,.

Al-Qattan, Manna, Khalil. 2017. Studi Ilmu-Ilmu Qur’an, terj: Mudzakir. Bogor: Litera AntarNusa,.

Ansari, Ismail. 2011. Metodologi Pendidikan Al-Ibrah dalam Al-Quran: Kajian Historis-Paedagogis

terhadap Kisah Nabi Ibrahim dalam surat Maryam ayat 42-48. Jurnal Ilmiah Didaktika (Media

Ilmiah Pendidikan dan Pengajaran ) Vol.XII No.1,.

Hamzah, Ali. 2014. Pendidikan Agama Islam. Bandung: CV.ALFABETA,.

Marzuki. 2012. Pembinaan Karakter Mahasiswa melalui Pendidikan Agama Islam. Yogyakarta: Ombak

Anggota IKAPI,.

nilai-nilai pendidikan islam dalam kisah nabi …

Documents