makalah pendidikan dan fundamentalisme agama.docx

8/16/2019 MAKALAH PENDIDIKAN DAN FUNDAMENTALISME AGAMA.docx

1/6

MAKALAH PENDIDIKAN DAN FUNDAMENTALISME AGAMA

BAB I

PENDAHULUAN

Penulis : Rahmad F

MAKALAH PENDIDIKAN DAN FUNDAMENTALISME AGAMA - Belakangan ini, istilah

funmentalisme banyak dibicarakan di media massa. Tidak hanya di tingkat nasional, tetapi juga

internasional. Hal tersebut terjadi seiring merebaknya terorisme yang berlindung di bawah

paham fundamentalisme agama, terutama Islam. Sehingga, istilah fundamentalis indentik dengan

fundamentalisme Islam atau Islam fundamentalis yang memiliki kesan negative dan

ekstremisme.

Padahal, kalau dilihat lebih dalam, fundamentalis yang berakar pada agama itu tidak hanyaIslam, melainkan juga agama lain seperti Kristen, Katolik, Hindu, Budha, Yahudi, dan

Konghucu.

Bahkan, Itilah fundamentalisme pertama kali muncul di dunia Barat oleh gerakan Kristen

Protestan Amerika. Mereka memerangi masyarakat sekuler yang baik maupun yang

buruk, mengisolasi dari kehidupan bermasyarakat, dan memusihi akal pikiran hasil penemuan

ilmiah. Dengan demikian pendidikan mempunyai peranan yang sangat penting untuk

mengoptimalkan kualitas kemanusiaan sesuai fitrahnya. Dan, hal itu akan bisa diaplikasikan dalam

kehidupan masyarakat.

BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Fundamentalisme

Fundamentalisme adalah fakta yang dimiliki semua agama. Fundamentalisme agama adalah

fakta global yang muncul pada semua kepercayaan dna agama, tidak hanya Islam, terlihat juga

pada Judaisme, Kristen, Hindu, Sikh dan bahkan Konfusianisme. Menurut bahasa (etimologi),fundamentalisme berasal dari kata fundamen yang berarti dasar, sedangkan menurut istilah

(terminology)-nya, fundamentalisme merupakan aliran pemikiran yang sempit, cenderung

menafsirkan teks-teks keagamaan secara rigid (kaku) dan literalis (tekstual). Selanjutnya dari

gerakannya, kalangan ini memiliki ciri-ciri[1] antara lain:

http://inyong-shubhi.blogspot.com/2012/12/makalah-pendidikan-dan-fundamentalisme.htmlhttp://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftn1http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftn1http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftn1http://inyong-shubhi.blogspot.com/2012/12/makalah-pendidikan-dan-fundamentalisme.html


2/6

Pertama, mereka cenderung melakukan interpretasi literal terhadap teks-teks suci agama,

menolak pemahaman kontekstual atas teks agama, karena dalam pemahaman kalangan ini,

pemahaman kontekstual hanya akan menodai kesucian agama yang mereka anut.

Kedua, menolak pluralisme dan relativisme. Bagi mereka, pluralisme merupakan distorsipemahaman terhadap agama.

Ketiga, memonopoli kebenaran atas tafsir agama. Di sini kalangan fundamentalisme umumnya

menganggap diri mereka sebagai pemegang otoritas penafsiran agama yang paling abash dan

paling benar, sehingga mereka biasanya suka memilih sikap mengkafirkan dan mengklaim sesat

kelompok lain yang tidak sealiran. Dan

keempat , gerakan fundamentalisme agaknya selalu mempunyai korelasi dengan fanatisme,

eklusivisme, intoleran, radikalisme dan militanisme; dan karena itu juga, kalangan

fundamentalisme suka mengambil bentuk perlawanan pada semua bentuk ancaman yang

dipandang membahayakan eksistensi agama yang mereka anut.

B. Sebab-sebab Munculnya Fundamantalisme

Penyebab bermunculannya kaum fundamentalis diakibatkan arus globalisasi yang tidak

terbendung yang tidak terfiltrasi oleh masyarakat sehingga menyebabkan lahirnya perilaku

masyarakat yang inmoral dan menyimpang dari norma-norma agama. Masuknya kebudayaan

luar ke suatu daerah yang cenderung merusak tatanan hidup masyarakat yang telah terikat

dengan nilai-nilai luhur religiutas. hal ini menyebabkan kekhawatiran akan tercabutnya akar-

akar tatanan sosial masyarakat madani. kaum fundamentalis muncul sebagai penyaring dan

pembendung dari hancurnya norma-norma agama[2].

Fundamentalisme berlebihan dari suatu golongan dapat berakibat radikalisme Karena keegoan

golongan yang tidak jarang bahkan merugikan golongan yang lainnya.berikut ini adalah beberapa

contoh dari fundamentalis yang berbuah fanatisme[3] :

a. Kaum Kristen di bawah peter sang pertapa ( peter the hermit) dan paus urban II dengan Pidato mereka

yang berapi-api kepada masyarakat eropa berhasil menghapuskan perdamaian dengan kaum muslim

dengan mengirimkan tentara dibawah pimpinan Godfroi de bouillon untuk merebutyerussalem.mereka berhasil merebutnya dengan darah kaum muslim dan yahudi yang membasahi

bumi yerussalem.

b. Masyarakat fundamental yahudi dengan pemimpinnya seorang yahudi jerman, Karl Heinz

membentuk zionisme untuk mengusir dan merebut tanah palestina bahkan mengusir semua rakyat

palestina untuk keluar dari negaranya.mereka berhasil merebut palestina melalui perjanjian

belfour.bahkan pertumpahan darah masih terjadi hingga detik ini.

http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftn2http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftn2http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftn3http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftn2http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftn3


3/6

c. Kaum fanatisme India berperang pada tahun 1971 dengan kaum urdu sehingga terbentuklah negara

Bangladesh. Begitupun perebutan antara India yang notabene adalah umat hindu dengan Pakistan

yang mayoritas muslim untuk memperebutkan Kashmir.

C. Bentuk dan Ragam Fundamentalisme

Imam Khatami, mantan presiden Iran, tidak segan-segan mengkrtik kubu fundamentalisme yang

secara kaku menerjemahkan prinsip-prinsip agama sebagai “ramuan” masa lalu. Baginya

fenomena agama mempunyai historis sosiologis sendiri. Dalam lingkup ini, histories sosiologis

membentuk doktrin agama dengan menyesuaikan karakteristik konteks sosiologis yang

melingkupinya, kalangan garis keras kini tidak menyadari hal ini. Mereka masih menduga bahwa

permasalahan sekarang dapat ditanggulangi rumusan klasik. Padahal genap diyakini histories

sosiologis anatara dulu dan sekarang sudah jauh berbeda,Maka belum tentu racikan orang

pendahulu bisa dipakai orang sekarang.

Dalam orasinya ketika berkunjung ke cairo Mesir, Imam Khatami membagi Fundamentalisme ke

dalam dua bagian[4]:

1. Fundamentalisme “yang keterlaluan”(Ushuliyyah mutharrifah)

2. Fundamentalisme “yang dikehendaki”(Ushuliyyah mathlubah).

Ulil Absar dari Jaringan Islam Liberal (JIL) dalam pengantar pada buku karangan Sumanto Al-

Qurtubi “Lubang hitam Agama” Mengkritik fundamentalisme agama, mengungat islam tunggal.

Menurut beliau ada dua model fundamentalisme[5]:

1.fundamentalisme rejeksionis

2.Fundamentalisme eskapis-pietistik.

Model yang kedua menghendaki suatu cara hidup yang “lain” yang berbeda dari cara hidup sekuler

sehigga menjadi jawaban atas problem keterasingan yang dialami manusia modern karena ia lahir

dari perasaaan was-was,kawatir dan terancam dari sekularisme. Pada dasarnya

fundamentalisme adalah kembali pada simbol-simbol keagamaan untuk mencari “rasa aman” dan ini

terjadi pada pemeluk agama apapun. Pemeluk Islam mengenakan jilbab, orang nasrani memakai

kalung salib, dan pemeluk agama yang lain pun memperjelas identitas keagamaan mereka. Muncul

pula trend kaum lelaki muslim saling mencium pipi, dan umat nasrani saling mengucapkan “Syalom”ketia bertemu.

Sedangkan Fundamentalisme rejeksionis sangat bertentangan dengan pluralitas bangsa ini. Bahkan,

bertentangan pula dengan kehendak tuhan tentang kebhinekaan,keberagaman.sebab itulah tuhan

menciptakan manusia itu dari laki-laki dan perempuan,berbangsa-bangsa dan bersuku-suku.

http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftn4http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftn5http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftn4http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftn5


4/6

Fundamentalisme Rejeksionis memandang kehidupan ini dengan “kacamata kuda” Merasa paling

benar sendiri, paling selamat sendiri, paling hebat sendiri, dan orang lain atau kelompok lain tidak

ada yang benar. Fundamentalisme semacama ini yang kemudian melahirkan terror dan konflik

dimana-mana, dan ini bukan monopoli pemeluk agama tertentu, melainkan dapat muncul dalam

agama apapun karena agama bagi mereka sudah menjadi tujuan,bukan lagi sekedar jalan atau jembatan menuju tuhan.

D. Fundamentalisme Islam

Fundamentalisme Islam bukanlah bayi yang baru lahir abad ke 19 atau 18, melainkan ia sudah

ada sejak abad ke 6 dan 7. Pada zaman-zaman awal perkembangan Islam, telah muncul

perpecahan di tengah ummat. Perpecahan awal tersebut sudah terjadi ketika Nabi wafat. Ummat

Islam saat itu terpecah setidaknya dalam tiga kelompok untuk menentukan siapa pengganti Nabi.

Perpecahan itu semakin nyata ketika Khalifah Utsman memerintah dan akhirnya terbunuh oleh

sebuah gerakan pemberontakan yang menganggap Utsman nepotis. Khalifah Utsman kemudian

digantikan oleh Ali. Pada masa Ali inilah terjadi perang Siffin yang sangat terkena dengan

arbitrasenya. Dari sana pula ummat Islam semakin terpecah dalam tiga kelompok besar. Salah

satu kelompok yang sangat radikal adalah Khawarij. Kelompok Khawarij ini banyak disebut

sebagai cikal bakal fundamentalisme Islam[6]. Kelahiran Khawarij sendiri disebut

sebagai fitnatul qubro (fitnah besar). Khawarij melawan kelompok Muawiyah (pendukung

Utsman) dan juga kelompok Ali.Maraknya terorisme dan radikalisme yang berasal dari

fundamentalisme Islam membuat banyak kalangan ketakutan atas memudarnya citra Islam yang

baik, damai, dan mengayomi semua ummat manusia. Lalu dibikinlah sebuah teori, bahwa

fundamentalisme Islam tidak ada hubungannya dengan Islam itu sendiri;fundamentalisme Islam

adalah fenomena baru yang muncul di abad 19 atau 18; fundamentalisme hanyalah semacam

reaksi terhadap tatanan kehidupan yang lebih global saat ini[7]. Orang-orang menyebut

fundamentalisme Islam sebagai gerakan pembebasan ketertindasan dari pihak Barat yang

hegemonik dan dominatif [8]. Hampir senada dengan itu, Karen Amstrong dan kawan-kawan

melihat fenomena fundamentalisme sebagai reaksi terhadap modernitas yang semakin

meminggirkan peran agama dalam kehidupan.

Menurut Armstrong[9], The Beattle for God , perayaan modernitas dan pengagungan subjek

manusia ternyata mengosongkan relung kultur manusia. Berbeda dengan kaum fundamentalisdari golongan lain,fundamentalis islam lahir dari keterpurukan akan kezhaliman dan

penindasan.akar-akar imprealisme yang mencengkram jantung negeri-negeri ahli qur’an

membuat bangkitnya pergerakan pergerakan yang mengatasnamakan pembelaan terhadap nilai-

nilai agama dan akidah yang terancam oleh para penindas.Pembentukan ARAMCO (Arabian

American oil company) di Saudi Arabia yang notabene menguntungkan pihak amerika dan

merugikan rakyat Saudi telah melahirkan seorang Osama bin Ladin yang menentang

http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftn6http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftn6http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftn7http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftn7http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftn8http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftn9http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftn6http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftn7http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftn8http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftn9


5/6

imprealisme amerika di Saudi Arabia.pembentukan inggris di mesir melahirkan seorang

Mujaddid Hasan al Banna yang mendirikan Ikhwanul Muslimin.konspirasi zionis di palestina

telah Membakar semangat kaum muda palestina dengan HAMAS, brigader al aqsha. Kaum fasis

Italia yang menginvasi libya telah membuat syeikh umar al mukhtar (lion du dessert)

Mengangkat senjata. Seperti hukum Archimedes,jika sebuah benda di masukkan ke dalamair,maka Tekanan yang diberikan sama besarnya ke permukaan air,sama halnya,ketika kaum

penindas menzhalimi kaum muslim,mereka tidak sadar bahwa mereka telah melahirkan

pergerakan dan harakah-harakah yang dengan gigih mempertahankan nilai-nilai luhur akidah dan

harga diri mereka.dan jelaslah jawaban islam terhadap hal ini,perlawanan dan pergerakan

militansi.pengusiran,pengeksploitasian bangsa dan tanah air telah membangunkan kaum

fundamentalis untuk bergerak.

E. Peranan pendidikan

Kesalahan persepsi itu telah menimbulkan paham-paham fundamentalisme yang akan merusak

nilai universalitas agama. Untuk mengembalikan posisi paham fundamentalisme agama ke jalan

yang benar. Posisi fundamentalisme agama yang mampu mengartarkan kebersamaan dan

berdampingan hidup dalam sebuah perbedaan. Dan, posisi yang tetap memberikan kebebasan

untuk menyebarluaskan ajaran agama dengan tetap memperhatikan ukhuwah atau persaudaraan

serta kerukunan dengan penganut agama lainnya.

Maka dari itu, pendidikan sebagai bentuk pembinaan nilai-nilai agama secara benar untuk tindak

kembali pada paham fundamentalisme sempit. Selain akan mengenalkann nilai dan prinsip

agama, pendidikan juga merupakan langkah untuk membentuk kader-kader manusia yang

religius serta memiliki spritualisme yang tinggi. Pendidikan dilakukan untuk mengoptimalkan

kualitas kemanusiaan sesuai fitrahnya.

Pendidikan perlu melibatkan para pemuka dan tokoh agama sebagai pelaku utama dalam

menyebarkan agama secara benar serta meluruskan fundamentalisme . sementara itu, pemerintah

bersama masyarakat menegakkan pasal 29 dengan memberikan kebebasan setiap umat beragama

untuk memeluk suatu agama sesuai dengan keyakinan masing-masing dan memberikan

kesempatan untuk menjalankan ibadah.

BAB III

PENUTUP

Kesimpulan

Pendidikan merupakan bimbingan secara sadar yang dilakukan oleh pendidik terhadap

perkembangan jasmani dan rohani anak didik menuju terbentuknya kepribadian yang utama,


6/6

pendidikan disini dihadapkan dengan pemikiran sempit dalam memaknai agama.Sehingga

pendidikan mempunyai perana yang sangat penting untuk meluruskan paham fundamentalisme,

pendidkan juga untuk menyiapkan kader-kader manusia yang religius serta memiliki spritualisme

yang tinggi. Pendidikan dilakukan untuk mengoptimalkan kualitas kemanusiaan sesuai fitrahnya.

Dan dapat mengaplikasikannya ke dalam kehidupan bermasyarakat.

Dengan demikian, diharapkan fundamentalisme agama yang mengarah kepada anarki dan teror

bisa diluruskan serta dibenarkan menuju paham fundamentalisme agama yang humanistis.

DAFTAR PUSTAKA

William Montgomery Watt, Fundamnetalime Islam dan Modrnitas, Jakarta: PT RajaGrafido

Persada, 1997

Fazlur Rahman, Gelombang Perubahan dalam Islam: Studi tentang Fundamentalisme Islam,

Jakarta: Rajawali Press, 2000

Karen Armstrong, Islam A Short History Sepintas Sejarah Islam, (Yogyakarta: IKON

TERALITERA, 2002

Martin E. Marty dan R. Scoot Appleby dikutip dari Benjamin Barber 2002:335 dalam bukunya

berjudul “ JIHAD vs Mc WORLD,How Globalism and Tribalisn Are Rehaping The World.

[1] William Montgomery Watt, Fundamnetalime Islam dan Modrnitas, (Jakarta: PT RajaGrafido Persada, 1997), hlm. 3-4.

[2] Fazlur Rahman, Gelombang Perubahan dalam Islam: Studi tentang Fundamentalisme Islam, (Jakarta: Rajawali Press, 2000),

hlm. 14.

[3] Karen Armstrong, Islam A Short History (Sepintas Sejarah Islam), (Yogyakarta: IKON TERALITERA, 2002), hlm. 193.)

[4] Harian Al-Fagr,Sabtu 31-03-07

[5] dikutip dari artikel Adi Ekopriyono di WACANA Koran suara Merdeka jum’at 25 februari 2005

[6] islamic fundamentalis

[7]ensiklopedy islam,dr abdul mu’im al hafni,soegeng sarjadi syndicate

[8] http://www.apkasi.or.id

[9] http://dear.to//ppi
http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftnref1http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftnref2http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftnref2http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftnref3http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftnref4http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftnref5http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftnref6http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftnref7http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftnref8http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftnref9http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftnref1http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftnref2http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftnref3http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftnref4http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftnref5http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftnref6http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftnref7http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftnref8http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8998899235910700961#_ftnref9

makalah pendidikan dan fundamentalisme agama.docx

Documents