konsepkepemilikan dalam islam

8/20/2019 Konsepkepemilikan Dalam Islam

1/10

KONSEPKEPEMILIKAN DALAM ISLAM

http://asa-2009.blogspot.com/2013/04/konsep-kepemilikan-dalam-islam.htmldiambil sabtu,

14 september 2013-09-14

I. PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

Pemilik sesungguhna dari sumber daa ang ada adalah !llah "#$, manusia dalam

hal ini hana penerima titipan untuk sementara sa%a. "ehingga se&aktu-&aktu dapat di ambil

kembali oleh !llah "#$. 'leh sebab itu kepemilikan mutlak atas harta tidak di akui dalam

islam. "ebagaimana terdapat dalam (irman !llah dalam )s. !l-*a+arah aat 24:

epunaan !llah-lah segala apa ang ada di langit dan apa ang ada di bumi. an %ika

kamu melahirkan apa ang ada di dalam hati mu atau kamu menembunikan, niscaa !llah

akan membuat perhitungan dengan kamu tentang perbuatanmun itu. aka !llah

mengampuni siapa ang di kehendaki-a dan meniksa siapa ang dikehendaki-a, dan

!lllah ahakuasa atas segala sesuatu

anusia adalah khali(ah atas harta milikna, hal ini di%elasakan dalam )". !l-adiid

aat : *erimanlah kamu kepada !llah dan rasul-a dan na(kahkanlah sebagian dari

hartamu ang !llah telah men%adikan kamun menguasaina. aka orang-orang ang beriman

di antara kamu dan mena(kahkan 5sebagian6 dari hartana memperoleh pahala ang besar

B. RUMUSAN MASALAH

1. Konsep Kepemilikan dalam Islam

. Se!a!"se!a! Kepemilikan dalam Islam

#. Pe$!andin%an Konsep Hak Milik Men&$&' Islam( Kapi'alis( dan Sosialis

http://asa-2009.blogspot.com/http://asa-2009.blogspot.com/2013/04/konsep-kepemilikan-dalam-islam.htmldiambilhttp://asa-2009.blogspot.com/2013/04/konsep-kepemilikan-dalam-islam.htmldiambilhttp://asa-2009.blogspot.com/


2/10

II. PEMBAHASAN

A. Konsep Kepemilikan dalam Islam

7epemilikan7 sebenarna berasal dari bahasa !rab dari akar kata 7malaka7 ang

artina memiliki. alam bahasa !rab 7milk7 berarti kepenguasaan orang terhadap sesuatu

5barang atau harta6 dan barang tersebut dalam genggamanna baik secara riil maupun secara

hukum. imensi kepenguasaan ini dire(leksikan dalam bentuk bah&a orang ang memiliki

sesuatu barang berarti mempunai kekuasaan terhadap barang tersebut sehingga ia dapat

mempergunakanna menurut kehendakna dan tidak ada orang lain, baik itu secara

indi8idual maupun kelembagaan, ang dapat menghalang-halangina dari meman(aatkan

barang ang dimilikina itu. ontohna !hmad memiliki sepeda motor. ni berarti bah&a

sepeda motor itu dalam kekuasaan dan genggaman !hmad. ia bebas untuk

meman(aatkanna dan orang lain tidak boleh menghalangina dan merintangina dalam

menikmati sepeda motorna.

onsep dasar kepemilikan dalam slam adalah (irman !llah s&t ;

? @?A B CD= EF AG A H= BG A EI AJ K LB CD= EF A MK==

ilik !llah-lah segala sesuatu ang ada di langit dan bumi. )". !l-*!+arah: 24

Para (u+oha memberikan batasan-batasan sarNi 7kepemilikan7 dengan berbagai

ungkapan ang memiliki inti pengertian ang sama. i antara ang paling terkenal adalah

de(inisi kepemilikan ang mengatakan bah&a 7milik7 adalah hubungan khusus seseorang

dengan sesuatu 5barang6 di mana orang lain terhalang untuk memasuki hubungan ini dan si

empuna berkuasa untuk meman(aatkanna selama tidak ada hambatan legal ang

menghalangina.

*atasan teknis ini dapat digambarkan sebagai berikut. etika ada orang ang

mendapatkan suatu barang atau harta melalui caara-cara ang dibenarkan oleh saraN, maka

ter%adilah suatu hubungan khusus antara barang tersebut dengan orang ang memperolehna.

ubungan khusus ang dimiliki oleh orang ang memperoleh barang 5harta6 ini

memungkinkanna untuk menikmati man(aatna dan mempergunakanna sesuai dengan

keinginanna selama ia tidak terhalang hambatan-hambatan sarNi seperti gila, sakit ingatan,

hilang akal, atau masih terlalu kecil sehingga belum paham meman(aatkan barang.

imensi lain dari hubungan khusus ini adalah bah&a orang lain, selain si empuna,

tidak berhak untuk meman(aatkan atau mempergunakanna untuk tu%uan apapun kecuali si

empuna telah memberikan i%in, surat kuasa atau apa sa%a ang serupa dengan itu kepadana.

alam hukum slam, si empuna atau si pemilik boleh sa%a seorang ang masih kecil, belum


3/10

balig atau orang ang kurang &aras atau gila tetapi dalam hal meman(aatkan dan

menggunakan barang-barang 7milikna7 mereka terhalang oleh hambatan saraN ang timbul

karena si(at-si(at kede&asaan tidak dimiliki. eskipun demikian hal ini dapat di&akilkan

kepada orang lain seperti &ali, &ashi 5ang diberi &asiat6 dan &akil 5ang diberi kuasa untuk

me&akili6..

B. Se!a!"se!a! Kepemilikan dalam Islam

1. I)$a*&l M&!a)a'

hroOul mubahat adalah memiliki sesuatu 5benda6 ang menurut sara boleh dimiliki.

Qang dimaksud dengan barang-barang ang diperbolehkan di sini adalah barang 5dapat %uga

berupa harta atau kekaaan6 ang belum dimiliki oleh seseorang dan tidak ada larangan

sara untuk dimiliki seperti air di sumberna, rumput di tanah lapang, kau dan pohon-

pohon di belantara atau ikan di sungai dan di laut.

. A+ad , Akad

!kad berasal dari bahasa arab ang artina per%an%ian atau persetu%uan. ata ini %uga

bisa diartikan tali ang mengikat karena akan adana ikatan antara orang ang berakad.

a. Rukun dan "arat !kad

!+id 5'rang ang melakukan !kad6 aN+ud S!laih 5benda ang men%adi ob%ek transaksi6 "highat, aitu %ab dan )obul 5%ab )obul merupakan ungkapan ang menun%ukkan kerelaan

atau kesepakatan dua pihak ang melakukan akad6

b. acam macam !kad

iantara macam macam akad adalah :

1. *erdasarkan segi sah tidakna, !kad ada dua macam :

!kad shahih, akad ang memenuhi unsur dan sarat ang ditetapkan oleh sara. !kad tidak shahih 5 Tasidah6, akad ang cacat / tidak sempurna.

2. *erdasarkan segi ditetapkan atau tidakna oleh sara :

!kad musamah , aitu akad ang telah ditetapkan saraN dan telah ada hukum-hukumna,

seperti %ual beli, hibah, dan i%arah. Uhair musamah aitu akad ang belum ditetapkan oleh saraN dan belum ditetapkan

3. *erdasarkan Oat benda ang diakadkan

*enda ang ber&u%ud *enda tidak ber&u%ud

4. *erdasarkan disariatkan atau tidakna akad :

!kad musaraNah ialah akad-akad ang debenarkan saraN seperti gadai dan %ual beli.


4/10

!kad mamnuNah ialah akad-akad ang dilarang saraN seperti men%ual anak kambing dalam

perut ibuna

V. *erdasarkan si(at benda ang men%adi ob%ek dalam akad

!kad ainniah ialah akad ang disaratkan dengan penerahan barang seperti %ual beli. !kad ghair Sainiah ialah akad ang tidak disertai dengan penerahan barang-barang karena

tanpa penerahan barangpun akad sudah sah

W. *erdasarkan cara melakukanna

!kad ang harus dilaksanakan dengan upacara tertentu seperti akad pernikahan dihadiri oleh

dua saksi, &ali, dan petugas pencatat nikah. !kad ridhaiah ialah akad ang dilakukan tanpa upacara tertentu dan ter%adi karena keridhaan

dua belah pihak seperti akad-akad pada umumna

. *erdasarkan tukar menukar hak !kad muNa&adhah, aitu akad ang berlaku atas dasar timbal balik seperti akad %ual beli !kad tabarruNat, aitu akad-akad ang berlaku atas dasar pemberian dan pertolongan seperti

akad hibah. !kad ang tabaruNat pada a&alna namun men%adi akad muNa&adhah pada akhirna seperti

akad +arad dan ka(alah

. *erdasarkan harus diganti dan tidakna

!kad dhaman , aitu akad ang men%adi tanggung %a&ab pihak kedua setelah benda-benda

akad diterima seperti +arad. !kad amanah , aitu tanggung %a&ab kerusakan oleh pemilik benda bukan, bukan oleh ang

memegang benda, seperti titipan. !kad ang dipengaruhi oleh beberapa unsur, salah satu segina adalah dhaman dan segi ang

lain merupakan amanah, seperti rahn.

9. *erdasarkan tu%uan akad

$amlik: seperti %ual beli mengadakan usaha bersama seperti sirkah dan mudharabah tautsi+ 5memperkokoh kepercaaan6 seperti rahn dan ka(alah menerahkan kekuasaan seperti &akalah dan &ashiah mengadakan pemeliharaan seperti idaN atau titipan

10. *erdasarkan (aur dan istimrar

!kad (auriah , aitu akad-akad ang tidak memerlukan &aktu ang lama, pelaksaaan akad

hana sebentar sa%a seperti %ual beli. !kad istimrar atau Oamaniah , aitu hukum akad terus ber%alan, seperti Narah

11. *erdasarkan asliah dan tabiNiah

!kad asliah aitu akad ang berdiri sendiri tanpa memerlukan adana sesuatu ang lain

seperti %ual beli dan Narah.


5/10

!kad tahiNiah , aitu akad ang membutuhkan adana ang lain, seperti akad rahn tidak akan

dilakukan tanpa adana hutang.#. K)ala-ia)

hala(iah artina pe&arisan. hala(iah ada dua macam aitu :

hala(iah "akhsun San "akhsin 5#arisan6 hala(iah "aain San saaiin 5en%amin kerugian6

/. I)a0& Maa' Al"A$d)

Pengertian hau a&at !l-ardh

hau a&at !l-ardh aitu membuka lahan baru ang belum dibuka/ diker%akan dan

dimiliki orang lain.

2. ukum membuka lahan baruembuka lahan baru ang belum ang belum dimiliki atau di%adikan kahan oleh

orang lain .ukumna adalah mubah, sabda rasululllah ".!.#

2. Pe$!andin%an Konsep Hak Milik Men&$&' Islam( Kapi'alis( dan Sosialis

1. Konsep Hak Milik Men&$&' Kapi'alis

"ecara historis perkembangan kapitalisme merupakan bagian dari gerakan liberalisme

ang mulai muncul pada tahun 1W4 setelah tercapaina per%an%ian #estphalia, per%an%ian

ang mengakhiri perang tiga puluh tahun antara atolik dan Protestan di Xropa ang

selan%utna menetapkan bah&a sistem negara mereka adalah merdeka ang didasarkan pada

kedaulatan dan menolak ketundukan pada otoritas politik Paus dan Uere%a atolik Roma.

"e%ak itu aturan main kehidupan dilepaskan dari gere%a, dengan anggapan bah&a negaralah

ang paling tahu kebutuhan dan kepentingan &argana, sementara agama diakui

keberadaanna tetapi dibatasi hana di gere%a.

Yiberalisme semakin berkembang dengan sokongan rasionalisme ang menatakan

bah&a rasio manusia dapat menerangkan segala sesuatu secara komprehensi( ang kemudian

melahirkan pendapat bah&a manusia sendirilah ang berhak membuat peraturan hidupna

dan mempertahankan kebebasan manusia dalam hal kebebasan beragama, kebebasan

berpendapat, kebebasan indi8idu dan kebebasan hak milik. ari kebebasan hak milik inilah

dihasilkan sistem ekonomi kapitalisme, dimana kapitalisasi men%adi corak ang paling

menon%ol dalam sistem ekonomi ini.

apitalisme adalah sistem ekonomi ang berasakan kepentingan pribadi, dimana nilai

produksi dan konsumsi semata-mata untuk menggaet pro(it. "istem kapitalisme sama sekali

tidak mengindahkan kese%ahteraan sosial, kepentingan bersama, kepemilikan bersama


6/10

ataupun ang semacamna. !sas kapitalisme adalah kepuasan sepihak, alias setiap

keuntungan adalah milik pribadi.

ontoh paling mudah dari sistem kapitalisme ini bisa digambarkan dari aktualitas

!merika "erikat ang meakini bah&a mereka adalah penganut sistem ekonomi campuran

5kapitalisme dan sosialisme6, pada dasarna mereka tetap tidak bisa lepas dari unsur kapitalis

dalam praktekna.

al ini diungkapkan oleh seorang ekonom Zoseph !. "chumpeter sebagai Ssistem

destruksi kreati(. imana menurutna, setiap perusahaan dalam pasar kecil maupun pasar

kompetiti(, akan selalu dapat ber%alan ke arah ang lebih baik setelah restrukturisasi, aitu

dengan selalu mengadakan pergantian peker%a dan pergantian modal, karena mereka akan

selalu digantikan dengan ang lebih baik. $iap indi8idu %uga diakini mampu menghasilkan

modal sendiri, tanpa perlu mencemaskan campur tangan pemerintah.

"ekilas cara pandang ini terlihat normal, dimana komponen-komponen pasar tersusun

rapi dalam mekanisme ang %elas. amun hasilna akan muncul ketimpangan dan

menimbulkan suatu masarakat ang tidak egalitarian, dimana beberapa indi8idu akan

men%adi lebih kaa dari indi8idu lain, dan ang miskin akan semakin miskin. *egitu %uga

dengan semakin meningkatna angka pengangguran dan kriminalitas serta aksi anarki

dimana-mana.

enurut Zames Paulsen, kepala strategi in8estigasi di #ells apital anagement,

!merika "erikat sedang mengalami kebangkrutan kasat mata karena de(icit keuangan negara

adidaa tersebut. $ercatat de(isit !merika "erikat naik 22 persen dibandingkan tahun

sebelumna men%adi [" 120 miliar atau Rp. 1.1V0 triliun, akibatna 'bama dan pihak

legislati8e akan menaikkan pa%ak dan menurunkan belan%a negara secara besar-besaran ang

mulai diluncurkan per 1 Zanuari tahun ini.

alam kapitalisme, meskipun keuntungan ang didapat sangatlah besar, kemudian

tercipta kompetisi sehat antar pasar tanpa risau terhadap campur tangan pemerintah, dan

setiap pemilik modal bebas menentukan peker%aan atau usaha apa ang akan mereka

%alankan, tetap sa%a menciptakan beberapa nilai negati8e dan %uga anomali. asus ang ter%adi

seperti perbedaan kelas ekonomi ang semakin nata lantaran keuntungan sepihak ang

hana diperoleh kaum minoritas atau elitis sa%a, tanpa mengindahkan kese%ahteraan

masarakat pada umumna.

!dam "mith %uga sempat mencetuskan sebuah istilah dalam kerangkan teori ekonomi

ang dibangunna, n8isible and. Qang dimaksud Stangan ghaib disini adalah semacamkekuatan kasat mata ang men%alankan roda ekonomi dengan se&a%arna sehingga tidak


7/10

ter%adi kekacauan dalam pasar. ekanisme pasar ang terdiri dari suppl and demand akan

mengatur kegiatan ekonomi masarakat sebaik-baikna dan n8isible hand dalam mekanisme

pasar itu akan mengatur kegiatan ekonomi masarakat secara paling rasional, sehingga dapat

menciptakan kese%ahteraan sebesar-besarna bagi seluruh masarakat.

eskipun !dam "mith tidak menebutkan istilah Skapitalisme di dua bukuna; $he

$heor o( oral "entiments dan $he #ealth o( ations, tetapi meta(ora n8isible and %elas

meru%uk kepada kompetisi sehat pada sebuah transaksi antara produsen dan konsumen, ang

mengarah kepada keuntungan untuk kedua belah pihak dengan (rekuensi tetap sehingga

mampu menimbulkan barang produksi ang semakin berkualitas tetapi harga semakin rendah.

ari sini, tentu pola ang dimaksud terdapat pada sistem ekonomi kapitalis.

Yebih lan%ut, ada beberapa ciri kapitalisme ang perlu kita perhatikan dan kerap

muncul di sekitar kita tanpa disadari. *eberapa ciri tersebut bisa diringkas men%adi:

"ebagian besar sarana produksi dan distribusi dimiliki oleh indi8idu.

*arang dan %asa diperdagangkan bebas ang bersi(at kompetiti(.

Pemilik modal bebas untuk menggunakan cara apa sa%a untuk meningkatkan

keuntungan maksimal, dengan mendaagunakan sumber produksi dan peker%ana. "ehingga

modal kapitalis seringkali diin8estasikan ke dalam berbagai usaha untuk menghasilkan laba.

!kti8itas ekonomi secara bebas hana ditentukan oleh pen%ualan dan pembelian.

Penga&asan atau campur tangan pemerintah diupaakan seminimal mungkin. $etapi

%ika dianggap riskan, negara se&aktu-&aktu dapat mengeluarkan kebi%akan ang melindungi

lancarna pelaksanaan sistem kapitalisme.

Riset menduduki posisi ang penting dan menentukan dalam mendorong persaingan.

$u%uan kapitalisme ang hana berasas pada biaa produksi ang murah dan

keuntungan ang tinggi realitana berkebalikan dengan slam, ang mengan%urkan agar

seorang muslim tidak sekedar menimbun uang dan menghimbau agar menedekahkanna

untuk kemaslahatan sosial, kapitalisme %ustru akan membentuk tatanan masarakat ang

egois, materialis dan konsumeris.

. Konsep Hak Milik Men&$&' Sosialis

Ya&an 5teori berseberangan6 kapitalisme, adalah sosialisme. ua pokok penting teori

Xkonomi "osialisme adalah : 16 istribusi kekaaan secara merata. 26 enghapus pemilikan

pribadi.

"osialisme, *erasal dari kata "osial, sesuatu ang menangkut aspek hidup

masarakat, "osialis Penganut Taham. "osialisme adalah "ebuah doktrin politik angmenekankan pemilikan kolekti( dari alat-alat produksi, memberikan suatu peran ang besar

http://www.referensimakalah.com/2012/08/pengertian-kapitalis-kapitalisme-teori-ekonomi-kapitalis.htmlhttp://www.referensimakalah.com/2012/08/pengertian-kapitalis-kapitalisme-teori-ekonomi-kapitalis.htmlhttp://www.referensimakalah.com/2012/08/pengertian-kapitalis-kapitalisme-teori-ekonomi-kapitalis.html


8/10

pada negara dalam men%alankan perekonomian dengan kepemilikan masarakat luas

5ationaliOation6 atas industri. *erdasarkan pengertian ini, para ahli ekonomi mena(sirkan

gagasan ini sebagai dasar atau sebagai sumber-sumber ang tersedia untuk masarakat

manapun pada suatu &aktu, ang kemudian dikenal dengan teori ekonomi sosialis.

$u%uan utama dalam teori ekonomi sosialis adalah mendistribusikan harta kekaaan

secara merata didalam rangka menghapuskan bermacam-macam kelas didalam tubuh

masarakat. !kan tetapi, (enomena praktik tidak membenarkanna. "osialisme mepunai 8isi

adalah emaslahatan besama diatas kemaslahatan indi8idu.

$u%uan kedua teori ekonomi sosialis, menghapus hak milik pribadi. !%aran ini

mendahulukan kepentingan orang banak dari pada kepentingan indi8idu. engakui hak

milik pribadi bagi kaum sosialis merupakan keOaliman dan penimpangan sehingga harus

dihapus. "egala usaha ang mengarah kepada pengakuan hak milik pribadi harus

dimusnahkan, &alaupun dengan %alan kekerasan dan membangkitkan dengki. "atu prinsi

penting ang harus di&u%udkan adalah "ama rata sama rasa.

"ebenarna tu%uan teori ekonomi sosialis adalah ingin menegakkan keadilan dan

keseimbangan dalam ekonomi. !kan tetapi untuk mencapai tu%uan ini ia telah memilih satu

%alan ang pada hakekatna berla&anan dengan (itrah manusia. akni menghapus hak

indi8idu untuk menghaati hak milik perseorangan dan men%adikan mereka sebagai pelaan-

pelaan ang beker%a untuk masarakat.

alam sistem ekonomi sosialis, negara sangat berperan penting, disini negara berbuat

se&enang-&enang. egara tidak lebih dari suatu tempat ang dikelola oleh segelintir

manusia. Pada akhirna, (aham sosialisme tidak %auh berbeda dengan (aham kapitalis. alam

(aham sosialis kita menemukan beberapa orang akni pe%abat negara bertindak se&enang-

&enang terhadap rakat sebagaimana para konglomerat dalam sistem kapitalis berlaku

se&enang-&enang.


9/10

III. PENUTUP

A. Kesimp&lan

7epemilikan7 sebenarna berasal dari bahasa !rab dari akar kata 7malaka7 ang

artina memiliki. alam bahasa !rab 7milk7 berarti kepenguasaan orang terhadap sesuatu

5barang atau harta6 dan barang tersebut dalam genggamanna baik secara riil maupun secara

hukum. imensi kepenguasaan ini dire(leksikan dalam bentuk bah&a orang ang memiliki

sesuatu barang berarti mempunai kekuasaan terhadap barang tersebut sehingga ia dapat

mempergunakanna menurut kehendakna dan tidak ada orang lain, baik itu secara

indi8idual maupun kelembagaan, ang dapat menghalang-halangina dari meman(aatkan

barang ang dimilikina itu.

"ebab sebab adana kepemilikan ang ditetapkan sara ada empat aitu :

1. hroOul mubahat, Qaitu memiliki sesuatu ang boleh dimiliki.

2. !kad

3. !l-hola(iah, Qaitu Pe&arisan

4. $urunan dari sesuatu ang dimiliki

B. Sa$an

"emoga dengan adana pembahasan makalah kami dapat men%adi masukan dan

sumber inspirasi bagi semua orang dan semoga berman(aat. ami menadari sepenuhna

bah&a kami hanalah manusia biasa ang tak luput dari salah dan lupa, oleh sebab itu kami

sadar bah&a makalh ini masih %auh dari kesempurnaan. [ntuk itu kami sangat harapkan kritik

dan saran ang membangun dari semua pihak terutama dari dosen ang bersangkutan, agar

kedepanna dapat membuat ang lebih baik.


10/10

DA3TAR PUSTAKA

asan !hmad, ata [ang slami $elaah omrehensi( "istem euangan slami, Ra%a

Ura(indo Perada, *andung,200V

"upraitno Xko, Xkonomi slam Pendekatan Xkonom akro slam dan on8ensional,Uraha

lmu,Qogakarta, 200V

)arda&i Qusu(, orma dan Xtika Xkonomi slam, et. ; Zakarta : Uema nsani Press,199

konsepkepemilikan dalam islam

Documents