keridhaan allah selalu lebih besar

7/25/2019 Keridhaan Allah Selalu Lebih Besar

1/6

Keridhaan Allah Selalu Lebih Besar

Ridha berasal dari bahasa arab yang secara etimologi terbentuk dari kata-kata rhadiya-

yardhaa, yang kemudian diserap ke dalam bahasa Indonesia, yang biasa kita padankan dengan

kata ikhlas atau puas menerima ataupun telah merestui sesuatu bagaimanapun keadaannya.

Di antara asmaul husna (nama-nama Allah yang indah) kita mengenal, Ar-Ridhwan,

yang artinya, yang aha eridhai. !ata ridha dalam berbagai "ariannya terulang setidaknya #$

kali dalam beberapa ayat dalam al-%uran. Dari beberapa ayat tersebut, kita bisa

mengklasi&ikasikan kelompok orang-orang yang diridhai Allah.

Pertama, orang-orang yang beriman, takut kepada 'uhannya dan mengerakan

kebaikan. 'erdapat dalam surah Al-ayyinah ayat * dan +. Allah ' ber&irman,

Sungguh orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, mereka itu adalah

sebaik-baik makhluk. Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah surga Adn yang mengalir di

bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah ridha terhadap

mereka dan mereka pun ridha kepada-ya. !ang demikian itu adalah "balasan# bagi orang yang

takut kepada Tuhan-nya.$ uga pada surah Al-uaadilah ayat $$ dan Al-/aa00ah ayat $1.

Kedua, Assabi0una awwalun, generasi awal Islam yang pertama-tama masuk Islam dari

golongan uhairin dan Anshar dan yang mengikuti mereka dengan baik. (baca %s. At-'aubah2133 dan uga Al-4ath ayat $5).


2/6

Ketiga,orang-orang yang benar. Allah ' ber&irman,

%ni adalah suatu hari yang berman&aat bagi orang-orang yang benar kebenaran

mereka. Bagi mereka surga yang di bawahnya mengalir sungai-sungai; mereka kekal di

dalamnya selama-lamanya; Allah ridha terhadap mereka dan mereka pun ridha terhadap-ya.

%tulah keberuntungan yang paling besar.$(%s. Al-aidah2 115).

Keempat, orang-orang yang ridha terhadap pemberian dan keputusan Allah. Allah '

ber&irman,

'ika mereka sungguh-sungguh ridha dengan apa yang diberikan Allah dan rasul-ya

kepada mereka, dan berkata, (ukuplah Allah bagi kami, Allah akan memberikan kepada kami

sebagian dari karunia-ya dan demikian "pula# rasul-ya, sesungguhnya kami adalah orang-

orang yang berharap kepada Allah$, "tentulah yang demikian itu lebih baik bagi mereka#.$ (%s.

At-'aubah2 65).

Kelima, orang-orang yang bersegera menuu Allah,

)ia "*usa# berkata, +aku bersegera kepada-*u ya Tuhanku, agar ngkau ridha

"kepadaku#.$(%s. 'aahaa2 +7).

Ataupun dalam surah Al-4ar ayat $+,

embalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai-ya.$

Keenam, orang-orang yang setia pada peraniannya. Allah ' ber&irman,

Sesungguhnya Allah telah ridha terhadap orang-orang mukmin ketika mereka berjanji

setia kepadamu di bawah pohon, maka Allah mengetahui apa yang ada dalam hati mereka lalu

menurunkan ketenangan atas mereka dan memberi balasan kepada mereka dengan kemenangan

yang dekat "waktunya#.$ (%s. Al-4ath2 1+).


3/6

Ketujuh, orang-orang yang bersyukur,

+dan jika kamu bersyukur, nisaya )ia meridhai bagimu kesyukuranmu itu$ (%s. A8-

9umar2 *).

Kedelapan, orang-orang yang diberi i8in untuk memberi sya&aat termasuk orang-orang

berdosa yang disya&aati,

/ada hari itu tidak berguna sya&a0at, keuali "sya&a0at# orang yang Allah *aha

/emurah telah memberi i1in kepadanya, dan )ia telah meridhai perkataannya.$ (%s. 'haahaa2

135). uga terdapat dalam surah Al-Anbiyaa ayat + dan surah An-:am ayat $;).

Kesembilan, orang-orang yang menyeru untuk mendirikan shalat dan menunaikan 8akat,

)an ia menyuruh ahlinya "umatnya# untuk bersembahyang dan menunaikan 1akat, dan

ia adalah seorang yang diridhai di sisi Tuhannya.$(%s. aryam2 66). uga pada surah ar-Rum

ayat #+-#5. 'ermasuk orang-orang yang menyeru 'uhannya di pagi dan sena hari (%s. Al-

!ah&i2 $+).

Kesepuluh, orang-orang yang mampu mengendalikan hawa na&su dan iwanya tenang

dalam ketaatan,

2ahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi

diridhai-ya.$(%s. Al-4ar2 $*-$+).

Kesebelas, orang-orang yang mengin&akkan hartanya di alan Allah (baca surah Al-


4/6

Ketigabelas, orang-orang yang senantiasa berkurban. (%s. Al-/a2 #*) uga pada

surahAl-a0arah ayat $3*,

)an di antara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya karena menari

keridhaan Allah; dan Allah *aha /enyantun kepada hamba-hamba-ya.$

Dari penabaran di atas, setidaknya ada tiga belas kelompok yang mendapat keridhaan

Allah. ementara yang tidak diridhai Allah hanya ada tiga kelompok.

Pertama, orang-orang ka&ir,

)ia tidak meridhai keka&iran bagi hamba-ya.$(%s. A8-9umar2 *).

Kedua, kelompok orang-orang yang berkhianat,

..dan bahwasanya Allah tidak meridhai tipu daya orang-orang yang berkhianat.$ (%s.

>usu&2 6$).

Ketiga, orang-orang yang &asik,

Sesungguhnya Allah tidak ridha kepada orang-orang yang &asik itu.$ (%s. At-'aubah2

5;).

ika dibandingkan umlah kelompok mereka yang diridhai dibanding yang tidak,

menunukkan keridhaan Allah lebih besar dalam banyak hal. Ada satu hal lagi yang mesti kita

perhatikan, ayat yang berbunyi,

?Rhadiallahu @anhum wa radhuu @anhu, Allah ridha terhadap mereka dan mereka pun

ridha kepada-:ya

dan yang semakna dengan itu hanya berulang setidaknya empat kali. /al ini berarti,

keridhaan Allah terhadap hamba-:ya auh lebih besar dari keridhaan hamba kepada 'uhan-:ya.

Ridha Ilahi, Karunia Terbesar

!eridhaan Allah sesungguhnya adalah sebesar-besarnya karunia Allah yang diberikan-:ya

kepada manusia. elalui !umayl ibn 9iyad, imam Ali as mengaarkan kepada kita sebuah

rangkaian doa yang panang, yang dikenal dengan nama Doa !umayl atau Doa /adhrat

!haidir. Diantara penggalannya, Imam Ali as bermunaat dengan mengucap,


5/6

+wa taj3alani bi4ismika radhiyan 4ani3an, wa &i jami3il-ahwali mutawadhi3an, dan

adikan aku ridha dan 0anaah akan pemberian-u, dan dalam segala keadaan tunduk dan patuh

kepada-u.

=ada penggalan doa ini, kita melihat, Imam Ali as lebih mendahulukan memohon

ma0am keridhaan dan 0anaah dibanding memohon ketundukan dan kepatuhan kepada-:ya.

=ada umumnya di antara kita, menilai sebesar-besarnya karunia Allah pada hamba-:ya adalah

keimanan, ketundukan dan kepatuhan kepada-:ya (sehingga sering diulang-ulang di setiap

khutbah). :amun, setidaknya oleh Imam Ali as, tidak. !arunia terbesar Allah adalah keridhaan-

:ya. engapaB. Ayatullah /usain a8hahiri ketika mensyarah penggalan doa tersebut

membantu kita menemukan awabannya. Dalam kitab yarhCe wa 'a&sirCe DuaCye !umayl,

beliau menulis,

?ebab, bahkan oleh Rasulullah saww sendiri dengan berbagai ibadah yang beliau

lakukan, ketaatan, peruangan dan kesetiaannya di alan Allah, kemudian semuanya itu

diletakkan pada satu sisi timbangan, sementara anugerah berupa akal, pemikiran, kekuatan,

kemaksuman dan anugerah lainnya berada pada sisi timbangan lainnya, maka karunia dan

pemberian Ilahi masih lebih berat dibanding semua ibadah, ketaatan dan peruangan beliau

saww.

eliau (semoga Allah merahmatinya) melengkapkan awabannya dengan menukilkan,

kisah :abi usa as dan :abi Daud as yang berkata,

?agaimana mungkin kami mampu untuk bersyukur kepada-u dengan sepenuhnya.

ementara kecenderungan untuk bersyukur kepada-u itu sendiri adalah anugerah dan karunia

dari-u, dan itu uga memerlukan syukur yang lainB. Allah kemudian menurunkan wahyu

kepada keduanya, ?ika demikian, maka Aku telah ridha akan syukurmu.

>a, demikianlah, pada hakikatnya sekuat dan segigih apapun kita beribadah dan taat

kepada-:ya, dapat dikatakan itu tidak sesuai dengan keinginan-:ya sebab tidak sebanding

dengan besarnya anugerah dan karunia yang telah diberikan.

!arenanya untuk menerima amal-amal hamba-:ya, Allah mendasarkan pada si&atnya,

Ar-Ridhwan, yang aha eridhai dan bukan pada si&atnya yang aha Adil. ebab ika

sekiranya perlakukan Allah pada hamba-hamba-:ya berdasarkan pada keadilan-:ya, maka tidak

ada seorangpun yang bisa meraih kenikmatan dan kebahagiaan di dunia dan akhirat, terlebih lagi

kenikmatan dunia bagi orang-orang yang ka&ir dan durhaka kepada-:ya. Dalam sebuah riwayat


6/6

disebutkan, :abiullah saww itu beristigh&ar, memohon ampun kepada Allah setiap harinya

sampai *3 kali. !alau kita ingin sedikit kritis, sebenarnya, apa &aedah Rasulullah saww

memohon ampun kepada Allah, sementara yang beliau lakukan keseluruhannya adalah kebaikan

yang diadikan tauladan, terlebih lagi bukankah beliau telah disucikan oleh AllahB.

agi Rasulullah, istigh&ar bukan hanya untuk memohon pengampunan dari kesalahan dan

dosa, namun uga berkaitan dengan amal kebaikan. >akni, permohonan ampun dari setiap

kebaikan yang telah dilakukan, dimaksudkan adalah sudilah kiranya Allah mengampuni

kekurangan dan cacat dari amal kebaikan yang telah dilakukan. !ita sadar, bahwa kebaikan

semacam apapun pada akhirnya tetaplah kurang dan cacat ika dibanding dengan kebaikan Allah

yang tercurah buat kita. Istigh&ar Rasulullah adalah, permohonan agar kiranya dalam

memperhitunngkan setiap amal ibadah, Allah lebih mendahulukan keridhaan-:ya dan bukan

keadilan-:ya. isa adi inilah &alsa&ahnya, dalam bacaan shalat mayyit, kita diminta untuk

membaca doa, ?Allahummag&irh lihad8al mayyit, >a Allah, ampunilah seluruh dosa dan

kesalahan ena8ah ini. !ita tidak diminta untuk mendoakan, ?emoga Allah memberi balasan

yang setimpal atas kebaikan-kebaikannya, namun sayangnya, doa semacam ini yang sering kita

hadiahkan buat si mayyit.

Ada banyak kesalahan dan kekurangan tentunya, namun semoga Allah ridha terhadap

tulisan ini

?a ridhawaanum minallahi akbaru, . dan keridhaan Allah, (selalu) lebih besar.

(%s. At-'aubah2 *$)

http2EEwww.abna.ir

http://www.erfan.ir/53384.html
http://erfan.ir/http://erfan.ir/

keridhaan allah selalu lebih besar

Documents