kupu-kupu sebagai simbol sifat alamiah perempuan …digilib.isi.ac.id/1940/1/bab i.pdf ·...

i

KUPU-KUPU SEBAGAI SIMBOL SIFAT ALAMIAH

PEREMPUAN DALAM KARYA KRIYA KULIT

PENCIPTAAN

Oleh

Siti Nurhayati

NIM 1211690022

TUGAS AKHIR PROGRAM STUDI S-1 KRIYA SENI

JURUSAN KRIYA FAKULTAS SENI RUPA

INSTITUT SENI INDONESIA YOGYAKARTA

2017

UPT Perpustakaan ISI Yogyakarta

ii

KUPU-KUPU SEBAGAI SIMBOL SIFAT ALAMIAH

PEREMPUAN DALAM KARYA KRIYA KULIT

PENCIPTAAN

Oleh:

Siti Nurhayati

NIM 1211690022

Tugas Akhir ini Diajukan kepada Fakultas Seni Rupa

Institut Seni Indonesia Yogyakarta

Sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh

Gelar Sarjana S-1 dalam Bidang Kriya Seni

2017


iii


iiii

PERSEMBAHAN

Tugas Akhir ini saya persembahkan untuk orang tua, saudara, para guru,

sahabat-sahabatku, serta semesta yang tak hentinya membuatku

selalu bersyukur dan tafakur.


ivi

MOTTO

Perempuan Sempurna Layaknya Ibu Pertiwi Yang Melayani Semesta


vi

PERNYATAAN KEASLIAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam laporan Tugas Akhir ini tidak

terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar Kesarjanaan disuatu

Perguruan Tinggi dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak ada karya atau

pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara

tertulis diacu dalam laporan Tugas Akhir ini dan disebutkan dalam daftar pustaka.

Laporan ini merupakan pemaparan asli hasil dari pemikiran dan

pengembangan sendiri. Apabila terdapat referensi terhadap karya orang lain telah

dituliskan sumbernya dengan jelas. Begitu juga dengan pendapat yang diacu

dalam laporan telah disebutkan dalam daftar pustaka. Demikian pernyataan ini

dibuat secara sadar dan tanpa paksaan dari pihak manapun.

Yogyakarta, januari 2017

Siti Nurhayati


vii

KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Kuasa yang telah melimpahkan

segala rahmat dan karunia-Nya, sehingga tugas akhir penciptaan karya dan

laporan tugas akhir dapat terselesaikan. Penciptaan karya dan penulisan laporan

tugas akhir ini merupakan suatu syarat untuk meraih gelar Sarjana Seni di

Jurusan Kriya, Fakultas Seni Rupa, Institut Seni Indonesia Yogyakarta.

Rasa hormat dengan segala kerendahan hati penulis, karya tugas akhir ini

tidak akan terselesaikan tanpa keterlibatan beberapa pihak yang telah memberikan

bimbingan, dan bantuannya. Maka dengan ini penulis mengucapkan terimakasih

kepada:

1. Prof. Dr. M. Agus Burhan, M.Hum., Rektor Institut Seni Indonesia

Yogyakarta;

2. Dr. Suastiwi, M.Des., Dekan Fakultas Seni Rupa Institut Seni

Indonesia;

3. Dr. Ir.Yulriawan, M.Hum., Ketua Jurusan Kriya Institut Seni Indonesia

Yogyakarta;

4. Drs. Otok Herum Marwoto, M.Sn., Dosen Pembimbing I;

5. Agung Wicaksono, M.Sn., Dosen Pembimbing II;

6. Toyibah Kusumawati, M.Sn., cognate;

7. Aruman, S.Sn., M.A., dosen wali;

8. Seluruh dosen dan karyawan Jurusan Kriya Institut Seni Indonesia

Yogyakarta;


viii

9. Seluruh staf UPT Perpustakaan Institut Seni Indonesia Yogyakarta;

10. Kedua orang tua tercinta serta keluarga besar atas kepercayaan,

dukungan, dan bimbingan baik moral, material maupun spiritual;

11. Sahabat-sahabat yang telah memberikan doa, dukungan, dorongan

semangat, dan bantuannya,serta sahabat seperjuangan angkatan 2012;

Akhir kata penulis berharap semoga Tugas Akhir ini baik karya maupun

laporannya dapat menjadi manfaat.

Yogyakarta, Januari 2017

Penulis


viiii

DAFTAR ISI

Halaman Judul Luar ...........................................................................................i

Halaman Judul Dalam ........................................................................................ii

Halama Pengesahan ............................................................................................iii

Halaman Persembahan .......................................................................................iv

Motto ..................................................................................................................v

Pernyataan Keaslian ...........................................................................................vi

Kata Pengantar ...................................................................................................vii

Daftar Isi .......................................................................................................... ..viiii

Daftar Tabel .................................................................................................... ..xi

Daftar Gambar ................................................................................................. ..x

Daftar Lampiran .............................................................................................. ..xiii

Abstrak .......................................................................................................... .....xiiii

BAB I. PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Penciptaan ....................................................................... 1

B. Rumusan Penciptaan ................................................................................. 6

C. Tujuan dan Manfaat .................................................................................. 6

D. Metode Pendekatan dan Penciptaan ......................................................... 7

BAB II. KONSEP PENCIPTAAN

A. Sumber Penciptaan ................................................................................... 13

B. Landasan Teori ......................................................................................... 19

BAB III. PROSES PENCIPTAAN

A. Data Acuan ................................................................................................ 22


ixi

B. Analisis ...................................................................................................... 27

C. Rancangan Karya ....................................................................................... 31

D. Proses Perwujudan .................................................................................... 44

1. Bahan dan Alat .................................................................................... 44

2. Teknik Pengerjaan ................................................................................ 53

3. Tahap Perwujudan ................................................................................ 55

E. Kalkulasi ................................................................................................... 63

BAB IV. TINJAUAN KARYA

A. Tinjauan Umum ....................................................................................... 66

B. Tinjauan Khusus ....................................................................................... 70

BAB V. PENUTUP

A. Kesimpulan .............................................................................................. 81

B. Saran ......................................................................................................... 82

DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 83

WEBTOGRAFI ................................................................................................... 84

LAMPIRAN ......................................................................................................... 85


xi

DAFTAR TABEL

Tabel 01. Kalkulasi Bahan Utama ....................................................................... 63

Tabel 02. Kalkulasi Bahan Pendukung ................................................................ 64

Tabel 03. Biaya Keseluruhan ............................................................................... 64

DAFTAR GAMBAR

Gambar 01. Metamorfosis Kupu- Kupu .............................................................. 14

Gambar 02. Kupu- Kupu di Kontrakan Penulis ................................................... 15

Gambar 03. Detail Sayap Kupu- Kupu ................................................................ 15

Gambar 04. Kupu- Kupu Dengna Berbagai Jenis ................................................ 23

Gambar 05. Set Your Heart Free Karya christian schloe ..................................... 23

Gambar 06. Orang Menikmati Keindahan Bulan Purnama ................................. 24

Gambar 07. Bulan Sabit ....................................................................................... 24

Gambar 08. Fase Rembulan ................................................................................. 25

Gambar 09. Cermin Panel .................................................................................... 25

Gambar 10. Lampu Menyala ............................................................................... 26

Gambar 11. Wadah Anyam Fungsional ............................................................... 26

Gambar 12. Rumah .............................................................................................. 26

Gambar 13. Skema Rancangan Karya ................................................................. 31

Gambar 14. Sketsa Karya 1 .................................................................................. 32







xii

Gambar 20. Rancangan Kerja Karya 1 ................................................................ 38


Gambar 22. Rancangan Kerja Karya 3 ................................................................. 40




Gambar 26. Kulit Sapi Samak Nabati .................................................................. 44

Gambar 27. Besi Cor ............................................................................................ 45

Gambar 28. Lem, Semir dan Clear ....................................................................... 45

Gambar 29. ElektrodaLas Listrik ......................................................................... 46

Gambar 30. Ketas Pola ......................................................................................... 47

Gambar 31. Mesin Potong Pita Kulit ................................................................... 47

Gambar 32. Alat Pemolaan dan Penanda Kulit .................................................... 48

Gambar 33. Sarung Tangan, Gunting Kulit, Kater, Pensil .................................. 48

Gambar 34. . Seperangkat Alat Tatah .................................................................. 49

Gambar 35. Bolpoin ............................................................................................. 49

Gambar 36. Kuas .................................................................................................. 50

Gambar 37. Alat Pelubang Kulit Manual ............................................................. 50

Gambar 38. Mesin Las Listrik ............................................................................. 51

Gambar 39. Alat Potong Besi Listrik dan Manual ............................................... 51

Gambar 40. Gerinda Tangan ............................................................................... 52

Gambar 41. Gerinda Duduk ................................................................................. 52

Gambar 42. Alat Pembentuk Kerangka Manual ................................................. 52

Gambar 43. Tahap Perwujudan Tali Kulit ........................................................... 55

Gambar 44. Tahap Perwujudan Kupu-Kupu ........................................................ 56

Gambar 45. Tahap Perwujudan Kerangka Logam ............................................... 57

Gambar 46. Tahap Melilit Kerangka dan Perwujudan Karya .............................. 58


xiii

Gambar 47. Tahap Perwujudan Karya Rumah Wanita ........................................ 59

Gambar 48. Tahap Perwujuda Wadah Anyam Karya Menabur .......................... 60

Gambar 50. Karya 1 Menikmati Rembulan .......................................................... 70

Gambar 51. Karya 2 Menuju Purnama ................................................................ 73

Gambar 52. Karya 3 Cermin Wanita .................................................................... 74

Gambar 53. Karya 4 Rumah Wanita .................................................................... 76

Gambar 54. Karya 5 Menabur .............................................................................. 78

Gambar 55 Karya 6 Cahaya ................................................................................. 80

DAFTAR LAMPIRAN

A. Poster Pameran ................................................................................................. 85

B. Katalog ............................................................................................................ 86

C. Foto Situasi Pameran ....................................................................................... 88

D. Biodata ............................................................................................................ 89


xiiii

INTISARI

Perempuan dengan sifat yang dimilikinya pada diri merupakan suatu hal

yang istimewa. Sifat pengasih, penyayang, kesempurnaan, lemah lembut dan

lainnya adalah kodratan yang memang ada dalam diri perempuan. Serangga kupu-

kupu merupakan hewan yang mampu dikaitka dengan sifat perempuan tersebut,

karena pada keduanya memiliki keindahan secara visual. Kenyataannya kupu-

kupu dijadikan penyimbolan perempuan yang dikaitkan dengan hal negatif, dalam

konstruksi masyarakat ditemui kupu-kupu dijadikan penyimbolan wanita tuna

susila. Penciptaan karya ini, kupu-kupu akan dijadikan simbol perempuan denga

sifat positif yang dimiliki dengan merepresentasitasikan pada benda maupun hal-

hal yang mampu dikaitkan dengan perempuan.

Penciptaan karya mengacu pada metode penciptaan dari SP. Gustami

yaitu eksplorasi, perancangan, dan perwujudan. Karya ini diciptakan dengan

material utama kulit sapi samak nabati dengan menggunakan teknik hand cutting,

cutting tali kulit dengan mesin, lilit, tatah, jahit hias, anyam, kontur, dan semir.

Kekriyaan yang menonjo dari karya ini adalah ketelatenan dalam membuat

kupu-kupu yang dibuat secara manual. Penciptaan ini, juga menggunakan metode

pendekatan estetika dari Djelantik dan semiotika dari Charles Sanders Pierce.

Karya yang diciptakan menghasilkan enam karya kriya kulit dengan jenis

yang berbeda-beda, yaitu berupa karya pajang tiga dimensi ,karya gantung

instalasi, karya fungsional, dan karya panel pajang. Karya ini merupakan

ungkapan penulis akan keistimewaan sifat yang perempuan miliki. Dalam ranah

kriya kulit di lingkup akademisi penulis, ini merupakan kontribusi penulis dalam

menciptakan karya yang berbeda dari yang penulis temui dilingkup jurusan kriya

kulit. Harapan penulis karya ini mampu memberikan atmosfer baru bagi penulis

maupun pembaca untuk kedepannya.

Kata kunci: sifat perempuan, simbol, kupu-kupu, kriya kulit


1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Isi semesta tercipta dengan sempurna dan memiliki sifat bawaan

masing-masing. Sifat bawaan itu sering disebut dengan sifat alamiah. Sifat

tersebut adalah sifat kodratan yang semesta berikan sesuai dengan tujuan

penciptaan dari setiap makhluknya. Semesta memberikan nilai pada seluruh

isinya dengan perhitungan yang tepat, tidak ada kesia-siaan setiap makhluk

yang tercipta. Semesta adalah kesempurnaan bagi setiap makhluk. Semesta

adalah keindahan hakiki yang tak ternilai. Sifat-sifat yang semesta berikan

pada setiap makhluk adalah hak yang telah melekat untuk menjadi pedoman

setiap makhluk hidup.

Perempuan adalah makhluk yang diberikan salah satu sifat alamiah

oleh semesta untuk menjalankan hidupnya sebagai seorang perempuan. Sifat

yang diberikan adalah sifat alamiahnya seorang perempuan. Sifat akan kasih

sayang, sifat kesempurnaan, keindahan, sifat akan hak dan tanggung jawab,

dan sifat-sifat alamiah lain yang telah tertanam dalam dirinya. Sifat demikian

adalah sifat kodrat yang memang ada dalam diri perempuan. Kesempurnaan

seorang perempuan adalah ketika dia mampu mempresentasikan dan

memahami kodratan dirinya dalam tujuannnya diciptakan itu. Dapat kita

sadari bahwa sifat perempuan tidak jauh dengan sifat-sifat yang Tuhan

semesta alam miliki, sifat yang lebih dominan pada sifat feminisnya. Tertera


2

dalam nama-nama Asmaul-Husna yang harus kita imani, segala sifat alamiah

perempuan hampir ada semua didalamnya.

Arifin, dalam bukunya ” Samudera Al-Fatihah” mengatakan, Allah

mempunyai arti yang meliputi seluruh pengertian yang terkandung dalam

seluruh nama-nama Allah (Asmaul-Husna), tidak ada Tuhan selain dia

dengan semua sifat-sifatNya yang terkandung di dalam masing-masing

namaNya: tidak ada yang patut disembah, dipuji, ditaati selaian ia; tidak ada

yang bebar-benar kuasa selain hanya ia; tidak ada yang benar-benar tinggi,

selain hanya ia; tidak ada yang benar-benar pengasih, penyayang, dan

pemurah, selain hanya ia, dan seterusnya (Arifin, 1993:71-72). Dengan

demikian dapat diambil suatu garis besar, kedudukan perempuan dalam suatu

kepercayaan sangat dijunjung tinggi, seperti halnya seorang ibu, ia adalah

perempuan yang lebih tinggi penghormatannya dibandingkan ayah.

Ibu adalah sosok perempuan yang memiliki sifat pengasih,

penyayang terhadap anak-anaknya dan keluarganya. Seorang perempuan

dengan sifat kesempurnaannya, seorang perempuan yang memiliki hak utama

dalam mendidik keturunan, dan hak-hak lainnya. Ibu juga, penguasa di

dalam rumah., segala aturan di dalam rumah berpusat pada ibu, walaupun

ayah adalah kepala keluarga, pada kenyataannya aturan selalu dipegang oleh

ibu. Aturan mengerjakan pekerjaan rumah, makan, bangun tidur, saling

menghargai, laku dalam rumah dan lainnya. Christina mengungkapkan,

dominasi wanita dalam keluarga inti lebih berpengaruh dalam urusan rumah

tangga sedangka laki-laki tidak berfungsi. Denys Lombard juga


3

mengungkapkan bahwa para ibu di Indonesia, jelas memegang peranan yang

sangat menonjol. Kekuasaan mereka, sekalipun dari belakang layar, tetap

ampuh dan bersumber pokok pada perkumpulan mereka (Handayani,

2004:13-14).

Sifat-sifat perempuan yang telah dipaparkan, membuat penulis

selalu bersyukur dan ingin merepresentasikannya pada suatu karya seni.

Kedudukan penulis sebagai seorang perempuan merasa bangga, bahwa Tuhan

semesta alam telah memberi kepercayaan pada penulis untuk menjadi seorang

perempuan yang memiliki kedudukan dan tanggun jawab. Merepresentasikan

pada karya seni apa yang perempuan miliki dengan sifat-sifatnya.

Merepresentasikan sifat-sifat perempuan melalui karya seni kriya kulit

dengan menggunakan kupu-kupu sebagai simbol perempuan dengan sifat

yang dimilikinya. Kupu- kupu dijadikan simbol, karena memiliki visual indah

yang mampu dijadikan persamaan dengan perempuan.

Penyimbolan kupu-kupu yang ditemui dalam masyarakat sangat

bertolak belakang dengan apa yang akan penulis angkat. Dalam masyarakat,

beberapa simbol kupu-kupu dianggap suatu hal yang tidak baik. Mereka

menemui kupu-kupu digunakan sebagai istilah wanita tuna susila, salah satu

motif tato, dan orang yang menggunakan tato sering dianggap orang yang

bersifat negatif. Dari pandangan tersebut tentu akan menibulkan suatu

pertanyaan. Apakah serangga kupu-kupu merupakan hewan yang tepat untuk

dijadikan penyimbolan tersebut. Maka dari itu, pandangan sosial tersebut


4

perlu ditengok kembali, dengan mempelajari dari siklus kehidup serangga

kupu-kupu yang sebenarnya.

Jenis kupu-kupu yang menjadi sumber ide penciptaan karya oleh

penulis tidak dispesifikkan. Penerapan ide kupu-kupu hanya sebatas

keindahan secara visual tanpa mengambil contoh spesifik kupu-kupu jenis

tertentu. Hal tersebut dilakukan karena pada dasarnya, hampir semua jenis

kupu-kupu memiliki nilai keindahan yang sama, yaitu sama-sama memberi

rasa nyaman untuk dinikmati keindahannya, memberi kesan bahagia saat

melihat terbang kesana-kemari, memberi spirit kuat dengan menikmati

keindahan warna sayapnya yang beragam. Begitu pula dengan perempuan,

dalam sifat alamiahnya, sebenarnya perempuan memiliki sifat yang sama

seperti kupu-kupu yang indah itu. Perempuan mampu memberi kekuatan,

semangat, kasih, sayang, dan lainnya, namun setiap perempuan memiliki cara

tersendiri untuk merepresentasikan sifat alamiahnya tersebut sesuai watak dia

dengan pembawaan dalam lingkungannya masing-masing.

Penciptaan karya seni kriya kulit wujud dari ide yang ingin penulis

tuangkan dalam karya seni kriya kulit dengan mengambil kupu- kupu sebagai

simbol dari perempuan dengan sifat alamiahnya. Penggambaran perempuan

dengan sifat alamiahnya melalui kupu-kupu adalah wujud untuk

mempresentasikan nilai yang perempuan miliki pada hasil akhir dari karya

yang dibuat. Penciptaan karya juga bertujuan untuk mengungkapkan sifat

alamiah perempuan yang tidak dapat dipungkiri untuk tidak dimiliki oleh

perempuan. Sejatinya perempuan pasti mensyukuri dan bangga terhada diri


5

dengan apa yang melekat padanya. Dengan demikian penerapan simbol

sebagai dasar utaman penciptaan karya akan selalu melakat pada setiap karya

untuk menyempurnakan ketercapaina karya denga konsep yang diangkatnya.

Hal tersebut dilakukan untuk mengungkapkan suatu makan yang ingin

disampaikan melalui simbol kupu-kupu dengan beberapa hal yang berkaitan

dan mampu dijadikan perumpamaan dengan perempuan.

Melalui penciptaan karya ini akan ditampilkan dengan

menonjolkan beberapa unsur-unsur seni rupa dan prinsip desain. Unsur rupa

berupa tekstur, garis, bangun, warna, diterapkan untuk memperoleh

penekanan pada karya untuk menonjolkan detail-detail dan simbol yang ingin

ditampilkan sehingga sesuai dengan hasil yang dikehendaki dan konsep yang

diterapkan. Penerapan prinsip desain pada penciptaan karya ini dimaksudkan

untuk memperoleh komposisi yang harmoni, seirama agar konsep yang

diangkat semakin kuat dalam penyajian karya. Penerapan unsur-unsur

tersebut menjadikan suatu karya nampak nyata dengan apa yang diharapkan.

Mampu memberi gairah pada karya secara visual. Memperoleh kesesuaian

karya dan tema yang diangkat tanpa meninggalkan teori-teori yang berlaku

dalam proses penciptaan karya.

Acuan konsep untuk memperkuat hubungan kupu-kupu dan

perempuan dalam suatu karya seni akan merujuk pada karya seniman

Christian Schloe. Beliau adalah seorang seniman Austria dalam bidang

digital art, painting, illustration, dan photography. Karya dari Christian lebih

dominan mengangkat tentang perempuan. Moto beliau dalam berkarya adalah


6

"Anything can happen in a world that holds such beauty“.

(http://culturainquieta.com/en/arte-digital/item/1700-christian-schloe.html).

Penerapan bahan baku karya akan mengacu pada bahan kulit sapi

samak nabati dengan penggunaan bahan tersebut bertujuan untuk menunjukan

karakter kulit secara nyata agar memperoleh kesesuaina dengan konsep

penciptaan. Penerapan teknik merujuk pada beberapa teknik yang telah

diajarkan dalam disiplin kriya kulit. Teknik tersebut berupa lilit, tatah, jahit

hias, potong menyesuaikan pola kupu-kupu dan tidak menutup kemungkinan

menggunakan tekhnik lain yang tidak diajarkan dalam disiplin kriya kulit di

jurusan kriya kulit. Teknik-teknik tersebut digunakan untuk memperoleh

karya sesuai dengan harapan. Teknik yang diterapkan tidak lain untuk

memperoleh kesesuaian gambaran visual secara estetik atas ide dan konsep

yang ingin disampaikan.

B. Rumusan Masalah

Bagaimana menciptakan karya dengan sumber ide kupu-kupu sebagai

simbol perempuan dengan sifat alamiah dengan menggunakan media kulit

nabati dalam karya seni kriya kulit?

C. Tujuan dan Manfaat

1. Tujuan

a. Menciptakan karya wujud dari ekspresi penulis melalui material kulit

dengan mengangkat kupu-kupu sebagai simbol perempuan dengan

sifat alamiahnya.


7

b. Memberikan wacana baru bagi pembaca maupun penikmat seni

melalui karya kriya kulit yang bersumber ide dari kupu-kupu dan

perempuan.

c. Menjadikan atmosfer baru dari karya-karya kulit yang ada di lingkup

jurusan kriya.

2. Manfaat

a. Menjadikan karya yang mampu menggugah perempuan untuk lebih

mensyukuri nikmat sebagai seorang perempuan.

b. Menjadi sebuah bahan pembelajaran bagi pembaca maupun penikmat

seni.

c. Menjadikan pengalaman dan semangat berkarya seni dalam

menciptakan karya-karya yang lebih baik.

D. Metode Pendekatan dan Penciptaan

1. Metode Pendekatan

a. Pendekatan Estetika

Pendekatan ini, mengutamakan keindahan pada karya yang

tercipta. Mengemas kupu-kupu, perempuan dengan sifat yang

dimilikinya dengan diimpretasikan pada benda-benda yang memiliki

kedekatan dengan perempuan maupun mampu dikaitkan dengan

perempuan. Diwujudkan dengan mengacu pada unsur-unsur estetika

yang terkandung dalam seni rupa berupa wujud atau rupa, bobot atau

isi, dan penampilan atau penyajian ( Djelantik, 2004:15). Penciptaan

karya ini menekankan unsur estetika dengan tiga aspek dasar. Pertama


8

berupa wujud yang akan nampak pada mata kita secara visual yang

berupa kupu-kupu dan perempuan. Kedua bobot, isi atau bobot dari

benda atau karya yang tercipta meliputi apa yang bisa dirasakan atau

dihayati sebagai makna dari wujud karya itu. Ketiga penampilan,

mengacu pada pengertian bagaimana cara karya itu disajikan atau

disuguhkan pada penikmatnya.

b. Pendekatan Semiotika

Penciptaan karya ini, Pendekatan semiotika berperan erat,

dimana kupu-kupu dijadikan simbol perempuan untuk mewakili hal-hal

melekat yang terdapat dalam diri perempuan. Pendekatan semiotika

diterapkan untuk menggali tanda dan simbol dalam penciptaan karya.

Penciptaan karya ini penulis akan menerapkan teori semiotika

pragmatis dari Charles Sanders Peirce. Penerapan teori tersebut,

penulis rasa sangat berkaitan dengan karya yang diciptakan oleh

penulis. Berikut yang disampaikan oleh Hoed mengenai teori Pierce,

adalah sebagai berikut:

Bagi Pierce tanda dan pemaknaannya bukan struktur,

melainkan suatu proses kognitif yang disebutnya semiosis. Jadi,

semiosis adalah proses pemaknaan dan penafsiran tanda. Proses

Semiosis ini melalui tiga tahap. Tahap pertama adalah

pencerapan aspek representamen tanda (pertama melalui panca

indra), tahap kedua mengaitkan secara spontan representamen

dengan pengalaman dalam kognisi manusia yang memaknai

representamen itu (disebut object) dan ketiga menafsirkan objek

sesuai dengan keinginannya. Tahap ketiga ini disebut

interpretant. Cara pemaknaan tanda melalui kaitan antara

representamen dan object didasari oleh pemikiran bahwa object

tidak selalu sama dengan realitas yang diberikan oleh

representamen. Object timbul karena pengalaman memberi

makna dan tanda (cf. Merrell 2000: 28). Jadi, semiosis adalah


9

proses pembentukan tanda yang bertolak dari representamen

yang secara spontan berkaitan dengan object dalam kognisi

manusia dan kemudian diberi penafsiran tertentu oleh manusia

yang bersangkutan sebagai interpretant (Hoed, 2014:8-9).

Pada tahapan semiosis melalui tiga tahapan yang telah

dijelaskan yaitu pencerapan aspek representamen tanda (pertama

melalui panca indra), tahap kedua mengaitkan secara spontan

representamen dengan pengalaman dalam kognisi manusia yang

memaknai representamen itu (disebut object) dan ketiga menafsirkan

objek sesuai dengan keinginannya. Tahap ketiga ini disebut

interpretant. Sebagai contohnya dengan merespon pada salah satu

karya yang telah tercipta dengan judul karya Cermin Wanita, katika

penikmat karya melihat kupu-kupu yang bertebaran di frame cermin,

mereka akan berfikir bahwa karya tersebut mengambil tema kupu-kupu.

Ini merupakan tahapan representamen. Mereka akan berfikir kembali

saat melihat cermin yang dikelilingi dengan kupu-kupu. Timbul suatu

pertanyaan dalam benak masing-masing. Apa hubungan kupu-kupu,

wanita, dan cermin?, pada ranah ini sudah masuk dalam tahapan

pengaitan secara spontan dengan pengalamannya ( object) . Tahapan

terakhir mereka akan mereka-reka sesuai pencapaian tingkatan berfikir

pribadi masing-masing tentang karya yang sedang dihadapi, ini adalah

tahapan interpretant.

2. Metode Penciptaan

Penciptaan seni kriya dilakukan dengan intuitif, namun bisa pula

secara terstruktur. Tahapan tersebut dilakukan untuk memperoleh hasil


10

yang sesuai dengan konsep penciptaan. Penciptaan karya ini akan

menggunakan metode penciptaan dari SP. Gustami berupa tiga tahap

penciptaan seni kriya. Menurut beliau tahapan dalam penciptaan seni

kriya berupa eksplorasi, perancangan, perwujudan yang dinyatakan

dalam bukunya “ Butir-Butir Mutiara Estetika Timur”, Ide Dasar

Penciptaan Seni Kriya Indonesia, beliau menyatakan:

Dalam konteks metodologis terdapat tiga tahapan

penciptaan seni kriya yaitu eksplorasi, perancangan, dan

perwujudan. Pertama, tahapan eksplorasi meliputi aktifitas

penjelajahan menggali sumber ide dengan langkah identifikasi

dan perumusan masalah; penelusuran, penggalian, pengumpulan

data dan referensi, di samping pengembaraan dan permenungan

jiwa mendalam; kemudian dilanjutkan dengan pengolahan dan

analisis data untuk mendapatkan simpulan penting konsep

pemecahan masalah secara teoritis, yang hasilnya dipakai

sebagai dasar perancangan. Kedua, tahapan perancangan yang

dibangun berdasarkan perolehan butiran penting hasil analisis

yang dirumuskan, diteruskan visualisasi gagasan dalam bentuk

sketsa alternatif, kemudian ditetapkan pilihan sketsa terbaik

sebagai acuan reka bentuk atau dengan gambar teknik yang

berguna bagi perwujudannya. Tahapan ketiga, yaitu perwujudan,

bermula dari pembuatan model sesuai sketsa alternatif atau

gambar teknik yang telah disipakan menjadi model prototipe

sampai ditemukan kesempurnaan karya yang dikehendaki (SP

Gustami, 2006:329-330).

Tahapan yang telah dijelaskan merupakan acuan yang akan

digunakan oleh penulis dalam menciptakan karya seni kriya. Tahapan

tersebut digunakan agar tidak terjadi ekspresi yang melampaui batas

dalam penciptaan karya. Tahapan yang akan dilalui penulis dalam

menciptakan karya adalah sebagai berikut:


11

a. Eksplorasi

Eksplorasi dilakukan untuk memperoleh konsep sesuai

pengamatan atas tema penciptaan. Pengamatan secara langsung penulis

alami melalui penjelajahan diri pribadi dan kejadian–kejadian lain yang

telah dialami. Tahapan eksplorasi juga dilakukan pada pencarian

literatur data yang berkesinambungaan. Eksplorasi dititik beratkan pada

beberapa sifat alamiah yang perempuan miliki. Tahapan eksplorasi juga

merujuk pada materiala dan tekhnik yang akan digunakan untuk

memperoleh kesesuaian dengan konsep karya yang akan diciptakan.

b. Perancangan

Gagasan yang diperoleh dalam tahapan eksplorasi selanjutya

dituangkan dalam suatu gambaran sketsa yang berkonsep dari beberapa

sifat alamiah yang perempuan miliki sebagai poin-poin rujukan

penciptaan karya. Sketsa yang dibuat berupa sketsa alternatif, yang

nantinya akan diseleksi sketsa terbaik dengan konsep yang matang.

Perancangan selanjutnya mengolah sketsa terpilih untuk dijadikan pola

karya sesuai gambaran kerja dengan sekala 1:1 untuk memudahkan

proses penciptaan karya.

c. Perwujudan

Perwujudan diawali dari pengolahan pola gambaran kerja yang

telah disetujui untuk bahan peciptaan pola, model atau langsung

diterapkan pada material karya. Pengerjaan karya dilakukan secara

terstruktur untuk mencapai hasil yang baik dalam setiap proses


12

penciptaannya. Akhir dari tahapan perwujudan karya adalah melakukan

evaluasi. Hal tersebut dilakukan untuk melihat kembali apakah ada

kekurangan atau kelebihan, apakah karya yang tercipta telah sesuai

dengan konsep ide yang ingin disampaikan.


kupu-kupu sebagai simbol sifat alamiah perempuan …digilib.isi.ac.id/1940/1/bab i.pdf ·...

Documents