lisensi ini mengizinkan setiap orang untuk menggubah ...kc.umn.ac.id/2866/8/lampiran.pdfgitu....

Team project ©2017 Dony Pratidana S. Hum | Bima Agus Setyawan S. IIP

Hak cipta dan penggunaan kembali:

Lisensi ini mengizinkan setiap orang untuk menggubah, memperbaiki, dan membuat ciptaan turunan bukan untuk kepentingan komersial, selama anda mencantumkan nama penulis dan melisensikan ciptaan turunan dengan syarat yang serupa dengan ciptaan asli.

Copyright and reuse:

This license lets you remix, tweak, and build upon work non-commercially, as long as you credit the origin creator and license it on your new creations under the identical terms.

LAMPIRAN A

TRANSKRIP WAWANCARA (26 MARET 2016 – PAK ENTANG)

Pak Entang : Nah itu, itu juga harus tau ya. Eh sudah bisa 200 eh 120 karakter,

ya pak Entang mah waktu itu makin kesini makin ada kemauan. Disebutnya orang

Arab itu baleg. Baleg itu bukannya baleg ka awewe saja, baleg teh pengen punya

baju yang bagus, apa namanya punya kemauan apa aja tuh ya, nah itu jadi. Begen

mah eta bogoh ka awewe bagiannya mah. Gitu bogoh ka awewe nyah nah pas ucing

gitu. Alhamdulilah jadi itu yang 120 karakter itu tertunda, dikarenakan aduh ga ada

pemasukan untuk buat beli bako, itu pan harus beli bako, merokok aja.

Alhamdulilah pak Entang tidak merokok waktu itu yah, jadi tertunda 3 tahun jadi

pak Entang terjun ke sawah dulu, tanam palawija, apa aja itu juga nuntut ilmu, ilmu

pertanian. Alhamdulilah sampai sekarang masih tersimpan ilmu nanam padi itu

bagaimana caranya, ilmu nanam singkong itu bagaimana caranya supaya bagus,

juga talas. Itu talas ga kayak sekarang. Talas kan dulu mah mencak punya juga dua

tapak pacul cruk tebarkan sirem deui cruk jadi dalem. Baru itu bagus tuh. Sekarang

mah pake koret. Dikoret wah mana bagus, ga bisa nah itu. Pak Entang pernah lewat

ke percobaan yah, itu nanem pisang anaknya tidak dibuang. Seharusnya, di iniin

induknya satu, ini kan biji anak nih, banyak, harusnya dibuang itu, sisakan satu, itu

yang bagus. Jadi, kalo misalnya semuanya hidup, nantinya mengganggu si ibunya.

Nah si ibu tuh dicabut jadi jelek. Tapi, kalo udah disisakan satu, bagus nah itu. Itu

pertanian itu saya bilang kan. Oh ini pertanian kok ga becus itu, masa kalah sama

saya gitu kan. Nah itu, kok ga dibuang kata saya mah, seharusnya gitu. Jadi, pisang

satu biji anaknya banyak tapi buang, yang lain jangan dibuang dipotong aja sisakan

satu jadi ga mengganggu ibunya itu yang bagus cara bertanian. Tapi, kalo diliat kok

ga dipisahin, jauh, nah itu. Alhamdulilah, telah tersimpan ya ilmu pertanian.

Kembali lagi ke golek, pak Entang bikin lagi golek juga belum ada pemasaran.

Belum ada pemasaran atau gimana, ah tapi bikin mah bikin aja. Ya, bapak kan

Penyutradaraan dalam...,Fenny Winata,FSD UMN,2017

bapak pak Entang tukang pisang gitu kan, suka ke pasar gitu. Ya dibawa tuh sama

bapak pak Entang tuh ke pasar.

Arya : Wayang?

Pak Entang : Wayang saat itu disimpan di apa, di dalem, di atas pisang gitu ya.

Alhamdulilah, dibawa ke pasar waktu itu dasar harus begitu, ketahuan sama

dangrem, ini buatan siapa? Buatan anak dirumah, kalo mau suruh kerja di kantor.

Nah tuh jadi masuk kantor itu bukannya sekolah, tapi keahlian. Punya keahlian,

bisa masuk kantor. Alhamdulilah, 7 tahun di kantor. Nah, dengan gaji Rp 2.461,00.

Nah, buat apa gitu. Heeh gitu ya, cukup.

Ibu Mumun : Sombong

Pak Entang : Sama beras 30kg. Jadi waduh, balik balik balik duitnya.

Alhamdulilah, itu waktu tahun 1972, ya datang bapak presiden, kesini, nah bapak

sudah menikah sama si ibu baru setahun. Baru setahun nikah, datang pak presiden

Soeharto beli 120 karakter dengan harga 1000 rupiah.

Arya : Satunya?

Pak Entang : Satunya, nah itu kalo sekarang 1000 rupiah itu wah namana

nangnum nangnum itu. Tapi nilainya waktu itu. Nilainya uang 1000 rupiah dapet

beras 70 liter. Kalo sekarang 70 liter jual wayang satu 70 liter kalikan 8000 1 liter

berapa duit itu. 7x8 udah berapa 56?

Arya : Heeh

Pak Entang : Ya berarti 560.000 rupiah kalo sekarang. Tapi, emang sekarang jual

wayang satunya 60 Euro 50 Euro. Paling bawah 40 Euro. Sekarang orang itu kan

ada yang berani ada yang gak. Ada yang tidak menawar ada. Dikasih harga segini

gak nawar, bayar. Ada juga “terlalu mahal ini saya begini” Ya dijual 40 Euro. Itu

rata-rata 40 50 60 Euro. Jadi sama berimbang dengan tadi 1000 rupiah sama

nilainya waktu dulu sama jaman sekarang.


Arya : Lumayan gitu?

Pak Entang : Iya. Nah gitu terus dikarenakan pak Entang sibuk banyak pesenan

ini disini, nah itu kantor diabaikan. Heeh, jadi banyak pesenan ini dari pedagang

Jakarta gitu ya. Nah itu kantor diabaikan, jadi pak Entang mengimbangkan gaji

kantor sama penghasilan disini jauh berbeda nah makanya mundur ke perlayu, jadi

mundur tapi dengan harga itu ya, nah itu. Sambil mendidik anak-anak pak Entang

yang 4 sekolah, ada yang lulusan dari IPB, ada yang lulusan dari ini sarjana hukum,

ada juga dari apa itu satu lagi, alhamdulilah satu lagi yang bungsu di IPB juga

cuman D3. Tau D3? Duit, Dukun, Duduk.

Arya : Beda lagi. Hahaha

Pak Entang : Iya kalo kerja sekarang kan gitu. Masuk kerja, duit, dukun,

bertekun.

Arya : Tapi, dulu pak Entang ada gurunya ga sih pak pas bikin awal-awal

wayang?

Pak Entang : Nah, gini yah. Dikarenakan pak Entang ga punya guru dulu ya, ga

punya guru. Jadi, menyontohnya, nyontoh, dulu itu ada pertunjukan dalang. Sering

tiap malam ada pertunjukannya. Pak Entang suka nonton tuh ya, nonton tapi pak

Entang mah rajin bawa buku sama pulpen. Jadi satu per satu itu, ditulis, digambar,

paginya dikerjakan terus sampe 120 karakter itu. Jadi taunya disitu, ha taunya.

Seperti ini Rama, ini Shinta itu taunya disitu. Haa, akhlaknya bagaimana ha kan

dalang, selain dari dalang, seperti malam ini cerita ini, malam besok lain lagi, lain

lagi gitu nyah, ya gitu. Jadi nyah itu masuk nah, jadi seperti karakter wayang itu

Rahwana itu senjatanya apa itu tau pak Entang. Dari situ nah jadi terus, terus sampe

ujungnya alhamdulilah sampai sekarang, ha itu wayang dipasarkan di Bogor juga

yang datengnya orang-orang asing, delapan negara itu jadi nama pak Entang itu

udah bener – bener internasional walaupun orangnya jelek gitu. Yang tadi itu cerita

apa saya sampe lupa lagi, itu yang pertanyaan?


Samuel : Tadi kan itu, apa pak, apa namanya

Pak Entang : apa sih apa sudah disebutkan tadi? Belum? Udah apa yang tadi?

Arya : Terjawab udah beberapa tadi.

Pak Entang : Udah terjawab? Udah ya?

Fenny : Berarti yang 120 karakter sampe sekarang 300 itu pak Entang

belajarnya dari pertunjukan wayang

Pak Entang : Pertunjukan wayang golek itu.

Fenny : Oh gak berguru sama siapa-siapa gitu?

Pak Entang : ah, berguru tahun 1984, jadi supaya diakui jadi anak buah murid

jadi pak Entang tahun 1984 sabda guru. Sabda itu ucap, guru itu ya guru namanya.

He em jadi ada ucap guru bahwa pak Entang itu murid nomor 25 gitu. Tahun 1984,

jadi bapak diakui lah gitu, dikarenakan eh meniru buatan dia Pak Ahim yang dari

Cibadak, Cibatok situ. Sekarang udah ga ada.

Arya : Almarhum

Pak Entang : Itu dia juga sering pameran ke luar negri. Ke Tokyo, Jepang, ke

Belanda, ke Amerika, ke Perancis itu dibawa pameran. Tapi pak Entang belum,

belum pameran ke luar negri. Tapi, alhamdulilah nama pak Entang di negri Belanda

tiap malem direkam, bukan direkam, diputer di tv nya ya, ada tiap malem di tv

Belanda. Sama Enday Media itu, ha itu. Ya tapi sampe sekarang belum ada yang

pesen 300 karakter, belum ada. Cuman, yang pesen 80, itu kemampuannya, atau

120.

Ibu Mumun : 125 kemarin yah?

Pak Entang : Itu 125 juga lain-lain itu mah. Lain, bukan lain-lain nyah, seperti

Bima itu ada 40,

Arya : Oh


Pak Entang : Itu, jadi bukan macem-macem, bukan. Emang kemarin ada yang

pesen 126, tapi harus spesial selesai 1 bulan. Wah kerjaannya, kerja panik itu yah.

Capek saya mah itu.

Ibu Mumun : Pagi juga, siang sampe malem.

Pak Entang : Sudah capek gajadi

Ibu Mumun : Malah ibu yang masangin macem-macemnya

Pak Entang : Apa lagi neng yang tadi?

Fenny : Yang sabda guru itu, tadi karena meniru ajaran wayang yang mirip

punya pak Ahim itu, jadi pak Entang kayak diangkat jadi muridnya?

Pak Entang : Pak Entang datang ke Pak Ahim pengen diakui murid, murid pak

Ahim, tahun 84 itu heem, 84 itu.

Fenny : Dengan cara ngejiplak karyanya gitu?

Pak Entang : Ya tapi pak Entang udah bisa

Fenny : Oh iya heeh, udah bisa

Pak Entang : Udah bisa bikin. Heem, malahan dites coba cara bikin tangan dulu,

oke ini pak. Oh iya bagus. Nah sekarang badan, badan, bikin badan, ini, ya bagus,

ha sekarang kepala, kepala gatot kaca. Ini mah sama atuh dengan bapak. Lah oke,

ya iya, ya udah cena. Cuman disitu, selametan, pak Entang satu malem tuh diem

disana sama amukarum amukarum, sabda guru yah disana gitu. Nah, apalagi?

Fenny : Waktu berguru sama pak Ahi mini ada ga murid–murid lain gitu

yang eh, berarti kayak seangkatan sama pak Entang gitu sampe,

Pak Entang : Kalo seangkatan, ga bareng maksudnya ya, tapi itu ya duluan, gitu.

Duluan, ada yang di Karawang, ada di Bogor banyak. Ada yang di Purwakarta tuh

ada, sekarang yah. Yang di Ciampea banyak, heem. Tapi yang, yang muncul, yang

muncul cuma pak Entang. Yang muncul dipasarkan ke luar negri itu cuma pak

Entang aja heeh. Sering berdiskusi sama orang Belanda, orang Perancis, orang


Jerman itu, cuma pak Entang. Tapi yang lain ga. Yang lain bikin di rumahnya, terus

dibawa ke rumah Enday, dibeli, cuman gitu aja. Tapi, pak Entang mahsyur ke luar

negri gitu yah.

Fenny : Berarti temennya pak Entang ini yang tadi nitip wayangnya itu,

berarti sampe sekarang masih bikin wayang juga, cuma dititipin?

Pak Entang : Masih. Dititipin. Misalnya dia seminggu 10 kepalanya, atau

seminggu 7 atau 5 dikirimkan sama nanti dibayar berapa 1 kepala. Nah itu dijumlah

1 kepala berapa duit, terus bikin badan berapa duit, bikin tangan berapa duit, ngecat

kayunya berapa duit, bajunya berapa duit, dijumlah berapa. Penjualannya sekian,

berapa keuntungannya. Kan gitu, baru berjalan. Nah.

Fenny : Kenapa nama pak Entang yang muncul doing gitu, yang sampe ke

luar negri gitu?

Pak Entang : Karena pak Entang kan sering dikunjungi sama orang-orang bule.

Nah, misalnya sekarang ada orang Belanda nih satu rombongan datang lagi bukan

Belanda itu mah, Perancis, nahnanti kan dikasih tau. Kalo mau beli golek ke Bogor,

Arya : Ke pak Entang.

Pak Entang : Ke pak Entang aja. Wayangnya bagus. Orang asing itu sama

Belanda juga begitu. Jadi udah tau. Malahan datang ke Bogor,” saya tunjukin dah

ke rumah pak Enday, tukang wayang, bagus”. Ya diantar kesana, atau emang

deprogram. Setiap datang bule dari Belanda, datang ke kantor Jakarta, datang ke

kantor Bogor, sudah deprogram. Harus ke golek. Nah, jadi dikuatkan itu, dikuatkan.

Fenny : Nah, wayang yang temen-temennya bapak ini kan dititipin ke

bapak, itu sama yang bapak bikin kan beda dong kualitasnya?

Pak Entang : Beda

Fenny : Ketahuan dong sama orang–orang asingnya?


Pak Entang : Nah itu orang asing lieur. Ni buatan pak Entang, ini buatan si abna

umpamanya, ni buatan si alek umpamanya, nah tapi disamakan aja. He eh.

Disamakan aja.

Fenny : Harga juga sama?

Pak Entang : Karena bagus semua. Nah kalo jelek, mungkin dia tanya, loh kok

ini kenapa jelek? Nah itu, karena bagus semua. Karena, Enday itu beli wayang,

yang bagus semua. Yang jelek ga mau. Contohnya dari Cipanas ada pengrajin

wayang golek tapi ancur. Ancur, cuma sekali. “Wah, udah pak, mesen aja, ga bisa

beli lagi. Jadi, apa itu, bengkung-bengkung itunya. Udah ga diambil lagi. Makanya,

beli wayangnya yang bagus, kayak gitu yang sudah apa namanya bonavit.

Fenny : Berarti pengrajin wayang goleknya yang terkenal pak Entang ya?

Pak Entang : Yang terkenal pak Entang

Fenny : Yang temennya bapak tadi ga?

Pak Entang : Belum, karena cuma sebatasnya sebatas Enday. Dia datang, bawa

kepala, dibayar, pulang lagi. Kalo pak Entang kan terus bikin. Nanti ada orang

asing, tetep disenter pake kamera itu ya. Malahan mah TVRI, Global, pokoknya

stasiun TV udah dateng semua juga koran, juga majalah. Tuh majalah ambil itu aya

pak Entang disitu.

Fenny : Oh berarti sebenernya kalo temennya bapak ini mau misalnya di

tempat bapak itu kerja bareng, gak apa-apa? Pak Entang

Pak Entang : Ga, itu sesuatu ada sepertinya, barang ini harus selesai hari apa.

Nanti dikumpulkan. Dikumpulkan si pengrajin ada nih semua, bagian kamu bikin

selesaikan, ini kamu ngecat selesaikan, ini kamu bikin tangan diselesaikan, itu

bareng-bareng, nanti dateng orang asing ga tanya, si anu, si anu enggak, pokoknya

wayang golek aja semua gitu kan. Gitu orang asing dia.

Fenny : Oh, untuk diajak kerjasama?


Pak Entang : Kerjasama aja, jadi ga dipilih mana yang pinter, mana yang belum

enggak. Pokoknya semua ini karyawan pak Enday gitu, semuanya kan ada 8 tuh

kemarin, 8 orang iya. Sama tukang baju-bajunya ada itu.

Fenny : Balik ke cerita wayang golek lagi yah, bapak kan udah tau lah ya

cerita wayang golek tuh yang apa, ada banyak, dari pertunjukan wayang golek gitu

kan?, Karakter yang paling bapak suka tuh apa?

Pak Entang : Karakter yang paling suka bapak? kalo di Ramayana, cerita

Ramayana itu, Rahwana yang paling suka yang paling bapak enggak bosen bikin,

Rahwana. Walaupun orang itu jahat. Nah, tetep Pak Entang itu menyukai bahwa ini

Rahwana suka apa namanya, Hahaleulang nyanyinya itun yah, nyanyi. Ada

nyanyiannya, nahh.

Fenny : Nyanyiannya?

Pak Entang : Iya nyanyiannya. Nah itu, jadi menghadapi patih-patih,seperti

patihnya itu raksasa semua, oh itu nyanyinya itu Rahwana. Itu di Ramayana, kalo

di Mahabrata, pak Entang Gatot Kaca. Nah itu gatot kaca kita olah ya, kita buka.

Gatot kaca itu anak muda, anak muda tapi pangkatnya tinggi, panglima perang.

Kalo di Indonesia panglima perang siapa? Jadi mencakup komandan polisi,

komandan angkatan darat, angkatan laut, tidak itu panglima nya. Tapi, walaupun

dia panglima, tapi hatinya rohman rohim. Maha murah, maha asih kepada

masyarakat, kepada rakyat, tapi orang Indonesia kalau sudah menjadi panglima,

walahhh, topang hijing sayah gamau nanya. Tapi gatot kaca asih kepada si cepot itu

rakyat yang paling kecil, yang paling susah, tapi pot ka dieu. Tapi, kalo panglima

di Indonesia ga ada. Eh hayat teu se etik kesini, ga ada. Ga ada, karena itu

kesombongannya, tapi gatot kaca nggak. Gatot kaca itu ilmunya brajamusti,

brajadenta, brajalematan, dewi pangrungu, gelak mampar picing nang keri,

raksukan antakusuma, itu ilmunya. Mendorong semua anggota. Kalo brajamusti,

orang dipegang aja tutung.

Arya : Hem, gosong


Pak Entang : Hem gosong. Brajamusti itu ilmunya. Tapi ilmu tinggi itu kalo mau

menemui ibunya di Keraton, dari pintu depan Keraton disana, tidak bisa jalan kaki,

jalannya begini.

Arya : Merangkak

Pak Entang : Kayak orang tiarap itu polisi. Kenapa? Sopan sama ibu. Tapi anak

sekarang kepada ibu, dia lengkahan wae. Mantap? Harkat, derajat, martabat tidak

ada anak sekarang. Tapi yang ada martabatnya itulah yang bagus kepada si ibu.

Kata Rosul si ibu, kata Rosul si ibu, kata Rosul si ibu, baru bapak. Si ibu dulu.

Makanya titip, kalo sudah kaya, jangan lupa sama si ibu. Kalo bisa jangan nyuruh.

Pak Entang nih, pak Entang hidup belum pernah menyuruh si ibu. Belum pernah,

benar. Waktu pak Entang mah belum kawin, pakaian bapak Entang disisip sisip

sendirian. Dijemur sendiri, disetrika sendiri, pake, tidak ada. Pak Entang 14 kali ke

ibu mengumbah indung suku. Dicuciin sukunya. Terus dipake, dibereum, malah

diminum. Pentak, mah, bukan ibu, mah turunkeun kanya ma turunkeun dua ma pen

diri anak. Daripada nyerucut cipanon ka dieu, karasas cerit pale dikan inu, aret?

Mau?

Arya : Terbukti manjur pak yah? Doa ibu .

Pak Entang : Manjur, sampe sekarang pak Entang

Arya : Bisa sukses gini

Pak Entang : Tidak ada, sentosa, rahayu, tidak ada apa-apa. Itu.

Fenny : Oh, jadi sujut, nyembah ibu, terus dapet langsung?

Pak Entang : Pinter

Fenny : Oh itu mau, haha.

Pak Entang : Itu sama dengan Gatot Kaca. Gatot kaca itu ke ibunya begitu. 50

meter menghadap ibu, tidak bisa jalan tapi menghadap gini, itu.

Arya : Oh majalahnya ya pak?


Ibu Mumun : Pamer si bapak.

Pak Entang : Pamer, pamer cena. Jadi pak Entang itu ada di TV, ada di koran,

ada di majalah. Disini, ini ada semua. Nah ini. Ini si ibu. Ini ada si ibu.

Fenny : Ini tahun 2012

Arya : Ini di rumah, oh ini di workshop juga ya?

Pak Entang : Ini pak Entang.

Ibu Mumun : Tinggalnya di rumah Enday itu.

Pak Entang : Tuh masih ganteng kan?

Samuel : Ni bapak juga ya?

Pak Entang : Iya. Nah itulah. Jadi cerita wayang itu disamping orang lokal, juga

interlokal yang belinya. Juga pak Entang juga bisa menerangkan yang 300 karakter.

Silahkan aja, teman-teman pengen perlu pak Entang menerangkan yang 300 boleh

saja. Tapi, lama.

Arya : Sebulan.

Pak Entang : Lama. Ya yang itu aja yang 120 karakter lah, yang 120 karakter

bisa, eh dengan apa, dengan waktu singkat bisa. Neng bukannya ini sambil itu yah

silahkan.

Barangkali masih ada silahkan saja sambil ngobrol.

Fenny : Tadi suka karakter Gatot Kaca, karena sifatnya, karena dia sopan

sama ibunya?

Pak Entang : Sopan sama ibunya.

Fenny : Kalo Rahwana karena nyanyiannya tadi?

Pak Entang : Nyanyiannya tadi, heem. Jadi sekali-kali pak Entang kalo di

shooting, suruh jadi dalang, ya itu aja peran Rahwana itu. Makanya situ ada kan,


ada tadi mana? Ah itu, ini kan? Ya ini. Ini kan Rahwana. Rahwana itu mukanya

merah

Fenny : Cepot juga merah ya.

Pak Entang : Cepot merah. Emang merah itu menandakan orang marah. Semua

orang marah itu mukanya merah. Ga ada orang marah mukanya putih ga ada. Kok

marahnya putih? Ga ada. Marah mah bisa aja merah aja, matanya merah, itu, yang

marah itu.

Fenny : Si cepot pemarah juga ya?

Pak Entang : Ha kalo si cepot itu mengandung ada 4 ya, ada 4 si cepot. Semar

putih bapaknya, Cepot merah, terus si Udel ada kuning, si Gareng ada merah, merah

muda. Itu ada artinya. Nah, kita kembali ke, tau padukuyan? Ga tau? Kalo mau

orang sedekahan ada padukuyan disitu.

Arya : Kemenyan

Pak Entang : Kemenyan! Nah itu untuk merupakan kemenyan itu padukuyan.

Nah, itu disitu ada api, api bentuknya,

Arya : Merah

Pak Entang : Merah. Pencahayaannya?

Arya : Kuning

Fenny : Kuning

Pak Entang : Asapnya?

Fenny : Putih

Arya : Hitam

Fenny : Eh?

Pak Entang : Putih, asap ya putih. Arangnya?

Fenny, Arya : Hitam


Pak Entang : Hitam. Gitu, jadi ha disitu. Belum ketemu ya? Jadi, hitam hati kita

hitam. Kalau orang sedang marah pasti me? Merah. Kalo ada orang kekuning-

kuningan waktu kita bergembira. Bergembira ria, bergembira itu punya duit

banyak, senang pikiran, waktu pacaran boleh. Itu kan gembira. Gembira yah? He

eh, yaa itu, tanda-tandanya itu gembira nah. Amarah, lo almah, sawiyah,

mutmainah. Itu disini ada semuanya. Jadi, yang putih apa, putih bersih ya, yang

putih tadi kan asapnya putih. Itu, silokanya. Jadi, menunjukkan di kita itu begitulah

ada amarah, ada loalmah, sawiyah, mutmainah. Ada waktu senang, ada waktu

marah, ada waktu berdiskusi sama Tuhan, ya itu putih ya? Putih, dikarenakan orang

itu kalo misalnya kita sedang birit, subhanallah subhanallah itu darah putih itu. Kalo

ga percaya, kuret aja ini. Waktu dia berdialog sama Tuhan, subhanallah

subhanallah, putih itu. Kalo kuning aduh bergembira, kedatangan pacar, gembira.

Marah karena ga punya duit bisa mangsi euu marah apa aja, pacar ga dateng-dateng

sialan tuh.

Arya : Kalo si Cepot itu berarti kalo,

Pak Entang : Menandakan orang marah. Karena merah mukanya.

Samuel : Itu penasaran, Gatot Kaca itu katanya kan otot kawat tulang besi

itu gara-gara emang ceritanya atau gimana itu?

Pak Entang : Oh ya, Gatot Kaca itu waktu lahir, waktu lahir ya? Jabang bayi itu

direndem di Kawah Candradimuka, itu Gatot Kaca. Ya, jadi dimasak dulu, kekuatan

Gatot Kaca itu yah, ga tau kalo kesana mah yah, pokoknya gitu. Jadi, Gatot Kaca

itu turunan dari Jin yah, He eh, Raksasa, karena mukanya juga kan hijau. Malah

pamannya juga Perbakesa itu, walaupun Perbakesa mukanya hijau butut, tapi

hatinya woah baik. Suka menolong, tapi juga ada yang mukanya orang ganteng,

gelis, na ari haten urang belang bajoeng patin. Ada yang gitu. Ada yang jelek

mukanya, tapi hatinya bagus, Perbakesa gitu. Yang ganteng seperti Arjuna, dedek

sampe rupa hade pamaji karanga geh sapuluh tapi hati tidak bagus. Itu di mata

pewahyangan. Macem-macem yah. Ada orang yang mau maunya serakah ingin

menguasai alam dunia, Rahwana itu. Rahwana itu kan. Pengen kawin aja. Ada ratu


buaya dikawinin, ada ratu keyeup dikawin, ada ratu monyet dikawin itu Rahwana

dikawin kabeh ampe ka embek embek dikawin. Itu Rahwana, walaupun jahat tapi

pak Entang resep karena kawilangnya tadi.

Fenny : Pak Entang kan udah bikin wayang golek kan udah dari lama

banget dari tahun berapa tadi?

Pak Entang : Dari tahun 1963, pertama itu ya. Sebentar ya mau minum dulu ini.

Fenny :Sampe sekarang kan pak entang masih terus kan bikin, terus masih

ngembangin karakter wayang golek, nah itu apa sih yang mendorong pak Entang

untuk sampe sekarang tetap membuat wayang golek?

Pak Entang : Pak Entang masih bikin wayang golek, kesatu emang butuh, butuh

resiko dapur, butuh makan ya, kalo tidak butuh mah ngapain kerja, udah aja cah

kage. Butuh ya, keduanya mendorong anak pak Entang yang belum semua bisa.

Yang belum semua tahu. Belum bisa seperti bikin apa, belum bisa. Juga ga tau

turunan-turunannya itu, mesti membantu. Waktu itu, dia sedang menerangkan. Kata

bule, ini Krisna. Siapa istrinya Krisna? Itu kan mesti kurang. Kembali ke keluar,

“Pak, istrinya Krisna siapa? Nah itu, ya mesti membantu ke anak. Kata bapak,

Pertiwi istrinya. Pertiwi, baru itu. Pertiwi pak, yang bagaimana rupanya? Nah itu,

ga ada disitu. Itu bandingannya seperti ini. Makanya, itu wayang itu, apalagi yang

300. 120 juga udah kebingungan. Banyak dalang di Bogor, di kabupaten Bogor, di

kotamadya. Cuma taunya Mahabarata. Mahabarata itu pendawa lima. Terus deui

negara Astina di indung di karajaan ko Suyudhana, hukum Bayana, agung manura,

patih karna, bajarjunudusarsana, ada juga temenggung kelana jajatra, jayawikapa,

bambangan suatama, citrayudha, citrawangsa, citramarna, itu. Itu, segitu, dalang.

Tapi kalo pak Entang, enggak. Ada wayang apa di dalam tanah, dasar tanah?

Wayang apa? Ada wayangnya. Di dalam tanah, ada.

Arya : Wayang apa tuh pak?

Pak Entang : Rajanya ular yah. Dewi Nagagini ada di bawah. Itu anaknya ular.

Terus Antaboga, terus lagi ada lagi, pokoknya ada, banyak ya. Ada wayang apa

yang di langit? Disitu ada Keraton Pancawarna. Panca? Lima. Warna? Rupa.


Keraton Panca, jadi cahayana ti lima rupa, ada merah, ada kuning, ada ijo. Itu

Keraton ada lima. Siapa yang menduduk disitu? Bataraguru. Batara, pinter. Guru

tukang nuduhkeun karna jalan kesempurnaan, dari sempurna maneh anak-anak,

ente ustad aye na mogah hane kabah boa ne ana dumaina kencar-kencarkeun. Itu

Bataraguru. Batara pinter. Guru tukang nuduhkeun karna jalan kesempurnaan. Dari

sempurna ma dah bener maneh ka anak-anak. Jadi itu. Tapi omongan bagus,

kalimah dari Quran bagus, kalimah dari haris, tapi akhlaknya kok kocar kacir dalam

Al-quran.

Arya : Beda.

Pak Entang : Itu ketahuan.

Fenny : Pak, cerita kayak gitu pak Entang tau darimana? Maksudnya,

dalang-dalang lain ga tau, tapi pak Entang bisa tahu.

Pak Entang : Nah itu mangkanya. Ketinggian ilmu itu tidak dari mana saja.

Walaupun dia itu dalang tapi ga tau kenapa? Kurang, kurang tolak ilmunya kurang

gitu yah. Tapi pak Entang mah suka nonton, juga dalang juga disamperin, nah itu

dibilang membuka dalang. Dulu kan di Bogor ada dalang Entah Wirayana, itu

dalem itu yah dalem, Entah Wirayana itu namanya. Itu dalem itu. Jadi sering

ngewayang satu-satu dibuka. Dibederetkan pak Entang itu. Tapi yang lain ga. Jadi

cerita-cerita para wali, nah itu seperti wali Sembilan. Pak Entang tau semua. Nah,

kalo dijajarkan nanti terlalu panjang.

Fenny : Berarti pak Entang belajar dalang tuh ya dari dalang-dalangnya,

kayak tadi pak Entah?

Pak Entang : Kalo cerita dari dalang, kalo bikin wayang dari tukang wayang.

Dua, dalang sama tukang wayang. Kalo bisa bikin golek, dari tukang wayang. Lain,

tukang wayang sama dalang lain. Ya, kalo dalang mah cuman malem gitu

menceritakan wayang gitu kan. Cerita wayang itu dalang namanya. Tapi kalo

pembikin lain lagi. Malahan dalang beli sama pembikin. Itu, dulu kan Pak Ahim

yang beken, yang terkenal itu pak Ahim. Nah makanya seluruh dalang Bogor,

kotamadya juga kesana belinya. Wayang apa, yang penting dia tuh beli Arjuna, beli


Ksatria, Kecap Ksatria tuh setia. Beli Gatotkaca, beli Cepot kesana datangnya. Jadi,

menyusul pak Entang datang nih, itu pak Entang mah dirawu aja. Ilmu dalang

dibawa, ilmu tukang golek dimasukin, ilmu ustad oke juga dimasukin. Makanya,

orang yang ngomong-ngomong gitu, wah jangan banyak macem-macem deh. Kita

paramu hafal, alquran hafal, apa apa apa. Tidak apa, tidak kagum pembacanya, tapi

yang harus mah zariyahnya, shidakohnya, amalnya. Nanti ditanya sama Tuhan,

mana amalnya? Bukannya hafal alquran. Walaupun hafal alquran, tapi

Arya : ga bisa praktek

Pak Entang : kucar kacir dalam quran, tidak ada apa-apanya. Nah, yang penting

bisa mengamalkan petunjuk alquran. Nah bisa ga mengamalkannya itu? Seperti

kemarin tuh yang ribut-ribut artis, apa menjelek-jelekan garuda. Ga usah ribut-ribut

itu, ga usah ribut-ribut. Yang nanya juga, yang menanyakan juga, apakah kamu udh

mengamalkan Pancasila belum yang satu itu apa? Kemanusiaan seperti itu,

peragakan, mana keadilan peragakan. Betul kan? Perikemanusiaan itu bagaimana

caranya? Lu ngomong melulu. Apa-apaan?

Arya : Ga ada gunanya.

Pak Entang : Heeh ga ada gunanya, itu amalnya kan, amalnya. Itu pan susah

Fenny : Pak Entang kan bikin wayang udah lama nih, menurut pak Entang

sendiri nih, wayang pak Entang tuh keunikannya apa sih dari pengrajin wayang

yang lain?

Pak Entang : Keunikan? Kelebihan? Satu memang pakem Bogor, pak Entang

tidak bisa meninggalkan. Tau papakem? Hak khas Bogor. Khas Bogor tetep masih

pak Entang. Khas Bogor masih pak Entang yang pegang. Kebanyakan khas

Bandung. Khas Bandung dibawa ke Bogor. Jadi pak Entang enggak, ditahan ya.

Juga, ukirannya pak Entang perbaiki, asalnya butut sekarang halus, ngecatannya

asalnya butut sekarang halus. Itulah yang kagum. Makanya datang orang bule

kesana, tidak menanyakan harga-harga dia udah. Yang penting dia tuh ke merah

dulu terus, baru diterangkan sama Enday pake Bahasa Inggris atau Bahasa Belanda.


Itu. Jadi keduanya pengrajin wayang golek di Jawa Barat yang sudah dibeli sama

Presiden, cuma ini.

Fenny : Cuma pak Entang ya?

Pak Entang : Cuma pak Entang, yang lain nggak. Nah, itu. Makanya harum.

Waktu itu pak Entang harum se-Jawa Barat, pengrajin wayang golek Bogor

dikunjungi sama bapak Presiden Soeharto. Nama pak Entang tenar, sekarang lebih

tenar ke luar negri. Di Belanda, di Prancis, di Jerman, Amerika, Kanada, Spanyol,

Swiss, Belgia. Itu sudah datang kesana. Malah kemarin, orang Amerika. Sudah.

Foto pak Entang, sudah ngerekam pak Entang, diputer di sana, di negara-negara.

Makanya, kalo temen-temennya Belanda mau ke Bogor, kalau mau beli golek,

jangan kemana-mana kamu. Ke pak Entang aja. Digituin mau apa coba? Tapi kalo

misalkan jelek, heh beli wayang golek jangan di Bogor deh, jelek. Tapi kalo bagus,

Bogor aja, ga usah di Bandung. Makanya, kembali ke karakter kita, karakter yang

bagus. Jadi supaya disebut bagus. Budi pekerti, akhlak kita, sopan-santun, sama

orang-orang jangan sampai sudah kaya lupa kulit. Kacang lupa kulit. Itu udah kaya,

mentang-mentang udah kaya, (Bahasa sunda). Apa lagi nih?

Samuel : Itu kalo apa namanya, kan pak Entang kan apa namanya, dulu kan

tadi sempet kerja sama bareng yang lain, itu yang katanya cuma nitip kepala terus

dijual lagi sama pak Entang gitu, gitu tau pak Entang terkenal sampe negara-negara

begini ada yang iri ga? Sempet ada pengalaman yang kayak . . .

Pak Entang : Ada saja

Samuel : Kayak misalnya, “Ah ini pak Entang bisa begitu . . .”

Pak Entang : Ada saja. Ada, tapi mau, mau apa ya. Mau menjelek-jelekan gam

au, karena dia butuh. Kalo menjelek-jelekan pak Entang,(Bahasa sunda). Malu kan,

ga mau. (Bahasa sunda). Ada aja. Walaupun kita bagus, ada aja. Manusia itu

sifatnya, sifat diomong. Tapi, sadari. Yang bagus mengomongkannya, ya emang

karakternya bagus. Yang jelek ngomongannya, nanti juga dia dosa. Tapi kita bener-

bener bagus. Jangan sampe, ah gitulah. Pada orang teh (Bahasa sunda).


Arya : Kalo pak Entang dulu kan pas yang awal kan yang jaman dulu-dulu

kan banyak tuh pementasan wayang golek gitu pak, kalo sekarang-sekarang kan

tambah jarang-jarang tuh pak.

Pak Entang : Jarang.

Arya : Pak Entang gimana tuh?

Pak Entang : Karena sudah di, sudah di, pengalaman pak Entang sudah mak,

sudah masuk semua, walaupun sekarang tidak ada pertunjukan, ya udah, udah ada

disini. Udah ada disini.

Arya : Ga, maksudnya, sedih atau gimana gitu?

Pak Entang : Ga, gak sedih.

Arya : kalo wayang-wayang golek . . .

Pak Entang : Paling pak Entang sedihnya ga punya duit gitu. Ga lah, hati pak

Entang masih cang gitu ya, tenang gitu, silahkan. Malah ma suka menawarkan

siapa, yang mau belajar wayang golek, silahkan dengan bener-bener khusuk,

silahkan. Belajar bikin tangan, bikin badan, nanti bikin kepala, silahkan. Itung-itung

penerus bapak. Tapi kebanyakan baru seminggu, sudah permios. Permios. Tau

permios? Udah pulang.

Arya : Kurang ini ya, apa namanya, kurang telaten?

Pak Entang : Nah, itu, kesatu emang dari pelajaran sekarang ya? Anak-anak

jaman sekarang baru dimasukin SD aja, jarang tuh ya, lagu sunda.

Arya : Iya.

Pak Entang : Jarang yang lagu sunda sekarang. Tapi kebanyakan Bahasa

Indonesia kan. Tapi waktu bapak mah dulu, pernah brlajar Bahasa sunda itu sampai

kelas 4. Kelas 4, baru belajar Bahasa Indonesia. Sekarang, SD, Bahasa Indonesia.

Dulu mah nggak, Bahasa Sunda aja. Cuma nanyanya Bahasa Indonesia. Seperti ada

nyanyian pak Entang, (nyanyi Bahasa Sunda). Itukan Sunda.


Arya : Nasionalis tadi lagunya. Mungkin SD pernah denger, tapi yang

aku ingat cuma es lilin. SD.

Pak Entang : Nah itu, makanya anak sekarang, yak arena pelajarannya begitu,

terus kerjaan tangan juga lain. Minum dulu ya. Agak batuk sedikit.

Samuel : Itu, apa namanya, sekarang kan katanya pak Entang di sekolah

udah ga ada, udah jarang lah istilahnya ngajarin Bahasa Sunda, terus kerajinan

tangannya juga udah beda. Pernah ga sih bapak, apa namanya, istilahnya kan udah

terkenal di Bogor gitu lho. Apa namanya, kayak dipanggil ke sekolah buat ngajarin,

setidaknya nanamin itu loh, oh ini loh ada wayang golek, gini gini.

Pak Entang : Ga ada

Samuel : Ga ada yang sekolah SD gitu yang manggil?

Pak Entang : Ga ada. Paling juga berkunjung, berkunjung ke galeri. Nanya

melulu gitulah. Tapi, untuk belajar ga ada. Tapi ada juga seperti dari jauh SD 20

orang, 40 orang gitu ya belajar ngecat. Tiap tahun tuh, internasional school, apa JIS

gitu, Jakarta International School, suka tuh belajar ngecat. Setahun sekali, di

cigombong di Hotel. 200 orang gitu.

Samuel : Di hotel, bukan di workshopnya bapak gitu?

Pak Entang : Bukan, mintanya di hotel dia. Ya orang-orang mampu itu mah. Ada

juga yang dari SMP kemarin tuh, mintanya di Kebun Raya. Belajar ngecat. Bikin

tenar Kebun Raya. Terus, email dulu ka kepala Kebun Raya. Silahkan aja pak.

Kalau tidak boleh ya udah di rumah aja. Ada kemarin mahasiswa di rumah berapa

orang. Di rumah aja. Ada yang gitu. Itu belajar pengecatan itu. Atau yang merahnya,

yang kuningnya itu aja. Itu. Apa lagi?

Fenny : Sampe sekarang bapak buat wayang golek ini ada kesulitannya ga

sih?

Pak Entang : Ga ada yah kesulitan, kalo kesulitan membikin ga, ga ada. Pak

Entang paling juga, misalnya luar dari wayang golek, seperti dia itu bawa gambar


di negrinya, gambar apa aja pengen di seperti ini, nah itu, jadi pak Entang itu

sekolah lagi. Misalnya, kemarin tuh ada gambar pulonyok seperti ini. Oke saya bisa.

Kemarin ada yang nyuruh bikin patung bunda Maria, oke pak Entang bisa. Udah

tau kan? Di rumah ada. Nah itu, bisa yang kecilnya, malah laku tuh yang 600an

ribu, bisa gitu. Itu bukan kesulitan ya, tapi memikirkan lagi. Jadi sekolah lagi.

Belajar lagi. Itu belajar lagi. Karena bukan pekerjaan pak Entang, tapi harus, pak

Entang harus bisa. Tapi alhamdulilah bisa saja gitu. Sekarang aja, topeng aja kurang

lebih 150 macam topeng, topeng apa aja, pak Entang bisa. Juga patung, patung apa

aja, patung yang sedang begini, pak Entang bisa. Malah melebihi 200 karakter.

Patung, patung apa aja bisa. Wayang aja 300. Sudah penuh nih, di kepala.

Fenny : Berarti ga ada kesulitan apa pun?

Pak Entang : Ga ada.

Fenny : Kalo dari produksi sendiri kan pak Entang kan udah terkenal nih

ya sampe ke luar gitu, terus ada juga yang pesenan kan, nah itu kesulitannya apa?

Kalo orang pesen banyak gitu ke bapak?

Pak Entang : Paling tenaga kerjanya. Tenaga kerja, misalnya “saya pesen 100

dengan waktu sekian.” Nah itu, kesusahannya. Karena pengrajin itu tidak banyak,

jadi terpaksa dikumpulkan, dibagi-bagikan seperti kemarin, 126 dibagikan. Kamu

bikin tangannya, bikin badannya, kamu pengecatan, bapak pengukiran, kamu juga

bikin kepala sampe diukir, disatukan harus sekian hari itu harus selesai. Nah itu,

jadi itu juga kesulitan. Ada juga si emang, kerajinan wayang golek ini ada

musimnya yah, musim bule. Musim bule itu kan Desember tidak musim. Desember,

Januari, Februari, Maret itu belum musim itu. Jadi ada juga kesusahan untuk ada

pemasukan lah gitu kan. Tapi, tetep aja ada pertolongan dari Tuhan, ada yang pesen

kemarin 120, itu juga kan menolong. Nah itu, itu. Menolong. Tapi kalo misalnya

bulan April terus kesini mah sampe bulan November orang Belanda berduyun-

duyun banyak. Banyak. Ini sedang diterangkan, ini sudah datang lagi. Ini

dimasukan ke dalam, ini diam, ini datang lagi, woah itu. Kesusahannya yang

menerangkannya. Pan yang menerangkannya cuma Enday, ini sih disini yang


pinter, Wawan adeknya pinter Bahasa Perancis sama Inggris ya pinter. Tapi kerja

di kantor. Kalo misalnya diambil dulu dari kantor, kita bagaimana, orang sedang

kerja. Yang ketiga emang bisa pinter Bahasa Inggris tapi kerja di diwong, diwong

itu ambil duit orang. Tuh tadi baru dateng tuh. Anak itu, yang ketiga ini. Di PT

Dulton ini. Udah kerja semua ya. Alhamdulilah. Cuma tinggal 1 yang belum kawin,

masih, masih apa ya, tidurnya juga masih di bujur indung.

Samuel : Itu yang waktu kemarin yang sebulan lalu yang kita dateng itu kan

pak Entang lagi bikin yang 100 itu, itu ceritanya gimana, itu kan kemarin soalnya .

. .

Pak Entang : Itu mah emang pesennya waktunya sedikit.

Samuel : Waktu itu kan, nyampe sono kan lagi pada itu banget bu apalagi

pada stress sendiri gitu loh.

Pak Entang : Jadi hari Senin diambil, waktunya tinggal 2 hari lagi, walah. Si ibu

yang ngebuat bajunya, sampingnya, si ibu itu.

Fenny : Kurang tenaga kerja itu . . .

Pak Entang : Kurang tenaga kerja.

Fenny : Karena ga ada yang . . .

Pak Entang : Karena waktu, waktu tadi kan susah itu.

Fenny : Karena ga ada keinginan untuk belajar?

Pak Entang : Jarang neng, jarang. Malah mah pak Entang suka menawakan yah,

silahkan aja daripada nganggur, main ke barat ke timur, mendingan belajar ngecat

di rumah, ya makan dikasih, nanti uang jajan dikasih, malah kalo pinter nanti bisa

bawa orang asing. Kemana-mana sewaktu-waktu kepepet, karena orang asing ada

yang ke desa, ga ada yang bawa, ya itu aja, yang penting bisa Bahasa.

Fenny : Padahal ya kalo udah kerja sama pak Entang nih, maksudnya uang

jajan udah dikasih, uang makan, terus bikin wayang juga dapet uang ya kan?

Menurut pak Entang sendiri, kenapa mereka ga mau gitu?


Pak Entang : Ada neng yang mau belajar gitu ada, cuma kekuatannya seminggu.

Fenny : Karena ga tahan ya?

Pak Entang : Ga, ga bisa, kesel, bukan pak nya. Tapi kalo paknya mah, walaupun

tidak punya duit, yang penting kita bisa. Itu, nantinya kalo udah bisa, yam au

dikemanakan juga ilmu, takan kemana gitu. Makanya kalo misalnya pesenan

mendadak sekian, waktunya sekian ya dikumpulkan aja semua, yang suka ngirim

tuh kumpulkan. Kamu bikin ini, bikin ini, bikin ini, gitu. Terkecuali waktunya

panjang ya santai.

Fenny : Sekarang kan usaha bapak udah jalan ya, terus banyak juga

pesenan, udah terkenal sampe ke turis mancanegara, harapan bapak ke depannya

apa?

Pak Entang : Harapan, harapan banyak. Jadi harapan teh cita-cita kan? Banyak

gitu ya. Harapan itu banyak. Harapan bapak itu emang seharusnya ada pengganti,

pengrajin itu yah. Seperti yang belajar sekarang, sekarang itu itung-itung kalo bapak

sudah meninggal nanti ada yang penggantinya, itu harapan. Silahkan aja kalo

misalnya mau belajar silahkan. Keduanya harapan itu, punya ilmu bapak yang

sebanyak 300 karakter itu pengen diperkembangkan ilmu bapak itu. Tapi,

tergantung modal bapak itu. Modalnya ga ada. Kalo modalnya sekitar 500 jutaan.

Bikin wayang aja yang 300 berapa. Bikin saungnya yang gede modalnya itu.

Maksud bapak harapan bapak begini, wayang itu seperti di Jakarta, museum. Tapi

kalo di Bogor bukan museum namanya. Saung. Saung di bandung Saung Ujo. Kalo

disini Saung Entang. Saung golek. Nanti bapak akan menemui kebudayaan, menteri

kebudayaan. Supaya anak sekolah se-Jawa Barat datang ke golek untuk

memperkenalkan golek. Itu harapan bapak. Tapi kenapa, pak Entang ngomong

sana-sini, sono-sini, tidak ada yang . . . Cobalah ini seperti Arjuna. Disimpan di

dalam saung ya. Ini Arjuna. Disini ditulis, nama Arjuna, bapaknya siapa, ibunya

siapa, ilmunya apa, bentuknya begini, nanti kita pindah lagi. Ini Yudistira, anak

siapa, terus kesana, ini Bima anak siapa, Gatotlaca anak siapa sampe Kumbakarna

anak siapa, Rahwana anak siapa, menjejer kesana supaya anak-anak itu tahu


wayang. Kesenian wayang golek, kebudayaan di Bogor itu tidak hilang. Ilmu pak

Entang jangan sampai hilang. Tapi, pak Entang tidak ada yang mendukung.

Fenny : Ga ada yang mendukung?

Pak Entang : Permodalan. Itu sudah siap itu. Sudah ada 230 karakter itu di peti.

Cuma ga gede wayangnya kecil.

Ibu Mumun : Setiap tahun siap 200, 200, ternyata kehabisan wayangnya disana,

bawa aja kesitu.

Pak Entang : Itu harapan tu ya. Coba, neng. Neng tau yah, jangankan se-Jawa

Barat. Di kabupaten Bogor aja SD, SMP, SMA, kuliahan berapa juta neng? Coba

berjalan kesini. Ke wayang golek. Ya, tiap hari berkunjung. “Wayang ini, wayang

Kumbakarna begini, Wayang Togog itu begini, wayang Semar itu begini,

akhlaknya begini” itu tau. Nanti pilih dia. Yang mau milih, saya mau jadi dalang

mungkin sering gitu kan? Kalo saya mah ga mau jadi dalang, gak tau apa-apa kan,

udah aja gitu, tidak memikirkan ini. Tapi, yang mau jadi dalang, memikirkan. Oh,

wayang Togog itu begini, ngga ada untu nya, wayang Semar cuma itunya cuma satu

giginya itu kan? Nah itu namanya, udah tau. Yang menjadi harapan itu. Bisa ga?

Dengan modal 500 juta. Mah ayuk ber eta bergabung sama sini. Bapak punya

ilmunya, situ punya modalnya. Mari kita bergabung. Kita bikin Saung. Tempatnya

ada. Pak Entang teh 1 meter cukup segitu juga. Nanti ke pariwisata, kita ngobrol,

ke kebudayaan kita ngobrol, gini gini gini gini, kalo memang tidak mendukung,

keluar pak gitu lah. Bapak berani loh, keluar aja deh kalo ga mendukung.

Kebudayaan tidak mendukung keluar aja deh.

Fenny : Kebudayaan pun juga tidak mendukung?

Pak Entang : Ya harus mendukung dong. Itu kan budaya. Jadi ilmu bapak itu

dipubarkeun. Si Cepot nih anak siapa, ditulis disitu. Disininya Bahasa Indonesia,

ininya Bahasa Inggris.

Arya : Biar bule bisa membaca


Pak Entang : Ha, bule bisa membaca. Gitu. Kan Bahasa Sunda mah rata-rata ga

bisa. Bahasa Indonesia sama Bahasa Inggris itu, yang harapan bapak.

Fenny : Itu bapak udah. . .

Pak Entang : Belum. Belum terlaksana sampai sekarang.

Fenny : Itu bapak udah ngomong sama kebudayaan yang Bogor itu?

Pak Entang : Belum.

Fenny : Oh belum.

Pak Entang : Cuma begini. Kemarin itu bapak mengikuti pelatihan di Garut, di

Garut wah bapak bergabung sama dinas pariwisata se-Jawa Barat. Sama bupati

Garut, sama Gubernur, nah itu bapak ngobrol, ngobrolnya begini. Tapi, dulu. Dulu

bikin itu di perkotaan. Tapi desanya ga mampu. Ga mampu, ga bisa desanya.

Kenapa? Malah yang data-data itu masih di desa. Bagaimana. Hampir setahun.

Udah setahun, kenapa tidak mendukung aku. Itu. Padahal mah kalo misalnya dateng

permodalan nanti, lalu dibikin goleknya dulu, dibereskan semua, ditulis akhlak-

akhlaknya, nah nanti saungnya ya kita kecil-kecilan aja. Jangan sampe saung itu

pake genteng, pake atap aja, bisa gitu kan dijejerkan. Nah baru dah dilihat sama

orang-orang beda, beda ini kebudayaan, sama pariwisata. Padahal mah pak Entang

itu sama orang pariwisata kenal, sama kebudayaan kenal. Iya. Kenal. Tapi kenapa?

Apakah rejeki pak Entang ditunda-tunda? Itu kembali kepada rejeki. Apakah ya

jangan bilang museum jangan. Tapi, saung. Kan si Ujo jalan. Didukung sama orang

luar negri sama permodalan. Itu pak Ujo, saung angklung. Nah itu, tapi kenapa

saung golek gak bisa. Nah itu, cuma kadang-kadang begini. Slamet aja dikasih

keterangan gini-gini pak. Gini, oh iya oh iya, bagus. Masuk, kesininya? Ha, itu.

Arya : Belum dapet pas kali pak.

Pak Entang : Tapi tetep bapak pengen. Pengen.

Arya : Cita-cita nya.


Pak Entang : Jadi sampe orang-orang SD tuh, orang-orang SD, SMP tuh tau. “Oh

iya wayang ini, wayang ini” gitu. Malah difoto. Malahan yang 300 itu dimajalahkan

satu-satu. Dijual ke luar negri laku. Pewahyangan. Dibukukan. Satunya berapa. Itu

pasti tinggi segini.

Arya : Tebel

Pak Entang : Tebel. Kan 300 lembar. Ada 300 halaman itu. Itu. Apalagi neng?

Nah ini, ini kunjungan ibu Presiden.

Samuel : Presiden Belanda?

Pak Entang : Presiden Ceko, tapi datengnya kesitu, ke sutra. Ini kunjungan ibu

negara republik Ceko. M.R.E Silvia Shova. Ke rumah Sutra, Alam, Ciapus, Bogor.

10 Juli 2012. Ini, ibu presiden. Ini, ini Wawan ini di bawah. Ini si Ibu tuh. Kalo

bapak, disimpen di peti.

Samuel : Ini, ini wakilnya atau suaminya?

Pak Entang : Ini orang Indonesia. Oh iya orang sana juga. Ini ibu presiden. Ha,

jadi waktu itu Ciapus tidak boleh ada angkot. Suwung, harus ibu presiden aja

emang. Nah itu, bisa berjabat tangan. Dulu sama pak Harto bisa jabat tangan. Bisa

ngobrol sama Gubernur Solihin. YP, gubernur Jawa Barat. Gubernur DKI, Ali

Sadikin. Bupati Bogor, Aypul Rubi, udah ngobrol pak Entang. Tu tadi tahun 70an.

Sama ketua Komandan Korem, Kodim, Komandan Kepolisian. Itu pak Entang.

Arya : Masa-masa emas itu ya

Pak Entang : Nah itu, pengalaman pewahyangan. Tapi, nasib pak Entang ya

begini.

Arya : Udah sukses tapi.

Pak Entang : Tapi banyak ilmu, tapi duit kurang. Mengapa sampe gitu? Yak an

misalnya wayang golek dijual segitu ya, pan anak yang melakukan. Anak yang.,

pak Entang mah biasa aja. Ala kadarnya aja. Gitulah. Mungkin hanya segitu

kah?Ada agi, ga?


Fenny : Masih.

Pak Entang : Ayok, ayok sambil ni.

Fenny : Bapak kan bisa ngedalang nih ya?

Pak Entang : Bisa.

Fenny : Itu tuh, sebenernya ada syaratnya ga sih? Harus

Pak Entang : Syarat jadi dalang?

Fenny : Syaratnya harus bisa apa gitu?

Pak Entang : Syaratnya harus bisa.

Arya : Iya. Kalo ga bisa mah kumaha.

Fenny : Maksudnya kayak, dalang tuh dikenal, dikenal kalo udah sekolah

atau udah ada kayak misalnya apa.

Pak Entang : Tapi kebanyakan tidak sekolah dalang itu. Cuma dia menonton,

gurunya pertunjukan, dia tuh ngikut. Nanti, kalo dia disuruh ngedalang itu aja, kata-

kata guru. “Malem kemarin, guru saya menceritakan ini, saya sekarang ini ah” Dia

nurutin gitu ya. Gitu aja.

Fenny : Berarti ga ada syarat-syarat gitu ya?

Pak Entang : Ga ada. Kalo mau misalnya, kalo mau pertunjukan ada itu syarat.

Kopi pahit, kopi amis, rujakeun, enok garisong, gitu hayang dalang buat makan.

Itu. Syarat-syarat. Jadi ada peribahasa mipit kudu amit, ngala kudu minta. Ayeuna

kecap guru, waro. Harus di, apa namanya,

Arya : Turutin

Pak Entang : Heeh. Diturutin kecap guru. Kata guru begitu, oke kita

Arya : Kita turutin.

Pak Entang : Heem. Tapi kalo gurunya bukan batara, itu tadi.


Arya : Susah juga.

Pak Entang : Ya silahkan apa lagi?

Fenny : Itu, bapak ada ga rutin gitu ngedalang setiap hari apa?

Pak Entang : Ga, ga, ga ada. Cuman kalo bapak mah misalnya di shooting,

disuruh jadi dalang ya sebentar mah bisa. Tapi kalo ngedalang semalem suntuk ga

bisa. Semalam suntuk waduh. Semalem suntuk jadi dalang, wah bahaya itu. Suara

kan juga udah rusak kebanyakan makan sambel. Ia, makan sama sambel gitu.

Fenny : Berarti ngedalangnya cuman

Pak Entang : Cuman ini, cuman bercanda aja gitu. Tapi tau cerita-cerita wayang

gitu ya. Seperti Mahabarata itu pan terbesar cerita Baratayudha. He eh, Batarayudha

itu merebutkan warisan, jadi sampe sekarang banyak orang yang merebutkan

warisan. Itu warisan, itu sebenernya Astina itu hak milik Pendawa. Jadi dititipkan

sama Pandudewanata, nih kan. Ni negara Astina Pulasara, beberes, wakang (Bahasa

Sunda). Jadi negara si alus-alus,repit cokotnya nyaheun, gitu eta nu jadi masalah.

Negara Astina itu hak orang Pendawa. Tapi, kenapa orang Astina ga mau

diribikeun, diasingkan. Jadi itu, itu perang yang sebetulnya Mahabarata itu.

Merebutkan warisan, hak milik Pendawa, kenapa dia (Bahasa sunda). Itu cerita

Mahabarata. Jadi sampe ada Gatotkaca gugur, Abdimanyu gugur, Onterja gugur,

seperti itu ya, Mahabarata itu. Merebutkan warisan, Astina. Jadi akhirnya, dapet-

dapet juga sama orang Pendawa. Seperti anak Arjuna kan yang menjadi raja disitu.

Perkesit, namanya Perkesit yang jadi raja Astina itu akhirnya. Anak Abdimanyu.

Abdimanyu itu anak Arjuna. Ibunya Deiwasubadra. Itu yang menjadi raja, Perkesit.

Tapi Perkesit waktu jabang bayi, disini ditusuk sama Keris, Keris Pancaroba. Disini

ada pusaka, pusaka Arjuna. Ada keris Pancaroba. Ada orang yang mau jahat yang

mau bunuh Perkesit. Mau membunuh Perkesit. Dasar curang dia itu, dia itu nginjek

Keris Pancaroba. Mati dia disitu. Bukannya yang dibunuh mati, tapi yang

membunuh yang mati. Namanya bambang siotama itu. Itu, karena kan dia tahu, ini

mau jadi raja di Astina, wah coba aing dibunuh sia mau jadi raja. Eh dia yang


kebunuh nginjek Keris Pancaroba. Itu cerita, itu karena dia ga mau ikut perang

Baratayudha. Takut, takut mati. Udah aja kabur. Lama-lama sudah beres perang

Baratayudha, Perkesit, itu mau membunuh Perkesit. Jadi dia mati, matinya sama

ujung Keris Pancaroba, kepunyaan Arjuna, kepunyaan kakeknya Perkesit itu. Tetep

aja, Perkesit menjadi raja di Astina gitu. Itu kalo menceritakan Baratayudha dia.

Kalo Gatotkaca mati, matinya sama senjata Karna. Senjata Karna itu senjata

Arya : Cakra ya?

Pak Entang : Bukan

Arya : Tanah?

Pak Entang : Waktu dikasihkan sama dewa itu, jadi salah ngasihkan. Ini senjata

untuk Arjuna sebetulnya. Tapi, kenapa dikasih sama Bambang Arodea, Bambang

Arodea itu patih Karna, Purwa Karasuta tu ya. Waktu lahir Gatotkaca, tali ari-arinya

itu ga bisa, pisau ga mempan, keris ga mempan, mempannya sama senjata itu,

Pancaroba. Eh bukan pancaroba, senjata apa lupa lagi tuh. Itu ya eta, putusnya sama

itu. Makanya perang Baratayudha itu senjatanya masuk kesini. Mati atuh si kaca.

Nah itu. Cerita-cerita.

Fenny : Eh, akum au nanya. Balik lagi ke yang tadi, eh wayang bapak kan

terkenal sampe ke turis, nah itu awalnya tuh bisa turis tau wayang golek bapak

darimana?

Pak Entang : Nah, turis bisa tahu, wayang bapak itu bagus. Yang satu datang ke

galeri, emang kenyataannya wayang bapak bagus. Dia itu pulang dari Bogor, dari

Indonesia, dia itu ngasih tau sama temennya disana. Kamu ke Bogor beli wayang

golek, yang ini bikinnya nih. Orangnya nih fotonya. Gitu. Jadi semakin kesini,

semakin bagus, semakin sengit, gitu bolak-balik. Di program sampe sekarang. Kalo

ke Bogor walaupun 20, 30 orang harus ke wayang golek. Karena wayang goleknya

bagus. Kenapa Bandung kalah? Kesatu yang tadi bapak ngomong, khas Bogor tidak

dirobah, juga ukirannya diperbagus, amplasannya diperbagus, apa aja diperbagus,


nah itu. Jadi sampe Bogor tidak kalah sama Bandung. Bahkan kalo orang-orang

Bandung mau menyoting ke Bogor. Kata bapak, kok di Bandung banyak. Ga usah

ngomong, yang bagus disini. Itu orang Bandung sendiri. Nyutingnya disini. Satu

mobil kemarin. Nyutingnya di Bogor. Mengapa itu? Tapi kan Bandung jelekung

situ. Malah wayang banyak. Tapi motifnya kurang. Itu.

Arya : Ukirannya kurang halus.

Pak Entang : Kurang halus. Makanya kembali kita ke kerjaan kita sehari-hari

tadi, baliklah baik kepada ibu, baik kepada bapak, baik kepada teman, baik kepada

masyarakat, tapi kalo namanya baik tetep aja baik. Benar, jujur. Kalo jujur, belum

tentu benar. Ya? Betul ga? Jujur belum tentu benar, tapi kalo benar udah pasti jujur.

Arya : Iya

Pak Entang : Benar. Jujur belum tentu benar. Tapi kalo benar pasti jujur.

Samuel : Ha benar.

Pak Entang : Ya orang bener ya bener. Pasti jujur. Kadang-kadang jujur disini,

diluar? Ga bener. Ha itu, kata-kata itu. Jadi antara benar sama jujur ada kelainan.

Mendingan benar. Jujur atu gitu mah. Tapi kalo bener, ya dimana-mana juga bener.

Fenny : Itu tadi, wayang golek Bandung emang ciri khasnya udah kurang

gitu ya?

Pak Entang : Sama aja, kalo cerita itu sama aja. Khas nya cerita sama aja. Gitu.

Tapi, khas Bandung sama Bogor teh lain. He, disini ga ada sih ya.

Arya : Tapi aku inget sih biasanya kalo di Bandung itu, biasanya sudutnya

ga terlalu lancip.

Pak Entang : Iya.

Arya : Agak kaku kan?

Pak Entang : He eh. Emang tetep aja yang disorot Bogor karena masih ada pak

Entang. Ga tau kalo ga ada pak Entang mah motifnya diganti-ganti kan?


Fenny : Jadi bedanya dari ukiran aja ya di Bogor sama Bandung?

Pak Entang : Ha pokoknya 1 khas emang semuanya begitu.

Fenny : Berarti yang turis itu dateng aja gitu sendiri kesini? Yang pertama

kali?

Pak Entang : Ada yang bawa.

Fenny : Oh ada yang bawa?

Pak Entang : Tourleader kan? Dulunya ada 56.

Fenny : Itu pertama kali udah ada yang bawa kesini gitu?

Pak Entang : Ha ah jadi datang kemari berembet-rembet gitu. Ngerembet begitu.

Jadi tourleader ini, misalnya ada tourleader nih, ini belum ke sana belum ke wayang

golek, nanti dibilangin, “Heh bawa ke sana, wayang golek” kan tau. Juga nanti

cerita kesini. Jadi disambung-sambung. Jadi alhamdulilah sampe sekarang, masih

berduyun-duyun datang ke galeri yang ada di Sirnagalih.

Fenny : Kalo dibandingin sama orang sini sendiri, entah yang dari Jakarta,

dari Tangerang gitu, turis itu lebih besar atau orang kita gitu yang lebih banyak?

Pak Entang : Yang lebih banyak sekarang? Orang turis yang pesen. Tapi orang-

orang disini juga banyak sih.

Fenny : Tetep banyak?

Pak Entang : Cuma pesennya 3 bulan sekali baru dateng, atau sebulan sekali baru

dateng. Pan kalo bule mah tiap hari.

Fenny : Berarti, pak Entang nih sumber penghasilan terbesar dari turis ya?

Pak Entang : Dari turis iya, gitu. Makanya kalo orang lokal itu liat dari internet.

Dari internet, oh ini pewahyangannya bagus nih, ada nomor telponnya, namanya

siapa, Enday. Kemarin juga ada yang pesen 126 itu dari internet. Terus ditelpon,

naymbung. Saya mau datang, silahkan. Dikasih petunjuk jalan. Arah kemana,

mana, mana, jadi sampe. Jadi itu, berkembang, berkembang. Yang 126 itu


berkembang. Kalo mau pesen golek, pesen aja. Gitu. Jadi nambah-nambah gitu.

Kita, pertahankan. Ha, pertahankan. Kualitas pertahankan.

Fenny : Punya bapak ni udah ada yang masuk museum wayang belum?

Yang di . .

Pak Entang : Belum.

Fenny : Oh belum?

Pak Entang : Belum. Kan guru bapak, pak Ahim.

Fenny : Oh pak Ahim yang disitu?

Pak Entang : Pak Ahim. Itu pak Entang juga lum tau tuh museum.

Fenny : Belum pernah kesana?

Pak Entang : Belum, belum tau.

Samuel : Yang di kota tua itu lho.

Pak Entang : Tapi, pengen tahu. Pengen tahu, tapi belum, belum tahu. Katanya

naik kereta turun di apa?

Fenny : Stasiun kota.

Pak Entang : Kota?

Samuel : Jakarta kota.

Pak Entang : Jalan kaki atau naik bajaj kesitu?

Samuel : Jalan kaki

Fenny : Jalan kaki

Pak Entang : Udah deket ya?

Fenny : Deket pak.

Arya : Hmm 100 meteran lah.


Pak Entang : 100 meter? Ohh.

Fenny : Deket kok pak.

Pak Entang : Cuma pengen tau aja.

Fenny : Oh iya, bapak kan ngembangin sampe sekarang kan udah 300

karakter nih. Itu tuh ada contohnya gitu ga sih, ada gambarnya?

Pak Entang : Dulu ada contohnya.

Fenny : Oh dulu ada

Pak Entang : Tapi sekarang ga.

Fenny : Terus bapak gimana cara gambarnya?

Pak Entang : Aing gak, aing ga liat di internet. Saya simpen disini. Seperti

Gatotkaca, iya udah tau bentuknya

Fenny : Cuma dihafal di otak aja?

Pak Entang : He eh, disimpen di otak aja semua.

Fenny : Liat internet gitu pak?

Pak Entang : Punya bapak yang disimpen di internet. Nah ini bukunya nih. Nah

ini pak Ahim. Cuma bahasana Belanda itu mah.

Samuel : Oh Bahasa Belanda.

Pak Entang : Nah ini nih Gatotkaca nih. Hampir sama ga coba?

Samuel : Oh iya sama.

Pak Entang : Nah ini buatan pak guru, pak Ahim. Ini pak Entang.

Fenny : Ini mah beda di warnanya doang.

Samuel : Pak Entang punya warna birunya lebih kusam gara-gara kelamaan

kali ya?

Fenny : Coba liat.


Samuel : Ini pake Bahasa Belanda.

Pak Entang : Belanda. Nah ini nih orangnya nih. Disini nih. Nah. Orang belanda.

Fenny : Ini yang ngerangkum?

Pak Entang : Arjunanya nih.

Fenny : Ini yang disini punya bapak atau pak Ahim?

Pak Entang : Pak Ahim semua ini. Pak Ahim semua. Buatan bapak ga ada.

Fenny : Oh berarti bapak ambil dari contoh ini ya.

Pak Entang : Ini wayang golek. Wayang kulit ga ada.

Fenny : Bapak terima pesanan yang lain-lain juga ya pak?

Pak Entang : Terima.

Fenny : Misalnya hiasan apa gitu?

Pak Entang : Hiasan ini mah. Hiasan aja.

Fenny : Hiasan aja asal ada contoh?

Pak Entang : Ini juga wartawan yang foto nih.

Fenny : Tapi itu kan pak, muka karakter beda-beda, itu bapak hafal satu-

satu?

Pak Entang : Harus hafal itu sih. Harus itu.

Fenny : Bikin bisa semua?

Pak Entang : Ada yang sama ini sama, mukanya sama, tapi mah fotonya lain. Itu

namanya Jakatawan, Onterja, Sundana, Temanggung Raja Jatra sama mukanya,

tapi mahkotanya lain.

Samuel : Aku sempet penasaran sih, pernah ke museum wayang situ nonton

pertunjukan wayang golek Sunda, pentasnya itu sama Ki Ogi.

Fenny : Ki Yogi S. Permana.


Pak Entang : Bukan orang Sunda?

Samuel : Ga tau, tulisannya dari Pepadi.

Fenny : Orang Bogor juga sih, dia orang Bogor juga.

Pak Entang : orangnya Cibubur ya?

Fenny : Cibubur iya.

Samuel : Tapi di museumnya tulisnya dari Pepadi Jakarta atau Bekasi, gitu

makanya aku bingung. Itu penasaran aja sih, kemarin kan nonton, ada

Pak Entang : Ini Gilang Panji nih di Bogor. Ni ada dalang Entah ni terkenal.

Fenny : Pak Entah itu ini kali,

Pak Entang : Di Gunungbatu ini tinggalnya.

Samuel : Kemarin, ngomong sama, ngobrol-ngobrol masalah itu kan, pentas

wayangnya gimana, segala macem, sama dalangnya si Ki Ogi, gitu ngomong pak

Entang dia ngertinya mungkin ini kali pak Entah, dia tau kayak ohh pak Entang

yang ini, tapi gitu kita kasih tau, tempat workshop nya di Sirnagalih, dia ga tau.

Mungkin dia salah nangkep kali.

Pak Entang : He eh. Entah kali. Kalo Entang pengrajin.

Fenny : Tapi kalo dalang tuh, eh pak Entang tau pembabakannya?

Pak Entang : Apanya?

Fenny : Pembabakannya, satu misalnya apa ceritanya? Urutan cerita

Pak Entang : Urutan cerita? Iya tau itu. Tapi sering, kalo dalang sekarang mah,

yang menceritakan itu cuma Mahabarata aja. Astina, Pendawa, perang udh gitu,

rame ngges gitu. Tapi kalo dalang dulu, woh, Sakutrem, Parasara, eh Abiyasa, itu

wayang-wayang jaman dulu itu.

Fenny : Itu bapak hafal itu?

Pak Entang : Hafal.


Fenny : Kalo ngedalang itu emang ceritanya berdasarkan lakon aja ya?

Pak Entang : Iya cerita.

Fenny : Ga ada urutan lainnya?

Pak Entang : Tapi banyak yang keluar dari cerita itu. Seperti mengarang,

mengarang tapi keluar dari papakem Mahabarata sama Ramayana. Mengarang.

Arya : Itu kenapa pak itu?

Pak Entang : Seperti negara pan Tawanggantunga tuh, ga ada di golek tuh. Ada

juga Mayaspati, Ramarta, Astina. Nah ada itu. Kalo negara Tawanggantunga ga

ada.

Fenny : Itu boleh dikarang?

Pak Entang : Karangan itu, yang penting rame dalangnya. Tapi itu mengacak-

acak cerita itu.

Arya : Harusnya ga boleh itu.

Pak Entang : Ga boleh. Cerita itu diacak-acak itu.

Samuel : Tadi itu, apa pak, yang tadi, aku lupa ngomongnya itu, apa

namanya, penasaran aja, kemarin kan nonton yang di pertujunjukan tuh, panakawan

yang Cepot segala macem, itukan isinya, apa istilahnya kayak dipake buat

ngebanyol, emang maksudnya emang dari awal pentas yang jaman bapak dulu itu,

emang dipake buat ngebanyol apa emang ada tujuan lain sih?

Pak Entang : Kalo Semar ada. Ya, kalo Semar ada. Itu dari kamusnya ada

rumusnya ada Semar. Kalo Cepot itu tambahan. Cepot, Udel itu tambahan.

Tambahan, itu karangan. Karangan para, naon namanya itu,

Arya : Dalang?

Pak Entang : Bukan. Seluruh dalang apa namanya itu? Karangan tuh ya, seperti

Semar itu ada cerita ya, Semar itu ke dunia itu berdua, sama Togog. Cirinya apa?

Daun Kelor. Tapi karena Semar itu ga ada teman, nah Semar itu ga ada teman. Tapi


masih tanda tanya ini, Semar ke dunia itu ga ada temen, tapi disitu ada patok, atau

ada bubug. Bubug itu saung. Saung dari atap ya, seperti sekarang ada saung di

sawah, untuk melihat padi itu, ada kan di sawah ya? Itu namanya saung. Itu sama

Semar dicipta menjadi bubug, gurubug. Bubug, burubug itu Cepot. Nah itu, kan

tadi awalnya Semar itu yang pertama, itu yang membikin saung siapa? Mungkin

ada kali yang lebih dari Semar. Yang bikin saung siapa? Kata dalang yang pertama

ke dunia ini Semar. Tapi disitu ada bubug ada saung, siapa yan membikin saung?

Nah itu kan?

Samuel : Iya.

Pak Entang : Ha iya. Mungkin ada, ada yang lebih dari Semar. Apakah itu

memang ciptaan Semar saung itu. Nah itu. Kan orang-orang saat itu kan bisa aja “

Ah saya ga punya teman nih, saya ciptakan aja punya gubug ini, punya ilmu gitu

kan, Jadi dicipta lagi mrnjadi orang, dan namanya gurubug, cepot. Gurubug itu

Cepot. Ha, Cepot di Bogor, kalo di Jakarta mah Copet. Begitu. Nah kalo Udel,

hidungnya panjang. Ha, disitu ada patok,tau patok? patok itu seperti pohon,

dahannya dipatahkan, dijeblokan, nanti kan ada cecengetnya tuh, ada gini, tapi

untuk untuk kebo, kalo kebo mah ga bisa kemana ditaliin disitu. Jadi namanya

Patok. Haa, dicipta sama Semar. Jadi Udel. Itu siapa yang membikin patok. Nah

itukan, siapa yang bikin patok? Nah itu, itu tanyanya. Kalo misalnya penasaran,

orangnya sudah meninggal. Sunan Muria, anaknya Raden Trenggana. Trenggana

itu anak Raden Patah. Raden patah itu kawinnya ke cucu Sunan Ampel. Sunan

Ampel itu orang mana? Orang Malaka. Orang Malaka darimana? Itu orang Arab.

Orang Arab ke Malaka, Sunan Ampel namanya Raden Rahmat pergi ke tanah Jawa,

ke pelabuhan Cangu, ha disitu dijemput sama Raja Majapahit, diserahkan 10 hektar

perempat membikin pesantren Sunan Ampel, sampai punya anak, sama Sunan

Bonang, Terus yang kedua, perempuan, yang ketiga itu namanya Sunan Drajat itu.

Yang ketiga sama yang kedua punya anak, punya anak lagi, berarti cucu Sunan

Ampel dikawin sama Raden patah. Raden Patah itu keturunan Majapahit .Majapahit

itu agamanya Hindu. Cuma, Raden Patah itu dipesantrenkan di Aryo Damar,

Palembang. Makanya Islam di Palembang bagus. Nah itu, Aryo Damar disana yah.


Kembali ke Jawa, dikawinkan sama cucu Sunan Ampel, punya anak berapa? 3.

Sunan Kudus, Sekar Sedalepan, Trenggana. Trenggana punya anak 6. Yang kesatu

Prawoto, yang menjadi Sunan Muria, yang kedua dikawin sama Jaka Tingkir mas

krebet Jaka Tingkir, Sunan langgar, yang ketiga dikawin sama Sunan Gunungjati,

nah itu, itu anak Trenggana, itu. Kalo, itu Prawoto itu waktu kecilnya, emang suka

nonton wayang. Wayangnya wayang kulit, bukannya menonton wayang untuk

diperkembangkan wasiatnya bukan. Dia itu supaya tau, tau apa jujutan wayang itu

apa, tapi, uwanya yang menjadi Sekarsedalepan tuh iri bukannya iri yah, ngamuk-

ngamuk. Jangan menonton wayang aja, kan kita ini keturunan wali. Padahal mah

itu juga menjadi wali akhirnya gitu. Jadi tau, lah itu yang punya cerita pewahyangan

tuh itu. Sunan Muria ya, yang asalnya waktu kecil Prawoto anak Trenggana,

cucunya Raden Patah. Lah itu, cucunya Raden Patah. Tapi kalo dari Sunan Ampel

mungkin baok itu. Sunan Ampel ke Sunan Muria itu baok.

Arya : Dari walinya dia ngasih apa namanya, jadi bikin cerita wayang juga

ya? Dari wali?

Pak Entang : Iya, tadinya kan nonton. Nonton, nonton wayang kulit, oh ceritanya

begini, begini, begini, nah. Jadi dia tau. Jadi, yang menjadi uwanya ngamuk-

ngamukan gitu. Marah-marah, jangan sampe tidak, kita ini keturunan wali. Malah

mah seneng kalo ada ayam yang diadukan sama orang itu, nonton dia itu. Nonton.

Bukannya apa-apa, nonton aja nonton supaya tahu wayang atau apa si, ayam kenapa

diadukan, akhirnya bagaimana itu. Mesti pada tahu nih. Bukannya mau diturutin

bukan. Tapi sifatnya uwanya tuh, makin diturutin, gitu. Padahal mah bukan itu.

Makanya itu Sekarsedalepan itu matinya sama Prawoto. Sama apa keponakannya.

Anak ade, apa siswan gitu ya? Sunan Kudus mati, Keris Sunan Kudus dikasihkan

sama Prawoto pada tahun, apa di gunung Muria. Tapi meninggal , tapi dia bisa bawa

keris. Kalo itu Keris dicabut, pantang masuk lagi tanpa membunuh orang. Jadi harus

membunuh orang aja. Makanya, satu negara Majapahit, kaburnya sama Sunan

Kudus, karena punya keris dia itu. Keris itu, kalo dicabut, dia cahayanya kebiru-

biruan. Kebiru-biruan ya. Tapi, dia tuh mengejar, orang-orang Hindu, sampe

sekarang ada di Bali, itu ke bambangan mogok dia. Mogok, Menyerah ke Sunan


Kudus, akhirnya dia menyebrang ke Bali sampe sekarang. Makanya di Bali masih

agama Hindu. Itu. Dari, Majapahit. Kan Majapahit waktu dipimpin sama Hayam

Wuruk, Gajahmada, itu anggapannya Hindu, gitu? Makanya, kalahnya sama,

“Mengapa dikerjar sama Sunan Kudus?” Karena tidak boleh mengambil hak orang

lain tanpa musyawarah, tanpa aliran agama. Kan dulunya gitu. Jadi yang kaya harus

memberikan upeti. Beras berapa kwintal ke kerajaan Majapahit. Tapi waktu Sunan

Kudus, ga senang gitu jadi di akhir memeras rakyat. Jadi kita marah ke orang itu.

Akhirnya perang. Manusia sama sekarang. Itu cerita para wali ya.

Fenny : Oh iya Sunan Kudus kan katanya yang nyiptain wayang golek ya?

Pak Entang : Tidak, Sunan Muria pertama.

Fenny : Sunan Muria pertama?

Pak Entang : Mengapa, Sunan Malik Ibrahim disebut Sunan Bonang? Tuh anak?

Anak Sunan Ampel itu. Makdum lei maliknya, Makdum Ibrahim. Tapi, ada lagi

Malik Ibrahim yang di Gresik. Yang dulunya di desa Loron. Desa Loron, matinya

di Gresik. Dikuburnya di Gresik. Itu Sunan Malik Ibrahim. Beda lagi sama Sunan

Bonang. Sunan Bonang mah keasahnya Makdum Ibrahim anak Sunan Ampel. Jadi

lama-lama disebut Sunan Bonang. Ga tau tuh, Bonang darimana itu pa daya,

gampang itu Bonang itu. Juga selisihnya harus Sunan itu dulu, Sunan Giri. Sunan

Giri itu anak buah Sunan Ampel. Baru lahir Sunan Bonang. Gitu. Jadi sekarang

dina, riwayatnya disisihkannya Sunan Bonang duru, baru Sunan Giri. Seharusnya

Sunan Giri dulu, Malik Ibrahim, Ampel, Sunan Giri, baru Bonang. Baru Sunan

Gunung Jati. Baru Sunan Kudus. Baru Sunan Derajat anaknya Sunan Ampel, baru

sunan Muria, baru sunan Kalijaga. Nah, Sunan Kalijaga anak Bupati Tuban. Ha,

juga itu tidak suka kepada bapaknya, suka meres, upeti-upeti juga. Tapi itu tidak

suka, malahan mah, barang-barang makanan yang ada digudang itu dikasihkan

sama orang miskin. Sama, Raden Said, Sunan Kalijaga tuh. Mengapa disebut sunan

Kalijaga? Sunan Kalijaga itu jadi suruh Sunan Bonang, kamu duduk disini,

ini,tunggu klis, itu bapak. Jadi , itep tau itep? Tongkat, tongkat gini, ditunggu.

Disini, sungai, kali. Nah gitu. Berapa tahun dia itu sampe jenggotnya panjang,


sampai ininya berkerut, kurang lebih 4 tahun. Baru datang Sunan Bonang itu. Masih

idup dia. Belum punya gelar, Sunan Kalijaga. Kali itu sungai, Jaga itu jaga iteup.

Karena iteup itu, walaupun kayu, tapi kelihatannya emas. Tapi kayu itu. Sebetulnya

kayu itu. Katanya emas. Kata Sunan Bonang ini bukan emas, kayu. Yang kayu mah

itu tuh , buah kawung. Nah disebutnya buah aren. Tuh buat kolang-kaling. Gitu pas

ditunjukin sama iteup, itu emasnya, bener jadi emas semua. Jadi emas semua. Buah

kawung, kolang-kaling, jadi emas.buah lah ambil, diambil sudah datang ke tanah,

oh celelut. Udah habis iye. Itu sakti-sakti Sunan Bonang ya. Ini, tongkatnya aja

keliatannya emas, direbut itu. Bukan emas, bukan. Begitu, jadi duetnya berguru,

bergurunya ke Sunan Bonang. Malah masih ada lagi? Baru, die gelar, Sunan

Kalijaga. Malah masih ada lagi, ho itu, harus mati dalam hidup. Dikubur, berapa

lamanya? Ditanami bambu, Bambu itu, terus hidup sampai banyak itu yah, banyak

temen-temennya berapa tahun. Digali, masih hidup. Itu riwayat Sunan Kalijaga.

Sakti mantraguna. Makanya dia itu membangun Masjid, pakai tata di Demak gitu.

Tata, tau tata? Yang kecil-kecil di pake pihak dibikinkan. Sekarang ge ada. Disusun.

Supaya jadi rakyat kecil sampai besar itu berduyun-duyun membangun kebaikan.

Itu dia tuh. Sekian aja dulu, assalamualaikum wb wr.


LAMPIRAN B

TRANSKRIP WAWANCARA TANGGAL 3 OKTOBER 2016

Fenny : Bapak awal mula belajar bikin wayang golek gimana?

Pak Entang : Waktu belajar emang bapak dulu sambil nonton pertunjukkan,

bapak mah suka bawa buku gambar sama pulpen. Nah disitulah cerita-cerita

wayang masuk ke otak, cerita wayang itu ada berapa, juga hasilnya menggambar,

tau semua yang 120 biji itu, juga tau karakter-karakter wayang satu per satu.

Contohnya Gatotkaca. Gatotkaca itu anak siapa? Anak Bima. Ibunya siapa? Dewi

Wararimbi. Duduknya di mana? Di keraton Pringgendani. Nah itu satu contoh ya.

Ilmunya apa? Banyak. Kalo Gatotkaca itu nggak punya senjata, cuma punya ilmu.

Ilmunya brajamusti, brajadenta, brajalambatan, dewipangrungu, gelapmampar,

bejingkeri, raksukan antakusuma, nah itu komplit. Cuma Gatotlaca itu anak muda,

tapi menjadi panglima perang tertinggi di negara Amarta itu. Nah bagaiman sifat-

sifat Gatotkaca itu? Bagus, walaupun anak muda, pangkat tinggi, ya kalo di

Indonesia mungkin jenderal, karena panglima perang itu bukan hansip ya. Jenderal

itu, tapi sifatnya ke orang miskin bagus. Seperti contohnya ke si Cepot, si Udel gitu

kan, anak-anak miskin itu. Sifat-sifat Gatotkaca itu bagus. Nah sekarang, taunya

bapak itu, Gatotkaca itu walaupun dia punya ilmu tinggi, pangkat tinggi, kalo mau

menemui ibunya 50 meter lagi sudah tidak bisa pakai kaki jalannya. Ya pake ini,

seperti orang tiarap, orang tentara latihan tiarap itu, nah itu pake ini. Kenapa itu?

Nah itu dulu ya, sopan sopannya ke sang ibu, tapi sekarang jauh terbalik. Malah ibu

dilengkahin aja. Hehe. Itu. Makanya, sifat-sifat keutamaan itu nggak ada sekarang

itu. Contohnya sifat hakekat, syarehat.

Fenny : Itu bapak tau cerita itu semua dari pertunjukkan wayang itu?

Pak Entang : Iya. Waktu sambil menggambar, sambil menggambar bapak

mendengarkan cerita wayang, juga tau sifat-sifatnya wayang, jadi tiga itu. Tiga

hasilnya. Digambar, digambar ada hasil, ceritanya hasil, juga tau itu wayangnya


wayang apa, anak-anaknya siapa itu tau. Ya kali kana ja sekarang 300 karakter.

Banyak sekali. Sudah disimpen di, di otak. Hihi. Gitu ya.

Fenny : Kira-kira bapak berapa lama tuh bapak nonton pertunjukkan, eh

denger ceritanya, ngegambar

Pak Entang : Itu kurang lebih 2 tahun.

Fenny : Itu selama 2 tahun?

Pak Entang : 2 tahun. Iya menggambar 2 tahun, terus apa, menonton

pertunjukkan 2 tahun, ya sama aja gitu. Kan waktu malem bawa buku ke tempat

tontonan tuh ya, jadi gambar, oh ini wayang apa. Wayang Udel digambar, besoknya

dikerjain. Itu, selama itu 2 tahun. Jadi masuk 120. Kenapa sekarang bisa 300? Ya

namanya ilmu. Masih nambah, nambah, nambah, gitu.

Fenny : Itu pas kira-kira bapak umur berapa waktu itu?

Pak Entang : Umur 18 tahun.

Fenny : Oh itu 18 tahun.

Pak Entang : He em, sudah mau perempuan. Haha iya, itu sudah balek ya. Udah

balek he eh. Udah iseng-iseng gitu ya. Tapi belum punya perusahaan. Yang bener-

bener punya perusahaan itu, masuk Korem aja. Tahun 71, 70an. 71 waktu bung

Karno meninggal itu ya. Tahun 70an bapak masuk kerja di Korem dengan ijazah

SR gitu. Tapi bapak mah kerja bukannya melamar. Tapi kerja dulu, baru bikin surat

gitu. Kan sekarang mah, bikin surat dulu, melamar, baru kerja. Baru diterima gitu.

Ini mah langsung terima aja karena punya keahlian untuk mengurus wayang di

kantor itu.

Fenny : Kalo dulu itu pertunjukkan wayang golek di kampong bapak

banyak?

Pak Entang : Banyak. Dulu itu orang-orang yang mengawinkan anaknya atau

nyunatin anaknya suka manggil dalang. Jadi dangdut-dangdut itu jarang. Seperti

film, jarang. Dulu mah, orang-orang kampong itu kalau mau hajatan, mengawinkan


itu harus ada pertunjukkan wayang golek. Walaupun dalangnya siapa aja yang

dipanggil. Di Korem banyak dalang itu dari Ciampea itu, Sulton Amir namanya.

Ada dalang Bejo, ada dalang Ahmad Suparta, ada dalang Yusuf, dalang Supriya itu

di Ciampea banyak. Di sini dalang Panji, dalang Entah Wirayana, juga dalang T.

Abdulrahman, itu dalang banyak. Dalang Entis dari Bandung banyak di sini. Nah

itu, satu per satu itu bapak kenalan ke semua dalang, dia suka ditonton gitu.

Fenny : Berarti dulu itu jadi tradisi ya pak kalo acara-acara gitu pake

pertunjukkan wayang golek harus ada gitu?

Pak Entang : Iya, itu juga menurut kemampuan. Kalo seumpamanya

mengawinkan mau wayang golek tapi kemampuannya nggak ada, nggak jadi itu.

Karena dulu itu murah-murah dalang itu ya, juga panggungnya juga bukan dari

tenda seperti sekarang. Bikin dari balok itu, balok. Pakai atap begini dulu. Pakai

atap. Lampunya pakai petromak. Iya dulu itu. Tapi rame aja gitu. Petromak dulu

itu.

Fenny : Emang sekarang pakai tenda gitu ya?

Pak Entang : Kalo sekarang kan ada tenda sekarang mah. Ada panggung tenda

kan, bagus-bagus sekarang mah wuih. Terus di atasnya pake terpal. Pan dulu mah

nggak, pake atap gitu. Itu. Jadi mau pertunjukkan seminggu lagi udah dibikin

panggungnya itu. Sebutnya bukan panggung, ajeng. Ajeng gitu bahasa Sunda, ajeng

gitu. Woh udah ada ajeng , mau naap golek itu, naap pertunjukkan wayang golek.

Dalangnya siapa, nah itu.

Fenny : Tapi kalo sekarang udah jarang gitu ya pertunjukkan wayang

golek?

Pak Entang : Jarang sekarang, dikarenakan yah diambil dari pelajaran waktu

sekolah SD sekarang jadi nyanyiannya yang sunda itu udah jarang. Coba aja, anak-

anak masuk SD sekarang jarang pake bahasa sunda. Masuk bahasa Indonesia.

Padahal mah, bapak mah dulu 4 tahun bahasa sunda. Guru juga menerangkan

bahasa sunda. Sudah 4 tahun kelas 4, kelas 5, 6 baru masuk bahasa Indonesia.

Malahan belajar bahasa Indonesia. Tapi kalo kelas 1, kelas 2, kelas 3, kelas 4 mah


bahasa sunda aja. Dulu itu ya. Tapi alhamdulilah bahasa sunda sampe sekarang

emang bapak orang sunda gitu. Cuma ada yang bagus ada yang tidak. Tapi

kebanyakan yang bagus dari Cianjur gitu. Tapi Cianjur juga kalah sama Bogor tuh.

Bahasa sundanya bagus tuh. Ada, cuma syaratnya nggak makan tuh 7 hari. Ya itu,

bagus. Hehehe. Nggak makan 7 hari. Kalo orang nggak makan 7 hari, ha itu. Bahasa

sundanya kan iiiiihh, iiiiihh, peurih beteung. Hahaha.

Fenny : Sekarang kan pertunjukkan wayang golek jarang dimainin di

kampung-kampung, tuh karena anak sekarang nggak diajarin atau emang sekarang

berkurang gitu?

Pak Entang : Emang begitu yah, emang bukan itu. Waktunya kali. Waktunya

yang lain harus masuk, seperti dangdutan, itu masuk. Filmnya masuk, juga sekarang

mah hiburan dari tv juga lebih bagus daripada film layar tancep gitu. Sekarang kalo

ada layar tancep di kampung, paling yang nonton anak-anak 5 orang. Hehehe.

Sudah nggak gitu. Ah bagusan sih di tv cena film. Ya itu kan, sudah itu, ketinggalan.

Nah misalnya sekarang ada pertunjukkan wayang golek nih, ya rame. Paling jam

11 udah tinggal dalang aja sama dayang ga, udah pada pulang. Nah, kenapa itu?

Makanya cerita-cerita wayang itu udah kurang gitu ya. Udah kurang. Nggak tidak

tertarik sama anak sekarang itu. Kenapa sampe begitu? Nah itu dulunya. Jadi mata

pelajaran sekarang dari SD, SMP, SMA itu nyanyinya nyanyi apa? Kan kalo dulu

mah suka pak Entang waktu sekolah nih ya, Entang, ke depan nyanyi. Oke. Nyanyi

apa nih? Nyanyi bahasa sunda aja. Begini nih nyanyi nya. Boleh ya. “Tudi pasir

dina sukuh gunung. Aya lembur enda gugumplukan. Waas pisan ditinggal

namumunggeng. Tuba patani ngagarap sawah, nagara cukul, nagara makmur.

Tanda toek saka nagara jeung bangsa”. Sekarang pertanian untuk di kampung sudah

hampir lenyap. Orang Indonesia harus makan padi, makan beas, harus ada

pertanian. Orang Indonesia harus makan cesim, makan kacang panjang,

pertaniannya sudah hampir punah. Makan apah nantinya? Orang Indonesia. Coba

aja, makanya pertanian harus digalakkan. Sampe kapan juga, karena bangsa

Indonesia masih suka makan padi. Makan beras yah. Coba kalo nggak ada

pertanian. Nah itu, sekarang banyak pertanian, petaninya berdasi. Apa, kenapa?


Kalo petani itu mencangkul. Mencangkul kan? Cangkul? Tapi sekarang berdasi.

Kenapa berdasi? Bos. Weh, mencangkul aja, nanti saya bayarin. Itu pertanian.

Pertanian menanam palawija ya. Yang kedua, pertanian seperti peternak sapi. Yang

punya siapa? Bos. Berdasi. Yang lainnya nggak. Hehehe. Itu tani yah tuh. Nah itu.

Pertanian apa? Kandang apa? Kambing. Sebanyak ada 2000 biji, bos yang punya.

Berdasi. Hehehe. Tapi kalo dulu nggak kan? Peternak, peternak aja gitu. Cari

rumput kesana kemari gitu. Dia sendiri. Tapi sekarang ada bos untuk pertanian

pertanian sekarang. Juga kalo sekarang pertanian bangsa Indonesia nggak dikirimin

dari luar negeri, waduh, rupanya kelaparan. Kalo di stop dari luar negeri, bangsa

Indonesia mau makan apa? Itu, pertanian petani ya.

Fenny : Tadi lagu itu bapak diajarin pas sekolah dulu?

Pak Entang : Apanya?

Fenny : Lagu yang tadi itu, yang bapak nyanyiin.

Pak Entang : Iya. Banyak sih lagu-lagu sunda tuh. Itu lagu Tudi Pasir Dina Suku

Gunung. Kalo Asmarendana bisa.

Fenny : Kalo kayak sekarang kan bahasa sunda juga udah

Pak Entang : Makanya, masuk sekolah bahasa Indonesia. Bukannya bahasa

sunda. Jadi kadang-kadang, kok kamu orang sunda, tapi nilai sundanya kok penten

3. Hehehe. Kamu itu orang sunda. Dia nggak tau. Makanya ibu bapaknya ngajarnya

melayu. Kan padahal mah nanti juga bahasa Indonesia di sekolah ada. Utamakan

bahasa sunda. Yang bagus mah bahasa sundanya yang bagus. Tapi sekarang mah,

haduh, terbalik. Juga ramah tamah sama orang tua tadi udah diterangkan,

Gatotkaca, ramah tamahnya bagus sekali. Tapi, anak sekarang, malah nyuruh ke

ibu tuh. Tapi, pak Entang belum pernah nyuruh ke ibu. Bener, bener. Pakaian kotor

tidak nyuruh pak Entang. Makanya pak Entang mah pakaian kotor cuci sendiri aja.

Fenny : Jadi kalo bahasanya aja udah nggak tau, apalagi kayak budayanya,

kayak wayang golek ini kan ya?


Pak Entang : Iya. Satu emang tidak ada pendidikan dari orang tua, keduanya

belajar di sekolah itu susah bahasa sunda itu. Banyak kan bahasa sunda itu, banyak

lawannya. Banyak persamaannya.

Fenny : Jadi menurut bapak, bahasa sunda itu ngaruh nggak sih ke wayang

golek? Orang-orang kan sekarang

Pak Entang : Ya kalo wayang golek harus bahasa sunda. Walaupun ada di

Bandung tetep pakenya bahasa sunda. Walaupun di tanah, di daerah Jakarta

pertunjukkan, bahasa sunda aja. Nggak ada bahasa Melayu seperti begini, “Gua

betot batang leher mu”. Nggak ada. Nggak ada itu.

Fenny : Lalu, selama bapak membuat wayang golek, kesulitan apa yang

pernah bapak alami?

Pak Entang : Emang bapak 2 tahun belajar wayang golek itu bisa 120 karakter

kan. Cuma, waktu itu nggak ada pemasaran. Jadi susah nggak ada pemasaran.

Nggak ada pemasaran susah, kan pak Entang semakin ada umur, semakin ada

kemauan ya. Jadi bagaimana ya supaya bisa beli baju, beli kain, beli celana itu

bagaimana caranya. Karena kalua kerja golek terus, nggak ada hasilnya gitu. Ya

terpaksa pak Entang terjun ke sawah kan 3 tahun. Nanem palawija. Nah di situ baru

pak Entang bisa beli kain buat shalat. Bagaimana kewajiban orang Islam. Beli kaos

kutang, apa aja yah kepentingan itu. Alhamdulilah 3 tahun, juga merasa capek.

Merasa capek 3 tahun di sawah terus, malah badan juga item. Item karena sorotan

matahari. Jadi kembali lagi ke wayang, iseng-iseng, ha itu juga lum ada pemasaran.

Akhirnya tahun 70an, wayang pak Entang dipasarkan sama bapak pak Entang ke

pasar Bogor. Yang pertama kali, semuanya pengrajin wayang golek dipasarkan di

pasar Bogor itu, pak Entang nomor 1 tahun 70an waktu bung Karno meninggal.

Nah di situ ketahuan sama Danrem kan, jadi pak Entang bisa masuk kerja di Korem

tahun 70an. Nah tahun 72 udah diceritakan kalo pak Harto datang ke rumah. Ha itu

juga bikin gembira, suka, dukanya dikarenakan ada pesen satu set, pak Harto. Jadi

uang itu meluap. Haha, buat apa itu uangnya. Yah lama-lama kan nama pak Entang

tenar. Bahwa wayang pak Entang itu dipesen sama presiden Soeharto. Nah di situ


baru, orang-orang perindustrian dari Bogor ke rumah. Orang Perhutani

membimbing, mengajak, malah kasih modal. Terus departemen perdagangan ajak

pameran. Nah walikotanya juga mendukung gitu, sama pak camat sama bupati

Bogor yang bernama Aib Ruhbi itu orang Banten. Waktu itu, pak Entang bener-

bener dirangkul, dikarenakan pak Entang bisa bikin wayang golek. Nah di situ lah

nama pak Entang tenar ke se-Jawa Barat karena dikunjungi sama bapak presiden

Soeharto. Lama-lama kan punya modal, nah disitu ada pemasaran untuk jualan di

Kebun Raya. Namanya Usman tuh ya. Usman orang Pulo. Pak Entang bikin aja biar

banyak, nanti saya yang beli. Oke. Terus datang lagi dari Bandung pesen wayang,

kalo ga salah pesen 20 biji, 30 biji. Terus datang lagi dari dari perusahaan teh.Teh

kontrak garehong. Dari Leuwiliang ke atas. Lewat pembangkit tenaga listrik. Nah

lewat itu ya. Di situ ada perusahaan dulu orang-orang Belanda, diteruskan sama

orang-orang situ. Itu di kontrak garehong itu ya namanya. Bikin pertanian the, itu

juga pesen 1 peti itu. Nah, baru kita mengimbangkan gaji kantor selama sebulan

segitu, kerja di rumah kok melebihi target. Sebulan di sana 2.400 rupiah, kalo di

rumah dapat 30.000 rupiah. Jauh kan, waktu itu. Yah, dengan hormat aja ke kantor.

Pak Entang ingin keluar, juga ditahan. Sayang kamu keluar. Nanti kamu punya

pension. Nggak apa-apah, yang penting saya minta maaf, kalo ada kesalahan saya.

Saya selama kerja di Korem 7 tahun. Nah di situ juga, dikarenakan pak Entang ini

mengawali gamelan untuk dinas, gamelan keluar diawali sama pak Entang, takut

ada yang hilang, juga ada dalang di situ. Dalang Irwan, dalang Toha, dalang Entis.

Nah itu juga nambah-nambah ilmu. Ilmu pewayangan. Sampai sekarang masih

tercantum. Ilmu pewayangan itu yang 300 karakter itu. Sampai sekarang masih ada

di dalam pikiran pak Entang.

Fenny : Penghasilan paling besar penjualan wayang bapak dari siapa kalo

sekarang?

Pak Entang : Kalo sekarang mah pak Entang nggak bisa bagaimana ya, karena

kan pak Entang ini di atur sama anak. Yang penting mah pak Entang di sini duduk

aja kerja. Soal resiko dapur, dia yang nanggung, kecuali ada pesenan, banyakan nih


ada uang segini. Tapi juga itu nggak susah payah. Senang hati aja gitu, yang penting

anak pak Entang maju semua.

Samuel : Sekarang bapak dibantu pak Enday kan bagian pemasaran, kalo

dulu awal ceritanya bisa dipasarkan ke turis gimana?

Pak Entang : Dulu kan pemasaran nggak jual sampe orang asing. Nggak

langsung sama orang asing, nggak. Dulu itu kan jualnya sama pedagang. Jadi nggak

usah repot-repot. Kalo sekarang kan jualnya sama orang asing, mesti harus ada

bahasa. Nah itu Enday Media.

Samuel : Itu ceritanya bisa bantu bapak sampai jual ke turis gimana

awalnya?

Pak Entang : Oh awalnya? Awalnya Enday beli wayang di sini, disimpen, terus

dia itu mencari tour leader, guide. Nah kebetulan guide Bogor aja dulu, guide

Bogor kan banyak kurang lebih 30 orang. Nah itu sambung menyambung. Nanti

guide Bogor bilang sama guide yang lain. Bawa ke sana tuh, ke Enday. Nanti guide

yang satu udah bawa udah beres, bilang lagi ke yang lain. Jadi sekarang, kurang

lebih ada 56 orang tour leader. Jadi sambung menyambung, seperti situ udah ke

sini. Wah enak tuh, dibilang ke sini. Sini ke sini, dibilang ke sono. Terus-terus aja,

nyambung. Akhirnya alhamdulilah. Banyak sekali guide, guide yang bawa orang

asing ke sini. Gitu. Jadi alhamdulilah untuk majunya seperti itu. Sambung

menyambung. Jadi dikarenakan banyak turis, ha jadi nggak cukup tenaga kerja

sama pak Entang aja. Mesti dari luar pengrajin ditarik ke sini.

Fenny : Kalo dibanding dulu sesudah pak Harto kan bapak emang tenar ya,

dapet pendapatan lebih banyak, tapi habis tenar itu, penjualan bapak sama

banyaknya atau gimana?

Pak Entang : Melayani itu, pedagang-pedagang.

Fenny : Cuma pedagang pedagang aja ya?


Pak Entang : He em pedagang pedagang aja, melayani gitu. Ada 5 pedagang.

Yang di Cisarua satu, di Lebak Kantin dua, di Depok satu, di Pulo Empang satu.

Ada lima.

Fenny : Sorry aku tanya, dari melayani pedagang pedagang itu penghasilan

bapak jadi

Pak Entang : Dibagi-bagi. Seperti orang Pulo pesen 10 biji. Kerjain dulu, sudah

selesai, kirimkan. Nanti pak Entang ngobyek lagi ke Cisarua. Depok pesen 10

antarkan, nanti di Lebak Kantin pesen, gitu aja.

Fenny : Tapi berarti pendapatannya cukup ya?

Pak Entang : Cukup. Banyak.

Fenny : Kalo dibandingin sama yang turis sekarang kan, banyakan

Pak Entang : Banyakan sini.

Fenny : Penghasilannya jadi lebih banyak ya

Pak Entang : Lebih banyak ini.

Fenny : Dari turis ya.

Pak Entang : Kan ini mah langsung. Langsung jual sama orang asing, juga

lengkap, jualnya sama baju-bajunya, tangannya, langsung. Kalo dulu kan jualnya

cuma kepala doang sama badan sama tangan. Bajunya dia beli gitu. Udah tinggal

masang-masangkan gitu.

Fenny : Berarti semakin maju ya pak?

Pak Entang : Semakin maju. Alhamdulilah, sampe sini, sampe sekarang itu

kewalahan emang. Makanya nggak bisa dibagikan ke yang lain-lain. Disini juga

kekurangan. Gitu ya.


LAMPIRAN C

TRANSKRIP WAWANCARA TANGGAL 23 OKTOBER 2016

Fenny : Jadi dapet uang dari 1 wayang, terus uangnya itu untuk bahan lagi?

Pak Entang : Iya kembali lagi. Kembali lagi.

Fenny : Kembali lagi iya.

Pak Entang : Beli baju, untuk modal baju, modal kepala wayang itu satunya

berapa, nah itu. Jadi bolak-balik, bolak-balik.

Fenny : Iya bolak-balik aja.

Samuel : Itu jadi, ya maaf-maaf kata sih pak, saya juga nggak enak nanya,

maksudnya yang kayak kemarin bule-bule itu dateng, kan ngeborong stok gitu kan?

Itu maksudnya istilahnya kan dapet modal, dapet duit seberapa gitu kan? Itu entar

waktu buat musim yang nyiapin stok lagi itu duitnya habis buat bikin lagi?

Pak Entang : He eh. Ya abis uang mah. Namanya uang.

Samuel : Maksudnya biasanya kan ada sisa, kalo sekarang itu gimana?

Pak Entang : Sekarang begini aja. Sekarang musim, uang ada, bukan banyak.

Uang ada. Simpen aja dulu. Bilamana boleh sepi, itu uang gunakan untuk pengrajin

yang datang ke sini, yang ngirim, ambil dari situ. Ya bukan dari situ, dari bank

mungkin. Nanti kalo pengrajin mengirim, nggak ada uang, boleh ngambil di situ.

Itu kan tiap hari pengrajin bikin terus. Tapi pemasaran nggak ada selama 4 bulan, 3

bulan gitu. Ngambil uangnya di situ. Permodalannya gitu. Maka siap-siap jangan

sampe orang pengirim barang ke sini nggak ada uang, kasian dia. Dia itu kan

mencari sesuap nasi. Walaupun dia ngirim-ngirim, apa, nggak ada orang asing, tapi

si pengrajin mah jalan. Jalan gitu.

Fenny : Emang pengrajin yang ngirim ke bapak ada berapa orang?


Pak Entang : Ada 5. Ija, Ganda, si Upen, Misja, satu itu kan, ada lima.

Fenny : Itu udah daerah Bogor semua ya?

Pak Entang : Bogor. Di kampong. Kabupaten.

Fenny : Jumlahnya tinggal sedikit ya?

Pak Entang : He em.


LAMPIRAN D

TRANSKRIP WAWANCARA PAK ENTANG TANGGAL 19 NOVEMBER

2016

Fenny : Bapak yang awal bikin wayang golek kan karena hobi sama

kerajinan,

Pak Entang : Iya, emang hobi.

Fenny : Iya, terus menurut bapak, wayang golek sendiri tuh apa sih buat

bapak?

Pak Entang : Wayang golek itu?

Fenny : Menurut bapak tuh kayak apa sih sampe bapak seneng banget?

Pak Entang : Emang kesatu hobi, kedua emang bisa bikin wayang golek ya, tapi

walaupun waktu itu belum ada pemasaran ya, tapi tidak putus harapan. Tetep aja,

jiwa seni bapak ini sudah bener-bener. Walaupun nggak ada pemasaran, tapi lama-

lama, ya Allah mengabulkan pemasaran, waktu tadi kan tahun 70an bung Karno

meninggal, baru ada pemasaran di pasar Bogor itu. Sampe sekarang, satu emang

kebutuhan sekarang mah, kebutuhan untuk ya segala-galanya, kedua emang

diharuskan ilmu pewayangan itu harus bener-bener ditekuni gitu. Jangan sampe kok

tau wayang tapi kalo ditanya ga bisa jawab. Nah, kalo bapak ya tau gitu ya. Apalagi

sekarang nambah 300 karakter itu, banyak sekali tuh. Banyak sekali. Ada di rumah

sekarang sudah 300 karakter, ada di rumah.

Samuel : Udah beres semua pak?

Pak Entang : Belum sih. Masih ya kepalanya saja. Ya waktunya kan 1 jam kerja

di rumah. Dari jam 6 sampai jam 7. Jam 7 berangkat ke sini. Paling kalo mau sore

kalo tidak letih badan kita. Kalo udah letih ya istirahat aja. Tidak boleh dipaksakan.

Kalo badan sudah letih, dipaksakan, nantinya sakit gitu ya. Nah itu ya. Emang

nggak bisa dipisahkan, nggak bisa dihilangkan itu, hobi, sama kebutuhan. Juga

banyak yang pesen, tapi dikarenakan belum kenal semua wayang, tapi


kebanyakannya yang dipesen itu gatotkaca gitu ya, udah wayang wayang terkenal.

Rama sinta, hanoman, ya wayang wayang terkenal. Tapi kalo wayang wayang

sudah seperti dewi kekei gitu ya, nggak tau. Terus, naga atmala, naga tatmala dari

mana itu naga tatmala, dewi nagagini, ha itu. Santanu, itu kan tidak banyak

dibudayakan itu. Karena yang sering dibudayakan mah nagara astina, seperti rajana

seyudana terus agung manura, terus adipati karna, awangga ya, dusasana. Terus

tumenggung kelanajajatra, jayadikapa, citrayudha, citraksi, citrawangsa itu, astina

itu ya, kurawa sebutannya. Kalo misalnya di pandawa, yudistira, bima, arjuna,

nakula-sadewa, dewi madrin, dewi tadi disebut kuntinadibrata, bapaknya siapa?

Pandu dewanata. Pandu dewanata punya kakak, destarata. Destarata yang

melahirkan anak seratus biji, yang menjadi kurawa tuh, destarata itu. Destarata

dikarenakan matanya buta, nggak liat itu, punya ilmu basuketi. Basuketi kalo

dipegang sama ilmu basuketi, jangankan manusia, batu juga hancur. Coba pegang

aja sama dia, batu hancur. Nah apalagi manusia. Nah kalo manusia udah, konyol.

Hehehe. Itu, kesaktiannya destarata tuh ya, bapaknya kurawa itu. Itu kakaknya

pandu dewanata. Satu lagi, widura. Bapaknya siapa? Abiyasa. Nah itu. Ibunya

siapa? Ambalika ambaliki. Dari kerajaan mana? Astina. Itu cerita – ceritanya.

Fenny : Oh, berarti pak, dulu kan kesulitan bapak belum ada pemasaran

kan?

Pak Entang : He em.

Fenny : Terus wayangnya bapak jual kemana aja pak?

Pak Entang : Dibagikan. Dibagikan sama pedagang-pedagang bapak. Siapa aja

yang mau. Hehehe. Untuk dipajangkan di rumahnya. Malahan dari tahun 65 sampe

sekarang, masih ada yang punya, yang punya wayang dari bapak. Dari tahun 65,

masih ada, masih kuat. Dipajangkan aja. Udah antik bener-bener.

Samuel : Nggak mau dijual gitu ya pak?

Pak Entang : Nggak, nggak dijual, nggak dikemanakan gitu. Dikasihkan nggak,

disimpen aja gitu. Masih ada.


Fenny : Waktu dulu nggak ada pemasaran, bapak masih lanjut bikin?

Pak Entang : Bikin. Tapi cuma bapak butuh duit. Ya akhirnya terjun ke sawah.

Kerja di sawah itu kan 3 bulan hasil, nah seperti nanem jagung, nanem jagung itu 5

kotak, nah diborongkan itu, itu kan ada duit. Kalo wayang nggak kan. Tapi tetep

hati bapak, hati bapak tetep wayang dipegang gitu. Emang sudah satu, apa

namanya? Satu bagian, satu waris bapak itu karena wayang, jadi wayang sampe

sekarang wayang itu. Gitu.

Fenny : Tapi orang tua bapak nggak bisa bikin wayang?

Pak Entang : Nggak. Kakek bapak yang dari ibu, tukang tuak. Kakek dari bapak,

tukang sate. Bapak pak Entang tukang pisang. Pak Entang tukang golek, nggak

nyambung kan? Tukang tuak, tukang sate, tukang pisang, tukang golek. Jadi empat

itu.

Samuel : Terus waktu itu bapak kan pasti kasih tau orang tua dong? Orang

tua gimana tuh pak?

Pak Entang : Waktu belajar, waktu belajar nih, orang tua tuh ada di situ. Di situ.

Menghadapi, udah sampe di mana bikin wayangnya? Gitu. Ada. Kadang-kadang

gitu yah, kadang-kadang ke pasar kadang nggak gitu. Tapi, kalo belajar itu nggak

sampe dari pagi sampe sore nggak. Pulang dari sawah gitu, sepertinya tadi, yah

pegang peso. Ya karena hati bener-bener pengen bisa, lupa makan lupa apa itu

bener-bener. Makanya dulu itu ada atlas, tau atlas? Atlas itu tengahnya pulau Jawa,

pulau Sumatera kan atlas namanya kan. Di pinggirannya itu ada kesenian. Ada

kesenian. Kesenian Bali apa, kesenian Jakarta apa, ondel-ondel seperti itu. Di situ

ada gambar wayang di situ. Nah di situ, bapak colong tuh. Tau colong? Curi hehehe.

Pake itu, pake silet. Masuk kantong nih. Nah itu. Lama-lama kan bapak pinter bikin

wayang, guru yang mengajarkan waktu kelas 4 kelas 5 itu pada dateng ke rumah.

Karena begini bilangnya, satu SR pasir eurih yang usahanya ke golek cuma ini satu.

Yang lain kantor, pedagang, buruh gitu ya, tapi bapak pengrajin wayang golek satu-

satunya. Nah ini, barangnya cuma satu-satunya lagi. Nyaepkeun gitu. Hahaha.


Samuel : Temen-temen sd bapak yang dulu di SR itu sampe sekarang nggak

ada yang bikin golek juga pak?

Pak Entang : Nggak ada. Nggak ada. Tapi ada yang, ya ada yang masih ada, ya

temen sekolah waktu SR, ada juga yang sudah meninggal gitu. Tapi kebanyakan

masih ada sih. Seperti perempuan-perempuan itu masih ada. Udah punya cucu cucu.

Nah di waktu sekolahan juga kan kerajinan tangan yang paling bagus. Sama

menyanyi. Nah, makanya kalo berhitung tadi, punteun opat. Nah itu kebodohannya.

Yah, susah hitung-hitung itu susah. Berat emas berapa karat, ya taunya mah

sekarang sekarat aja. Haha, sekarat mau mati. Berapa karat. Itu berat minyak tanah

sama air, itu imbangnya. Itu kan nyebelin ya. Itu promsom. Juga promsom.

Promsom itu 3,5 kali 2,5 dibagi 4 seperapat. Wah udah, otak bapak ini wah udeh.

Samuel : Gawat, nggak mampu gitu ya pak?

Pak Entang : Besok mucrut nih. Makanya, paling empat gitu ya nilainya. Tapi

pak guru juga nggak bilang apa-apa. Karena yang paling nonjol itu kerajinan. Pak,

saya kerajinan. Semua yang kelas ini, yang 40 orang itu menggambar sama saya

kalah, tapi kalo berhitung saya salah, suka salah, sama itu kalah. Tapi kalo

menggambar semua kalah. Juga guru gitu kan, waktu dateng ke rumah, emang

kamu waktu sekolah masih inget sama bapak. Yang nomor satu itu kerajinan

tangan. Kan di situ, di buku sejarah ya, buku sejarah itu. Seperti panglima Polem,

pangeran Diponegoro, terus yang bawa pedang itu, yang di Sulawesi siapa tuh?

Yang pegang pedang. He eh, Pattimura. Bapak mah bikin apa-apaan aja digambar.

Diukir. Diukir, papan potong diserut, di itu, digambar, pas. Ini Diponegoro. Bikin

ke guru sekolah, kamu bagus iya. Ya tapi kalo berhitung, wah udah. Itu, cerita dulu

sampe sekarang inget. Makanya satu SR pasir eurih yang bisa bikin wayang cuma

pak Entang.

Fenny : Sekarang emang kan kerjanya pada kayak kantoran gitu ya, bapak

nggak tertarik gitu?

Pak Entang : Kantor?

Fenny : He eh kerja kantor.


Pak Entang : Pan tadi udah dibilang tadi yah, 7 tahun kerja di kantor.

Fenny : Maksudnya nyambi gitu, bikin wayang golek iya, kerja kantor juga.

Pak Entang : Oh, ya waktu kerja di kantor emang gitu. Kantor dilaksanakan, di

rumah bikin kan gitu, jadi supaya nggak hilang itu. Alhamdulilah sih kerja kantor

udah kelalaman, juga ini wayang nggak pegat-pegat gitu nggak putus-putus. Tapi

sekarang masih teringat gitu. Malahan waktu kecil, orang-orang menonton wayang

itu pake celana panjang, pake jambo sisir gitu bagus-bagus, jekrem, pak Entang

mah cuma pake sarung aja. Begini bawa buku gambar sama pulpen, satu-satu

dicatet. Ini Rama gambarnya begini, besoknya dikerjakan, gitu kan. Cuma pak

Entang waktu itu nggak punya guru. Nggak punya. Cuma melihat, wayang golek

ini buatan pak Ahim. Itu aja yang dicontoh, pak Ahim. Tahun 84 nah baru pak

Entang datang ke pak Ahim untuk sabda guru. Sabda itu ucap. Ucap guru. Pak

Ahim, saya bisa bikin wayang golek tapi buatan pak Ahim. Cuma belum ketemu

sama pak Ahim. Sekarang ketemu sama pak Ahi mini saya mau diakuin murid.

Murid nomor berapa sekarang saya? Murid nomor 25. Yang 24 itu siapa? Hahaha.

Itu. Banyak kan pak Marta itu anak murid pak Ahim. Mang Doli itu ya, yang tau.

Yang dari Karawang, Jani, Atma, itu murid-murid pak Ahim. Tapi kebetulan, pak

ini nomor 25. Nah itu sabda guru. Tahun berapa? Tahun 84. Coba hitung aja dari

tahun 63 sampe 84 berapa tahun. Baru sabda guru. Nah itu. Malahan mah nge tes

pak Ahim itu. Coba bikin itu aja cena kalo mau belajar. Bikin apa pak? Bikin

tangan. Oke bikin tangan. Hahaha. Ini pak. Wah eta mah bukan belajar atuh eta mah

udah halus cena, udah bagus. Nah sekarang bikin apa kamu yang hobi? Rahwana.

Ini buatan pak Ahim, ini buatan bapak. Nih saya mau bikin oke. Tapi jangan diliatin.

Kalo diliatin saya grogi. Hehehe. Bikin aja saya dua hari di situ. Waktunya makan

ya makan, waktunya tidur, tidur. Selama kuarang lebih setengah bulan saya di

rumah pak Ahim tuh ya. Tidur di situ. Lama-lama baru, keluar dari pak Ahim, nah

sekarang sudah diakui guru. Udah jadi murid bukan guru. Waktu itu pak Ahim suka

ke negeri Belanda ya, ke Jepang. Wah bagus tuh dikasih jam tangan merek seiko.

Duh bagus sekali itu. Hahaha. Saya nggak dibere. Hehehe. Ya alhamdulilah,

kebarokahan. Tapi sekarang saya barokah. Alhamdulilah, hampir 70 tahun


sekarang, tapi masih bisa makan, masih bisa kerja cuma mata ini udah kelip-kelip.

Hehehe. Karena udah tua.

Fenny : Itu pak, yang bapak habis kerja dari sawah ke kantor itu udah ada

duit kan? Terus kan balik lagi ke wayang, nah waktu itu udah kenal turis belum?

Maksudnya sudah dipasarkan ke turis belum?

Pak Entang : Itu tadi sudah cerita, itu dari tahun 70 waktu bung Karno

meninggal. Juga wayang golek pak Entang baru dipasarkan ke pasar Bogor. Itu baru

pertama orang-orang asing mengunjungi kota Bogor. Mengunjungi Bandung,

mengunjungi Jogja. Dari tahun 70, itu. Nah waktu itu kan pak Entang tahun 72

ketemu sama presiden, udah bikin wayang 120, banyak yang pedagang-pedagang

di Bogor seperti di Bogor itu Umang, juga yang punya pabrik kool tuh, pernah pesen

1 peti ke rumah dateng. Terus dari Jakarta Taman Mini, apa aja itu, alhamdulilah

itu meneruskan. Lama-lama punya juga langganan yang di Lebak Kantin, Dase

alihasalam. Hihi, Dase alisalam. Alhamdulilah ngikutin dia untuk meneruskan

hidup pak Entang, untuk apa? kebutuhan-kebutuhan dapur, juga untuk anak-anak

sekolah. Alhamdulilah tidak dihilangkan. Terus juga mami kebutuhan.

Alhamdulilah begitu aja. Seminggu dapet sepuluh dipasarkan, uangnya dibagikan

untuk dapur, untuk anak sekolah juga, terus aja begitu. Berapa tahun. Dari anak pak

Entang SD sampe SMA, yang empat itu. Alhamdulilah, barokah karena kan

pengrajin golek tidak diberikan dengan dusta dan tidak diberikan dengan bohong,

tapi jelas, mutlak. Hasil keringat, dimakan tidak ada apa-apa. Gitu yah.

Alhamdulilah sampe sekarang masih bisa makan, bisa kerja. Tidak ada apa-apa.

Yang penting dua, nah hidup, eling ke yang maha kuasa, gitu aja. Hahaha.

Fenny : Itu kan pak, kalo sekarang, sebulan berarti bapak sudah bisa

menghasilkan berapa, bisa menghasilkan wayang?

Pak Entang : Sebulan? Cuma 15 biji. 15 biji. Kan sehari, dua hari itu kan satu

kepala. 30 ya jadinya cuma 15. Kecuali kerja begadang. Kalo begadang-begadang

itu, wah kata Roma Irama juga jangan. Hehehe, jangan begadang. Kalo begadang

itu lain, karena matanya juga sudah gitu.


Samuel : Sekarang udah nggak mampu gitu?

Pak Entang : Nggak bisa sekarang mah. Emang dulu mah dari jam 7 isa sampe

jam 11 kuat. Tapi sekarang kalo udah maghrib wah, udah nggak ada apa-apa nya.

Udah aja istirahat gitu.

Fenny : Dijualnya berapa pak?

Pak Entang : Dulu? Paling yah, waktu itu pan ke pak Soeharto itu kan 1000

rupiah,

Fenny : Sekarang juga,

Pak Entang : Sekarang ya berimbang. Berimbang sekarang mah.

Fenny : Kan sekarang banyaknya turis kan ya pak yang minat ke seni ini,

kalo yang lain tuh maksudnya dari masyarakat kita banyak nggak sih?

Pak Entang : Orang asing 80% Belanda yang dateng kesini. Ada Jerman, ada

Perancis, ada Swiss, ada Belgia. Ada Kanada, ada Inggris, ada emerikan, Amerika,

hehe. Itu pada dateng kesini. Juga lokal banyak yang pesen kesini. Kadang-kadang

anaknya mah nangis pengen Cepot, juga itu masuk ke pesenan juga. Walaupun

belinya cuma 1, termasuk pesenan. Ada yang pesenan 120 macem, ada seperti

kemarin 26 biji. Eh, seperti dulu di HI, 1000 biji, dikerjain berapa bulan itu. Ke HI

itu terus, itu namanya pesenan lokal. Jadi pesenan luar harus dikerjain, juga disini

harus disiapkan untuk kedatangan orang asing, itu. Tenaga kerja cuma berapa

orang. Kurang lebih 8 orang tenaga kerja. Bikin kepala, bikin tangan, bikin badan,

juga yang ngecat semuanya kurang lebih 8 orang. Cukup gitu ya untuk disini. Tapi

misalnya kalo ada pesenan banyak, waktunya singkat, yaudah kumpul aja di sini,

kita kerjakan aja. Misalnya waktunya setengah bulan, wayangnya 100 kan makan

waktu itu.

Fenny : Oh sekarang pengrajin masih ada sampai 8 orang?

Pak Entang : Ada, seperti yang di Petir. Itu kan pengrajin seperti Ija, Suganda,

itu kan pengrajin tidak dihilangkan.


Samuel : Berarti kan sekarang, itu kan orderan makin,

Pak Entang : Orderan ada, alhamdulilah masih ada gitu.

Samuel : Kayak kewalahan gitu nggak sih pak?

Pak Entang : Kewalahan bener, orang tenaga kerja nya cuma pak Entang,

kewalahan.

Samuel : Lama-lama apa, sekarang ini tenaga kerja udah kurang atau

gimana, kalo menurut bapak?

Pak Entang : Kalo menurut bapak, tenaga kerja nggak tau tuh kalo nanti sudah

nggak ada bapak. Nggak tau. Tapi kalo sekarang masih bisa dimainkan. Masih bisa

diterima di sini, bisa kerja. Nggak tau tuh, umur bapak kan sekarang sudah tunggang

gunung. Hehehe. Siapa yang akan meneruskan mungkin Enday itu ya. Cuma belum

100% ilmu bapak masuk. Baru 40% lah. Seperti, sepertinya negara negara yang

keraton keratonnya kan belum hafal itu. Cuma hafanya Ayojapala, Alengkadirja,

Pandawa, Astina gitu. Cuma 4 keraton. Yang lainnya kan belum, belum tau.

Keraton Sidi Udaluda, keraton Duksina Geni, sepertinya itu. Keraton Maispatih.

Fenny : Berarti kalo masyarakat lokal sendiri dibanding turis tuh lebih,

lebih,

Pak Entang : Banyakan turis. Banyakan turis. Seperti turis kan hampir tiap hari

ke sini. Ada juga turis yang pesen gitu, ada juga yang beli. Cuma gitu. Kalo lokal,

sebulan sekali atau dua bulan sekali. Nggak luput sih, lokal juga ada di sini.

Fenny : Bapak berarti kan terbilang udah berhasil mempertahankan seni

budaya Indonesia sendiri, khususnya ini kan khas Sunda ya, perasaan bapak gimana

sih? Bangga nggak?

Pak Entang : Masih bangga, masih semangat. Masih semangat. Walaupun sudah

tua begini. Tapi ke wayang itu, seperti menjadi dalang-dalangan kemarin itu, ya

masih mau sih. Daripada nggak ada gitu dalangnya yang lain, yah ilmu bapak

walaupun sedikit, untuk memainkan wayang itu bisa. Itu dimanfaatkan aja gitu.


Banyak sih yang nanya seperti cerita wayang itu ada berapa? Ada dua. Ramayana

sama Mahabharata. Cuma dikarenakan ceritanya itu panjang, ceritanya panjang itu

dipotong-potong. Seperti Mahabharata, Dorna gugur, Karna gugur, eh Abimanyu

gugur, ada itu dipotong-potong jadi satu cerita, satu cerita. Padahal itu mah satu aja,

cerita perang Bharatayuda. Bharatayuda itu. Namanya perang Bharatayuda.

Fenny : Itu pak, kan turis lebih banyak yang berminat ke wayang golek

bapak kan? Nah itu ada pengaruh nggak sih terhadap perubahan bentuk wayang

golek atau warna-warnanya?

Pak Entang : Nggak ada. Nggak ada pengaruh apa-apa. Nggak ada.

Fenny : Nggak ada?

Pak Entang : Nggak ada sih. Kalo orang asing kan dateng ke sini bukannya mau

beli, mau liat. Tapi dikarenakan dia mikir kalo dipajangkan di rumah, bagus yah.

Juga diterangkan kalo di sini. Tapi kalo orang asing yang dulu seperti kakek-

kakeknya itu udah tau di sini. Karena dia itu kalo di sini kan 310 tahun kan? Orang

Belanda kalo disini itu 300 tahun, 3 abad. Sesudahnya eh, Majapahit runtuh,

sesudahnya para wali nggak ada, timbul kan Belanda dateng ke sini. Kebanyakan

orang Belanda mau nitip, emang penilaian bapak ini, orang Belanda itu maju.

Seperti bangunan-bangunan yang masih ada pan masih kokoh. Seperti gedung

papak itu, gedung papak, gedung blenong, itu di deket rumah ya, ada itu. Itu gedung

buatan Belanda itu, masih kokoh. Juga irigasi-irigasi itu mana rusak? Nggak rusak.

Tapi kalo buatan orang Indonesia, baru berapa bulan itu, tutup itu aja, tutup lobang

selokan, yah udah rubuh. Orang Indonesia itu, haha, kerjanya itu. Bukannya

menjelekkan orang sini. Fakta. Ya fakta, bener, baru berapa bulan udah runtuh. Tapi

Belanda, weh gitu.

Samuel : Sekarang kan, kalo dulu wayang kan jadi bahan, apa,

dipertunjukkin segala macem, digerakkin kan? Sekarang kan, apa, ini bule itu

dateng kesini buat pajangan doang?

Pak Entang : Dipajang aja gitu.


Samuel : Bapak, gimana sih ngerasanya? Kan udah ngerasain nih,

maksudnya ngeliat wayang golek yang dimainin sama sekarang kan bule dateng

cuma buat dijadiin pajangan, rasanya gimana sih? Kayak ada,

Pak Entang : Kalo misalnya untuk dimainkan disana harus ada dalang. Harus ada

gamelannya. Kan itu. Tapi ada juga sih orang Belanda yang bisa rebab.

Samuel : Cuma kalo bapak sendiri, ngerasanya mungkin pernah denger kan

kalo bule dateng cuma buat dibuat pajangan gitu,

Pak Entang : Buat pajangan aja dia.

Fenny : Aslinya kan wayang golek buat,

Pak Entang : Karena dia tau dari kakek-kakeknya.

Samuel : Bapak ga ngerasa kayak sedih gitu, dulu pernah nonton

pertunjukkan, sekarang wayang cuma jadi pajangan?

Pak Entang : Jadi gini yah, wayang itu disegani sama orang Belanda karena ada

ceritanya dulu gitu yah. Tapi orang Sundanya asli sekarang, kenapa tidak tau

wayang? Makanya pak Entang bikin 300 karakter di rumah tuh pengen dikenalkan

sama anak-anak semua supaya tau, oh ini teh yang namanya anu, ini anu, itu anu,

supaya tau itu pan satu, pelajaran. Kedua, kebudayaan. Kalo misalnya nggak

diteruskan, nggak dikasih tau ilmu pak Entang, nggak dibeberkan, nggak dieceskan,

mungkin punah. Itu. Makanya orang-orang pemda itu damang-damang saja. Kalo

nggak pak Entang ngomong, ya nggak tau. Jangankan anak-anaknya, orang

pemdanya saja sudah tidak tau. Makanya, pak Entang sudah menyiapkan 300

karakter di rumah, 300 macem, macem-macem itu,wah. Kalo misalnya udah semua,

saya rasa, bagian pariwisata sama kebudayaan di kota Bogor itu engap.

Samuel : Berarti sekarang bapak, istilahnya kayak apa, jualannya juga kayak

lebih banyak ke orang

Pak Entang : Orang asing.


Samuel : Cuma kayak dibelinya juga cuma kayak, apa ya, cuma buat nggak

dipake bener gitu loh, jadi beralih fungsi gitu.

Pak Entang : Jadi gini, kalo dulu yang beli wayang itu cuma dalang, dulu ya.

Dalang buat dimainkan. Tapi sekarang mah yang belinya orang asing, buat

dipajangkan di rumahnya. Gitu aja simpelnya.

Samuel : Oh fungsinya emang buat dipajang?

Pak Entang : Dipajang, bukan untuk dimainkan dalang. Bukan. Dipajangkan

deket tipi, deket tipi dia di rumahnya. Kalo buat dalang beda lagi. Dalang mah

paling pesennya Arjuna, Gatotkaca, Cepot, Semar, paling gitu. Kecuali banyak duit,

belinya sepeti. Satu kotak gitu.

Fenny : Tapi pak warna wayang golek yang biasa buat dalang sama yang

buat dijual gitu sama?

Pak Entang : Sama aja. Sama aja. Kan Gatotkaca mukanya ijo atau biru muda,

ya jangan muka merah gitu. Jangan, nanti dimarahin orang. Kok Gatotkaca merah

mukanya. Tetep aja walaupun kita menjual sama orang bule, Gatotkaca tetep aja

biru gitu. Biru muda. Itu mah papakem itu. Kalo dari sananya gitu, ya begitu aja.

Samuel : Berarti itu dong, kalo dulu kan istilahnya bapak udah pernah jual

ke dalang dalang gitu masih ada toh?

Pak Entang : Dalang?

Samuel : Dalang dalang yang mau beli masih ada?

Pak Entang : Ada sih, ada.

Samuel : Kalo sekarang gimana?

Pak Entang : Ya sekarang mungkin dalangnya udah meninggal, wayangnya

diobral kali gitu. Diobral, dijual gitu.

Samuel : Sampe sekarang yang dateng cuma turis doang? Dalang dalang

nggak ada gitu?


Pak Entang : Ada dalang mah, ada dalang yang mesen Gatotkaca nggak diambil.

Dalang goblok itu.


lisensi ini mengizinkan setiap orang untuk menggubah ...kc.umn.ac.id/2866/8/lampiran.pdfgitu....

Documents