makalah wali dan saksi.docx

7/22/2019 makalah wali dan saksi.docx

1/11

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang MasalahProblematika kehidupan manusia senantiasa di mulai sejak manusia

memahami dan dapat mengenal arti kehidupan, begiupun manusia sebagai

subyek maupun obyek dalam mengembang biakkan manusia yang lain dan

media yang di pakai dalam islam adalah dengan adanya sebuah ikatan

pernikahan, tanpa adanya pernikahan hubungan anatara laki-laki dan

perempuan adalah tidak di benarkan, bahkan hasil produkisnya mendapatkan

predikat lebel tidak halal alias haram (zina). Sebelum menginjak lebih jauh

dalam jenjang persoalan pernikahan ada beberapa rukun serta kewajiban yang

harus di lakukan, termasuk wali dan saksi nikah. Ada sebagian ulama'

berpendapat pernikahan tanpa wali dan saksi nikah adalah tidak sah, maka

otomatis wali dan saksi nikah adalah sangat di butuhkan dalam pernikahan

dan argumen ini, di sertai dengan beberapa argumentasi-analitik yang sulit

untuk di bantah. Sedangkan pada sisi mengatakan tanpa wali dan saksi nikah

pun dalam pernikahan tetap sah dengan syarat harus memuhi kriteria lain.

B. Rumusan Masalah1. Bagaimana wali dalam pernikahan!2. Bagaiman saksi dalam pernikahan!

C. Tujuan Pembahasan1. Untuk mengetahui wali dalam pernikahan.2. Untuk mengetahui saksi dalam pernikahan.


2/11

2

BAB III

PEMBAHASAN

A.Wali Dalam Pernikahan1. Pengertian Wali dalam Pernikahan

Kata wali menurutbahasa berasal dari bahasa Arab, yaitu al Wali

dengan bentuk jamak Auliyaa yang berarti pecinta, saudara, atau

penolong. Sedangkan menurut istilah, kata wali mengandung pengertian

orang yang menurut hukum (agama, adat) diserahi untuk mengurus

kewajiban anak yatim, sebelum anak itu dewasa; pihak yang mewakilkan

pengantin perempuan pada waktu menikah (yaitu yang melakukan akad

nikah dengan pengantin pria). Wali dalam nikah adalah yang padanya

terletak sahnya akad nikah, maka tidak sah nikahnya tanpa adanya (wali).

Dari beberapa pengertian diatas dapat diambil suatu pengertian

bahwa wali dalam pernikahan adalah orang yang melakukan akad nikah

mewakili pihak mempelai wanita, karena wali merupakan rukun nikah,

dan akad nikah yang dilakukan tanpa wali dinyatakan batal.

2. Kedudukan Wali sebagai salah satu Rukun NikahWali adalah rukun dari beberapa rukun pernikahan yang lima, dan

tidak sah nikah tanpa wali laki-laki. Dalam KHI pasal 19 menyatakan wali

nikah dalam perkawinan merupakan rukun yang harus dipenuhi bagi calon

mempelai wanita yang bertindak untuk menikahkannya.

Namun para ulama berbeda pendapat mengenai kedudukan wali

dalam pernikahan. Berikut ini akan diuraikan beberapa pendapat para

ulama mengenai kedudukan wali dalam pernikahan, yaitu:

a. Jumhur ulama, Imam SyafiI dan Imam MalikMereka berpendapat bahwa wali merupakan salah satu rukun

perkawinan dan tak ada perkawinan kalau tak ada wali. Oleh sebab itu

perkawinan yang dilakukan tanpa wali hukumnya tidak sah (batal).

Selain itu mereka berpendapat perkawinan itu mempunyai

beberapa tujuan, sedangkan wanita biasanya suka dipengaruhi oleh


3/11

3

perasaannya. Karena itu ia tidak pandai memilih , sehingga tidak dapat

memperoleh tujuan tujuan utama dalam hal perkawinan ini. Hal ini

mengakibatkan ia tidak diperbolehkan mengurus langsung aqadnya

tetapi hendaklah diserahkan kepada walinya agar tujuan perkawinan ini

benar-benar tercapai dengan sempurna.

b. Imam Hanafi dan Abu Yusuf (murid Imam Hanafi)Mereka berpendapat bahwa jika wanita itu telah baligh dan

berakal, maka ia mempunyai hak untuk mengakad nikahkan dirinya

sendiri tanpa wali. Selain itu Abu Hanifah melihat lagi bahwa wali

bukanlah syarat dalam akad nikah. Beliau menganalogikan dimana

kalau wanita sudah dewasa, berakal dan cerdas mereka bebas

bertasarruf dalam hukum-hukum muamalat menurut syara, maka

dalam akad nikah mereka lebih berhak lagi, karena nikah menyangkut

kepentingan mereka secara langsung. Khususnya kepada wanita (janda)

diberikan hak sepenuhnya mengenai urusan dirinya dan meniadakan

campur tangan orang lain dalam urusan pernikahannya.

Menurut beliau juga, walaupun wali bukan syarat sah nikah, tetapi

apabila wanita melaksanakan akad nikahnya dengan pria yang tidak

sekufu dengannnya, maka wali mempunyai hak Itiradh (mencegah

perkawinan).

3. Syarat syarat WaliWali dalam pernikahan diperlukan dan tidak sah suatu pernikahan

yang dilakukan tanpa adanya wali. Oleh karena itu maka seorang wali

haruslah memenuhi syarat-syarat sebagai wali. Syarat-syarat tersebut

adalah :

a. Islam ( orang kafir tidak sah menjadi wali)b. Baligh (anak-anak tidak sah menjadi wali)c. Berakal (orang gila tidak sah menjadi wali)d. Laki-laki (perempuan tidak sah menjadi wali)

Seorang wanita tidak boleh menjadi wali untuk wanita lain ataupun

menikahkan dirinya sendiri. Apabila terjadi perkawinan yang


4/11

4

diwalikan oleh wanita sendiri, maka pernikahannya tidak sah. Hal ini

sesuai dengan Hadits Rasulullah SAW:

Artinya: Dari Abu Hurairah ra, dia berkata: Rasulullah SAW

bersabda wanita tidak boleh mengawinkan wanita dan wanita tidak

boleh mengawinkan dirinya(HR. Ibnu Majah dan Daruquthni ).

e. Adil (orang fasik tidak sah menjadi wali)Telah dikemukakan wali itu diisyaratkan adil, maksudnya adalah tidak

bermaksiat, tidak fasik, orang baik-baik, orang shaleh, orang yang

tidak membiasakan diri berbuat munkar. Ada pendapat yang

mengatakan bahwa adil diartikan dengan cerdas. Adapun yang

dimaksud dengan cerdas disini adalah dapat atau mampu menggunakan

akal pikirannya dengan sebaik-baiknya atau seadil-adilnya. Hal ini

sesuai dengan sabda Nabi SAW:

Artinya: Dari Imran Ibn Husein dari Nabi SAW bersabda: Tidak sah

pernikahan kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang

adil(HR.Ahmad Ibn Hanbal).

f. Tidak sedang ihram haji atau umrah.Sayyid Sabiq dalam bukunya Fiqih Sunnah mengemukakan beberapa

persyaratan wali nikah sebagai berikut : Syarat-syarat wali ialah:

merdeka, berakal sehat dan dewasa. Budak, orang gila dan anak kecil

tidak dapat menjadi wali, karena orang-orang tersebut tidak berhak

mewalikan dirinya sendiri apalagi terhadap orang lain. Syarat kempat

untuk menjadi wali ialah beragama Islam, jika yang dijadikan wali

tersebut orang Islam pula sebab yang bukan Islam tidak boleh menjadi

walinya orang Islam.

4. Macam Macam WaliWali dalam pernikahan secara umum ada 3 macam, yaitu:

a. Wali NasabWali nasab urutannya adalah sebagai berikut:

1. Bapak, kakek (bapak dari bapak) dan seterusnya ke atas


5/11

5

2. Saudara laki-laki kandung (seibu sebapak)3. Saudara laki-laki sebapak4. Anak laki-laki dari saudara laki-laki kandung5. Anak laki-laki dari saudara laki-laki sebapak6. Paman (saudara dari bapak) kandung7. Paman (saudara dari bapak) sebapak8. Anak laki-laki paman kandung9. Anak laki-laki paman sebapak.Urutan diatas harus dilaksanakan secara tertib.

Wali nasab artinya anggota keluarga laki-laki dari calon mempelai

perempuan yang mempunyai hubungan darah patrinial dengan calon

mepelai perempuan. Wali nasab terbagi menjadi dua

a). wali mujbir, yaitu wali nasab yang berhak memaksakan

kehendaknya utnuk menikahkan calon mempelai perempuan tanpa

meminta izin kepada wanita yang bersangkutan hak yang di miliki

oleh mujbir di sebut dengan hak ijbar. Wali yang memiliki hak

ijbar ini menurut imam syafi'ie hanya ayah, kakek dan seterusnya

keatas. Para ulama' berpendapat bahwa wali mujbir dapat

mempergunakan hak ijbar, apabila terpenuhi yarat sebagai berikut:

1. Antara wali mujbir dengan calon mempelai tidak adapermusuhan.

2. Laki-laki pilihan wali harus sekufu' dengan wanita yang akandi kawinkan

3. Di antara calon mempelai tidak ada permusuhan4. Maharnya tidak kurang dari mahar mistsil5. Laki-laki pilihan wali akan memenuhi kewajiban terhadap istri

dan tidak ada kekawatiran menyengsarakan.


6/11

6

b) wali nasab biasa, yaitu wali nasab yang tidak mempunyai

kewenangan untuk memaksa menikah tanpa izin/ persetujuan dari

wanita yang bersangkutan. Dengan kata lain wal ini tidak

memunyai kewenangan mempergunakan hak ijbar.1

b. Wali HakimWali hakim adalah orang yang diangkat oleh pemerintah untuk

bertindak sebagai wali dalam suatu pernikahan. Wali hakim dapat

menggantikan wali nasab apabila:

5. Wali nasab memang tidak ada.6. Wali nasab bepergian jauh atau tidak ditempat, tetapi tidak

memberi kuasa kepada wali yang lebih dekat yang ada di tempat.

7. Wali nasab kehilangan hak perwaliannya.8. Wali nasab sedang berihram haji/umrah.9. Wali nasab menolak bertindak sebagai wali.10. Wali nasab menjadi mempelai laki-laki dari perempuan di bawah

perwaliannya. Hal ini terjadi apabila yang kawin adalah seorang

perempuan dengan saudara laki-laki sepupunya,kandung atau

seayah.2

Sesuai dengan Peraturan Menteri Agama Nomor 2 tahun 1987, yang

ditunjuk oleh Menteri Agama sebagai wali hakim adalah KUA

Kecamatan.

c. Wali MuhakkamWali muhakkam adalah seseorang yang diangkat oleh kedua calon

suami-istri untuk bertindak sebagai wali dalam akad nikah mereka.

1http://wwwsaliem.blogspot.com/2009/07/wali-dan-saksi-nikah-dalam-

islam.html

2Abdul Ghofur Anshori, Hukum Perkawinan Islam, (Yogyakarta: UII Press, 2011), h. 42
http://wwwsaliem.blogspot.com/2009/07/wali-dan-saksi-nikah-dalam-islam.htmlhttp://wwwsaliem.blogspot.com/2009/07/wali-dan-saksi-nikah-dalam-islam.htmlhttp://wwwsaliem.blogspot.com/2009/07/wali-dan-saksi-nikah-dalam-islam.htmlhttp://wwwsaliem.blogspot.com/2009/07/wali-dan-saksi-nikah-dalam-islam.htmlhttp://wwwsaliem.blogspot.com/2009/07/wali-dan-saksi-nikah-dalam-islam.htmlhttp://wwwsaliem.blogspot.com/2009/07/wali-dan-saksi-nikah-dalam-islam.html


7/11

7

Orang yang bisa diangkat sebagai wali muhakkam adalah orang lain

yang terpandang, disegani, luas ilmu fiqihnya terutama tentang

munakahat, berpandangan luas, adil, islam dan laki-laki.3

B.SAKSI DALAM PERNIKAHAN1. Pengertian Saksi dalam Akad Nikah

Saksi nikah adalah orang yang menyaksikan secara langsung akad

pernikahan, yang berfungsi memberitahukan kepada masyarakat luas

perihal pernikahan tersebut agar tidak timbul kesalahpahaman. Masalah

saksi pernikahan dalam al-Quran tidak tertera secara eksplisit, namun

saksi untuk masalah lain seperti dalam masalah pidana muamalah atau

masalah cerai atau rujuk sangat jelas diutarakan.

2. Kedudukan SaksiKHI menyatakan dalam pasal 24 ayat 1, saksi dalam perkawinan

merupakan rukun pelaksanaan akad nikah.

Imam Abu Hanifah, Imam Syafii, dan Imam Malik bersepakat

bahwa saksi termasuk syarat dari beberapa syarat sahnya nikah. Jumhur

ulama berpendapat bahwa pernikahan tidak dilakukan kecuali dengan jelas

dalam pengucapan ijab dan qabul, dan tidak boleh dilaksanakan kecuali

dengan saksi-saksi hadir langsung dalam pernikahan agar mengumumkan

atau memberitahukan kepada orang-orang.

Dalam KHI pasal 26, saksi harus hadir dan menyaksikan secara

langsung akad nikah serta menandatangani Akta Nikah pada waktu dan di

tempat akad nikah dilangsungkan.

3

M. Idris Ramulyo, Hukum Perkawinan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara,1999, cet. Ke-2), hal.25


8/11

8

3. Syarat syarat SaksiDalam KHI pasal 25, yang dapat ditunjuk menjadi saksi dalam

akad nikah ialah seorang laki-laki muslim, adil, aqil baligh, tidak

terganggu ingatan dan tidak tuna rungu atau tuli.

Adapun berikut adalah beberapa syarat yang harus ada pada dua

orang saksi, antara lain:

a. Islamb. Balighc. Berakald. Laki-lakie. Adil.f. Tidak tuna rungu atau tuli.4

Disini para ulama berbeda pendapat mengenai syarat-syarat dua

orang saksi, dari kalangan jumhur seperti syafiiyah dan hanabilah

mensyaratkan dalam kesaksian adalah dua orang laki-laki, berdasarkan

hadis Nabi saw, yang artinya: tidak diperbolehkan kesaksian seorang

wanita dalam hukuman, pernikahan dan perceraian.

Tetapi Hanafiyah tidak mensyaratkan hal itu, dan berpendapat

bahwa saksi adalah dua orang laki-laki, atau dengan satu orang laki-laki

dan dua orang wanita, berdasarkan surat al Baqarah ayat 282, yang

artinya:

Persaksian dengan dua orang saksi dari kaum lelaki di antaramu, jika

tidak ada dua orang lelaki, maka (boleh) seorang lelaki dan dua orang

perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhai.

4Abd. Rahman Ghazaly, Fiqh Munakahat, Jakarta: Kencana, 2006, hal. 64


9/11

9

Kemudian Imam Hanafi berpendapat bahwa jika pernikahan

dihadiri oleh dua saksi yang fasik tidak apa-apa karena maksud saksi di

sini adalah untuk pengumuman. Namun Imam Syafii mempunyai

pendapat bahwa saksi mengandung dua arti, yaitu pengumuman dan

penerimaan, jadi disyaratkan saksi yang adil.5

5http://saveandsound.wordpress.com/2012/02/14/perwalian-dalam-pernikahan-

dan-persaksian-dalam-akad-nikah/
http://saveandsound.wordpress.com/2012/02/14/perwalian-dalam-pernikahan-dan-persaksian-dalam-akad-nikah/http://saveandsound.wordpress.com/2012/02/14/perwalian-dalam-pernikahan-dan-persaksian-dalam-akad-nikah/http://saveandsound.wordpress.com/2012/02/14/perwalian-dalam-pernikahan-dan-persaksian-dalam-akad-nikah/http://saveandsound.wordpress.com/2012/02/14/perwalian-dalam-pernikahan-dan-persaksian-dalam-akad-nikah/http://saveandsound.wordpress.com/2012/02/14/perwalian-dalam-pernikahan-dan-persaksian-dalam-akad-nikah/http://saveandsound.wordpress.com/2012/02/14/perwalian-dalam-pernikahan-dan-persaksian-dalam-akad-nikah/


10/11

10

BAB III

PENUTUP

B. KesimpulanWali dan Saksi merupakan rukun Nikah. Ada 3 macam wali yaitu Wali

nasab, wali hakim dan wali muhakkam.

Syarat Wali Dan Saksi Nikah

1. islam2. baligh3. berakal4. laki-lakio5. adil6. laki-laki, persyaratan yang terakhir ini sesuai dengan sabda nabi yang

Artinya: Dari abu r.a bahwa rasullullah saw. Bersabda: perempuan

tidak boleh menikah perempuan lainya dan tidak boleh pula menikahkan

dirinya (HR ibnu majah dan daruqutni)

C. saranketika akan mengadakan perkawinan hendaklah yang menjadi wali

diusahakan dari wali nasab.

wali dan saksi harus terpenuhi syarat-syaratnya.


11/11

11

DAFTAR PUSTAKA

Ghofur, Abdul Anshori,Hukum Perkawinan Islam, Yogyakarta: UII Press, 2011

Idris, M. Ramulyo, Hukum Perkawinan Islam, Jakarta: Bumi Aksara,1999, cet.

Ke-2

Rahman, Abd. Ghazaly,Fiqh Munakahat, Jakarta: Kencana, 2006

http://saveandsound.wordpress.com/2012/02/14/perwalian-dalam-pernikahan-dan-

persaksian-dalam-akad-nikah/

http://wwwsaliem.blogspot.com/2009/07/wali-dan-saksi-nikah-dalam-islam.html
http://saveandsound.wordpress.com/2012/02/14/perwalian-dalam-pernikahan-dan-persaksian-dalam-akad-nikah/http://saveandsound.wordpress.com/2012/02/14/perwalian-dalam-pernikahan-dan-persaksian-dalam-akad-nikah/http://saveandsound.wordpress.com/2012/02/14/perwalian-dalam-pernikahan-dan-persaksian-dalam-akad-nikah/http://wwwsaliem.blogspot.com/2009/07/wali-dan-saksi-nikah-dalam-islam.htmlhttp://wwwsaliem.blogspot.com/2009/07/wali-dan-saksi-nikah-dalam-islam.htmlhttp://wwwsaliem.blogspot.com/2009/07/wali-dan-saksi-nikah-dalam-islam.htmlhttp://saveandsound.wordpress.com/2012/02/14/perwalian-dalam-pernikahan-dan-persaksian-dalam-akad-nikah/http://saveandsound.wordpress.com/2012/02/14/perwalian-dalam-pernikahan-dan-persaksian-dalam-akad-nikah/

makalah wali dan saksi.docx

Documents