mei - konsep ekonomi islam

8/3/2019 Mei - Konsep Ekonomi Islam

1/47

MAHYUDDIN KHALID [email protected]


2/47

M

UAM

ALAT

&E

KONOM

IISLAM

KANDUNGAN

FALSAFAHEKONOMI

ISLAM

PRINSIPEKONOMI

ISLAM

ETIKA EKONOMIISLAM

MATLAMATEKONOMI

ISLAM

CIRI-CIRIKEISTIMEWAAN

EKONOMIISLAM


3/47

M

UAM

ALAT

&E

KONOM

IISLAM

FALSAFAH EKONOMI ISLAM

TAUHID

ISTIKHLAF

UKHUWAH

TAZKIYAH


4/47

M

UAM

ALAT

&

EKONOM

IISLAM

FALSAFAH TAUHID

2 bentuk Tauhid Uluhiyyah (Keesaan)

Rububiyyah (Kekuasaan)

2 hubungan

Hubungan manusia dengan allah Hubungan manusia dengan manusia

Falsafah ekonomi Islam, terungkap kukuh kepada dasar-dasartauhid yang dipegang oleh individu islam itu sendiri.

Allah S.W.T. Telah menentukan undang-undang untuk semua

kejadian dan semuanya sudah sedia patuh kecuali manusia Manusia dikurniakan Allah S.W.T. Dengan kebebasan sama ada

untuk mengikut undang-undang tabii atau mengingkarinya.


5/47

M

UAM

ALAT

&EKONOM

IISLAM

FALSAFAH TAUHID

Kedudukan falsafah Tauhid dalam bidang ekonomi adalah sepertiberikut :

Keyakinan bahawa seluruh alam ini dan harta adalah kepunyaanAllah S.W.T.

Manusia adalah pemegang amanah terhadap apa yangdimilikinya yang dikurniakan oleh Allah S.W.T.

Pemilikan persendirian yang diizinkan oleh Islam adalahtertakluk kepada perolehan dan perbelanjaannya dengan carayang betul serta hartaitu hendaklah digunakan bagi memenuhitanggungjawabnya yang tertentu.

Sistem ekonomi Islam membawa kepada perpaduan dankeseimbangan sosial.


6/47

M

UAM

ALAT

&EKONOM

IISLAM

ISTIKHLAF/KHILAFAH

Dua (2) tugas utama :

Kepimpinan manusia

Pembangunan ekonomi atau alam dunia

Asas:

Amanah

Tanggungjawab

Nilai-nilai agung dan istimewa yang menjadi asas nilai Ilahiah

dalam ekonomi Islam adalah nilai yang menetapkan bahawa

manusia menjadi wakil dalam harta Allah S.W.T. Individu ekonomi Islam meyakini bahawa harta dan segala

sumber yang ada di muka bumi adalah milik Allah S.W.T.


7/47

M

UAM

ALAT

&EKONOM

IISLAM

TAZKIYYAH

2 maksud :

Penyucian jiwa dan tinggi akhlak

Pembinaan manusia yang berjiwa dan bermatlamat Islam

Matlamat syariah :

Penyucian seluruh masyarakat Islam (roh, hati & tindakan)dari sebarang kecenderungan kepada maksiat dan

kemungkaran

Manusia diciptakan dengan maksud yang mulia iaitu untuk

beribadat kepada Allah S.W.T. Ibadat merujuk kepada ketaatan perintah Allah S.W.T. dan

mengikuti pertunjuknya dalam segala tindakan dan perlakuan

muamalah


8/47

M

UAM

ALAT

&EKONOM

IISLAM

UKHUWWAH

Persaudaraan manusia tanpa batasan geografi, bangsa, warnakulit dan lain-lain untuk melahirkan manusia bertanggungjawab,

bekerjasama, hormat menghormati dan tidak menindas orang

lain

2 bentuk : Hubungan kemanusiaan

Hubungan persaudaraan

Konsep ini mencetuskan ikatan persaudaraan di atas paksi

tauhid.

Ia tidak sahaja memberi kesan yang positif kepada aspek sosial

malah turut memberi kesan yang sama dalam kehidupan

ekonomi dan politik ummah.


9/47

M

UAM

ALAT

&EKONOM

IISLAM

PERSAUDARAAN ISLAM

3 Konsep persaudaraan Islam:

Persamaan akidah

Ikatan perkahwinan dan pertalian darah

Kemanusiaan

Falsafah ukhuwwah dalam Ekonomi Islam dapat membendungmasalah eksploitasi, penindasan, penipuan dan diskriminasi

dalam aktiviti ekonomi


10/47

M

UAM

ALAT

&EKONOM

IISLAM

EKONOMI ISLAM DAN MAQASID

Mengikut kupasan para ulama fiqh, kepentingan manusia dan

masyarakat yang dijamin oleh Syariah Islam , didorong oleh

EMPAT inti pati yang utama:

Jalb al-Masalih: mencapai kepentingan di dalam kehidupan.

Dar al-Mafasid: menolak kerosakan yang bakal timbul dalammasyarakat .

Sadd al-Dharar: menyekat kepentingan buruk.

Taghayyur al-Zaman : mementingkan faktor peredaran zaman.


11/47

M

UAM

ALAT

&EKONOM

IISLAM

CIRI-CIRI EKONOMI ISLAM

1. Ekonomi yang berasaskan al-Quran dan al-Sunnah.2. Ekonomi yang merupakan bahagian daripada keseluruhan

sistem kehidupan Islam yang lengkap.

3. Ekonomi yang akan sentiasa menyeimbankan kepentinganindividu dan masyarakat.

4. Kegiatan ekonomi yang bersifat kebendaan tetapi masihbercorak kerohanian.

5. Ekonomi yang sentiasa sesuai sepanjang zaman dan masakerana sifatnya yang tetap dan dinamik.

6. Ekonomi yang asas hukumnya ialah al-Quran dan al-Sunnah.


12/47

M

UAM

ALAT

&EKONOM

IISLAM

PRINSIP EKONOMI ISLAM

Ekonomi Islam merupakan peraturan Ilahi yang berkaitan denganpersoalan ekonomi

Ia berkaitan dengan idea-idea umum mengenai ekonomi yang

mesti dilaksanakan

Cara perlaksanaannya terpulang kepada kebijaksanaan sarjanaekonomi

4 prinsip utama Ekonomi Islam

1. Kebebasan ekonomi berpanduan

2. Hak milik3. Keadilan sosial

4. Campur tangan pemerintah


13/47

M

UAM

ALAT

&EKONOM

IISLAM


Ekonomi Islam merupakan peraturan Ilahi yang berkaitan denganpersoalan ekonomi

Ia berkaitan dengan idea-idea umum mengenai ekonomi yang

mesti dilaksanakan

Cara perlaksanaannya terpulang kepada kebijaksanaan sarjanaekonomi


14/47

M

UAM

ALAT

&EKONOM

IISLA

M


Prinsip-prinsip Umum EkonomiIslam

Kebebasan individu

Hak memiliki harta

Ketidaksamaan ekonomi

terkawal lazim Keadilan & kesaksamaan sosial

Jaminan sosial

Edaran kekayaan yang meluas

Pengharaman pengumpulan

harta tak menentu Pengharaman institusi anti-

sosial

Kebajikan individu dan sosial

4 Prinsip Utama Ekonomi Islam

Kebebasan ekonomiberpanduan

Hak milik

Keadilan sosial Campur tangan pemerintah


15/47

M

UAM

ALAT

&

EKONOM

IISLA

M

KEBEBASAN EKONOMI BERPANDUAN

Salah satu daripada tanggungjawab khalifah ialah memakmurkanbumi seperti melakukan aktiviti ekonomi

Aktiviti asas ekonomi seperti pengeluaran, penggunaan,

pengagihan dan pasaran adalah dianggap sebagai satu ibadat

dan jihad di jalan Allah

Oleh itu, manusia diberi kebebasan berekonomi demi

memperoleh manfaat ibadat dan jihad

Aktiviti tersebut dianggap sebagai ibadat dan jihad kerana ia

mesti dilaksanakan berdasarkan syariat

Peraturan Ilahi ini menjadi panduan (bukannya halangan) kepada

manusia untuk mendapat kesan yang positif dalam

memakmurkan bumi


16/47

M

UAM

ALAT

&

EKONOM

IISLA

M

KEBEBASAN EKONOMI BERPANDUAN

Dua aspek kebebasan:

Kebebasan jiwa lahir dari keimanan masyarakat pengasih,

bekerjasama, jujur dan amanah

Kebebasan dalam lingkungan undang-undang dan peraturan

larangan eksplotasi, rasuah riba dan penipuan Kesan prinsip kebebasan ekonomi berpanduan:

Memupuk rasa tanggungjawab

Menghapuskan cara-cara untuk melakukan kemudharatan

Menggalakkan individu bekerja keras Menggalakkan pelaburan ke atas modal yang dibekukan


17/47

M

UAM

ALAT

&

EKONOM

IISLA

M

KONSEP HAKMILIK

Allah SWT mempunyai hakmilik mutlak ke atas segala sesuatu

Manusia diberi amanah untuk mengambil manfaat sahaja

Terdapat dua jenis hakmilik yang diamanahkan:

Hakmilik individu

Hakmilik awam

Tujuan pembahagian:

Untuk mengimbangi kuasa politik antara individu dan awam

Untuk menghayati konsep syura antara pihak swasta dan

kerajaan a diberi amanah untuk mengambil manfaat sahaja


18/47

M

UAM

ALAT

&

EKONOM

IISLA

M

HAKMILIK INDIVIDU

Islam mengiktiraf hakmilik individu setiap orang akanmendapat balasan dari apa yang diusahakan

Tanggungjawab individu:

Memastikan harta diperolehi dengan cara yang halal sepertibercucuk tanam.

Mengeluarkan zakat, membayar cukai dan menyumbangkanharta ke jalan Allah dari sebahagian hartanya.

Mengelakkan pengagihan harta yang meluaskan jurang antarahartawan dan golongan miskin, dan yang mengancamkebajikan masyarakat dan alam sekitar.

Melipatgandakan usaha untuk mengembangkan harta yangsedia ada dengan menggunakan cara yang diharuskan olehsyarak seperti melabur menggunakan kontrak al-mudharabah.


19/47

M

UAM

ALAT

&

EKONOM

IISLA

M

HAKMILIK AWAM

Ia bermaksud semua harta milik masyarakat yang memberifaedah kepada warganegaranya harta yang mempunyai utiliti

awam

Rasulullah SAW bersabda: Umat Islam adalah pemilik bersama

ke atas tiga benda iaitu air, rumput dan api.

Contoh lain: tanah simpanan, tanah tidak bertuan dan bahan

galian yang terdapat dalam sesebuah negara

Contoh harta pemilikan negara :

Harta Baitul mal

Harta zakat

Hasil cukai seperti kharaj, jizyah, ushur

Harta rampasan perang


20/47

M

UAM

ALAT

&

EKONOM

IISLA

M

KEADILAN SOSIAL

Keadilan mesti ditegakkan dalam semua aspek kehidupanmanusia supaya mereka terhindar dari perbuatan yang

melampaui batas

Dalam konteks ekonomi, pengeluaran/penawaran

barangan/perkhidmatan mestilah yang halal dan dengan cara

yang halal; penggunaan kekayaan mestilah besederhana; dan

pengagihan kekayaan mestilah mengikut usaha dan

mengutamakan kebajikan masyarakat


21/47

M

UAM

ALAT

&

EKONOM

IISLA

M

KEADILAN SOSIAL

Kesan prinsip keadilan sosial: Memastikan semua rakyat sekurang-kurangnya berada di atas

paras dharuriyah

Mewujudkan keseimbangan dalam masyarakat dengan

mengecilkan jurang perbezaan antara golongan kaya danmiskin

Menyemarakkan usaha kerjasama


22/47

M

UAM

ALAT

&

EKONOM

IISLA

M

CAMPURTANGAN KERAJAAN

Syariat membenarkan pemerintah campur tangan dalam aktivitiekonomi - Surah al-Nisa; ayat 59

Wahai orang yang beriman taatlah kamu kepada Allah dan

taatlah kamu kepada rasul dan ulil amri di antara kamu

Aspek: Tanggungjawab menegakkan ajaran Islam (aqidah, syariah dan

akhlak) bagi melahirkan insan yang bertaqwa

Tanggungjawab ekonomi


23/47

M

UAM

ALAT

&E

KONOM

IISLA

M


Tanggungjawab ekonomi pemerintah:1. Menyediakan jaminan sosial

2. Mengagihkan harta dan kekayaan dengan saksama

3. Memberi hak dan peluang yang saksama dalam ekonomi

4. Mengawas pasaran5. Melaksanakan polisi kerja dan upah


24/47

M

UAM

ALAT

&E

KONOM

IISLA

M


Kesan prinsip campurtangan kerajaan:1. Menyuburkan amalan positif dalam ekonomi seperti

mengorbankan kekayaan lebih dari nilai zakat dan menunaikan

kontrak perjanjian

2. Mengelakkan amalan negatif dalam ekonomi seperti rasuah,sorok barang dan monopoli

3. Memastikan keadilan dan kestabilan sosial dapat diberi kepada

setiap individu


25/47

M

UAM

ALAT

&E

KONOM

IISLA

M

ETIKA EKONOMI ISLAM

Nilai etika dalam ekonomi Islamsebagaimana yang dibincangkan oleh

Syed nawab Haider Naqvi dalambukunya Ethics and Economic - An

Islamic Synthesis antaranya :

Tauhid

Adil

Kebebasankehendak

Bertanggungjawab


26/47

M

UAM

ALAT&E

KONOM

IISLA

M

TAUHID (UNITY)

Kelakuan manusia dipengaruhi oleh sistem kepercayaan danideologinya

Kesan:

Allah SWT sebagai Rabtempat tumpuan hidup

Mentaati perintah Allah SWT tanpa keraguan

Berusaha melaksanakan al-amru bi al-marufdan nahyu an al-munkar secara serentak

Melaksanakan amanah dan tanggungjawab

Yakin sistem & peraturan Islam adalah terbaik

Menyeru manusia kepada keunggulan Islam


27/47

M

UAM

ALAT&E

KONOM

IISLA

M

ADIL (EQUILIBRIUM)

Bermaksud meletakkan sesuatu pada tempatnya dan lawannyazalim

Berekonomi yg selari @ menurut suruhan Allah SWT adalah adil,

contoh. halal dan kebajikan

Berekonomi dengan melanggar larangan Allah SWT adalah zalim,contoh. Riba,penipuan dan rasuah

Al-Quran(Hud: 18)


28/47

M

UAM

ALAT&E

KONOM

IISLA

M

KEBEBASAN KEHENDAK (FREE WILL)

Manusia bebas melakukan apa sahaja tetapi dalam lingkungansuruhan dan larangan Allah SWT kerana manusia adalah

hambaNya

Kesan:

1. Berusaha bersungguh-sungguh2. Mempelbagaikan sumber

3. Mengoptimumkan sumber

Al-Quran(al-Ahqaf: 19)


29/47

M

UAM

ALAT&E

KONOM

IISLA

M

BERTANGGUNGJAWAB (RESPONSIBILITY)

Manusia bertanggungjawab ke atas segala tindak-tanduknya

Al-Quran(al-Hijr: 92 & 93)

Kesan:

1. Menunaikan amanah dengan baik

2. Meningkatkan hasil kerja yang positif

3. Meninggalkan hasil kerja yang negatif

4. Memupuk akhlak mulia, cth. bekerjasama, ihsan, bertolakansur dsb


30/47

M

UAM

ALAT&E

KONOM

IISLA

M

MATLAMAT EKONOMI ISLAM

Matlamat adalah sesuatuyang hendak dicapai dan iadapat menentukan halatuju

Matlamat ekonomi Islamterbahagi kepada 2:

Matlamat unggul

Kesejahteraan ekonomi dansosial


31/47

M

UAM

ALAT&E

KONOM

IISLA

M

MATLAMAT UNGGUL

Matlamat unggul ekonomi Islam adalah sama dengan matlamatIslam sebagai satu cara hidup iaitu al-falah.

Al-falah adalah kejayaan dan kesejahteraan hidup di dunia dan di

akhirat berdasarkan ketaatan dan pengabdian diri kepada Allah

secara ikhlas (mendapatkan keredhaan Allah S.W.T.).

Allah S.W.T. telah berfirman dengan maksud: Berilah kami

kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat. (Surah al-Baqarah;

ayat 201).

KESEJAHTERAAN EKONOMI DAN


32/47

M

UAM

ALAT&E

KONOM

IISLA

M

KESEJAHTERAAN EKONOMI DAN

SOSIAL

1. Menyediakan keperluan asas2. Mengguna dan memperuntukan sumber dengan optima

3. Mengagih harta, kekayaan, pendapatan dan pembangunan

dengan saksama

4. Mewujud dan menggalakkan persaingan yang sihat5. Menyediakan perkhidmatan dan kebajikan sosial

6. Membebaskan diri dari bergantung kepada orang lain


33/47

M

UAM

ALAT&E

KONOM

IISLA

M

MENYEDIAKAN KEPERLUAN ASAS

Lima keperluan utama hidup manusia adalah akidah, akal,nyawa, kehormatan dan harta. Ia boleh dikategorikan sebagai

indeks yang menunjukkan tahap kesejahteraan sesebuah

masyarakat

Keperluan utama ini dapat dipelihara melalui penawaran dan

penyediaan pelbagai keperluan asas seperti makanan, pakaian,

perlindungan, pendidikan dan kesihatan

Keperluan tersebut mestilah mencukupi, mengikut keperluan

semasa dan keutamaan serta berkualiti tetapi pada harga yang

berpatutan (mampu milik)

A A A ASAS


34/47

M

UAM

ALAT&

EKONOM

IISLA

M

MENYEDIAKAN KEPERLUAN ASAS

Matlamat khusus yang pertama ini dapat menghindarkan kesesatanakidah, keruntuhan akhlak, kelaparan, kemiskinan dan ketakutan yangwujud dalam masyarakat.

Malahan ia dapat membantu mereka meningkatkan keimanan merekakepada Allah S.W.T. dan seterusnya melahirkan jiwa yang tenang dantenteram.

Keperluan hidup:

1. Wajib berusaha memenuhi keperluan hidup

2. Berdosa meminta-minta

3. Mampu mengeluarkan zakat

Kesejahteraan ekonomi:

1. Berusaha menguasai sumber

2. Berusaha mempelbagaikan sumber

3. Bersederhana

MENGGUNA DAN MEMPERUNTUKAN


35/47

M

UAM

ALAT&

EKONOM

IISLA

M

MENGGUNA DAN MEMPERUNTUKAN

SUMBER

Mengguna dan memperuntukan sumber dengan optima Kesejahteraan ekonomi dalam menyediakan keperluan asas

melibatkan aktiviti pengeluaran yang berkait rapat denganstrategi mengguna dan memperuntukan sumber

Aktiviti tersebut merupakan amanah yang diberi oleh Allah

kepada manusia seperti firman Allah S.W.T. yang bermaksud: Dan Dia telah menjadikan berguna bagi kamu apa yang ada di

langit dan di bumi. (Surah Al-Jathiyah; ayat 13)

Ekonomi Islam menekankan konsep mengoptimakanpenggunaan sumber ekonomi untuk meningkatkan daya

kecekapan, keberkesanan dan ketahanan supaya sumber yangdianugerahkan oleh Allah mencukupi untuk menyediakankeperluan manusia

PENGAGIHAN SAKSAMA


36/47

M

UAM

ALAT&

EKONOM

IISLA

M

PENGAGIHAN SAKSAMA

Mengagih harta, kekayaan, pendapatan dan pembangunandengan saksama

Saksama merujuk kepada adil dan ihsan

Adil adalah meletakkan sesuatu pada tempatnya, manakalaihsan pula adalah belas kasihan/berbuat baik

Firman Allah S.W.T. yang bermaksud: Dan dalam harta mereka ada hak untuk orang yang meminta

dan orang miskin yang tidak mahu meminta. (Surah Al-Dzariyat; ayat 19).

Ayat ini menjelaskan bahawa Islam telah melaksanakan prinsip

adil dan ihsan dengan mengiktiraf hak milik individu tetapimengutamakan pemilikan masyarakat khususnya hak golonganyang memerlukan.

GALAKAN PERSAINGAN SIHAT


37/47

M

UAM

ALAT&

EKONOM

IISLA

M


Mewujud dan menggalakkan persaingan yang sihat

Persaingan sihat ini merujuk kepada setiap individu mahukan

kejayaan dan pada masa yang sama akan memastikan

masyarakat sekelilingnya juga berjaya.

Ia berdasarkan konsep persaudaraan, kerjasama dan

kesaksamaan tanpa mengira bangsa, warna kulit dan darjat

Ia juga dapat menghindarkan berbagai aktiviti negatif seperti

monopoli, penindasan, penipuan dan diskriminasi yang boleh

menyemarakkan api permusuhan dan pemberontakan di antara

unit-unit ekonomi



38/47

M

UAM

ALAT&

EKONOM

IISLA

M


Ia juga dapat mewujudkan hubungan yang baik di kalanganpekerja dan antara para pekerja dengan majikan, di kalangan

pengeluar dan antara pengeluar dengan pengguna, antara pihak

swasta dengan kerajaan, serta antara negara-negara Islam

Suasana ini dapat melahirkan tenaga pekerja yang produktif dan

berkualiti, pengeluaran yang optima, serta pembangunan yangseimbang dan saksama.

PERKHIDMATAN DAN KEBAJIKAN SOSIAL


39/47

M

UAM

ALAT&

EKONOM

IISLA

M

PERKHIDMATAN DAN KEBAJIKAN SOSIAL

Menyediakan perkhidmatan dan kebajikan sosial untuk kebaikandirinya, tanggungannya dan juga masyarakat

Surah Al-Maidah; ayat 2

Tetapi individu mestilah memberi keutamaan kepadaperkhidmatan dan kebajikan sosial untuk kebaikan masyarakat

jika berlaku pertembungan antara kepentingan diri danmasyarakat

Surah Al-Baqarah; ayat 177

Matlamat ini dapat memastikan sekurang-kurangnya semualapisan masyarakat berada di atas paras dharuriyah dan akhirnya

membantu kerajaan membasmi masalah kemiskinan tegar. Jikausaha ini berterusan kerajaan akan mampu meningkatkan tarafhidup majoriti masyarakat ke tahap hajiyah danseterusnyabersesuaian dengan tahap pembangunan semasa

MEMBEBASKAN DIRI DARI


40/47

M

UAM

ALAT&

EKONOM

IISLA

M

KEBERGANTUNGAN

Membebaskan diri dari bergantung kepada orang lain

Pembebasan diri boleh dibincangkan dalam dua aspek.

1. Pembebasan diri umat Islam dalam masyarakat

Islam itu sendiri

Umat Islam tidak boleh mengharapkan bantuan orang lain

sehingga akhir hayat

Rasulullah S.A.W.bersabda: Jika seseorang daripada kamu

mengambil seutas tali dan membawa pulang seberkas kayu

api di atas bahunya dan menjualkannya (untukmendapatkan penghidupannya), itu lebih baik baginya

daripada meminta-minta. (Riwayat Bukhari).

MEMBEBASKAN DIRI DARI


41/47

M

UAM

ALAT&

EKONOM

IISLAM

KEBERGANTUNGAN

2. Pembebasan diri mereka dari musuh Islam Islam mewajibkan umat Islam membebaskan diri dari

bergantung kepada musuh Islam dalam pelbagai aspek

keperluan kehidupan sama ada pengeluaran barangan atau

perkhidmatan seperti makanan, minuman, ubat-ubatan,

insurans perlindungan, perbankan dan pendidikan

Allah S.W.T. telah berfirman dengan maksud: Wahai orang-

orang yang beriman janganlah kamu mengambil musuhku

dan musuh kamu menjadi teman rapat. (Surah Al-

Mumtahanah; ayat 191).

KEISTIMEWAAN EKONOMI ISLAM


42/47

M

UAM

ALAT&

EKONOM

IISLAM

KEISTIMEWAAN EKONOMI ISLAM

Ciri-ciri keistimewaan ekonomi Islam boleh dirumuskanberdasarkan pemahaman mengenai kedudukan ekonomi dalam

Islam, prinsip, etika dan matlamat ekonomi Islam

Terdapat 4 nilai utama yang menjadi ciri kepada ekonomi Islam

iaitu:

1. Rabbaniah

2. Akhlaqiah

3. Insaniah

4. Wasatiah

EKONOMI RABBANI


43/47

M

UAM

ALAT&

EKONOM

IISLAM

EKONOMI RABBANI

Ekonomi Islam bersifat Rabbani kerana ia berdasarkan kepadacara-cara yang telah digariskan oleh syariat Allah S.W.T. dan

bertujuan untuk mendapat keredhaanNya

Ciri ini dapat membentuk beberapa pemikiran ekonomi Islam

seperti:

perlaksanaan konsep khalifah di dalam semua aktiviti ekonomi

ekonomi adalah ibadah kepada Allah S.W.T.

ekonomi bukan matlamat tetapi sebagai alat untuk mencapai

kehidupan ukhrawi

ekonomi untuk mencapai kebaikan dan kebajikan manusia

ekonomi terkawal melalui konsep halal dan haram.

EKONOMI AKHLAKIAH


44/47

M

UAM

ALAT&

EKONOM

IISLAM

EKONOMI AKHLAKIAH

Bermaksud ekonomi berlandaskan nilai akhlak Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya aku diutuskan untuk

menyempurnakan kemuliaan akhlak.

Menurut Jacque Ostorois:

Islam merupakan sistem hidup yang praktikal dan juga nilaiakhlak yang luhur dan mulia

Nilai akhlak menghalang ekonomi darimerosakkan lima aspek

keperluan manusia (agama, akal, maruah, nyawa dan harta)

EKONOMI INSANIAH


45/47

M

UAM

ALAT&

EKONOM

IISLAM

EKONOMI INSANIAH

Ekonomi Islam bersifat kemanusiaan kerana ia bertujuan untukmembantu manusia memenuhi hajat dan keperluan mereka

dalam menjalani kehidupan supaya mampu menjalankan

kewajipan mereka terhadap Allah S.W.T., diri, keluarga,

masyarakat dan negara.

Ini sudah menjelaskan bahawa Nilai insaniah:

Menggalakkan persaudaraan, adil, kasih sayang,bantu

membantu dsb

Membenteras permusuhan, penindasan, hasad dengki,

khianat dsb; Al-Quran(al-Taubah: 71)

EKONOMI WASATIAH


46/47

M

UAM

ALAT&

EKONOM

IISLAM

EKONOMI WASATIAH

Bermaksud ekonomi sederhana dan seimbang: Dunia dan akhirat

Rohani dan jasmani

Material dan pahala

Firman Allah S.W.T. yang bermaksud: Dan carilah pada apa yang dianugerahkan Allah S.W.T.

kepadamu kebahagiaan akhirat dan janganlah kamu lupa

bahagian kamu didunia.

( Surah Al-Qasas; ayat 77).


47/47

M

UAM

ALAT&

EKONOM

IISLAM

TAMAT

mei - konsep ekonomi islam

Documents