K..H..A..W..A..R..I..J(Abdul Manan- Fathur Rozi-Indra-Novi Hidayati-Rif’atin Aprilia)

Victor Imaduddin Ahmad, M.Ag.

K-h-a-w-a-r-i-j ????

khawarij berasal

dari bahasa Arab

yaitu kharaja

yang berarti

keluar, muncul,

timbul atau

memberontak.

khawarij dalam terminologi ilmu kalam adalah suatu

sekte atau kelompok atau aliran pengikut Ali bin Abi

Thalib yang keluar meninggalkan barisan karena

ketidaksepakatan terhadap keputusan Ali yang menerima

arbitrase (tahkim) dalam perang Siffin pada tahun

37H/648M, dengan kelompok bughat (pemberontak)

Muawiyah bin Abi Sufyan perihal persengketaan

khilafah

SE-jA-RaH Sin-G-kat Kh-aWa-RIj

Golongan Khawarij timbul setelah

perang Siffin. Perang yang terjadi

antara ‘Ali bin Abi Thalib dan

Muawiyah disuatu daerah di Iraq

yang bernama Siffin pada tahun

37H/657M. Jalannya peperangan

menguntungkan pasukan ‘Ali, hampir

seluruh pasukan Muawiyah lari kucar-

kacir. Akan tetapi mereka

menjalankan atau menyerukan “cease

fire”.

Ali dengan sangat terpaksa

memerintahkan Al-Asytar (komandan

pasukannya) untuk menghentikan

peperangan. Namun, sebagian lagi

diantara pasukan ‘Ali ada yang tidak

suka menerima ajakan tahkim tersebut,

karena mereka menganggap bahwa orang

yang mau berdamai ketika pertempuran

adalah orang yang ragu akan

pendiriannya, dalam kebenaran

peperangan yang ditegakkan.

DoKtRin-DOktRin KhawaRij

• Khalifah atau imam harus dipilih secara bebas oleh seluruh umat Islam,

• Khalifah tidak harus berasal dari keturunan Arab. Dengan demikian setiap orang muslim berhak menjadi khalifah apabila sudah memenuhi syarat,

• Khalifah dipilih secara permanen selama yang bersangkutan bersikap adil dan menjalankan syariat Islam. Ia harus dijatuhkan bahkan dibunuh kalau melakukan kezaliman,

• Khalifah sebelum Ali adalah sah, tetapi setelah tahun ketujuh masa kekhalifahannya Utsman r.a dianggap telah menyeleweng,

• Khalifah Ali adalah sah tetapi setelah terjadi arbitrase (tahkim), ia dianggap telah menyeleweng,

• Seseorang harus menghindar dari pemimpin yang menyeleweng,

• Muawiyah dan Amr bin Al-Ash serta Abu Musa Al-Asy’ari juga dianggap menyeleweng dan telah menjadi kafir,

• Seseorang yang berdosa besar tidak lagi disebut muslim sehingga harus dibunuh. Yang sangat anarkis lagi, mereka menganggap bahwa seorang muslim dapat menjadi kafir apabila ia tidak mau membunuh muslim lain yang telah dianggap kafir dengan risiko ia menanggung beban harus dilenyapkan pula,

• Adanya wa’ad dan wa’id (orang baik yang harus masuk surga sedangkan orang yang jahat harus masuk ke dalam neraka), dll.

Sekte – Sekte dalam KhawarijAl-

MuhakimatAz-Zariqoh Najidat Aj-Jaridah Surfiyah Ibadiyah

Terdiri dari pengikut Ali,

kaum khawarij

asli. Prinsip utamanya

adalah soal arbitrase.

Ali, Muawiyah, Amru Bin Ash Abu Musa Al

Asy’ary dan semua yang menyetujui

adanya arbitrase

adalah dianggap

dosa besar dan kafir.

Kecenderungan persoalan yang

dilontarkan adalah masalah

MusyrikAda beberapa kriteria yang

disepakati digolongkan

musyrik, yaitu:

•Semua orang islam yang tak sepaham dg golongannya.•Sepaham tapi tidak mau berhijrah.•Golongan yang tidak mau hidup di lingkungan mereka.

Pokok-pokok pemikiran mereka

Beberapa pemikirannya : Pendapat paham Surfiyah :

Ajaran-Ajaran Ibadiyah:

•Pelaku dosa besar bukan kafir dan tidak kekal di neraka. Bila golongannya melakukan dosa besar maka akan mendapat siksa yang kemudian akan ke surga.•Dosa kecil akan bisa berubah menjadi dosa besar bila dilakukan secara terus menerus dan pelakunya bisa menjadi Musyrik.•Seorang yang mengerjakan hal haram dan tidak mengetahui keharamannya, maka dapat di ma’fu.•Muslim harus mengetahui haramnya membunuh muslim lainnya.

• Berhijrah bukan suatu kewajiban , tetapi suatu kebajikan.

• Kaum Ajjaridah tidak wajib hidup di lingkungannya.

• Harta rampasan yang boleh diambil adalah harta orang yang mati terbunuh.

• Tidak ada dosa turun temurun dari seorang ayah yang musyrik kepada seorang anak.

• Surat Yusuf bukan bagian dari Al Qur’an, karena berisi/ membawakan masalah percintaaan. Dan menurutnya Al-Qur’an tidak mungkin membawakannya.

•Tidak setuju bila anak-anak kaum musyrik dibunuh.•Kaum mu’min yang tidak hijrah tidaklah digolongkan kafir.•Daerah islam di luar Surfiyah bukan daerah yang harus diperangi.•Dalam peperangan, anak-anak dan wanita tidak boleh dijadikan tawanan.•Orang yang berdosa besar tidak musyrik.

•Muslim yang tidak sepaham tidak mukmin dan tidak pula musyrik, tetapi kafir. Membunuhnya haram dan syahadatnya dapat diterima.•Daerah tauhid yaitu daerah yang mengesakan Allah tidak boleh diperangi, walaupun daerah itu ditempati oleh muslim yang tidak sepaham. •Harta rampasan perang hanyalah kuda dan senjata.