matriks analisis data - dewey.petra.ac.id · kerja kamera pada pembuka film, penonton akan melihat...

Matriks Analisis Data

93

Scene Kategori Kode Level

John Fiske

Deskripsi Interpretasi

Scene 1

a.

b.

c.

d.

Pluralism is

not relativism,

but the

encounter of

commitments

Lingkungan

Lokasi

Kerja Kamera

Musik

Pada pembuka film,

penonton akan melihat

tiga kegiatan yang

dilakukan oleh masing-

masing umat bertempat

di kota Semarang pada

awal 2010.

b. Gereja, c. Mesjid, d.

Klenteng

Teknik pengambilan

gambar berupa long shot

yang memperlihatkan

keadaan kota Semarang

pada tahun itu, juga

terlihat masjid di ujung

jalan.

b. Pada scene pengurus

gereja membunyikan

lonceng gereja

menggunakan

backsound lagu

berjudul “Gita Surga

Bergema.”

Kota Semarang, Jawa

Tengah merupakan

daerah tempat

perpaduan antara etnis,

agama serta budaya

yang saling

berdampingan.

Menggambarkan

keberagaman di Kota

Semarang.

Tiga musik berbeda

mencerminkan

keberagaman identitas.

Misalnya untuk shot b,

lagu “Gita Surga

Bergema” umumnya

dinyanyikan oleh umat

www.petra.ac.id

http://digilib.petra.ac.id/help.html

http://dewey.petra.ac.id/dgt_directory.php?display=classification


94

Kostum dan

setting

c. Sedangkan untuk

scene pemuda yang

membersihkan

dinding masjid

menggunakan

backsound yang

berirama timur

tengah.

d. Kemudian untuk

scene orang tua yang

sedang beribadah di

klenteng

menggunakan

backsound dari suara

jiamsi yang dikocok

b.Jubah putih digunakan

oleh seorang jemaat

Katolik untuk

membunyikan lonceng

Gereja.

c.Menggunakan peci,

baju koko ketika

bergotong royong

membersihkan Mesjid.

d.Orang tua yang

beribadah di Klenteng

menggunakan kemeja,

memegang hiosua dan

Katolik atau Kristen

ketika hari Natal tiba.

Shot c, musik dengan

irama Timur Tengah

menggambarkan nuansa

Islam. Sedangkan untuk

shot d, suara jiamsi

menunjukkan

aktivitasibadah orang

Konghucu.

Dari kostum dan setting

yang digambarkan

menunjukkan masing-

masing identitas agama

yang dianut.


95

jiamsi.

e.

f.

Lingkungan,

karakter dan

aksi

Setting, aksi

dan karakter

Shot e muncul tokoh

Soleh yang sedang

menjalankan shalat.

Sedangkan di shot f, ada

Tan Kat Sun dan istrinya

beribadah di klenteng.

Shot e menunjukkan

Soleh sedang

menjalankan shalat di

dalam kamarnya. Di

dalam kamar tersebut ada

anaknya yang sedang

bermain. Tampak Rifka

berada di depan jendela

kamar Soleh. Di dinding

tertempel gambar Gus

Dur, kalender dan kertas-

kertas catatan.

Sedangkan untuk shot f

tampak Tan Kat Sun dan

istrinya beribadah di

klenteng. Di dalam

Klenteng tersebut

Aktivitas Soleh

menunjukkan bahwa ia

adalah seorang muslim.

Gus Dur disebut sebagai

bapak pluralisme

karena perjuangannya

terhadap perkembangan

dan kemajuan bangsa

dalam segi keagamaan,

demokrasi dan anti

diskriminasi.

Untuk shot f

menunjukkan adanya

pengakuan terhadap Tan

Kat Sun dan istrinya

beragama Konghucu

dan beretnis Tionghoa.


96

terdapat tulisan Mandarin

yang tergantung di

dinding, tempat untuk

meletakkan hiosua dan

ornamen. Soleh adalah

seorang Muslim yang

taat beribadah, begitu

pula dengan Tan Kat Sun

dan istrinya.

Scene 2

Pluralism is

not relativism,

but the

encounter of

commitment

Setting

Dialog

Bertempat di toko buku

milik Rika. Tampak dus

dan buku-buku yang

berserakan.

Surya: “Udah pindah ya,

Mbak?”

Rika: “Belum resmi.

Siapa sih pagi-pagi udah

gosip?

Surya: “Katanya Mbak

pindah itu karena

pelarian dari perceraian,

pengen menghilangkan

perasaan-perasaan galau

kalau tetep di situ, iya?

Rika: “Daripada pagi-

pagi ngomong yang ngga

bener mending bantuin

aku.”

Surya: “Saya ada

Dalam scene ini

menunjukkan bahwa

karakter Rika merasa

dipojokkan atas

pilihannya untuk

berpindah agama.


97

Karakter

Ekspresi

syuting.”

Rika: “Ya, kalau ada

syuting, syuting aja sana,

ngapain dialog yang ngga

berguna, dasar selebritis

kurang terkenal!”

Surya adalah seorang

Muslim yang berprofesi

sebagai artis figuran.

Sedangkan Rika adalah

seorang single parent

yang baru pindah agama

menjadi Katolik dan

mempunyai usaha toko

buku.

Ekspresi wajah yang

diperlihatkan Surya

adalah datar. Hal itu

menunjukkan ia tidak

mendukung keputusan

Rika. Ekspresi wajah

Rika tampak berubah

menjadi kesal ketika

Surya menanyakan

“kepindahannya” yang

dikaitkan dengan

perceraiannya. Selain itu,

ekspresi kesalnya


98

semakin menjadi ketika

Surya menolak

membantu Rika dengan

alasan syuting.

Scene 3

Pluralism is

not just

tolerance, but

the active

seeking of

understanding

across lines of

difference.

Lingkungan

Kerja Kamera

Suasana dapur Tan Kat

Sun yang menjual

masakan Tionghoa halal

dan tidak halal.

Teknik pengambilan

gambar yaitu medium

shot yang menunjukkan

ayam yang digantung dan

kepala babi yang

terpajang di jendela

dapur. Hal ini

menunjukkan restauran

ini menyediakan

masakan halal dan tidak

halal. Kemudian

ditunjukkan pisau yang

tidak ditandai warna

merah sedang memotong

ayam. Pengambilan

gambar dengan teknik

medium shot yang

memperlihatkan kepala

babi dipotong

Kode lingkungan, kerja

kamera dan karakter

menggambarkan

karakter Tan Kat sun

yang menjual masakan

halal dan tidak halal.

Tetapi untuk

menghormati

pelanggannya yang

Muslim, ia memisahkan

peralatan memasak.


99

Karakter

Dialog

menggunakan pisau yang

ditandai warna merah.

Tan Kat Sun

digambarkan sebagai

tokoh yang protagonis. Ia

seorang koki keturunan

Tionghoa yang

mempunyai restauran

bernama “Canton

Chinese Food.” Ia juga

seorang yang taat

beribadah dan memiliki

toleransi terhadap umat

beragama.

Menuk:

“Assalamu‟alaikum.”

Tan Kat Sun:

“Walaikumsalam.”

Dialog berupa sapaan

dari Menuk menunjukkan

bahwa ia seorang

Muslim. Untuk

menghormati sapaan

tersebut, Tan Kat Sun

membalasnya walaupun

ia bukanlah seorang


100

Muslim.

Pluralism is

not just

tolerance, but

the active

seeking of

understanding

across lines of

difference.

Dialog

Ibu: “Babi semua, ya?”

Menuk: ”Nggak kok, Bu.

Di sini ada ayam juga.”

Ibu: “Tapi pancinya

sama, kan sama yang

buat masak babi?

Menuk: “...semuanya

dipisah, Bu. Ngga jadi

satu.

Ibu: “Ngga deh di sini

babi semua.”

Ibu tersebut melihat

bahwa di restauran

Tionghoa selalu

menyediakan menu

makanan tidak halal yaitu

babi. Begitu pula dengan

restauran Tan Kat Sun, ia

menyediakan masakan

halal dan tidak halal.

Tapi yang membedakan

restauran ini dengan

restauran Tionghoa

lainnya adalah adanya

pemisahan peralatan

memasak, dari sendok,

garpu, talenan, dan pisau.

Pemisahan peralatan

Film ini menunjukkan

bahwa umat Muslim

menaruh rasa tidak

percaya terhadap

masakan Tionghoa

karena seringkali

mengandung babi.


101

Ekspresi dan

setting

memasak tersebut

merupakan aturan yang

dibuat oleh Tan Kat Sun

untuk menghormati

karyawan atau

pengunjung restauran

yang Muslim.

Ekspresi yang

ditunjukkan oleh ibu

tersebut adalah rasa tidak

percaya dan menolak

untuk makan di

restaurant Tan Kat Sun

dengan alasan masakan

yang disajikan

mengandung babi semua.

Bertempat di depan

dapur restauran milik

Tan Kat Sun.

Pluralism is

not just

tolerance, but

the active

seeking of

understanding

Karakter

Tan Kat Sun merupakan

seorang Tionghoa

beragama Konghucu

yang memiliki restauran

dengan menyajikan

masakan halal dan tidak

Scene ini menunjukkan

kepedulian seorang

atasan yang berbeda

keyakinan dan mau

mengingatkan

karyawannya untuk


102

across lines of

difference.

Dialog

halal. Hampir semua

karyawannya memeluk

agama Islam, salah

satunya adalah Menuk.

Menuk adalah tulang

punggung keluarga

karena suaminya belum

mendapatkan pekerjaan.

Tan Kat Sun: “Yang lain

udah pada shalat tuh.

Kamu shalat gih.”

Walaupun ia seorang

Konghucu dan pemilik

dari restauran, Tan Kat

Sun cukup perhatian dan

menghormati

karyawannya yaitu

dengan mengingatkan

karyawannya untuk

terlebih dahulu

menjalankan ibadah

walaupun restorannya

dalam keadaan ramai.

menjalankan ibadah.

Scene 4 Pluralism is

not relativism,

but the

Setting

Di rumah Tan Kat Sun.

Terdapat meja

sembahyang yang di

Hal ini menunjukkan

nuansa kerukunan antar

umat beragama.


103

encounter of

commitments

Aksi

Kostum

atasnya diletakkan buah-

buahan seperti apel dan

jeruk, lilin, foto dan

tempat yusua. Sedangkan

Menuk beribadah di

lorong dekat dengan

meja sembahyang.

Di sela kesibukannya

mengelola restoran, Istri

Tan Kat Sun

menyempatkan diri untuk

beribadah di depan meja

sembahyang. Ia berdiri

sambil memegang yusua.

Di lorong yang tidak jauh

dari meja sembahyang,

ada menuk sedang shalat

diatas sajadahnya.

Istri Tan Kat Sun

mengenakan pakaian

berwarna merah bata

tanpa kerah, berlengan

pendek dan bermotif

bunga. Sedangkan

Menuk mengenakan

mukena berwarna putih.

Mukena adalah pakaian

yang digunakan umat

Perbedaan keyakinan

bukan penghalang untuk

melakukan ibadah

secara bersama-sama.


104

Kerja Kamera

muslim ketika shalat,

khususnya wanita.

Pada scene ini

menggunakan teknik

long shot. Teknik ini

bertujuan untuk

memperlihatkan suasana

dan keadaan di tempat

tersebut. Walaupun

dengan keadaan tempat

ibadah yang sederhana,

suasana kerukunan antara

istri Tan dan Menuk

dalam menjalankan

ibadah menonjol.

Scene 5

Pluralism is

not relativism,

but the

encounter of

commitments

Dialog

Abi: “Bu, abis maghrib

„kan Abi les ngaji.”

Rika: “Iya, terus?

Abi: “Boleh?”

Rika: “Ya biasanya juga

boleh lah, Bi. Aneh

banget pertanyaan

kamu.”

Abi: “Kan kata orang-

orang Ibu nggak boleh

masuk mesjid lagi.”

Rika: “Jangan

Dari kode dialog,

ekspresi dan cara

berbicara, tidak mudah

untuk menerima

perubahan agama

seseorang.


105

Ekspresi dan

cara berbicara

didengerin, ya.”

Dialog di atas

menunjukkan bahwa Abi

merasa kecewa dengan

perkataan orang-orang

yang menyudutkan Rika

atas berpindahnya

keyakinan. Akibat dari

perkataan tersebut, Abi

merasa tidak leluasa

untuk menjalankan

rutinitas seperti biasanya,

seperti les mengaji.

Abi menunjukkan muka

yang datar. Terlihat raut

kekecewaan di wajahnya.

Suaranya juga terdengar

sedikit berat karena ia

ragu dengan pertanyaan

yang akan

disampaikannya.

Scene 6

Pluralism is

not relativism,

but the

encounter of

commitments

Dialog dan

ekspresi

Surya tampak santai

ketika menanggapi

pertanyaan Rika.

Berbeda halnya dengan

Rika, ia menunjukkan

wajah kesal dengan

tanggapan yang


bahwa ketika seseorang

berpindah agama

seringkali sulit

mendapatkan dukungan

dari orang-orang di

sekitarnya.


106

Ucapan dan

kerja kamera

dikatakan oleh Surya. Ia

merasa Surya telah

menyudutkannya.

Rika: “Aku tuh ngga mau

kalau Abi punya pikiran

bahwa ibunya tuh salah.”

Surya: “Emangnya

seorang ibu nggak boleh

salah?‟

Rika: “Lho, aku emang

salah apa, tho?”

Surya: “Mungkin aja

kamu udah dianggap

mengkhianati dua hal

yang dianggap baik,

pernikahan dan Allah.”

Rika: “Aku cerai dari

Mas Pandji bukan karena

aku mengkhianati

kesucian perkawinan.

Dan aku pindah agama

bukan karena aku

mengkhianati Tuhan.”

Dalam menjawab

pertanyaan Rika, Surya

terlihat menyindir dengan

memberikan penekanan

pada kata “Allah”.

Mendengar hal itu, Rika


107

menjadi tersinggung dan

memberikan pernyataan

kepada Surya dengan

menaikkan intonasi

suaranya. Ada dua teknik

pengambilan gambar

yang diambil. Pertama

yaitu medium shot, yang

menunjukkan kejelasan

ekspresi antara Rika dan

surya. Kedua yaitu long

shot, yang menunjukkan

tempat di mana Rika dan

Surya berbincang-

bincang.

Scene 7

Pluralism is

not relativism,

but the

encounter of

commitments

Dialog dan

cara berbicara

Dialog pada adegan ini

memperlihatkan

perdebatan yang muncul

antara Rika dan Surya.

Perdebatan antara mereka

berawal dari Soleh yang

meminta pekerjaan tetapi

ditolak secara halus oleh

Rika dengan alasan Rika

ingin mengelola sendiri

tanpa menambah

pegawai. Kemudian,

Soleh membanding-

Seseorang yang

berpindah agama

seringkali dikucillkan

dari pergaulan. Namun

ada pula yang memberi

dukungan akan

pilihannya.


108

bandingkan Rika dengan

mantan suaminya

mengenai janji pekerjaan

untuknya. Hal tersebut

yang membuat Rika

emosi, kemarahan itu

kemudian dilampaskan

ke Surya yang tiba-tiba

datang ke toko bukunya.

Dengan nada yang tinggi,

Rika berkata pada Surya:

“Apa?Apa?Mau ngatain

aku murtad, mau ngatain

aku kafir? Apa?”

Surya: “Eh, Mbak.

Sebenarnya saya bangga

lho sama Mbak. Mbak

berani ngambil langkah

besar dalam hidup Mbak,

sementara saya cuma jadi

figuran doang.”

Mendengar perkataan

Rika tersebut, dukungan

untuk Rika diucapkan

Surya dengan suara yang

meninggi. Hal itu

menunjukkan rasa

kecewa Surya karena

Rika tidak menyambut

kedatangannya dengan


109

Ekspresi dan

gesture

baik. Padahal ia tidak

menyalahkan

kepindahannya menjadi

seorang Katolik, justru ia

bangga karena Rika

berani mengambil

keputusan terpenting

untuk hidupnya. Dapat

dikatakan bahwa Surya

yang seorang Muslim

mau mendukung Rika

yang menjadi seorang

katolik.

Dengan menunjuk-

nunjuk dirinya, Rika

memperlihatkan wajah

yang emosi karena ia

tersinggung dengan

perkataan Soleh.

Sedangkan Surya

menunjukkan wajah yang

bingung dengan

perkataan Rika yang

seolah-olah menuduhnya.

Scene 8 Inklusivisme

Dialog

Ibu Novi: “..kalau mau

toko bukunya ini laris,

mbok menjual buku-buku

Film ini mau

menunjukkan pola

berpikir seseorang


110

Ekspresi dan

nada

berbicara

agama Islam. Pasti laris.

Nanti tak hubungkan

sama penerbitnya. Nah,

untuk kamu Bi, banyak

lho komik-komik Islam.”

Ekspresi yang

ditunjukkan Ibu Novi

adalah ekspresi yang

sombong dan dengan

nada bicara yang

meremehkan dan juga

menyindir.

terhadap suatu

kebenaran. Selain itu

menunjukkan bahwa

adanya kebaikan di

dalam Islam.

Scene 9

Inklusivisme

Setting

Abi mengurung diri di

kamar karena marah

dengan ibunya. Rika

tampak berdiri di depan

kamar Abi. Di atas

kepalanya terdapat salib

yang menempel di

tembok menunjukkan ia

telah meyakini Katolik

sebagai agamanya.

Namun, terlihat gambar

Abi dan Rika yang

Film ini menunjukkan

bahwa tidak mudah

menerima seseorang

yang berpindah agama.


111

berjilbab saling

bergandengan tangan.

Hal ini menunjukkan Abi

tidak mendukung

perubahan ibunya. Ia

mau ibunya tetap

menjadi Muslim.

Scene 10

Pencampuran

Simbol-

Simbol

Agama

Dialog

Ekspresi dan

gesture

Pastor: “Dan sekarang

giliran Tuhan di mata

Rika, mana Rika? Tuhan

itu Allah, Al-Malik,

Maha Memerintah, Al-

Qudus, Maha Suci.”

Rika menundukkan

wajahnya karena merasa

Dalam film, konsep

Tuhan secara Islam

ditampilkan ke dalam

gereja. Hal tersebut

memperlihatkan adanya

pencampuran simbol-

simbol agama.


112

malu. Ia hanya tahu arti

Tuhan menurut ajaran

lamanya yaitu Islam.

Awalnya Doni setuju

dengan menganggukkan

kepala ketika mendengar

“Tuhan itu Allah.”

Namun, setelah

mendengar arti Tuhan

yang dibacakan oleh

pastor berdasarkan ajaran

Islam, ia mengerutkan

dahi menunjukkan

kebingungan.

Scene 11

Inklusivisme Dialog

Dialog yang terjadi

antara Surya dengan

Ustadz ini mengenai

kebimbangan Surya

dalam mengambil

keputusan untuk

Menerima dan

menjalani peran sebagai

tokoh dari agama lain

bukanlah hal yang

mudah, perlu adanya

kesiapan hati. Hanya di


113

Ekspresi dan

karakter

mengikuti casting di

gereja atau tidak. Maka

dari itu, ia berkonsultasi

dengan ustad untuk

memantapkan

keputusannya.

Ustadz: “Nggak ada

salahnya kamu coba,

Sur.”

Surya: “Berarti harus

masuk gereja?”

Ustadz: ”Itu kan cuma

fisikmu, hanya tubuhmu.

Walaupun kamu ada di

negeri yang zalim

sekalipun, tapi kalau

kamu yakin kamu bisa

jaga hatimu,

keimananmu hanya untuk

Allah SWT."

Terdapat ekspresi yang

berbeda antara Surya,

ustad dan istrinya. Surya

tampak tegang ketika

berkonsultasi mengenai

apakah ia boleh bermain

drama di dalam gereja.

Sedangkan ustad dan

istrinya tampak senang

dalam Islam adanya

ketenangan.


114

Naratif

karena bagi mereka

hatilah yang terpenting.

Di scene ini, karakter

seorang ustad

digambarkan sebagai

seorang yang bijaksana,

tidak memaksakan

kehendak pribadi serta

mau menerima

perbedaan. Hal ini

digambarkan dengan ia

tidak melarang Surya

yang juga seorang

muslim untuk mengikuti

drama di gereja apalagi

berperan sebagai Yesus.

Justru ia menyarankan

untuk tetap mencobanya,

asalkan hati dan imannya

tidak tergoyahkan.

Sikap yang ditunjukkan

Surya ketika mendapat

tawaran ke gereja untuk

casting adalah keraguan

dan ketakutan.

Sebenarnya ia ingin

menerima tawaran

tersebut. Tetapi, hal yang

menjadi ganjalan di


115

pikirannya adalah

perkataan orang-orang

yang pasti akan

menyudutkannya,

ditambah lagi dengan ia

adalah seorang muslim.

Kebimbangan yang

Surya rasakan kemudian

diceritakan kepada

seorang ustad. Ustad

tersebut tampak begitu

tenang ketika

memberikan dukungan

kepada Surya. Ia malah

menyuruhnya untuk tetap

ikut casting bukan malah

melarang. Akhirnya

Surya memantapkan diri

mengikuti casting di

gereja.

Scene 12

Inklusivisme Dialog

Rika: “Jangan marah

terus sama Ibu dong Bi.”

Abi: “Udah nggak kok.

Kata Ustad kalau marah

ngga boleh lebih dari tiga

hari, dosa.”

Rika: “Abi kenapa marah

sama Ibu?”

Abi: “Ibu berubah.”


bahwa Islam adalah

agama yang pemaaf.


116

Ekspresi

Rika: “Ibu berusaha

berubah lebih baik demi

Abi setiap waktunya.”

Tampak keceriaan di

wajah Rika karena

anaknya sudah mau

berbicara padanya.

Ekspresi cerianya

ditunjukkan dengan

tersenyum kepada Abi.

Sedangkan Abi

menunjukkan ekspresi

datar, ia mencoba untuk

mengerti dengan

perubahan ibunya.

Scene 13

Inklusivisme Dialog

Surya: ”Percaya nggak

Mbak, saya diterima?”

Rika: “Sebagai?”

Surya: “Peran utama.”

Rika: “Yesus! Kamu

nggak apa-apa?”

Surya: “Biasanya kan

selama ini kalau dapat

peran kalau ngga jadi

penjahat ya jadi figuran.

Sekali-kalinya dapat

peran jagoan jadi gak ada

salahnya saya terima.”

Menggambarkan

penerimaan terhadap

agama lain. Tetapi,

imannya tetap di dalam

Islam.


117

Ekspresi dan

gesture

Surya tampak

menundukkan kepalanya

dan memasukkan

tangannya ke saku

celana. Ia merasa kurang

percaya diri saat bercerita

ke Rika tentang

diterimanya sebagai

pemeran utama dalam

drama.

Scene 14

Inklusivisme Dialog

Ekspresi

Surya: “Wahai domba-

dombaku…”

Ustad: “Udah, udah mirip

Yesus. Piye Sur, wis

mantep atimu?”

Surya: “Insya Allah saya

tetap istiqomah (tetap

beriman dan yakin akan

ajaran-ajaran Islam),

Ustad.”

Sebelum drama

Penyaliban Yesus, Surya

berlatih memerankan

tokoh Yesus di masjid. Ia

tampak percaya diri

dengan perannya sebagai

Yesus.

Menggambarkan

seseorang yang tetap

mempertahankan

imannya apapun peran

yang diterimanya.


118

Scene 15

Pluralism is

not diversity

alone, but the

energetic

engagement

with diversity.

Dialog

Setting

Aksi

Menuk: “Mbak, Mas, ini

buat setelah selesai

drama, ya. Eh, Mas.

Puasa.”

Surya: “Saya kan

enggak.”

Bertempat di salah satu

ruangan gereja. Tampak

anggota drama yang

sedang bersiap-siap,

termasuk Surya.

Menuk menunjuk kotak

yang diambil oleh Surya

dan mengingkatkan

untuk tidak makan

karena anggota yang lain

sedang berpuasa. Namun

Surya mengatakan kalau

dirinya tidak berpuasa.

Menuk tetap

melarangnya sambil

mengangkat tangannya.

Menggambarkan sikap

seorang Muslim yang

menghargai umat

Katolik yang berpuasa.


not relativism,

but the

encounter of

commitments.

Dialog

Teman Doni:

“Totok!Gini, kita minta

acara drama penyaliban

Yesus ini dibatalkan.”

Doni: “Kamu tahu nggak,

Penolakan beberapa

umat Katolik karena

tidak setuju dengan

orang Islam yang

memerankan tokoh


119

Ekspresi

yang perankan Yesus itu

orang Islam! Iya tho.”

Romo: “Hei, kenapa

mesti mempersoalkan hal

yang kecil dan

mengorbankan hal yang

besar?”

Teman Doni: “Romo,

Romo! Menurut Romo,

tokoh Yesus diperankan

oleh seorang Islam itu hal

yang kecil? Saya tidak

setuju, Romo.”

Doni: “Iyaa Romo, ini

mencermarkan agama

kita, Romo.”

Romo: “Pernahkah kalian

mendengar kehancuran

iman karena sebuah

adegan drama? Sejarah

telah membuktikan

kehancuran iman dan

agama karena

kebodohan. Jangan

sekali-kali berbuat

bodoh.”

Doni menunjukkan

protes kepada Totok

dengan memintanya

Yesus dengan alasan

mencemarkan agama.

Namun, penolakan

tersebut tidak

mendapatkan pembelaan

dari Romo, justru Romo

terlihat menerima

perbedaan tersebut.


120

untuk membatalkan

drama karena yang

memerankan tokoh

Yesus adalah orang

Islam. Sedangkan Romo

menunjukkan ekspresi

tenang yang

menunjukkan ia adalah

seorang bijaksana yang

tidak mudah terpengaruh

dengan protes beberapa

jemaatnya. Malah ia

mengatakan kehancuran

iman dan agama

dikarenakan kebodohan.

Scene 17

Pluralism is

not relativism,

but the

encounter of

commitments

Dialog

Soleh: “Kita sebagai

orang Islam kok jaga

gereja? Kan nggak boleh

masuk ke dalam, Mas?

Komandan: “Yang bilang

nggak boleh siapa?”

Soleh: “Lho ya haram tho

Mas.” (penekanan pada

kata “haram”)

Komandan: “Nggak ada

yang haram, Leh. Kamu

denger nggak, rangkaian

bom gereja yang

dilakukan teroris itu?”

Soleh: “Dengar.”

Dalam scene ini, Banser

NU menggambarkan

bahwa Islam adalah

agama yang toleransi

yaitu dengan mau

menjaga gereja.


121

Cara

berbicara

Komandan: “Kita sebagai

umat Islam jadi jelek

gara-gara berita itu. Kita

sebagai ormas Islam

terbesar, menolak

pandangan seperti itu

dengan menjaga gereja

seperti ini, dan ini jihad.

menjaga gereja dan hal

tersebut adalah jihad.

Suara Soleh terdengar

terbata-bata ketika

menjawab komandan,

“Kita sebagai orang

Islam kok jaga gereja?

Kan nggak boleh masuk

ke dalam, Mas? Lho ya

haram tho Mas.”

Pertanyaan yang

diucapkan oleh Soleh

adalah bentuk

ketaatannya terhadap

agama yang dianutnya.

Lalu, komandan

menjelaskan secara tegas

kepada Soleh dengan

menaikkan sedikit

suaranya, ia membantah

apa yang dikatakan Soleh


122

Ekspresi

Setting dan

Pencahayaan

karena hal itu tidaklah

benar.

Soleh tampak takut dan

ragu ketika berdiri di

depan gereja. Saat

komandan meyakinkan

dia bahwa menjaga

gereja bukanlah sesuatu

yang haram melainkan

jihad, ada raut wajah

tenang di wajah Soleh

walaupun hanya sedikit.

Bertempat di halaman

gereja, di depan pintu

masuk dengan cahaya

yang sedikit karena

suasana malam hari. Di

sekeliling Soleh dan

komandan juga ada polisi

yang berjaga-jaga untuk

mengamankan kegiatan

ibadah.

Scene 18 Inklusivisme

Setting dan

ekspresi

Bertempat di dalam

gereja yang dipenuhi

oleh jemaat yang

menyaksikkan drama.

Selain itu tampak

Menggambarkan

pengutamaan terhadap

seorang Muslim yang

dapat memerankan

tokoh sebagai Yesus.


123

anggota drama lain

mengelilingi salib Yesus.

Walaupun ia bukanlah

seorang Katolik

melainkan Muslim,

Surya dapat menjiwai

peran sebagai Yesus

dengan baik. Jemaat dan

Romo tampak terbawa

dalam suasana drama

Penyaliban Yesus.

Inklusivisme

Setting dan

aksi

Bertempat di dalam

mesjid, cahaya yang

masuk lewat celah

dinding menerangi Surya

ketika sedang membaca

alquran. Ia mengkoreksi

diri setelah mengikuti

drama dengan peran

sebagai Yesus. Imannya

tidak berubah dan

tampak lebih

bersungguh-sungguh

dalam beribadah.

Pengutamaan terhadap

agama Islam.

Scene 19

Pluralism is

not just

tolerance, but

the active

seeking of

understanding

Dialog dan

karakter

Tan Kat Sun seorang

Tionghoa beragama

Konghucu mengatakan:

“Ingat ya Hen, ini bulan

puasa, ya. Pasang tirai.

Satu hal lain, jangan

Menggambarkan

seorang Tionghoa

beragama Konghucu

yang memiliki toleransi

terhadap umat muslim.


124

across lines of

difference.

jualan babi bulan ini.”

Ping Hen menunjukkan

wajah keberatan dengan

instruksi ayahnya, tetapi

ia diam saja tidak

membantah. Ping Hen

memiliki watak yang

keras kepala dan tidak

mau mendengar orang

tuanya.

Scene 20

Pluralism is

not just

tolerance, but

the active

seeking of

understanding

across lines of

difference

Ekspresi dan

dialog


wajah protes terhadap

mamih dengan

mengatakan,

Ping Hen: “Mih, bulan

puasa ribet banget sih

banyak aturan? Kan

bukan kita yang puasa?”

Mamih: “Udah kamu

ikutin aja.”

Namun, mamih tidak

mempedulikan apa yang

dikatakan oleh anaknya,

ia menyuruh Ping Hen

untuk mengikuti aturan

yang sudah dibuat.

Karakter Mamih

menunjukkan bentuk

kesedian dalam

mengikuti aturan yang

sudah dibuat.


125

Scene 21

Pluralism is

not just

tolerance, but

the active

seeking of

understanding

across lines of

difference.

Lingkungan

Terlihat tirai menutupi

semua jendela dan pintu

masuk restauran

Tionghoa milik Tan Kat

Sun. Hal tersebut

menunjukkan bentuk

toleransi yang

diperlihatkan Tan Kat

Sun terhadap umat

Muslim yang sedang

berpuasa.

Bentuk toleransi yang

ditunjukkan oleh

karakter Tan Kat Sun

dengan menutup jendela

dengan tirai ketika bulan

puasa.

Scene 22

Pluralism is

not just

tolerance, but

the active

seeking of

understanding

across lines of

difference.

Dialog dan

ekspresi

Mamih protes dengan

tulisan yang dibuat oleh

Ping Hen. Tulisan

tersebut berbunyi “tutup

pada hari lebaran

pertama, buka lagi pada

hari lebaran kedua.”

Mamih: “Kita buka lima

hari setelah lebaran.”


ekspresi yang tidak

setuju dengan aturan

yang telah dibuat.

Karakter Mamih

menunjukkan bentuk

kesedian dalam

mengikuti aturan yang

sudah dibuat.


126

Scene 23

Inklusivisme

Kerja Kamera

Karakter

Setting dan

pencahayaan

Sudut pandang kamera

yang diambil adalah low

angle dengan tujuan

untuk membuat objek

tampak lebih besar,

dominan, percaya diri

dan kuat. Ditunjukkan

masjid yang berdiri

secara kokoh dan megah

di hadapan Ping Hen.

Ping Hen adalah anak

dari Tan Kat Sun,

pemilik restoran

Tionghoa dan ia adalah

seorang konghucu. Ia

memiliki sifat yang

sangat keras kepala.

Di depan masjid dengan

ukiran tulisan arab yang

berwarna emas di

temboknya.

Digambarkan dengan

pencahayaan yang terang

karena suasana di siang

hari.

Dalam scene ini

diperlihatkan

kemegahan sebuah

mesjid.


127

Scene 24

Pluralism is

not relativism,

but the

encounter of

commitments.

Dialog

Surya: “Selamat Idul

Fitri.”

Rika: “Selamat Idul Fitri

juga.

Abi: “Tadinya sih pengen

ke rumah Yang Ti sama

Yang Kung. Tapi kata

Ibu nggak jadi.

Rika: “Ibu melarang saya

katanya menjaga

perasaan Bapak.”

Surya: “Emangnya

eyangnya Abi belum tahu

kalau kamu...” Sampai

kapan?”

Rika: “Aku nggak berani

berharap.”

Memutuskan menjadi

Katolik dan dibaptis

bukanlah hal yang mudah

bagi Rika. Akibatnya

adalah ia menjadi tidak

akur dengan orang

tuanya, terutama ayah.

Sehingga ketika Hari Idul

Fitri tiba, Rika dan Abi

tidak dapat berkunjung

Menerima perbedaan

bukanlah hal yang

mudah, terlebih lagi jika

perbedaan tersebut

menyangkut keimanan

seseorang.


128

Kerja kamera,

ekspresi dan

gesture

ke rumah orang tua

dengan alasan untuk

menjaga perasaan

ayahnya. Rika terlihat

sedih dengan keputusan

orang tuanya. Tetapi, ia

telah memilih apa yang

baik menurutnya.

Menggunakan teknik

pengambilan gambar

medium shot yang

memperlihatkan Rika dan

ibunya berpelukan

setelah sekian lama tidak

bertemu.

Rika tampak terharu dan

menangis sambil

memeluk ibunya yang

sudah lama tidak

ditemuinya. Alasan ibu

dan anak ini tidak saling

bertemu karena sang ibu

dan ayahnya masih

belum bisa menerima

keputusan Rika untuk

berpindah keyakinan.

Pada akhirnya keluarga

Rika menerima

keputusan anaknya

untuk berpindah

keyakinan.

Scene 25 Pluralism is Dialog dan Tan Kat Sun: “Mih, Scene ini


129

not diversity

alone, but the

energetic

engagement

with diversity

karakter

anak-anak berapa hari

libur?”

Tan Kat Sun adalah

orang yang menghormati

dan perhatian dengan

karyawannya. Terbukti

dengan memperhatikan

lama libur lebaran untuk

karyawannya.

Tan Kat Sun adalah

seorang pemilik restoran

Tionghoa yang beragama

Konghucu. Ia

mempunyai anak yang

bernama Ping Hen. Tan

mengharapkan anaknya

dapat melanjutkan

usahanya ketika ia

meninggal nanti. Namun,

pola bisnis yang sudah

ditetapkan oleh Tan

diubah oleh Ping Hen

demi meraih keuntungan

yang lebih.

Sedangkan Menuk adalah

karyawan Tan yang

beragama Islam yang

menuruti apa yang

dikatakan oleh atasannya

untuk masuk kerja.

menggambarkan

seorang Tionghoa tidak

selalu identik dengan

orang yang suka

mencari keuntungan.

Justru sikap yang

ditonjolkan adalah

bagaimana cara

menghormati hak orang

lain dengan perhatian

yang ditunjukkan oleh

atasan terhadap

karyawannya.


130

Tan Kat Sun: “Ping Hen!

Apa-apaan ini! Apa-

apaan ini!”

Ping Hen: “Papih

ngapain tho ke sini?

Tan Kat Sun: “Pulang,

pulang! Pulang semua.

Ngejalanin bisnis itu

bukan Cuma untung

doing, ngerti semua?

Tutup!”

Scene 26

a.

Kerja

Kamera,

setting

Pengambilan gambar

menggunakan teknik

long shot yang

memperlihatkan tindakan

kekerasan yang

dilakukan Soleh di

restauran milik Tan Kat

Sun. Tan Kat Sun tampak

mencegah sekelompok

orang yang berusaha

membuat kacau

restaurannya. Menuk

juga terlihat melerai

Soleh yang memukul

Ping Hen.

Peristiwa tersebut

berawal dari Ping Hen

yang mengubah aturan

Bentuk kekerasan yang

dilakukan dengan

membawa unsur agama

demi kepentingan

pribadi.


131

masuk kerja. Biasanya

karyawan mulai bekerja

lima hari setelah lebaran,

namun ia mengubahnya

menjadi hari kedua

lebaran. Karena aturan

tersebut, Soleh, suami

Menuk tidak terima dan

mengerahkan massa

untuk menutup restauran

tersebut. Mereka

merusak apa saja yang

ada di dalam restauran.

Tindakan anarkis tersebut

terhenti setelah Soleh

memukul Tan Kat Sun

hingga jatuh.

b.

Dialog

Tindakan anarkis di

restauran membuat

Menuk kecewa dengan

Soleh.

Soleh: “Aku Cuma

pengen punya arti Nuk,

dianggap di mata kamu,

keluargaku, anakku,

agamaku. Dianggap

wong lanang.”

Soleh tampak menyesal

Dalam tindakan

kekerasan yang terjadi,

agama seringkali

dijadikan sebagai bentuk

pembelaan oleh oknum

tertentu. Oleh karena

tindakan yang

merugikan tersebut,

dapat melukai tidak

hanya orang lain tetapi

juga keluarga.


132

Ekspresi dan

gesture

dengan tindakan yang

dilakukannya. Namun, ia

berusaha membela diri

terhadap tindakan

kekerasan yang

dilakukannya di

restaurant Tan Kat Sun.

Menuk menangis dan

menutup telinga. Ia

terlihat begitu kecewa

dengan tindakan anarkis

yang dilakukan oleh

suaminya. Sehingga tidak

mau mendengarkan apa

yang dikatakan oleh

Soleh.

c.

Inklusivisme Kerja kamera

Gesture

Teknik pengambilan

gambar extreme long

shot yang

memperlihatkan buku

yang dibawa oleh Ping

Hen.

Ping Hen membungkuk

dan mendekatkan

telinganya ke mulut

ayahnya karena Tan Kat

Sun hendak membisikkan

Suatu kejadian dapat

mempengaruhi

seseorang untuk

berpindah keyakinan.


133

Narasi

sesuatu ke dirinya.

Setelah selesai, Tan Kat

Sun berkata pada Ping

Hen, “Mau kamu janji,

Hen?”

Ping Hen menyetujui apa

yang telah dibisikkan

ayahnya sebelum

meninggal.

Ping Hen mulai diberi

kepercayaan oleh

ayahnya, Tan Kat Sun,

untuk mengelola bisnis

restauran. Namun,

kepercayaan yang telah

diberikan olehnya

membuat Ping Hen

menjadi sewenang-

wenang. Sebagai contoh,

melepas semua tirai

ketika bulan puasa, tidak

memberi izin

karyawannya untuk

menjalankan shalat,

puncaknya adalah ketika

ia merubah aturan libur

lebaran yang lebih

pendek dibanding


134

biasanya. Semua

dilakukan Ping Hen

untuk meraih keuntungan

yang lebih besar dari

biasanya. Sebagai umat

Muslim, Menuk, salah

seorang karyawannya

menerima keputusan

tersebut. Namun,

suaminya, Soleh, tidak

setuju dengan aturan baru

yang dibuat oleh Ping

Hen. Kemudian, ia

bersama dengan beberapa

orang masuk dengan

paksa ke restaurant Tan

Kat Sun dan membuat

kekacauan dengan

merusak semua yang ada

di dalam restauran.

Tindakan anarkis

berhenti setelah Soleh

memukul Tan Kat Sun

hingga jatuh. Kejadian

tersebut membuat Menuk

menjadi kecewa dengan

tindakan anarkis Soleh

hingga menyebabkan

meninggalnya Tan Kat

Sun. Lewat peristiwa


135

tersebut membuat Ping

Hen menjadi sadar akan

kesalahnnya. Sebelum

meninggal, Tan Kat Sun

meminta Ping Hen untuk

berubah menjadi lebih

baik dengan mempelajari

Islam.


not diversity

alone, but the

Ekspresi dan

aksi

Rika dan anaknya

memperlihatkan wajah

yang gembira karena

Keharmonisan dapat

ditunjukkan dengan

saling menghormati satu


136

energetic

engagement

with diversity.

mereka sudah berdamai.

Abi yang seorang

Muslim juga sudah

menunjukkan

keikutsertaannya dalam

merayakan Natal yaitu

dengan membantu ibunya

menghias pohon Natal.

sama lain.


137


not relativism,

but the

encounter of

commitments.

Dialog

Narasi

Rika membacakan isi

novel ke Surya:

Rika: “Ini ada novel

bagus banget dan ada

kata-kata yang aku suka.”

Manusia tidak hidup

sendirian di dunia ini.

Tapi di jalan setapaknya

masing-masing. Tiap

manusia berjalan

sendirian. Berjalan,

berlari dan sesekali

berhenti. Semua jalan

setapak itu berbeda-beda.

Namun menuju ke arah

yang sama. Mencari

suatu hal yang sama.

Dengan tujuan yang

sama. Hingga semakin

dekat ke tujuan, manusia

semakin menyadari

bahwa di sepanjang jalan

setapak yang sudah

dilewati ia takkan benar-

benar pernah sendiri.

Manusia selalu bersama

apa yang dia cari.

Bersama tujuannya,yaitu

Tuhan.”

Berbagai ajaran agama

mengajarkan kebaikan

yang memiliki arah dan

tujuan yaitu Tuhan.


138

Jalan setapak yang

dimaksud adalah

keimanan sesorang.

Seseorang menentukan

iman percayanya sendiri.

Berjalan adalah awal

manusia lahir, berlari

adalah ketika manusia

telah dewasa dan dapat

menentukan pilihannya

sendiri termasuk iman

mereka dan berhenti

adalah ketika seseorang

tersebut akan meninggal.

Jalan setapak itu

berbeda-beda adalah

iman seseorang yang

diyakini tidak lah sama.

Tetapi, perbedaan

keyakinan tersebut

mengarah kepada sesuatu

yang baik. Ketika hendak

meraih kebaikan tersebut

banyak perbedaan seperti

suku, agama dan ras yang

seharusnya bukanlah

penghalang untuk meraih

kebaikan. Karena tujuan

kebaikan yang mereka

raih adalah Tuhan.


139

Ekspresi

Surya mendengarkan isi

novel yang dibacakan

oleh Rika. Tampak

dahinya berkerut yang

menunjukkan ia

memperhatikan setiap

kalimat dengan sungguh-

sungguh. Ini

menggambarkan apa

yang dibacakan oleh

Rika disetujui oleh Surya

bahwa apapun agama dan

kepercayaannya,

tujuannya tetap satu yaitu

Tuhan.

Scene 29

Inklusivisme

Narasi

Sebelumnya scene di atas

menunjukkan perjuangan

Surya untuk mengikuti

casting drama di gereja.

Berbagai pertimbangan

dilakukan yang pada

akhirnya membuat ia

diterima dalam drama

Penyaliban Yesus

sebagai tokoh utama

yaitu, Yesus. Karena

keberhasilannya

memerankan tokoh

Penonjolan karakter

Surya dengan kembali

memerankan tokoh

Yusuf dalam drama

Natal


140

Kostum dan

Setting

Yesus, kemudian ia

menerima peran dalam

sebagai Yusuf ketika

Natal tiba.

Surya mengenakan jubah

dan juga penutup kepala

yang menyerupai jilbab.

Ia berperan sebagai

Yusuf dalam drama

Natal. Bertempat di

ruangan sebelah gereja,

Surya mulai bersiap

untuk bermain drama

Natal.

Scene 30

Pluralism is

not relativism,

but the

encounter of

commitments.

Ekspresi dan

gesture

Soleh tampak penasaran

dengan kotak yang

berada di bawah kursi.

Akhirnya ia membuka

kotak tersebut yang

ternyata isinya adalah

bom. Selama membuka

kotak tersebut, ia teringat

akan pembicaraan yang

terjadi antara dirinya

dengan komandan.

Apabila ada bom, ia

harus berani menghadapi

Menggambarkan

seorang Muslim yang

berpikir untuk

menyelamatkan

kehidupan orang lain.


141

dan hal tersebut

merupakan jihad.

Scene 31

Pluralism is

not relativism,

but the

encounter of

commitments.

Dialog

dan aksi

Narasi

Soleh: “Minggir! Awas,

awas minggir! Bom!

Bertempat di halaman

gereja. Halaman gereja

tersebut dikekelingi oleh

banser dan juga polisi.

Kemudian, Sambil

mendekap kotak yang

berisi bom, Soleh lari

menjauhi gereja untuk

meledakkan bom.

Berawal dari peristiwa

kerusuhan yang ada di

restoran milik Tan Kat

Sun yang disebabkan

oleh Soleh. Peristiwa

tersebut mengakibatkan

Rela mengorbankan

hidupnya demi

kepentingan orang

banyak.


142

meninggalnya Tan Kat

Sun. Istri soleh, Menuk,

merasa kecewa atas

perbuatan yang dilakukan

Soleh. Sampai pada

akhirnya, Soleh

menemukan kotak di

bawah kursi gereja yang

berisi bom. Saat itu Soleh

merasa takut, namun ia

telah berjanji kepada

komandan untuk tidak

takut menghadapi bom

sekalipun. Kemudian ia

berlari keluar menjauhi

gedung gereja untuk

meledakkan bom

tersebut. Alasan ia

melakukan hal itu adalah

ingin dipandang sebagai

orang yang berarti di

mata istri, keluarga dan

agamanya.

Scene 32

Inklusivisme

Narasi

Mamih: “Mulai hari ini

Ping Hen melakukan

perubahan besar dalam

hidupnya seperti yang

Papih minta sebelum

pergi. Dia sudah

menepati janjinya, untuk

Menonjolkan karakter

yang mendukung

keputusan untuk

mempelajari agama

Islam.


143

berubah..”

Sebelum Tan Kat Sun

meninggal, ia sempat

membisikkan sesuatu

kepada Ping Hen. Tan

Kat Sun menginginkan

perubahan baik yang

terjadi dalam diri Ping

Hen, termasuk soal

keimanannya.

Scene 33

Inklusivisme

Ekspresi dan

dialog

Wajah Ping Hen

menunjukkan keseriusan

bahwa ia ingin

mempelajari Islam lebih

dalam.

Ping Hen: ”Apa itu

Islam, Pak Ustad?”

Ustad: “..penyerahan hati

dan juga penyegaran

jiwa.” Keingintahuan

Ping Hen akan Islam

tersebut dikarenakan

bisikan ayahnya sebelum

meninggal, Tan Kat Sun,

yang menginginkan

perubahan positif dari

dalam diri Ping Hen.

Menonjolkan karakter

yang hendak

mempelajari agama

Islam.


144

Scene 35

Inklusivisme

Setting

Karakter

Penampilan

dan kostum

Gerak tubuh

dan ekspresi

Di dalam masjid dengan

beberapa orang yang

mengelilingi Ping Hen,

Ping Hen adalah seorang

konghucu, memiliki

watak yang keras.

Setelah ayahnya

meninggal, kemudian ia

belajar agama Islam.

Ping Hen menggunakan

kostum baju koko

berwarna putih dengan

celana kain hitam. Baju

koko diadaptasi dari kata

Engkoh-Engkoh, di mana

pada saat itu tradisi

Tionghoa sangat kental

sekali dan memegang

kebudayaan. Baju Tui

Khim atau Koko sendiri

merupakan pencerminan

dari perjuangan kaum

muslim Tionghoa dalam

membentuk identitasnya

Ping Hen dan ustad

saling bersalaman untuk

mengucapkan kalimat

Penonjolan terhadap

berpindahnya seseorang

yang bukan Islam ke

agama Islam.


145

Kerja kamera

dan

pencahayaan

syahadat. Kalimat ini

diucapkan ketika seorang

non muslim hendak

memeluk agama

Islam.Ekspresi wajah


keseriusan untuk menjadi

seorang muslim.

Scene ini mengambil

gambar dengan teknik

medium long shot yang

bertujuan untuk

menampilkan keindahan

gambar dengan

memperlihatkan

berpindahnya seseorang

dari non muslim menjadi

muslim. Cahaya

menerangi wajah Ping

Hen tampak seperti ia

mendapatkan

pencerahan.

matriks analisis data - dewey.petra.ac.id · kerja kamera pada pembuka film, penonton akan melihat...

Documents