makala al islam
TRANSCRIPT
-
8/18/2019 Makala Al Islam
1/34
A. Sejarah Berdirinya Muhammadiyah
Pembahasan mengenai sejarah berdirinya Muhammadiyah
tidak bisa terlepas dari situasi dan kondisi bangsa Indonesia. Latar
belakang berdirinya Muhammadiyah juga tidak bisa dilepaskan
dari aspek sosio-religius, sosio-pendiodikan dan realitas politik
Bangsa Indonesia . Oleh karena itu berdidirinya Muhammadiyah
berhubungan erat dengan tiga masalah pokok, yaitu Pemikiran
Islam Ahmad !ahlan, "ealitas sosio-religius di Indonesia, dan
realitas sosio-pendidikan
#. Pemikiran Islam Ahmad !ahlan
Aksi sosial Ahmad !ahlan bukan semata gerakan keagamaan
dalam arti ritual, melainkan bisa disebut sebagai $re%olusi
kebudayaan&. Berbagai gagasan dan aksi sosial Ahmad !ahlan
tidak hanya men'erminkan nalar kritisnya, melainkan juga
menunjukkan kepedulian pada nasib rakyat kebanyakan yang
menderita, tidak berpendidikan dan miskin.
Aktualisasi Islam tidak hanya se'ara pribadi, manusia
di(ajibkan menegakkan Islam ditengah-tengah masyarakat.
Ahmad !ahlan tidak menginginkan masyarakat Islam yang seperti
dahulu, ataupun masyarakat baru yang membentuk budaya Islam
baru. )alan yang ditempuh Ahmad !ahlan adalah dengan
menggembirakan umat Islam Indonesia untuk beramal dan
berbakti sesuai dengan ajaran Islam. Bidang pendidikan misalnya,
-
8/18/2019 Makala Al Islam
2/34
Ahmad dahlan mengadopsi system pendidikan Belanda karena
diangap e*ekti*. Bahkan membuka peluang bagi (anita Islam
untuk sekolah, padahal di Arab, India dan Pakistan ini menjadi
masalah. Sedangkan dibidang sosial Ahmad !ahlan mendirikan
panti asuhan untuk memelihara anak yatim dan anak-anak terlantar
lainnya. +ang kemudian banyak berkembang +ayasan-yayasan
+atim Piatu Muhammadiyah, "umah Sakit P Muhammadiyah,
dan tersbesar adalah lembaga pendidikan Muhammadiyah baik
, S!, SMP, SM dan Perguruan inggi Muhammadiyah yang
jumlahnya terbesar di Indonesia.
/. "ealitas Sosial Agama di Indonesia
ondisi masyarakat yang masih sangat kental dengan
kebudayaan 0indu dan Budha, memun'ulkan keper'ayaan dan
praktik Ibadah yang menyimpang dari Islam. eper'ayaan dan
praktik ibadah tersebut dikenal dengan sitilah Bid1ah dan hura*at.
hura*at adalah keper'ayaan tanpa pedoman yang sah menurut
Al2uran dan al hadits, hanya ikut-ikutan orang tua atau nenek
moyang mereka. Sedangkan bid1ah adalah bentuk ibadah yang
dilakukan tanpa dasar pedoman yang jelas, melainkan hanya ikut-
ikutan orangtua atau nenek moyang saja.
-
8/18/2019 Makala Al Islam
3/34
Melihat realitas sosio-agama ini mendorong Ahmad !ahlan
untuk mendirikan Muhammadiyah. 3amun, gerakan pemurniannya
dalam arti pemurnian ajaran Islam dari bid1ah dan khura*at baru
dilakukan pada tahun #4#5. !alam konteks sosio-agama ini,
Muhammadiyah merupakan gerakan pemurnian yang
menginginkan pembersihan Islam dari semua sinkretisme dan
praktik ibadah yang terlebih tanpa dasar akaran Islam 6akhayul,
Bid1ah, hura*at7.
8. "ealitas sosio-Pendidikan di Indonesia
Ahmad dahlan mengetahui bah(a pendidikan di Indonesia
terpe'ah menjadi dua yaitu pendidikan pesantren yang hanya
mengajarkan ajaran-ajaran agama dan pendidikan Barat yang
sekuler. ondisi ini menjadi jurang pemisah antara golongan yang
mendapat pendidikan agama dengan golongan yang mendapatkan
pendidikan sekuler. esenjangan ini termani*estasi dalam bentuk
berbusana, berbi'ara, hidup dan berpikir. Ahmad !ahlan mengkaji
se'ara mendalam dua sistem pendidikan yang sangat kontras ini.
!ualisme sistem pendidikan diatas membuat prihatin Ahmad
!ahlan, oleh karena itu 'ita-'ita pendidikan Ahmad !ahlan ialah
melahirkan manusia yang berpandangan luas dan memiliki
pengetahuan umum, sekaligus yang bersedia untuk kemajuan
masyarakatnya. 9ita-'ita ini dilakukan dengan mendirikan
-
8/18/2019 Makala Al Islam
4/34
lembaga pendidikan dengan kurikulum yang menggabungkan
antara Imtak dan Iptek.
B. Proses Berdirinya Muhammadiyah
Proses berdirinya Muhammadiyah bermula dari perbin'angan
Ahmad !ahlan dan Organisasi Budi tomo. Budi tomo
merupakan Organisasi Modern saat itu yang digunakan Ahmad
!ahlan sebagai pintu gerbang membuka jalan bagi berdirinya
Muhammadiyah.
#. Pertemuan Ahmad dahlan dengan Budi tomo
Pertemuan Ahmad !ahlan dengan Budi tomo dimulai tahun #4:4
melalui !jojosumarto 6orang keper'ayaan dr. ;ahidin
Sudirohusodo7. Pertemuan tersebut menyebabkan dirinya tertarik
dengan organisasi tersebut. Bahkan Ahmad !ahlan ditunjuk
sebagai penasihat masalah-nmasalah Agama. Melalui posisi ini
Ahmad dahlan memulai sasaran gandanya yaitu mempelajari ilmu
keorganisasian dan mengaktualisasikan ajaran Islam. Sasaran
utamanya adalah mendirikan Persyarikatan Muhammadiyah.
Metode pendekatan yang dilakukan Ahmad !ahlan yaitu
pendekatan yang tidak *ormal dengan metode ilmiah 6memadukan
teks dengan konteks, ayat dengan realitas dan akliyah dengan
nakliyah7.
/. Pendirian Lembaga Pendidikan Madratsah Ibtidaiyah
!iniyah Islamiyah
-
8/18/2019 Makala Al Islam
5/34
Pada tahun #4## Ahmad !ahlan mendirikan Sekolah rakyat
yang diberi nama Madratsah Ibtidaiyah !iniyah Islamiyah.
Madrasah tersebut didirikan dengan biaya sendiri dan atas inisiati*
sendiri. Lembaga pendidikan ini $menga(inkan& sistem
pendidikan pesanten dengan sistem pendidikan Barat. Ahmad
!ahlan mengadakan modernisasi dalam pendidikan Islam yaitu
memakai sistem pondok yang hanya mengajarkan pelkajaran
agama ditambah dengan ilmu-ilmu umum.
Ahmad !ahlan memiliki keyakinan bah(a untuk
men'erahkan masyarakat indonesia, jalan yang ditempuh ialah
mengambil pelajaran dan ilmu Barat. A(alnya Ahmad dahlan
mendapatkan 'er'aan, 'a'ian dan olokan dari masyarakat karena
dianggap telah menyimpang dari ajaran Islam dan masuk kristen.
emudian lama kelamaan, masyarakat melihat sendiri hasilnya,
murid-muridnya 'erdas, kritis namun juga tekun beribadah.
Akhirnya masyarakat sadar bah(a Ahmad !ahlan hanya
meminjam jalan atau 'ara sistem belajar saja sedangkan kandungan
dan ilmu yang diajarkan tetap Islami.
8. Proses Proklamasi Muhammadiyah
Bera(al dari usulan seorang sis(a terkait Madrasah
Ibtidaiyah !iniyah Islamiyah kedepan. Sis(a tersebut
mengusulkan bah(a Madrasah tersebut kedepan hendaknya
-
8/18/2019 Makala Al Islam
6/34
dikelola suatu organisasi agar terjaga eksistensinya.
-
8/18/2019 Makala Al Islam
7/34
Seteleh semua perlengkapan sudah siap, prosesi prokalmasi
Muhammadiyah dilakukan pada bulan !esember #4#/ di
-
8/18/2019 Makala Al Islam
8/34
P"A3 !A3 IP"A0 M0AMMA!I+A0 BA
-
8/18/2019 Makala Al Islam
9/34
tahapan perjalanan bangsa yang krusial sepeti suksesi. Bahkan hal
itu dirasakan sebagai ke(ajiban moral bagi Muhammadiyah.
edua, pada 3o%ember #44D, Muhammadiyah menolak ren'ana
Mendikbud ;ardiman !jojonegoro yang akan memberlakukan
lima hari sekolah. Muhammadiyah menyatakan bah(a ren'ana
lima hari sekolah mengandung kera(anan agama, sosial politik,
sehingga dapat mengganggu kelan'aran pembangunan nasional.
etiga, memasuki a(al tahun #44F, Muhammadiyah yang
ter(akili Amien "ais membongkar skandal proyek tambang emas
di Busang, alimantan imur dan P reeport di Papua. Amien
"ais menilai bah(a pembagian keuntungan dari hasil eksplorasi
tambang ini sama sekali tidak adil. Selain itu pertambangan juga
merusakkan sistem ekologis, rusaknya jutaan hektar hutan tropis,
dan semakin lebarnya jurang pemisah antara sikaya dan si miskin
karena tri'kel do(n e**e't sama sekali tidak terjadi.
Berbagai kritikan Amin "ais yang dinilai sangat keras,
akhirnya menyebabkan pergesekan dan *riksi dengan penguasa.
indakan Amin "ais mendapat tanggapan serius dari Pemerintah.
Amin "ais justru dituduh telah berbuat sub%ersi* dan sangat
berbahaya. Padahal maksudnya jelas, ingin menyadarkan bangsa
ini dari ketertindasan.
Pernyataan kritis Amin "ais maupun Muhammadiyah
merupakan aktualisasi dari matan kepribadian Muhammadiyah,
-
8/18/2019 Makala Al Islam
10/34
yang berbunyi $Muhammadiyah adalah gerakan dak(ah Islam
amar ma1ru* nahi mungkar yang ditujukan pada dua bidang yaitu
perorangan dan masyarakat&.
#. Pemasukan ujuh ata Piagam )akarta dalam Amandemen
! #4DE
Menjelang Sidang ahunan MP" "I Agustus /:::, mun'ul
perdebatan di parlemen mengenai pen'antuman Piagam )akarta ke
dalam Pembukaan ! #4DE. sidang ahunan MP" tersebut
membi'arkan amandemen ! #4DE pasal /4 ayat # tentang
penegakan Syariat Islam sebagaimana ter'antum dalam Piagam
)akarta yang disahkan oleh BPPI tanggal // )uni #4DE. bunyi
Piagam jakarta tersebut ialah ...&etuhanan dengan e(ajiban
menjalankan Syariat Islam bagi para pemeluk-pemeluknya,&.
raksi di MP" yang menyetujui (aktu itu adalah PBB, PPP dan
Organisasi Persatuan Islam. Sedangkan raksi lain menolak,
bahkan 3 dan Muhammadiyah sebagai ormas Islam terbesar
(aktu itu juga menolak dimasukkannya tujuh kata dari Piagam
)akarta tersebut.
Argumen yang kemukakan adalah *ormalisasi agama harus
didukung oleh budaya dan kesadaran beragama, bukan semata
tertulis dalam konstitusi. 9ampur tangan negara dalam pelaksanaan
syariat agama tertentu akan menimbulkan bahaya laten. 9ampur
-
8/18/2019 Makala Al Islam
11/34
tangan seperti itu akan menimbulkan sejumlah distorsi atas
pelaksdanaan agama itu sendiri dan politisasi agama untuk tujuan
sesaat partai-partai yang sedang berkuasa. Apabila syariat Islam itu
menjadi ketetapan dalam onstitusi, maka akan ada tuntutan yang
sama dari agama lain, sehingga akan menimbulkan gesekan
antarumat beragama yang mengan'am kesatuan nasional.
PP Muhammadiyah mengeluarkan Surat daran bernomor
#:@!"@#.:@#@/::/ yang berjudul $Penjelasan Sikap
Muhammadiyah tentang Penegakan Syariat Islam dan Perubahan
Pasal /4 ! #4DE& .
Pendapat Sya*i1i Ma1ari* yang kemudian disepakati oleh
organisasi Muhammadiyah tersebut diatas, sebenarnya bukanlah
penolakan 6mena*ikan7 penegakan syariat Islam di Indonesia,
tetapi lebih pada perele%ansian dengan realitas dilapangan. Apabila
berdasarkan realitas sejarah, pelaksanaan Syariat Islam itu belum
mungkin diterapkan, maka tidak boleh dipaksakan karena
bertentangan dengan sejarah. 6Syari*ah, /::D#:#7
/. Penerimaan " Sisdiknas
"an'angan ndang-ndang Sistem Pendidikan 3asional
6" Sisdiknas7 sebagai pengganti 3o./ ahun #4>4 telah
dibi'arakan sejak era +ahya Muhaimin. Muhammadiyah bersama
MI dan PB3 yang mendukung " ini menyatakan bah(a
-
8/18/2019 Makala Al Islam
12/34
keberadaan " Sisdiknas ini sudah sangat menghargai
pluralisme dan menghargai 0ak Asasi Manusia. Pasal #/ ayat #
butir a yang berbunyi &Setiap peserta didik pada satuan
pendidikan merupakan subjek dalam proses pendidikan yang
berhakG mendapatkan pendidikan agama sesuai dengan agama
yang dianutnya dan diajarkan oleh pendidik yang seagama&.
!alam rangka menindaklanjuti pemberlakuan Sisdiknas,
Muhammadiyah melakukan kajian-kajian baik menyangkut
peraturan maupun penerapannya. Berkaitan dengan pelaksanaan
Sisdiknas, PP Muhammadiyah menyiapkan tim khusus untuk
melakukan kajian-kajian mengenai peraturan pemerintah serta
penerapannya di lapangan. Langkah ini dilakukan agar dra*t
Peraturan Pemerintah tentang Sisdiknas dapat men'iptakan sistem
Pendidikan yang men'erdaskan anak bangsa, pro-pluralisme serta
tidak menimbulkan kontro%ersi didalam masyarakat.
8. Pemberantasan orupsi
Salah satu pendorong mun'ulnya re*ormasi #44> adalah
keinginan untuk memberantas korupsi. Akan tetapi, setelah
re*ormasi berjalan delapan tahun praktek korupsi semakin
merajalela. Otonomi daerah yang lahir sebagai koreksi
pemerintahan sentralisasi justru ikut menyebarluaskan praktik
haram tersebut kesemua lini pemerintahan.
-
8/18/2019 Makala Al Islam
13/34
Mengapa korupsi sulit diberantas hingga keakar-akarnyaH
Pertanyaan ini menjadi persoalan yang hangat dikalangan pejabat
yang masih bisa dikatakan $bersih&. Ada banyak *aktor yang
mempengaruhinya. Pertama, banyak pemimpin Indonesia yang
mapan dengan kebiasaan korupsi. edua, kompetisi politik sangat
lemah. etiga, sistem per(akilan proporsional dengan pembatasan
yang berlaku bagoi partai politik peserta pemilu, membuat masing-
masing politisi lebih bergantung pada pimpinan partai untuk
kelangsungan hidup maupun keberhasilan politikinya ketimbang
menyuarakan aspirasi rakyat pemilihnya. mumnya orang menilai
korupsi di lembaga pemerintahan disebabkan karena rendahnya
gaji 6upah7, system rekruitmen, karier yang koluti*, lemahnya
system penga(asan internal, dan sanksi yang tidak *ungsional serta
diperparah dengan system administrasi pemerintahan yang tidak
transparan. Sementara system 'ontrol eksternal 6so'ial 'ontrol7
seperti mekanisme pra-peradilan terbukti tidak bisa diharapkan
banyak, dalam system peradilan yang korup .
!alam kondisi seperti ini, Muhammadiyah 3 ikut serta
menuntaskan permasalahan bangsa yang sedang mengalami multi
krisis ini. Berkaitan dengan pemberantasan korupsi,
Muhammadiyah-3 bekerjasama emitraan Bagi pembaharuan
ata Pemerintahan mendeklarasikan berdirinya $
-
8/18/2019 Makala Al Islam
14/34
orupsi ini dideklarasikan pada hari Senin, #F September /::8 di
Pondok Pesantren Al 0ikam, Malang )a(a imur. Pada tanggal #E
Oktober /::8, Muhammadiyah dan 3 menandatangani Mo
6Memorandum o* nderstanding7 atau nota kesepahaman untuk
berkoalisi membangun kerjasama pemantauan korupsi, mulai dari
pemerintas pusat hingga daerah.
Muhammadiyah dan 3 sepakat menggunakan jaringannya
masing-masing di daerah-daerah untuk memperketat penga(asan
korupsi. Salah satu *okus kerjasama tersebut adalah memantau
da*tar 'alon legislati* dalm Pemilu /::D. koalisi Muhammadiyah
dan 3 berhasil menyerahkan da*tar nama 'alon legislati* yang
berdasarkan penelitian khusus tersebut terbukti telah melakukan
praktik korupsi di masa lalu. !a*tar tersebut akan diberikan pada
;akil Presiden (aktu itu 0am=ah 0a=, untuk ditindak lnajuti. 3
dan Muhammadiyah juga menyerukan pada para !a1i, akti%is dan
kiainya untuk mengkampanyekan anti-korupsi di daerah-daerah
masing-masing.
D. Penolakan " ""
ntuk mengatasi trauma masyarakat dan menjadikan bangsa
Indonesia lebih damai di masa datang, !P" bersama Pemerintah
melalui Panitia husus membuat "an'angan ndang-ndang
-
8/18/2019 Makala Al Islam
15/34
omisi ebenaran dan "ekonsiliasi 6" "7. ugas pokok
dari Pansus " adalah mengungkap kebenaran sejarah
perjalanan bangsa Indonesia terutama berkaitan dengan
pelanggaran 0AM. !alam rapat dengar pendapat umum pansus
" ", kalangan perguruan tinggi kebanyakan menyetujui
terbentuknya " " tersebut.
anggapan lain mun'ul dari 8 organisasi keagamaan yaitu
!e(an !ak(ah Indonesia 6!!I7, 3ahdlatul lama 637, dan
Muhammadiyah. Sehari sebelum rapat dengan pendapat umum
"abu 8 !esember /::8, ketiga organisasi keagamaan tersebut
menyatakan penolakan terhadap terbentuknya " ". Mereka
menilai keberadaan " tidak bisa memberikan jaminan
ter(ujudnya rekonsiliasi. Bahkan " " tidak bisa
direalisasikan sehingga kha(atir justru menjadi sumber kon*lik baru yang malah menggangu stabilitas pilitik dan ekonomi.
Pengungkapan kebenaran sejarah yang sering di(arnai
kepentingan politik sangat rentan mendatangkan kon*lik yang lebih
kompleks lagi.
B. saha-usaha Muhammadiyah dalam me(ujudkan
ter'iptanya Masyarakat Madani di Indonesia
-
8/18/2019 Makala Al Islam
16/34
#7 Memajukan dan memperbaharui pendidikan dan
kebudayaan, mengembangakan ilmu pengetahuan,
teknologi, dan seni seta mempergiat penelitian menurut
tuntunan Islam.
/7 Menggembirakan dan membimbing masyarakat untuk
membangun dan memelihara tempat ibadah dan (a2a*.
87 Membina dan menggerakkan angkatan muda, sehingga
menjadi muslim yang berguna bagi nusa, bangsa dan
agama.
D7 Membimbing masyarakat kearah perbaikan kehidupan dan
mengembangkan ekonomi sesuaai dengan ajaran Islam.
E7 Memelihara, melestarikan, dan memberdayakan kekayaan
alam untuk kesejahteraan rakyat.
57 Membina dan memberdayakan petani, nelayan, pedagang
ke'il, dan buruh untuk meningkatkan tara* hidupnya.
F7 Menggerakkan dan menghidup-suburkan amal tolong-
menolong dalam kebajikan an ta2(a dalam bidang
kesehatan, sosial, pengembangan masyarakat, dan
keluarga sejahtera.
>7 Memantapkan persatuan dan kesatuan bangsa dan peran
serta dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.
-
8/18/2019 Makala Al Islam
17/34
9. Program-program Muhammadiyah yang mengarah
pada er'iptanya Masyarakat Madani di Indonesia
#. Perkaderan dan Pengembangan Sumber !aya Manusia
a. Menyusun konsep perkaderan dan
mengoperasionalisasikannya se'ara simultan
6menyeluruh7 dan terpadu dilingkungan pendidikan,
keluarga maupun organisasi otonom Muhammadiyah.
b. Mempriorotaskan pengembangan study lanjut
dalam mengembangkan kualitas sumberdaya kader
Muhammadiyah yang pelaksanaannya dilakukan se'ara
bertahap dan terlembaga.
'. Menyelenggarakan !arul Ar2om, Baitul Ar2am,
p-
-
8/18/2019 Makala Al Islam
18/34
a7 Menyiapkan pendidikan Muhammadiyah di
seluruh jenjang dalam memasuki persaingan yang keras
dan kualitati* pada era globalisasi yang dapat menjadi
model keunggulan dimasa depan.
b7 Memprioritaskan peningkatan kualitas Sekolah
dasar sebagai basis bagi pengembangan kualitas
Pendidikan Menengah dan inggi yang memberikan
peluang bagi subjek didik untuk berkembang baik
kepribadian maupun intelektualnya.
'7 Meningkatkan kualitas kesejahteraan guru
sebagai *aktor pendukung bagi pengembangan kualitas
pendidikan.
d7 Peningkatan kualitas pendidikan pesantren dan
madrasah yang dapat menjadi salah satu unggulan dari
pendidikan Muhammadiyah di masa depan.
e7 Mengembangkan jaringan dan kerjasama yang
dapat meme'ahkan kesenjangan antara sekolah-sekolah
yang maju dan tertinggal sehingga dapat men'iptakan
keungulan kualitas yang merata.
*7 Memberikan bea sis(a kepada sis(a yang
berprestasi, kurang mampu dan atau terkena musibah.
g7 Mengembangkan peren'anaan strategis di
-
8/18/2019 Makala Al Islam
19/34
Lingkungan Perguruan inggi Muhammadiyah untuk
meningkatkanh kualitas dan misi dengan mengarahkan
peningkatan kompetensi lulusan dari segi mutu
akademik, kepribadian dan kepro*esionalitasan.
8. Pengembangan Sosial-Budaya dan Peradaban Islam
a7 Mengembangkan apresiasi sosial-budaya atau
kebudayaan dalam 'akupan khusus seperti kesenian,
kesusastraaan, dan pari(isata untuk memberikan nuansa
kehalusan budi guna membentuk keluhuran ji(a
kemanusiaan dalam bermasyarakat.
b7 Memproduksi *ilm, buku, dan seni pertunjukkan
yang memba(a pesan pro*etik 6kerisalahan7 dalam
setting kebudayaan Islam di tengah kehidupan
masyarakat modern yang penuh tantangan dan
kekerasan.
'7 Mengembangkan seni dan budaya islami yang
dapat menghidupkan *itrah kemanusiaan yang indah,
halus, dan utama, sehingga terbentuk peradaban manusia
yang damai dan sejahtera.
D. esehatan dan ulaitas 0idup
-
8/18/2019 Makala Al Islam
20/34
a7 Meningkatkan mutu pelayanan medik dan
lembaga pelayanan kesehatan di "umah Sakit mum,
"umah Sakit Bersalin dan Balai Pengobatan di
Lingkungan amal usaha Muhammadiyah dengan disertai
pembinaan internal yang bersi*at signi*ikan sehingga
benar-benar dirasakan man*aatnya oleh masyarakat.
b7 Mengembangkan pendidikan tenaga kesehatan
baik jumlah maupun mutu sesuai dengan kebutuhan
dalam sistem peren'anaan yang menyeluruh.
'7 Mengembangkan )aminan pemeliharaan
esehatan Masyarakat 6)PM7 dan pembinaan
kesehatan umat yang dapat dirasakan langsung oleh
masyarakat luas.
d7 Meningkatkan penyuluhan-penyuluhan untuk
kesehatan masyarakat seperti penanggulangan
0I?@AI!S, bahaya rokok, pemberantasan ke'anduan
miras dan narkoba, peningkatan kesehatan ibu dan anak,
peningkatan kualitas gi=i masyarakat dan sebagainya.
E. Pengembangan Masyarakat
a7 Meningkatkan usaha-usaha pengembangan
masyarakat dan peningkatan kesejahteraan sosial bagi
-
8/18/2019 Makala Al Islam
21/34
masyarakat dhu1a*a, mustad=1a*in dan kelompok-
kelompok sosial yang membutuhkan penyantunan dan
ad%okasi baik diperkotaan maupun pedesaan dari
berbagai segmen sosial seperti buruh, petani, nelayan,
suku terasing, tramnsmigran, kaum !i*abel, anak miskin
dan yatim, kaum jompo, anak terlantar, dan kelompok
sosial marginal lainnya.
b7 Mengembangkan program-program unggulan
Bina Masyarakat Sejahtera 6Joryah hoyyibah7, Balai
Pendidikan etrampilan 6BP7, Balai etrampilan Anak
Asuh 6BLA7, Bantuan penanganan ben'ana alam,
penyantunan lansia, "umah Bina Anak )alanan, pondok
rehabilitasi narkoba, dan program-program lainnya yang
dapat dikembangkan didesa maupun diperkotaan.
'7 Melaksanakan pelatihan moti%ator untuk
pengembangan masyarakat dan pembinaan kesejahteraan
sosial di berbagai tingkatan.
d7 Selalu mengkampanyekan dan mengusahakan
berbagai bentuk kegiatan yang mengarah pada
ter'iptanya Masyarakat madani yang menjunjung tinggin
nilai-nilai persamaan 6e2uality7, keterbukaan 6*airness7,
partisipasi 6partisipation7, dan toleransi 6toleran'e7.
-
8/18/2019 Makala Al Islam
22/34
5. konomi dan e(iras(astaa
a7 Mengembangkan pemikiran-pemikiran dan konsep-konsep pengembangan ekonomi yang berorientasi
kerakyatan dan keislaman seperti mengenai etos kerja,
etos ke(iras(astaan, etika bisnis, etika manajemen,
masalah monopoli-eligopoli-kartel, keuangan dan
permodalan, teori ekonomi Islam, etika pro*esi, dan
lain-lain sesuai dengan kebutuhan dunia ekonomi
b7 Pengembangan program pemberdayaan ekonomi
rakyat meliputi pengembangan sumberdaya manusia
dalam aspek ekonomi, penbentukan dan
pengembangan lembaga keuangan masyarakat,
pengembangan ke(irausahaan dan usaha ke'il, dan
lain-lain.
'7 Menggalang kerjasama dengan berbagai pihak untuk
mengembangkan program-program ekonomi dan
ke(iras(astaan di masyarakat.
d7 Mengembangkan pelatihan-pelatihan dan pilot proyek
pengembangan ekonomi ke'il dan menengah baik
se'ara mandiri maupun kerjasama dengan lembaga
luar.
F. Pelestarian Lingkungan 0idup
-
8/18/2019 Makala Al Islam
23/34
a7 Memasyarakatkan gerakan hidup sehat dan sadar
lingkungan sebagaimana pesan leluhur ajaran Islam
bah(a kebersihan sebagian dari iman dan hendaknya
memakmurkan bumi ini dengan tidak merusak
kelestariannya.
b7 Melaksanakan dan mengambil peran akti* dalam
gerakan-gerakan dan pengembangan
program@kegiatan pelestarian lingkungan hidup baik
se'ara mandiri maupun bekerjasama dengan
pemerintah dan LSM yang bergerak dalam
pembangunan dan pelestarian lingkungan hidup.
'7 Berperan akti* dalam mendukung dan
melaksanakan pembangunan yang ber(a(asan
lingkungan hidup maupun dalam kukan rehabilitasi
dan konser%asi tarhadap lingkungan hidup yang telah
mengalami kerusakan.
d7 Mendorong dan ikut serta dalam menga(asi
tindakan-tindakan hukum terhadap pelanggaran-
pelanggaran yang merusak dan mengan'am
kelestarian lingkungan hidup dan sumber daya alam di
bumi Indonesia.
-
8/18/2019 Makala Al Islam
24/34
>. Pembinaan Supremasi 0ukum dan Penegakan 0ak
Asasi Masnusia
a7 Mendukung dan mengusahakan berbagai upayauntuk penegakan supremasi hukum dalam kehidupan
masyarakat, berbagsa dan bernegara sebagai bagian
penting dari per(ujudan re*ormasi melalui berbagai
program langsung maupun tidak langsung termasuk
dalam menuntaskan kasus-kasus besar yang berkenaan
dengan pelanggaran 0AM, kasus 3, dan
pelanggaran-pelanggaran hukum lainnya sehingga
ter'ipta budaya hukum dalam kehidupan masyarakt,
bangsa dan negara.
b7 Mendirikan dan melakukan lembaga ad%okasi
hukum terhadap kasus-kasus yang dialami masyarakat
ba(ah dan memerlukan perlindungan hukum.
'7 Memasyarakatkan budaya taat hukum, keluarga
sadar hukum 6kadarkum7 melalui sosialisasi di
lingkungan keluarga, sekolah, dan masyarakat untuk
tegaknya supremasi hukum dan budaya taat hukum.
P"A3 !A3 IP"A0 M0AMMA!I+A0 BA
-
8/18/2019 Makala Al Islam
25/34
elahiran Muhammadiyah tahun #4#/ mendahului kelahiran
bangsa 6#4/:-an7 dan negara 6#4DE7 Indonesia. ngkapan nasionalisme
memang tidak populer di kalangan Muhammadiyah, tetapi perbuatan
yang ber'orak nasionalistik telah menjadi (ataknya sejak semula
kebangkitannya. Muhammadiyah langsung bergerak untuk membenahi
kultur umat terjajah melalui proses pen'erahan dan kemanusiaan,
sesuatu yang sangat mendasar bagi bangunan sebuah bangsa yang bakal
lahir. eterbukaannya terhadap gagasan-gagasan baru yang lebih
responsi* dan akti* telah menjadi si*at Muhammadiyah selama sekian
dasa(arsa.
Sesungguhnya sebagai gerakan sosial keagamaan yang sadar betul
tentang keadaan umat yang miskin lahir-batin dan terjajah lagi,
Muhammadiyah menemukan gagasan baru dalam *ormat $Islam yang
berkemajuan,& bukan Islam yang lumpuh di tangan umat yang lemahyang telah 'ukup lama menjadi mainan sejarah. Pada mulanya
perumusan tujuan Muhammadiyah berangkat dari 'ita-'ita sederhana
dan lokal si*atnya, yang dalam Anggaran !asar #4#/ terba'a
a. menyebarkan pengajaran Igama anjeng 3abi Muhammad Sallallahu
KAlaihi ;assalam kepada penduduk Bumiputera di dalam residensi
+ogyakarta, dan
b. memajukan hal Igama kepada anggota-anggotanya.
-
8/18/2019 Makala Al Islam
26/34
!ua tahun kemudian, dalam Anggaran !asar #4#D, si*at lokalnya
berubah se'ara dramatis dalam rumusan
a. Memajukan dan menggembirakan pengajaran dan pelajaran agama
Islam di 0india 3ederland, dan
b. Memajukan dan menggembirakan kehidupan 6'ara hidup7 sepanjang
kemaunan agama Islam kepada lid-lidnya.
ntuk men'apai tujuan itu, Muhammadiyah mendirikan sekolah,
menggerakkan pengajian, dan menggalakkan penerbitan dalam berbagai
bentuk. !engan 'ara ini, Muhammadiyah ingin menebus kelumpuhan
umat melalui proses pen'erdasan dan pen'erahan. Adapun gagasan
tentang bagaimana menolong kesengsaraan umum 6seperti orang sakit7
baru mun'ul tahun #4/8, sebagai embrio PO 6Penolong esengsaraan
Oemoem7, dipelopori oleh iyai Sudja1 dengan persetujuan Ahmad
!ahlan. 3ama 0india 3ederland dalam A! Muhammadiyah baru diubah
menjadi Indonesia dalam ongres ke-/> di Medan bulan 3opember
#4D#, 8Ebeberapa bulan menjelang in%asi )epang untuk mengusir
Belanda, sedangkan tujuan dan upaya men'apainya belum mengalami
perubahan yang berarti. "umusan tujuan se'ara mendasar baru terjadi
pada Muktamar Muhammadiyah ke-8# di )ogjakarta, /#-/5 !esember
#4E: yang berbunyi $Maksud Persyarikatan ini akan menegakkan dan
menjunjung tinggi agama Islam sehingga dapat me(ujudkan masyarakat
Islam yang sebenar-benarnya.&
-
8/18/2019 Makala Al Islam
27/34
Salah satu 'iri gerakan yang bernuansa Islam baru dapat disebut
$Modern&. Manakala gerakan keagamaan tersebut menggunakan metode
$organisasi&. Muhammadiyah sejak kelahirannya juga telah
menggunakan metode organisasi, maka Muhammadiyah dengan
sendirinya sebagai sebuah gerakan keagamaan Islam yang modern.
Muhammadiyah sejak a(al didirikannya se'ara tegas
mengikrarkan diri sebagai gerakan sosial keagamaan dengan
mem*okuskan diri pada kerjakerja sosial seperti halnyapendidikan,
kesehatan, dan sebagainya,karena gerakan Islam yang ber(ajah ultural
dan rans*ormati* itu, maka Muhammadiyah menjadi suatu gerakan
Islam yang 'epat diterima dan kemudian meluas dalam kehidupan
masyarakat Indonesia yang tengah mendambakan kemajuan
pembaharuan. Muhammadiyah kemudian menjadi ideologi pergerakan
bagi perubahan masyarakat.
Bagian ini dimulai dari sebuah pesan 0 Ahmad !ahlan yang
mengatakan, 0endaklah kamu jangan sekali-kali menduakan
pandangan Muhammadiyah dengan perkumpulan lain. Pesan ini
menjadi penting dan harus di'amkan oleh seluruh jajaran Persyarikatan
dan AM, tanpa ke'uali, mengingat 0 Ahmad !ahlan 6#>5>-#4/87
adalah tipe man of action, pen'ari kebenaran ha2i2i dan pen'erah akal.Sedikitnya ada tiga kalimat kun'i yang menggambarkan tingginya minat
yai dalam pen'erahan akal, yaitu 6#7 pengetahuan tertinggi adalah
pengetahuan tentang kesatuan hidup yang dapat di'apai dengan sikap
-
8/18/2019 Makala Al Islam
28/34
kritis dan terbuka dengan mempergunakan akal sehat dan isti2omah
terhadap kebenaran akali dengan di dasari hati yang su'iG 6/7 akal adalah
kebutuhan dasar hidup manusiaG 687 ilmu manti2 atau logika adalah
pendidikan tertinggi bagi akal manusia yang hanya akan di'apai hanya
jika manusia menyerah kepada petunjuk Allah s(t. Berdasarkan kutipan
atas apa yang dipesankan 0 Ahmad !ahlan, ideologi Muhammadiyah
harus senantiasa menjadi pedoman (arga Muhammadiyah. Pendidikan
Muhammadiyah harus menjadi model lembaga pendidikan yang mampu
mengakomodasi ideologi Muhammadiyah. idak dapat disangkal,
sekolah-sekolah Muhammadiyah mulai dari tingkat , S!, SMP dan
SMA hingga tingkat perguruan tinggi 6P7 sudah mengakomodasi materi
ke-Muhammadiyahan. 3amun demikian, bobot kredit yang diberikan
sangat sedikit dan 'enderung hanya *ormalitas untuk memenuhi
kekhasan sebagai lembaga Muhammadiyah. enyataannya, masih
banyak sis(a atau mahasis(a yang belum paham atau kenal bahkan
mengimplementasikan apa yang menjadi matan dan kepribadian
Muhammadiyah. Sedemikian lemahnya ideologi Muhammadiyah pada
diri sis(a dan mahasis(a sehingga menyebabkan rasa memiliki
Muhammadiyah sebagai gerakan dak(ah Islam $amar ma1ru* nahi
munkar& tidak mun'ul dalam kepribadiannya sehari-hari.Saat ini banyak ideologi-ideologi lain yang memberikan nuansa
yang berbeda dan memiliki daya tarik tersendiri kepada masyarakat
dalam bentuk model lembaga pendidikan. ntuk mengantisipasi
-
8/18/2019 Makala Al Islam
29/34
kemungkinan lembaga pendidikan Muhammadiyah ditinggalkan, ada
beberapa 'ara yang lebih ino%ati* agar lembaga pendidikan diminati
masyarakat tanpa meninggalkan ideologi Muhammadiyah itu sendiri, di
antaranya Pertama,menyelenggarakan pendidikannya dengan sistem
full day school 6(aktu pembelajaran hingga sore hari7 dan menggunakan
metode-metode baru dalam pembelajaran. Kedua, melakukan perumusan
*ilsa*at dan pengembangan kurikulum pendidikan alternati* serta
modi*ikasi kurikulum. Ketiga, melakukan ta*siran Al-Jur1an dengan
pendekatan sistem, atau a*sir Sistem. Satu konsep kun'i yang harus
dirumuskan, yakni ide *itrah berupa tauhid. Artinya, orientasi *ilsa*at dan
kurikulum pendidikan bertitik tolak dari konsep auhid. Keempat ,
menggunakan paradigma pendidikan Islam dengan mengaksentuasikan
nilai-nilai tauhid sebagai tujuan yang paling prinsipil dan substansial.
!an kelima, berikhtiar membangun kurikulum berbasis tauhid 6B7
sebagai program khusus pada tingkat S!.
Perkembangan dan perluasan amal usaha organisasi
Muhammadiyah yang meliputi bidang agama, pendidikan, sosial Amal
usaha dan organisasi Muhammadiyah diamalkan pada setiap 'abang
organisasi Muhammadiyah. 0al ini disesuaikan dengan kondisi
=amannya dan kemampuan masing masing daerah,konsep amal usahamenurut organisasi Muhammadiyah mengandung dua aspek yaitu
akti%itas persyarikatan Muhammadiyah yang merupakan pengamalan
kepada masyarakat yang dilandasi dengan iman yang islam yang kuat,
-
8/18/2019 Makala Al Islam
30/34
-
8/18/2019 Makala Al Islam
31/34
Majelis ini bertugas, memajukan kebudayaan dan memperbaharui
pendidikan, pengajaran dan kebudayaaan serta memperluas ilmu
pengetahuan menurut tuntutan Islam.
d. Majelis Pembina Kesejahteraan Umat
Majelis ini bertugas, menggerakkan dan menghidup-suburkan
amal, tolong menolong dalam kebaikan dan tak(a.
e. Majelis Pembina Ekonomi
Majelis ini bertugas, membimbing kearah perbaikan kehidupan dan
penghidupan yang sesuai dengan ajaran-ajaran Islam.
f. Majelis Wakaf dan Kehartabendaan
Majelis ini bertugas
#. Mendirikan, menggembirakan dan memelihara tempat-tempat ibadah
dan (aka*.
/. Mengurusi masalah tanah dan hak milik Muhammadiyah sebagai barang amanat yang harus dipergunakan sebagaimana mestinya.
g. Majelis Pustaka
Majelis ini bertugas
#. Mengadakan dan menyelenggarakan penentuan siaran-siaran dalam
menyebarluaskan 'ita-'ita dalam perjuangan Muhammadiyah.
/. Menyelenggarakan adanya perpustakaan yang 'ukup lengkap untuk
memenuhi kebutuhan pendidikan dan dokumen Persyarikatan.
-
8/18/2019 Makala Al Islam
32/34
h. Majelis Pendidikan Tinggi, Penelitian dan Pengembangan
(iktilitbang!
Majelis ini bertugas membina perguruan tinggi Muhammadiyah
serta memperluas ilmu pengetahuan, teknologi dan penelitian menurut
tuntutan Islam.
!alam perkembangan selanjutnya, Muktamar +ogyakarta ke D/
yang berlangsung pada tahun #448 di +ogyakarta memandang untuk
menyempurnakan kelembagaan baik yang berupa majelis, atau badan
ataupun lembaga demi menampung aspirasi dan amalan yang
berkembang ditengah-tengah persyarikatan Muhammadiyah.
Penyempurnaan tersebut sebagai peme'ahan tugas majelis yang
dipandang terlalu jauh 'akupan kerjanya ataupun bersi*at baru.
-
8/18/2019 Makala Al Islam
33/34
"#T"$ PU%T"K"
http@@(((.suara-muhammadiyah.or.id
-
8/18/2019 Makala Al Islam
34/34
ME&'E&" MU)"MM"*+")
Oleh
elompok #
Aridiyah Marta #::#:/#::5
Ahmad !ian #::#:/#:/8!a%it Bagus #::#:/#:/>
nggit Bery #::#:/#:8:
P"O