DRS. Y. BAMBANG DWIRATNO, M.Si

Alamat Rumah : Dsn Serut Rt. 019 / Rw. 007

Pengasih, Kulon Progo,

D.I.Yogyakarta. Telpon : (0274) 775101 Fax : (0274) 773202 HP : 087839078310 E – Mail : d

wiratno03@yahoo.co.id

bambangdwiratno@yahoo.com

KESEPAKATAN Jadwal Kuliah : Kamis, jam 07.15– 08.55Toleransi terlambat : 15 menitSelama mengikuti kuliah : - Tertib - Pakaian sopan, bersepatu - HP di- silent - Boleh keluar sebentar dengan ijin - Boleh minum

Jumlah kehadiran kuliah : minimal 75 % ( bila kurang tanpa keterangan, tidak boleh mengikuti ujian )Tidak masuk kuliah : ijin tertulis / sms ( surat bisa diurus dalam satu minggu )

Sistem Penilaian

Nilai akhir =

A = 8 - 10 D = 4 - 5,69B = 6,7 - 7,9 E = < 4C = 5,7 - 6,69

( 1 X TTS ) + ( 1 X TGS ) + ( 2 X TAS ) + ( 1X P )

5

TUGAS

Tugas individu : 1. Membuat makalah dengan topik Pentingnya Pancasila.Judul bebas, tata tulis bebas, diketik 1,5 spasi kwarto, jumlah halaman + 10 hal.Dijilid atau boleh tidak dijilid.

2. Membuat laporan hasil wawancara dari salah satu kisah nyata sbb : - Mencari / memperpanjang KTP - Mencari / memperpanjang Paspor - Mendapatkan Kewarganegaraan - Kawin campur beda kewarganegaraan

Dikumpulkan paling lambat bersamaan dengan ujian tengah semester.

Tugas Kelompok : - Satu kelompok 5 – 7 orang - Membuat makalah dengan topik “Mengkritisi UU Kewarganegaraan No. 12 / Tahun 2006”. Pokok bahasan : Masing-masing kelompok membahas beberapa pasal uu no. 12 / tahun 2006 - Makalah dipresentasikan.

MATA KULIAH PENGEMBANGAN KEPRIBADIAN ( MPK ) :AgamaPendidikan PancasilaPendidikan MoralFilsafat IlmuBahasa IndonesiaPendidikan KewarganegaraanKetamansiswaan

TUJUAN MPK

Meningkatkan kepribadian peserta didik dari yang sudah baik menjadi lebih baik.

Menjadikan peserta didik yang ahli dalam bidang ilmunya masing-masing serta berkepribadian baik.

PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN GENERAL EDUCATION / HUMANITIES. DIBERIKAN JUGA DI BEBERAPA NEGARA LAIN , MISALNYA :1. HISTORY, HUMANITY DAN PHILOSOPHY

DI AMERIKA SERIKAT.2. JAPANESE HISTORY, ETHICS,

PHILOSOPHY DAN SCIENCE RELEGION DI JEPANG.

3. PHILLIPINO, FAMILY PLANNING, TAXATION AND LAND REFORM, THE PHILLIPINE NEW CONSTITUTION, DAN STUDY OF HUMAN RIGHTS DI PHILIPINA.

Pendidikan Kepribadian sudah diberikan sedini mungkin al :Di dalam keluarga : - Sejak dalam kandungan - Sejak lahirDi dalam lingkungan masyarakatSecara formal di pra sekolah : - PAUD, Play Group, TPA, TKSecara formal di sekolah : - SD s.d PT

TUJUAN PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN DI PERGURUAN TINGGI

TUJUAN UMUM : UNTUK MEMBERIKAN

PENGETAHUAN DAN KEMAMPUAN DASAR KEPADA MAHASISWA MENGENAI HUBUNGAN ANTARA WARGANEGARA DENGAN NEGARA SERTA PENDIDIKAN PENDAHULUAN BELA NEGARA AGAR MENJADI WARGA NEGARA YANG DAPAT DIANDALKAN OLEH BANGSA DAN NEGARA.

TUJUAN KHUSUS :

1.AGAR PESERTA DIDIK / MAHASISWA DAPAT MEMAHAMI DAN MAMPU MELAKSANAKAN HAK DAN KEWAJIBANNYA SECARA SANTUN, DISIPLIN, JUJUR DAN DEMOKRATIS SERTA IKLAS SEBAGAI WARGANEGARA TERDIDIK DALAM KEHIDUPAN SELAKU WARGANEGARA REPUBLIK INDONESIA YANG BERTANGGUNG JAWAB.

2.AGAR PESERTA DIDIK / MAHASISWA DAPAT MENGUASAI DAN MEMAHAMI BERBAGAI MASALAH DASAR DALAM KEHIDUPAN BERMASYARAKAT, BERBANGSA DAN BERNEGARA, SERTA DAPAT MENGATASINYA DENGAN PEMIKIRAN KRITIS DAN BERTANGGUNG JAWAB YANG BERLANDASKAN PANCASILA, WAWASAN NUSANTARA DAN KETAHANAN NASIONAL.

3.AGAR PESERTA DIDIK / MAHASISWA MEMILIKI SIKAP DAN PERILAKU YANG SESUAI DENGAN NILAI-NILAI KEJUANGAN, CINTA TANAH AIR, SERTA RELA BERKORBAN BAGI NUSA, BANGSA DAN NEGARA.

OBYEK PEMBAHASAN PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN MELIPUTI POKOK-POKOK BAHASAN SBB :

1. PENGANTAR YANG MENCAKUP: HAK DAN KEWAJIBAN WARGANEGARA PENDIDIKAN PENDAHULUAN BELA

NEGARA DEMOKRASI INDONESIA HAK AZASI MANUSIA

2. WAWASAN NUSANTARA3. KETAHANAN NASIONAL4. POLITIK DAN STRATEGI NASIONAL.

HAK DAN KEWAJIBAN WARGANEGARA

PENGERTIAN BANGSA DAN NEGARA, AL :

a. BANGSA ADALAH ORANG-ORANG YANG BERSAMAAN ASAL KETURUNAN, ADAT, BAHASA DAN SEJARAHNYA SERTA BERPEMERINTAHAN SENDIRI.

b. BANGSA ADALAH KUMPULAN MANUSIA YANG BIASANYA TERIKAT KARENA KESATUAN BAHASA DAN WILAYAH TERTENTU DI MUKA BUMI.

c.BANGSA ADALAH SUATU PERSATUAN PERWATAKAN /

PERANGAI ATAU PERILAKU ATAU SIKAP YANG MENJADI JATI DIRINYA, YANG TUMBUH DAN BERKEMBANG KARENA SATU PENDERITAAN DAN SATU PENANGGUNGAN.

d. BANGSA ADALAH SEKELOMPOK MANUSIA YANG MEMILIKI KEINGINAN BERSATU SEHINGGA DIRINYA MENJADI SATU KESATUAN. DALAM PENGERTIAN INI, YANG MENJADI TITIK BERAT ADALAH KEHENDAK UNTUK BERSATU DALAM MEMBENTUK SATU KESATUAN YANG DISEBUT BANGSA.

e. BANGSA ADALAH RAKYAT ATAU ORANG YANG BERADA DALAM SUATU MASYARAKAT HUKUM YANG TERORGANISIR DALAM SUATU PEMERINTAHAN. PADA UMUMNYA, KELOMPOK ORANG INI MENEMPATI BAGIAN SUATU WILAYAH TERTENTU YANG MEMILIKI BAHASA, SEJARAH, KEBIASAAN DAN KEBUDAYAAN YANG SAMA.

CIRI-CIRI BANGSA :

1. MEMILIKI SUATU KEINGINAN BERSAMA YANG DINAMAKAN CITA-CITA YANG

SECARA PSIKOLOGIS MENGIKAT, KARENA MEMILIKI KEPENTINGAN BERSAMA.

2. MENDIAMI DALAM SATU WILAYAH TERTENTU SEBAGAI TEMPAT UNTUK MELANGSUNGKAN HIDUP DAN TEMPAT BERMASYARAKAT.

3. MEMILIKI BUDAYA, ADAT KEBIASAAN SEBAGAI CIRI MASYARAKAT

4. MEMILIKI SEJARAH DALAM MENUMBUHKAN IKATAN BATIN MENUJU KEPENTINGAN BERSAMA.

FAKTOR-FAKTOR YANG BERPENGARUH ATAS PERWATAKAN BANGSA AL :

LETAK GEOGRAFISEJARAH BANGSABUDAYA BANGSATRADISI YANG BERLAKU BAGI

MASYARAKAT

PENGERTIAN NEGARA AL :

1. NEGARA ADALAH SUATU ORGANISASI DIANTARA SEKELOMPOK ATAU BEBERAPA KELOMPOK MANUSIA YANG BERSAMA-SAMA MENDIAMI SUATU WILAYAH TERTENTU DENGAN MENGAKUI ADANYA SUATU PEMERINTAHAN YANG MENGURUS TATA TERTIB DAN KESELAMATAN SEKELOMPOK ATAU BEBERAPA KELOMPOK MANUSIA TADI.

2.NEGARA ADALAH SUATU PERSERIKATAN YANG MELAKSANA KAN SUATU PEMERINTAHAN MELALUI HUKUM YANG MENGIKAT MASYARAKAT DENGAN KEKUASAAN UNTUK MEMAKSA DAN DALAM SUATU WILAYAH MASYARAKAT TERTENTU YANG MEMBEDAKANNYA DENGAN KONDISI MASYARAKAT DUNIA LUAR UNTUK KETERTIBAN SOSIAL.

BEBERAPA PERSYARATAN UNTUK DISEBUT SEBAGAI NEGARA, AL :

1. ADANYA WILAYAH2. ADANYA PEMERINTAHAN3. ADANYA PENDUDUK SEBAGAI

WARGANEGARA4. ADANYA PENGAKUAN DARI NEGARA-

NEGARA LAIN (MISALNYA PBB)

TEORI TERBENTUKNYA NEGARA, AL :

TEORI HUKUM ALAM PEMIKIRAN PADA MASA PLATO DAN

ARISTOTELES KONDISI ALAM TUMBUHNYA

MANUSIA BERKEMBANG NEGARA.TEORI KETUHANAN ( BIASANYA ISLAM DAN KRISTEN )

SEGALA SESUATU ADALAH CIPTAAN TUHAN, DEMIKIAN JUGA ADANYA NEGARA.

TEORI PERJANJIAN

(THOMAS HOBBES) MANUSIA MENGHADAPI KEADAAN ALAM TIMBUL KEKERASAN, MANUSIA AKAN MUSNAH BILA TIDAK BERUBAH CARA-CARANYA, MAKA BERSATULAH MANUSIA UNTUK MELAWAN DAN MENGGUNAKAN PERSATUAN DALAM GERAK TUNGGAL UNTUK KEBUTUHAN BERSAMA, DIADAKANNYA PERJANJIAN ANTARA SEKELOMPOK MANUSIA YANG TINGGAL DI WILAYAH TERTENTU DENGAN SESEORANG UNTUK MEMIMPIN MEREKA, YANG AKHIRNYA TERBENTUKLAH NEGARA.

ZAMAN MODERN ADANYA PENAKLUKAN, PELEBURAN

(FUSI), PEMISAHAN DIRI ATAU ADANYA PENDUDUKAN ATAS NEGARA ATAU WILAYAH YANG BELUM ADA PEMERINTAHAN SEBELUMNYA.

SIAPA WARGANEGARA ITU ?PASAL 26 AYAT (1) UUD 1945, MENGATUR

SIAPA YANG TERMASUK WARGANEGARA REPUBLIK INDONESIA. DENGAN TEGAS DINYATAKAN BAHWA YANG MENJADI WARGA NEGARA ADALAH : ORANG-ORANG BANGSA INDONESIA ASLI DAN ORANG-ORANG BANGSA LAIN, MISALNYA : PERANAKAN BELANDA, PERANAKAN TIONGHOA, PERANAKAN ARAB DLL, YANG BERTEMPAT TINGGAL DI INDONESIA, MENGAKUI INDONESIA SEBAGAI TANAH AIRNYA DAN BERSIKAP SETIA KEPADA NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA YANG DISAHKAN DENGAN UNDANG-UNDANG SEBAGAI WARGA NEGARA. MENGENAI SYARAT-SYARAT MENJADI WARGA NEGARA, JUGA HARUS DITETAPKAN DENGAN UNDANG-UNDANG, PASAL 26 AYAT (2).

WARGANEGARA ADA DUA MACAM :

1. WARGANEGARA ASING, YAITU TINGGAL SEMENTARA DI INDONESIA KARENA SESUATU HAL ATAU SESUATU KEPENTINGAN (BEKERJA, BELAJAR, WISATA).

2. WARGANEGARA INDONESIA (ASLI DAN KETURUNAN ).

WARGANEGARA DAN PENDUDUK.WARGANEGARA ADALAH : RAKYAT YANG

MENETAP DI SUATU WILAYAH DAN RAKYAT TERTENTU DALAM HUBUNGANNYA DENGAN NEGARA.

DALAM HUBUNGAN INTERNASIONAL, DI SETIAP WILAYAH NEGARA SELALU ADA WARGANEGARA DAN ORANG ASING YANG SEMUANYA DISEBUT PENDUDUK. SETIAP WARGA NEGARA ADALAH PENDUDUK SUATU NEGARA, SEDANGKAN SETIAP PENDUDUK BELUM TENTU WARGANEGARA, KARE NA MUNGKIN SEORANG ASING.

PENDUDUK SUATU NEGARA MENCAKUP WARGANEGARA DAN ORANG ASING, KEDUANYA MEMILIKI HUBUNGAN BERBEDA DENGAN NEGARA. SETIAP WARGANEGARA MEMPUNYAI HUBUNGAN YANG TAK TERPUTUS MESKIPUN DIA BERTEMPAT TINGGAL DI LUAR NEGERI.

SEDANGKAN SEORANG ASING HANYA MEMPUNYAI HUBUNGAN SELAMA DIA BERTEMPAT TINGGAL DI WILAYAH NEGARA TERSEBUT.

AZAS-AZAS KEWARGANEGARAAN AZAS IUS-SOLI, ADALAH AZAS

DAERAH KELAHIRAN, ARTINYA BAHWA STATUS KEWARGANEGARAAN SESEORANG DITENTUKAN OLEH TEMPAT KELAHIRANNYA DI NEGARA TERTENTU.

AZAS IUS-SANGUITIS, ADALAH AZAS KETURUNAN ATAU HUBUNGAN DARAH, ARTINYA BAHWA KEWARGANEGARAAN SESEORANG DITENTUKAN OLEH ORANG TUANYA.

AZAS KEWARGANEGARAAN TUNGGAL, ADALAH AZAS YANG MENENTUKAN SATU KEWARGANEGARAAN BAGI SETIAP ORANG.

AZAS KEWARGANEGARAAN GANDA TERBATAS, ADALAH AZAS YANG MENENTUKAN KEWARGANEGARAAN GANDA BAGI ANAK-ANAK YANG LAHIR DI INDONESIA SAMPAI BERUMUR 18 TAHUN ATAU SAMPAI SUDAH KAWIN.

BIPATRIDE DAN APATRIDE . BIPATRIDE ( DWI

KEWARGANEGARAAN ), TIMBUL APABILA MENURUT

PERATURAN DARI DUA NEGARA TERKAIT SESEORANG DIANGGAP SEBAGAI WARGA NEGARA DARI KEDUA NEGARA ITU.

MISAL : ADI DAN ANI ADALAH SUAMI ISTRI WARGA NEGARA A YANG MENGANUT AZAS IUS-SANGUITIS, MEREKA BERDOMISILI DI NEGARA B YANG MENGANUT AZAS IUS-SOLI. LAHIRLAH ANAK MEREKA, DANI.

MENURUT NEGARA A, DANI ADALAH WARGANEGARANYA KARENA MENGIKUTI KEWARGANEGARAAN ORANG TUANYA. MENURUT NEGARA B, DANI ADALAH WARGA NEGARANYA, KARENA TEMPAT LAHIRNYA DI NEGARA B. DENGAN DEMIKIAN DANI MEMPUNYAI STATUS DUA KEWARGANEGARAAN ATAU BIPATRIDE.

APATRIDE ( TANPA

KEWARGANEGARAAN ), TIMBUL APABILA MENURUT

PERATURAN KEWARGANEGARAAN, SESEORANG TIDAK DIAKUI SEBAGAI WARGANEGARA DARI NEGARA MANAPUN JUGA.

MISAL : AGUS DAN IRA ADALAH SUAMI

ISTRI WARGA NEGARA B, YANG BERAZAS IUS-SOLI. MEREKA BER DOMISILI DI NEGARA A, YANG BERAZAS IUS-SANGUITIS. KEMUDIAN LAHIRLAH ANAKNYA YAITU BUDI.

MENURUT NEGARA A, BUDI TIDAK DIAKUI SEBAGAI WARGA NEGARANYA, KARENA ORANG TUANYA BUKAN WARGA NEGARANYA. BEGITU PULA MENURUT NEGARA B, BUDI TIDAK DIAKUI SEBAGAI WARGANEGARANYA, KARENA LAHIR DI WILAYAH NEGARA LAIN. DENGAN DEMIKIAN BUDI TIDAK MEMPUNYAI KEWARGANEGARAAN ATAU APATRIDE.

HAK DAN KEWAJIBAN WARGANEGARA MENURUT UUD 1945

a. PASAL 27 (1) UUD’45, MENYATAKAN KESAMAAN KEDUDUKAN WARGANEGARA DI DALAM HUKUM DAN PEMERINTAHAN DAN KEWAJIBAN MENJUNJUNG HUKUM DAN PEMERINTAHAN DENGAN TIDAK ADA KECUALINYA. HAL INI MENUNJUKKAN ADANYA KESEIMBANGAN ANTARA HAK DAN KEWAJIBAN, DAN TIDAK ADANYA DISKRIMINASI DIANTARA WARGA NEGARA, BAIK MENGENAI HAK MAUPUN MENGENAI KEWAJIBANNYA.

b.PASAL 27 (2) UUD’45, MENYATAKAN BAHWA TIAP-TIAP WARGANEGARA BERHAK ATAS PEKERJAAN DAN PENGHIDUPAN YANG LAYAK BAGI KEMANUSIAAN. PASAL INI MEMANCARKAN AZAS KEADILAN SOSIAL DAN KERAKYATAN.

c. PASAL 27 (3) UUD’45, MENETAPKAN HAK DAN KEWAJIBAN WARGANEGARA UNTUK IKUT SERTA DALAM UPAYA PEMBELAAN NEGARA.

d. PASAL 28 UUD’45, MENETAPKAN HAK WARGANEGARA DAN PENDUDUK UNTUK BERSERIKAT DAN BERKUMPUL, MENGELUARKAN PIKIRAN DENGAN LISAN DAN TULISAN DAN SEBAGAINYA, YANG AKAN DIATUR DENGAN UNDANG-UNDANG. PASAL INI MENCERMINKAN BAHWA NEGARA INDONESIA BERSIFAT DEMOKRATIS.

e. PASAL 29 (2) UUD’45, MENYATAKAN BAHWA NEGARA MENJAMIN KEMERDEKAAN TIAP-TIAP PENDUDUK UNTUK MEMELUK AGAMANYA MASING-MASING DAN BERIBADAT MENURUT AGAMANYA DAN KEPERCAYAANNYA ITU. HAK KEBEBASAN BERAGAMA BUKAN PEMBERIAN NEGARA ATAU GOLONGAN, TETAPI MERUPAKAN HAK AZASI MANUSIA YANG PALING DALAM. AGAMA DAN KEPERCAYAAN TERHADAP TUHAN YANG MAHA ESA ITU BERDASARKAN KEYAKINAN, HINGGA TIDAK DAPAT DIPAKSAKAN.

f. PASAL 30 (1) UUD ’45, MENYEBUTKAN HAK DAN KEWA JIBAN WARGANEGARA UNTUK IKUT SERTA DALAM USAHA PERTAHANAN DAN KEAMANAN NEGARA.

g. PASAL 31 (1) UUD ’45, MENYEBUTKAN BAHWA TIAP-TIAP WARGANEGARA BERHAK MENDAPAT PENDIDIKAN. HAL INI SESUAI DENGAN TUJUAN NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA YANG TERCERMIN DALAM ALENIA KE EMPAT PEMB. UUD’45, BAHWA PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA ANTARA LAIN BERKEWAJIBAN MENCERDASKAN KEHIDUPAN BANGSA. UNTUK ITU UUD’45 MEWAJIBKAN KEPADA PEMERINTAH MENGUSAHAKAN DAN MENYELENGGARAKAN SATU SISTEM PENGAJARAN NASIONAL YANG DIATUR DENGAN UNDANG-UNDANG.

h.PASAL 33 (1), (2), (3) DAN (4) UUD ’45, MENYIRATKAN ADANYA KEBUTUHAN TENTANG KESEJAHTERAAN SOSIAL BAGI SELURUH WARGANEGARA. SELANJUTNYA DIJELASKAN PASAL 33 UUD ’45, TERCANTUM DASAR DEMOKRASI EKONOMI, KEMAKMURAN MASYARAKATLAH YANG DIUTAMAKAN. BUKAN KEMAKMURAN ORANG PERORANG, SEBAB ITU PEREKONOMIAN DISUSUN DENGAN PRINSIP KEBERSAMAAN BERDASAR ATAS AZAS KEKELUARGAAN.

i. PASAL 34 UUD ’45, MENGATUR BAHWA FAKIR MISKIN DAN ANAK-ANAK TERLANTAR DIPELIHARA OLEH NEGARA.

HAL INI MENUNJUKKAN BAHWA FAKIR MISKIN DAN ANAK-ANAK TERLANTAR MEMPUNYAI HAK UNTUK MENDAPATKAN KESEJAHTERAANNYA, DAN NEGARA MEMPUNYAI KEWAJIBAN UNTUK MEWUJUDKANNYA.