manajemen pembelajaran paud berbasis islamic smart parenting.rtf

7/23/2019 Manajemen Pembelajaran PAUD Berbasis Islamic Smart Parenting.rtf

http://slidepdf.com/reader/full/manajemen-pembelajaran-paud-berbasis-islamic-smart-parentingrtf 1/15

MANAJEMEN PEMBELAJARAN PAUD BERBASIS ISLAMIC SMART

PARENTING

Abstrak: masa usia dini merupakan periode emas ( golden ages) bagi perkembangan anak untuk memperoleh proses pendidikan yang optimal.Periode emas bagi perkembangan anak ditujukan untuk memperoleh proses

pendidikan, dan periode ini adalah tahun-tahun yang sangat berharga bagiseorang anak untuk mengenali berbagai macam fakta di lingkungannnyasebagai stimulus terhadap perkembangan kepribadian, psikomotor, kognitif maupun sosialnya. Pemberian pendidikan agama Islam sejak dini dapatmemberikan dampak yang positif pada masa depan anak-anak, mereka akanmempunyai khasanah pengetahuan secara intelektual dan spiritual, sehinggamereka dapat memberikan manfaat tidak hanya pada dirinya sendiri,juga

pada lingkungan sekitarnya. Tulisan ini membahas manajemen

pembelajaran dengan basis Islamic Smart Parenting , bagaimana penerapannya di lembaga P!". #asil dari makalah ini dapatdisimpulkan,bah$a penerapan pembelajaran berbasis Islamic smart

parenting dapat dilakukan dengan cara lembaga P!" harus memberikantitik tekan pada beberapa faktor, yaitu% guru, sis$a, lingkungan, dan sarana

prasarana di lembaga itu sendiri.Kata kunci: Manajeen Pebe!ajaran" PAUD" Is!aic Sart Parentin#"

A. Latar Be!akan#

&enerasi muda merupakan harapan bagi masa depan suatu negara, maju dan

mundurnya negara tergantung pada kualitas mereka, maka dari itu sejak usia dini generasi

muda harus mendapatkan pendidikan yang layak dan bermutu, karena pada fase usia ini

merupakan periode emas ( golden ages) bagi perkembangan anak untuk memperoleh

proses pendidikan yang optimal. Periode emas bagi perkembangan anak ditujukan untuk

memperoleh proses pendidikan, dan periode ini adalah tahun-tahun yang sangat berharga

bagi seorang anak untuk mengenali berbagai macam fakta di lingkungannnya sebagai

stimulus terhadap perkembangan kepribadian, psikomotor, kognitif maupun sosialnya.

'erdasarkan hasil penelitian sekitar * kapabilitaas kecerdasan orang de$asa telah

terjadi ketika anak berumur + tahun, * telah terjadi perkembangan yang pesat tentang

jaringan otak ketika anak berumur tahun dan mencapai puncaknya ketika anak berumur

tahun, dan setelah itu $alaupun dilakukan perbaikan nutrisi tidak akan berpengaruh

terhadap perkembangan kognitifnya (akhmat, /0 1ensen 22 3 /0 isley, 22).

#al ini berarti bah$a perkembangan yang terjadi dalam kurun $aktu +tahun pertama

sama besarnya dengan perkembangan yang terjadi pada kurun $aktu + tahun berikutnya.

Sehingga periode ini merupakan periode kritis bagi anak, dimana perkembangan yang

diperoleh pada periode ini sangat berpengaruh terhadap perkembangan periode berikutnya



hingga masa de$asa. Sementara masa emas ini hanya datang sekali, sehingga apabila

terle$atkan berarti habislah peluangnya.

"alam pertemuan 4orum Pendidikan "unia tahun / di "akkar, Senegal,

dihasilkan enam kesepakatan sebagai kerangka aksi pendidikan untuk semua (The Dakkar

Framework for Action Education for All ) yaitu% ) memperluas dan memperbaiki

keseluruhan pera$atan dan pendidikan anak usia dini (P!"), terutama anak yang sangat

ra$an dan kurang beruntung0 /) menjamin bah$a menjelang tahun / semua anak,

khususnya anak perempuan, anak dalam keadaan yang sulit dan mereka yang termasuk

suku minoritas, memiliki kesempatan mendapatkan pendidikan dasar yang lengkap, bebas

dan $ajib dengan kualitas yang baik0 5) menjamin bah$a kebutuhan belajar semua anak

muda dan orang de$asa terpenuhi melalui akses yang adil pada program-program belajar

dan keterampilan hidup yang sesuai, +) mencapai perbaikan * pada tingkat

keniraksaraan orang de$asa menjelang tahun /, terutama bagi kaum perempuan, dan

kesempatan yang sama untuk pendidikan dasar dan berkelanjutan bagi semua orang

de$asa, ) menghapus perbedaan jender pada pendidikan dasar dan menengah menjelang

tahun /, dan mencapai persamaan gender dalam pendidikan menjelang tahun /

dengan satu fokus yang menjamin kesempatan yang menyeliruh dan sama, prestasi dalam

pendidikan dasar dengan kualitas yang baik, dan (6) 7emperbaiki semua aspek kualitas

pendidikan dan menjamin keunggulannya, agar hasil-hasil belajar yang diakui dan terukur

dapat diraih oleh semua, terutama dalam keaksaraan, kemampuan berhitung dan

keterampilan hidup yang penting (!89S:;, /).!ntuk melahirkan generasi muda yang berkualitas dan kompetitif salah satunya

adalah tersedianya layanan Pendidikan nak !sia "ini (P!") bagi seluruh rakyat, tanpa

memandang status sosial ekonominya. #al ini dilakukan karena Indonesia memiliki

jumlah anak usia -6 tahun sebanyak 5.5.5 orang (data 'PS tahun /). ngka ini

hampir sama dengan jumlah keseluruhan penduduk ustralia, sungguh suatu angka yang

tidak sedikit.

"itjen Pendidikan nak !sia "ini 8onformal dan Informal (P!"8I)

mengemukakan alasan-alasan pentingnya pendidikan anak usia dini untuk diperhatikan

dan diprioritaskan dalam P84. Pertama, bah$a usia dini -6 tahun merupakan masa emas

( golden age) bagi perkembangan anakanak0 kedua, perkembangan kecerdasan anak yang

terjadi pada usia dini sangat pesat0 ketiga, perkembangan kecerdasan itu memerlukan

stimulasi yang positip dari lingkungan0 keempat , stimulasi harus diberikan dengan cara

yang benar dan dalam porsi yang se$ajarnya, untuk mendorong pertumbuhan dan

perkembangan fisik dan emosi anak secara optimal, serta mampu melejitkan kecerdasan

anak0 kelima, pendidikan anak usia dini yang merupakan suatu lingkungan dan perlakuan

yang dirancang secara sadar, diarahkan untuk mengembangkan potensi positif anak-

anak(P!"8I, /).



"alam kaca mata ekonomi, penyediaan layanan P!" yang memadai merupakan

in<estasi yang memiliki nilai ekonomis tinggi (high returns/wise investment ). Studi Cost-

Benefit Analsis yang dilakukan oleh =an der &aag (22) menunjukkan bah$a setiap >

yang kita in<estasikan bagi pendidikan anak usia dini akan memberi keuntungan 6 > di

masa depan. ?euntungan tersebut diperoleh dari menurunnya angka buta huruf, angka

mengulang kelas, angka drop out , angka putus sekolah, dan angka kriminal (bukankah

kebanyakan pelaku kriminal itu berpendidikan rendah), serta meningkatnya angka

partisipasi murni (P7) S" dan sekolah menengah. Penelitian selama + tahun di

merika menunjukkan bah$a orang yang berpartisipasi dalam program P!" memiliki

kesempatan tinggi dalam memasuki perguruan tinggi sehingga pada gilirannya berimbas

pada pendapatan yang lebih tinggi (Sch$einhart et al . /).

dapun dalam pandangan agama Islam, memberikan pendidikan dan pendampingan

pada anak merupakan amanat dan tanggung ja$ab besar yang akan dimintai

pertanggungja$aba oleh lloh kelak, hal ini sesuai dengan hadist nabi 7uhammad S@

yang diri$ayatkan oleh 'ukhori dan 7uslim % !alian semua adalah pemimpin dan kalian

semua akan diminta pertanggung"awa#an atas ang kalin pimpin$ #adist tersebut

memberikan indikasi bah$a memberikan pendidikan yang bermutu pada anak adalah

suatu keniscayaan yang harus dilakukan, tidak hanya orang tua saja, tetapi juga lembaga

lembaga yang terkait dengan pendidikan itu sendiri dan pemerintah sebagai pemegang

kendali dan kebijakan dalam pendidikan.

"alam Islam pendidikan tidak hanya melulu pada peningkatan intelektual saja, tapi peningkatan spiritual juga harus diperhatikan oleh pendidik. ?arena manusia yang

sempurna adalah mereka yang mampu mengoptimalkan segala potensi yang diberikan

oleh lloh untuk kebaikan bersama, hal ini tidak bisa dilakukan apabila manusia itu tidak

mempunyai spiritualitas yang baik dan benar, sebagaimana hadist nabi 7uhammad %

%e#aik-#aik manusia adalah mereka ang #ermanfaat #agi orang lain. sas manfaat

dalam Islam tujuan akhir dari pendidikan, seorang dikatan Aalim, ketika dia memiliki ilmu

dan pengetahuan yang bermanfaat, artinya dengan ilmu dan pengetahuaannya tersebut dia

mampu memberikan kebaikan bagi dirinya, orangtua, masyarakat, negara dan agamanya.

"ari uraian di atas maka jelaslah bah$a untuk melahirkan sumber daya manusia

yang kompeten di bidangnya dengan dilandasi akhlak mulia sebagai modal utama untuk

memecahkan masalah nasional dan pemenangan persaingan global dibutuhkan0 pertama&

yang tersedianya layanan P!" bagi seluruh rakyat Indonesia. !edua& manajemen

pembelajaran yang baik. !etiga& pemberian pendidikan dan bimbingan agama secara

teoritis maupun aplikatif sejak usia dini. Sehingga dalam makalah ini penulis tertarik

untuk membahas lebih lanjut tentang manajemen pembelajaran P!" berbasi islamic

smart parenting.



B. Ruusan Masa!a$

'erdasarkan uraian latar belakang diatas, maka penulis menfokuskan makalah ini

pada hal-hal berikut%

1) 'agaimana manajemen pembelajan di P!"B

2) 'agaimana parenting untuk anak usia dini dalam IslamB

3) 'agaimana aplikasi manajemen pembelajaran berbasis islamic smart parenting di

P!"B

C. Manjeen Pebe!ajaran %i PAUD

Pembelajaran memiliki arti kegiatan di mana seseorang atau sekelompok orang

dengan sengaja dikondisikanCdikendalikan dengan maksud agar dapat menunjukkan

tingkah laku atau berreaksi terhadap kondisi tertentu. #artati (/), memandang pembelajaran anak usia dini merupakan proses interaksi antara anak, orang tua, atau orang

de$asa lainnya, dalam suatu lingkungan, untuk mencapai tugas perkembangan. Interaksi

yang dibangun tersebut merupakan faktor yang mempengaruhi tercapainya tujuan

pembelajaran yang ingin dicapai. #al ini disebabkan interaksi tersebut mencerminkan

suatu hubungan di antara anak, akan memperoleh pengalaman yang bermakna, sehingga

proses belajar dapat berlangsung dengan lancar. 7enurut =igotsky, bahan pengalaman

interaksi sosial merupakan hal yang penting bagi perkembangan proses berpikir anak.

kti<itas mental yang tinggi pada anak dapat terbentuk melalui interaksi dengan orang

lain.

7enurut Sudjana (2D), pembelajaran adalah penyiapan suatu kondisi agar

terjadinya belajar. pembelajaran adalah upaya logis yang didasarkan pada kebutuhan-

kebutuhan belajar anak. Pembelajaran sangat bergantung kepada pemahaman guru tentang

hakikat anak sebagai peserta atau sasaran belajar. umusan tersebut tidak terbatas dalam

ruang saja, akan tetapi juga sistem pembelajaran. Sistem pembelajaran dapat dilaksanakan

dengan cara membaca buku, belajar di kelas atau di sekolah, belajar di luar halaman dan

belajar di lingkungan tempat anak tinggal. "engan demikian, diharapkan anak mampu

berkembang dengan baik karena di$arnai oleh organisasi dan interaksi antara berbagai

komponen yang saling berkaitan.

Secara empirik terdapat tiga kategori yang dapat mempengaruhi keberhasilan

penerapan suatu program atau model pembelajaran (Samsudi, /6% +). Pertama& tentang

karakteristik program itu sendiri, yang meliputi% () kebutuhan (need ), untuk mendapat

respon dan dukungan, suatu program pada dasarnya harus berangkat dari kebutuhan, baik

dalam skala sis$a, guru, sekolah, maupun masyarakat0 (/) kejelasan (clarit), yang

mengandung maksud kejelasan dalam artiCsubstansi dan tujuannya (means and ends)0 (5)

tingkat kompleksitas (comple'it), yang berarti tingkat kemudahan atau sulitnya suatu program untuk diterapkan di lapangan0 (+) mutu dan keterterapan ((ualit and



practicalit), yaitu apakah program tersebut memang berkualitas khususnya jika

dibandingkan dengan program sebelumnya serta tingkat keterterapanCkebermanfaatannya

di lapanganCmasyarakat.

?ategori kedua ialah karakteristik lokal (local characteristics), yang meliputi% ()

lingkungan sekolah ( school district ), terutama berkaitan dengan kondisi, fasilitas, dan

perlengkapan pendukung di sekolah0 (/) masyarakat (communit), yaitu dukungan

masyarakat sekitar0 (5) kepala sekolah ( principal ) terutama berkaitan dengan sistem

manajemen dan kepemimpinan kepala sekolah0 (+) guru dan sis$a, yaitu respon mereka

dalam bentuk usaha untuk memahami program, serta dukungan dan partisipasi guru dalam

penerapan program.

?ategori ketiga, faktor-faktor eksternal, yaitu bentuk-bentuk dukungan dari

pemerintah maupun dukungan lembaga-lembaga s$asta yang peduli dengan penerapan

suatu programCmodel pembelajaran.

D. Pen%i%ikan Anak Usia Dini %a!a Is!a

1) Dasar Pen%i%ikan %a!a Is!a

l-EurFan merupakan kitab suci umat Islam yang diturunkan oleh llah kepada

umat manusia melalui 8abi 7uhammad S@. !ntuk memberikan petunjuk dan

penjelasan tentang berbagai hal yang berhubungan dengan permasalahan hidup dan

kehidupan umat manusia di dunia ini. Sedangkan s-Sunnah, berfungsi untuk

memberikan penjelasan secara oprasional dan terperinci tentang berbagai permasalahanyang ada dalam l-EurFan tersebut sesuai dengan kebutuhan dan tuntutan situasi dan

kondisi kehidupan nyata.

"engan demikian dasar pendidikan dalam Islam sudah jelas dan tegas yaitu firman

llah dan Sunnah asulullah S@, maka isi l-EurFan dan #aditslah yang menjadi

pedoman pendidikan agama Islam. l-EurFan adalah sumber kebenaran dalam agama

Islam, sedangkan Sunnah asulullah yang dijadikan landasan pendidikan agama Islam

adalah berupa perkataan, perbuatan, atau pengakuan asulullah S@ dalam bentuk

isyarat.

2) Prinsi& Dasar %an Tujuan Pen%i%ikan %a!a Is!a

Prinsip-prinsip dasar Pendidikan dalam Islam tertuang dalam tiga kerangka dasar

ajaran Islam yaitu akidah, syariFah dan akhlak. kidah merupakan penjabaran dari

konsep iman, syariFah merupakan penjabaran dari konsep Islam, dan akhlak merupakan

penjabaran dari konsep ihsan.

Sedangkan tujuan pendidikan dalam Islam secara umum meningkatkan

pemahaman, penghayatan dan pengamalan sis$a tentang ajaran Islam, sehingga

menjadi manusia muslim yang beriman dan bertaG$a kepada llah, serta berakhlak

mulia dalam kehidupan pribadi, bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.



#al ini senada dengan tujuan pendidikan nasional dalam !ndang-!ndang Sistem

Pendidikan 8asional 8omor / Tahun /5, yakni% Pendidikan 8asional bertujuan

untuk berkembangnya potensi pesertadidik agar menjadi manusia yang beriman dan

bertak$a kepada Tuhan Hang 7aha 9sa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap,

kreatif, mandiri, dan menjadi $arga negara yang demokratis sertabertanggung ja$ab.

Sedangkan menurut anggulung (25) menyatakan bah$a tujuan pendidikan dalam

Islam, sebagai berikut%

a) untuk kehidupan dunia dan akhirat.

b) Per$ujudan sendiri sesuai dengan pandangan islam.

c) Persiapan untuk menjadi $arga negara yang baik.

d) Perkembangan yang menyeluruh dan terpadu bagi pribadi pelajar.

3) Islamic Smart Parenting

7enurut "arling (222) pola asuh ( parenting ) adalah suatu aktifitas yang kompleks

yang meliputi beberapa tingkah laku spesifik yang bekerja secara sendiri-sendiri

maupun bersama-sama untuk mempengaruhi anak. Pengertian parenting menurut

&unarsa (22) adalah cara orang tua bertindak sebagai orang tua terhadap anak-

anaknya dimana mereka melakukan serangkaian usaha aktif.

Parenting adalah perlakuan orang tua dalam rangka memenuhi kebutuhan, memberi

perlindungan dan mendidik anak dalam kehidupan sehari-hari (7eichati, 2D).

7enurut &unarsa (22) keluarga merupakan lingkungan kehidupan yang dikenal anak untuk pertama kalinya, dan untuk seterusnya anak belajar didalam kehidupan keluarga.

'erdasarkan uraian diatas maka dapat disimpulkan bah$a pola asuh adalah

serangkaian usaha aktif yang diterapkan oleh orang tua dalam berinteraksi dengan

anak-anaknya, meliputi cara mendidik, memberikan perlindungan, perhatian, aturan-

aturan, hadiah atau hukuman, serta tanggapan terhadap anaknya dalam kehidupan

sehari-hari.

#etherington 3 Parke (222) membagi dua dimensi pola asuh yaitu emosionalitas

dan kontrol.

a) 9mosionalitas

?ehangatan yang diberikan orangtua sangat penting dalam proses sosialisasi. ?etika

orangtua mengasihi dan hangat terhadap anak, anak akan cenderung

mempertahankan kedekatannya dengan orangtua dan akan merasa stress

pabila kehilangan kasih sayang dari mereka. Sebaliknya orangtua yang melakukan

penolakan terhadap anaknya, cenderung membuat anak menarik diri dari

sosialisasinya. :rockenberg dan itman mengemukakan bah$a kehangatan yang



diberikan orangtua juga berhubungan dengan respon orangtua terhadap kebutuhan

anak, sehingga anak akan merasa aman, nyaman, dan percaya diri.

b) ?ontrol

;rangtua mempunyai kontrol yang lebih besar dalam interaksinya dengan anak.

;rangtua yang konsisten dalam memberikan kontrol akan membuat anak

menginternalisasikan standar yang diberikan oleh orangtua.

8ashori (/6) menyatakan dalam khaJanah pemikiran psikologi kontemporer,

gagasan tentang peran orangtua dalam meningkatkan spiritualitas termasuk konsep

Tuhan pada diri anak di$adahi oleh konsep islamic parenting . Pamugari (dalam Irianto,

//) mendefenisikan islamic parenting sebagai sistem pengasuhan anak dengan

paradigma menanamkan keimanan dan kesadaran rohani.

7etode ini tergolong baru karena menggunakan paradigma holistik dalammemandang manusia. Pendidikan holistik adalah pendidikan yang ditujukan untuk

membangun seluruh dimensi manusia, yaitu untuk membangun dimensi sosial, emosi,

motorik, akademik, spiritual, kognitif, sehingga membentuk insan yang seutuhnya.

Proses terbentuknya konsep Tuhan pada anak umumnya dipahami sebagai proses

transformasi (pengalihan) gagasan dari orang de$asa (orangtua dan guru) kepada anak-

anak. danya anggapan bah$a proses terbentuknya konsep Tuhan pada anak hanya

terjadi karena proses transformasi gagasan semata seringkali membuat orangtua dan

guru memahami bah$a pendidikan agama itu dilangsungkan dengan mentransfer sebanyak mungkin pengetahuan agama dan Tuhan pada anak. Pengajaran agama

akhirnya cenderung ditekankan pada aspek kognitif. Pengaruhnya mungkin tidak terasa,

namun sosok Tuhan yang diberikan dengan lebih menitikberatkan pada aspek kognitif,

jelas akan kesulitan untuk dihadirkan sebagai teman dialog. nak dapat menjelaskan

keberadaan Tuhan dengan panjang lebar namun jelas tidak secara langsung membuat

anak merasakan kehadiran Tuhan. Proses inilah yang menyebabkan pendidikan agama

gagal menumbuhkan kearifan, kesadaran dan pengalaman ketuhanan (rtanto, /6).

Sementara menjadi orang tua dengan menerapkan )slamic parenting berarti

memprioritaskan kehidupan diri kita sendiri, dimana Tuhan berada pada urutan

tertinggi, sehingga ji$a orangtua dan ji$a anak menjadi sangat penting. )slamic

parenting mengimplikasikan bah$asanya orang tua tidak hanya hadir untuk anak

mereka, namun juga untuk diri mereka sendiri (#art, /+). Seseorang yang lebih dulu

mengakui diri sendiri sebagai makhluk spiritual, maka seseorang itu dapat mendidik

anak-anak dengan menyadari bah$a anak-anak adalah indi<idu yang benar-benar

berketuhanan ("oe,22)

"iantara prinsip pendidikan anak secara spiritual (islamic parenting ) adalah

memperlakukan anak-anak sebagai sosok indi<idu yang utuh, mena$arkan spiritualitas



sehari-hari yang dapat memupuk ji$a anak. Spiritualitas ada dalam kehidupan rutin

para orang tua bersama anak-anak, peristi$a sehari-hari, percakapan saat makan

malam, menciptakan ritual yang nyaman, melaksanakan tugas rumah sehari-hari, yang

berpotensi untuk menjadi momen-momen suci ("oe, 22).

#idayat (dalam Irianto, //) menambahkan bah$a prinsip islamic parenting bisa

diterapkan misalnya dengan mengajak anak untuk mengapresiasi Tuhan melalui

ciptaannya, bisa melalui keindahan alam, sinar matahari, ataupun $arna-$arni bunga,

anak diajak mengagumi dan menghayati karya Tuhan. "oe (dalam Irianto, //) le$at

bukunya juga mengutarakan cara mengimplementasi prinsip spiritual parenting, inti

penerapannya tidak jauh berbeda dengan pendidikan agama yang diterapkan selama ini.

'edanya, metode baru ini tidak mencekoki anak dengan doktrin-doktrin ketuhanan. Ia

merangsang anak untuk berpikir tentang Tuhan, memberikan pencitraan Tuhan yang

mencintai, bukan Tuhan yang menunggu dengan rotan untuk memukul.

Inti dari islamic parenting adalah usaha yang dapat ditempuh orang tua dalam

kehidupan sehari-hari untuk menguatkan spiritualitas anak. &agasan umumnya adalah

mengakrabkan konsep Tuhan kepada anak-anak sejak usia dini (8ashori, /6).

'erdasarkan uraian di atas maka pengertian islamic parenting adalah pola asuh

menempatkan Tuhan pada urutan tertinggi, dalam sikap dan perilaku, yang diterapkan

oleh orang tua dalam berinteraksi dengan anak, meliputi cara orang tua memberikan

aturan-aturan, atau hukuman, dan cara orangtua memberikan perhatian serta tanggapan

terhadap anaknya.7enurut bdurrohman (/+) pola pengasuhan, pendidikan dan pengajaran anak

dalam Islam harus sesuai dengan usia, nalar dan kebutuhan anak. dapun pola asuh

atau pendidikan keluarga yang islami adalah sebagai berikut%

a) Pendidikan anakn usia -5 tahun

7endoakan anak saat masih dalam sulbi ayahnya dan kandungan ibunya

7engumandangkan aJan pada telinga bayi saat baru lahir

7entahnik bayi dengan kurma dan mendoakannya

7erayakan kelahiran bayi dengan aGiGoh

7emberikan nama yang baik

7emanggil anak dengan panggilan yang baik

7engajarkan kalimat tauhid

7engajak sholat berjamaFah

7engajarkan etika berpakaian

7enanamkan kejujuran dan tidak suka berbohong

7emberi $aktu kepada anak untuk bermain

7eluangkan $aktu bercengkrama dan bermain dengan anak

7emberikan hadiah, mendoakan dan mengusap kepala anak.



keterampilan dasar yang diperlukan, serta () pengembangan moti<asi dan sikap belajar

yang positif (Solehudin, / dalam li, /D% 2/)

!ntuk menerapkan manajemen pembelajaran P!" berbasis islamic smart Parenting

lembaga pendidikan harus memberikan penguatan nilai-nilai islami pada faktor-faktor

yang mempengaruhi proses pembelajaran. dapun faktor-faktor tersebut adalah sebagai

berikut%

a. 'akt(r #uru

&uru dalam proses pembelajaran memegang peranan yang sangat penting. "alam

proses pembelajaran berbasis islamic smart parenting , guru tidak hanya berperan

sebagai model atau teladan bagi sis$a yang diajarinya, tetapi juga sebagai orang tua

dan pengelola pembelajaran (manager of learning ). "engan demikian, efekti<itas

proses pembelajaran terletak di pundak guru. ;leh karena itu keberhasilan suatu proses

pembelajaran sangat ditentukan oleh kualitas atau kemampuan guru. pabila guru

mempunyai pengetahuan dan prilaku yang islami, maka anak didiknya akan mudah

untuk menyerap dan menerapkan ajaran dan prilaku islami dalam kehidupan mereka

sehari-hari.

7enurut "unkin (2D+), (dalam @ina Sanjaya, /% 5) ada sejumlah aspek

yang mempengaruhi kualitas proses pembelajaran dilihat dari faktor guru, yaitu teacher

formative e'perience& teacher training e'perience, dan teacher properties.Teacher formative e'perience, meliputi jenis kelamin serta semua pengalaman

hidup guru yang menjadi latar belakang spiritual dan sosial mereka.

Teacher training e'perience& meliputi pengalaman-pengalaman yang

berhubungan dengan akti<itas dan latar belakang pendidikan guru, misalnya pernah

menjadi santri di pondok pesantren, pengalaman latihan profesional, tingkatan

pendidikan, pengalaman jabatan dan lain sebagainya.

Teacher properties, segala sesuatu yang berhubungan dengan sifat yang dimilikiguru, misalnya sikap guru terhadap sis$a, kemampuan atau intelegensi guru, moti<asi

dan kemampuan mereka baik kemapuan dalam pengelolaan pembelajaran termasuk di

dalamnya kemampuan dalam merencanakan dan menge<aluasi pembelajaran maupun

kemampuan dalam penguasaan materi pembelajaran.

b. Ke!uar#a

4aktor keluarga, dalam hal ini pola asuh orang tua, merka memiliki tanggung

ja$ab untuk memilih metode pengasuhan yang dapat menja$ab tantangan keluargamasa kini, yang kemudian memunculkan alternatif pilihan pola asuh, diantaranya yaitu



pola pengasuhan islami, pola asuh yang memprioritaskan Tuhan dan ajaran Ilahiyah

dalam kehidupan keluarga.

8ashori (/6) juga menyatakan bah$asanya gagasan tentang peran orangtua

dalam meningkatkan spiritualitas termasuk konsep Tuhan pada diri anak di$adahi oleh

konsep spiritual parenting$ &agasan umumnya adalah mengakrabkan konsep Tuhan

kepada anak-anak sejak usia dini$

Pada lembaga P!" orang tua dapat diperankan langsung pada proses

pembelajaran, guru mengajak orang tua anak didiknya untuk bergabung dalam

permainan dikelas maupun diluar kelas, hal ini dilakukan agar anak didik merasa

sekolah merupakan rumah kedua bagi mereka, sehingga mereka merasa nyaman dan

tidak merasa dikekang pada saat proses pembelajaran di sekolah.

c. 'akt(r sis)a

Seperti halnya guru, faktor-faktor yang dapat mempengaruhi proses pembelajaran

dilihat dari aspek sis$a meliputi aspek luar belakang sis$a yang menurut "unkin

disebut pupil formative e'periences dan faktor sifat yang dimiliki sis$a ( pupil

properties).

spek latar belakang meliputi jenis kelamin sis$a, tempat kelahiran,tempat

tinggal sis$a, tingkat sosial ekonomi sis$a dari keluarga yang bagaimana sis$a

berasal,dan lain-lain, sedangkan dilihat dari sifat yang dimiliki sis$a meliputi

kemampuan yang berbeda yang dapat dikelompokkan pada sis$a berkemampuan

tinggi, sedang dan rendah.

d. 'akt(r Sarana %an Prasarana

Sarana adalah segala yang mendukung secara langsung terhadap kelancaran

proses pembelajaran, misalnya media pembelajaran, alat-alat pembelajaran,

perlengkapan sekolah dan lain sebagainya yang islami. Sedangkan prasarana adalah segala sesuatu yang secara tidak langsung dapat

mendukung keberhasilan proses pembelajaran. ?elengkapan sarana dan prasarana akan

membantu guru dalam penyelenggaraan proses pembelajaran0 dengan demikian sarana

dan prasarana merupakan komponon penting yang dapat mempengaruhi proses

pembelajaran.

?elengkapan sarana dan prasarana dapat menumbuhkan gairah dan moti<asi guru

dalam mengajar. 7engajar dapat dilihat dari dua dimensi, yaitu sebagai proses

penyampaian materi pelajaran dan sebagai proses pengaturan lingkungan yang dapat



merangsang sis$a untuk belajar. 1ika mengajar dipandang sebagai proses penyampaian

materi, maka dibutuhkan sarana pembelajaran berupa alat dan bahan yang dapat

menyalurkan pesan secara efektif dan efisien0 sedangkan manakala belajar dipandang

sebagai proses mengatur lingkungan agar sis$a dapat belajar, maka dibutuhkan sarana

yang berkaitan dengan berbagai sumber belajar yang dapat mendorong sis$a untuk

belajar.

e. .'akt(r Lin#kun#an

"ilihat dari dimensi lingkungan ada dua faktor yang mempengaruhi proses

pembelajaran, yaitu faktor organisasi kelas dan faktor iklim sosial-psikologis. 4aktor

organisasi kelas yang didalamnya meliputi jumlah sis$a dalam satu kelas merupakan

aspek penting yang bisa mempengaruhi proses pembelajaran. ;rganisasi kelas yangterlalu besar akan kurang efektif untuk mencapai tujuan pembelajaran.

4aktor lain dari dimensi lingkungan yang dapat mempengaruhi proses

pembelajaran adalah faktor iklim sosial-psokologis. 7aksudnya keharmonisan

hubungan antara orang yang terlibat dalam proses pembelajaran. Iklim sosial ini dapat

terjadi secara internal atau eksternal.

Iklim sosial-psikologis secara internal adalah hubungan antara orang yang terlibat

dalam lingkungan sekolah, misalnya iklim sosial antara sis$a dengan sis$a, antara

sis$a dengan guru, antara guru dengan guru, bahkan antara guru dengan pimpinan

sekolah.Iklim sosial-psikologis eksternal adalah keharmonisan hubungan anatara pihak

sekolah dengan dunia luar, misalnya hubungan sekolah dengan orang tua sis$a,

hubungan sekolah dengan lembaga-lembaga masyarakat dan lain sebagainya.

Sekolah yang mempunyai hubungan yang baik secara internal, yang ditunjukkan

oleh kerjasama antar guru, saling menghargai dan saling membantu, maka

memungkinkan iklim belajar menjadi sejuk dan tenang sehingga akan berdampak pada

moti<asi belajar sis$a, sebaliknya manakala hubungan tidak harmonis, iklim belajar

akan penuh dengan ketegangan dan ketidaknyamanan sehingga akan mempengaruhi

psikologis sis$a dalam belajar.



DA'TAR PUSTAKA

bdurrohman, 1amal. (/+) )slamic Parenting* Pendidikan nak 7etode 8abi,

Solo%G$am

rikunto, S. (//). Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan. 1akarta% PT 'umi ksara.

nonimous. //. Pedoman Pendidikan ?arakter Pada !sia "ini. "irektorat Pembinaan

Pendidikan !sia "ini, "irektorat 1endral Pendidikan nak !sia "ini, 8on 4ormal dan

Informal, ?ementrian Pendidikan 8asional.

---------------. //. Pedoman Penyelengaraan Pendidikan nak !sia "ini. "irektorat 1endral

Pendidikan nak !sia "ini, 8on 4ormal dan Informal, ?ementrian Pendidikan

8asional.

---------------. /. Petunjuk Teknik Penyelenggaraan Taman ?anak-kanak. "irektorat

Pembinaan Pendidikan !sia "ini, "irektorat jendral Pendidikan nak !sia "ini, 8on

4ormal dan Informal, ?ementrian Pendidikan 8asional.

---------------. //. Petunjuk Teknik Penyelenggaraan Taman Penitipan nak. "irektorat

Pembinaan Pendidikan !sia "ini, "irektorat jendral Pendidikan nak !sia "ini, 8on

4ormal dan Informal, ?ementrian Pendidikan 8asional.

'ush, Tony. (/5). Theories of Educational +eadership and ,anagement . ondon% S&9

Publication td.

:ampbell, 4. ., :. T. amey, 9. P. Pungello, 1. Sparling, and S. 7iller-1ohnson. //.

Earl Childhood Education. oung Adult 0utcomes from the A#ecedarian Pro"ect$1

pplied "e<elopmental Science 6 ()% +/KD.

4attah, 8anang. (/). +andasan ,ana"emen Pendidikan. 'andung% emaja osdakarya.



&orton, ., lston, 1. ., and Sno$den, P. (/D). %chool +eadership 2 Administration.

)mportant Concepts& Case %tudies& and %imulation. 8e$ Hork% 7c&ra$-#ill.

&utama. (//). Pendidikan ?arakter Pada nak !sia "ini. Sekretaris "irjen P!"8I

?emendikbud. 1akarta.

#adis, 0 8urhayati. /. ,ana"emen ,utu Pendidikan$ :etakan ?esatu. 'andung%

lfabeta.

#asan, 7. (/2). (P!") Pendidikan nak !sia "ini. "i<a Press. Hogyakarta.

#oy, @ayne ?. dan 7iskel, :ecil &. (/). Educational Administration. Theor& 3esearch

and Practice. 8e$ Hork% 7c&ra$-#ill.

?ementerian Pendidikan 8asional. /. 3encana %trategis 43enstra5 !ementerian

Pendidikan 6asional tahun 7898 : 789;. 1akarta% ?emdiknas.

?ementerian Perencanaan Pembangunan 8asionalC'adan Perencanaan Pembangunan

8asional ('appenas). /. +ampiran Peraturan Presiden 3epu#lik )ndonesia 6omor

< Tahun 7898 Tentang 3encana Pem#ngunan =angka ,enengah 6asional 43P=,65

Tahun 7898-789;. Buku ) Prioritas 6asional . 1akarta% 'appenas

+anggulung >asan$ 49?@5$ Be#erapa Pemikiran Tentang Pendidikan )slam1$ Bandung. Al

,aarif$

7ulyasa, 9. (//). ,ana"emen Ber#asis %ekolah !onsep& %trategi& dan )mplementasi.

'andung % emaja osdakarya.

akhmat, 1alaludin. (/). Bela"ar Cerdas. Bela"ar Ber#asiskan 0tak . 'andung% 7iJan.

aJik, T. . and S$anson, . ". (22). Fundamental Concepts of Educational +eadership

and ,anagement . 8e$ 1ersey, !S% Prentice-#all.

Samsudi. (/6). Pengem#angan ,odel Pem#ela"aran Program Produktif %ekolah

,enengah !e"uruan. %tudi ,odel Preskriptif dengan Penerapan +earning uide pada

Program !eahlian Teknik ,ekanik 0tomotif . "isertasi Program Pasca Sarjana

!ni<ersitas Pendidikan Indonesia, 'andung.

Sallis, 9. /. Total ualit ,anagement in Education. :etakan =III. 1ogjakarta% I:iSo".



Sa<e the :hildren. /5. hats the DifferenceG An ECD )mpact %tud from 6epal$

!athmandu. %ave the Children.

http%CC$$$.unicef.orgCmediaCfilesC8epalL/5L9:"LImpactLStudty.pdf .

Sch$einhart, . 1., 1. 7ontie, M. Niang, @. S. 'arnett, :. . 'elfield, and 7. 8ores. (/).

+ifetime Effects. The >igh/%cope Perr Preschool %tud Through Age ;8. Hpsilanti, 7I%

#ighCScope Press.

Sutisna, ;teng. (22). Administrasi Pendidikan. Dasar Teoritis untuk Praktek Profesional .

'andung% ngkasa.

Tim edaksi 4okus 7edia, (/5). O!ndang-!ndang Sistem Pendidikan 8asional 8omor /

Tahun /5. 'andung% 4okusmedia

=an der &aag, 1acGues, and 1. P. Tan. 22. The Benefits of Earl Child Development

Programs. An Economic Analsis$1 @orld 'ank, #uman "e<elopment 8et$ork,

@ashington ":.

@orld 'ank. (/). orld Development )ndicators 788<. @ashington, ":% @orld 'ank.

@orld 'ank. (/D). Earl Childhood Education and Development in )ndonesia. An

)nvestment for A Better +ife$ @ashington, ":% @orld 'ank

http://www.unicef.org/media/files/Nepal_2003_ECD_Impact_Studty.pdf

http://www.unicef.org/media/files/Nepal_2003_ECD_Impact_Studty.pdf

manajemen pembelajaran paud berbasis islamic smart parenting.rtf

Documents