kelimpahan hidup kristiani -...
TRANSCRIPT
SERI KRISTEN SEJATI
Kelimpahan Hidup
Kristiani
(BUKU PEMBINAAN LANJUTAN SETELAH KATEKISASI)
Cetakan pertama, © April 2014
Para Penulis: GI. Andrey Thunggal, Pdt. Hari Sudjatmiko, GI. Mathindas Wenas, GI. Ronald Oroh, GI. Samuel Joko (nama disusun berdasarkan abjad)
Editor: Bidang Pembinaan
Diterbitkan oleh:Sub Bidang PengajaranBidang PembinaanSinode Gereja Kristus Yesus
�
KATA PENGANTARBersyukur kepada Tuhan atas selesainya buku “Kelimpahan Hidup Kristiani” yang merupakan modul ke-2 dari seri KRISTEN SEJATI. Adapun ketiga modul seri KRISTEN SEJATI adalah:1. Modul # 1: “Keindahan Hidup Kristiani”, terdapat 8 topik2. Modul # 2: “Kelimpahan Hidup Kristiani”, terdapat 8 topik, dan3. Modul # 3: “Keberanian Hidup Kristiani” yang nanti juga terdapat 8 topik
(rencana selesai akhir 2014).
Seri KRISTEN SEJATI sesungguhnya merupakan pembinaan lanjutan bagi warga gereja setelah mengikuti KELAS PEMBINAAN DASAR KATEKISASI. Modul-modul dari SERI KRISTEN SEJATI ini disusun dengan harapan, agar se-tiap orang percaya bukan saja memahami dasar-dasar iman Kristen, namun mengalami pertumbuhan dalam kehidupan rohaninya.
Modul # 1 program “Keindahan Hidup Kristiani” bertujuan menolong dan membimbing kehidupan jemaat untuk menemukan dan mengalami keindahan-keindahan hidup sebagai seorang Kristen dengan membiasakan diri terhadap 8 pola kehidupan orang percaya.
Dan dalam modul # 2 “Kelimpahan Hidup Kristiani”, setiap jemaat akan dituntun untuk memiliki nilai-nilai baru sebagai orang Kristen yang bertum-buh, menjadi pelayan Tuhan yang efektif dan mengalami kelimpahan hidup yang sesungguhnya. Adapun 8 pola kehidupan yang disampaikan dalam ba-han lanjutan ini adalah:
Bab 1 : Nilai yang Baru dalam KristusBab 2 : Seni Menghargai WaktuBab 3 : Mengalami Kelimpahan Dalam KeluargaBab 4 : Lebih dari Sekedar MateriBab 5 : Seni Menikmati HidupBab 6 : Sukacita Memberi
�
Bab 7 : Pembentukan Tuhan melalui PenderitaanBab 8 : Tuhan adalah Gembalaku
Untuk mendapatkan hasil maksimal dari bahan ini, maka Saudara di-harapkan bukan sekedar membaca setiap artikel dari buku ini, melainkan ak-tif menghadiri ibadah/persekutuan yang secara rutin membahas setiap bab buku ini, dan mengisi Jurnal Kehidupan setiap hari, serta mengikuti kelom-pok diskusi yang membahas modul ini. Doa dan harapan kami, agar Saudara semakin mengalami kelimpahan hidup Kristiani dan menjadi pelayan Tuhan yang lebih efektif. Tuhan memberkati!
Salam,Bidang Pembinaan Sinode Gereja Kristus Yesus
�
DAFTAR ISI
Kata Pengantar ................................................................................. 3
Daftar Isi ............................................................................................... 5
Bab 1: NILAI yang BARU dalam KRISTUS ................................. 7
Bab 2: SENI Menghargai WAKTU ................................................ 25
Bab 3: Mengalami KELIMPAHAN Dalam KELUARGA ......... 41
Bab 4: LEBIH Dari Sekadar MATERI ........................................... 63
Bab 5: SENI Menikmati HIDUP ..................................................... 81
Bab 6: SUKACITA MEMBERI .......................................................... 101
Bab 7: PEMBENTUKAN TUHAN Melalui PENDERITAAN ... 119
Bab 8: TUHAN Adalah GEMBALAKU ........................................ 137
Bab 1
1. PesertamengertibahwapertumbuhanimandanpengetahuandalamKristusadalahsebuahkewajaranbagiorangpercaya.
2. Sesi ini menolong peserta memahami pentingnya memiliki konsepnilaikristianiyangakanmenggerakkanseluruhaspekkehidupandanmembawanyapadakeindahandankelimpahanhidup.
Yang diharapkan dari materi ini:
BERTUMBUHMelalui NILAI Yang
Baru Dalam KRISTUS
�
BAB 1: BERTU
MBU
H M
ELALU
I NILA
I YAN
G BA
RU D
ALA
M KRISTU
S
Bab 1
Bab 1BERTUMBUH
Melalui NILAI Yang Baru Dalam KRISTUS
“...kamu memberi buah dalam segala pekerjaan yang baik dan bertumbuh dalam pengetahuan yang benar tentang Allah,”
(Kolose 1:10)
PENDAHULUAN
O rganisme mahkluk hidup memang pasti bertumbuh, namun bukan berarti tanpa batas. Ada saatnya dia mencapai batas
“maksimal” dan “dewasa”. Tubuh manusia, sampai usia tertentu akan maksimal ukuran pertumbuhannya, namun tahap selanjut-nya dia memiliki potensi untuk bereproduksi. Ini berlaku juga bagi organisme lainnya, mampu bereproduksi, berlipat ganda, meng-hasilkan generasi selanjutnya. Prinsip yang sama dalam sebuah organisme mahkluk hidup, berlaku juga demikian dalam pertum-buhan iman, walaupun pertumbuhan iman tidak mengenal batas
Seluruh organisme mahkluk hidup pasti mengalami proses yang disebut “Bertumbuh”. Tanda adanya pertumbuhan, antara lain: 1. Menjadi besar, 2. Bertambah dewasa, 3. Mampu bereproduksi/ menghasilkan. Apabila ada mahkluk hidup yang tidak menga-lami proses pertumbuhan, itu disebut “mati”. Ada 2 macam hasildari suatu proses pertumbuhan: Pertama, Bertumbuh normal dan wajarsesuaitingkatpertumbuhan.Kedua,Bertumbuhlambat,kecildan tidakmenghasilkansepertiyangdiharapkan(seperti:kate,cebol,ataubonsai).
�
BAB
1: B
ERTU
MBU
H M
ELA
LUI N
ILA
I YA
NG
BA
RU D
ALA
M K
RIST
US
Bab 1
maksimal. Perlu diketahui, pertumbuhan iman tidak dapat terlihat wujudnya secara fisik, namun dapat dirasakan baik oleh orang itu sendiri maupun orang lain.
Pertumbuhan iman yang sehat dan wajar ditandai ketika orang tersebut memiliki nilai-nilai kehidupan rohani yang baru di dalam Kristus. Pertumbuhan iman akan selaras dengan pembaru-an yang terjadi di dalam budi, yang terpancar dari dalam dan ter- manifestasi dalam nilai-nilai kehidupan (Roma 12:2).
“Janganlah kamu menjadi serupa dengan dunia ini, tetapi berubahlah oleh pembaharuan budimu, sehingga kamu dapat
membedakan manakah kehendak Allah: apa yang baik, yang berkenan kepada Allah dan yang sempurna.”
(Roma 12:2).
Untuk memperjelasnya, kini kita dapat meneliti perspektif atau sudut pandang Alkitab tentang pertumbuhan iman ini.
A. PENGAJARAN ALKITAB TENTANG PERTUMBUHAN IMAN
Pertama-tama marilah kita melihat bagaimana istilah pertumbuhan dipergunakan di dalam Alkitab. Istilah pertumbuhan di dalam Alkitab Perjanjian Baru muncul beberapa kali.
1. Dalam surat 1 Korintus 3:6 dan 2 Korintus 9:10 suatu aspek per-tumbuhan ditekankan, yaitu bahwa Tuhanlah yang menyebab-kan terjadinya proses pertumbuhan benih-benih yang Ia berikan. Pengertian ini sangat mendasar. Pertumbuhan iman menghasil-kan hidup sehari-hari yang akan lebih efektif dalam rangka tugas bersaksi kita (2 Korintus 10:15).
“Aku menanam, Apolos menyiram, tetapi Allah yang memberikan pertumbuhan.”
10
BAB 1: BERTU
MBU
H M
ELALU
I NILA
I YAN
G BA
RU D
ALA
M KRISTU
S
Bab 1
(1 Korintus 3:6)“Ia yang menyediakan benih bagi penabur, dan roti untuk
dimakan. Ia juga yang akan menyediakan benih bagi kamu danmelipatgandakan buah-buah kebenaranmu.”
(2 Korintus 9:10)
2. Dalam surat Efesus 2:20 dikatakan para nabi dan rasul merupa-kan fondasi dari bangunan yang tumbuh. Pengertian ini tidak bertentangan dengan 1 Korintus 3:11 karena dalam surat Efe-sus sangat ditekankan peran Tuhan Yesus sebagai batu penjuru. Jadi pertumbuhan persekutuan di dalam surat Efesus dipahami, bertumpu dan berasal dari Tuhan Yesus yang membuat keselu-ruhannya teruntai jadi satu.
“yang dibangun di atas dasar para rasul dan para nabi, dengan Kristus Yesus sebagai batu penjuru.”
(Efesus 2:20)
3. Penggambaran pertumbuhan bangunan juga berhubungan de-ngan penggambaran pertumbuhan jasmani. Surat Kolose 2:19, juga Kolose 1:6 menekankan pertumbuhan sebagai proses yang berasal dari Injil. Dengan beranjak dari Injil itu, manusia ber-tumbuh dalam pengetahuan yang benar tentang Allah (Kolose 1:10). Dalam surat 2 Petrus 3:18 disebut juga mereka bertum-buh dalam kasih karunia.
4. Juga dalam 2 Korintus 10:15, 2 Tesalonika 1:3 dan 2 Petrus 3:18 dijelaskan tentang bertumbuh dalam iman. Iman ini harus te-rus-menerus diperbarui atau mengalami transformasi terus-menerus. Buah-buah Roh akan lebih tampak (surat 2 Tesalonika 1:3; 2 Korintus 10:15).
5. Dalam kitab Kisah Para Rasul 2:41,47 dikatakan bahwa pertum-buhan iman juga berkorelasi dengan pertumbuhan dalam jum-
11
BAB
1: B
ERTU
MBU
H M
ELA
LUI N
ILA
I YA
NG
BA
RU D
ALA
M K
RIST
US
Bab 1
lah orang percaya.
Nilai-nilai apa yang dapat disarikan secara ringkas dari telaah kita pada Alkitab tentang istilah pertumbuhan?1. Proses pertumbuhan iman berasal, bermula, dan dipelihara
oleh Allah di dalam Tuhan Yesus dengan Injil-Nya (Tuhan yang menumbuhkan).
2. Alkitab mempergunakan dua analogi yaitu pertumbuhan ba-ngunan dan pertumbuhan jasmani untuk menjelaskan proses pertumbuhaniman.
3. Pertumbuhan iman memiliki hasil akhir yaitu: - Agar orang memiliki nilai hidup yang baru dan lebih efektif
dalam bersaksi di dunia ini. - Agar ada buah-buah Roh yang nyata. - Agar iman terus-menerus dapat berkembang hingga keda-
tangan Yesus yang kedua kalinya, sehingga orang lebih me-ngenal Allah.
- Agar menampakkan keesaan mereka seperti keesaan tubuh Kristus, dengan rupa-rupa karunia, tatapi satu Roh (1 Korintus 12:4).
- Agar menjalankan pelayanan dalam kasih dan berusaha me-negakkan keadilan (Markus 10:45; Lukas 4:18; Lukas 10:25-33; Yohanes 15:16).
4. Yang pasti, bila membicarakan pertumbuhan, kita harus senan-tiasa menyadari bahwa pertumbuhan ini selalu memiliki dua rangkaian aspek:• Aspekpelayanan atau kegiatan dan aspek pemberitaan.• Aspekkonsolidasi internal(ke dalam diri atau ke dalam je-
maat) dan aspek meraih keluar, yaitu ke tengah lingkungan di mana kita berada.
Artinya, kita bertumbuh melalui aktifitas atau partisipasi di dalam diri, di dalam jemaat, dan di dalam usaha jemaat meraih
12
BAB 1: BERTU
MBU
H M
ELALU
I NILA
I YAN
G BA
RU D
ALA
M KRISTU
S
Bab 1
dunia di luarnya, baik berupa raihan melalui kata-kata maupun melalui perbuatan nyata.
B. IMAN INDIVIDU: NILAI YANG BARU
Berbicara mengenai pertumbuhan iman, tidak bisa dipisahkan dari pertumbuhan iman secara pribadi seseorang yang makin hari ma-kin dewasa, makin matang dan membangun nilai-nilai hidup yang baru secara rohani. Tentunya ketika membahas pertumbuhan iman individu bukanlah untuk menekankan sikap individualistis. Sikap in-dividualistis kerapkali berakhir pada sikap iman yang berat sebelah, yaitu hanya menekankan dimensi hubungan vertikal antara Allah dan aku.
Kalau kita membicarakan pertumbuhan iman individu, hal ini dilakukan karena seseorang tersebut memiliki nilai-nilai yang baru dalam imannya yang berbeda dengan dunia. Alkitab menunjukkan bahwa aspek ini akan memberikan dampak dan pengaruh bagi se-samanya, maka iman individu tidak boleh diabaikan demi perha-tian kita terhadap pertumbuhan persekutuan jemaat. Dengan jelas pertumbuhan individu harus berjalan seiring dengan pertumbuhan iman jemaat.
Pertumbuhan iman individu mencakup dimensi-dimensi yang beragam. Penelitian sekilas terhadap riwayat perempuan Samaria (Yohanes 4), Nikodemus (Yohanes 3:1-21), dan tentang seorang muda yang kaya (Matius 11:9-26), menunjukkan bahwa iman per-lu diwujudkan dalam perilaku. Namun orang perlu mengenal apa yang benar dan salah serta menghayatinya sebelum perilaku tadi muncul.
Dalam hal ini ilmu jiwa menolong kita untuk mengenali tiga aspek utama dari seseorang yaitu:
1. Aspek pengetahuan.2. Aspek perasaan/Emosi.
1�
BAB
1: B
ERTU
MBU
H M
ELA
LUI N
ILA
I YA
NG
BA
RU D
ALA
M K
RIST
US
Bab 1
3. Aspek perilaku.
Dari pemahaman yang dihasilkan oleh ilmu jiwa ini, dapat di-jabarkan agar usaha pertumbuhan iman individu mencakup aspek pengetahuan, aspek perasaan, dan aspek perilaku sebagai individu Kristen maupun sebagai warga komunitasnya. Ketiganya harus ber-jalan bersama, utuh dan saling memperkaya.1. Aspek pengetahuan iman yaitu yang berkaitan dengan penge-
tahuan iman dasar bagi orang percaya, doktrin-doktrin dasar dan utama yang perlu dikuasai dan dimengerti, untuk menjadi pilar-pilar iman dan pertumbuhan nalar Kristiani seseorang. Tentu seorang individu harus menyediakan diri dan waktu un-tuk belajar firman Tuhan, mengikuti pembinaan-pembinaan di gereja dan membaca buku-buku rohani yang baik untuk mem-bantu pertumbuhan pengetahuan imannya. Gereja masa kini jangan sampai terjebak dalam membina jemaat yang hanya bersifat ritual dan dogmatik. Proses pembinaan sejauh ini ma-sih berkisar pada pengajaran tentang persoalan hukum-hukum, aturan-aturan, larangan-larangan dan lain sebagainya. Pembi-naan yang demikian kurang menyentuh hal yang sangat men-dasar yang berkaitan dengan persoalan iman, harapan dan ka-sih.
2. Aspek perasaan/Emosi merupakan hal yang lebih rumit di-jabarkan. Banyak gereja mewariskan sikap curiga terhadap usaha gereja membina pertumbuhan perasaan. Hal ini terjadi karena sepanjang sejarah, gereja menghadapi berbagai tokoh yang berlebih-lebihan menekankan pelampiasan perasaan (emosi berlebihan) dalam corak atau gaya bergerejanya. Me-narik sekali bahwa Alkitab mencatat dengan terbuka tentang tokoh-tokoh orang beriman yang tidak takut memperlihatkan emosinya. Tuhan Yesus sendiri dicatat pernah mengalami rasa kasihan, marah, gentar dan sedih (contoh: Markus 6:34; 11:15-19; 14:33-34).
1�
BAB 1: BERTU
MBU
H M
ELALU
I NILA
I YAN
G BA
RU D
ALA
M KRISTU
S
Bab 1
Di tengah budaya Yahudi, sangat sulit dibayangkan bahwa tokoh-tokoh Alkitab seperti Tuhan Yesus merupakan orang-orang yang mengambil jarak dari hidup sehari-hari serta tidak membiarkan dirinya merangkul pengaruh emosi manusiawi. Banyak peneliti Kristen telah melakukan riset tentang hal ini. Hasilnya ialah rekomendasi agar individu Kristen perlu menge-nali emosinya, sehingga dapat ditemukan berbagai akar perma-salahan mereka serta dapat pula memperkaya hidup imannya. Artinya mereka diajar berani menghadapi dan hidup dengan emosi-emosinya secara sehat, bahkan dapat menerima dengan wajar keberadaan emosinya tadi. Antara lain, orang harus bela-jar berani mengagungkan karya Tuhan, menimbulkan minat dan kerinduan untuk melayani, serta berani menerima goncangan-goncangan emosi sebagai bagian hidup.
3. Aspek perilaku adalah aspek yang rumit. Perilaku seseorang dipengaruhi oleh pemahaman tentang dirinya termasuk oleh pemahaman orang tersebut terhadap imannya. Bila pengeta-huan iman seseorang cukup memadai dan ia merasakan hu-bungan yang intim dengan Tuhan, kita dapat mengharapkan bahwa orang tersebut akan memiliki nilai-nilai yang baru dan melakukan tindakan-tindakan atau berperilaku sebagai individu Kristen yang menjadi contoh bagi umat Kristen yang lain dan anggota masyarakat di tempat ia berada. Namun perlu dicatat disini bahwa antara pengetahuan, perasaan, dan tingkah laku seseorang masih ada jurang-jurang yang besar, sehingga keti-ganya dapat berjalan tidak seirama.
C. MENGATASI HAMBATAN PERTUMBUHAN IMAN
Seperti halnya proses pertumbuhan harus dirawat agar bertum-buh normal. Jika tidak, pertumbuhannya akan terhambat. Demiki-an halnya dengan pertumbuhan iman. Apakah iman Saudara tidak bertumbuh? Mungkinkah iman Saudara dari tahun ke tahun sedikit
1�
BAB
1: B
ERTU
MBU
H M
ELA
LUI N
ILA
I YA
NG
BA
RU D
ALA
M K
RIST
US
Bab 1
mengalami kemajuan, atau statis – tidak mundur, juga tidak maju? Apa yang terjadi? Hal itu dikarenakan kita gagal mengenali ham-batan-hambatan yang menghalangi pertumbuhan iman kita. Iman tidak berhenti ketika kita mengambil keputusan percaya dan berto-bat kepada Yesus Kristus. Iman harus di jalani, iman harus bertum-buh, berbuah, sampai mencapai tingkat kedewasaan iman. Alkitab dalam 2 Petrus 3:18 dan Efesus 4:13-15 memerintahkan kita agar bertumbuh dalam kasih karunia dan dalam pengenalan akan Tuhan Yesus Kristus, dan mencapai kedewasaan penuh.
Dalam perjalanan iman menuju kedewasaaan penuh, Iblis dengan tipuan muslihatnya menyebarkan ranjau, jebakan, guna menghambat pertumbuhan iman kita. Iblis tidak akan pernah ber-henti mengganggu kita sampai kita terkapar jatuh. Bagaimana me-ngenali hambatan-hambatan iman. Apa saja yang menjadi ham-batan-hambatan iman kita?1. Lebih memusatkan penampilan luar dan mengabaikan kehi-
dupan rohani.2. Menjauhkan diri dari persekutuan orang-orang percaya lain-
nya.3. Tidak memiliki kebiasaan-kebiasaan rohani pribadi yang baik:
Membaca firman Tuhan, berdoa dan bersaksi.4. Tidak mengembangkan karunia rohani yang Tuhan berikan un-
tuk melayani.5. Kurang terlibat dalam pekerjaan misi dan penginjilan.6. Terlalu fokus pada diri sendiri dan kurang peduli pada kebu-
tuhan sesama.7. Dan lain-lain.
Sepertinya kita hidup di zaman di mana orang-orang lebih memusatkan perhatian pada penampilan luar, ketimbang ketu-lusan hati. Seperti ketika Saudara melihat orang menjual mobil bekas yang telah disulap, yang tampak luar mengkilap, bagus dan menarik, tetapi setelah Saudara memakainya beberapa minggu ke-
16
BAB 1: BERTU
MBU
H M
ELALU
I NILA
I YAN
G BA
RU D
ALA
M KRISTU
S
Bab 1
mudian, semua yang buruk yang tersembunyi mulai menampakkan diri, dan Saudara pasti kecewa.
Menurut dunia yang terpenting adalah kesan pertama. Prinsip tersebut sangat bertentangan dengan Alkitab. Tuhan sama seka-li tidak tertarik dengan bagian luar kita, jika itu berbeda dengan hati kita. Bahkan Tuhan mengutuk mereka yang kehidupan luarnya tampak rohani, namun pada hakikatnya kehidupan rohani mereka kering dan gersang, bahkan penuh dengan sampah (Lukas 11:39; 1 Samuel 16:7).
Kehidupan yang sejati adalah dari dalam keluar. Kehidupan yang dari luar ke dalam adalah kemunafikan. Yang menjadi perta-nyaan bagaimana kita mengubahnya dan menjalani kehidupan dari dalam keluar?a. Perbaruilah komitmen kita kepada nilai-nilai kerajaan Allah.
Kita harus rendah hati mengakui keadaan ini, bahwa dunia telah membutakan mata kita, sehingga kita menganut sistem nilai du-niawi, yang mahir membersihkan bagian luar cawan agar tampil baik di mata orang Kristen lain.
b. Dengan mengembangkan kehidupan rohani bersama Yesus.Seperti raja Daud yang selalu merindukan hadirat Tuhan, demiki-an pula kita harus selalu merindukan Air Hidup, yakni Yesus Kris-tus (Mazmur 42:2-3). Rasul Paulus, meskipun ia seorang rasul dan tahu banyak kebenaran Allah, namun yang terpenting ba-ginya adalah mengenal Kristus lebih dekat dalam persekutuan yang intim dengan Tuhan (Filipi 3:10-11).
c. TinggaldalamfirmanTuhan.Bagaimana caranya kita mengenal Tuhan dengan baik dan benar? Tinggallah di dalam firman Tuhan. Jadikan Alkitab seba-gai kesukaaan (Mazmur 1:2; 19:8-9), sebagai cermin (Yakobus 1:22-25), dan sebagai kompas penunjuk arah. Alkitab adalah perkataan Allah yang hidup dan berkuasa.
17
BAB
1: B
ERTU
MBU
H M
ELA
LUI N
ILA
I YA
NG
BA
RU D
ALA
M K
RIST
US
Bab 1
d. Membangun Kehidupan Doa sebagai percakapan dua arah.Salah satu tanda seseorang memiliki hubungan yang baik dengan Tuhan adalah adanya kehidupan doa yang konsisten. Alkitab dan doa tidak boleh dipisahkan. Dalam doa kita berkomunikasi dengan Tuhan, dan melalui Alkitab Allah berkomunikasi dengan kita. Kita hanya akan mengenal seseorang jika kita berkomuni-kasi dengan dia, begitu juga kita dengan Tuhan.
D. PENUTUP
Pertumbuhan iman orang percaya adalah sebuah proses alami yang wajar dan sepatutnya demikian. Pertumbuhan yang sehat akan mencapai tahap kedewasaan iman. Namun perlu diingat, bahwa kedewasaan iman lahir karena proses pembentukan Allah, ini tidak dapat terjadi dengan secara instan, melainkan secara bertahap. Se-tiap hari Allah menginginkan iman kita selalu mengalami kehidupan baru sehingga iman semakin tumbuh subur dan kuat di dalam Kris-tus. Kita tidak kuat menghadapi tantangan yang berat di depan kita tanpa dengan kedewasaan iman kepada Yesus Kristus.
Biarlah kita menjadi pohon yang kokoh dan subur sehingga orang dapat turut merasakan kenyamanan dan kedamaian hidup di dekat kita. Iman yang dewasa adalah iman yang menghasilkan buah roh yang matang. Kedewasaan iman akan membawa kita berdiri tegak untuk menyambut Yesus Kristus sebagai Tuhan de-ngan penuh sukacita. Amin. [HSM]
1�
BAB 1: BERTU
MBU
H M
ELALU
I NILA
I YAN
G BA
RU D
ALA
M KRISTU
S
Bab 1
Hari ke-1: MENGAMATI SEBUAH PRoSES PERTUMBUHAN.
1. Jika Saudara orangtua yang memiliki anak-anak: amati proses per-tumbuhan anak-anak Saudara, dari sejak dia dalam kandungan, lalu dilahirkan, belajar berjalan, belajar bicara dan terus bertumbuh hingga saat ini. Hal-hal menarik apa yang Saudara bisa pelajari dari prinsip sebuah pertumbuhan anak-anak?
2. Jika Saudara bukan orangtua: amatilah proses pertumbuhan se-buah tanaman/pohon di sekitar rumah Saudara: dari sebuah benih, lalu bertumbuh menjadi kecambah, menjadi tanaman kecil, makin ba-nyak cabang dan daunnya, hingga sampai saat ini. Hal-hal menarik apa yang Saudara bisa pelajari dari prinsip pertumbuhan tanaman terse-but?
JURNAL KEHIDUPAN
1�
BAB
1: B
ERTU
MBU
H M
ELA
LUI N
ILA
I YA
NG
BA
RU D
ALA
M K
RIST
US
Bab 1
Hari ke-2: PERTUMBUHAN IMAN PRIBADI: ASPEK PENGETA-HUAN.
Coba renungkan: sudah berapa lama Saudara menjadi seorang Kris-ten. Bagaimana dengan proses pertumbuhan iman pribadi Saudara, berkaitan dengan aspek pengetahuan. Adakah Saudara suka mengi-kuti kelas pembinaan-pembinaan atau kelompok BibleStudy di gereja Saudara? Bila Saudara menyadari belum terlalu mantap dalam aspek pengetahuan iman, maukah Saudara mulai bertekad untuk menuntut diri menyediakan waktu dan mengikuti kelas-kelas pembinaan atau ke-lompok BibleStudy di gereja. Tuliskan, kelas seperti apa yang Saudara ingin ikuti, atau materi apa yang Saudara butuhkan.
1.
2.
3.
4.
5.
20
BAB 1: BERTU
MBU
H M
ELALU
I NILA
I YAN
G BA
RU D
ALA
M KRISTU
S
Bab 1
Hari ke-3: PERTUMBUHAN IMAN PRIBADI: ASPEK PERASAAN/EMoSI.
Sama halnya dengan yang kemarin, coba renungkan: sudah berapa lama Saudara menjadi seorang Kristen. Bagaimana dengan proses per-tumbuhan iman pribadi Saudara, berkaitan dengan aspek perasaan/emosi. Adakah perasaan hati, emosi atau sifat-sifat yang Saudara ang-gap buruk dan tidak sepatutnya orang Kristen demikian (misal: pen-dendam, iri hati, pemarah, kata-kata kotor, dan lain-lain.). Tuliskan, pe-rasaan hati/emosi/sifat-sifat Saudara tersebut, dan berdoalah mohon Tuhan menolong Saudara untuk bisa meninggalkan dan memiliki nilai dan pola hidup yang diperbarui.
1.
2.
3.
4.
5.
21
BAB
1: B
ERTU
MBU
H M
ELA
LUI N
ILA
I YA
NG
BA
RU D
ALA
M K
RIST
US
Bab 1
Hari ke-4: PERTUMBUHAN IMAN PRIBADI: ASPEK TINGKAH LAKU.
Sama halnya dengan yang kemarin, coba renungkan: sudah berapa lama Saudara menjadi seorang Kristen. Bagaimana dengan proses per-tumbuhan iman pribadi Saudara, berkaitan dengan aspek tingkah laku. Adakah kebiasaan buruk, tingkah-laku Saudara yang Saudara anggap tidak sepantasnya itu dilakukan oleh seorang Kristen yang baik. Tulis-kan itu di bawah ini dan berdoalah mohon Tuhan menolong Saudara untuk bisa meninggalkan dan memiliki nilai dan pola hidup yang diper-barui.
1.
2.
3.
4.
5.
22
BAB 1: BERTU
MBU
H M
ELALU
I NILA
I YAN
G BA
RU D
ALA
M KRISTU
S
Bab 1
Hari ke-5: MENGATASI HAMBATAN PERTUMBUHAN IMAN.
Coba renungkan, hal-hal apa saja yang menjadi penghambat bagi pertumbuhan iman Saudara. Tuliskan di bawah ini. Coba pikirkan, bagaimana langkah konkret Saudara agar hambatan pertumbuhan iman tersebut dapat segera diatasi.
1.
2.
3.
4.
5.
DoA:Tuhan,terimakasihatasanugerah-Mudankesabaran-Muatasdiri-kuyangpenuhdengankelemahanini.MohonRohKudus-Mumembim-bingakudanmenjadikankuorangKristenyangbertumbuhdewasa,Amin.
2�
BAB
1: B
ERTU
MBU
H M
ELA
LUI N
ILA
I YA
NG
BA
RU D
ALA
M K
RIST
US
Bab 1
Hari ke-6: NILAI YANG BARU DALAM KRISTUS.
Pertumbuhan iman yang nyata yaitu ketika seseorang telah memiliki nilai-nilai yang baru sesuai dengan iman kekristenan. Coba tuangkan dalam kata-kata di bawah ini, nilai-nilai baru apa yang Tuhan telah perbuat dan karyakan dalam kehidupan pribadi Saudara selama ini. Modul “Kelimpahan Hidup Kristiani” ini baru sungguh-sungguh ber-manfaat bila terjadi transformasi/pembaruan dalam kehidupan pri-badi Saudara.
Selamat bertumbuh dalam iman.
Bab 2
1. Sesiiniakanmembukakandanmengkritisikonsepwaktuyangumumdipahamidandijalanidalamkehidupansehari-hari.
2. Sesi ini memberikan alternatif konsep waktu berdasarkan firmanTuhan yangmembawakitamenjalani hidupdenganbijaksanadanmemuliakanTuhan.
3. Sesiinimelatihpesertauntukmampumengimplementasikan-nyadalamkehidupansehari-hari.
Yang diharapkan dari materi ini:
SENI Menghargai WAKTU
BAB 2: SEN
I MEN
GH
ARG
AI W
AKTU
Bab 226
Bab 2SENI Menghargai WAKTU
“..dan pergunakanlah waktu yang ada, karena hari-hari ini adalah jahat”(Efesus 5:16)
PENDAHULUAN
Ada banyak kesalahmengertian mengenai konsep tentang wak-tu. Kita akan merasa menggunakan waktu dengan baik kalau
kita memiliki kesibukan yang luar biasa. Bahkan kita merasa “keku-rangan waktu” untuk menyelesaikan tugas kita sehingga kita “tidak mempunyai waktu” untuk hal-hal lain yang dianggap sepele, seperti: urusan hobi, keluarga, ibadah, istirahat dan lain-lain. Sebenarnya yang terjadi adalah kita sedang mencoba lakukan hal yang terlalu banyak untuk pekerjaan yang semu dalam waktu yang tersedia sedemikian singkat (bandingkan nasehat Musa dalam Mazmur 90:12 “Ajarlahkamimenghitunghari-harikamisedemikian,hinggakamiberolehhatiyangbijaksana”).
Tapi ada ekstrim lain, yaitu orang-orang yang putus asa dan membiarkan waktu yang dimilikinya berlalu begitu saja tanpa melaku-
Setiap orang memiliki waktu yang sama 24 jam sehari. Tapi tidak semua orang memanfaatkan waktu secara baik. Sebenarnya waktu hanyalah sebuah dimensi yang netral, yang tidak ada hubungannya dengansetiapkejadian.Yangmemberiisiadalahmasing-masingpribadimanusianya,apakahwaktuyangdijalaninyaituhanyasekedarwaktuyangdiukur(sehari,sejam,danlain-lain)ataukahdijadikankesem-patan-kesempatanyangmampumerubahkehidupanpribadimanusia menjadilebihdewasa.
BAB
2: S
ENI M
ENG
HA
RGA
I WA
KTU
Bab 2 27
kan apa-apa. Mereka berpikir bahwa mereka telah “membuang wak-tu” dan yang mereka kerjakan hanyalah rutinitas saja.
Sesungguhnya ketika kita membicarakan soal waktu, kita semua,
apa pun profesi kita dan di mana pun kita berada, memiliki porsi waktu yang sama -- yaitu 24 jam sehari. Namun terkadang kita melihat ada orang lain dapat menyelesaikan lebih banyak pekerjaan daripada yang kita kerjakan, padahal waktu kerja kita dengan orang itu sama. Jika demikian, apa sebenarnya yang menjadi masalah? Jawabannya adalah manajemen waktu.
“ Manajemen waktu adalah sebuah usaha mengatur waktu hidup menuju kondisi
yang lebih baik. ”
Manajemen waktu adalah sebuah usaha mengatur waktu hidup menuju kondisi yang lebih baik agar memungkinkan kita untuk dapat menggunakan waktu dengan baik, dan pada akhirnya mendapatkan hasil yang lebih baik dari apa yang kita kerjakan. Hal ini juga berlaku bagi seorang pemimpin. Seorang pemimpin yang memiliki manajemen waktu yang baik sudah berjalan pada jalan yang benar menuju keber-hasilan.
Pada kesempatan ini kita belajar untuk mengelola hidup yang berjalan di dalam waktu agar menjadi lebih efektif dan bermanfaat, baik bagi diri kita sendiri maupun bagi orang lain.
I. APA KATA ALKITAB TENTANG WAKTU? Allah yang kita sembah adalah Allah yang tertib dan disiplin serta ti-dak pernah gagal atau terlalu terlambat untuk menentukan waktu-Nya. Allah yang seperti itulah yang menciptakan manusia, yang bukan sekedar untuk hidup di dunia, tetapi yang mampu memberikan mak-na pada kehidupan itu sendiri. Tapi yang sering terjadi manusia gagal
BAB 2: SEN
I MEN
GH
ARG
AI W
AKTU
Bab 22�
memberi makna pada kehidupannya, bahkan manusia sesungguhnya tidak pernah sungguh-sungguh mampu memberikan makna pada ke-hidupannya, semua itu karena dosa mereka.
Tapi bagi manusia yang telah ditebus, Allah sudah memberikan prinsip bagaimana manusia hidup (Efesus 5.16 “pergunakanlahwaktuyangada,karenahari-hariiniadalahjahat”, Kolose 4:5 “pergunakan-lahwaktuyangada” atau Matius 25:14-30 mengenai perumpamaan tentang talenta). Artinya, setiap kita yang sudah percaya diberikan ke-mampuan untuk mengelola kehidupan ini menjadi lebih berarti, mem-berikan makna pada kehidupannya, yaitu dengan satu tujuan: Allah dimuliakan melalui hidup kita!
II. PRIoRITAS HIDUP
Masalah yang sering muncul dalam menyusun strategi pengaturan waktu adalah ketidakdisiplinan kita menaati pengaturan waktu yang sudah ditetapkan. Sering kali kita mengeluh dan merasa waktu 24 jam sehari yang kita miliki itu tidak cukup. Padahal kalau kita mengevaluasi, sebenarnya ada banyak waktu kita yang tercecer dan terbuang sia-sia karena kita tidak mengatur kehidupan pribadi dengan baik. Misalnya, 10-15 menit sering kita lewatkan tanpa berbuat sesuatu yang berarti seperti: ngobrol tanpa arah, menunggu jam praktikum dengan duduk-duduk saja, menanti datangnya bis kota, dan lain-lain.
“Masalah yang sering muncul dalam menyusun strategi pengaturan waktu adalah
ketidakdisiplinan kita... ”
Pengaturan waktu yang baik sangat berkaitan erat dengan pen-capaian tujuan hidup pribadi kita. Pencapaian tujuan hidup pribadi akan berhasil kalau kita sudah menentukan skala prioritas yang tepat atas hidup kita ini. Oleh karena itu berikut ini adalah beberapa petun-juk mengenai pengaturan waktu yang baik:
BAB
2: S
ENI M
ENG
HA
RGA
I WA
KTU
Bab 2 2�
1. Tentukan Tujuan dan Sasaran Hidup Pribadi Kita.
Tujuan hidup bisa diartikan sebagai inspirasi dan aspirasi yang menye-babkan seseorang berjuang untuk mencapainya; sesuatu yang diang-gap sangat bermakna dan menjadi alasan utama untuk hidup. Maka biasanya tujuan masih bersifat umum dan abstrak.
Tujuan hidup Kristiani tidak boleh bertentangan dengan firman Tuhan. Serupa dengan kata “visihidup”. Aspirasi ini harus “mendarat” sehingga bisa dilaksanakan dan dievaluasi serta kita mempunyai se-mangat untuk mencapainya. Oleh karena itu, tujuan bisa dibagi-bagi menjadi “tujuanumum” kemudian dijabarkan dalam beberapa tujuan lagi.
Tujuan hidup pribadi yang kita ingin capai tidak harus cuma satu, bisa beberapa tujuan, yang masing-masing dijabarkan dalam beberapa sasaran yang konkret. Untuk itu sediakan waktu yang cukup untuk ber-pikir dan merancang Strategi Hidup kita. Waktu yang kita pakai pada waktu merancang sangat berguna untuk masa depan kita.
Contoh :TujuanHidupumum: Ingin hidup yang memuliakan nama Tuhan.TujuanI: Ingin menjadi saksi Kristus bagi orang-orang sekitar. Di Sekolah (kalau Saudara pelajar). Di Kampus (kalau Saudara mahasiswa). Di Tempat Kerja (kalau Saudara bekerja). Di Keluarga, dan seterusnya.TujuanII: Memuridkan orang-orang muda di gereja sampai siap memurid-
kan orang lain.TujuanIII: Menyampaikan Injil kabar baik kepada sebanyak mungkin orang.
BAB 2: SEN
I MEN
GH
ARG
AI W
AKTU
Bab 2�0
Bila kita telah selesai dalam merumuskan Tujuan Hidup, maka perlu menjabarkan Tujuan Hidup yang masih abstrak tersebut ke dalam bentuk Sasaran Hidup, yaitu tujuan hidup yang lebih jelas dalam jang-ka waktu tertentu dan konkret. Sasaran disusun berdasarkan tujuan yang sudah ditetapkan. Jadi, sasaran merupakan penjabaran yang le-bih konkret dari tujuan, bisa diukur keberhasilannya dan ditulis dalam bentuk kalimat aktif.
Sasaran membantu kita untuk menentukan pilihan dari berbagai kemungkinan yang ada, dan mendorong kita untuk mencapainya.
2.SetiapTujuanHidupsudahmewakili4(empat)prioritaskehidupanyangharusdiperhatikandandikembangkansecaraseimbang.
Setiap Tujuan Hidup dan Sasaran Hidup yang sudah kita susun, di-harapkan dapat mewakili 4 (empat) prioritas bidang kehidupan kita yang harus diperhatikan dan dikembangkan secara seimbang. Empat prioritas tersebut yaitu:a. Kehidupan Pribadi, antara lain: Saat Teduh, kehidupan doa,
pengembangan bakat (kursus), olahraga, waktu senggang, baca koran, dan lain-lain.
b. KehidupanKeluarga, antara lain: komunikasi dengan orang tua, pasangan, anak-anak atau dengan saudara atau famili, menger-jakan tugas rumah, tanggung jawab sosial, dan lain-lain.
c. Kehidupan Studi/pekerjaan, antara lain: belajar, les tambahan, mencari uang, mengembangkan usaha, kuliah sambil bekerja, dan lain-lain.
d. Kehidupan Religius, antara lain: beribadah di gereja, pelayanan di gereja, ikut Pembinaan/PA, Pelayanan Paduan Suara, dan lain-lain.
3.Pembuatanjadwalkegiatan.
Pembuatan jadwal kegiatan yang berkaitan dengan semua prioritas se-cara seimbang dan menyusun jadwal yang jelas tiap-tiap harinya yang
BAB
2: S
ENI M
ENG
HA
RGA
I WA
KTU
Bab 2 �1
kita lewati. Maksudnya, pada langkah ketiga ini kita mulai menyusun rencana jadwal kegiatan harian, mingguan, bulanan, dan juga tahunan (jika diperlukan).
Beberapa alat bantu yang sangat berguna untuk langkah ketiga ini adalah: diary (untuk kegiatan insidential harian), jadwal kegiatan harian rutin selama seminggu, jadwal kegiatan tahunan yang bisa di-jabarkan sistem semesteran (setahun dibagi dua kali), dan lain-lain. Kini banyak gadget atau smart-phone yang dilengkapi dengan jadwal dan agenda yang lengkap. Ini sangat menolong untuk kita bisa meng-atur waktu hidup kita agar mencapai Tujuan Hidup yang Tuhan ingin kita lakukan.
4.Mengevaluasisemuakegiatandanjadwal.
Setelah kita melakukan semua penjadwalan, maka langkah penting selanjutnya adalah mengevaluasi semua kegiatan dan jadwal-jadwal yang sudah disusun dalam tempo yang relatif tepat. Beberapa perta-nyaan untuk evaluasi:a. Apakah sasaran sudah konkret dan sesuai kemampuan?b. Apakah jadwal sudah memberi porsi yang seimbang terhadap se-
tiap prioritas?c. Apakah jadwal rutin sudah bejalan dengan baik?d. Adakah kegiatan rutin tambahan yang baru?e. Cukupkah waktu untuk istirahat/waktu senggang?
III. WAKTU SENGGANG DAN WAKTU BEBAS
Sebagian kita mungkin menganggap bahwa waktu senggang itu dosa karena membuang waktu dan menyia-nyiakan kesempatan yang ada. Lalu kita mengisi dengan bekerja dan menyibukkan diri melebihi stan-dar waktu yang dimiliki tanpa lelah. Pada akhirnya kita sendiri kehi-langan gairah kerja karena kelelahan. Padahal perlu kita ingat, Allah saja dalam kisah penciptaan menyediakan hari ketujuh sebagai hari perhentian dan memberkatinya (Kejadian 2:2-3).
BAB 2: SEN
I MEN
GH
ARG
AI W
AKTU
Bab 2�2
Sebenarnya waktu senggang adalah waktu yang tersisa akibat kita mengerjakan suatu tugas dengan strategi dan teknik tertentu yang memadai sehingga tugas dapat diselesaikan sebelum waktu yang telah ditetapkan.
Dengan pengelolaan hidup atas waktu yang dimiliki, maka kita bisa mengadakan waktu senggang. Hal ini penting guna memulihkan tenaga dan memiliki kesegaran baru untuk melakukan tugas selanjut-nya.
Sedangkan waktu bebas adalah waktu yang sengaja kita se-diakan untuk beristirahat atau rekreasi dengan maksud memperoleh kesegaran fisik dan mental dari kejenuhan beban pekerjaan atau tugas sehari-hari. Tetapi antara waktu senggang dan waktu bebas keduanya sama-sama merupakan waktu dimana kita bisa gunakan memikirkan hal-hal lain untuk melakukan kehendak Allah.
IV. KESALAHAN YANG HARUS DIHINDARI
Dalam menyusun dan mengelola waktu yang kita jalani, ada beberapa kesulitan atau kesalahan yang seringkali terjadi sehingga manajemen waktu kita menjadi terlambat/gagal. Beberapa hal tersebut adalah:1. Adakonsepyangsalahmengenaiwaktu, sehingga pembagiannya
sangat ketat atau bahkan kita dikuasai oleh waktu. Misalnya: Wak-tu kosong/waktu luang/waktu senggang dianggap membuang waktu.
2. Adanyapenekananyangsalahpadasalahsatuprioritas, padahal seharusnya seimbang. Misalnya: ada orang yang “hobi” di gere-ja dan mengikuti banyak aktivitas gereja, sehingga pelajarannya menurun dan perhatian dengan keluarga sedikit.
3. Ada banyak kegiatan/acara yang sifatnya insidental yang diluardugaan, dan kita tidak mempunyai ketegasan untuk mengaturnya. Misalnya: Sering terima tamu dan mengajak ngobrol, acara TV yang menarik, diajak teman keluar rumah, dan lain-lain.
BAB
2: S
ENI M
ENG
HA
RGA
I WA
KTU
Bab 2 ��
4. Ada beberapa sifat atau kebiasaan yangmenghambat pengelo-laanwaktu kita sehingga jadwal yang disusun sering terabaikan. Kebiasaan yang umum terjadi antara lain:• Suka menunda-nunda tugas atau pekerjaan.• Malas, tidak ada semangat untuk hidup atau menyelesaikan tu-
gas dan tanggungjawab.• Waktu tidur yang terlalu banyak (ingat 1/3 waktu total kehi-
dupan kita sudah terpakai untuk tidur).• Suka melamun, mengkhayal, dan tidak mengerjakan apa-apa.• Kompromi dengan peristiwa situasional, sulit untuk disiplin dan
tegas dengan diri sendiri.• Kurang menyukai tugas atau pekerjaannya.• Menggunakan waktu luang secara berlebihan.• Tidak mempunyai rencana kerja setiap pagi (daftar kerja ha-
rian).
V. PENGATURAN DAYA/TENAGA
Setelah kita mengatur waktu dan keuangan kita, jangan lupa kita ha-rus memperhatikan juga tenaga/daya yang kita miliki. Dalam hal ini, kesehatan fisik sangatlah mempengaruhi jalannya semua strategi yang sudah kita susun tersebut diatas. Percuma kita mengatur waktu dan uang kita kalau pada akhirnya berantakan karena kita jatuh sakit.
Untuk itu olah raga yang teratur sangat mendukung kemampuan kita untuk mampu melaksanakan semua strategi kita. Bahkan ada seorang psikolog pernah berkata, bahwa remaja yang aktif berolah-raga mempunyai kecenderungan prestasi akademik lebih tinggi dari remaja yang tidak berolahraga.
Sudah saatnya kita mengubah pola hidup kita dengan berprin-sip: berpikirlebihdahulu,barubertindak. Dengan prinsip semacam itu, maka energi yang kita keluarkan secara otomatis dapat dikendalikan, dan tenaga kita juga lebih hemat sehingga kita dapat gunakan waktu dan tenaga kita untuk hal-hal lain.
BAB 2: SEN
I MEN
GH
ARG
AI W
AKTU
Bab 2��
VI. PENUTUP Pembicaraan kita diatas hanya akan menjadi sekedar pengetahuan dan tidak berguna atau berdampak atas kehidupan kita kalau kita semua tidak mau berusaha untuk mempraktikkannya. Untuk meng-awali sesuatu yang baru selalu butuh kerja keras dan ketekunan. Tapi sesuatu yang baik selalu memberi dampak yang positif bagi kehidupan kita pada masa mendatang.
Sangat diharapkan bahan ini tidak hanya berhenti pada saat sekarang lalu berubah menjadi arsip saja, tapi mulai dicoba dan dipraktikkan. Keberhasilan akan menjadi milik kita kalau kita setia dan sungguh-sungguh melakukan, dan rela mengkoreksi dan mengulang kembali kalau ada kegagalan. Selamat mencoba, Tuhan memberkati! [HSM]
BAB
2: S
ENI M
ENG
HA
RGA
I WA
KTU
Bab 2 ��
Hari ke-1: MENENTUKAN TUJUAN HIDUP PRIBADI.
Cobalah sediakan waktu yang khusus untuk memikirkan, apakah TU-JUAN HIDUP Saudara yang TUHAN ingin Saudara lakukan dalam hidup ini. Ini hal yang penting, oleh karena itu pakai waktu ini untuk meru-muskan Tujuan Hidup Saudara.
TUJUAN HIDUP-KU (UMUM) :
TUJUAN HIDUP (PENJABARAN):
1.
2.
3.
4.
JURNAL KEHIDUPAN
BAB 2: SEN
I MEN
GH
ARG
AI W
AKTU
Bab 2�6
Hari ke-2: MENENTUKAN SASARAN HIDUP.
Setelah merumuskan Tujuan Hidup, kini jabarkan dalam Sasaran Hidup Pribadi dalam sasaran yang lebih konkret dan dapat diukur. Cobalah pakai waktu ini untuk merumuskan Sasaran Hidup Pribadi Saudara.
SASARAN HIDUP (PENJABARAN):
1.
2.
3.
4.
5.
BAB
2: S
ENI M
ENG
HA
RGA
I WA
KTU
Bab 2 �7
Hari ke-3: Jangan Sia-Siakan wakTu, buang kebiaSaanLAMA.
Mungkin dalam kebiasaan hidup kita selama ini suka menyia-nyiakan waktu. Oleh karena itu, mari kita belajar untuk meninggalkan ke-biasaan hidup lama yang tidak efektif, memasuki pola hidup yang lebih bernilai. Waspadai beberapa hal ini: - Menunda-nunda pekerjaan: do it! - Mengerjakan pekerjaan orang lain: delegasi! - Tidak berani mengatakan tidak - Mengerjakan pekerjaan yang tidak penting - Mengerjakan pekerjaan yang tidak jelas - Mengerjakan tugas rutin terlalu banyak - Stress dan terburu-buru: planning! - Tidak bisa berkonsentrasi, selalu mengulang-ulang
BAB 2: SEN
I MEN
GH
ARG
AI W
AKTU
Bab 2��
Hari ke-4: ingaT,bukanbekerJakeraS,TaPibekerJacerdik.
Kita selama ini menjalankan pola hidup bekerja keras tapi tidak efisien dan efektif. Maka marilah kita menyimak beberapa nasihat di bawah ini:- Bekerjalah yang efisien (hemat tenaga) dan efektif (hemat waktu).- Harus bisa membedakan:
a. Penting dan mendesak.b. Penting tapi tidak mendesak.c. Tidak penting tapi mendesak.d. Tidak penting dan tidak mendesak.
BAB
2: S
ENI M
ENG
HA
RGA
I WA
KTU
Bab 2 ��
Hari ke-5: BELAJAR MENEMUKAN KESALAHAN PoLA HIDUP.
• Pakai waktu untuk introspeksi diri: yang salah tinggalkan.• Identifikasi kebiasaan yang buruk tapi penting untuk tugas-tugas
tertentu.• Tentukan secara tepat: mana yang harus didahulukan.• Hindari perilaku burung unta: mengerjakan yang nyata dan terli-
hat, tapi melupakan yang bermutu!• Sering: melakukan pekerjaan dengan benar, tapi yang kita ker-
jakan adalah pekerjaan yang salah.
BAB 2: SEN
I MEN
GH
ARG
AI W
AKTU
Bab 2�0
Hari ke-6: MENERAPKAN MANAGEMEN WAKTU YANG BAIK.
- Tata secara kreatif dan dinamis pola hidup kita. - Buat perencanaan hidup: timetable,life-schedule! - Rencana harian, mingguan, bulanan, semester, dan lain-lain. - Daftarkan hal-hal yang akan dikerjakan! - Bertindaklah sebagai manager bagi hidup Saudara! - Jangan dikendalikan oleh waktu: waktu yang Saudara kendalikan. - Berkomunikasi secara kreatif dan efektif: negosiasi!- Tentukan prioritas hidup Saudara: jangka pendek, jangka menengah,
jangka panjang.- Ikuti pelatihan-pelatihan yang penting tentang: motivasi, manaje-
men, negosiasi, informasi, delegasi, dan lain-lain.
Bab �
1. MemahamipentingnyakeluargadihadapanTuhan.2. Mengalami kelimpahan hidup di dalam keluarga
(sukacitadalamprosespembentukanhidupmelaluiinteraksi anggota keluarga) melalui Mezbah Keluarga, sebagai kebiasaanrohaniyangbaikdalamkeluarga.
3. Mengimplementasikan peran keluarga dalam kehidupanbergereja.
Yang diharapkan dari materi ini:
Mengalami KELIMPAHAN dalam KELUARGA
BAB 3: M
ENG
ALA
MI KELIM
PAH
AN
DA
LAM
KELUA
RGA
Bab ��2
Bab �Mengalami KELIMPAHAN
Dalam KELUARGA“Tetapi aku dan seisi rumahku, kami akan beribadah kepada TUHAN”
(Yosua 24:15b)
PENDAHULUAN
Kehidupan keluarga yang berpusat pada Tuhan telah berganti orientasinya pada kepentingan diri sendiri, kesibukan yang
tidak kenal waktu, urusan pribadi lebih diutamakan, dan sebagainya. Surat kabar dan majalah telah merebut tempat Alkitab. Televisi telah merampas peran altar keluarga. Zaman memang telah berubah. Kelu-arga yang tadinya merupakan tulang punggung kehidupan gereja dan masyarakat, kini sedang berubah cepat fungsi dan kondisinya. Banyak hal-hal indah dalam keluarga kini secara perlahan mulai lenyap.
Tak dapat disangkal lagi bahwa keluarga-keluarga Kristen di za-man modern ini sedang terancam arti dan hakikatnya. Bagaimana sikap kita seharusnya? Ikut arus saja? atau masih adakah semangat
Kehidupan keluarga Kristen masa kini telah mengalami pergeseran.Gambaran suasana keluarga Kristen yang tentram, gembira, akrab, rukun,memilikikebiasaanbersekutu,akrabdengananggotakeluargaser-tasenangberkumpuluntukmemujiTuhan,membacafirmanTuhandan berdoa, kini bagi kebanyakan keluarga Kristen barangkali tinggal kenangan.Yangsekarangterjadi,keluarga-keluargaKristenkiniditandaiolehkesibukan, ketegangandankerenggangan.BisakegerejadihariMinggusudahmerupakankeistimewaan.
BAB
3: M
ENG
ALA
MI K
ELIM
PAH
AN
DA
LAM
KEL
UA
RGA
Bab � ��
untuk mengembalikan nilai-nilai Kristiani yang baik dan mulai mem-praktikkan kembali kebiasaan-kebiasaan Kristen secara tepat? Hal ini tergantung pada Saudara.
I. APA ITU MEZBAH KELUARGA?
Keluarga adalah lembaga ciptaan Tuhan tertua dalam dunia ini. Dari lembaga keluarga inilah kemudian munculnya marga, suku, bangsa, dan seterusnya. Karena itu jelaslah betapa erat hubungan antara kelu-arga dengan institusi-institusi tadi. Bila keutuhan hidup keluarga teran-cam, terancam pulalah keutuhan hidup masyarakat.
“Allah adalah Pencipta keluarga, maka arti, hakikat dan keutuhan kehidupan keluarga pun hanya bisa di dapat
bila Tuhan diutamakan”
Karena Allah adalah Pencipta keluarga, maka arti, hakikat dan keutuhan kehidupan keluarga pun hanya bisa di dapat bila Tuhan di-utamakan (Mazmur 127). Untuk membangun kehidupan keluarga yang berpusatkan pada Tuhan, maka tidak ada cara lain yang lebih baik yaitu mulai membangun Mezbah Keluarga. Mezbah Keluarga adalah kehidupan keluarga yang beribadah, gereja yang sesungguhnya dalam rumah tangga, membangun suasana rohani dalam keluarga. Semua ini banyak dibicarakan dan dicontohkan Alkitab kepada kita.
Pikirkanlah betapa besar pengaruh keluarga Musa dalam pem-bentukan iman dan kepemimpinan Musa (Kejadian 2, 6); Betapa indah kisah kehidupan keluarga Rut dipaparkan kepada kita (Rut 1); Betapa luar biasa pengaruh Yusuf dan Maria pada Yesus; Atau betapa serasi kehidupan keluarga Akwila dan Priskila dengan akibat positifnya dalam pelayanan mereka (Kisah Para Rasul 18).
BAB 3: M
ENG
ALA
MI KELIM
PAH
AN
DA
LAM
KELUA
RGA
Bab ���
Walaupun irama hidup zaman ini telah berubah, tetapi panggilan Allah untuk keluarga yang memberi arti tentang hakikat dan fungsi ke-luarga tidak pernah berubah dan tidak mungkin kita sangkali. Justru di tengah-tengah pergeseran nilai dan perubahan arti kehidupan ke-luarga di zaman modern inilah, keluarga-keluarga Kristen harus lebih terpanggil untuk menjadi contoh. Maka panggilan ini harus dimulai dari akar terdalam dan poros utamanya, yaitu membangun kehidupan ibadah keluarga (Mezbah Keluarga).
II. MENGAPA MEZBAH KELUARGA?
Mari kita tinjau beberapa alasan mengapa Mezbah Keluarga harus di-utamakan:1. Mezbah Keluarga memungkinkan seluruh keluarga mengungkap-
kan sikap mereka untuk mengutamakan Tuhan dalam seluruh pro-ses kehidupan keluarga tersebut.
2. Mezbah Keluarga memungkinkan seisi keluarga menjadi lebih peka akan kehadiran Allah dan penyertaan Allah serta melihat Allah lebih jelas dalam kehidupan.
3. Mezbah Keluarga akan menolong keluarga mampu memiliki sasaran hidup keluarga yang lebih tinggi di tengah-tengah keka-buran sasaran baru yang duniawi seperti kekayaan, sukses, dan lain sebagainya yang cenderung menghambarkan kehidupan kekeluar-gaan.
4. Mezbah Keluarga memberi kesempatan seluas-luasnya bagi seisi keluarga untuk mempraktikkan dan membina persekutuan, komu-nikasi dan keterbukaan dalam keluarga.
5. Mezbah Keluarga membuka kemungkinan untuk menghayati hal-hal rohani secara lebih riil (nyata) daripada hanya sekedar mende-ngarkan pengajaran atau khotbah-khotbah.
6. Mezbah Keluarga memberi kedalaman bagi pengenalan diri antar anggota keluarga satu dengan yang lain melalui percakapan yang terbuka.
BAB
3: M
ENG
ALA
MI K
ELIM
PAH
AN
DA
LAM
KEL
UA
RGA
Bab � ��
7. Mezbah Keluarga menjadi mesin pendorong bagi seluruh fungsi kegiatan keluarga, baik ke dalam maupun keluar. Kedalam: memu-puk saling kasih, mengampuni, menerima, membangun dan me-ngenal. Keluar: memberikan sumbangan bagi kehidupan gereja dan masyarakat, mengisi, melayani, bersaksi, menjadi garam dan terang.
“Dengan keluarga yang bertumbuh semakin berpusatpada Kristus maka akan membangun keluarga-keluarga
yang sehat, sehingga menghasilkan gereja yang kuat”
III. MEMAHAMI ARTI IBADAH
Agar kita dapat menjalankan ibadah dengan hidup, kita perlu mengerti pengajaran Alkitab tentang ibadah.
Ibadah pada intinya adalah hubungan atau persekutuan. Hu-bungan itu terjadi semata-mata karena Kristus. Dia yang membuka kemungkinan bagi kita untuk menerima pendamaian dengan Allah dan menikmati persekutuan. Dan itu semua dilakukan-Nya lewat ke-matian-Nya di salib, korban kasih-Nya terbesar untuk manusia demi menjawab tuntutan kesucian Allah.
Jika fakta ini kita hayati benar-benar, kita akan sadar bahwa ibadah kita harus dipenuhi oleh suasana kasih. Atmosfir ibadah kita haruslah hangat, membangun dan menerima. Ibadah kita harus memungkinkan kita merasa dekat satu dengan yang lain dan melalui itu menyadari kedekatan Allah pada kita. Ibadah harus menjadi tempat di mana kita memahami kasih Allah bersama-sama semua orang kudus (Efesus 3:18). Kasih Allah yang menciptakan persekutuan tadi bukan sesuatu yang romantis tak menyentuh realita. Sebaliknya dalam salib-Nya, semua faktor gelap manusia (dosa, kelemahan, sifat buruk, konflik, dan lain sebagainya) ditelanjangi, diterima, diampuni dan diperbarui. Demikian juga seharusnya yang terjadi dalam ibadah. Bukan menutup
BAB 3: M
ENG
ALA
MI KELIM
PAH
AN
DA
LAM
KELUA
RGA
Bab ��6
mata terhadap dosa dan kekurangan, bukan pula menghakimi dan me-nolak. Tetapi saling menerima, mengampuni, memulihkan dan mem-bangun. Kasih-Nya selalu sedia memberi kita kesempatan baru dan membangun ulang.
Pemulihan ini memungkinkan kita menikmati ibadah. Orang men-jadi betah dalam ibadah. Ibadah itu menjadi semacam ”komune”. Iba-dah menolong kita menyadari bahwa Yesus sangat mempedulikan kita dan memperhatikan kebutuhan-kebutuhan terdalam kita. Dia merang-kul doa, ketakutan, kebutuhan, perasaan dan seluruh pengalaman hi-dup kita dan mengubahnya menjadi korban syukur bagi Allah.
Dengan kata lain, ibadah adalah suatu pesta kesukaan. Kita me-rayakan sesuatu yang besar di hadirat Allah yang Mahabesar. Ibadah sepatutnya merupakan saat ajaib, dahsyat dan memberi inspirasi. Kita masuk ke dalam pesona kemuliaan, keagungan dan keajaiban Allah. Di hadapan-Nya kita dimampukan melihat Dia dan melihat segala sesu-atu dengan tepat. Dan saat itulah kita benar-benar meninggikan Dia, Dia saja!
Ibadah seharusnya tidak hanya membuat kita bermimpi tentang sorga, tetapi juga awas tentang dunia. Makin dekat kita akan Allah, makin peka kita akan keprihatinan-Nya tentang kemiskinan, kelaparan, ketidakadilan dan masalah-masalah dunia lainnya. Ibadah membang-kitkan kita dalam semangat kenabian, berani menantang realita dunia dengan kebenaran ilahi.
IV. BERBAGAI ASPEK IBADAH
Istilah ibadah atau kebaktian yang kita gunakan, sepadan artinya de-ngan liturgi yang menekankan dua hal: umat dan usaha. Suatu liturgi berarti suatu usaha yang dilaksanakan oleh sekelompok orang. Itu se-babnya kita bersama-sama, selaku umat beribadah kepada Tuhan.
BAB
3: M
ENG
ALA
MI K
ELIM
PAH
AN
DA
LAM
KEL
UA
RGA
Bab � �7
Usaha pertama yang kita lakukan dalam ibadah ialah pengucapan syukur. Ini harus merupakan nafas Kristen kita (1 Tesalonika 5:18). Kita bersyukur atas segala aspek hidup kita. Atas aspek material kehidupan kita (makan-minum, pakaian, rumah, dan sebagainya). Atas hubungan-hubungan kita. Terutama atas isi iman Kristen kita.
Kedua, ibadah diisi oleh pengakuan. Pertama tentu saja adalah pengakuan iman. Pengakuan iman menolong kita mempersegar penghayatan iman kita. Pengakuan dosa menolong kita keluar dari ganjalan-ganjalan hubungan dengan Tuhan. Keduanya kita lakukan dalam ibadah.
Ketiga, memuji Tuhan. Jika pusat hidup dan ibadah kita benar-benar Allah, maka tidak ada tanda bukti lain kecuali aliran pujian ke-pada-Nya mengalir dalam hidup kita. ”Sebab itu marilah kita, olehDia,senantiasamempersembahkankorbansyukurkepadaAllah,yaituucapanbibiryangmemuliakannama-Nya.”(Ibrani 13:15).
Terakhir, dalam ibadah kita harus ada pula usaha bersyafaat. Bersyafaat adalah berusaha menemani seseorang di hadapan Tuhan. Dalam syafaat kita tidak menyodorkan tawaran Tuhan agar disadari orang bersangkutan, sebaliknya kita mendampingi dia dalam kepriha-tinan, kerinduan dan pergumulan-Nya di hadapan Tuhan. Kita memang diperintahkan untuk saling mendoakan dalam ibadah-ibadah kita (Ya-kobus 5:16).
V. DAMPAK PoSITIF DARI IBADAH
Manfaat dari ibadah tidak tergantung pada bagaimana kita melaku-kannya, tetapi pada Allah sendiri. Ibadah bahkan juga tidak tergantung pada keadaan moral, kedewasaan rohani atau tingkat kecerdasan me-reka yang beribadah. Ibadah yang efektif tergantung sekali pada keha-diran Allah dan keterbukaan mereka yang beribadah kepada Dia dan satu terhadap yang lain. Dengan kata lain, keterbukaan dan kesung-
BAB 3: M
ENG
ALA
MI KELIM
PAH
AN
DA
LAM
KELUA
RGA
Bab ���
guhan akan Allah dan sesama yang beribadah, merupakan rahasia iba-dah yang benar.
Dalam ibadah yang hidup, kita memetik manfaat keseimbangan antara pemahaman iman dan pengalaman iman. Seringkali kedua hal itu tidak seimbang dan tercerai ke dalam ekstrim. Dalam ibadah kita dimungkinkan untuk menyembah dan bersekutu (pengalaman iman) dalam pengertian yang makin jernih atau sebaliknya pemahaman iman kita mewujud dalam pengalaman nyata ibadah yang hidup itu. Dalam ibadah bersama kita pun dimungkinkan untuk memperbaiki dan memperlengkapi pengertian dan pengalaman iman kita dengan yang dimiliki mereka yang sama beribadah dengan kita. Melaluinya bukan saja kita memperoleh keseimbangan dan kelengkapan, tetapi juga kestabilan.
Bila semua tinjauan ini kita rangkumkan, kita tiba pada satu ke-simpulan yaitu bahwa ibadah sungguh merupakan suatu pengalaman yang menyukakan hati. Seperti yang Yesus tunjukkan ketika pagi-pagi hari sekali Dia bangun untuk berdoa kepada Bapa, atau ketika mene-ngadah hati penuh syukur berterima kasih atas roti, atau ketika se-malam suntuk berdoa bagi pelayanan-Nya. Baik ibadah pribadi mau-pun bersama di sinagoge dan Bait Allah, semuanya merupakan suatu kegembiraan meluap bagi Yesus. Berdasarkan pengertian ini pulalah kita harus membangun dan menciptakan Mezbah Keluarga yang hidup dan menyukakan hati Allah. Walaupun untuk mulai membangunnya, kita harus melawan arus dan berbagai kesulitan yang timbul karena kecenderungan hidup modern yang kurang mendukung ibadah seperti ini.
VI. TUJUAN MEZBAH KELUARGA
1. Saling Mendoakan (To Pray)–Matius18:19-20Saling mendoakan satu dengan yang lain merupakan hal yang amat penting, sebab melalui hal itu setiap anggota keluarga mengalami
BAB
3: M
ENG
ALA
MI K
ELIM
PAH
AN
DA
LAM
KEL
UA
RGA
Bab � ��
kuasa dan kasih Tuhan secara nyata. Bukan saja secara psikologi dikuatkan, tetapi juga secara rohani dibangunkan. Setiap anggota keluarga didoakan untuk setiap kebutuhannya secara spesifik dan setiap anggota keluarga lainnya sehati mendoakan bersama-sama. Doa bersama ini dapat mengikat keluarga di dalam kesatuan rohani dalam persekutuan yang indah dan akrab di dalam Tuhan.
2. Saling Mempedulikan (To Care) – Filipi 2:1-4Sebagai keluarga Kristen, Tuhan menghendaki agar kita tidak se-mata-mata memperhatikan kepentingan kita sendiri, melain-kan kepentingan anggota keluarga lainnya juga. Melalui Mezbah Keluarga, kita dapat lebih mengekspresikan perhatian kita secara lebih nyata. Bukan cuma mempedulikan hal-hal fisik saja, tapi ter-lebih hal-hal batin dan rohani.
3. Saling Mengasihi (To Love ) – Yohanes 13:34-35Mengasihi merupakan satu ciri khas yang Tuhan tekankan bagi anak-anak Tuhan. Apalagi dengan anggota keluarga terdekat kita. Saling mengasihi dapat terjadi di antara anggota keluarga, ketika kita hidup di dalam ketaatan kepada firman Tuhan. Saling menga-sihi di antara anggota keluarga memberi dampak menjadi kesak-sian bagi dunia ini bahwa kita ini adalah murid-murid Tuhan.
4. Saling Bertumbuh (To Grow ) – Efesus 4:16Bertumbuh menandakan adanya hidup, sebab hanya organisme yang hidup memiliki pertumbuhan. Prinsip yang sama dalam men-jalankan Mezbah Keluarga, yaitu agar setiap anggota keluarga ber-tumbuh di dalam firman Tuhan. Pertumbuhan setiap pribadi dari anggota keluarga merupakan juga pertumbuhan bagi gereja yang sehat.
BAB 3: M
ENG
ALA
MI KELIM
PAH
AN
DA
LAM
KELUA
RGA
Bab ��0
VII. MERENCANAKAN MEZBAH KELUARGA
Sesuatu yang dipaksakan dan yang diterima tanpa pengertian yang jelas, tidak dapat dipertahankan lama. Pada akhirnya akan menjadi be-ban dan berakhir sia-sia. Karena itu, untuk merintis dan merencanakan sebuah Mezbah Keluarga, ada beberapa hal yang perlu diperhatikan:
1. Diskusikan bersama dengan seisi keluarga tentang rencana meng-adakan Mezbah Keluarga. Utarakanlah mengapa penting men-jalankan Mezbah Keluarga. Ungkapan kerinduan untuk menguta-makan Tuhan dalam keluarga, membina persekutuan yang manis dalam keluarga dan memberi waktu untuk mengakrabkan perseku-tuan dengan Tuhan dan hubungan kasih dalam keluarga.
2. Putuskanlah bersama, kapan waktu Mezbah keluarga tersebutdapat diadakan. Barangkali seminggu dua-tiga kali atau mungkin hanya sekali. Waktunya bisa diambil pagi hari ketika makan pagi bersama atau malam hari ketika semua anggota keluarga kumpul. Sebaiknya waktu ibadah itu diadakan secara teratur.
3. SepakatibersamabahanMezbahkeluargayangakandipakai.Ba-han yang dipakai dan acara ibadah kita akan sangat mempenga-ruhi kelangsungan ibadah keluarga kita. Pihak dewasa (orangtua) perlu menyadari bahwa semakin berbeda usia yang ikut dalam acara ibadah keluarga, semakin beda pula tahap penangkapan dan penghayatan masing-masing. Karena itu sangat diperlukan sikap mengerti dari yang lebih dewasa dan kesediaan menyesuaikan diri (dalam berbahasa, membahas sesuatu, dan sebagainya) dengan anak-anak kita.
4. Tentang bahan, dapat dipilih beberapa alternatif dan kemung-kinan. Ada baiknya menggunakan beberapa pilihan bahan Mezbah Keluarga yang kini cukup banyak ditawarkan di toko buku Kristen. Hanya sebaiknya selektif memilih bahan yang seasas pengajaran-
BAB
3: M
ENG
ALA
MI K
ELIM
PAH
AN
DA
LAM
KEL
UA
RGA
Bab � �1
nya dengan gereja kita. Hati-hati, ada beberapa buku sejenis yang tidak sesuai dengan ajaran gereja yang kita anut.
5. Halyangpentingperludiperhatikan,orangtuaperlumelibatkananakmembacafirmanTuhan,memberipendapat,danmenjelas-kansecarasederhanaartibagiantersebutdanmembukakesem-patan untuk mereka bertanya. Lebih baik lagi bila dalam ibadah keluarga orangtua bersedia menggunakan bahan-bahan khusus se-perti untuk Anak, Remaja atau Pemuda dan mengerjakannya ber-sama mereka.
6. acaraibadahyanghidupialahyangakrab,tidakformalataukaku,saling mengasihi dan terbuka. Tentu peranan orangtua cukup do-minan di sini. Biarkan anak-anak kita mengekspresikan keterlibatan mereka dalam mengikuti Mezbah Keluarga. Sebaiknya, jangan ba-nyak aturan dan sikap yang keras terhadap anak-anak dalam meng-ikuti Mezbah Keluarga, karena mereka akan kurang respek untuk pertemuan selanjutnya.
7. Carilah tempat yang di dalamnya terekam suasana akrab kekelu-argaan. Singkirkan hal-hal yang mengganggu acara Mezbah Kelu-arga (misalnya: matikan TV, simpan mainan/boneka anak-anak ke tempatnya, dan lain-lain). Duduklah melingkar, semua dapat saling melihat. Anak-anak boleh duduk di pangkuan orangtua, boleh pula sambil bercanda gembira. Pokoknya, suasana yang benar-benar hangat.
8. Isilah suasana ibadah itu dengan berbagai kegiatan yang hidup,
seperti berdoa, memuji Tuhan, menceritakan pengalaman atau ke-sulitan, membaca dan merenungkan firman Tuhan, saling tegur dan membangun dan lain sebagainya.
9. Salah satu musuh terbesar kelangsungan Mezbah Keluarga ialah kebosanan. Ini hanya dapat diatasi oleh beberapa senjata ampuh.
BAB 3: M
ENG
ALA
MI KELIM
PAH
AN
DA
LAM
KELUA
RGA
Bab ��2
Suasanakasihyangtulusmengatasikebosananakanrutin.Variasi acara mengatasi kejenuhan akan acara yang sama. Karena itu ja-ngan ragu mengembangkan berbagai variasi berdoa, menyanyi atau juga menggali firman Tuhan. Kreatiflah juga mencari kesempatan ibadah istimewa terutama pada waktu-waktu libur. Carilah ide-ide dari berbagai buku, baik tentang bahan meditasi ibadah atau pun tentang metode acara dan permainan yang dapat dimanfaatkan untuk Mezbah Keluarga.
VIII. BEBERAPA CoNToH BAHAN MEZBAH KELUARGA
HarikenaikanTuhanYesus(kisahPararasul1:6-11)Membuat dan bermain layang-layang dapat menolong keluarga meng-hayati hari Kenaikan Tuhan. Sementara layang-layang naik renung-kanlah bagaimana Tuhan Yesus naik menjumpai Bapa-Nya kembali di sorga. Sambil menyaksikan layang-layang itu membubung naik, ingat-lah bahwa Yesus kini bertakhta di sorga sebagai Raja atas segala raja. Sementara angin menarik-narik layang-layang, ingatlah bahwa Yesus menjanjikan Roh Kudus untuk menyertai kita. Roh Kudus mendiami kita dan memberikan kita kuasa untuk saling mengasihi dan hidup dalam kemenangan.
Layang-layang itu dapat ditulisi. Misalnya: Yesus Raja, Yesus menang, Yesus hidup. Sesudah kembali di rumah, atau bila di halaman itu cukup luas dan teduh, bacalah Efesus 1:15-23. Naikkan satu lagu pujian bersama yang cocok. Kemudian tutuplah dengan doa bersama. Allahyangkamikasihi,kamibersyukurdanmemuji-MubahwaYesusadalahRajayangmenang.TolongmelaluikuasaRoh-Mu,untukme-nerimakekuatanyangkamiperlukantiaphari,untukmengasihioranglain,melawankejahatandanterusmembangunKerajaan-Mudiduniaini.Amin.
BAB
3: M
ENG
ALA
MI K
ELIM
PAH
AN
DA
LAM
KEL
UA
RGA
Bab � ��
Menatap bintang-bintang di langit
Malam di musim kemarau biasanya cerah. Carilah kesempatan untuk menatap ke angkasa, melihat ke bintang-bintang. Carilah informasi dari buku-buku fisika atau astronomi tentang nama-nama bintang atau planet, lokasi mereka, besar mereka, warna mereka, dan sebagainya.Pikirkanlah berapa besarnya bumi kita. Bandingkanlah bumi dengan planet-planet lain dalam tata surya kita. Berapa besar bumi dibanding-kan matahari. Ketahuilah bahwa tata surya kita hanya satu titik kecil di tengah jutaan sistem sama dalam Bima Sakti kita. Dan galaxy Bima Sakti kita pun hanya satu dari sekian banyak lagi yang tak terhitung dalam Jagad Raya ini.
Baca dan diskusikan Mazmur 8. Benarkah manusia berarti dan dihargai Allah? Apa buktinya? Apa respon kita kepada-Nya? Tutuplah dengan doa syukur.
Memperagakan kisah-kisah Alkitab
Alkitab sebenarnya adalah kitab yang menarik. Banyak kisah nyata yang hidup dan menarik di dalamnya. Ada baiknya memperagakan atau memainkan ulang peran-peran dalam kisah tersebut supaya lebih menarik dan dapat lebih diselami pengalamannya.
Misalnya, kisah Abraham dan Lot. Mainkanlah adegan ketika para gembala bertengkar memperebutkan rumput, kemudian bagaimana reaksi Abraham terhadap Lot dan apa pilihan Lot. Bicarakan meng-apa Abraham bersikap demikian, bagaimana perasaannya. Diskusikan bagaimana sikap kita bila mengalami hal yang sama. Tutup dengan doa agar Tuhan memberikan seisi keluarga sikap mau mempercayakan se-gala sesuatu ke tangan Allah.
Kisah-kisah lain yang dapat dimainkan dengan alat sederhana yang ada dalam rumah, ialah :
BAB 3: M
ENG
ALA
MI KELIM
PAH
AN
DA
LAM
KELUA
RGA
Bab ���
Daud dan Goliat Elia yang putus asa Yunus yang melarikan diri Yesus dan tiga murid di atas gunung Samuel dipanggil Tuhan Maria dan Marta, dan lain sebagainya
Memanggang jagung bersama
Bila ada kesempatan keluarga berpiknik ke udara terbuka pada hari libur, ada baiknya digunakan untuk membuat api unggun kecil. Di seki-tarnya keluarga dapat duduk menghangatkan badan, memanggang ja-gung, mengobrol dan lain sebagainya.
Sambil memanggang jagung, bicarakanlah tentang kebaikan Tuhan memelihara, memberikan rezeki. Ceritakan juga tentang pro-ses tumbuhnya tumbuh-tumbuhan. Ucapkanlah syukur untuk pemeli-haraan-Nya dan untuk kuasa-Nya yang menciptakan dan menumbuh-kan dunia tumbuh-tumbuhan. Berdoalah agar Tuhan memampukan kita untuk bertumbuh rohani secara lebih wajar.
IX. PENUTUP
Akhir kata, diharapkan materi ini menjadi pendorong bagi setiap kelu-arga untuk mulai membangun Mezbah Keluarga di keluarga masing-masing. Selamat mencoba, semoga Tuhan menolong dan memberkati keluarga Saudara ketika terlibat dalam Mezbah Keluarga. [HSM]
BAB
3: M
ENG
ALA
MI K
ELIM
PAH
AN
DA
LAM
KEL
UA
RGA
Bab � ��
Hari ke-1: PANDUAN MEMULAI MEZBAH KELUARGA.
1. Kesepakatan Waktu: Kumpulkan semua anggota keluarga inti (Papa, Mama, anak-anak), lalu carilah kesepakatan bersama, kapan waktu yang cocok (hari dan jam) untuk mengadakan Mezbah Keluarga seminggu sekali.
2. Konsisten: Sebaiknya waktu pelaksanaan tidak diubah-ubah. Semua anggota keluarga harus komitmen mengikuti Mezbah Keluarga.
3. Durasi: Untuk awal Mezbah Keluarga sebaiknya jangan terlalu pan-jang, sekitar 15-20 menit saja. Dalam perkembangan selanjutnya ketika suasana komunikasi sudah baik dan nyaman, boleh dilakukan lebih panjang.
4. Tempat: Tentukan tempat favorit bersama. Boleh di ruang keluarga, meja makan, atau kamar tidur. Yang penting tempat itu nyaman dan memadai.
5. Hindari Gangguan: Untuk menjaga suasana selama Mezbah Kelu-arga hindari semua gangguan seperti: Televisi, telepon, Handphone, dan lain-lain. (dimatikan/silent)
6. Pemimpin: Pemimpin renungan sebaiknya Papa, namun sesekali bisa bergantian dengan Mama. Bila anak-anak sudah cukup besar (usia 7 tahun ke atas) boleh dilibatkan untuk memimpin pujian atau berdoa.
7. Suasana: Ciptakan suasana Mezbah Keluarga yang hidup, akrab, ti-dak formal atau kaku, saling mengasihi dan terbuka. Biarkan anak-anak kita mengekspresikan keterlibatan mereka dalam mengikuti Mezbah Keluarga. Sebaiknya, jangan banyak aturan dan sikap yang keras terhadap anak-anak.
8. Variasi: Buatlah acara kreatif mengatasi kejenuhan akan acara yang itu-itu lagi. Jangan ragu mengembangkan variasi berdoa, menyanyi solo/duet/dan lain-lain, membuat permainan kecil, mewarnai ayat atau membaca Alkitab kreatif: tokoh Alkitab dibaca oleh salah seorang anggota keluarga, dan lain-lain. Kreatiflah juga mencari ke-sempatan mengadakan Mezbah Keluarga khusus terutama pada
JURNAL KEHIDUPAN
BAB 3: M
ENG
ALA
MI KELIM
PAH
AN
DA
LAM
KELUA
RGA
Bab ��6
waktu-waktu libur dengan suasana yang berbeda sambil menikmati makanan kecil.
BAB
3: M
ENG
ALA
MI K
ELIM
PAH
AN
DA
LAM
KEL
UA
RGA
Bab � �7
Hari ke-2: MENENTUKAN BAHAN.
Hal yang penting dalam Mezbah Keluarga adalah menyediakan/menen-tukan bahan. Sebagai orangtua kita bisa mencari bahan cetakan yang banyak dijual di toko buku Kristen, atau kita juga bisa kreatif membuat sendiri. Di bawah ini beberapa petunjuk yang perlu diperhatikan.
JUDUL/TEMA: _____________ (Pikirkanjudul/temayangingindiba-has)Nats bacaan: ____________ (Janganterlalupanjang,sebaiknyasatuperikopatausatupasalsaja)Pujian Pembukaan: (Silahkanmengusulkansebuahpujianrohaniyangsesuaidengantemaataupujianpembukaan,untukice-breaking)
Doa Pembukaan: (buatkandoapembukaanyangsederhana)
ISI PERENUNGAN (diharapkanbahanrenungannyasederhana,namunjangankekanak-kanakan.Karenamungkinadaorangtuayanganaknyamasihkecil,atausebaliknyamungkinsudahmenginjakremaja)
BAB 3: M
ENG
ALA
MI KELIM
PAH
AN
DA
LAM
KELUA
RGA
Bab ���
PERTANYAAN UNTUK DISKUSI: (buatkan 2-3 pertanyaan untuk men-jadi bahan diskusi dalam Mezbah Keluarga sekaligus memancing minat dan semangat untuk membahas bahan/ayat yang dibicarakan)
DoA PENUTUP:
AYAT EMAS ATAU KATA-KATA BIJAKSANA
BAB
3: M
ENG
ALA
MI K
ELIM
PAH
AN
DA
LAM
KEL
UA
RGA
Bab � ��
Hari ke-3: SUSUNAN ACARA MEZBAH KELUARGA.
Susunan Acara Mezbah Keluarga yang kami anjurkan:1. Nyanyian Pembukaan 2. Doa Pembukaan3. Baca Nats firman Tuhan untuk minggu ini4. Baca renungan artikel dari bahan yang gereja siapkan5. Sharing / Kesaksian / Diskusi6. Nyanyian7. Doa Syafaat dan Penutup
(Doakan untuk anggota keluarga atau kegiatan gereja, dan lain-lain.)
BAB 3: M
ENG
ALA
MI KELIM
PAH
AN
DA
LAM
KELUA
RGA
Bab �60
Hari ke-4: KoMITMEN KELUARGA.
Kami berjanji akan memulai Mezbah Keluarga di secara berkala 1 minggu sekali.
Kami berjanji akan mengadakan doa malam bersama dengan keluarga.
Kami berjanji akan mengampuni dan mengasihi setiap anggota ke-luarga dengan sungguh apapun kesalahannya.
Komitmen lainnya:
BAB
3: M
ENG
ALA
MI K
ELIM
PAH
AN
DA
LAM
KEL
UA
RGA
Bab � 61
Hari ke-5: KoMITMEN KHUSUS oRANGTUA.
Saya berjanji mengasihi dan menghormati suami / isteri saya de-ngan segenap hati. Seumur hidup saya.
Saya berjanji untuk membesarkan dan membimbing anak-anak saya dalam iman Kristen dan membawa mereka sampai sungguh-sungguh bertobat percaya kepada Yesus Kristus.
Saya berjanji akan mengampuni dan mengasihi anak saya dengan sungguh apapun kesalahannya.
Komitmen lainnya:
BAB 3: M
ENG
ALA
MI KELIM
PAH
AN
DA
LAM
KELUA
RGA
Bab �62
Hari ke-6: KoMITMEN KHUSUS ANAK. Saya berjanji akan mengampuni dan mengasihi orangtua saya de-
ngan sungguh apapun kesalahannya. Saya berjanji untuk lebih patuh dan mentaati nasehat orangtua
saya. Komitmen lainnya:
Bab �
1. Peserta dapat memahami maksud dan tujuan pencapaian hidup yang ada di dalam dunia ini, seperti: prestasi, karir dan materi dalam sorotan firman Tuhan.
2. Peserta dapat mengimplementasikan pencapaian hidup menurut maksud dan tujuan Tuhan.
Yang diharapkan dari materi ini:
LEBIH dari sekadarMATERI
BAB 4: LEBIH
DA
RI SEKEDA
R MATERI
Bab �6�
Bab �LEBIH Dari Sekadar
MATERI“Janganlah kamu mengumpulkan harta di bumi; di bumi ngengat dan
karat merusakkannya dan pencuri membongkar serta mencurinya. Tetapi kumpulkanlah bagimu harta di sorga; di sorga ngengat dan karat tidak merusakkannya dan pencuri tidak membongkar serta mencurinya.
Karena di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada.(Matius 6:19-21)
PENDAHULUAN
Alkisah hiduplah seorang petani bernama Pakhom beserta dengan istrinya. Suatu ketika sang istri mengeluh kepadanya bahwa mereka
tidak memiliki cukup lahan sehingga mereka dapat memperoleh kehidupan yang lebih mapan dan menyenangkan . Tanpa diduga, beberapa waktu kemu-dian seorang janda kaya raya di negeri tersebut menjual tanah peninggalan suaminya kepada Pakhom. Dengan kerja keras hari demi hari untuk meng-usahakan lahan tersebut, ia dan istrinya akhirnya memperoleh kehidupan yang lebih mapan. Namun di tengah kehidupannya yang mapan itu, terbersit
Mungkin di dalambenak sebagianorang yang lahir sebelumgenerasi90-ansangatfamiliardengansebuahlaguyangdirilistahun1993yangmemilikilirikdemikian:“Andaiaaaaaakujadiorangkaya...”Laguinijelasmewakilikeinginansebagianbesarorang,yaknimenjadikaya,atauhidupbergelimangmateri.Memangmateriadalahsesuatuyangdibu-tuhkandalamhidupini. Namunmasalahnya,materibukanahjaminansegala-galanya.Lantasbagaimanaorangpercayaseharusnyameman-dangmateri?
BAB
4: L
EBIH
DA
RI S
EKED
AR
MAT
ERI
Bab � 6�
di benak Pakhom untuk memiliki lahan yang lebih besar lagi. Pikirnya, “ka-laulahanyangkuusahakaninisajabisamenghasilkanberkatkerjakerasku,makalahanyanglebihbesartentuakanmenghasilkanlebihbanyak.”
Tak lama kemudian Pakhom pergi ke pinggiran kota, dan kebe-tulan ia melihat lahan di negeri tetangga yang sangat luas, jauh melebihi lahan yang telah dimilikinya. Dengan rasa penasaran ia bertanya-tanya pada penduduk sekitar bahwa siapa yang memiliki lahan tersebut. Maka usaha Pakhom itu membawanya kepada seorang Saudagar yang kaya raya di negeri itu. Sang Saudagar ternyata adalah seorang yang sangat ramah, sehingga Pakhom tidak segan-segan mengutarakan ni-atnya untuk membeli lahan tersebut. Tak disangka, Sang Saudagar memberikan sebuah syarat harga yang aneh sekali. Pakhom boleh menebus lahan seluas apapun dengan harga hanya seribu rubel,1 na-mun dengan syarat khusus. Syarat tersebut ialah, Pakhom diberikan waktu sehari penuh hingga matahari terbenam untuk berjalan sejauh apapun yang dia bisa, asalkan ia harus kembali ke titik awal ia berjalan. Area lahan yang dikelilingi olehnya tesebut akan menjadi miliknya de-ngan harga hanya 1000 rubel. Dengan mata berbinar-binar, Pakhom pun menyetujui syarat yang diajukan Sang Saudagar.
Keesokan harinya, Pakhom menemui Sang Saudagar dan ia lang-sung menunjuk titik awal perjalanannya hari itu. “Titikiniakanmen-jadititikawalkekayaanku!” pikir Pakhom. Dengan langkah yang pasti ia pun melangkah, dengan langkah yang panjang-panjang berharap ia akan memiliki lahan seluas-luasnya. Langkah demi langkah Pakhom tak terasa memakan setiap detik hari itu. Matahari terik telah berada tepat di atas kepalanya, dan Pakhom pun mulai merasakan keletihan yang sangat. Ia pun memutuskan untuk beristirahat sejenak di bawah pohon rindang yang ditemuinya. Sambil beristirahat, Pakhom mulai
1 Kisahinimengambilsettingwaktutahun1886diRusia.Memanguntukmenemukangam-barantepatmengenainilai1000rubeladalahsesuatuyangsulitkarenafaktorrupiahyangbelumadapadasaatitu,faktorinflasi,danjugafaktorlainnya.Namunsebagaisebuahgam-baranpadaJuli2013,1rubel=307,031rupiah.Jadigambaranuang1000rubelsamadenganjumlahuangsekitar307.000rupiah.
BAB 4: LEBIH
DA
RI SEKEDA
R MATERI
Bab �66
menghitung kembali jarak yang telah dilaluinya. Ia pun membayang-kan lahan yang akan dimilikinya, “Akukaya,akuakankaya!” Dengan semangat Pakhom pun melanjutkan perjalanannya, melangkah jauh sejauh-jauhnya. Pakhom lupa diri. Langkah-langkah kaki yang pan-jang itu kini telah menjadi langkah pendek, diiringi dengan rasa sakit di pergelangan kakinya. Belum lagi keringat yang bercucuran seakan-akan menandai tenaga Pakhom yang telah berguguran. Namun ba-yangannya akan lahan yang akan dimilikinya terus membuatnya untuk melangkah. Tak terasa, matahari kini mulai turun di ufuk barat, dan Pakhom pun mulai tersadar bahwa ia harus melangkah kembali ke ti-tik awal keberangkatannya. Dengan langkah-langkah pendek ini tentu saja ia tak akan mempunyai cukup waktu untuk kembali. Maka Pak-hom pun mengerahkan seluruh kekuatannya untuk melangkah pulang. Kaki-kakinya semakin nyeri, sementara otot-ototnya pun semakin sulit digerakkan. Matahari pun seakan-akan berlari meninggalkan Pakhom, buru-buru untuk terbenam. Pakhom pun menjadi semakin panik, tapi kakinya tak bisa diajak kompromi.
Perlahan-lahan langkah Pakhom pun semakin gontai, perlahan-lahan pandangan Pakhom pun menjadi kabur, dan makin lama makin gelap. Alih-alih untuk memiliki lahan sebesar mungkin, malah mimpi Pakhom berakhir dengan sepetak lahan berukuran 2x1 meter, yakni pekuburannya.
“materi memang membuat manusia gelap mata”
Kisah tersebut adalah sebuah novel pendek karangan Leo Tolstoy, seorang pujangga kenamaan dari Rusia. Kisah tersebut me-mang merupakan sebuah kisah fiktif belaka, namun kisah ini menceri-takan sebuah kebenaran yang tidak terelakkan: materi memang mem-buat manusia gelap mata, juga lupa diri.
Sampai tulisan ini diturunkan, hampir setiap hari penulis me-nyaksikan di media elektronik maupun cetak, bagaimana satu per satu
BAB
4: L
EBIH
DA
RI S
EKED
AR
MAT
ERI
Bab � 67
nama diciduk oleh Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK). Mulai dari pejabat teras negara maupun partai politik, hingga pengusaha dan bawahannya tersandung kasus yang sama, korupsi dan suap. Materi memang membuat orang mabuk kepayang. Mengapa? Materi atau uang menjamin kebahagiaan, begitulah kata sebagian besar orang. Dengan uang bisa beli apa saja, dengan uang tidak perlu pusing makan apa dan di mana, dengan uang tidak perlu kuatir akan tinggal di mana, rasanya uang bisa menjadi jaminan hidup. Namun apakah benar ma-teri atau uang adalah jaminan segala sesuatu? Atau jangan-jangan karena materi itulah, manusia menjadi lupa diri dan semakin serakah, lantas segala kenikmatan yang diimpi-impikan malah berakhir menjadi mimpi buruk belaka? Apa kata firman Tuhan mengenai hal ini?
I. Materi: Jaminan bagi Hidup atau Jaminan bagi Daging?
Sebenarnya begitu banyak orang salah kaprah dengan apa yang sebe-narnya mereka butuhkan di dalam hidup ini. Sebagai contoh, sebagian orang dengan mudah merogoh kocek mereka untuk makan di tempat-tempat yang berkelas, yang tentunya tergolong mahal. Sementara di lain sisi ada orang lain yang hanya mampu makan di warteg, itu pun harus menghemat di akhir bulan. Pertanyaannya adalah, apa per-bedaan antara sepiring makanan mahal dan sepiring makanan yang biasa tersebut? Makanan yang mahal tidak menjamin gizi yang lebih, juga tidak menjamin akan lebih mengenyangkan dari makanan yang biasa. Malah tidak jarang justru makanan yang biasa lebih bergizi dan jauh lebih mengenyangkan bukan? Pada akhirnya baik makanan yang mahal maupun makanan yang biasa akan berakhir juga di jamban. Ironisnya, banyak orang memimpikan untuk makan makanan yang berkelas. Mengapa demikian? Sebenarnya seringkali yang dikejar oleh orang adalah kepuasan untuk makan makanan berkelas tersebut: mahal, “enak,” penuh sensasi, eksklusif. Bisa dikatakan, ada kepuasan tersendiri jika bisa mengkonsumsi sesuatu yang mahal. Bukan sesuatu yang dibutuhkan, melainkan sesuatu yang diinginkan.
BAB 4: LEBIH
DA
RI SEKEDA
R MATERI
Bab �6�
Manusia cenderung tidak bisa membedakan antara kebutuhan dan keinginan. Keinginan atau dalam kaitannya dengan materi, lebih tepat disebut dengan hawa nafsu. Mengenai hal ini, Yakobus 4:1-3 menuliskan demikian:
“Dari manakah datangnya sengketa dan pertengkaran di antara kamu? Bukankah datangnya dari hawa nafsumu yang saling berjuang di dalam tubuhmu? . . . Atau kamu berdoa juga, tetapi kamu tidak menerima apa-apa, karena kamu salah berdoa, sebab yang kamu minta itu hendak kamu habiskan untuk memuaskan hawa nafsumu.”
Di dalam bagian ayat ini, Yakobus sementara menyoroti realitas yang terjadi, di mana sering kali terjadi sengketa dan pertengkaran karena satu penyebab, yakni hawa nafsu. Hawa nafsu inilah yang mengakibatkan terjadinya banyak masalah. Bukankah kita tak jarang melihat kasus sesama saudara saling menuntut di pengadilan lantaran warisan orang tua yang diperebutkan? Demikian juga dengan suami istri yang bertengkar karena perselingkuhan, lantas berakhir di penga-dilan dengan memperebutkan harta gono-gini? Atau peristiwa krimi-nalitas yang kalau ditelusuri, semuanya berujung pada masalah ini: hawa nafsu.
Lantas bagaimana dengan orang Kristen? Mungkin saja di te-ngah komunitas gereja jarang ditemukan kasus-kasus demikian. Na-mun apakah masalah hawa nafsu tetap menjadi masalah? Suatu kali seorang Kristen pernah berujar demikian: “Doa kita harus kencangPak,karenadoadapatmenggerakkanAllah.Kalauinginrumah,doasaja.Kalauinginmobil,mintasaja.Kalauinginkekayaan,doaterus.Kuncinya,rajinberdoa. BukankahAllahberjanjibahwabarangsiapayangmemintapastiakandiberi.”Kecenderungan seperti ini patut un-tuk diwaspadai. Jika memang demikian, lantas apa perbedaan Allah dengan mesin ATM (Anjungan Tunai Mandiri)? Allah tidak ubahnya dengan seorang dukun yang siap mengabulkan permintaan, malah cenderung merendahkan Allah seperti seorang pembantu yang siap
BAB
4: L
EBIH
DA
RI S
EKED
AR
MAT
ERI
Bab � 6�
diminta apa saja untuk Dia lakukan. Masalahnya di sini adalah, sekali lagi adalah keinginan atau hawa nafsu manusia. Oleh karena itu Ya-kobus menuliskan di ayat 3 untuk menegur mereka yang cenderung berdoa hanya untuk memuaskan keinginan diri sendiri. Hawa nafsu menjadi masalah utamanya, sehingga begitu banyak orang, baik sadar maupun tidak, mengejar materi hanya untuk memuaskan hawa nafsu-nya. Tidak heran apabila materi begitu dikejar-kejar karena menjadi jaminan untuk memuaskan kedagingan manusia semata.
ii.MengejarMateri: cerminan kekuatiranManusia akanMasa Depan
Jika demikian, tentu muncul pertanyaan yang mendasar mengenai materi atau uang tersebut. “Lantas jikatidakmengejarmateri, ke-luargasayamakanapa?”“Nantikalausayasakitbiayapengobatandarimana?”“Biayasekolahanakmakintinggi,lantasbayarpakaiapakalautidakmengejarmateri?” Mari realistis, tentu saja materi atau uang dibutuhkan di dalam kehidupan ini. Kebutuhan primer manusia; pangan, papan, dan sandang tentu dibeli dengan uang. Demikian juga biaya kesehatan, pendidikan, transportasi, atau akomodasi sehari-hari tentu menggunakan uang. Singkatnya, materi memang berguna untuk menopang kehidupan ini. Namun pernahkah kita bertanya, mengapa begitu banyak orang menjadi kacau-balau ketika kehidupannya tidak memiliki “cukup” materi? Jawaban dari hal ini adalah mengenai masa-lah kekuatiran di dalam diri manusia.
Kekuatiran menjadi sebuah permasalahan karena manusia pada dasarnya hanya melihat kehidupan secara sepotong-sepotong. Ma-nusia tidak mampu untuk melihat masa depan, yang tentunya masih menjadi misteri. Itulah sebabnya orang mengejar materi, lalu dikum-pulkan sebagai jaminan akan masa depan. Makin banyak dikumpul-kan, tentu makin terjamin masa depan seseorang. Namun apakah hal ini benar-benar menjamin segalanya? Matius 6:25-33 memberikan sebuah petunjuk bagi kita mengenai hal kekuatiran:
BAB 4: LEBIH
DA
RI SEKEDA
R MATERI
Bab �70
“Karena itu Aku berkata kepadamu: Janganlah kuatir akan hidup-mu, akan apa yang hendak kamu makan atau minum, dan jangan-lah kuatir pula akan tubuhmu, akan apa yang hendak kamu pakai . . . Pandanglah burung-burung di langit, yang tidak menabur dan tidak menuai dan tidak mengumpulkan bekal dalam lumbung, na-mun diberi makan oleh Bapamu yang di sorga. Bukankah kamu jauh melebihi burung-burung itu? Siapakah di antara kamu yang karena kekuatirannya dapat menambahkan sehasta saja pada jalan hidupnya? Dan mengapa kamu kuatir akan pakaian? Perhatikan-lah bunga bakung di ladang, yang tumbuh tanpa bekerja dan tanpa memintal, namun Aku berkata kepadamu: Salomo dalam segala kemegahannya pun tidak berpakaian seindah salah satu dari bunga itu. Jadi jika demikian Allah mendandani rumput di ladang, yang hari ini ada dan besok dibuang ke dalam api, tidakkah Ia akan ter-lebih lagi mendandani kamu, hai orang yang kurang percaya? Sebab itu janganlah kamu kuatir dan berkata: Apakah yang akan kami makan? Apakah yang akan kami minum? Apakah yang akan kami pakai? Semua itu dicari bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah. Akan tetapi Bapamu yang di sorga tahu, bahwa kamu memerlukan semuanya itu. Tetapi carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenara-nnya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu.”
Bagian ini tidak dapat dipisahkan dari bagian sebelumnya, yakni di ayat 19-24, di mana Tuhan Yesus berkata, “Janganlahkamumengum-pulkanhartadibumi;dibumingengatdankaratmerusakkannyadanpencurimembongkarsertamencurinya...Karenadimanahartamuberada,disitujugahatimuberada...Kamutidakdapatmengabdike-padaAllahdankepadaMamon.” Di dalam bagian ini Tuhan Yesus me-nyoroti orang-orang yang mengumpulkan harta sebanyak-banyaknya karena hati mereka dicondongkan oleh harta. Keinginan hati manusia membuat orang dapat mengabdi pada materi ketimbang mengabdi kepada Allah. Tuhan Yesus mengerti, bahwa akar penyebab seseorang mengejar harta di dalam hidupnya (selain keinginan daging tentunya), adalah soal kekuatiran akan masa depan.
BAB
4: L
EBIH
DA
RI S
EKED
AR
MAT
ERI
Bab � 71
Di dalam Matius 6:25-33 tersebut, secara sederhana Tuhan Yesus bertanya kepada para pendengarnya bahwa mengapa mereka kuatir akan kehidupan mereka. Bukankah burung di udara, serta bunga di ladang dipelihara meskipun mereka tidak mengumpulkan materi guna menjamin kehidupannya? Jadi sebenarnya kesimpulannya adalah, jika Allah sedemikian pedulinya sehingga Ia memelihara burung dan bunga, demikian Ia juga akan memelihara hidup umat-Nya. Apa yang dimakan, atau apa yang harus dipakai, bukanlah menjadi hal yang uta-ma, karena apa yang terutama, yakni hidup itu sendiri, ada di dalam pemeliharaan Tuhan. Karena itulah Tuhan Yesus menyebut mereka sebagai orang yang kurang percaya (ayat 30), karena lebih menggan-tungkan hidupnya pada materi ketimbang kepada Allah.
Memang manusia hanya mampu melihat kehidupan secara se-potong-sepotong, namun maukah kita menggantungkan kehidupan ini pada Sang Sutradara kehidupan yang mampu untuk melihat kehi-dupan kita secara utuh dan menjamin kehidupan kita itu sendiri? Oleh karena itu ada yang lebih penting dari sekadar materi, sebagaimana dikatakan oleh Tuhan Yesus sendiri di ayat 33, “TetapicarilahdahuluKerajaanAllahdankebenarannya,makasemuanyaituakanditambah-kankepadamu.”
III. Kekekalan: Lebih dari Sekadar Materi
Suatu kali ada seorang anak muda yang datang kepada Tuhan Yesus dan bertanya kepada-Nya, “Guru yang baik, apa yang harus kuper-buatuntukmemperolehhidupyangkekal?” Maka Tuhan Yesus men-jawabnya, “Engkau tentumengetahui segala perintahAllah: Janganmembunuh, janganberzinah, janganmencuri, janganmengucapkansaksidusta, janganmengurangihakorang,hormatilahayahmudanibumu!” Orang muda itu pun dengan penuh percaya diri menjawab demikian, “Guru, semuanya itu telah kuturuti sejakmasamudaku.”Lantas Tuhan Yesus memandang orang muda ini dengan penuh kasih, lalu berkata demikian, “Hanyasatulagikekuranganmu:pergilah,jual-
BAB 4: LEBIH
DA
RI SEKEDA
R MATERI
Bab �72
lahapayangkaumilikidanberikanlahitukepadaorang-orangmiskin,maka engkau akan beroleh harta di sorga, kemudian datanglah kemaridanikutlahAku.” Perkataan ini seketika seperti sebuah kilat di siang bolong, karena orang muda ini tidak menyangka bahwa Tuhan Yesus akan memintanya untuk menjual hartanya, lalu membagi-bagi-kannya, lantas mengikut Yesus. Maka orang muda ini menjadi kecewa, lalu pergi dengan sedih, sebab banyak hartanya. Menanggapi peris-tiwa itu, Yesus hanya berujar, “AlangkahsukarnyaorangyangberuangmasukkedalamKerajaanAllah.” (Markus 10:17-31).
Akhir kisah perjumpaan orang muda yang kaya itu merupakan cerminan hidup seseorang yang menjadi kecewa ketika mengetahui bahwa menjadi seorang Kristen bukanlah sekadar beragama, melain-kan menjadi pengikut Kristus. Menjadi pengikut Kristus berarti siap untuk melepaskan segala sesuatu dan mengikut Dia, termasuk me-lepaskan materi yang dimilikinya.
Memang kisah ini tidak juga diartikan secara harfiah bahwa menjadi orang Kristen berarti kita harus menjual segala sesuatu dan menjadi hamba Tuhan. Tidak juga berarti bahwa orang kaya tidak bisa masuk Kerajaan Allah. Namun kisah ini ingin menunjukkan se-cara sederhana, bahwa orang yang hidupnya berpusat kepada materi adalah orang yang tidak akan bisa menemukan Kerajaan Allah. Materi memang begitu menarik, bahkan bagi banyak orang menjadi “jaminan” bagi kehidupannya, namun materi tidak pernah bisa membeli apa yang paling berharga, yakni Kerajaan Allah. Materi hanya bisa membeli apa yang sifatnya terbatas, sementara kehidupan kekal tidak dapat dibeli dengan materi. Apa gunanya menjadi seorang yang berlimpah materi, sementara akhir dari kehidupan nantinya malah menjadi seorang yang mendapat hukuman kekal? Apa artinya hidup senang-senang untuk waktu yang sementara ini, akhirnya nanti menderita di dalam kekeka-lan?
BAB
4: L
EBIH
DA
RI S
EKED
AR
MAT
ERI
Bab � 7�
IV. Penutup
Materi memang menjadi obsesi banyak orang, karena materi men-janjikan sebuah “jaminan” terhadap kepuasan diri manusia. Kita se-harusnya waspada dengan hal ini, karena materi hanya bisa memberi sebuah jaminan yang semu. Keinginan daging manusia tidak pernah habis, malah akan cenderung makin lama makin besar, sehingga ber-akhir pada kehancuran. Sementara di lain sisi, pengejaran manusia akan materi sebenarnya merupakan cerminan kekuatiran manusia akan kehidupannya. Dalam hal ini, kita perlu untuk menyadari bahwa satu-satunya yang menjamin kehidupan kita sebagai orang percaya adalah Allah sendiri. Ada yang lebih berharga dari sekadar materi, yakni Kerajaan Allah itu sendiri. Ada yang lebih berharga dari sekadar materi, yakni kekekalan itu sendiri. Carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan. [AT]
BAB 4: LEBIH
DA
RI SEKEDA
R MATERI
Bab �7�
Hari ke-1: MELIHAT PoTRET KEHIDUPAN SAYA.
Mari ambillah sebuah alat tulis, dan mulailah mengingat-ingat kem-bali jejak kehidupan Saudara. Ketika Saudara dulu mulai bersekolah, apa yang Saudara atau orang tua Saudara tanamkan sebagai tujuan Saudara untuk menempuh studi? Apakah untuk menjadi orang yang sukses atau kaya raya? Ketika Saudara mulai bekerja, apa yang men-jadi tujuan Saudara? Setelah Saudara berkeluarga, apa yang menjadi tujuan hidup Saudara? Apa yang Saudara kejar selama ini? Silahkan Saudara tuliskan titik-titik kehidupan yang Saudara ingat, lalu tuliskan apa yang Saudara kejar saat itu, bahkan hingga saat ini.
Setelah Saudara menuliskan semuanya, apakah Saudara termasuk orang yang memiliki tujuan hidup untuk mengejar materi? Silahkan ambil waktu untuk berdoa dan izinkan Roh Kudus mengubah tujuan kehidupan Saudara.
JURNAL KEHIDUPAN
BAB
4: L
EBIH
DA
RI S
EKED
AR
MAT
ERI
Bab � 7�
Hari ke-2: MELIHAT BENIH KEINGINAN DAGING DALAM KEHI-DUPAN SAYA.
Mari sedikit berandai-andai. Anggaplah Saudara bertemu dengan se-buah mesin pengabul permintaan, di mana Saudara bebas mengajukan 5 permintaan dan mesin itu langsung akan mengabulkan permintaan Saudara. Tuliskan 5 permintaan itu dalam waktu 1 menit, lakukan tan-pa berpikir panjang. Ingat, hanya 1 menit saja.
Setelah Saudara menuliskan semuanya, silahkan pilah setiap poin yang Saudara tuliskan. Apakah ada benih-benih keinginan daging yang masih melekat dalam kehidupan Saudara? Apakah ada keter-kaitan dengan kecenderungan untuk mengejar materi supaya Saudara bisa mendapatkan keinginan-keingan tersebut? Silahkan ambil waktu untuk berdoa dan izinkan Roh Kudus mengubah keinginan-keinginan yang ada dalam kehidupan Saudara.
BAB 4: LEBIH
DA
RI SEKEDA
R MATERI
Bab �76
Hari ke-3: MELIHAT BENIH KEKUATIRAN DALAM KEHIDUPAN SAYA.
Kali ini, Saudara harus menuliskan 5 ketakutan Saudara mengenai ke-hidupan ini (contoh.: Saya takut usaha saya bangkrut, Saya takut ter-kena sakit parah). Lakukan hal ini hanya dalam waktu 1 menit, lakukan tanpa berpikir panjang. Ingat, hanya 1 menit saja.
Setelah Saudara menuliskan semuanya, silahkan pilah setiap poin yang Saudara tuliskan. Apakah ada benih-benih kekuatiran yang masih me-lekat dalam kehidupan Saudara? Apakah ada keterkaitan dengan ke-cenderungan untuk mengejar materi supaya Saudara bisa menghindari ketakutan-ketakutan tersebut? Silahkan ambil waktu untuk berdoa dan izinkan Roh Kudus memberikan jaminan akan kehidupan Saudara terhadap ketakutan yang ada.
BAB
4: L
EBIH
DA
RI S
EKED
AR
MAT
ERI
Bab � 77
Hari ke-4: MELIHAT APA YANG SEMENTARA DAN APA YANG KEKAL.
Mari tuliskan 5 hal yang paling berharga di dalam kehidupan Saudara saat ini. Jika suatu saat musibah terjadi dalam kehidupan Saudara, kira-kira hal apa yang Saudara pilih untuk diselamatkan dalam kehi-dupan Saudara? Lakukan hal ini hanya dalam waktu 1 menit, lakukan tanpa berpikir panjang. Ingat, hanya 1 menit saja.
Setelah Saudara menuliskan semuanya, silahkan pilah setiap poin yang Saudara tuliskan. Apakah hal-hal yang Saudara tuliskan tersebut ber-nilai kekal ataukah hanya sementara? Silahkan ambil waktu untuk ber-doa dan izinkan Roh Kudus untuk memberikan hikmat bagi Saudara untuk memprioritaskan apa yang kekal dalam kehidupan Saudara.
BAB 4: LEBIH
DA
RI SEKEDA
R MATERI
Bab �7�
Hari ke-5: MEMUTUSKAN APA YANG HARUS SAYA KEJAR.
Setelah beberapa hari Saudara bergumul dengan nilai-nilai kehidupan Saudara, kali ini Saudara harus memikirkan kembali apa yang harus Saudara kejar dalam kehidupan ini. Tuliskanlah 5 hal yang bersifat kekal, dan yang tentunya berkenan kepada Allah untuk Saudara kejar dalam kehidupan ini.
BAB
4: L
EBIH
DA
RI S
EKED
AR
MAT
ERI
Bab � 7�
Hari ke-6: MANCARI REKAN YANG MENGINGATKAN SAYA.
Bagian ini bisa menjadi bagian yang paling sulit, namun menjadi bagian yang penting dalam pertumbuhan kerohanian Saudara. Di dalam hi-dup ini kita membutuhkan seorang rekan untuk membantu kita untuk semakin bertumbuh. Carilah seorang rekan, saudara seiman, dewasa iman dan karakter, serta dapat dipercaya. Tunjukkan jurnal yang telah Saudara tulis selama 5 hari ini, dan mintalah ia untuk membacanya, lalu mintalah dia untuk mengingatkan Saudara untuk terus mengejar apa yang kekal dalam kehidupan Saudara.
Bab �
1. Peserta dapat memahami kesenangan hidup di dalam terang firman Allah.
2. Peserta dapat memaknai kesenangan hidup sebagai bagian yang membangun kehidupan.
Yang diharapkan dari materi ini:
SENI Menikmati HIDUP
BAB 5: SEN
I MEN
IKMATI H
IDU
P
Bab ��2
Bab �SENI Menikmati HIDUP
“Peringatkanlah kepada orang-orang kaya di dunia ini agar mereka jangan tinggi hati dan jangan berharap pada sesuatu yang tak tentu seperti kekayaan, melainkan pada Allah yang dalam kekayaan-Nya memberikan
kepada kita segala sesuatu untuk dinikmati.”(1 Timotius 6:17)
PENDAHULUAN
Hidup hanya satu kali. Jika seluruh hidup hanya dipenuhi ke-sulitan dan pergumulan yang tidak ada habis-habisnya, tanpa
bisa dinikmati, untuk apa hidup ini? Bagaimana dengan orang percaya? Bagaimana kita bisa menikmati hidup sesuai dengan prinsip-prinsip fir-man Tuhan?
Setiap manusia mengharapkan bisa menikmati hidup yang bahagia.Sekalipuncarauntukmenikmatihidupbisaberbeda,tapitujuannyabi-asanya sama,yaitukebahagiaan.Adamanusiayangdipengaruhipan-danganduniayangmengajarkanbagaimanabisamenikmatihidup.Adalagiyangmerasabahagiasemata-matahanyamengikutikeinginanhati-nya.Untukyangberagama,biasanyamenikmatibahagiakalaubergaulakrabdenganAllahnya.
Sayangnya, kebanyakanmanusiamengalami kegagalan dalammenikmatihidup.Biasanyakarenatidakbisamendapatkanapayangdi-inginkannya.Kalaupunadayangbisamendapatkankeinginanhatinya,tapiternyatakenikmatanyangdidapatkantidakmaksimal.Adalagiyangbisamendapatkankeinginanhatinya,tapiternyataterjebakdalamdosadankesulitanhidup.
BAB
5: S
ENI M
ENIK
MAT
I HID
UP
Bab � ��
I. Apakah mengejar kenikmatan bertentangan dengan sangkal diri dan pikul salib?
28Marilahkepada-Ku,semuayangletihlesudanberbebanberat,Akuakanmemberikelegaankepadamu.29PikullahkukyangKupasangdanbelajarlahpada-Ku,karenaAkulemahlembutdanrendahhatidanjiwamuakanmendapatketenangan.30SebabkukyangKupasangituenakdanbeban-Kupunringan.” (Matius 11:28-30)
Benarkah kenikmatan selalu bertentangan dengan sangkal diri dan pi-kul salib?
a. Kenikmatan vs Sangkal diriBanyak orang Kristen berpikir bahwa kalau menyangkal diri sama de-ngan membuang segala kenikmatan dan kesenangan. Seharusnya kita membedakan dua macam kenikmatan. Kenikmatan yang berdosa dan kenikmatan yang suci.
Kenikmatan yang berdosa adalah kenikmatan yang bertentangan dengan penyangkalan diri. Sementara kenikmatan yang suci adalah ke-nikmatan yang dimiliki tanpa membuang penyangkalan diri, melainkan di dalam penyangkalan diri. Kenikmatan ini bersumber dari Allah dan tujuan paling akhirnya pada Allah, yang menginginkan kita menikmati menurut kehendak-Nya.
Begitu juga dengan penyangkalan diri, ada dua macam. Per-tama, membuang segala kenikmatan, sedangkan yang kedua dengan membuang segala kenikmatan yang bertentangan dengan kehendak Allah. Artinya, seseorang bisa menyangkal diri sambil menikmati kenik-matan yang suci.
b. Kenikmatan vs Pikul SalibPikul Salib biasanya hanya dihubungkan dengan penderitaan, peng-aniayaan dan kematian. Tidak ada kebahagiaan, sukacita dan kenik-
BAB 5: SEN
I MEN
IKMATI H
IDU
P
Bab ���
matan. Karena penderitaan dan kematian biasanya dianggap berten-tangan dengan kebahagiaan, sukacita dan kenikmatan. Siapa yang bisa bahagia dalam penderitaan?
- Menurut Tuhan Yesus, beban yang Ia beri itu enak dan ringan (Ma-tius 11:29-30)
- Petrus dan Yohanes sesudah dikeluarkan dari penjara, dicambuk dan diancam akan dihukum mati jikalau memberitakan Yesus Kris-tus, justru bergembira karena dianggap layak menderita bagi Kris-tus (Kisah Para Rasul 5:40-41)
Hal apa yang membuat mereka bisa bahagia, sukacita dan bah-kan menikmati? Yang pasti, bukan penderitaan, penganiayaan, bahkan kematian! Tapi, kenikmatan dalam Kristus.
ii.SeniMenikmatiHidup
1.Menikmatiallah.Menikmati Allah adalah salah satu dari tujuan paling akhir dari hidup manusia. Sayang sekali banyak orang tidak mengerti bagaimana menik-mati Allah. Sehingga orang-orang yang tidak mengerti telah kehilangan begitu banyak kesempatan menikmati kenikmatan tertinggi di dalam hidup ini. Banyak orang merasa puas saat menggantikan-Nya dengan kenikmatan murahan dan sementara, tapi akhirnya mengalami keko-songan dan ketidakpuasan yang lebih besar.
“Menikmati Allah adalah salah satu dari tujuan paling akhir dari hidup manusia. “
Banyak orang yang akan terus-menerus merasakan kekosongan di dalam hidupnya meskipun sudah mencoba segala penghiburan dan kenikmatan sementara dan akan mati di dalam kekosongan hidup, karena tidak pernah menikmati Allah. Kepuasan dan kebahagiaan yang bisa mereka alami hanyalah kepuasan dan kebahagiaan sementara.
BAB
5: S
ENI M
ENIK
MAT
I HID
UP
Bab � ��
Padahal Allah sudah menyediakan baik dengan sarana ataupun tanpa sarana untuk menikmati-Nya.
a.MenikmatididalamPengenalanakankeberadaanallah.‘Takkenalmakataksayang’ adalah ungkapan yang biasa kita dengar. Kalau diubah sedikit menjadi ‘takkenalmakataknikmat’ sangat cocok untuk menggambarkan bagaimana umat Allah yang tidak bisa menik-mati Pencipta, Pemelihara dan Penyempurna umat manusia.
Mengenal diri Allah akan membuat manusia kagum akan ke-agungan, kemuliaan dan kekudusan-Nya. Mengenal Allah akan mem-buat manusia bahagia, bersukacita dan puas. Karena manusia yang mengenal Allah bisa melihat dengan iman seberapa dahsyat, agung dan berkuasanya Allah yang mencipta dunia ini, menebus umat-Nya, memelihara dan menyempurnakan semuanya.
Allah menyatakan diri-Nya dalam berbagai macam cara, baik melalui Firman, dalam hati manusia maupun melalui ciptaan-Nya. Tentu saja penyataan diri-Nya yang sangat jelas hanya ada di dalam firman-Nya yang berpusat kepada kedatangan Yesus Kristus ke dunia. Itu sebabnya pemazmur waktu berbicara tentang Firman, pemazmur menggambarkan sebagai kenikmatan yang tiada tara, lebih indah dari emas tua. Ada rasa ketertarikan dan kepuasan yang besar akan firman Tuhan.
Jangan salah berpikir bahwa pemazmur menyatakan kenik-matannya hanya dengan membaca atau mendengarkan firman Tuhan. Kenikmatannya karena ia merenungkan firman Tuhan, dan ia menga-lami bagaimana firman Tuhan mengubah dan mengoreksi hidupnya, bahkan firman Tuhan menjadi pelita dan terang bagi hidupnya. Kenik-matan yang didapatkan karena mengenal Allah melalui firman-Nya dan melihat bagaimana kuasa Allah yang besar itu bekerja sesuai dengan keberadaan diri-Nya.
BAB 5: SEN
I MEN
IKMATI H
IDU
P
Bab ��6
Membaca dan mendengarkan firman Tuhan akan membuat umat-Nya mengenal keberadaan Allah, beriman, bersyukur, memu-liakan dan menikmati-Nya. Kita bisa melihat contohnya di dalam Mazmur 139. Raja Daud menunjukkan pengenalannya akan Allah se-bagai yang Mahatahu (omniscience, ayat 1-6); Mahahadir (omnipres-ence, ayat 7-12 ); Mahakuasa (omnipotence, ayat 13-19). Ada keka-guman akan keajaiban pengetahuan dan kuasa Allah, ada sukacita, kegembiraan dan ucapan syukur karena Daud mengenal siapa Allah-nya yang begitu dahsyat. Daud juga menikmati Allah yang dikenalnya.
Kita juga bisa melihatnya di dalam Mazmur 27. Pengenalan Daud terhadap Tuhan yang adalah Terang dan Keselamatan, membuat dalam keadaan dikepung musuh Daud tidak merasa takut. Bahkan pada ayat 4, Daud berkata:
“SatuhaltelahkumintakepadaTUHAN,itulahyangkuingini:diamdirumahTUHANseumurhidupku,
menyaksikankemurahanTUHANdanmenikmatibait-Nya.”
Pengenalan akan Allah membuat Daud menikmatinya dan ingin terus dekat dengan Allah. Bahkan di dalam Mazmur 34:8, Daud me-ngatakan: Kecaplahdanlihatlah,betapabaiknyaTUHANitu! Seolah-olah Tuhan seperti makanan yang bisa dinikmati.
Kehadiran Tuhan Yesus Kristus dalam hidup orang percaya se-harusnya membuat hidup orang-orang yang percaya kepada-Nya bisa menikmati Allah dalam segala kelimpahan-Nya. Kita bisa menikmati Allah, karena ada penyertaan Roh Kudus dan tidak ada yang bisa me-misahkan kita dari kasih Kristus. Hal ini yang membuat orang-orang percaya di dalam segala keadaan pun tetap bisa menikmati Allah de-ngan segala sukacita.
b.Menikmatiberkat-berkat-nya.Apakah kalau kita sudah menikmati Allah di dalam segala kelimpahan-Nya tidak menginginkan lagi dan tidak memerlukan berkat-berkat-
BAB
5: S
ENI M
ENIK
MAT
I HID
UP
Bab � �7
Nya? Ternyata tidak! Justru lebih menghargai segala berkat-berkat-Nya sekecil dan sesedikit apapun dan bahkan bisa menikmati semuanya. Berkat-berkat itu tidak dinikmati terlepas dari sumbernya, tetapi di dalam sumber berkat itu sendiri.
Rasul Paulus dalam 1 Korintus 10:31 mengatakan, “Jikaengkaumakanataujikaengkauminum,ataujikaengkaumelakukansesuatuyang lain, lakukanlahsemuanya ituuntukkemuliaanAllah.” Artinya, waktu menikmati segala berkat-berkat dari Allah seharusnya juga bisa memuliakan Allah dan tentu saja menikmati-Nya.
Kita seharusnya belajar menikmati Allah di dalam segala berkat-berkat-Nya. Baik di dalam relasi dengan sesama manusia, menikmati dunia ini dan segala hal yang terjadi di dalam hidup ini, seharusnya kita belajar menikmati Allah. Karena kita nanti harus menikmati Allah sampai selama-lamanya.
2.Menikmaticiptaan.Sebelum kita melihat bagaimana seharusnya kita menikmati ciptaan, kita perlu melihat dulu sebuah bagian firman Tuhan yang sering di-salahmengertikan, yaitu 1 Yohanes 2:15-17.
15Janganlah kamumengasihi dunia danapa yangadadi dalamnya. Jikalau orangmengasihi dunia,maka kasih akan Bapa tidak ada didalamorang itu. 16Sebabsemuayangadadidalamdunia,yaituke-inginandagingdankeinginanmatasertakeangkuhanhidup,bukanlahberasaldariBapa,melainkandaridunia.17Danduniainisedanglenyapdengankeinginannya, tetapi orang yangmelakukan kehendakAllahtetaphidupselama-lamanya.
Bagian firman Tuhan ini sering dianggap sebagai perintah bagi orang-orang percaya untuk menghindari dunia dan tidak menikmati segala kenikmatan sementara. Karena kenikmatan sementara hanya berisi segala keinginan daging, keinginan mata serta keangkuhan hi-
BAB 5: SEN
I MEN
IKMATI H
IDU
P
Bab ���
dup dan semuanya berasal dari dunia.
Masalahnya, yang disorot oleh Yohanes adalah keinginan yang dilakukan di dalam keberdosaan. Bagaimana dengan keinginan dan ke-nikmatan yang dikuduskan? Bukankah semua kenikmatan sementara itu pun bisa memuliakan Allah? Maka kita harus membedakan antara ‘mengasihi dunia’ dengan ‘mempergunakan dan menikmati dunia.’
Yang dimaksud dengan mengasihi dunia adalah keterikatan dengan dunia, begitu menginginkan dunia ini, bahkan dunia ini yang menjadi pusat dan tujuan di dalam hidup ini, sehingga ketika harus kehilangan dunia ini, sepertinya hidup ini tidak berarti lagi. Dunia yang berdosa menjadi Tuan sedangkan manusia menjadi budaknya. Itu se-babnya Yohanes mengatakan tidak ada kasih terhadap Bapa.
Menikmati dunia bisa sama dengan mengasihi dunia, jikalau dilakukan di dalam keberdosaan dan berpusat pada manusia. Tetapi bisa juga menikmati dunia bukan karena mengasihi dunia. Menikmatidunia adalah suatu anugerah Allah bagi umat-Nya untuk menikmati segala berkat-berkat-Nya di dalam segala kebebasan dan bukan di dalam keterikatan. Jadi, kita bisa menikmati dunia dengan melihatnya sebagai berkat-berkat dari Allah dan dengan tujuan untuk bisa memu-liakan Allah karena Allah pun menginginkan kita untuk menikmati semuanya.
“Menikmati dunia adalah suatu anugerah Allah bagi umat-Nya untuk menikmati segala berkat-berkat-Nya
di dalam segala kebebasan dan bukan di dalam keterikatan.”
a.MenikmatiManusia.Manusia adalah ciptaan Allah tertinggi di dunia ini. Itu sebabnya cip-taan Allah yang tertinggi kenikmatannya adalah manusia. Itu sebabnya Allah mengatakan tidak baik manusia itu seorang diri. Karena jikalau
BAB
5: S
ENI M
ENIK
MAT
I HID
UP
Bab � ��
manusia hanya sendiri maka manusia tidak bisa menikmati sesama manusia. Seringkali orang-orang mengartikannya dengan cinta atau kasih. Yang paling mendasar dari menikmati sesama manusia adalah menik-mati keluarga. Allah memberikan keluarga untuk dinikmati di dalam relasi, baik antara suami istri maupun antara orang tua anak dan se-sama saudara. Keluarga merupakan unit terkecil tetapi memiliki kenik-matan tertinggi. Dari keluarga, kita bisa belajar menikmati di dalam persekutuan dan relasi yang lebih luas, baik itu persahabatan, sampai gereja yang merupakan bagian dari kumpulan orang percaya yang sa-ling menikmati.
Kenikmatan tertinggi di dalam menikmati manusia ada di dalam hubungan sex suami dan istri. Dua menjadi satu melambangkan perse-kutuan terintim dan terdalam dari manusia. Kenikmatan yang tertinggi inilah yang dicemari dosa sedemikian dalam, membuat semakin lama semakin sulit dibedakan mana yang kudus dan mana yang hanya seke-dar pemuasan nafsu yang berdosa.
Kesalahan dalam menikmati sesama manusia dimulai dari kesa-lahan di dalam menikmati keindahan dan kemuliaan yang Allah berikan kepada manusia. Melihat wanita yang cantik atau pria yang ganteng, seharusnya membuat kita menikmati dan bersyukur kepada Allah yang masih memberikan keindahan, kecantikan dan kemuliaan kepada ma-nusia berdosa. Yang terjadi ternyata banyak pria yang menginginkan seorang wanita cantik untuk dimiliki dan dinikmati sendiri, bahkan ada yang hanya menginginkan tubuhnya hanya untuk sekedar dinikmati dan memuaskan nafsunya yang berdosa. Manusia yang ingin menik-mati sesama manusia hanya untuk pelampiasan nafsunya, sesungguh-nya sudah melakukan dua perbuatan dosa yang lain, yaitu: menyia- nyiakan kenikmatan di dalam relasi yang sehat dan menikmati Allah saat kita bersyukur dan memuliakan Allah yang menjadi sumber dari segala keindahan dan kecantikan.
BAB 5: SEN
I MEN
IKMATI H
IDU
P
Bab ��0
b.Menikmatialam.Sepertinya semua orang sudah mengerti bagaimana menikmati alam. Kita bisa melihat TourandTravels yang terus berkembang dan selalu menguntungkan di saat-saat liburan. Kita juga sering melihat bagaima-na tempat-tempat wisata menjadi tempat-tempat yang sangat ramai karena begitu banyak orang ingin menikmati semua keindahan alam. Orang-orang yang berlibur apakah benar-benar bisa menikmati kein-dahan alam ataukah hanya mencari hiburan untuk mengisi kekosongan dalam hatinya?
Kalau diperhatikan lebih jauh, sebenarnya hanya sedikit yang
betul-betul bisa menikmati alam di lingkungan/daerahnya sendiri. Orang-orang di satu negara seringkali lebih menghargai keindahan dari negara lain yang jauh berbeda dari negaranya sendiri. Orang Indonesia seringkali lebih menghargai keindahan dan keteraturan di Australia, Eropa dan Amerika. Ada perasaan yang berbeda ketika pergi ke tem-pat-tempat yang baru dan harus mengeluarkan uang yang sangat ba-nyak. Apalagi kalau tempat itu sangat terkenal dan hanya sedikit orang yang bisa pergi ke tempat itu. Sebaliknya orang Amerika, Australia dan Eropa justru melihat Indonesia lebih indah.
Kita perlu mengerti keindahan secara obyektif dan subyektif. Keindahan secara subyektif itu bisa berbeda-beda karena berhubung-an dengan selera dari seseorang melihat keindahan itu sendiri. Semen-tara keindahan obyektif diakui oleh setiap orang keindahannya. Oleh sebab itu, kita perlu belajar dua hal di dalam menikmati alam.
Yang pertama, menghargai dan menikmati alam di tempat sen-diri. Biasanya kalau terus berada di satu tempat, maka ada kecende-rungan dari manusia berdosa untuk tidak bisa menghargainya karena menganggapnya biasa dan seringkali membosankan. Maka belajarlah untuk menikmati sekecil dan sesedikit apapun keindahan yang masih bisa kita lihat. Tentu saja perlu juga membayangkan bagaimana kein-dahan sebelum ada perubahan yang merusak dan apa yang terjadi kalau direhabilitasi. Kita bisa melihat pasir di pantai misalnya. Kalau
BAB
5: S
ENI M
ENIK
MAT
I HID
UP
Bab � �1
tidak berwarna putih maka dianggap pasir biasa. Tetapi, ada yang bisa menikmatinya dan bahkan bisa membuat pameran pasir yang dipahat, bahkan bisa menjadi pameran internasional yang dinikmati banyak orang. Bukankah itu hanya pasir biasa?!
Yang kedua,menghargai dan menikmati alam di daerah-daerah yang dikunjungi. Belajar untuk menikmati apakah itu pantai, gunung, kota, ataupun desa. Serusak apapun tempat itu seharusnya masih ada keunikan dan keindahan yang masih bisa dinikmati. Apalagi kalau kita pergi ke tempat-tempat yang indah, mengapa tidak menikmatinya, bersyukur kepada Allah yang menciptakannya dan menikmati Allah yang menjadi sumbernya?!
c.MenikmatiHasilbudayaManusia.Ada berbagai macam hasil budaya manusia. Yang dimaksud dengan hasil budaya manusia, bukan hanya budaya yang dihubungkan dengan seni, baik itu musik, tarian, lagu, tetapi juga yang berhubungan de-ngan kerja, penemuan, teknologi, olahraga dan berbagai macam hi-buran. Negara-negara maju sekarang makin sadar bahwa teknologi yang dulu dianggap sebagai penyelamat dan sumber kenikmatan ma-nusia, ternyata juga menjadi pembunuh dan yang mengambil kenik-matan manusia. Contohnya: Mobil, AC, dan berbagai alat yang dulu bisa memberikan kenikmatan kepada manusia, ternyata justru men-jadi salah satu penyebab efek rumah kaca yang memicu pemanasan global. Internet yang dianggap bisa menyampaikan informasi dengan cepat, juga menjadi alat penyebar dosa dengan sangat cepat melebihi kebaikannya.
Televisi, Film, Musik, Games dan Olahraga menjadi industri yang berkembang dengan sangat subur sekaligus menjadi sumber hiburan dan kenikmatan bagi manusia. Tapi, bisa juga menjadi penyebar ke-nikmatan yang berdosa, yang mengikat manusia. Melihat semua ge-jala dan perkembangan dari teknologi, internet, industri televisi, film, olahraga dan hiburan, maka banyak orang yang menganggap bahwa sesungguhnya industri-industri hiburan ini adalah pekerjaan Iblis un-
BAB 5: SEN
I MEN
IKMATI H
IDU
P
Bab ��2
tuk menggantikan hiburan yang sejati dari Allah. Apalagi kalau dilihat dari akibat yang dimunculkan ternyata banyak dampak yang negatif. Bagaimana kita bisa memuliakan dan menikmati Allah dengan media yang memberikan banyak sekali dampak yang negatif?
Kita perlu mengerti bahwa di dalam dunia yang berdosa ini, se-mua yang bertujuan untuk kebaikan pada awalnya pasti ada akibat negatifnya karena pencemaran dosa. Teknologi apapun yang baik bisa dipergunakan untuk kejahatan. Tapi itu bukan berarti bahwa manusia kemudian berhenti untuk menemukan dan menikmati hasil penemuan-nya. Selain itu perlu untuk memikirkan perbaikannya. Karena banyak penemuan manusia itu bersifat sementara, hanya berguna di satu za-man, tapi di zaman berikutnya bisa menjadi alat yang menghancurkan. Di zaman tertentu diperlukan, tetapi zaman berikutnya tidak berguna. Maka kita perlu belajar menikmati yang sekarang sambil memikirkan dampak dan perbaikannya bagi masa depan. Misalnya orang yang memakai mobil, juga memikirkan mobilhybrid dan mungkin berbagai macam jenis transportasi yang lebih aman dan ramah lingkungan.
Berbagai macam hiburan pun seharusnya bisa kita nikmati se-bagai kenikmatan di waktu-waktu luang, tetapi bukan sebagai peng-hiburan utama yang membuat kita ketagihan dan bergantung kepada semua penghiburan itu. Seolah-olah tanpa televisi, film, musik atau olahraga kita tidak bisa menikmati hidup ini. Nikmati tapi jangan ber-gantung dan menjadikan semuanya adalah pusat di dalam hidup kita. Kita tetap bisa melihat, belajar dan menikmati banyak hal yang baik untuk memuliakan Allah dan menikmati-Nya di dalam dunia yang ber-dosa ini.
III. Kesimpulan
Tujuan Allah menciptakan manusia untuk memberikan kesempatan kepada manusia menikmati Allah dan memuliakan-Nya. Itu sebabnya Allah tidak menciptakan penderitan dan kesulitan. Penderitaan hadir
BAB
5: S
ENI M
ENIK
MAT
I HID
UP
Bab � ��
dalam hidup manusia karena manusia berdosa. Sehingga kenikmatan sejati dicemari oleh dosa dan manusia mengganti kenikmatan yang se-jati dengan kenikmatan sementara yang palsu.
Sesudah ditebus oleh Kristus, penderitaan belum diambil dari hidup manusia, tapi diizinkan sebagai alat pembanding sehingga ma-nusia bisa merasakan betapa nikmatnya kenikmatan yang sejati jika dibandingkan dengan penderitaan yang didapat karena mengejar kenikmatan yang palsu. Kenikmatan hidup yang sejati hanya bisa di-dapatkan jika Kristus mengisi kekosongan di dalam kekekalan yang ada dalam hati kita. Hanya Kristus yang bisa memuaskan hidup kita dengan kenikmatan-Nya yang kekal, sehingga kita pun bisa menikmati kenik-matan-kenikmatan sementara yang sudah dikuduskan yang berpusat dan menuju kepada Kristus yang merupakan sumber segala kenik-matan. [RO]
BAB 5: SEN
I MEN
IKMATI H
IDU
P
Bab ���
Hari ke-1: BELAJAR MENIKMATI.
“Engkaumemberitahukankepadakujalankehidupan;dihadapan-Muadasukacitaberlimpah-limpah,
ditangankanan-Muadanikmatsenantiasa.”(Mazmur16:11)
Tuhan sudah menyediakan bagi kita orang percaya sukacita berlim-pah-limpah dan kenikmatan. Apakah Saudara puas dengan hidup yang Tuhan sudah berikan kepada Saudara? Sudahkah Saudara menikmati seluruh aspek hidup Saudara? Aspek-aspek apalagi yang Saudara ma-sih harus pelajari sehingga bisa menikmati hidup yang hanya satu kali ini?
JURNAL KEHIDUPAN
BAB
5: S
ENI M
ENIK
MAT
I HID
UP
Bab � ��
Hari ke-2: PENDERITAAN DAN KENIKMATAN.
Penderitaan dan Kenikmatan dalam Empat Tahap sejarah manusia:1. Penciptaan : Hanya ada kenikmatan, tidak ada penderitaan.2. Kejatuhan : Dipenuhi penderitaan, kenikmatan dicemari dosa,
yang tersisa kenikmatan palsu.3. Penebusan : Penderitaan tidak dibuang, kenikmatan dipulihkan.4. Kekekalan : Hanya ada kenikmatan, tidak ada lagi penderitaan.Bisakah Saudara menikmati hidup sekalipun tetap ada penderitaan dalam hidup Saudara? Bagaimana caranya?
BAB 5: SEN
I MEN
IKMATI H
IDU
P
Bab ��6
Hari ke-3: MENIKMATI ALAM.
BukanlautanhanyakolamsusuKaildanjalacukupmenghidupmuTiadabadaitiadatopankautemuiIkandanudangmenghampiridirimuOrangbilangtanahkitatanahsurgaTongkatkayudanbatujaditanaman
(koesPlus,kolamSusu)
Seberapa besar Saudara menghargai dan menikmati berkat dan kein-dahan yang diberikan Tuhan kepada Saudara? Apa saja yang bisa Saudara syukuri dan nikmati di rumah dan lingkungan tempat Saudara hidup?
BAB
5: S
ENI M
ENIK
MAT
I HID
UP
Bab � �7
Hari ke-4: MENIKMATI PEKERJAAN.
10 AkutelahmelihatpekerjaanyangdiberikanAllahkepadaanak-anakmanusia untuk melelahkan dirinya. 11 Ia membuat segala sesuatu indahpadawaktunya,bahkan Iamemberikankekekalandalamhatimereka. Tetapi manusia tidak dapatmenyelami pekerjaan yang di-lakukanAllahdariawalsampaiakhir.(Pengkhotbah3:10-11)
Bagaimana menikmati pekerjaan yang kelihatan melelahkan? Apa hu-bungannya dengan pekerjaan Allah yang indah pada waktunya?
BAB 5: SEN
I MEN
IKMATI H
IDU
P
Bab ���
Hari ke-5: MENIKMATI MANUSIA.
5apakahmanusia,sehinggaEngkaumengingatnya?Apakahanakma-nusia, sehingga Engkaumengindahkannya? 6 Namun Engkau telahmembuatnya hampir sama sepertiAllah, dan telahmemahkotainyadengankemuliaandanhormat.(Mazmur8:5-6)
Manusia adalah ciptaan Allah yang tertinggi. Bagaimana caranya agar Saudara bisa menikmati relasi dalam keluarga, gereja dan masyara-kat?
BAB
5: S
ENI M
ENIK
MAT
I HID
UP
Bab � ��
Hari ke-6: MENIKMATI ALLAH.
Pertanyaan : Apa yang menjadi tujuan paling akhir dari hidup manu-sia?
Jawaban : Tujuan paling akhir dari hidup manusia adalah memu-liakan Allah danmenikmati-nya sampai selama-lama-nya.
(KatekismusSingkatWestminster, Pertanyaan dan Jawaban no. 1)
Sudahkah Allah menjadi sumber kenikmatan dan satu-satunya Pribadi yang paling memuaskan dalam hidup Saudara?
Bab 6
1. Peserta diharapkan dapat memahami ajaran firman Tuhan tentang arti memberi.
2. Peserta dapat memaknai arti memberi sebagai sebuah kebahagiaan.
3. Peserta mampu mengimplementasikan ajaran firman Tuhan tentang memberi di dalam praktik kehidupan sehari-hari.
Yang diharapkan dari materi ini:
SUKACITAMEMBERI
BAB 6: SU
KACITA M
EMBERI
Bab 6102
Bab 6SUKACITA MEMBERI
“Hendaklah masing-masing memberikan menurut kerelaan hatinya, jangan dengan sedih hati atau karena paksaan, sebab Allah mengasihi orang yang
memberi dengan sukacita.”(2 Korintus 9:7)
PENDAHULUAN
Ada beberapa faktor yang mendasari seseorang melakukan tin-dakan memberi:
1. Naluri.Naluri adalah suatu tindakan yang dilakukan karena suatu kebiasaan. Tindakan ini dilakukan tanpa dipikirkan atau dipertimbangkan ter-lebih dulu. Ini adalah suatu tindakan manusia ataupun binatang pada
Memberi adalah hal yang sangat mudah dilakukan. Mengapa sa-ngat mudah dilakukan? Karena setiap manusia yang hidup pasti melakukan hal memberi setiap harinya dalam banyak bentuk dan aspek. Baik dalam bentuk barang atau uang, baik dalam bentuk dukungan moral, mental atau spiritual care.
Disisi yang lain memberi adalah hal yang paling sulit dilaku-kan. Mengapa paling sulit dilakukan? Karena tindakan memberi ini sebenarnya adalah tindakan yang tidak disukai manusia di dunia. Pada umumnya manusia lebih suka menerima dari pada memberi karena ketika kita memberi maka kita merasa kehi-langan sesuatu.
BAB
6: S
UKA
CITA
MEM
BERI
Bab 6 10�
umumnya dalam bereaksi dan bertingkah laku. Misalnya: Harimau waktu melihat kelinci atau rusa langsung mengejar, membunuh dan memakannya.
2. Pengalaman Hidup.Pengalaman hidup dapat mendorong seseorang untuk melakukan suatu tindakan yang luar biasa. Misalnya pada waktu kecil seseorang mengalami musibah kelaparan dan nyaris mati namun ada seseorang yang rela berkorban untuk menyelamatkan nyawanya. Pengalaman ini menjadi hal yang tak terlupakan dalam hidupnya, sehingga pada saat ia melihat hal yang sama terjadi pada orang lain, maka dia akan ber-korban untuk orang tersebut.
3. Ideologi/Tindakan Agama.Keyakinan seseorang terhadap agama/ideologi yang dianutnya akan membuat seseorang melakukan apa saja yang diperintahkan oleh pe-mimpin agamanya/kepercayaannya termasuk memberikan dirinya un-tuk dibakar atau melakukan tindakan bom bunuh diri.
4. Kemuliaan diri.Suatu tindakan yang dilakukan karena obsesi pribadi untuk menjadi terkenal, bangga dan merasakan kepuasan diri. Biasanya orang yang seperti ini adalah orang yang haus akan pujian, orang yang senang jika dirinya dibicarakan orang lain karena tindakan yang dilakukan.
5. Tekanan / Paksaan.Seseoarang juga dapat memberikan sesuatu karena berada di bawah tekanan yang berat, baik secara pribadi, keluarga ataupun lingkungan.
6. Keuntungan diri.Banyak orang memberi karena di balik pemberiannya itu ada maksud yang terselubung untuk kepentingan dan keuntungan pribadi. Misal-nya: Dia memberi sesuatu kepada orang lain dengan tujuan agar ketika dia meminta pertolongan maka orang yang telah menerima “pemberi-annya” akan menolongnya.
BAB 6: SU
KACITA M
EMBERI
Bab 610�
Yang menjadi pertanyaannya sekarang adalah apakah pembe-rian seperti di atas dapat memberikan sukacita? Bagaimana dengan pemberian yang dilakukan oleh orang Kristen atau orang percaya?
Mari kita melihat apa yang firman Tuhan ajarkan mengenai mem-beri, secara khusus kita akan melihat ajaran Paulus kepada Jemaat di Korintus, (2 Korintus 9:6-13).
2 Korintus 9:6-13:6Camkanlahini:Orangyangmenabursedikit,akanmenuaisedikitjuga,danorangyangmenaburbanyak,akanmenuaibanyakjuga. 7 Hendaklahmasing-masingmemberikanmenurutkerelaanha-tinya, jangan dengan sedih hati atau karena paksaan, sebabAllah mengasihi orang yang memberi dengan sukacita. 8 Dan Allahsanggupmelimpahkansegalakasihkaruniakepadakamu,supayakamusenantiasaberkecukupandidalamsegala sesuatudanmalah berkelebihan di dalampelbagai kebajikan. 9 Sepertiadatertulis:“Iamembagi-bagikan,Iamemberikankepadaorangmiskin,kebenaran-Nyatetapuntukselamanya.”10Iayangmenye-diakanbenihbagipenabur,danrotiuntukdimakan,Iajugayangakanmenyediakanbenihbagikamudanmelipatgandakannyadanmenumbuhkanbuah-buahkebenaranmu;11kamuakandiperkayadalamsegalamacamkemurahanhati,yangmembangkitkansyu-kurkepadaAllaholehkarenakami.12Sebabpelayanankasihyangberisipemberianinibukanhanyamencukupkankeperluan-keper-luanorang-orangkudus,tetapijugamelimpahkanucapansyukurkepadaAllah.13Danolehsebabkamutelahtahanujidalampela-yananitu,merekamemuliakanAllahkarenaketaatankamudalampengakuanakanInjilKristusdankarenakemurahanhatimudalammembagikansegalasesuatudenganmerekadandengansemuaorang,
Pertanyaannya adalah apakah ini berlaku untuk umum yaitu semua orang yang memberi pasti akan diberi? Apakah setiap orang percaya yang memberi pasti diberi? Pemberian seperti apakah yang
BAB
6: S
UKA
CITA
MEM
BERI
Bab 6 10�
menyenangkan dan memuliakan Tuhan? Mengapa memberi itu adalah suatu sukacita?
Melalui perikop di atas kita akan melihat 2 hal mengapa mem-beri itu adalah suatu sukacita.
1.SiapayangMemberiakandiberkati(2korintus9:6-7).6 Camkanlah ini: Orang yangmenabur sedikit, akanmenuai sedikitjuga, dan orang yangmenabur banyak, akanmenuai banyak juga. 7Hendaklahmasing-masingmemberikanmenurutkerelaanhatinya,jangandengansedihhatiataukarenapaksaan,sebabAllahmengasihiorangyangmemberidengansukacita.
Dalam bagian ini Paulus memakai perumpamaan tentang pe-nabur yang menabur di ladang, untuk menjelaskan kebenaran bahwa siapa yang memberi akan diberkati. Paulus mengajarkan bahwa:
Setiap benih yang ditabur satu saat akan dituai. Benih yang dituai pasti lebih banyak dari yang ditabur.
Yang Paulus maksudkan adalah jika seseorang memberi maka akan sama seperti benih yang ditabur yang pada saatnya nanti akan dituai dan yang dituai itu akan lebih banyak dari apa yang dia tabur. Pengajaran Paulus ini sebenarnya memberikan 2 implikasi praktis:1. Ketika seseorang memberi, maka dia menolong orang lain yang
membutuhkan. 2. Ketika seseorang memberi, maka dia sebenarnya sedang menolong
dirinya supaya siap diberkati.
Sehingga benar perkataan Paulus dalam Kisah Para Rasul 20:35, yang mengutip perkataan dari Tuhan Yesus “Adalahlebihberbahagiamemberidaripadamenerima”.
Apa yang diajarkan Paulus di atas, bukanlah hal yang baru dalam Alkitab. Dalam Perjanjian Lama, Amsal 22:9a mengatakan “Orangyangbaikhatiakandiberkati.” Dalam Perjanjian Baru, Tuhan Yesus menga-
••
BAB 6: SU
KACITA M
EMBERI
Bab 6106
takan “Berikanmakakamuakandiberikan” itu perkataan Tuhan Yesus dan itu adalah kebenaran (Lukas 6 :38).
Inilah sukacita bagi orang percaya yang memberi bahwa ketika kita memberi kita akan diberi/diberkati. Namun, bukan semua pem-berian yang kita berikan pasti akan diberkati. Pada 2 Korintus 9:7, Pau-lus mengatakan bahwa pemberian yang diberkati adalah pemberian yang diberikan “menurutkerelaanhati,jangandengansedihhatiataukarenapaksaan,sebabAllahmengasihiorangyangmemberidengansukacita”.
“Inilah sukacita bagi orang percaya yang memberi bahwa ketika kita memberi kita akan diberi/diberkati.”
Paulus melihat bahwa motivasi dalam memberi adalah hal yang sangat penting. Jika motivasi seseorang itu baik dan benar maka pem-beriannya itu akan mendatangkan berkat. Sebaliknya, jika motivasi dari pemberian seseorang tidak baik; tidak rela, terpaksa, atau dengan sedih hati, maka pemberian seperti itu tidak akan mendapatkan ber-kat. Pemberian dari orang percaya harus keluar dari hati yang menga-sihi Tuhan dan bertujuan untuk menyenangkan Tuhan.
Inilah yang membedakan pemberian orang percaya dengan pemberian orang yang tidak percaya (Pemberian karena Naluri; Peng-alaman Hidup; Ideologi/tindakan agama; Kemuliaan diri; Tekanan/pak-saan; Keuntungan diri sendiri).
Namun, dalam realita hidup ini, tidak semua orang percaya melakukan kebenaran “memberi”. Banyak orang percaya memperta-nyakan atau bahkan berkeinginan untuk mengabaikan atau melupakan kebenaran ini. Tetapi ingatlah bahwa Allah sudah memberikan contoh kepada orang percaya yaitu dengan menyatakan kemurahan-Nya me-lalui pemberian Anak-Nya yang Tunggal kepada kita. Roma 8:32 “Ia,yangtidakmenyayangkanAnak-Nya sendiri, tetapi yangmenyerah-
BAB
6: S
UKA
CITA
MEM
BERI
Bab 6 107
kan-Nyabagikitasemua.” Allah telah lebih dulu memberikan teladan bagi setiap orang percaya untuk memberi.
“dalam realita hidup ini, tidak semua orang percaya melakukan kebenaran “memberi” “
Ada sebuah cerita lama : Sebuah pohon yang ajaib tumbuh di padang gurun di luar pintu gerbang sebuah kota di Timur-Tengah. Se-buah pohon yang sudah tua dan seolah-olah dipelihara oleh Tuhan karena menghasilkan buah terus menerus. Meskipun pohonnya su-dah tua, tetapi cabangnya terus menghasilkan buah. Ratusan orang yang lewat memakan buah dari pohon tersebut dan pohon itu tidak pernah kehabisan buahnya.
Tetapi pada suatu hari, seorang pedagang yang tamak membeli tanah dimana pohon tersebut tumbuh. Dia melihat ratusan orang yang melewatinya seolah-olah “mencuri” buah pohon tersebut, maka dia membangun pagar yang tinggi di sekitarnya. Orang yang melewatinya memohon kepada pedagang itu, “Bagilahbuahnyadengankami,su-payakamitidakkehausan”. Tetapi jawab pedagang tersebut “Pohonitumilikkumakabuahnyajugamilikkukarenakubelidenganuangku.” Dan sesuatu yang aneh terjadi dengan pohon tersebut. Pohon tua tersebut akhirnya mati.
Apa yang terjadi? Prinsip hukum memberi adalah ketika pohon tersebut berhenti memberi, maka ia juga berhenti berbuah dan mati.
Apabila kita adalah orang yang suka memberi, maka ada suatu kebenaran yang indah yaitu Allah akan memperkaya kita supaya kita dapat memberi dengan lebih berlimpah. Ada sukacita untuk memberi lebih dan lebih lagi. Kita akan berlimpah baik secara materi maupun rohani.
BAB 6: SU
KACITA M
EMBERI
Bab 610�
2.SiapayangMemberi,Memuliakanallah(2korintus9:12-13).12Sebabpelayanankasihyangberisipemberianinibukanhanyamen-cukupkan keperluan-keperluan orang-orang kudus, tetapi juga me-limpahkanucapansyukurkepadaAllah.13Danolehsebabkamutelahtahanujidalampelayananitu,merekamemuliakanAllahkarenaketa-atankamudalampengakuanakanInjilKristusdankarenakemurahanhatimudalammembagikan segala sesuatudenganmerekadande-ngansemuaorang,
Alkitab mengajarkan kepada kita suatu prinsip kebenaran yang penting dalam hal memberi yaitu setiap orang yang memberi, bukan dia yang dimuliakan melainkan Allah yang patut dimuliakan. Meng-apa? 1. Karena apapun yang dilakukan seorang hamba, maka tuannya yang
patut dimuliakan. Tujuan seorang hamba melakukan segala sesu-atu adalah untuk menyenangkan dan memuliakan tuannya.
2. Semua yang ada pada kita bukan milik kita melainkan milik Allah dan digunakan oleh Allah untuk menggenapi kehendak-Nya dan karya-Nya.
Itulah yang Tuhan Yesus inginkan bagi orang percaya, Matius 5:16, “Demikianlahhendaknyaterangmubercahayadidepanorang,supayamerekamelihatperbuatanmuyangbaikdanmemuliakanBa-pamuyangdisorga.”
Paulus menjelaskan dalam ayat 12-13, bagaimana suatu pembe-rian bisa memuliakan Allah? 1. Pemberian adalah wujud ketaatan kepada firman Allah/perintah
Allah. 2. Pemberian menstimulasi seseorang untuk memuji Allah dan ber-
syukur kepada Allah. 3. Pemberian mendorong seseorang untuk berdoa kepada Allah untuk
memberkati orang yang memberi kepadanya.
Charles R. Swindoll dalam bukunya “ImprovingyourServe” men-ceritakan suatu kisah yang terjadi setelah Perang Dunia II berakhir. Ne-
BAB
6: S
UKA
CITA
MEM
BERI
Bab 6 10�
gara Eropa mulai bangkit kembali setelah sebagian dari negara Inggris porak poranda oleh perang dan hancur. Pemandangan yang paling menyedihkan adalah banyak anak yatim yang kelaparan, berkeliaran di jalan-jalan di kota yang hancur oleh perang.
Suatu pagi yang dingin, seorang serdadu Amerika sedang menu-ju ke baraknya di kota London. Ketika ia sedang mengendarai mobil-nya, ia melihat seorang anak kecil dengan hidung yang menempel ke jendela kaca sebuah toko kue. Di dalam toko itu, nampak seorang koki sedang membuat roti donat. Anak lelaki tersebut hanya memandang tanpa kata dan mengamati gerak-gerik koki tersebut.
Serdadu tadi segera memarkir mobilnya dan turun menghampiri anak tersebut. Melalui jendela kaca yang berembun, ia dapat melihat potongan kue yang membangkitkan selera sedang dikeluarkan dari panggangan dan masih panas. Anak lelaki tersebut mengeluarkan air liur dan menarik nafasnya ketika ia melihat koki itu dengan hati-hati menempatkan kue-kue tersebut di rak pajangan.
Serdadu yang berdiri di samping anak itu merasa kasihan dan berkata “Nak… apakah kamu mau kue-kue itu?” Anak laki-laki itu ter-peranjat dan menjawab “Oh, ya… saya mau!”
Serdadu Amerika itu masuk ke dalam dan membeli selusin kue, memasukkannya ke dalam kantong, dan kembali menuju ke tempat di mana anak lelaki itu berdiri di tengah dinginnya kota London. Sam-bil tersenyum serdadu itu menyerahkan bungkusan kue tersebut dan berkata: “Ini buat kamu”. Ketika ia hendak berbalik pergi, ia mera-sakan ada tarikan di jubahnya dan dia memandang ke belakang dan mendengar anak itu bertanya dengan perlahan: “Tuan…. apakah eng-kau Tuhan?”
Ketika kita memberi, saat itulah kita serupa dengan Tuhan. Pang-gilan kita adalah supaya orang lain dapat melihat Tuhan dalam per-buatan baik yang kita lakukan dan Tuhan dimuliakan. Firman Tuhan
BAB 6: SU
KACITA M
EMBERI
Bab 6110
mengatakan bahwa “Sebab segala sesuatu adalah dari Dia, dan oleh Dia, dan kepada Dia: Bagi Dialah kemuliaan sampai selama lamanya!” (Roma 11: 36).
KESIMPULAN
Sebagai orang yang percaya, kita adalah orang-orang yang telah meng-alami kasih dan anugerah dari Allah. Oleh karena itu, kita tidak boleh hanya memikirkan diri sendiri, kepentingan sendiri. Kita dipanggil un-tuk menjadi alat anugerah dalam berbagi dan memberkati orang lain bagi kemuliaan nama Tuhan Yesus Kristus. Ketika kita mampu menger-jakannya, maka orang-orang yang menerima pemberian kita akan ber-sukacita dan sukacita Allah akan memenuhi diri kita. Sukacita ini tidak dapat dibandingkan dengan apapun. Karena sukacita ini adalah berkat yang dari Allah. Berkat yang diberikan bagi orang yang taat, setia dan yang mengasihi-Nya.
Mari kita belajar memberi bagi orang lain dalam segala aspek hidup kita. Mari kita belajar dari doa seorang yang bernama Francis dari Asisi. [MW]
Tuhan...Jadikanakualatperdamaianmu.
Dimanaadakebencian,mampukanakuuntukmenaburcinta.Dimanaadasakithati,mampukanakuuntukmengampuni.
Dimanaadakeraguan,mampukanakuuntukmenumbuhkaniman.Dimanaadakeputus-asaan,mampukanakuuntukmenumbuhkanharapan.
Dimanaadakegelapan,mampukanakuuntukmenjaditerang.Dimanaadakesedihan,mampukanakuuntukmenjadisumbersukacita.
OhPenguasaIlahi,…..Jadikanlahakuorangyangtidakmencaripenghiburan,
tetapimenghibur.Yangmemahami,samasepertiakuingindipahami;
Karenadenganmemberi,kamimenerima.Denganmengampuni,kamidiampuni.
Dandenganmati,kamidilahirkandalamkehidupankekal!
BAB
6: S
UKA
CITA
MEM
BERI
Bab 6 111
Hari 1 : APAKAH SAUDARA PERNAH MEMBERI KARENA TERPAK-SA?
Coba jelaskan hal-hal apa yang membuat Saudara memberi karena ter-paksa? Apa yang Saudara rasakan ketika memberi dengan terpaksa?
JURNAL KEHIDUPAN
BAB 6: SU
KACITA M
EMBERI
Bab 6112
Hari 2 : SEBUTKAN APA SAJA YANG MENGHAMBAT SAUDARA UNTUK MEMBERI?
Jelaskan! Apakah Saudara pernah menerima sesuatu dari orang lain, apa perasaan Saudara waktu menerima pemberian itu?
BAB
6: S
UKA
CITA
MEM
BERI
Bab 6 11�
Hari 3 : PRAKTEK MEMBERI.
Praktekkan untuk memberi kepada tiga orang keluarga/saudaramu. Siapa orang itu dan apakah yang akan Saudara berikan?
BAB 6: SU
KACITA M
EMBERI
Bab 611�
Hari 4 : SukaciTadalaMMeMberi(1).
Apa yang Saudara rasakan waktu memberi kepada tiga orang keluarga atau saudaramu kemarin? Ungkapkan perasaan Saudara dengan kata-kata! Hari ini, praktekkan lagi untuk memberi kepada tiga orang teman atau tetangga Saudara. Pikirkan siapa orang itu dan apakah yang akan Saudara berikan?
BAB
6: S
UKA
CITA
MEM
BERI
Bab 6 11�
Hari 5 : SukaciTadalaMMeMberi(2).
Apa yang Saudara rasakan waktu memberi kepada tiga orang teman atau tetanggamu kemarin? Coba ungkapkan dan tuliskan dalam jurnal kehidupan-mu!
Hari ini, mari praktekkan untuk memberi kepada tiga orang yang lain, mungkin staff/karyawan/pembantu/pemulung/orang miskin, dan lain-lain. Pikirkan, siapa orangnya dan apakah yang akan Saudara berikan?
BAB 6: SU
KACITA M
EMBERI
Bab 6116
Hari 6 : MEMBERI UNTUK SESAMA KITA.
Apa yang Saudara rasakan waktu memberi kepada tiga orang staff/karyawan/pembantu/pemulung/orang miskin dan lain-lain kemarin? Jelaskan masing-masing. Kini, berdoa dan coba jadikan sebuah ke-biasaan yang baik untuk memberi kepada sesamamu.
Bab 7
1. Peserta memahami konsep penderitaan hidup di dalam terang firman TUHAN.
2. Peserta dapat meresponsi penderitaan hidup yang dialaminya secara benar sebagai seorang Kristiani.
Yang diharapkan dari materi ini:
PEMBENTUKAN TUHAN melalui PENDERITAAN
BAB 7: PEM
BENTU
KAN
TUH
AN
MELA
LUI PEN
DERITA
AN
Bab 711�
Bab 7PEMBENTUKAN TUHAN
Melalui PENDERITAAN
Dan sudah lupakah kamu akan nasihat yang berbicara kepada kamu seperti kepada anak-anak: “Hai anakku, janganlah anggap enteng didikan Tuhan,
dan janganlah putus asa apabila engkau diperingatkan-Nya; karena Tuhan menghajar orang yang dikasihi-Nya,
dan Ia menyesah orang yang diakui-Nya sebagai anak.”(Ibrani 12:5-6)
PENDAHULUAN
R ealita hidup yang kita jalani memang seringkali sulit dipahami dan terasa tidak adil. Mazmur 73 memberi lukisan yang di-
maksudkan:1. Mengapa hal-hal buruk dan pahit menimpa kehidupan orang-orang
baik?2. Dan mengapa hal-hal yang baik justru dinikmati orang-orang yang
jahat?
MenjadiseorangyangpercayakepadaKristusbukanberartilalubebasdariberbagaimacampergumulanhidup.BahkanRasulPaulusmemberigambaran yang tegas, bahwa panggilan kita sebagai orang percayaadalahpanggilanikutmenderitasebagaiprajurityangbaikdariKristusYesus(2Timotius2:3-4).Artinya,sebagaiorangpercayakitadigemblengmelaluipenderitaanhidupagar rohani kita lebihmatangdanmantapdalammengikutTuhan.
BAB
7: P
EMBE
NTU
KAN
TU
HA
N M
ELA
LUI P
END
ERIT
AA
N
Bab 7 11�
Dalam upaya menemukan jawabannya, realitas hidup seperti itu (yang pahit, penuh penderitaan dan masalah bagi orang baik) seringkali sulit kita pahami, terasa seperti tersembunyi, dan menjadikan kita frustasi.Contoh:1. Jika seorang teroris terbunuh oleh bom yang dipasangnya sendiri,
kita maklum. Tapi kasus bom Bali ke-1 tahun 2002 membuat 180-an orang sipil menjadi korban, yang tidak tahu menahu soal politik dunia. Mendengar itu kita jadi miris dan gemas mendengarnya.
2. Jika pengendara yang mabuk sedang ngebut dan mengalami ke-celakaan serius, kita pun maklum. Tapi bagaimana kita bisa meneri-ma ada seorang pemudi masuk ICU mengalami gegar otak serius karena ditabrak seorang pemabuk yang ngebut, lalu melarikan diri tidak bertanggung jawab dan tetap sehat-sehat saja pasca ta-brakan.
3. Jika seorang perokok berat terkena sakit paru-paru kronis, kita pun maklum. Betapa sulit kita pahami ada seorang bayi lahir cacat, tanpa tangan dan buta serta mengalami keterbelakangan mental karena ibunya seorang pelacur, dan selama hamil tetap menjadi perokok berat dan pemabuk.
4. Jika seorang perampok babak-belur dikeroyok massa, kita pun akan mensyukuri. Tapi bagaimana kita bisa terima ada satu keluarga di-bunuh perampok tanpa perasaan dan sampai sekarang belum ter-ungkap siapa perampoknya.
5. Jika seorang pelajar malas dan nakal lalu tidak naik kelas, kita pun menerima sebagai kena batunya. Tapi berapa banyak juara kelas menjadi anak putus sekolah karena tidak punya biaya melanjutkan studinya karena dari keluarga miskin.
6. Dan lain-lain.
Mari kita jujur dengan perasaan kita, sebagai orang percaya, sering kita tidak habis mengerti dengan masalah dan penderitaan yang kita alami. Sungguh suatu yang misteri. Betapa seringkali kita tidak habis mengerti mengapa Tuhan izinkan hal yang tidak adil seperti itu terjadi. Alkitab mengajarkan kita tidak berhak menuntut Tuhan harus menjelaskan kepada kita.
BAB 7: PEM
BENTU
KAN
TUH
AN
MELA
LUI PEN
DERITA
AN
Bab 7120
Banyak kali, dikala kita sedang mengalami kesulitan hidup, atau pada waktu hal yang tidak adil terjadi pada kita, yang kita butuhkan hanya:
Sebuah pelukan tanda prihatin.Telinga yang mau mendengar keluh kesah kita.Seorang yang mau duduk menemani.Sebuah dukungan dan doa yang tulus.
Dikala hal pahit terjadi, kita hanya bisa berdoa, agar iman kita di dalam Tuhan tetap teguh dan tabah dalam menghadapinya, bahkan ketika dunia seakan runtuh menimpa kita.
I. MEMAHAMI ALLAH DI TENGAH DUNIA PENUH PENDERITAAN
Sebagai seorang beriman, seringkali kita mempertanyakan dimana Allah dalam dunia yang penuh penderitaan ini?1. Jika Dia Allah yang berbelas kasihan, mengapa hidup sering begitu
tragis?2. Apakah Allah sudah kehilangan kendali dan tidak memperhatikan
kita lagi?3. Kalau Allah masih menyertai kita, apa alasannya Dia izinkan pende-
ritaan itu terjadi pada kita?
Kita kadangkala merasa heran kalau membaca Alkitab, di satu sisi kadang Allah begitu penuh kasih dan memberikan banyak mujizat bagi umat-Nya (misalnya: kisah umat Israel keluar dari Mesir). Tapi dalam kesempatan lain Allah sepertinya sengaja tidak menghentikan tragedi (kisah Yusuf dijual Saudaranya atau Ayub yang menderita). Dalam satu bagian Allah begitu akrab dan terlibat serius dengan umat-Nya; dikala lainnya kita melihat Allah sepertinya tuli atas teriakan minta tolong kita. Di satu sisi Alkitab meyakinkan kita bahwa Allah beserta kita, ti-dak pernah dibiarkan kita terjatuh, Dia menempatkan kita ditepian air dan rumput yang hijau; tapi disisi kehidupan kita mengapa Dia biarkan kita jadi sasaran penjahat, gen-gen rusak, terkena virus berbahaya,
••••
BAB
7: P
EMBE
NTU
KAN
TU
HA
N M
ELA
LUI P
END
ERIT
AA
N
Bab 7 121
atau tertimpa bencana alam.
Bayangkan suatu dunia tanpa penderitaan, akan jadi seperti apa?
Tidak ada sakit kepala.Tidak ada sakit punggung.Tidak ada sakit kala palu meleset mengenai jari tangan.Tidak ada banjir, tanah longsor, kekeringan, gunung meletus, atau badai.Tidak ada nyamuk, lalat, rumput liar, virus atau kanker.
Barangkali kita juga berharap, adanya dunia tanpa kesalahan, penja-hat, kekhilafan, peperangan, perkelahian, dan lain-lain.
Rasanya nilai kehidupan akan berubah, dan bahaya lebih besar
akan ada di depan mata:Tidak ada yang mengingatkan kita adanya radang hati yang kronis.Tidak ada perasaan yang mengingatkan tulang yang patah.Tidak ada peringatan bahwa otak kita terjadi pendarahan.Tidak ada tanda bahaya bahwa tumor ganas menghancurkan ususTidak ada ngilu yang memberitahu pembuluh darah ke jantung ter-sumbat.Tidak ada nilai-nilai kesabaran, rela berkorban, belas kasihan, rela mengampuni, dan lain-lain.
Sebesar apapun kebencian kita terhadap rasa sakit, kita harus mengakui bahwa itu seringkali mempunyai tujuan baik. Rasa sakit se-benarnya sedang memperingatkan kita ada sesuatu tidak beres dalam tubuh kita. Jadi masalah utamanya bukan pada rasa sakitnya, melain-kan penyebab dari rasa sakit itu. Rasa sakit hanyalah merupakan geja-la, sirine, bel yang berbunyi tatkala ada bagian tubuh yang mengalami bahaya atau mendapat serangan.
Kalau begitu, apa arti sebuah penderitaan bagi orang percaya?
Ada beberapa catatan untuk menemukan jawaban atas pertanyaan tersebut:
1.2.3.4.
5.
1.2.3.4.5.
6.
BAB 7: PEM
BENTU
KAN
TUH
AN
MELA
LUI PEN
DERITA
AN
Bab 7122
1. Sebagai Ganjaran Untuk Peringatan/Nasehat/Pendisiplinan Allah.Seperti seorang anak, Allah adalah Bapa kita yang penuh kasih, yang melatih dan mengganjar kita. Dia bukan orang tua yang kejam dan bengis/sadis, tapi Dia orangtua yang penuh perhatian dan menghen-daki kita menjadi dewasa.
Perhatikanlah nas dalam Ibrani 12:5-11:5 Dan sudah lupakah kamu akan nasihat yang berbicara kepadakamusepertikepadaanak-anak:“Haianakku, janganlahanggapentengdidikanTuhan,danjanganlahputusasaapabilaengkaudi-peringatkan-Nya; 6karenaTuhanmenghajarorangyangdikasihi-Nya,danIamenyesahorangyangdiakui-Nyasebagaianak.”7Jikakamuharusmenanggung ganjaran; Allahmemperlakukan kamusepertianak.Dimanakah terdapatanakyangtidakdihajarolehayahnya? 8Tetapi, jikalaukamubebasdariganjaran,yangharusdideritasetiaporang,makakamubukanlahanak,tetapianak-anakgampang.9Selanjutnya:dariayahkitayangsebenarnyakitaberolehganjaran,danmerekakitahormati;kalaudemikianbukankahkitaharuslebihtaatkepadaBapasegalaroh,supayakitabolehhidup?10 Sebabmerekamendidik kitadalamwaktuyangpendek sesuaidenganapayangmerekaanggapbaik,tetapiDiamenghajarkitauntukkebaikankita,supayakitaberolehbagiandalamkekudusan-Nya.11 Memang tiap-tiapganjaranpadawaktuiadiberikantidakmendatangkansukacita,tetapidukacita.Tetapikemudianiameng-hasilkanbuahkebenaranyangmemberikandamaikepadamerekayangdilatiholehnya.
Kalau Allah mengasihi kita, Dia menjalankan fungsi seperti seorang ayah di dunia, menegur dan menghajar kalau kita sesat dan serong dari jalan-Nya (Wahyu 3:19).
Bayangkan: Kalau Allah lebih memilih menciptakan manusia se-perti robot, yang sudah disetel untuk memuji Tuhan, melakukan yang baik dan sopan saja. Tapi Allah memilih “mengambil resiko” untuk
BAB
7: P
EMBE
NTU
KAN
TU
HA
N M
ELA
LUI P
END
ERIT
AA
N
Bab 7 12�
menciptakan manusia segambar dan serupa Allah dengan kehendak bebasnya. Allah sadar bahwa manusia akan memberontak dan sema-kin berdosa, maka karunia Allah dan belas kasihan-Nya semakin nya-ta.
2. Sebagai Ujian Iman.Penderitaan bisa Tuhan pakai untuk membuktikan (menguji) siapa kita. (“SufferingProves(tests)Us.”). Kalau kita memperhatikan Yako-bus 1:12, sesungguhnya dua kata yang digunakan: (1) Kata “Penco-baan” dalam bahasa Yunani adalah ’peirasmos’ yang artinya: meneliti, menguji, dan membuktikan sifat atau integritas sesuatu. (2) Sedang-kan kata “Ujian” adalah ’dokimion’ juga memiliki artinya sama. Kata ini memiliki arti yang menggambarkan satu ujian yang dirancang untuk membuktikan atau untuk menyetujui. Tanpa memperdebatkan dari mana asal “pencobaan” atau “ujian”, namun hakikatnya penderitaan yang dihasilkan tersebut seringkali Tuhan pakai untuk membuktikan, menguji iman kita.
Penderitaan adalah sesuatu yang membuktikan sifat dan inte-gritas seseorang serta objek dan kualitas iman seseorang. Bandingkan 1 Petrus 1:6-7 dimana istilah yang sama dipakai berkaitan dengan kata kerja dokimazo yang berarti “diuji”, “membuktikan dengan menguji se-perti menguji emas”.
Sejajar dengan pemahaman tersebut, maka penderitaan bisa digambarkan seperti seorang olahragawan baru dapat menjadi juara dan pemenang setelah banyak melakukan latihan, uji tanding, gem-blengan, agar siap menghadapi tantangan yang lebih keras (bandingkan dengan kisah kehidupan Ayub dalam Kitab Ayub 1:20-22, 42:10-17). Ingatlah pengajaran firman Tuhan dalam Roma 5:3-4 yang menyatakan demikian:3Danbukanhanyaitusaja.Kitamalahbermegahjugadalamkeseng-saraankita,karenakitatahu,bahwakesengsaraanitumenimbulkanketekunan,4danketekunanmenimbulkantahanujidantahanujime-nimbulkanpengharapan.
BAB 7: PEM
BENTU
KAN
TUH
AN
MELA
LUI PEN
DERITA
AN
Bab 712�
Dalam bagian ini Rasul Paulus mengajarkan hal yang dunia tidak ajarkan, bahwa ada keuntungan yang kita dapatkan dalam penderi-taan asalkan tabah dan tetap setia pada Tuhan. Allah pun sedang turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi me-reka yang mengasihi Tuhan (Roma 8:28).
Ron Lee Davis dalam bukunya “BecomingaWholePerson inaBrokenWorld” mencatatkan: “Kabar baik itu bukanlah bahwaAllahakanmembuatkeadaandi sekelilingkitasepertiyangkita inginkan,tetapi bahwa Allah bahkan dapatmerangkai kekecewaan dan ben-cana yang kita alami ke dalam kekekalan-Nya. Kejahatan yangme-nimpakitadapatdiubahmenjadikebaikanAllah.”
Bagaimana kita sebagai orang percaya menyikapi sebuah pende-ritaan. Kisah yang tragis, pahit dan tidak adil Tuhan izinkan terjadi pada kita harus disikapi dengan tepat dan pada sudut pandang ilahi.
Perhatikan dua contoh dibawah ini:- Menderita lalu Meninggalkan TUHAN: Ada orang yang menyikapi
sebuah penderitaan dengan meninggalkan Tuhan dan berpaling dari imannya. Kisah Friedrich Nietzsche, anak seorang pendeta Lu-theran yang saleh dan kakeknya seorang guru besar teologi, usia 25 tahun sudah Doktor Teologi, usia 26 tahun menjadi Professor dan seorang filsuf yang sangat kritis. Karena sebuah penyakit bertubi-tubi, dia kecewa dan memproklamasikan pandangan anti-agama- nya “Allah sudah mati”. Hidup luntang-lantung sebagai ‘gelandan-gan intelektual’, keluar-masuk pelacuran, kena penyakit kelamin sipilis, miskin dan mati dalam kondisi sakit jiwa/gila.
- Menderita justru makin beriman pada TUHAN: Tapi ada orang yang menyikapi sebuah penderitaan sebagai penolong untuk meng-arahkan hidupnya lebih baik. Kisah Joni Eareckson Tada, mengalami kelumpuhan total di usia remaja karena kecelakaan waktu hendak menyelam. Sempat berontak dan meninggalkan imannya, namun mulai sadar dan kembali, bahkan semakin mencintai Tuhan, dan menganggap kecelakaannya itu hal yang terbaik dalam hidupnya,
BAB
7: P
EMBE
NTU
KAN
TU
HA
N M
ELA
LUI P
END
ERIT
AA
N
Bab 7 12�
mengubah dirinya menjadi seorang yang sangat dekat dengan Tuhan.
Jadi, dalam satu peristiwa penderitaan yang sama, dapat memberi pe-ngaruh yang berlainan: semakin dekat Tuhan, atau malahan semakin menjauh dari Tuhan.
3. Sebagai penghakiman.Bagi orang bebal, kafir dan keras kepala karena tidak pernah menerima kasih karunia Allah dan senantiasa melakukan kejahatan, Allah tidak pernah membiarkan diri-Nya dipermainkan. Akan datang waktunya keadilan dan penghakiman Tuhan dinyatakan, murka Allah menyala-nyala akan dosa dan tidak seorang pun akan terlewatkan (kisah air bah untuk menghukum manusia yang bejat, Kejadian 6; dosa Sodom dan Gomora, Kejadian 18-19; Tuhan mengirimkan 10 tulah ke atas dosa Mesir, Kejadian 7-12).
Kita kadang diizinkan Allah mengalami penderitaan untuk me-nyatakan sifat jahat manusia dan untuk menyatakan kebenaran ke-adilan Allah dalam penghakiman. Perhatikan nats dari 1 Tesalonika 2:14-16, berbunyi demikian:
14Sebabkamu,saudara-saudara,telahmenjadipenurutjemaat-je-maatAllahdiYudea,jemaat-jemaatdidalamKristusYesus,karenakamujugatelahmenderitadariteman-temansebangsamusegalasesuatu yang mereka derita dari orang-orang Yahudi. 15Bahkanorang-orang Yahudi itu telahmembunuh Tuhan Yesus dan paranabi dan telah menganiaya kami. Apa yang berkenan kepadaAllahtidakmerekapedulikandansemuamanusiamerekamusuhi,16karena mereka mau menghalang-halangi kami memberitakanfirman kepada bangsa-bangsa lain untuk keselamatan mereka.Demikianlahmerekaterus-menerusmenambahdosamerekasam-paigenapjumlahnyadansekarangmurkatelahmenimpamerekasepenuh-penuhnya.
Penderitaan yang dilakukan orang lain (seperti penganiayaan,
BAB 7: PEM
BENTU
KAN
TUH
AN
MELA
LUI PEN
DERITA
AN
Bab 7126
dan perlakuan kejam, peperangan, dan lain-lain) dipakai Allah untuk “menambahdosamerekasampaigenapjumlahnya.” Ini akan menya-takan kejahatan dari mereka yang melakukan penganiayaan dan akan datang waktunya keadilan penghakiman Allah atas mereka.
II. SIKAP oRANG PERCAYA MENGHADAPI PENDERITAAN
1. Tabah dan tetap setia (sekalipun berat tapi tidak bergeser iman dari rel ilahi).
2. Memahami bahwa kita butuh orang percaya lainnya untuk menghi-bur dan saling menguatkan iman.
3. Memahami juga bahwa kita pun suatu saat dibutuhkan orang lain yang mengalami penderitaan yang pernah kita rasakan (rasa empati dan menguatkan yang sedang ‘roboh’).
4. Berdoalah dan doakan orang yang sedang mengalami penderitaan.
Ingatlah satu hal, ketika penderitaan sedang menggerogoti kita dan kita menjerit menuntut jawaban yang lengkap mengapa itu terjadi pada kita, Allah justru menawarkan diri-Nya sendiri. Dan itu cukup. Kita tahu bahwa kita dapat mempercayai-Nya, jawaban tidak diper-lukan lagi saat kehadiran Allah meliputi kita. Kristus telah melakukan hal terbesar: mengorbankan diri-Nya sendiri sebagai tebusan sehingga manusia dapat terhindar dari penderitaan yang terburuk, terbesar, ter-pahit: yaitu keterpisahan kita dengan Allah selama-lamanya. [HSM]
BAB
7: P
EMBE
NTU
KAN
TU
HA
N M
ELA
LUI P
END
ERIT
AA
N
Bab 7 127
Hari ke-1: SIKAP ANDA MENGHADAPI PENDERITAAN.
Apakah saat-saat ini Saudara sedang mengalami penderitaan? Mung-kin penderitaan hidup yang Saudara alami berat, kesusahan datang sepertinya tanpa henti. Bagaimana Saudara menyikapi penderitaan tersebut? Berkeluh-kesah? Menganggap Tuhan jahat? Ataukah Sauda-ra melihat sesuatu yang baik dari Tuhan melalui kejadian tersebut? Apa sebenarnya arti jalan yang berliku yang diberikan Allah dalam hi-dup Saudara? Ungkapkan seluruh perasaan Saudara dengan kata-kata di bawah ini.
Renungkan: Pada umumnya, penderitaan adalah segala sesuatu yang menyakitkan dan terasa mengganggu. Namun dalam rancangan Allah, penderitaan adalah sesuatu yang menuntut kita supaya berpikir. Pen-deritaan adalah alat yang dipakai Allah untuk membuat kita menjadi peka dan yang dipakai Allah untuk mencapai maksud-Nya dalam hi-dup kita; yang tidak bisa terjadi selain lewat penderitaan dan lewat keadaan yang tidak menyenangkan.
JURNAL KEHIDUPAN
BAB 7: PEM
BENTU
KAN
TUH
AN
MELA
LUI PEN
DERITA
AN
Bab 712�
Hari ke-2: TUJUAN ALLAH DALAM PENDERITAAN KITA.
Penderitaan bagaikan misteri. Kita bisa saja mengetahui alasan-alasan teologis mengapa ada penderitaan. Akan tetapi kalau itu terjadi selalu ada satu misteri di dalamnya. “Mengapa saya yang mengalaminya?” “Mengapa mesti menderita sekarang?” “Mengapa Allah tidak mence-gahnya?” dan pertanyaan ‘mengapa’ lainnya. Meskipun memiliki mis-teri, penderitaan itu memiliki makna. Tujuan utamanya adalah supaya terbentuk sifat-sifat seperti Kristus dalam diri seseorang (Roma 8:28-29). Penderitaan dirancang untuk membangun iman kita kepada Yang Mahakuasa. Dapatkah Saudara menemukan tujuan Allah dalam pen-deritaan yang Saudara alami?
BAB
7: P
EMBE
NTU
KAN
TU
HA
N M
ELA
LUI P
END
ERIT
AA
N
Bab 7 12�
Hari ke-3: BAGAIMANA MENANGGAPI PENDERITAAN.
Berbagai kasus penderitaan terdapat dalam kehidupan sesuai dengan liku-liku kehidupan manusia. Penderitaan bisa hadir dalam bentuk kanker atau sakit tenggorokan, bisa berbentuk sakit-penyakit atau kehilangan seseorang yang Saudara kasihi, bisa berbentuk kegagalan hidup atau kekecewaan dalam pekerjaan atau dalam studi, bisa ber-bentuk gosip yang beredar ditempat Saudara bekerja atau di gereja yang merusak reputasi Saudara yang membawa kesedihan dan ke-cemasan, bisa berbentuk sesuatu yang sepele seperti digigit nyamuk hingga seperti berada di kandang singa seperti Daniel. Yang terpen-ting, bagaimana kita menyikapi penderitaan dalam hidup kita? Pende-ritaan fisik bisa diatasi secara medis untuk mengurangi atau menyem-buhkannya. Sedangkan penderitaan psikis, penyembuhannya terletak pada kemampuan si penderita dalam menyelesaikan soal-soal psikis yang dihadapinya. Para ahli lebih banyak membantu saja. Yang bahaya adalah penderitaan spiritual, karena hanya melalui salib Tuhan Yesus kita bisa dibebaskan. Renungkanlah, bagaimana seharusnya Saudara menanggapi penderitaan secara bijaksana.
BAB 7: PEM
BENTU
KAN
TUH
AN
MELA
LUI PEN
DERITA
AN
Bab 71�0
Hari ke-4: MEMBANTU oRANG LAIN YANG MENDERITA.
Coba perhatikan sesama disekitarmu, mungkin ada yang saat ini se-dang mengalami penderitaan dan sangat membutuhkan pertolongan. Pikirkan dan tuliskan hal-hal apa yang bisa Saudara lakukan untuk membantu orang tersebut. Bila sudah Saudara tuliskan, mulailah de-ngan mendoakan dia, lalu segeralah membantu seperti yang Saudara sudah tuliskan.
BAB
7: P
EMBE
NTU
KAN
TU
HA
N M
ELA
LUI P
END
ERIT
AA
N
Bab 7 1�1
Hari ke-5: MENGUKUR TINGKAT PENDERITAAN
Dalam setahun kita menghadapi banyak persoalan yang seringkali ti-dak dapat dihindari. Ahli ilmu jiwa Amerika Dr. Thomas Holmes dari Universitas Washington sudah mengumpulkan suatu daftar persoalan rumah tangga dan menyelidiki pengaruhnya atas kesehatan badan dan jiwa. Sesuai dengan pengaruhnya dia telah memberikan berbagai nilai untuk berbagai persoalan tersebut. Penelitiannya menunjukkan bahwa dalam setahun tidak boleh terkumpul lebih dari 300 point. Bila angka sebanyak 300 sudah tercapai dia mengamati timbulnya gejala sakit yang serius (seperti serangan jantung dan depresi).
Pelajarilah daftar di bawah ini dengan hati-hati dan tandailah angka persoalan Saudara dalam tahun yang lalu.
JENIS COBAAN POINT
Kematian suami istri 100Perceraian 63Perpisahan 65Hukuman penjara 63Kematian keluarga dekat 63Kecelakaan atau sakit 53Kawin 50Dikeluarkan dari pekerjaan 47Rujuk 45Pensiun 45Sakit salah satu anggota keluarga 44Kehamilan 40Persoalan seks 39Penambahan anggota keluarga 39Perubahan situasi keuangan 38Kematian teman dekat 37Pindah tempat kerja 36
BAB 7: PEM
BENTU
KAN
TUH
AN
MELA
LUI PEN
DERITA
AN
Bab 71�2
Konflik terus-menerus dengan suami atau istri 35Penyitaan barang untuk jaminan 30Tanggung jawab baru dalam pekerjaan 29Anak meninggalkan rumah 29Kesulitan yang menimpa mertua 29Keberhasilan pribadi yang utama 28Istri bekerja atau berhenti bekerja 26Anak mulai sekolah dan selesai sekolah 26Perubahan kebiasaan pribadi 24Kesulitan dengan atasan dalam pekerjaan 22Perubahan waktu atau kondisi kerja 20Perubahan tempat tinggal 20Perubahan sekolah 20Perubahan waktu luang 19Perubahan kegiatan sosial 18Merubah kebiasaan tidur 16 Perubahan kebiasaan makan 15Liburan 13Pelanggaran hukum kecil-kecilan 11
Jumlah Point Saudara -------------
Toleransi persoalan tersebut berlainan bagi tiap-tiap orang. Suatu persoalan yang dapat hampir mematahkan semangat seseo-rang, namun bagi orang lain mungkin dapat diatasi dengan mudah. Daftar di atas akan menunjukkan tingkat penderitaan yang Saudara hadapi tahun yang lalu. Jika Saudara telah mencapai titik kritis angka 300, Saudara perlu berwaspada dan memikirkan langkah-langkah pe-mulihan, agar tidak mengganggu kesehatan fisik dan jiwa Saudara. Tapi jika Saudara memperlihatkan tingkat daya tahan yang menurun dalam menghadapi persoalan, Saudara perlu meminta nasihat dari ahli ilmu jiwa atau konselor Saudara.
BAB
7: P
EMBE
NTU
KAN
TU
HA
N M
ELA
LUI P
END
ERIT
AA
N
Bab 7 1��
Persoalan yang paling sering dialami umumnya dalam bidang pe-kerjaan dan perkawinan. Setiap hari Saudara harus menyesuaikan diri dengan tekanan-tekanan lingkungan pekerjaan, seperti pekerjaan yang terlalu banyak, pekerjaan yang harus cepat selesai, atau menghadapi teman kerja yang tidak dapat diharapkan. Kemudian Saudara harus campur tangan dalam keadaan darurat, orang mengganggu Saudara, terlalu berisik, suasana kerja yang tidak enak, Saudara tak diperhatikan oleh atasan dan lain-lain.
Saudara tidak dapat menghindari tekanan ini. Tapi Saudara dapat merubah sikap Saudara menghadapinya. Beberapa sikap yang salah yang dapat meningkatkan tekanan dalam pekerjaan, antara lain adalah terlalu ambisius, mengejar prestise, tujuan karier yang dibesar-besarkan, menilai kemampuan sendiri terlalu besar, tak sabar karena promosi yang lambat atau kekurangan kepercayaan pada diri sendiri.
Sedapat mungkin situasi yang menekan harus dihadapi segera, jangan menunda-nunda. Bicarakanlah gangguan pekerjaan kepada atasan atau rekan sekerja Saudara. Atau bicarakan perkawinan de-ngan suami atau istri Saudara. Saudara dapat juga memberikan “peng-hiburan” pada diri sendiri seperti menonton film yang bagus, makan enak di restoran atau dengan memberi sebuah hadiah.
BAB 7: PEM
BENTU
KAN
TUH
AN
MELA
LUI PEN
DERITA
AN
Bab 71��
Hari ke-6: PETUNJUK UNTUK MENINGKATKAN DAYA TAHAN MENG-HADAPI PENDERITAAN.
Perhatikan beberapa petunjuk di bawah ini, untuk membantu mening-katkan daya tahan menghadapi penderitaan, dan sesuaikan dengan kondisi Saudara:
Analisa penderitaan yang Saudara hadapi, dan cobalah cari sebab kesukaran Saudara. Bila itu terjadi karena kekhilafan kita, carilah jalan untuk meng-hindari timbulnya penderitaan serupa di masa datang. Jika Saudara tidak melihat kemungkinan merubah situasi seputar Saudara, maka cobalah merubah sikap Saudara. Jangan terlalu dipikirkan segala sesuatu yang meresahkan Saudara di masa lalu. Cobalah perkirakan tekanan dan sesuaikan diri Saudara dengannya dalam waktu yang tepat. Santailah sepenuhnya pada akhir minggu, walaupun Saudara tidak ingin membiarkan Saudara istirahat. Manfaatkan waktu cuti atau liburan untuk hobi dan berolahraga sebagai cara mengurangi tekanan. Reaksi fisik terhadap tekanan (sakit jantung, berpeluh, kesukaran peredaran darah, sakit dalam perut) adalah tanda yang tak boleh diabaikan begitu saja dan harus diperiksa oleh dokter. Perbesar kepercayaan kepada diri sendiri dan dapatkanlah sikap hidup yang lebih optimis.
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Bab �
1. Sesi ini menekankan Kristus sebagai kunci utama dalam merealisasikan konsep nilai-nilai kristiani ditengah dunia.
2. Peserta mengerti keberadaan Kristus sebagai Gembala menjadi jaminan kelimpahan dalam menjalani kehidupan yang dijabarkan dalam sesi-sesi sebelumnya.
Yang diharapkan dari materi ini:
TUHAN adalah GEMBALAKU
BAB 8: TU
HA
N A
DA
LAH
GEM
BALA
KU
Bab �1�6
Bab �TUHAN adalah GEMBALAKU
“Sebab dahulu kamu sesat seperti domba,
tetapi sekarang kamu telah kembali kepada gembaladan pemelihara jiwamu.”
(1 Petrus 2:25)
PENDAHULUAN
B agi kita yang hidup pada zaman sekarang ini diperhadapkan de-ngan pertanyaan, “Benarkah kita (umat Tuhan) sudah sema-
kin tidak memiliki pengharapan seperti halnya orang pada umum-nya?” Tentunya kita akan segera menjawab, “Tentu tidaklah demikian, kita masih memiliki pengharapan, pengharapan yang pasti di dalam Tuhan Yesus.” Pertanyaan selanjutnya adalah “Seperti apakah kepas-tian yang diberikan Tuhan di dalam pengharapan yang kita arahkan kepada-Nya?” Salah satu bagian dalam Alkitab yang akan memban-tu kita mengerti akan hal tersebut adalah di dalam tulisan raja Daud yang telah hidup ribuan tahun sebelum kita hidup sekarang ini, yakni Mazmur 23.
Sejak zaman manusia pertama hingga sekarang ini, tentunya hidup ma-nusia tidak luput dari masalah, bahkan beberapa pemikir mengklaim bahwa dunia ini semakin rumit dan masalah semakin kompleks. Tidak hanya di dunia luar, hal inipun terjadi dengan kita yang berada di Indo-nesia. Kondisi ekonomi yang semakin terpuruk, harga-harga kebutuhan pokok yang semakin menanjak, semakin tidak percayanya masyarakat kepada pemerintah membuat sebagian (besar?) orang semakin berpikir bahwa hidup semakin susah dan semakin tidak bisa diharapkan.
BAB
8: T
UH
AN
AD
ALA
H G
EMBA
LAKU
Bab � 1�7
Tentunya kita mengerti bahwa Tuhan adalah Allah yang men-ciptakan langit dan bumi, alam semesta ini dalam 6 hari, selanjutnya beristirahat pada hari yang ke-7. Sebagian orang berpendapat bahwa karya Tuhan berhenti di sana, selebihnya manusia dan mahluk yang lain harus mengusahakan hidupnya sendiri. Namun benarkah bahwa Tuhan tidak berbuat apa-apa pada masa sesudah penciptaan, khusus-nya pada masa sekarang ini? Benarkah Tuhan membiarkan begitu saja manusia sebagai ciptaan yang teristimewa, khususnya bagi umat pilihan-Nya untuk mengusahakan hidupnya sendiri?
Mari kita memahami jawaban atas ketiga pertanyaan di atas me-lalui terang firman Tuhan yang terdapat dalam Mazmur 23, yang kita kenal sebagai mazmur Daud, Tuhan adalah Gembalaku.
Memahami Mazmur 23
Mazmur 23 menggambarkan Tuhan sebagai Gembala yang baik, se-buah penggambaran yang diberikan kepada kita oleh seorang Daud yang telah mengalami pergumulan sebagai seorang penggembala kambing domba. Hal tersebut juga diungkapkan dalam Mazmur 78,
70dipilih-NyaDaud,hamba-Nya,diambil-Nyadiadariantarakan-dang-kandangkambingdomba;71daritempatdomba-dombayangmenyusui didatangkan-Nya dia, untuk menggembalakan Yakub,umat-Nya, dan Israel, milik-Nya sendiri. 72 Ia menggembalakanmerekadenganketulusanhatinya,danmenuntunmerekadengankecakapantangannya.(Mazmur78)
Daud yang dipanggil untuk menggembalakan Israel, adalah seorang yang “tak jauh” dari kandang kambing domba, dia adalah seorang gembala. Daud dipanggil untuk menggembalakan dengan si-kap dan sifat sejati, yakni menggembalakan dengan tulus hati dan de-ngan kemampuan yang dimiliki sebagai gembala sejati (bukan gembala upahan yang akan dengan mudah meninggalkan kambing dombanya. Yohanes 10:12).
BAB 8: TU
HA
N A
DA
LAH
GEM
BALA
KU
Bab �1��
34TetapiDaudberkatakepadaSaul: “Hambamuinibiasameng-gembalakan kambing domba ayahnya. Apabila datang singaatau beruang, yang menerkam seekor domba dari kawanan-nya, 35 maka aku mengejarnya, menghajarnya dan melepaskandomba itu dari mulutnya. Kemudian apabila ia berdiri menye-rang aku,maka akumenangkap janggutnya lalumenghajarnyadanmembunuhnya. 36Baik singamaupunberuang telahdihajaroleh hambamu ini. Dan orang Filistin yang tidak bersunat itu,ia akan sama seperti salah satu dari pada binatang itu, kare-na ia telah mencemooh barisan dari pada Allah yang hidup.” 37 Pula kataDaud: “TUHAN yang telahmelepaskanaku dari ca-karsingadandaricakarberuang,DiajugaakanmelepaskanakudaritanganorangFilistinitu.”KataSaulkepadaDaud:“Pergilah!TUHANmenyertaiengkau.”(1Samuel17)
Dengan latar belakang seorang gembala, tentunya Daud mema-hami bagaimana menjadi penggembala yang baik, bahkan di dalam kondisi yang sulit sekalipun bagi sang gembala. Melalui pemahaman inilah Daud mengungkapkan imannya dan mengakui bahwa dirinya adalah domba dan Tuhan adalah Gembala yang baik bagi dirinya, yang telah menolong Daud di dalam memahami dan menjalani perjalanan hidupnya.
Sebagai seorang gembala, tentunya Daud memahami bahwa menjadi seorang gembala tidaklah mudah dan di dalam menjalankan tugasnya akan menghadapi banyak sekali kesulitan. Gembala harus membawa kambing dombanya dari tempat yang satu ke tempat yang lain, dari padang satu ke padang yang lain, dan tentunya akan menem-puh jarak yang sangat jauh untuk membawa kambing dombanya ke tempat yang baik (Kejadian 13:2-5; Keluaran 3:1). Bahkan jika tidak mendapatkan pasokan air yang cukup maka seorang penggembala akan menggali sumur untuk memenuhi kebutuhan akan air (Kejadian 26:20-22). Bahaya yang lain adalah datang dari binatang buas, pencuri dan perampok, bahkan untuk menjaga kambing dombanya tak jarang
BAB
8: T
UH
AN
AD
ALA
H G
EMBA
LAKU
Bab � 1��
seorang gembala harus mempertaruhkan nyawanya (1 Samuel 17:34-37; Yohanes 10:3, 13).
Dengan memahami kondisi yang sulit inilah Daud memahami bahwa Tuhan adalah Gembala yang baik, dan di dalam memahami Tuhan sebagai Gembala yang baik, tentunya Daud telah memahami dan mengenal siapa Tuhan itu sejatinya. Daud mengenal Tuhan seba-gai Allah yang suci yang menyebut/mengucapkan nama-Nya (Yahweh) saja dia harus memakai kata penggantinya (Adonai). Dalam hal ini Daud memahami Tuhan sebagai Allah yang Mahakudus dan yang layak dia hormati, sehingga untuk “mencemarkan” nama-Nya (dengan salah menyebutkan) saja Daud takut dan gentar. Pemahaman ini tentunya diberitakan turun-temurun di dalam keluarga Daud sebagai respons terhadap Ulangan 6:6-9 dan Keluaran 20:7.
6Apayangkuperintahkankepadamupadahari iniharuslaheng-kau perhatikan, 7 haruslah engkau mengajarkannya berulang-ulangkepadaanak-anakmudanmembicarakannyaapabilaeng-kaududukdirumahmu,apabilaengkausedangdalamperjalanan,apabilaengkauberbaringdanapabilaengkaubangun.8Haruslahjugaengkaumengikatkannyasebagaitandapadatanganmudanharuslah itumenjadi lambangdidahimu, 9danharuslahengkaumenuliskannya pada tiang pintu rumahmu dan pada pintu ger-bangmu.(Ulangan6)
7JanganmenyebutnamaTUHAN,Allahmu,dengansembarangan,sebabTUHANakanmemandangbersalahorangyangmenyebutnama-Nyadengansembarangan.(Keluaran20)
Pemahaman bahwa Tuhan adalah gembala tentunya disertai pe-mahaman bahwa Tuhan melakukan penggembalaan melebihi dari apa yang dilakukan Daud sebagai seorang gembala kambing domba, Tuhan tidak hanya memperhatikan kondisi lahiriah dari gembalaan-Nya, teta-pi juga memberikan penghiburan yang membawa ketenangan kepada
BAB 8: TU
HA
N A
DA
LAH
GEM
BALA
KU
Bab �1�0
umat-Nya, Israel. Tetapi Daud tidak berhenti dalam pengertian ini saja, bahwa Tuhan adalah gembala dari umat Israel saja, selanjutnya Daud juga menyebutnya sebagai “Gembalaku”, menggunakan kata ganti orang pertama tunggal, yang bermakna gembala secara personal. Dan hal tersebut akan terlihat dalam peralihan penggunaan kata ganti yang dipakai Daud untuk mengungkapkan imannya kepada Tuhan (dari kata ganti orang ketiga tunggal “Ia” menjadi kata ganti orang kedua tunggal “Engkau/-Mu”. Hal ini menandakan Mazmur 23 adalah ungkapan iman Daud yang didasarkan dari pengalaman pribadinya dengan Tuhan sen-diri yang dialaminya bertahun-tahun sehingga pada akhirnya menga-kui bahwa “Engkau (Tuhan) adalah gembalaku”.
1MazmurDaud. TUHANadalah gembalaku, takkan kekuranganaku. 2 Iamembaringkanakudi padangyangberumputhijau, Iamembimbingakukeairyangtenang;3Iamenyegarkanjiwaku.Iamenuntunakudijalanyangbenarolehkarenanama-Nya.4Seka-lipunakuberjalandalamlembahkekelaman,akutidaktakutba-haya,sebabEngkaubesertaku;gada-Mudantongkat-Mu, itulahyangmenghiburaku.5Engkaumenyediakanhidanganbagiku,dihadapan lawanku; Engkaumengurapi kepalakudenganminyak;pialakupenuhmelimpah.6Kebajikandankemurahanbelakaakanmengikutiaku,seumurhidupku;danakuakandiamdalamrumahTUHANsepanjangmasa.(Mazmur23)
Mari kita melihat dari apa yang diperbuat Tuhan yang digambar-kan sebagai gembala dan respons Daud yang menganggap dirinya se-bagai domba yang telah merasakan penggembalaan Tuhannya.
A. Gembala Yang BerelasiPerhatikan beberapa kalimat yang muncul: Ayat 1-3 Ayat 4-6
• Engkau besertaku (Engkau & aku)
• TUHAN adalah gembalaku (Tuhan - ku)
BAB
8: T
UH
AN
AD
ALA
H G
EMBA
LAKU
Bab � 1�1
Ayat 1-3 Ayat 4-6
Dalam kalimat-kalimat di atas kita menjumpai hubungan Tuhan dengan aku (Daud), dan berulang kali pemaknaan ini muncul dalam ayat 1-3, bahkan intensitas maknanya semakin terlihat mulai dari dalam ayat ke-4 yang menggunakan peralihan kata ganti, yang semula dengan kata “Ia dan aku” berubah menjadi kata “Engkau/-Mu dan aku”. Pemaknaan ini tentunya tidak hanya secara kebetulan saja, namun kita bisa pahami dengan melihat pola relasi dekat yang terjadi di antara gembala dan domba. Kedekatan relasi tersebut juga terjadi di dalam kebiasaan para penggembala di zaman Daud di daerah Israel. Salah satunya adalah gembala memberikan nama dan memanggil dengan nama dari antara kambing dombanya menurut ciri-ciri yang terdapat pada kambing dombanya. Kambing domba tersebut akan merespons panggilan dari gembalanya yang bisa berupa tiupan peluit, seruling maupun suara dari gembala itu sendiri (Yohanes 10:3-4, 14-16, 27).
Relasi gembala dan domba terbentuk dari pengenalan gemba-la terhadap dombanya, perhatian berupa perawatan, pemeliharaan gembala terhadap dombanya, juga terbentuk dari ketaatan domba mendengar suara dari gembalanya. Dan semuanya itu menunjukkan relasi secara personal.
Tentunya kita memahami bahwa Tuhan adalah Gembala yang mengenal dan memanggil domba-domba-Nya dengan teliti,
Untuk dia penjagamembuka pintu dan domba-dombamende-ngarkansuaranyadaniamemanggildomba-dombanyamasing-
• Gada-Mu dan tongkat-Mu... menghibur aku (-Mu & aku)• Engkau menyediakan hidang- an bagiku (Engkau & aku)• Engkau mengurapi kepalaku (Engkau & aku)
• Ia membaringkan aku (Ia & aku)• Ia membimbing aku (Ia & aku)• Ia menyegarkan jiwaku (Ia & aku)• Ia menuntun aku (Ia & aku)
BAB 8: TU
HA
N A
DA
LAH
GEM
BALA
KU
Bab �1�2
masingmenurutnamanyadanmenuntunnyakeluar(bandingkanYohanes10:3,14).
Hal pertama,pengenalan dan panggilan terhadap domba-Nya dengan baik digunakan Daud untuk menggambarkan Tuhan yang ia kenal. Bahwa bagaikan gembala mengenal dan memanggil dombanya, Tuhan pun mengenal dan memanggil Daud untuk masuk di dalam ren-cana dan pertolongan-Nya yang ajaib. Tuhan memanggil dan memi-lih Daud bukan karena kemanusiaannya, namun karena Tuhan yang memilih dan memanggilnya, Tuhan mengenali siapa yang akan Tuhan utus (1 Samuel 16).
Jika ribuan tahun yang lalu Tuhan mengenal dan memanggil (dan tentunya tidak salah panggil) domba-Nya, Daud; pada zaman kita se-karang ini tentunya Tuhan juga mengenal setiap kita umat-Nya (dom-ba-Nya). Satu persatu di antara kita dikenali dengan baik oleh Gembala Agung kita, Dia memahami keluh kesah, masalah, bahkan penderitaan kita. Dan Tuhan yang sama juga memanggil kita untuk mendekat dan datang kepada-Nya untuk membawa setiap masalah kita dan Dia ber-janji akan memberikan kelegaan kepada kita (Matius 11:28).
Hal kedua, relasi antara gembala dan domba yang dipahami Daud adalah relasi yang disertai dengan perawatan dan pemeliharaan gembala terhadap dombanya. Daud yang memperhatikan domba-dombanya adalah Daud yang juga merawat domba-dombanya. Ketika dombanya sakit dan kakinya terkilir maka Daud akan memapahnya dan memperhatikannya secara intensif, ketika dombanya tersesat maka dia akan mencarinya, bahkan ketika dombanya diserang binatang buas ataupun terperosok ke jurang maka Daud akan menolongnya (1 Sa-muel 17:34b-35).
Relasi seperti itu juga ditampilkan Tuhan kepada umat-Nya, yakni relasi dari Tuhan yang mengasihi umat-Nya, yang merawat jika dia sakit, yang menghibur jika dia sedih, bahkan yang mencari ketika
BAB
8: T
UH
AN
AD
ALA
H G
EMBA
LAKU
Bab � 1��
dia terhilang. Di dalam Perjanjian Baru pun Tuhan menggambarkan akan suka cita surga dengan ditemukannya domba yang terhilang, dan pesta penyambutan diadakan dengan kembalinya anak bungsu yang terhilang.
Perawatan dan pemeliharaan Tuhan juga terjadi kepada kita, Dia memperhatikan satu persatu pergumulan kita (2 Tesalonika 3:3; Filipi 4:7). Tuhan akan membaringkannya di padang yang berumput hijau, dan di sana domba-domba-Nya akan menikmati dengan rasa te-nang. Ketenangan domba tentunya bisa dirasakan jika dia bebas dari gangguan di sekitarnya. Domba adalah binatang yang penakut, maka ia membutuhkan perlindungan dari gembalanya, perlindungan dari bahaya di sekitarnya yakni dari binatang buas, bahkan ketika bahaya itu datang dari domba-domba yang jahat. Kisah tentang murid-murid Yesus yang dilanda ketakutan dan bahaya serta kehadiran Tuhan untuk menghardik dan menenangkan bahaya yang dialami murid-murid-Nya menunjukkan kepada kita bahwa Tuhan adalah Gembala yang baik, yang memberikan pemeliharaan-Nya bagi umat-Nya.
Halketiga,sebuah relasi dapat bertahan jika di antara 2 (dua) pihak terdapat kenginan untuk menaati komitmen (perjanjian) relasi yang ada, itu adalah sifat perjanjian manusiawi. Lebih dari itu Perjan-jian ilahi terbentuk dari inisiatif Tuhan terhadap manusia, dan sifat dari perjanjian tersebut juga sesuai dengan tujuan dan kehendak Tuhan. Di dalam relasi gembala dan domba, kita melihat nuansa ketaatan yang dibutuhkan gembala dari domba-dombanya.
Gembala berjalan di depan dan domba-dombanya mengikuti dari belakang, seruan dan arahan dari gembala harus didengar oleh domba. Ketaatan dari dombalah yang diinginkan gembala. Dengan ketaatan yang dilakukan domba, maka perawatan dan pemeliharaan gembala akan mudah dirasakan oleh si-domba.
Ketaatan dari kitalah yang dikehendaki Tuhan, dan di dalam ke-taatanlah kita akan semakin melihat campur tangan Tuhan di dalam
BAB 8: TU
HA
N A
DA
LAH
GEM
BALA
KU
Bab �1��
merawat dan memelihara kita. Hasil dari ketaatan itu sendiri adalah merupakan anugerah dari Tuhan yang diberikan kepada domba-dom-ba-Nya. Melalui ketaatan pula kita akan merasakan bimbingan menuju padang yang berumput hijau dan ke air yang tenang.
b.gembalaYangMendewasakan.
Di dalam Mazmur 23 kita juga menjumpai ungkapan,Takkan kekurangan aku Oleh karena nama-Nya
Aku tidak takut bahaya Itulah yang menghibur aku Kebajikan dan kemurahan belaka akan mengikuti aku, seumur hidupkuAku akan diam dalam rumah Tuhan sepanjang masa.
Kalimat-kalimat di atas merupakan wujud pengakuan iman dari Daud, dan pengakuan-pengakuan tersebut tentunya tidak sekedar teoritis belaka. Pengakuan-pengakuan tersebut muncul dari peng-alaman relasi yang dekat dengan Tuhan di dalam kehidupannya.
Ketika Daud mengungkapkan “takkan kekurangan aku”, apakah benar bahwa selama hidup Daud tidak (akan) pernah kekurangan? Bu-kankah kita menemukan Daud di dalam pelariannya karena raja Saul terus mengejarnya? Bahkan anaknya mengkhianatinya? Bukankah saat di dalam pelariannya kita juga mendapatkan Daud yang mengalami ke-kurangan dan penderitaan? Jika demikian, apakah ungkapan “takkan kekurangan aku” adalah khayalan Daud semata?
Tentunya kita mendapatkan ungkapan tersebut lahir dari peng-alaman Daud bersama dengan Tuhan, bagaimana dia menyikapi ber-macam kekurangan dan pergumulan yang ada. Dan yang Daud lakukan
Ayat 4Ayat 4Ayat 6
Ayat 6
Ayat 1Ayat 3
BAB
8: T
UH
AN
AD
ALA
H G
EMBA
LAKU
Bab � 1��
adalah berserah kepada Tuhan, Daud mengandalkan Tuhan (Mazmur 3:2-4; 4:2). Kondisi “takkan kekurangan aku” bukan saja dialami Daud dalam hal kecukupan akan makanan dan kebutuhan fisik yang lain, na-mun juga kecukupan dalam bimbingan kerohanian dari Daud. Penghi-buran, penguatan dari Tuhan diberikan-Nya kepada Daud saat dia ber-teriak dalam doanya kepada Tuhan. Pengalaman-pengalaman inilah yang menjadikan Daud semakin dewasa di dalam pengenalannya akan Tuhan sehingga ia berseru, “takkan kekurangan aku” karena Tuhanlah gembalaku.
Di dalam menjalankan tugasnya, tak jarang gembala harus mem-buka jalan baru menuju tempat yang baik, tempat dengan rumput yang hijau dan air yang tenang bagi kawanan kambing dombanya. Dan tentunya hal tersebut tidaklah mudah jika mengetahui bahwa kondisi tanah Kanaan yang berbukit dan berbatu, dengan tebing-tebingnya yang curam dan padang gurun yang tandus. Namun gembala (demiki-an juga Daud tentunya) akan berjuang untuk mengarahkan dan mem-bimbing kawanan kambing dombanya ke tempat yang baik tersebut. Dari pengalaman tersebut Daud juga merasakan bimbingan-bimbingan yang diberikan Tuhan kepadanya, ketika jalan sepertinya buntu, Daud merasakan pimpinan Tuhan dengan berbagai macam cara yang dilaku-kan Tuhan kepadanya. Di dalam membimbing Daud, Tuhan membu-tuhkan ketaatan dari Daud, dan Daud taat terhadap bimbingan Tuhan, sehingga ia merasakan berjalan di dalam jalan yang benar.
Seringkali kita sebagai manusia berkeinginan untuk tetap di ja-lan dan rencana kita, dan lebih cenderung untuk menunda apa yang Tuhan perintahkan kepada kita. Hal tersebut tentunya bukan sekedar kekerasan diri kita, tetapi lebih kepada keyakinan kita yang kita dasar-kan kepada perhitungan dan analisa manusiawi kita. Namun janganlah kuatir, karena kita sanggup berjalan di jalan yang benar memang bu-kanlah semata-mata karena kemauan kita (sifat dasar manusia yang berdosa adalah berjalan di jalan orang berdosa, Mazmur 1:1), tetapi oleh karena nama-Nya. Tuhanlah yang terus berinisiatif untuk menga-
BAB 8: TU
HA
N A
DA
LAH
GEM
BALA
KU
Bab �1�6
jak kita berjalan di jalan yang ditunjukkan-Nya, dengan sabar Ia mem-bimbing kita menuju ke padang yang berumput hijau dan ke air yang tenang.
Untuk mengalami dan merasakan bimbingan Tuhan, diperlukan ketaatan di dalam mengikuti tuntunan Tuhan. Bahkan tidak hanya perihal kehidupan duniawi belaka Tuhan membuka jalan, tetapi juga perihal keselamatan, Tuhan Yesus telah membuka jalan menuju kepa-da Bapa-Nya bahkan menjadi jalan menuju kepada Bapa-Nya (Yohanes 10:9; 14:6). Bimbingan Tuhan terhadap kita merupakan pendewasaan kita, yang lahir dari ketaatan kita kepada Tuhan.
Di dalam kondisi tertentu maka domba akan melewati daerah yang tertutup dengan lereng dan memasuki lembah, karena sinar ma-tahari yang tertutup oleh lereng maka menyebabkan lembah terse-but menjadi sedikit remang dan gelap sehingga lembah tersebut akan sulit ditempuh. Lubang dan lumpur yang ada akan semakin memper-sulit perjalanan, belum lagi ditambah dengan semak duri yang tum-buh di lembah-lembah. Dalam kondisi ini domba-domba akan mudah terpisah dari rombongannya, hal tersebut dikarenakan domba yang kurang memperhatikan arahan gembala dan lebih asyik dengan rum-put yang dinikmatinya. Kondisi inilah yang digambarkan Daud dengan lembah kekelaman.
Namun kita mendapatkan pengakuan iman dari Daud yang menggetarkan kita semua, meskipun dia menjalani kondisi yang su-lit dan berbahaya tetapi dia “tidak takut bahaya”. Mengapa? Dengan cepat Daud menjawabnya, “karena Engkau besertaku”. Penyertaan Tuhanlah yang membuat Daud tidak takut menghadapi bahaya ditam-bah lagi kuasa (kekuatan) yang dimiliki Tuhan (tongkat-Mu dan gada-Mu), itulah yang menghibur Daud sehingga ia tidak takut bahaya.
Janji penyertaan dan kuasa Tuhan yang melimpah membuat Daud tidak takut, dan inilah yang juga kita dapatkan sekarang ini, pe-
BAB
8: T
UH
AN
AD
ALA
H G
EMBA
LAKU
Bab � 1�7
nyertaan dan kuasa Tuhan bagi kita. Di dalam menghadapi bahaya dan pergumulan hidup, kita memperoleh janji tersebut, dan itulah yang membuat jiwa kita tenang. Di pasal pertama kitab Matius simbol pe-nyertaan Tuhan dihadirkan melalui “Imanuel” (Allah beserta kita) yang diberikan kepada manusia (Matius 1:23) dan di akhir dari kitab Matius kita juga mendapatkan peneguhan iman bahwa Tuhan akan menyer-tai kita senantiasa sampai akhir zaman (Matius 28:20). Jika Tuhan be-serta kita, adakah ketakutan memenuhi hati dan perasaan kita? Dan jika Tuhan di pihak kita, siapakah lawan kita, karena Tuhan melakukan perbuatan yang ajaib bagi kita (Mazmur 118).
Setelah Daud mengalami demikian banyak masalah dan per-gumulan dalam hidupnya, dia berkeyakinan bahwa kebajikan dan kemurahan belaka yang mengikutinya, seumur hidupnya. Itu semua diyakini Daud setelah begitu banyak hal yang dialaminya, dan itu men-jadi tanda kedewasaan yang semakin bertumbuh dalam diri Daud, dia semakin mengalami kebajikan (kebaikan) untuk terus merasakan kemurahan dari Tuhan yang dilakukan kepada semua orang (Mazmur 145:9). Pemahaman iman seperti inilah yang akhirnya kita miliki, kita mengerti rencana Tuhan dengan bijaksana, mengerti dan memahami penderitaan yang kita alami sebagai sebuah proses kehidupan untuk mendewasakan kita.
Pada akhir penyataan iman Daud akan peran Tuhan sebagai Gembala adalah sebuah penyataan untuk diam di rumah Tuhan sepan-jang masa, mengikut Tuhan dengan setia. Suatu penyataan iman yang dipenuhi dengan kerinduan untuk tetap di dalam rumah Tuhan. Bagi domba, kembali ke rumah (kandang) adalah sebuah impian akan ke-amanan, tempat istirahat yang nyaman dan tempat pemulihan serta perawatan bagi domba yang terluka selama perjalanan.
Daud memiliki kerinduan untuk diam di dalam rumah Tuhan, kerinduan ini muncul dari banyaknya kebaikan, kemurahan dan ke-bajikan Tuhan yang dirasakan Daud. Sikap inilah yang seharusnya kita miliki, yakni kerinduan untuk tetap tinggal di dalam rumah Tuhan, ting-
BAB 8: TU
HA
N A
DA
LAH
GEM
BALA
KU
Bab �1��
gal di dalam hidup yang sesuai dengan perintah dan aturan Pemilik rumah (Tuhan). Rumah Tuhan dalam hal ini, bisa kita mengerti sebagai Kemah Suci (tempat untuk beribadah), juga kita mengerti sebagai tem-pat persekutuan dengan umat Tuhan yang lain, serta suatu kondisi di mana Tuhan senantiasa hadir di dalam hidup kita.
Penutup
Dengan membaca Mazmur 23 diiringi artikel di atas, kita semakin me-mahami bahwa ungkapan “Tuhan adalah Gembalaku” muncul dari pengalaman hidup Daud yang tidak mudah (penuh dengan tantangan dan kesulitan hidup). Ungkapan tersebut juga muncul dari kedekatan relasi antara Tuhan dan Daud, yakni pengenalan gembala akan domba-dombanya, perawatan dan pemeliharaan gembala terhadap domba-nya, dan ketaatan dari domba terhadap gembalanya.
Lebih lanjut lagi, kita juga memahami akan setiap bimbingan dari Tuhan terhadap kita ketika kita menjalani hidup ini, yakni bimbingan yang membuat kita bertahan bahkan melewati akan setiap pergu-mulan dan penderitaan yang kita hadapi ketika berusaha hidup taat kepada suara Gembala Agung kita. Dan pada akhirnya kita akan me-mahami bahwa itu semua akan membuat kita semakin dewasa dan semakin mengenal Tuhan dengan lebih baik lagi, karena kita mengenal peran dari Tuhan sebagai Gembala yang baik melebihi gembala di du-nia ini. Amin. [SJS]
BAB
8: T
UH
AN
AD
ALA
H G
EMBA
LAKU
Bab � 1��
Hari ke-1: Renungkan dan tuliskan satu kondisi di masa lalu Saudara yang menyatakan bahwa Saudara mengalami kesulitan yang sangat besar dan masih Saudara rasakan saat ini!
Ingatlah kembali dan tuliskan apa yang Saudara lakukan dan selanjut-nya Saudara lakukan pada saat itu!
Renungkan kembali dan tuliskan, apakah saat itu Saudara melibatkan Tuhan di dalam menghadapi masalah Saudara?
Pikirkan dan tuliskan, apa yang akan Saudara lakukan hari ini (dalam minggu ini); renungkan kembali dan bagaimana Saudara melibatkan Tuhan dalam rencana ini?
PercayalahbahwaTuhanakanmenolongSaudarahariini!
JURNAL KEHIDUPAN
BAB 8: TU
HA
N A
DA
LAH
GEM
BALA
KU
Bab �1�0
Hari ke-2: Renungkan dan tuliskan satu kondisi di masa lalu Sauda-ra yang menyatakan bahwa Saudara tidak mau mengikuti kehendak Tuhan, dan Saudara lebih mengikuti kemauan sendiri!
Ingatlah kembali dan tuliskan apa yang menjadi alasan Saudara tidak melakukan kehendak Tuhan pada saat itu!
Adakah hari ini Saudara memiliki rencana dan Saudara masih bimbang, apakah rencana ini diperkenan Tuhan atau tidak, tuliskanlah!
Berdoalah dan pikirkan kembali, apakah rencana Saudara di atas sudah sesuai dengan kehendak Tuhan? Jika perlu komunikasikanlah dengan rekan seiman atau pun hamba Tuhan yang ada di gereja Saudara!
PercayalahbahwaTuhanakanmenolongSaudarahariini!
BAB
8: T
UH
AN
AD
ALA
H G
EMBA
LAKU
Bab � 1�1
Hari ke-3: Renungkan dan tuliskan satu kondisi di masa lalu Saudara yang menyatakan bahwa Saudara mendengar panggilan Tuhan untuk melakukan kehendak-Nya, dan Saudara mengikutinya!
Ingatlah kembali dan tuliskan apa yang menjadi alasan Saudara melaku-kan kehendak Tuhan pada saat itu!
Adakah hari ini Saudara memiliki rencana? Apakah rencana ini diperke-nan Tuhan atau tidak, tuliskanlah!
Berdoalah dan pikirkan kembali, apakah rencana Saudara di atas sudah sesuai dengan kehendak Tuhan? Jika perlu komunikasikanlah dengan rekan seiman atau pun hamba Tuhan yang ada di gereja Saudara!
PercayalahbahwaTuhanakanmenolongSaudarahariini!
BAB 8: TU
HA
N A
DA
LAH
GEM
BALA
KU
Bab �1�2
Hari ke-4: Renungkan dan tuliskan satu kondisi di masa lalu Saudara yang menyatakan bahwa Saudara merasakan pemeliharaan Tuhan!
Ingatlah kembali dan tuliskan apa yang Saudara lakukan setelah mera-sakan pemeliharaan Tuhan saat itu!
Adakah hari ini merasa bimbang dan kuatir akan hidup Saudara? Tulis-kanlah kekuatiran Saudara!
Berdoalah dan serahkan kekuatiran Saudara serta mintalah pimpinan Tuhan atas hidup Saudara hari ini!
PercayalahbahwaTuhanakanmenolongSaudarahariini!
BAB
8: T
UH
AN
AD
ALA
H G
EMBA
LAKU
Bab � 1��
Hari ke-5: Renungkan dan tuliskan satu kondisi di masa lalu Saudara yang menyatakan bahwa Saudara pernah ingkar janji kepada Tuhan!
Ingatlah kembali dan tuliskan apa yang Saudara menjadi alasan Sauda-ra mengingkarinya!
Apakah Saudara memliki komitmen/janji yang belum Saudara lakukan sampai hari ini? Tuliskanlah janji Saudara itu!
Berdoalah minta kekuatan agar Saudara mampu menepati janji Sauda-ra, khususnya kepada Tuhan! PercayalahbahwaTuhanakanmenolongSaudarahariini!
BAB 8: TU
HA
N A
DA
LAH
GEM
BALA
KU
Bab �1��
Hari ke-6: Renungkan dan tuliskan satu kondisi di mana Saudara meng-alami kesulitan dan penderitaan hidup!
Ingatlah kembali dam tuliskan apa yang Saudara lakukan saat itu!
Ingatlah kembali dan tuliskan apa yang Saudara alami selanjutnya!
Ceritakanlah kepada orang di sekitar Saudara tentang pertolongan yang Tuhan berikan di masa lalu Saudara! Dan ceritakan apa yang Saudara lakukan selanjutnya!
PercayalahbahwaTuhanakanmenolongSaudarahariini!
NOTES
Kelimpahan Hidup Kristiani
NOTES
Kelimpahan Hidup Kristiani