kurikulum pendidikan agama katolik di … pak - ptu 2011_0.pdf · mengamalkan nilai-nilai ajaran...

1Kurikulum PAK - PTU

KURIKULUMKURIKULUMKURIKULUMKURIKULUMKURIKULUM

PENDIDIKAN AGAMA KATOLIKPENDIDIKAN AGAMA KATOLIKPENDIDIKAN AGAMA KATOLIKPENDIDIKAN AGAMA KATOLIKPENDIDIKAN AGAMA KATOLIK

DIDIDIDIDI

PERGURUAN TINGGI UMUMPERGURUAN TINGGI UMUMPERGURUAN TINGGI UMUMPERGURUAN TINGGI UMUMPERGURUAN TINGGI UMUM

Komisi Kateketik KWIKomisi Kateketik KWIKomisi Kateketik KWIKomisi Kateketik KWIKomisi Kateketik KWI

Jakarta 2011Jakarta 2011Jakarta 2011Jakarta 2011Jakarta 2011

2 Kurikulum PAK - PTU

KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA KATOLIKKURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA KATOLIKKURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA KATOLIKKURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA KATOLIKKURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK

Di Perguruan Tinggi UmumDi Perguruan Tinggi UmumDi Perguruan Tinggi UmumDi Perguruan Tinggi UmumDi Perguruan Tinggi Umum

(Edisi Revisi)(Edisi Revisi)(Edisi Revisi)(Edisi Revisi)(Edisi Revisi)

Diterbitkan oleh: KOMISI KATEKETIK KWIDiterbitkan oleh: KOMISI KATEKETIK KWIDiterbitkan oleh: KOMISI KATEKETIK KWIDiterbitkan oleh: KOMISI KATEKETIK KWIDiterbitkan oleh: KOMISI KATEKETIK KWI

Jl. Cut Meutia No. 10Jl. Cut Meutia No. 10Jl. Cut Meutia No. 10Jl. Cut Meutia No. 10Jl. Cut Meutia No. 10

Tromol Pos 3044Tromol Pos 3044Tromol Pos 3044Tromol Pos 3044Tromol Pos 3044

JAKARTA 10002JAKARTA 10002JAKARTA 10002JAKARTA 10002JAKARTA 10002

Telp. (021) 31937970, Fax. (021) 39899018Telp. (021) 31937970, Fax. (021) 39899018Telp. (021) 31937970, Fax. (021) 39899018Telp. (021) 31937970, Fax. (021) 39899018Telp. (021) 31937970, Fax. (021) 39899018

E-mail: [email protected]; [email protected]: [email protected]; [email protected]: [email protected]; [email protected]: [email protected]; [email protected]: [email protected]; [email protected]

Desain isi dan cover: Chatarina Setyo WinartiDesain isi dan cover: Chatarina Setyo WinartiDesain isi dan cover: Chatarina Setyo WinartiDesain isi dan cover: Chatarina Setyo WinartiDesain isi dan cover: Chatarina Setyo Winarti

Dicetak oleh: Komisi Kateketik KWIDicetak oleh: Komisi Kateketik KWIDicetak oleh: Komisi Kateketik KWIDicetak oleh: Komisi Kateketik KWIDicetak oleh: Komisi Kateketik KWI


Daftar IsiDaftar IsiDaftar IsiDaftar IsiDaftar Isi

Daftar Isi ............................................. .... 3

Kata Pendahuluan:Kata Pendahuluan:Kata Pendahuluan:Kata Pendahuluan:Kata Pendahuluan:

Dirjen Bimas Katolik ...................................... 5

Kata Pendahuluan:Kata Pendahuluan:Kata Pendahuluan:Kata Pendahuluan:Kata Pendahuluan:

Ketua Komisi Kateketik KWI .......................... 7

Kurikulum PAK di PTU ........................... 9

Silabus Kuliah PAK di PTU ..................... 17


KATA PENDAHULUAN

DIRJEN BIMAS KATOLIK DEPARTEMEN AGAMA RI

Sasaran program Pendidikan Agama dan Keagamaan adalah

meningkatnya pembinaan kepada peserta didik agar menjadi manusia

beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak

mulia, dan meningkatnya persiapan peserta didik menjadi anggota

masyarakat yang memahami dan / atau menjadi ahli ilmu agama dan

mengamalkan nilai-nilai ajaran agama.

Berdasarkan sasaran tersebut, Program Pendidikan Agama dan

Pendidikan Keagamaan Katolik dilaksanakan melalui kegiatan: 1)

Penyempurnaan kurikulum dan materi bahan ajar pendidikan agama

Katolik yang berwawasan multikultural, gender dan lingkungan hidup,

2) Peningkatan kompetensi guru dan dosen agama Katolik, 3)

Peningkatan kualifikasi Guru dan dosen agama Katolik, 4) Pengembangan

bakat dan kepemimpinan bagi peserta didik, mahasiswa, guru/dosen

agama Katolik, 6) Pemberian bantuan sarana, peralatan, buku pelajaran

agama, buku bacaan bernuansa agama Katolik lainnya kepada sekolah/

perguruan tinggi umum, perguruan tinggi keagamaan Katolik dan

Lembaga Pendidikan Keagamaan Katolik lainnya, 7) Pelaksanaan

koordinasi dan kerja sama dengan lembaga/institusi terkait, baik dengan

institusi Gereja Katolik maupun institusi pemerintah lainnya.

Kerja sama Ditjen Bimas Katolik dan Komisi Kateketik KWI

dalam penyusunan Kurikulum Pendidikan Agama Katolik di Perguruan

Tinggi Umum, sesuai dengan kebijakan yang tertuang dalam Visi Misi

Ditjen Bimas Katolik yaitu menumbuhkan dan mengembangkan inisiatif,

prakarsa, inovasi masyarakat Katolik di Indonesia dengan pola mitra

bersama Gereja Katolik membangun bangsa dan negara. Hubungan

kemitraan tersebut dilaksanakan dengan senantiasa memahami,


mengakui, dan menghormati otonomitas masing-masing. Keduanya

membangun medan kerja yang simbiosis mutualistis, saling mendukung,

saling melengkapi untuk mencapai visi misi ke depan yaitu “Menjadikan

masyarakat Katolik Warga Negara Indonesia Seratus Persen dan Katolik

Seratus Persen”. Kerja sama dalam Penyusunan Kurikulum ini,

merupakan tanggapan atas kebutuhan khususnya di lingkungan Perguruan

Tinggi Umum yang menjadi salah satu dari sasaran program Pendidikan

agama dan keagamaan katolik.

Diharapkan buku kecil ini dapat bermanfaat bagi dosen kuliah

agama Katolik di Perguruan Tinggi Umum. Tentu saja, arah yang dibuka

dalam buku kurikulum ini masih perlu dikembangkan lebih lanjut oleh

para dosen kuliah agama Katolik. Pengembangan lebih lanjut tersebut

terutama menyangkut metode penyampaian materi ajar. Mahasiswa

kini, tidak akan lagi tertarik untuk mengikuti kuliah secara searah, dosen

berceramah, mahasiswa mendengarkan. Perlu dikembangkan model

diskusi, penugasan, kerja kelompok, penyampaian materi dengan

pemutaran film dan refleksi bersama. Masing-masing, dengan garis besar

yang ada pada kurikulum dan GBPP yang tertuang dalam buku kecil ini

dapat mengembangkan kuliah dengan metode yang menarik sehingga

kuliah agama Katolik tidak lagi menjadi kuliah kelas dua, tetapi menjadi

sungguh diminati karena menyangkut nilai kehidupan yang mendasar

dan disampaikan dengan cara yang menarik.

Kami sampaikan terima kasih kepada Komisi Kateketik KWI

yang telah bekerja sama hingga tersusun Kurikulum Kuliah Agama

Katolik di Perguruan Tinggi Umum yang telah tersaji di hadapan kita.

Semoga bermanfaat.


KATA PENDAHULUAN

KOMISI KATEKETIK KONFERENSI WALIGEREJA INDONESIA

Beberapa dosen Kuliah Agama Katolik menanyakan apakah ada

Kurikulum Pendidikan Agama Katolik di Perguruan Tinggi Umum. Pada

tahun 2002 Komkat KWI dalam kerjasama dengan Ditjen Bimas Katolik

Kementerian Agama RI menerbitkan Kurikulum Pendidikan Agama

Katolik di Perguruan Tinggi Umum. Beberapa tahun sebelumnya,

tepatnya pada tahun 1994 Komkat KWI mengeluarkan buku Kuliah

Agama Katolik di Perguruan Tinggi Umum yang disusun oleh Romo

Ign. Ismartono, SJ., terbitan Obor, Jakarta, sebagai usaha untuk melayani

kebutuhan akan adanya Kurikulum Pendidikan Agama di Perguruan Tinggi

Umum dan buku pegangannya.

Buku kecil ini, yang diberi judul Kurikulum Pendidikan Agama

Katolik di Perguruan Tinggi Umum, disusun sebagai hasil beberapa kali

pertemuan tentang Kurikulum Pendidikan Agama Katolik di Perguruan

Tinggi Umum oleh para dosen Kuliah Agama Katolik dari beberapa

Perguruan Tinggi di Indonesia yang diselenggarakan oleh Komisi

Kateketik KWI dalam kerjasama dengan Ditjen Bimas Katolik

Kementerian Agama RI. Secara umum tidak ada perubahan yang

mendasar bila dibandingkan dengan kurikulum sebelumnya. Pada

pertemuan itu diputuskan bahwa dalam kurikulum ini tidak dicantumkan

Pengalaman Belajar. Maka dalam kurikulum ini tidak ditemukan kolom

Pengalaman Belajar. Kurikulum ini masih perlu dilengkapi dengan

penjabarannya dalam bentuk Buku Pegangan Kuliah Agama Katolik.

Kurikulum ini adalah Kurikulum Pendidikan Agama Katolik di

Perguruan Tinggi Umum. Pada pertemuan para dosen Kuliah Agama

Katolik itu muncul pemikiran sebaiknya juga disusun Kurikulum

Pendidikan Agama Katolik di Perguruan Tinggi Khusus, yang


diperuntukkan, misalnya bagi para mahasiswa yang belajar di bidang

studi kesehatan/keperawatan, kepolisian/ketentaraan.

Dengan terbitnya buku kecil ini diharapkan para dosen Kuliah

Agama Katolik terbantu dalam mempersiapkan dan melaksanakan

perkuliahan mereka dengan pengayaan materi sesuai lingkungan belajar/

ciri khasnya masing-masing. Tentu buku ini masih ada kekurangan-

kekurangannya. Masukan-masukan dan saran-saran dari para dosen Kuliah

Agama Katolik akan sangat membantu terjadinya perbaikan buku kecil

ini, yang semoga bisa menjadi sumbangan bagi dunia pendidikan agama

di Perguruan Tinggi kita.


KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK

DI PERGURUAN TINGGI UMUM

PENGANTAR

Profil mahasiswa yang ingin diperoleh melalui perkualiahn

agama Katolik adalah seorang sarjana yang beriman kepada Allah

menurut pola Yesus Kristus dengan senantiasa mempertanggung-

jawabkan imannya dalam hidup menggereja dan memasyarakat. Agar

profil semacam itu tercapai, hendaknya beberapa hal diperhatikan.

Dari segi materi perkuliahan agama Katolik hendaknya

memenuhi suatu standar tertentu. Mahasiswa hendaknya memiliki

pemahaman ajaran imannya yang pokok secara utuh dalam hidup

nyatanya. Pemahaman yang hanya sepenggal-sepenggal tentang ajaran

pokok imannya akan mempersulit pertanggungjawaban imannya. Untuk

mencapai komprehensivitas materi, hendaknya perkuliahan agama

Katolik mencakup empat unsur berikut: dari pribadi, Yesus Kristus,

Gereja dan masyarakat.

Kecuali komprehensivitas materi, perkuliahan agama harus

memiliki relevansi bagi hidup nyata mahasiswa ialah kontekstualitas.

Perkuliahan agama yang kontekstual adalah perkuliahan agama yang

menyentuh hidup nyata sehari-hari yang mau tak mau terkait dengan

kehidupan masyarakat. Banyak masalah kita temukan dalam masyarakat.

Tiga diantaranya adalah masalah-masalah yang terkait dengan kehidupan

politik, hukum dan kemanusiaan. Kalau perkuliahan agama Katolik ingin

relevan, jangan menutup diri atau menghindar dari masalah-masalah

tersebut, karena justru dalam dan di tengah-tengah masalah-masalah


itu Tuhan bersabda kepada para mahasiswa dan menginginkan mereka

terlibat di dalamnya sebagai wujud penghatan hidup beriman mereka.

Tujuan perkuliahan agama Katolik tidak hanya berhenti pada

penyampaian pengetahuan iman, tetapi pertobatan (metonia). Dengan

kata lain perkuliahan agama Katolik ditujukan untuk membantu

mahasiswa mampu, ulet dan cekatan dalam mengar tikan dan

menerapkan pengetahuan imannya dalam hidup nyata sehari-hari. Agar

tujuan ini bisa dicapai, metode yang dipergunakan adalah perkuliahan

agama Katolik hendaknya disesuaikan dengan alam demokratis dan

reformasi, yang memberi tempat bagi pelbagai aspirasi dan partisipasi

mahasiswa. Maka hendaknya digunakan metode dialog partisipatif yang

bersifat eksploratif. Dengan metode semacam ini diharapkan mahasiswa

mampu menginterpretasi dan mencernakan apa yang diketahui tentang

imannya dalam hidup nyata sehari-hari.

VISI KURIKULUM PAK PTU

SARJANA YANG BERIMAN KEPADA ALLAH MENURUT

POLA YESUS KRISUS DENGAN SENANTIASA MEMPER-

TANGGUNGJAWABKAN IMANNYA DALAM HIDUP

MENGGEREJA DAN MEMASYARAKAT.

Catatan:

Bila dibandingkan dengan PAK di Sekolah Menengah PAK PTU

memiliki penekanan pada mempertanggungjawabkan imannya. Berkat

perkuliahan agama mahasiswa diharapkan dapat memper-

tanggungjawabkan imannya secara rasional, kritis dan dinamis, terutama

melalui keselarasan antara apa yang diketahuinya, dipikirkannya,

dikatakannya.


KURIKULUM BERBASIS KOMPETENSI

Kurikulum yang dipergunakan dalam perkuliahan agama Katolik

adalah kurikulum berbasis komptensi. Pilihan tersebut berdasarkan alasan

berikut. Pengetahuan yang diperoleh seseorang tidak selalu membuat

hidupnya sukses dan bermutu. Tetapi kemampuan, keuletan dan kecekatan

seseorang mencernakan dan menerapkan apa yang diketahuinya dalam

hidup nyata itulah yang membuat hidupnya sukses dan bermutu. Begitu

juga dalam kehidupan beragama. Seorang disebut beriman dan

diselamatkan bukan karena apa yang ia ketahui tentang imannya, tetapi

oleh penghayatan imannya, yaitu usahanya untuk menggumuli,

menginterpretasi dan menerapkan pengetahuan imannya dalam hidup

nyata sehari-hari. Seorang pakar ilmu agama bukan secara otomatis

dinyatakan sebagai seorang Santo atau Santa. Seorang dinyatakan sebagai

orang kudus karena dalam hidupnya ia senantiasa berusaha menggumuli,

menginterpretasi dan menerapkan pengetahuan imannya dalam hidup

nyata sehari-hari, karena “....iman tanpa perbuatan-perbuatan adalah

mati” (Yak 2: 26).

KURIKULUM YANG KONTEKSTUAL

Agar memiliki kemampuan iman, bukan hanya pengetahuan

iman, mahasiswa perlu dibantu untuk bisa melihat kenyataan hidup

masyarakat dengan segala kecenderungan dan permasalahannya.

Perkuliahan agama Katolik tidak bisa dan tidak boleh melalaikan

kenyataan hidup masyarakat, karena Tuhan hadir dan bersabda di tengah

kehidupan masyarakat serta mengundang mahasiswa untuk terlibat

dalam hidup masyarakat sebagai salah satu wujud penghayatan hidup

berimannya.

Arus globalisasi dan krisis multi dimensi sedang melanda

masyarakat. Budaya globalisasi yang diusung oleh kemajuan pengetahuan

dan teknologi, terutama teknologi media komunikasi, membawa banyak

perubahan, termasuk perubahan nilai-nilai yang bersifat konstruktif


maupun destruktif. Kecuali itu masyarakat saat ini sedang mengalami

krisis multi dimensi, antara lain krisis dalam bidang politik, hukum dan

kemanusiaan. Akar krisis multi dimensi itu ialah krisis etika dan krisis

moral.

Menghadapi budaya global dan krisis multi dimensi semacam

itu, perkuliahan agama Katolik tidak cukup hanya membekali mahasiswa

dengan pengetahuan. Mahasiswa perlu dibekali juga dengan pelbagai

kemampuan, yaitu:

1. Kemampuan bersikap kritis: tahu menemukan mana yang baik dan

mana yang buruk, mana yang benar dan mana yang salah, dan

sebagainya.

2. Kemampuan berinisiatif dan mengambil prakarsa, sebagai contoh

mampu membuat terobosan, mampu bersikap serta bertindak

inovatif.

3. Kemampuan bersikap mandiri: memiliki prinsip dan pendapat

pribadi, tidak ikut-ikutan orang lain.

4. Kemampuan membangun relasi, berdialog dan terbuka.

STANDAR KOMPETENSI

Mahasiswa memahami dirinya dari segi asal-usul dan tujuan

hidupnya sebagai citra Allah yang beragama dan beriman akan Kristus

serta sebagai Gereja diutus untuk melanjutkan karya keselamatan di

tengah masyarakat.

KOMPETENSI DASAR

1. Mahasiswa memahami asal-usul, hakekat dan tujuan manusia,

sehingga dapat membangun hidup yang lebih bermartabat.

2. Mahasiswa memahami makna hidup beragama dan bersedia

bekerjasama dengan umat beragama lain untuk menanggapi masalah-

masalah aktual dewasa ini.

3. Mahasiswa memahami hidup dan karya Yesus Kristus yang ditulis


dalam Kitab Suci dan diwartakan oleh Gereja sehingga mampu

menghayati pola hidup Yesus dalam kehidupan nyata.

4. Mahasiswa memahami gambaran Gereja Universal dan Gereja

Indonesia (lokal) dan memiliki empati serta bersedia melibatkan

diri di dalamnya dengan mengambil bagian dalam tugas perutusan

Gereja di tengah-tengah masyarakat/dunia.

INDIKATOR

Dalam KBK (Kurikulum Berbasis Kompetensi) selalu

dicantumkan Indikator. Indikator ialah kemampuan spesifik dan rinci

yang diharapkan dapat dikuasai mahasiswa dan merupakan penjabaran

kemampuan dasar. Indikator merupakan target pencapain pembelajaran

dan sekaligus menjadi ukuran keberhasilan proses pembelajaran untuk

mencapai kemampuan operasional, sehingga tingkat ketercapaiannya

dapat diukur.

MATERI POKOK

Pakar Teologi dan Kitab Suci menyarankan agar materi pokok

perkuliahan agama Katolik mengandung 4 (empat) aspek iman Katolik,

yaitu:

1. Aspek pribadi mahasiswa, termasuk relasinya dengan sesama dan

lingkungan hidupnya.

2. Aspek pribadi Yesus Kristus. Ia adalah Pribadi yang menjadi pusat

dan penentu iman Kristiani. Kekhasan iman Kristiani diwarnai oleh

Pribadi Yesus Kristus ini.

3. Aspek Gereja. Gereja merupakan paguyuban murid-murid Yesus

Kristus, yang melanjutkan karya dan perutusanNya menjadi pewarta

dan saksi Khabar Baik. Ajaran dan iman Gereja bertumbuh kembang

dalam paguyuban orang-orang beriman ini.


4. Aspek kemasyarakatan. Gereja ada atau hadir di tengah masyarakat,

oleh karena itu masyarakat dengan permasalahannya hendaknya

menjadi materi PAK PTU.

Berdasarkan 4 (empat) aspek ini ditentukan materi pokok dan

tema-tema PAK PTU. Materi pokok yang ditemukan dalam Kurikulum

PAK PTU masih bisa dikembangkan sesuai dengan situasi dan kebutuhan

setempat. Dari segi materi, Kurikulum PAK PTU bersifat linear.

PENDEKATAN

Pendekatan yang dipergunakan dalam perkuliahan agama Katolik

yang menggunakan Kurikulum Berbasis Kompetensi, hendaknya

menunjang tercapainya kompetensi mahasiswa. Pendekatan yang

dipergunakan hendaknya:

1. Memungkinkan mahasiswa menjadi aktif.

2. Memungkinkan terjadinya interaksi antara dosen dan mahasiswa serta

antar mahasiswa sendiri.

3. Memungkinkan terjadinya proses yang berkesinambungan.

4. Memungkinkan mahasiswa mampu menginterpretasi dan

menerapkan ajaran iman ke dalam hidup nyatanya sehari-hari.

Pendekatan semacam itu boleh disebut sebagai pendekatan

interaksi aktif untuk menginterpretasi dan menerapkan ajaran iman

dalam hidup nyata dan bersifat eksploratif.

RAMBU-RAMBU

1. Kurikulum yang disusun ini berbasis pada kompetensi mahasiswa.

Orientasinya bukan terutama pada materi, tetapi pada kompetensi

mahasiswa. Materi di sini menjadi sarana supaya kompetensi

mahasiswa bisa dirangsang, namun materi tetap juga penting dalam

PAK.


2. Materi yang dicantumkan di sini terdiri dari tema-tema yang

dijabarkan dalam materi-materi pokok. Materi-materi pokok yang

dicantumkan di sini dibuat agak terbatas (minimal), sehingga Gereja

lokal atau Perguruan Tinggi dapat mengembangkannya sesuai

kebutuhan.

3. Kompetensi dasar merupakan uraian pengetahuan, keterampilan dan

sikap yang memadai mengenai bahan ajar. Kompetensi dasar dicapai

melalui proses pembelajaran dan pengalaman hidup sesuai dengan

tahap perkembangan siswa.

4. Materi pokok, merupakan bagian dari suatu bahan kajian yang berupa

bahan ajar atau pengertian konseptual.

5. Indikator pencapaian hasil belajar secara spesifik dapat dijadikan

ukuran untuk menilai ketercapaian hasil belajar.

6. Kegiatan pembelajaran merupakan rangkaian kegiatan yang

mencakup seluruh komponen proses kompetensi, materi pokok dan

indikator.

7. PAK bukan segala-galanya. Maka PAK perlu ditunjang dengan

kegiatan ekstrakulikuler dari pastoral Perguruan Tinggi.


SILABUS KULIAHSILABUS KULIAHSILABUS KULIAHSILABUS KULIAHSILABUS KULIAH

PENDIDIKAN AGAMA KATOLIKPENDIDIKAN AGAMA KATOLIKPENDIDIKAN AGAMA KATOLIKPENDIDIKAN AGAMA KATOLIKPENDIDIKAN AGAMA KATOLIK

DI PERGURUAN TINGGI UMUMDI PERGURUAN TINGGI UMUMDI PERGURUAN TINGGI UMUMDI PERGURUAN TINGGI UMUMDI PERGURUAN TINGGI UMUMl

l

Memahami dirinya dari segi asal usul dan

tujuan hidupnya sebagai citra Allah yang

beragama dan beriman akan Kristus serta

sebagai Gereja diutus untuk melanjutkan

karya keselamatan di tengah masyarakat.

STANDAR KOMPETENSI:STANDAR KOMPETENSI:STANDAR KOMPETENSI:STANDAR KOMPETENSI:STANDAR KOMPETENSI:


No. Kompetensi Dasar Pokok

Bahasan

Sub Pokok

Bahasan

Mahasiswa mampu

memahami asal usul,

hakekat dan tujuan hidup

manusia sehingga dapat

membangun hidup yang

lebih bermartabat.

1. MANUSIA

Materi

• Beberapa

pandangan

tentang asal

usul

manusia

Pandangan

Sains tentang

asal usul

manusia


I n d i k a t o r Metode Sumber

Bahan

Menjelaskan asal

usul manusia

menurut beberapa

pandangan yang

berkembang.

Mengkritisi bebe-

rapa pandangan

tentang penciptaan

manusia.

Menjelaskan bah-

wa teori evolusi

tidak dapat menja-

wab pertanyaan-

pertanyaan dasar

hidup manusia.

Snijders

Adelbert

Manusia Paradox

dan seruan

(Antropologi

Filsafat)

Yogyakarta:

Kanisius, 2004

Dahler Franz,

Pijar Peradaban

Manusia,

Yogyakarta:

Kanisius, 2003

Leahy Louis,

Siapakah

Manusia?,

Yogyakarta;

Kanisius, 2001

Hadi Hardanu,

Epistomologi

(Filsafat

Pengetahuan),

Yogyakarta:

Kanisius, 1994

Evaluasi

Tes tertulis/

lisan

• Tanya jawab

• Diskusi

• Tes tertulis/

lisan

• Pengamatan

• Ceramah

• Tes tertulis/

lisan

• Sikap

•


No. Kompetensi Dasar Pokok

Bahasan

Sub Pokok

BahasanMateri

Sains VS Iman

Pandangan

Kitab Suci

tentang asal

usul manusia.


Indikator Metode Sumber

Bahan

Bouman Josef

SVD., Telaah

Pastoral tentang

Manusia. Jakarta:

Celesty

Hieronika, (2000

hlm 148-166)

Paus Yoh. Paulus

II, Fides et Ratio,

Jakarta: Dokpen

KWI, 1999

Paus Benediktus

XVI, Hubungan

antara Ilmu

Pengetahuan dan

Kebenaran’ (teks

pidato untuk

Universitas La

Sapiensa - Roma)

dalam

Praedicamus Vol.

VIII, No. 26/

2009

Kitab Suci

Deutero

Kanonika. Ende,

Flores, NTT,

2001

Evaluasi

Menjelaskan bahwa

sains dan iman

tidak bertentangan

Menjelaskan asal

usul, hakekat dan

tujuan hidup

manusia.

• Penugasan

• Ceramah

• Diskusi

• Tes tertulis/

lisan

• Proyek

• Sikap

• Tes tertulis/

lisan

• Sikap


No. Kompetensi DasarPokok

Bahasan

Sub Pokok

BahasanMateri

• Martabat

manusia

Manusia Imago

Dei



BahanEvaluasi

Ismartono, I.,

SJ., Kuliah Agama

Katolik di

Perguruan Tinggi

Umum, Jakarta:

Obor, 1993

Dokumen Konsili

Vatikan II,

Jakarta: Dokpen

KWI dan Obor,

1996

KWI, Iman

Katolik Buku

Informasi dan

Referensi

Jakarta: Obor

dan Yogyakarta:

Kanisius, 1996

Dokumen Konsili

Vatikan II,

Gaudium et Spes

(Art: 12, 15, 16,

17) Dokpen KWI

dan Obor,

Jakarta, 1996

• Test tertulis/

lisan

• Proyek

• Sikap

• Menjelaskan

pengertian marta-

bat manusia menu-

rut ajaran Kitab

Suci.

• Menarik implikasi

manusia citra Allah

bagi kehidupan

bersesama.

• Menjelaskan

unsur-unsur konsti-

tutif manusia seba-

gai citra Allah.

• Memiliki sikap

yang menghargai

sesama sebagai citra

Allah.

• Diskusi

• Ceramah

• Tanya jawab

• Penugasan



Bahasan

Sub Pokok

BahasanMateri

• Kerukunan

antar umat

beragama

.

Mahasiswa dapat

menjelaskan makna

hidup beragama dan

mampu bekerjasama

dengan umat

beragama lain untuk

menanggapi masalah-

masalah aktual

dewasa ini.

2. AGAMA • Pluralitas

Agama

Pengalaman religius

Macam-macam

pengalaman religius

Pengertian: Agama

Motivasi beragama

Hubungan wahyu

dan iman (umum)

Agama merupakan

rahmat bagi semua

Dialog antar umat

beragama



BahanEvaluasi

• Menjelaskan arti

pengalaman religius

• Menjelaskan

macam-macam

pengalaman religius

• Menjelaskan

pengertian agama

• Menjelaskan

motivasi beragama

• Merumuskan esen-

si dari hidup ber-

agama: tanggapan

manusia atas

pernyataan diri Allah

• Mensharingkan

satu pengalaman di-

cintai Allah dalam

penghayatan iman

Katolik

• Menunjukkan

sikap menghargai

umat beragama lain

• Ceramah

• Diskusi

• Tanya jawab

• Dialog narasi:

Pertobatan Agus-

tinus, Ignatius,

Fransiskus Asisi,

Saulus, dll

• Refleksi dan

sharing

• Pemberian

tugas mandiri,

mis: membuat

paper tentang

iklusivisme di

tengah masyara-

kat Indonesia

• Tes tertulis/

lisan

• Unjuk kerja

Sikap

• Tes tertulis/

lisan

Unjuk kerja

Sikap

• Tes tertulis/

lisan

• Unjuk kerja

Sikap

• Tes tertulis/

lisan

• Sikap

• Unjuk kerja

• Proyek

• Sikap

Kitab Suci:

Efesus 4:1-6

Dokumen Konsili

Vatikan II, Nostra

Aetate, Dokpen

KWI dan Obor,

Jakarta, 1996

Kliping-kliping

koran & majalah

tentang kerukun-

an hidup antar

umat beragama

di Indonesia

• Refleksi dan

sharing.

•



Bahasan

Sub Pokok

BahasanMateri

KS Perjanjian

Lama sebagai

persiapan

kedatangan

Yesus Kristus dan

KSPB sebagai

peristiwa Yesus

Situasi

masyarakat Yahudi

yang merindukan

seorang mesias

(ratu adil)

Ciri, Hakikat, dan

makna/nilai

Kerajaan Allah

3.1. Kitab

Suci

Sumber

Mengenal

Kristus

3.2. Yesus

Kristus

• Mewartakan

Kerajaan Allah

Mahasiswa mengenal

dan memahami hidup

dan karya Yesus Kristus

yang ditulis dalam

Kitab Suci dan

diwartakan oleh

Gereja sehingga

mampu menghayati

pola hidup Yesus dalam

kehidupan nyata.

YESUS

KRISTUS

DAN

KARYA

PENYELA-

MATANNYA

3.



BahanEvaluasi

• Menjelaskan teks

KSPL tentang Yesus

Kristus sebagai

pemenuh harapan

mesianis

• Menjelaskan

pribadi Yesus orang

Nazaret

• Mengungkapkan

pengalaman

kehadiran Yesus

dalam kehidupan

diri mahasiswa

• Menjelaskan

situasi masyara-

kat Yahudi yang

merindukan

seorang mesias

(ratu adil)

• Menjelaskan

hakikat dan makna

Kerajaan Allah

• Diskusi

(tentang alasan

munculnya harap-

an mesianis dan

membandingkan

dengan konsep ratu

adil di Indonesia)

• Ceramah

(tentang warta

kabar baik Yesus

Kristus & inter-

pretasinya untuk

konteks Indonesia)

• Sharing “siapa

Yesus Kristus

bagi diriku”

• Bercerita

tentang peranan

KS dalam usaha

mengenal Yesus

Kristus

• Observasi

Kitab Suci,

Dokumen Konsili

Vatikan II,

tentang Dei

Verbum, Dokpen

KWI dan Obor,

Jakarta, 1996

Ratzinger Joseph

(Paus Benediktus

XVI), Yesus dari

Nazaret, Jakarta:

PT Gramedia

Pustaka Utama,

2008

Kirchberger

George, Allah

Menggugat,

Ledalero, 2007

Dister, Nico

Syukur, Kristologi

sebuah Sketsa,

Yogyakarta:

Kanisius, 1987

• Tes tertulis/

lisan

• Untuk kerja

Sikap

• Unjuk kerja

• Tes tertulis/

lisan

• Sikap

• Tes tertulis

lisan

• Unjuk kerja

• Sikap

• Unjuk kerja

• Sikap



Bahasan

Sub Pokok

BahasanMateri

Pokok-pokok

pewartaan Yesus

Kristus tentang

Kerajaan Allah

Makna Kerajaan

Allah bagi

orang Kristiani

Yesus; mesias

yang menderita

Sengsara, Wafat

dan Kebangkit-

an Yesus Kristus

Peristiwa

kebangkitan

Yesus Kristus

3.3.Sengsara,

wafat dan

Kebangkitan

Yesus Kristus



BahanEvaluasi

• Menguraikan

pokok-pokok

pewartaan Yesus

Kristus tentang

Kerajaan Allah

• Mengartikan

makna Kerajaan

Allah bagi

orang Kristiani

• Menjelaskan Yesus:

mesias yang men-

derita

• Menguraikan

sengsara, wafat &

kebangkitan Yesus

Kristus

Menginterpretasikan

peristiwa kebang-

kitan Yesus Kristus

• Diskusi (ten-

tang Yesus sebagai

Mesias yang

menderita

• Mengamati

gambar dan film

(tentang seng-

sara, wafat dan

kebangkitan Yesus

Kristus)

• Refleksi (ten-

tang peristiwa

kebangkitan Yesus

Kristus Fragmen-

tasi drama, dll)

Lalu Yosep,

Mewartakan Kabar

Baik Kerajaan

Allah, Jakarta:

Komkat KWI,

2000

Film “The Passion

King of Kings”

Kitab Suci

(tentang

sengsara, wafat

dan kebangkitan

Yesus)

Dister Nico

Syukur, Kristologi

sebuah Sketsa,

Yogyakarta:

Kanisius, 1987

• Tes tertulis/

lisan

• Sikap

• Unjuk kerja

• Sikap

• Problem solving



Bahasan

Sub Pokok

Bahasan Materi

3.4. Makna

Hidup Yesus

bagi manusia

3.5. Allah

Tritungga

(Bapa-Putra-

Roh Kudus)

Gambaran situasi

krisis masyarakat

Indonesia saat ini

Relevansi hidup

Yesus Kristus

bagi masyarakat

Allah Bapa

Pencipta

Putra penebus

Karya kasih Allah

Roh Kudus

Relasi dalam

pribadi Allah

Tritunggal



BahanEvaluasi

Menganalisa

situasi krisis

masyarakat

Indonesia saat ini

Menginterpretasi

makna hidup Yesus

Kristus bagi

masyarakat saat

ini

Menjelaskan

peran Allah

sebagai Pencipta

Menjelaskan

peran Putra

sebagai penebus

Menjelaskan

karya kasih Allah

Roh Kudus

Ratzinger Joseph,

Paus Benekdiktus

XVI, Yesus dari

Nazaret,

Gramedia

Jakarta, 2008

Kliping dari

media tentang

potret krisis

multi dimensi di

Indonesia

KWI, Iman

Katolik, Buku

Informasi dan

Referensi, Jakarta;

Obor dan

Kanisius,

Yogyakarta, 1996

• Tes tertulis/

lisan

• Unjuk kerja

• Sikap

• Unjuk kerja

• Proyek

• Sikap

• Tes tertulis/

lisan

• Unjuk kerja

• Tes tertulis/

lisan

• Sikap

• Tes tertulis/

lisan

• Unjuk kerja

• Diskusi (tentang

situasi krisis ma-

syarakat Indonesia

saat ini)

• Ceramah (ten-

tang makna hidup

Yesus Kristus bagi

masyarakat saat ini)

• Observasi

• Problem solving

• Diskusi tentang

peran Allah Bapa

sebagai Pencipta

• Diskusi tentang

peran Putra sebagai

Penebus

• Diskusi tentang

karya kasih Allah

Roh Kudus narasi

analogis/perumpa-

maan

• Refleksi pengala-

man iman



Bahasan

Sub Pokok

BahasanMateri

1. Gereja Asal usul Gereja

Hakikat Gereja

Mahasiswa

mengetahui gembaran

Gereja Universal dan

Gereja Indonesia

(lokal) sehingga

diharapkan mahasiswa

memiliki empati dan

mampu melibatkan

diri di dalamnya dan

mengambil bagian

dalam tugas perutusan

Gereja di tengah-

tengah masyarakat/

dunia

GEREJA DAN

IMAN YANG

MEMASYA-

RAKAT

4.



BahanEvaluasi

Andang Al, Agama

yang berppijak dan

berpihak,

Yogyakarta:

kanisius, 1998

Anthoni CH,

Richardo, Iman

dan Keadilan,

Yogyakarta:

Kanisius, 1991

Kisser SJ.,

Solidaritas 100

Tahun ASG,

Yogyakarta;

Kanisius, 1992

KWI, Iman

Katolik; Buku

Informasi dan

Referensi, Jakarta,

Obor dan

Yogykarta:

Kanisius, 1990,

hal. 327-460

Menjelaskan Kristus

sebagai pendiri

Gereja

Mendeskripsikan

dinamika Gereja

sebagai karya Roh

dan usaha manusia

Menjelaskan hakikat

Gereja sebagai perse-

kutuan Umat Allah

(LG 8, 9, 20, 31, 37,

44) [tercakup: hirar-

khi, awam, lembaga

hidup bakti]

Mendeskripsikan

Gereja sebagai sakra-

men keselamatan

bagi dunia menurut

LG art. 9 dan 48

Mengungkapkan

tanggapan iman

gereja purba kepada

Yesus Kristus, Tuhan

yang bangkit

• Ceramah

• Tanya jawab

• Tanya jawab

• Diskusi

• Presentasi

• Ceramah

• Diskusi

• Presentasi

• Ceramah

• Diskusi

• Diskusi

• Ceramah

• Tes tertulis/

lisan

• Unjuk kerja

• Sikap

• Tes tertulis/

lisan

• Unjuk kerja

• Sikap

• Tes tertulis/

lisan

• Unjuk kerja

• Unjuk kerja

• Sikap

• Tes tertulis/

lisan

• Unjuk kerja

• Sikap



Bahasan

Sub Pokok

BahasanMateri

Sifat-sifat Gereja

Model-model

Gereja

Perutusan Gereja

2. Gambaran

Gereja dan

perutusannya



BahanEvaluasi

Menjelaskan sifat-

sifat Gereja (Satu,

Kudus, Katolik dan

Apostolik)

Menjelaskan model-

model Gereja

Mendiskripsikan

model Gereja

Indonesia (Lokal)

Menjelaskan tugas

perutusan Gereja

(pewartaan,

pengudusan dan

pelayanan)

• Diskusi

• Ceramah

• Braindstor-

ming

• Diskusi

• Tanya jawab

• Penugasan

• Pemberian

tugas

• Braindstor-

ming

• Diskusi

• Tanya jawab

• Pemberian

tugas

Krispurwana

Cahyadi, T.

John.Paul II,

Gereja, Teologi dan

Kehidupan,

Jakarta, Obor,

2007

Dokumen Ajaran

Sosial Gereja

KWI, Iman

Katolik, Buku

Informasi dan

Referensi, Obor,

Jakarta, Kanisius,

Yogyakarta, 1996

• Tes tertulis/

lisan

• Unjuk kerja

• Sikap

• Tes tertulis/

lisan

• Proyek

• Sikap

• Proyek

• Tes tertulis/

lisan

• Proyek

• Sikap



Bahasan

Sub Pokok

Bahasan Materi

Masalah-masalah

sosial aktual

dewasa ini

3. Masalah-

masalah sosial


Indikator MetodeSumber

BahanEvaluasi

Mengidentifikasi

masalah

Menganalisa tiga

masalah besar di

Indonesia (nota

pastoral KWI 2004)

Menganalisa

masalah-masalah

sosial lokal

• Braindstor-

ming

• Diskusi

• Tanya jawab

• Penugasan

(identifikasi

masalah-masalah

sosial)

• Diskusi pleno

dan

rangkuman

• Diskusi

• Tanya jawab

Kliping koran,

majalah tentang

masalah-masalah

sosial

Nota Pastoral

KWI, 2004,

“Keadaban publik

menuju habitus

baru bangsa”

• Tes tertulis/

lisan

• Proyek

• Sikap

• Unjuk kerja

• Sikap

• Tes tertulis/

lisan

• Sikap



Bahasan

Sub Pokok

BahasanMateri

4. Iman yang

memasyarakat

Ajaran Sosial

Gereja

Masalah-masalah

sosial sebagai

tantangan dan

peluang untuk

mengambil peran

dalam

pembangunan

masyarakat



BahanEvaluasi

Mendeskripsikan

sepuluh kata kunci

Ajaran Sosial

Gereja (ASG)

Mendeskripsikan

masalah-maslah

sosial sebagai

peluang dalam

pembangunan

masyarakat

Membangun wacana

dalam melibatkan

diri untuk

mengatasi masalah-

masalah sosial

Membuat proyek

untuk mengatasi

masalah-masalah

aktual sosial

masyarakat

• Ceramah

• Diskusi

• Penugasan

• Ceramah

• Diskusi

• Penugasan

• Diskusi

• Penugasan

• Action

lapangan

• Tes tertulis/

lisan

• Unjuk kerja

• Proyek

• Unjuk kerja

• Produk

• Proyek

• Sikap

• Tes tertulis/

lisan

• Proyek

• Sikap

• Proyek

• Sikap

Suharyo, I. Pr.,

The Chatolic Way,

KWI, Nota

Pastoral KWI,

2004

Kompendium ASG

dalam

www.vatikan.va.

Komkat KWI,

Katekse sosial,

Obor, Jakarta,

1992

Nota Pastoral

KWI, 2006,

“Habitus baru dan

kesejahteraan

bersama”

Bahan-bahan yang

diambil dari

www.google.com

atau

www.vatican.va.

Tentang Ajaran

Sosial Gereja

kurikulum pendidikan agama katolik di … pak - ptu 2011_0.pdf · mengamalkan nilai-nilai ajaran...

Documents