kerja khusus pendidikan islam

8/6/2019 Kerja Khusus Pendidikan Islam

1/44


2/44

SEJARAH TAMADUN ISLAM Tamadun Islam bermula sejak terbinanya Negara islam. Kemudian diteruskan oleh para Khulafa Ar-Rashidin, BAni Umaiyah danBani Abbasiyah Pada zaman BAni Abbasiyah, tamadun Islam telah mencapai zamankeemasannya.

LATAR BELAKANG KERAJAAN ABBASIYAH

Perkataan Abbasiyah diambil sempena nama al-Abbas iaitu bapa saudaraRasulullah SAW. Ditubuhkan secara rasmi oleh Abu Al-Abbas As-Saffah. Keluasan kerajaan ini merangkumi dua pertiga dunia. Struktur kerajaan Abbasiyah ialah :-

a. Sistem pemerintahan ialah secara pewarisanb. Dimpimpin oleh 37 orang khalifah

System pemerintahan kerajaan Abbasiyah :-

Al-khalifahKetua Negara iaitu pemimpin tertinggi dalam wilayah

islam

Al-WazirKetua pentadbir yang dibantu oleh menteri dan jabatan

baru

Al-DawawinBerada dibawah pengawasan Al-Kuttab.


3/44

Khalifah-khalifah terkenal kerajaan Abbasiyah :-

FAKTOR-FAKTOR PENYEBARAN ISLAM

FAKTOR DALAMAN

a) Penduduk setempat yang tertarik dengan agama islamb) Dasar kerajaan yang menyamakan status orang arab dengan orang bukan

arabc) Kedudukan Baghdad yang menjadi tumpuan dalam bidang keilmuan dan

perdagangan antarabangsa.

FAKTOR LUARAN

a) Pembukaan wilayah-wilayah barub) Penggunaan bahasa arab secara meluas.

Abu JaafarAl-Mansur

AbdullahAbu Al-

Abbas Al-Makmum

Harun Ar-Rasyid

Abu Al-Abbas

AbdullahAs-Saffah

Khalifahterkenalkerajaan

Abbasiyah


4/44

c) Hubungan diplomatic antara kerajaan Abbasiyah dengan Negara-negara luar.

KESAN POSITIF PENYEBARAN ISLAM

KESAN KEPADA AKIDAH

a) Penyebaran islam Berjaya merobah kepercayaan kebanyakan masyarakat darimenyembah berhala kepada menyembah Allah Yang Maha Esa.

b) Tertarik dengan ajaran islam yang menghapuskan penghambaanc) Masjid dibina di merata tempat dan menjadi pusat dakwah terbuka.d) Terdapat sarjana islam yang berjuang memurnikan akidah dari pengaruh yang

menyeleweng.

KESAN KEPADA ILMU PENGETAHUAN

a) Penyebaran islam mendorong kepada perkembangan ilmu pengetahuan

b) Menuntut ilmu fardu ain dan kifayah adalah jihadc) Pelabagai infrastruktur telah dibina seperti masjid dan sekolah.d) Penguasaan ilmu menyebabkan umat islam dipandang tinggi oleh masyarakat

antarabangsa.

KESAN KEPADA KEBUDAYAAN

a) Umat islam bebas mengamalkan budaya masing-masingb) Semua budaya dibenarkan selagi tidak bertentangan dengan agama islam

KESAN KEPADA KEMASYARAKATAN

a) Penyebaran islam ketika itu telah menghapuskan penghambaanb) Konsep keadilan sesame manusia tanpa mengira bangsa diterapkanc) Khalifah Al-Mahdi menubuhkan Mahkamah TInggi Rayuand) Orang bukan islam bebas mengamalkan kepercayaan masing-masing.

SEMANGAT JIHAD UMAT ISLAM PADA ZAMAN KERAJAAN ABBASIYAH

Keagungan kerajaan Abbasiyah menjadi bahan kajian para sejarawanhingga hari ini. Ia menjadi kebanggaan umat islam hingga akhir zaman. Mereka meluaskan konsep jihad. Penguasaan pelbagai ilmu telah mengangkat martabat umat islam sebagaiumat yang paling maju ketika itu.


5/44


6/44

PERKEMBANGAN PENDIDIKAN Pendidikan pada zaman kerajaan Abbasiyah lebih maju daripada zaman

kerajaan Bani Umaiyah Factor utamanya ialah kerajaan Bani Umaiyah selalu dilanda

pemberontakan terutamanya dari puak syiah. Selain itu, para khalifah lebih menumpukan kepada penyebaran islam

sahaja. Pada zaman kerajaan Abbasiyah, masalah tidak timbul dan keadaan

Negara stabil. Khalifah kerajaan Abbasiyah memberikan perhatian kepada pembangunan

dan pembinaan kekuatan dalam Negara iaitu pendidikan dan ekonomi. Hasilnya, kemajuan yang tinggi dalam bidang pendidikan dan Kota

Baghdad muncul sebagai pusat kecemerlangan ilmu.

BIDANG-BIDANG ILMU YANG DITEROKAI

ILMU BERTERASKAN WAHYU

ILMU TAFSIRa) Ilmu tafsir Al-Quran mula disusun mengikut susunan surah oleh Yahya Bin

Ziyad Al-Farrab) Kemudian ia disusun semula dengan lebih sistematik oleh Ibnu Jarir At-Tabari

ILMU HADIS) Zaman kerajaan Abbasiyah terkenal dengan zaman pengumpulan dan

penyusunan hadis.b) Pada zaman ini muncul ramai pakar-pakar hadis.

ILMU FIKAH

a) Pada zaman ini muncul tokoh-tokoh ulama muktabar yang mengasaskanmazhab-mazhab terkenal seperti Mazhab Hanafi, Mazhab Maliki, MazhabSyafie dan Mazhab Hanbali.

ILMU TAUHIDa) Perkembangan ilmu falsafah telah mengancamkemurniaan akidah umat islam ketika itu.


7/44

b) Ada yang menganggap falsafah yunani sebagairujukan utama dalam masalah akidahc) Skop perbincangan ilmu tauhid menjadi semakinluas berbanding zaman-zaman sebelumnya.

ILMU BERTERASKAN AKAL

ILMU MATEMATIK a) Beberapa fomula matematik dapat dihasilkan oleh sarjana Muslim.

b) Tokoh matematik ketika itu ialah Muhammad bin Musa Al-Khawarizmic) Beliau juga telah menghasilkan karya iaitu Hisab Al-Jabr Wa Al-

Muqabalah.

ILMU FALAK a) Antara kejayaan umat islam dalam bidang ini ialah :-

Mengukur jarak antara bumi dengan matahari Membuat jadual pergerakan bulan dan bintang Menjelaskan system geologi bumi serta pengaruh bulan dan

matahari terhadap pertukaran musim.

ILMU KIMIAa) Umat islam Berjaya mengasaskan beberapa teori dan faktakimiab) Penemuan asid galian seperti asid nitrik, teori penghasilanpetroleum, teori penghasilan alkohol.

ILMU FIZIK Mencipta teori pergerakan jirim, daya, gravity dan pantulan cahayaMenjelaskan tentang lapisan mata serta proses penglihatanMenyukat kelajuan bunyi dan cahaya

Mencipta cermin mata Tokoh utama ialah Al-Hassan Bin Al-Haitham

ILMU GEOGRAFI Tokoh dalam bidang ini ialah As-Syarif Al-IdrisiMemberi ukuran yang tepat tentang keluasan bumi.Menghasilkan peta dunia pertama dalam bentuk glob.


8/44

ILMU PERUBATANMenjelaskan kesan kuman dalam penyakitMencipta ubat untuk pelbagai penyakit

Tokoh perubatan terkenal ialah Ibnu Sina. Terdapat dua hospital telah dibina di Kota Baghdad.

FAKTOR PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN


9/44

INSTITUSI PENDIDIKAN

Baghdadmenjadi

pusatkeilmuan

Hubungandiplomatik

dengannegara

luar

Kestabilanpolitik dankewangankerajaan

Kewujudan prasanapendidika

n yangbaik

Usaha dangalakan

parakhalifah

Galakanislam

supayaumatnyamengkaji

alam

Dasarkerajaan:

keutamaankepada ilmupengetahua

n

Aktivitipeterjema

hanpelbagaibidang

ilmu

Kreativiti

paraulama

FAKTORPERKEMBANGAN ILMU


10/44

MASJIDMenjadi tempat ibadah dan penyebaran ilmu pengetahuan yang berkesan

Masjid dipenuhi dengan halaqah-halaqahContoh: Masjid Jamik Al-Mansur

ISTANA KHALIFAHPara khalifah menjadikan istana sebagai pusat perbincangan para ulama dan

menyampaikan ilmu kepada masyarakatContoh: Kahlifah Al-Muktadid Billah

PERPUSTAKAANPerpustakaan yang ulung ketika itu ialah baitul hikmah.

Terdapat khazanah karya tempatan serta karya terjemahan daripada pelbagaibahasa.

Khalifah Al-Makmum bertanggungjawab membawa masuk karya-karya yunani.

PUSAT PENGAJIANBiasanya pusat pengajian dibina oleh para khalifah, menteri dan orang kayadiatas tanah milik kerajaan , tanah waqaf dan tanah persendirian.

Pusat pengajian terkenal ialah Madrasah An-NizamiyyahAntara ulama terkenal yang mengajar di madrasah tersebut ialah Imam Al-

Ghazali.


11/44

PENGUASAAN UMAT ISLAM DALAM BIDANG SAINS


12/44

Keagungan tamadun islam disuburkan dengan kemunculan cendiakawandan saintis muslim yang terkemuka

Andalus dan Sicily di itali menjadi tumpuan pencinta ilmu Umat islam Berjaya menguasai ilmu sains dan teknologi daripada tangan

orang rom, parsi dan yunani Orang islam telah melakukan penemuan baru serta pembetulan kesalahan

fakta sains dan teknologi terdahulu

FAKTOR PERKEMBANGAN ILMU SAINS DAN TEKNOLOGI

AKTIVITI PENTERJEMAHAN

a) Baitul hikmah telah dijadikan pusat penterjemahanb) Yuhana bin Masawaih dan Hunain bin Ishaq ditugaskan segabai

penterjemah tetap di Baitul hikmahc) Pelabagai karya tentang pelbagai bidang telah dihasilkan dalam

pelbagai bahasa.

GALAKAN KHALIFAH

Pelbagai program telah dijalankan.b) Contoh: seminar perubatan yang dihadiri oleh pakar perubatan

seluruh dunia pada setiap kali musim haji.c) Menyediakan peruntukan yang banyak dalam bidang sains dan

teknologid) Membina banyak pusat penyelidikan sains.

GLOBALISASI ILMU

a) Aktiviti perdagangan dan pembukaan tempat-tempat strategiktelah membuka peluang kepada umat islam untuk mengembangkanilmu pengetahuan.b) Sicily di Itali banyak menyimpan khazanah ilmu terutamanyaastronomi dan perubatanc) Andalus merupakan tempat tumpuan masyarakat Eropah untukmencari ilmu pengetahuan daripada umat islam.

KESAN PENEMUAN SAINS DAN TEKNOLOGI

Pencapaian dan penemuan sains dan teknologi telah mengangkat martabatumat islam

Umat islam dapat hidup dengan lebih maju berbanding umat lain Umat islam ketika itu tidak perlu bergantung kepada umat lain


13/44

Ramai umat bukan islam tertarik dengan ajaran islam dan pencapaianumatnya.


14/44

PENDAHULUAN

Tindakan Abu Jaafar memindahkan pusat pemerintahan dari Damsyik keBaghdad telah menggiatkan lagi ekonomi.

Hal ini kerana kedudukan Baghdad yang strategik yang menjadi laluanperdagangan timur dan barat.

Terdapat ladang-ladang pertanian dan penternakan serta sebuah pasaryang dikenal sebagai Suq Al-Baqar

SEKTOR EKONOMI UTAMA

SEKTOR PERTANIAN

Para khalifah telah berusaha memajukan sector pertanian denganmemulih dan menambah prasana pertanian

Antara tindakan yang dilakukan ialah : membina saluran. Melebarkanterusan, membuat empangan dan membuka tanah pertanian baru

Jenis hasil pertanian antaranya ialah: bijirin,buah-buahan,sayur-sayuran dan ternakan

SEKTOR PERINDUSTRIAN

Kerajaan Abbasiyah adalah sebuah kerajaan yang terkemuka dalambidang industri ketika itu

Jenis-jenis industri yang terdapat ketika itu ialah: tenunan, hamparan,permaidani, pinggan mangkuk, barangan kaca, tembikar, mozek,barangan kulit dan senjata, perhiasan dan batu permata dan kertas.

SEKTOR PERDAGANGAN

Kepesatan ekonomi perdagangan disebabkan oleh pembukaanwilayah baru yang memberi banyak peluang pekerjaan kepada

masyarakat Pekembangan industri perkapalan memudahkan para pedagang

bergerak Kemahiran orang arab dalam bidang perniagaan sejak zaman jahiliah

lagi. Langkah-langkah yang telah diambil untuk memajukan aktiviti

perdagangan ialah dengan membina pusat perniagaan, membinarumah-rumah api untuk panduan kapal perdagangan


15/44

Para peniaga musli pergi ke Canton untuk mendapatkan barangansutera.

Peniaga muslim juga berniaga di sana.

SUMBER KEWANGAN

ZAKATKadar harta yang dikeluarkn oleh umat islam terhadap harta-harta tertentu

dengan syarat-syarat-syarat tertentu

KHARAJCukai tanah milik orang bukan islam

GHANIMAHHarta rampasan perang.

FAIHarta yang diperoleh melalui jalan perdamaian setelah pihak musuh

menyerah kalah kepada tentera islam

JIZYAHBayaran yang dikenakan kepada orang bukan islam yang mendiami Negara

islam.

USYURKadar bayaran yang tetap dikenakan ke atas kapal perdagangan bukan islam

yang singgah di perlabuhan Negara islam dengan tujuan perniagaan.


16/44

PERANAN BAITULMAL

Baitulmal ialah institusi kewangan Negara yang terbesar diketuai olehSahib Baitulmal

Baitulmal berfungsi mengawal dan mengurus pendapatan dan

pembelanjaan Negara yang dilakukan oleh Dewan Kharaj dan Dewan Al-Nafaqah

Segala aktiviti kedua-dua dewan ini dilaporkan kepada Baitulmal.


17/44

PENDAHULUAN

Perkembangan bidang pendidikan bergantung pada factor keamanan Cara untuk menjami keamanan ialah dengan mempunyai sistem

ketenteraan yang baik dan tersusun Antara pembaharuan yang dilakukan ialah membuka keangotaan

kepada orang bukan arab. Mengemaskini sistem pentadbiran dan struktur organisasi ketenteraan Memberi gaji dan imbuhan yang lumayan kepada tentera.

FUNGSI

KETENTERAAN

TUGAS UTAMAMempertahankan sempadan Negara

daripada pencerobohan pihak luarMenentang musuh Negara

Menghadapi sebarang keadaandarurat

TUGAS BANTUANMembantu pihak polis dan pihak

berkuasa awam dalam memeliharaketenteraan awam.Membantu pihak berkuasa awamdalam bantuan malapetaka dan

pembangunan Negara.


18/44

FAKTOR KEJAYAAN TENTERA ISLAM

Dasar ketenteraan terbuka Pemimpin yang berkaliber Peralatan ketenteraan yang canggih Strategi ketenteraan yang canggih Keimanan dan semangat jihad umat islam.

STRUKTUR ORGANISASI KETENTERAAN


19/44

Al-Khalifah

Al-Wazir

Dewan Al-JundiMengurus hal ehwal pertahanan

negara

Majlis At-TaqrirMengurus hal gaji dan imbuhan

tentera

Dewan Al-ArdhMengurus stor dan kelengkapan

tentera

Majlis Al-MuqabalahMengurus pengambilan dan latihan

tentera baru

Al-JawasisMengintip kekuatan dan

pergerakan musuh

Al-MassahunMenasihatkan panglima tentera

tentang topografi tempat

Dairah Al-MuhandisinMengurus pembinaan kem tentera

dan kubu pertahanan

Dewan At-Tasnif Mengurus kenaikan pangkat

Al-BahriyyahMengawasi perairan kerajaan

Abbasiyah


20/44

KEGEMILANGAN KERAJAAN ABBASIYAH

Kegemilangan kerajaan Abbasiyah disebabkan factor dasar-dasar yang telahdiperkenalkan dari pelbagai aspek.


21/44

ASPEK PENTADBIRANMengamalkan sistem pentadbiran berpusat yang sistematik dan mantap yangdiketuai oleh khalifah. Keperluan dan bidang kuasa jabatan-jabatan dinilai darisemasa ke semasa.

ASPEK EKONOMI Tumpuan diberikan kepada 3 sektor utama iaitu perindustrian, pertanian danperdagangan.inisiatif telah diambil seperti mngurangkan cukai tanah danmenaikkan taraf saluran air.

ASPEK KEBAJIKANKekayaan yang diperoleh daripada aktiviti ekonomi dimanfaatkan untukmenyediakan infrastruktur fizikal dan mental kepada masyarakat.

ASPEK PERTAHANANLangkah drastik diambil dalam mengukuhkan sistem pertahanan.Keanggotaan dibuka kepada golongan bukan arab.

FAKTOR KEGEMILANGAN

KESTABILAN POLITIK Kerajaan memberi tumpuan kepada pembasmian pemberontakan danperbalahan puak.

DASAR POLITIK Kerajaan Abbasiyah memberi layanan yang baik dan adil kepada semuarakyatnya tanpa mengira bangsa dan keturunan.

KEDUDUKAN BAGHDAD YANG STRATEGIK Pemilihan Baghdad sebagai pusat pemerintahan telah memajukan kerajaanAbbasiyah terutamanya dalam bidang perdagangan.

PERPADUAN RAKYATLayanan yang adil telah diberi kepada semua rakyat tidak mengira kaum. Olehitu perpaduan rakyat dapat diwujudkan

PENGHAYATAN KONSEP KERJA SEBAGAI IBADATKonsep kerja sebagai ibadat telah mendorong para sarjana untuk mengkajitentang muamalat menurut pandangan islam.


22/44

FAKTOR KEMEROSOTAN

Kelemahan pemerintahan kerajaanAbbasiyah

Kegawatan ekonomi yang serius

Pepecahan wilayah-wilayah dibawahkekuasaan kerajaan Abbasiyah

Perselisihan kefahaman keagamaan

Berlaku perebutan kuasa

Serangan dari luar oleh musuh


23/44

BIODATA IBNU SINA


24/44

Nama sebenar beliau ialah Al-Husain bin Abdullah bin Al-Hassan bin Ali binSina

Dilahirkan pada tahun 370 hijrah Beliau berasal daripada keturunan turki Beliau pernah bertugas sebagai pakar perubatan di wilayah Raid an

penasihat agung Amir Ala Al-Daulah. Beliau meninggal dunia pada tahun 428 Hijrah.

KEPERIBADIAN IBNU SINA

Ibnu Sina seorang yang tekun dalam mempelajari ilmu Seorang yang taat kepada agama islam Seorang yang sangat pintar dan menguasai pelbagai ilmu sains

Seorang yang inovatif

PENDIDIKAN IBNU SINA

Ibnu Sina mempelajari Al-Quran ketika umurnya berusia 5 tahun Beliau menghafaz Al-Quran ketika berumur 10 tahun Beliau mempelajari ilmu fikah, tasawuf, geometri, falsafah, astronomi dan

sains Ketika berusia 16 tahun, beliau mempelajari ilmu perubatan.

KETOKOHAN IBNU SINA DALAM BIDANG PERUBATAN

Kepakaran beliau dalam bidang perubatan mendapat pengiktirafanantarabangsa

Beliau pernah diberi kepercayaan merawat penguasa besar dunia Ibnu Sina menghasilkan banyak karya dalam bidang perubatan Penemuan baru banyak dijumpai oleh beliau antaranya ialah : penemuan

penyakit baru dan ubatnya seperti jangkitan virus TiBi, penemuan dalambidang farmasi seperti ubat bius dan membangunkan teknologi perubatanseperti mencipta picagari.


25/44

KESAN PENINGGALAN IBNU SINA DALAM BIDANG PERUBATAN

Penyelidikan dan penulisan Ibnu Sina Berjaya menggilap kembali bidangperubatan. Beliau melakukan kaedah pemerhatian dan analisis. Terhasilnya pelbagai penemuan penyakit baru dan ubatnya Lahirnya kaedah kaedah baru yang lebih canggih.

SUMBANGAN IBNU SINA DALAM BIDANG ILMU DAN PEMIKIRAN

Ibnu Sina menghasilkan 116 karya dalam pelbagai bidang Buku-buku tersebut telah dihimpunkan di Kaherah Mesir Kemudia diterjemahkan dalam bahasa arab dan digunakan sebagai rujukan

hingga hari ini.


26/44


27/44

BIODATA IBNU KHALDUN

Nama sebenar beliau ialah Abdul Rahman bin Muhammad bin Muhammad. Dikenali sebagai Ibnu Khaldun Dilahirkan di Tunisia pada tahun 732 Hijrah Bapanya adalah seorang sarjana terkenal Ibnu Khaldun meninggal dunia di Kaherah mesir pada tahun 808 Hijrah

ketika berumur 87 tahun.

KEPERIBADIAN IBNU KHALDUN

Seorang yang tekun dalam menuntut ilmu pengetahuan Seorang yang berjiwa pemimpin. Pernah menyandang jawatan penting

seperti ketua hakim Seorang yang sangat kreatif.

PENDIDIKAN IBNU KHALDUN

Ibnu Khaldun mempelajari asas agama dan bahasa arab daripada bapanya. Beliau juga mempelajari ilmu-ilmu fardhu kifayah seperti mantik, falsafah

dan sains. Semasa di Fez, beliau mendapat pendidikan tinggi daripada beberapa guru

yang terkenal.

IBNU KHALDUN TOKOH PELBAGAI BIDANG

IBNU KHALDUN SEBAGAI SEJARAWANBeliau menganalisis sesuatu tamadun dari segi permulaan, factorkegemilangan dan kejatuhan. Beliau juga memberi tafsiran sejarahberdasarkan prikologi, ekonomi dan sosiologi.

IBNU KHALDUN SEBAGAI NEGARAWANBeliau merupakan negarawan yang banyak berjasa kepada Negara.beliaupernah menyandang pelbagai jawatan seperti: setiausaha Negara, anggotamajlis Ilmiah, perdana menteri dan ketua hakim


28/44

IBNU KHALDUN SEBAGAI BUDAYAWANBeliau merupakan penggiat budaya dan kesusasteraan Arab. Pengajiankesusasteraannya dimanfaatkan untuk menajamkan kemahirannya dalamsyair.beliau banyak melahirkan syair sejak kanak-kanak lagi

SUMBANGAN IBNU KHALDUN DALAM BIDANG ILMU DAN PEMIKIRANISLAM

Ibnu khaldun Berjaya menganalisis sejarah dari pelbagai aspek. Beliau juga telah memberi panduan terbaik kepada manusia tentang asas

pembinaan sesebuah tamadun Beliau merupakan pelopor kepada pemikiran moden khususnya par

sejarawan. Ibnu Khaldun juga mendorong para sarjana mengiktirafkan karya beliau

sebagai bahan kajian dan rujukan. Nama Ibnu Khaldun diabadikan dalam sebuah universiti terkemuka di

Indonesia.

KARYA AGUNG IBNU KHALDUN

Beliau telah menggariskan empat perkara yang perlu dilakukan olehsejarawan

1. membandingkan peristiwa-peristiwa dengan berdasarkan kaedah,sebab dan musahab.

2. mengkaji peristiwa lalu untuk dijadikan iktibar.3. mengambil kira pengaruh iklim dan alam sekitar dengan peristiwa

yang berlaku.4. mengambil kira kedudukan ekonomi dan budaya terhadap peristiwa

yang berlaku.


29/44


30/44

BIODATA AS-SAYYID JAMALUDDIN AL-AFGHANI

Nama sebenar beliau ialah As-Sayyid Jamaluddin bin Safdar Al-Afghani Beliau dilahirkan pada tahun 1254 Hijrah di Afghanistan Beliau digelar As-Sayyid kerana salasilah keturunannya bersambung

dengan Sayyidina Ali dan Rasulullah SAW Beliau banyak merantau untuk menyebarkan idea-idea islah Pengaruhnya amat besar kepada umat islam menyebabkan beliau sering

diburu oleh pihak musuh. Beliau meninggal dunia pada 5 Syawal 1314 Hijrah ketika berusia 60 tahun.

KEPERIBADIAN AS-SAYYID JAMALUDDIN AL-AFGHANI

Berani memperjuangkan kebenaran Suka merantau dan mengembara untuk mengkaji kedudukan umat islam Seorang yang tekun ketika menuntut ilmu Sangat mencintai ilmu pengetahuan Memiliki akal fikiran yang cerdas, tajam dan berpandangan jauh.

PENDIDIKAN AS-SAYYID JAMALUDDIN AL-AFGHANI

Beliau mula mempelajari Al-Quran ketika berusia 12 tahun Semasa berumur 18 tahun, beliau dapat menguasai pelbagai ilmu

pengetahuan Beliau bermusafir ke india untuk mendalami ilmu sains dan matematik

moden Beliau juga menguasai beberapa bahasa dunia seperti Parsi, Arab dan Turki

SUMBANGAN AS-SAYYID DALAM BIDANG ILMU DAN PEMIKIRAN


31/44

Beliau merupakan penggerak utama dalam perjuangkan menentangpenjajah

Pidatonya yang bernas dan bersemangat dapat menyuntik semangat umatislam.

As-Sayyid menghasilkan beberapa karya seperti Al-Amal Al-kamilah dan At-Khatirat

Beliau tidak menghasilkan karya atau kitab kitab besar seperti ulama laintetapi idea islah yang dibawanya mampu mempengaruhi umat islam danmasyarakat ketika itu.

IDEA ISLAH AS-SAYYID JAMALUDDIN AL-AFGHANI

Pengetian islah ialah berasal daripada perkataan Aslaha yang bermaksudpembaikan.Islah bermaksud pembaikan atau perubahan terancang kea rah yang lebih baik

BENTUK ISLAH YANG DIBAWA OLEH BELIAUBeliau membina perpaduan tanpa mengira bangsa dan budaya melaluigagasannya iaitu Al-Jamiah Al-Islamiah. Beliau mengkritik taklid Al-Ama tanpaberlandaskan Al-Quran dan As-Sunnah. Beliau menyeru umat islam untukberpegang semula kepada agama islam yang tulen. Beliau juga menyedarkanumat islam tentang keburukan fanatik

KESAN ISLAH YANG DIBAWA OLEH BELIAUIdea islah ini disambung oleh As-Syeikh Muhammad Abduh dan MuhammadRasyid Redha. Gerakan islah di Asia Barat lebih besar pengaruhnyaberbanding gerakan islah di India. Gerakan ini telah mendorong umat islammengkaji semula fahaman dan amalan masyarakat serta membetulkannyamengikut ajaran Al-Quran dan As-Sunnah.


32/44


33/44

BIODATA AS-SYEIKH MUHAMMAD ABDUH

Nama sebenar beliau ialah Muhammad bin Abduh bin Hasan Khairullah. Beliau dilahirkan dalam keluarga petani pada tahun 1265 Hijrah. Beliau pernah dibuang negeri kerana dituduh terlibat dengan

pemberontakan Urabi. Semasa perjalanan hukuman tersebut beliau pergi ke perancis. Di sana beliau menterbitkan akhbar dan menjawat pelbagai jawatan tinggi. Beliau meninggal dunia pada tahun 1314 Hijrah di Iskandariah mesir.

KEPERIBADIAN AS-SYEIKH MUHAMMAD ABDUH


34/44

Mempunyai sifat keperibadian yang tinggi. Seorang yang sangat tegas tetapi penyayang kepada anak-anak muridnya Merupakan tokoh ulama yang berketrampilan. Beliau juga berdaya kreatif dalam menghasilkan tulisan-tulisan yang bernas

sehingga dapat mempengaruhi pemikiran umat islam

PENDIDIKAN AS-SYEIKH MUHAMMAD ABDUH

Semasa kecil, beliau belajar membaca dan menulis daripada bapanya. Mempelajari Al-Quran serta menghafaznya dalam masa dua tahun. Kemudian ilmu bahasa arab dipelajarinya. Di Masjid Al-Ahmadi Semasa di universiti Al-Azhar, beliau mempelajari pelbagai ilmu

termasuklah ilmu sains dan matematik. Beliau juga memperoleh ijazah di universiti tersebut.

ALIRAN PEMIKIRAN AS-SYEIKH MUHAMMAD ABDUH SERTAPERJUANGANNYA

Beliau banyak mengambil inspirasi daripada gerakan islah yang dipeloporioleh As-Sayyid Jamaluddin Al-Afghani.

Kesannya, beliau lebih bersikap terbuka berbanding sebelumnya. Beliau banyak memberi saranan kearah pembangunan rohani dan jasmani

umat islam. Antaranya ialah : aspek akidah, aspek intergrasi ilmu dan

aspek kecekapan pentadbiran.

FAKTOR AS-SYEIKH MUHAMMAD ABDUH MELAKUKAN PENGISLAHANDALAM SISTEM PENDIDIKAN

Inspirasi gerakan islah menjurus kearah mewujudkan integrasi ilmu Kesedaran As-Syeikh terhadap keperluan kepada islah dalam kurikulum

sekolah dan universiti yang sudah ketinggalan zaman. Sistem pendidikan ketika itu menjurus kearah taklid buta dan pasif Kekeurangan prasana pendidikan serta bantuan dari kerajaan Mesir. Kadar gaji guru yang rendah.

METODE ISLAH AS-SYEIKH MUHAMMAD ABDUH


35/44

Antara idea-idea islah ialah :1. melalui proses pengajarannya di Masjid Al-Husain2. melalui media massa seperti Al-Urwatul Wusqa.3. melalui karya ilmiah beliau seperti risalah Al-Islam Wa Ar-Rad Ala

Muntaqidih4. melalui jawatan-jawatan yang disandangnya seperti HakimMahkamah rayuan Mesir.

SUMBANGAN AS-SYEIKH MUHAMMAD ABDUH DALAM BIDANGPENDIDIKAN

idea yang dibawanya mengubah pandangan umat islam terhadap agamaislam.

Beliau Berjaya memberi gambaran yang jelas tentang keperluan umatislam dalam bidang pendidikan

Pelbagai pelajaran atau subjek baru yang ditekankan dalam pendidikan. Piawaian dalam penganugerahan sijil juga diwujudkan. Beliau telah meninggalkan pelbagai karya yang boleh dijadikan sebagai

rujukan.


36/44

BIODATA AS-SYEIKH TAHIR JALALUDDIN

Nama sebenar beliau ialah Muhammad Tahir bin As-Syeikh Muhammad binAhmad Jalaluddin

Dilahirkan pada 7 nov 1869 Masihi di Indonesia Beliau berasal daripada keluarga yang berilmu.


37/44

Bapanya merupakan seorang ulama dan hakim yang terkenal yangberketurunan Melayu Minangkabau

Beliau pernah menyandang pelbagai jawatan seperti : mufti negeri Perakdan Johor dan guru di Masjidil Haram Makkah

Beliau meninggal dunia pada 26 oct 1956 Masihi di Perak

KEPERIBADIAN AS-SYEIKH TAHIR JALALUDDIN

Beliau adalah seorang yang menepati masa Beliau juga sangat cinta akan ilmu pengetahuan Beliau sentiasa tekun dan gigih dalam menyebarkan idea islah Seorang yang gigih dan bersungguh-sungguh dalam memajukan

masyarakat islam Seorang yang kreatif

Seorang yang tegas dan memiliki semangat perjuangan yang tinggi.

PENDIDIKAN AS-SYEIKH TAHIR JALALUDDIN

Semasa berumur 12 tahun, beliau belayar ke Makkah Pada tahun 1893 Masihi beliau menyambung pelajaran dalam bidang falak

di Universiti Al-Azhar Beliau tekun mempelajari ilmu falak dengan tekun sehingga Berjaya

menguasainya dengan baik. Beliau pernah diberi kepercayaan untuk mengajar di Masjidil Haram

Makkah. Pada tahun 1899 Masihi, beliau mengembangkan ilmunya serta membuat

pembaharuan untuk memajukan umat islam.

IDEA ISLAH AS-SYEIKH TAHIR JALALUDDIN Mesej islah yang hendak disampaikan ialah:

1. mengajak umat islam supaya mengamalkan ajaran islam yangberteraskan Al-Quran dan As-Sunnah

2. menjauhkan pengaruh negatif dari luar khususnya dari barat3. berusaha mempelajari pelbagai ilmu fardhu ain dan fardhu kifayah4. menolak taklid buta

METODE AS-SYEIKH TAHIR JALALUDDIN DALAM MENYAMPAIKAN IDEAISLAH


38/44

MELALUI PENERBITAN AKHBAR1. beliau banyak menerbitkan akhbar dan majalah seperti Al-Iman2. melalui majalahnya, beliau menyampaikan mesej islahnya3. akibat tekanan penjajah, penerbitan majalah Al-Iman terpaksa

diberhentikan.

4. tetapi, kesan yang mendalam kepada karyawan melayu dan juga parapembaca seluruh nusantara5. berikutan itu, pelbagai majalah telah diterbitkan.

MELALUI JAWATAN YANG DISANDANG1. kesarjanaanya terserlah selepas beliau dilantik menjadi mufti Perak dan

Johor.2. beliau menggunakan kesempatan tersebut untuk menyebarkan ilu islah.

MELALUI PROSES PENGAJARAN1. beliau menyebarkan idea islah ketika beliau menjadi guru di madrasah2. usaha beliau mendapat sokongan rakan-rakan serta murid-muridnya3. menerusi asuhan mereka, lahirlah tokoh-tokoh pendakwah yang

berwibawa.

KEGIGIHAN AS-SYEIKH TAHIR JALALUDDIN DALAM MEMPERJUANGKANIDEA ISLAH

kelantangan beliau memperjuangkan idea islah menyebabkan beliaumendapat tentangan yang hebat daripada golongan ulama tradisional

beliau juga mendapat kekangan dari pihak penjajah. Akhirnya beliau dipenjarakan selama 9bulan atas tuduhan menentang

Belanda.

SUMBANGAN AS-SYEIKH TAHIR JALALUDDIN DALAM BIDANG PEMIKIRAN

DALAM BIDANG PEMIKIRANMenerusi majalah Al-Imam, beliau menyalurkan idea islah serta maklumatintelektual.

DALAM BIDANG PENDIDIKANBeliau memberi sumbangan yang bermakna dalam bidang ini.beliaumenubuhkan madrasa di Singapura.

DALAM BIDANG ILMU FALAK


39/44

Beliau digelar Al-Falaki kerana kemahiran beliau dalam ilmu Falak. Walaupunbeliau kurang mendapat sambutan ketika itu namun beliau sentiasa optimisdengan keperluannya sebagai ilmu yang bersifat futuristik.


40/44

BIODATA HAMKA

Nama sebenar beliau ialah Haji Abdul Malik bin As-Syeikh Abdul Karim BinAsSyeikh Muhammad Amrullah.

Hamka ialah nama singkatan gabungan nama beliau dan bapa beliau. Beliau dilahirkan pada 13 Muharam 1362 Hijrah di Indonesia. Bapanya ialah seorang ulama terkenal yang membawa pembaharuan di

Minangkabau Beliau banyak menyandang perlbagai jawatan penting. Hamka meninggal dunia pada 24 Julai 1981 ketika berusia 73 tahun

KEPERIBADIAN HAMKA

Hamka merupakan Seorang yang petah berpidato Beliau juga seorang yang berjiwa seni Beliau juga seorang yang sangat berani.

PENDIDIKAN HAMKA Hamka mempelajari Al-Quran dan asas-asaa agama daripada bapanya. Beliau mendapat pendidikan rendah di sekolah yang didirikan oleh bapanya

sendiri. Hamka banyak mengikuti pengajian di masjid dan surau yang disampaikan

oleh para ulama. Hamka suka menghabiskan masa lapangnya di perpustakaan. Beliau menggunakan kemahirannya dalam bahasa arab untuk mengkaji

karya-karya. Sarjana Timur Tengah

KEGIGIHAN HAMKA MENGEMBANGKAN DAKWAH ISLAMIAH DINUSANTARA

Beliau menerbitkat sebuah majalah dakwah bernama Khatibul Ummah Beliau juga mengasaskan Persatuan Hindia Timur untuk pelajaran kepada

jemaah haji Indonesia


41/44

Beliau menganggotai Pertubuhan Muhammadiah dan mengetuaicawangannya di Padang Panjang

Hamka juga mengasaskan Kolej Al-Muballighin

SUMBANGAN HAMKA DALAM BIDANG ILMU DAN PEMIKIRAN

Hamka merupakan tokoh ulama yang melakukan pembaharuan yang besarkepada umat islam di Nusantara.

Hamka merupakan penyambung idea islah yang dibawa oleh As-Sayyid Jamaluddin Al-Afghani di Nusantara

Pendekatan Hamka yang sederhana diterima baik oleh masyarakat Islam diIndonesia

Kegigihan beliau mendapat perhatian pelbagai pihak dan beliau menerimapelbagai anugerah.

HASIL-HASIL KARYA HAMKA


42/44

AGAMATafsir Al-Azhar Tasawuf ModenArkanul Islam

Revolusi Agama

FALSAFAHFalsafah HidupLembaga Hidup

Falsafah Ideologi Islam

SASTERADibawah Lindungan Kaabah

Laila MajnunMandi Cahaya di Tanah Suci


43/44

NAMA : Rabiathul Eleena Binti Mohd Zaini

KELAS : 501

NO MAKTAB : 10058

HOMEROOM : Ambitious


44/44

kerja khusus pendidikan islam

Documents