• PENDAHULUAN

• TUJUAN

• DEFINISI

• ISTILAH-ISTILAHBERKAITANDAESH@ISIS

• SIAPAKAHPENGASASKEPADADAESH@ISIS

• EVOLUSIDAESH@ISIS1994-2017

• NARATIF-NARATIFDAESH@ISIS

• APAKAHIDEOLOGIDAESH@ISIS

• SIAPAKAHSEBENARNYADAESH@ISIS

• SIAPAKAHSASARANDAESH@ISISDALAMATM

• PETUNJUK-PETUNJUK ANGGOTA ATM CENDERUNG KE ARAHMENYOKONGPERJUANGANMILITANDAESH@ISIS

• PROSESKETERLIBATANWARGAATMDALAMGERAKANEKSTREMISME

• UNDANG-UNDANG MALAYSIA YANG BOLEH DISABITKAN DENGANKESALAHANBERKAITANDAESH@ISIS

• JENIS-JENIS KESALAHAN YANG BOLEH DISABITKAN DI BAWAHKANUNKESEKSAAN • LANGKAHPENCEGAHAN

• KEKELIRUANUMATISLAMDANWARGATENTERATENTANGIDEOLOGIDAESH@ISIS

• KEKELIRUANTENTANGKONSEPJIHADDALAMISLAM

• PENUTUP

KANDUNGAN

Rujuk:

A.DirektifPemula–PenubuhanTASKFORCEPERISAIWIRA–MATM/PAT/3018bertarikh7Nov2014.

B.LaranganPenglibatanAnggotaATMDalamPertubuhanIslamic State (IS)-bertarikh22Jan2016.

C.LaranganPenglibatanAnggotaATMDalamPertubuhanIslamic State (IS)-bertarikh31Mac2016.

D.BPA–SelUndang-Undang-PeringatanMembendungPenglibatanAnggotaATMDalam Pertubuhan Islamic State (IS) – BPA-CSA (UND).100-1/2/3/1Jil 1-1(57)bertarikh29Mac2016.

E. BSPP - Garis Panduan Dan Tindakan SusulanMengenal PastiAnggota TenteraYangCenderungKeArahIslamic State In Iraq And Syria(ISIS)-BSPP/J2/TS/IS/G5bertarikh20Jun16.

F.MKTD-PanduanTenteraDaratDalamMenghadapiAncamanPergerakanJihadIS,ISIS,ISIL–MKTD/(G2)/B/2266bertarikh10Dis14.

G.CawanganPerisikanTD-ArahanLaranganPembendunganPenglibatanAnggotaDiDalamIslamic State(IS)–MKTD/G2/(B)2266bertarikh17Nov14.

H.MTL-RISLA-LaranganGerakanMilitanDanPembendunganPenglibatanAnggotaDalamIslamic State(IS)–MTL/N2/2021/1bertarikh11Nov14.

I.MTL–RISLA -Garis PanduanPemantauanDanPencegahanPenglibatanWargaTLDMDalamIslamic State(IS)–MTL/N2/2021/1bertarikh6Apr2015.

J.TUDM–DIREKTIFPTUNO20-PembanterasanPenglibatanPegawaiDanAnggotaTUDMDalamPertubuhan Islamic State(IS)bertarikh11Mac16.

1

GARIS PANDUAN PENCEGAHAN FAHAMAN EKSTREMISME, RADIKALISME DAN TERORISME DALAM

ANGKATAN TENTERA MALAYSIA

PENDAHULUAN

ATMmemandangseriussetiapancamankeganasanterutamanyaancamanterkinidari kumpulanmilitanDaesh@ ISIS. Pelbagai usaha dan tindakan telah dilakukanolehbanyakpihakyangterlibatdenganusahamengekangelemen-elemenekstremismedanradikalismedarimenulardalamorganisasiinisertamelawannaratif-naratifsertapropaganda Islamic State in Iraq and Al Sham (ISIS)yang jugadikenali sebagaiAd Dawla Al Islamiyyah Fi Iraq Wa Ash Sham (DAESH).Namunbegitu,usahamelawannaratif-naratifISISinidilihatmasihkurangberkesankeranamasihadasegelintirumatIslamamnyadansegelintiranggotaATMkhususnyayangmenunjukkankecenderunganterhadap fenomena ISIS ini. Melalui kaji selidik yang telah dilaksanakan sertamaklumbalas dari program-program kesedaran yang telah dilaksanakan oleh Task Force PERISAIWIRA, masih ada segelintir anggotaATM yang tidak memahamitentangsejarahpenubuhan,ciri-cirisertaideologikumpulanmilitanDaesh@ISISinisertanaratif-naratifyangdisebarkanmelaluisaluranpropagandamerekaterutamanyamelaluiplatformmediasosial.

TUJUAN

Garispanduaninidisediakanuntukmemberipengetahuan,pendedahandanpanduankepadawargaATMmengenaibahayafahamanetkstremisme,radikalismedanterorismeyang bolehmemudaratkan diri, perkhidmatan danmenjejaskan keselamatan negara.Garis panduan ini juga bertujuan untuk membantu pasukan dalam mengenalpastianggotatenterayangcenderungkearahmenyokongperjuanganmilitanDaesh@ISISseterusnyamengekangagarpengaruhekstremismedanradikalismedarimenulardalamorganisasiATM.

2

DEFINISI

• Ekstremisme - Ekstremisme adalah fahaman atau keyakinan yang sangat kuatterhadapsuatupandanganyangmelampauibataskewajarandanbertentangandenganhukumyang berlaku. Fahaman ekstremisme seringmenggunakan cara atau gerakanyangbersifatkerasdanfanatikdalammencapai tujuan.Ekstremismemengakibatkanpertentangan-pertentangan antara satu dengan yang lain, menimbulkan perasaansalingmencurigai,sehinggamengakibatkanperpecahanantarasatudenganyanglain,menimbulkanperasaansalingmencurigaiseterusnyamengakibatkanperpecahan.

• Radikalisme -Radikalismedariistilahbahasabermaksudfahamanataualiranyangmenginginkanperubahanataupembaharuansosialdanpolitikdengancarakekerasanataudrastik.Radikalismeadalahkonsepsikapdanjiwadalammenuntutperubahandaniaadalahsuatufahamanyangdibuat-buatolehsekelompokorangyangmenginginkanperubahan atau pembaharuan sosial dan politik secara drastik denganmenggunakancara-carakekerasan.

• Terorisme-Terorismeberasaldaribahasalatiniaitu“Terrere”yangbermaksudmenimbulkan rasa gementar dan rasa cemas. Perkataan ‘to terrorize’ bermaksudmenakut-nakutkanmanakala“Terrorist”pulabermaksudterorisiaitupelakukeganasan.Terorisme bermaksud membuat ketakutan atau membuat gentar. Secara etimologi,istilah terror bermaksud menciptakan ketakutan yang dilakukan oleh individu ataugolongan tertentu. Terorisme adalah fahaman yang menggunakan kekerasan untukmenciptakanketakutandalamusahamencapaitujuanpolitik.

3

ISTILAH-ISTILAH BERKAITAN KUMPULAN MILITAN DAESH @ ISIS

KumpulanmilitaninijugaturutdikenalidenganpelbagainamalainsepertiISIL,ISIS,ISdanDAESH.

• Islamic State in Iraq and Syria(ISIS).KumpulaninimuladipanggildengannamaISISpadatahun2006.Kadang-kalahuruf‘S’dihujungitudirujuksebagai‘Al-Sham’.Al-Sham dikaitkan kepada nama kumpulan ini setelah mereka berjaya menawansebahagianwilayahdiSyria.MengikutsejarahArab,istilah‘AlSham’merujukkepada4buahnegaraiaituSyria,Jordan,PalestindanLubnan.

4

• Islamic State of Iraq and the Levant (ISIL). Pada tahun 2013 kumpulan inidikenalipuladengannamaISIL.Levant adalahperkataandalambahasaPerancisyangbermaksud‘the land of rising sun’atauSyriayanglebihbesar(greater Syria).LevantmerupakanistilahgeografimerujukkepadawilayahsekitarbermuladariSelatanTurki,Syria,Lebanon,Palestine,JordanhinggalahkeIsrael.

• Islamic State (IS). Pada 29 Jun 2014 (1 Ramadhan 1435H) kumpulan militanini menggugurkan perkataan ‘Iraq and the Levant’ di hujung namanya dan hanyamenggunakan nama Islamic State. Pertukaran nama kepada IS sahaja ini bertujuanuntuk mendapatkan pengiktirafan dan sokongan masyarakat dunia terhadap sebuahpemerintahannegaraKhilafah(Caliphate)yangmerekaisytihardanperjuangkan.

• Al-Daulah Al-Islamiyah Fi Iraq Wa Ash-Sham(DAESH).DAESHadalahnamakumpulan ini dalam bahasaArab.Walau bagaimana pun pengikut ISIS tidak sukadipanggildengannamaDAESHkeranaiasinonim(bunyiyanghampirsamadengandualagiperkataanArabiaitu“Daes”dan“Dahesh”yangmemberikonotasiyangtidakmerekasukai.

Penggunaan istilah Islamic State (IS) adalah tidak tepat kerana penggunaan istilah tersebut membawa erti bahawa masyarakat dunia mengiktirafkan mereka

sebagai sebuah negara. Penggunaan istilah IS juga boleh mengelirukan masyarakat Islam kerana DAESH @ ISIS tidak mewakili umat Islam, tidak

mewakili gerakan Islam atau mewakili sebuah Negara Islam.

5

Daesh@ ISIS diasaskan oleh seorang pemuda dari Jordan iaituAbuMusabAlZarqawiataunamasebenarnyaAhmadFadhilNazzalalKhalaylahbersamaseorangtokohSalafiiaituAbuMuhamadalMaqdisipadatahun1994semasamerekaberduadipenjarakandiSwaqa,Jordan.AbuMusabdilahirkandibandarZarqa,Jordan.Ketikaumurbeliau18tahun,diasudahdiberhentikandarisekolah.AbuMusabmempunyailatar belakang yang tidak menunjukkan beliau seorang yang berwatak baik mahupunterdidikdenganajaranSalafidarikecilkeranaAbuMusabadalahseorangbekaspenjenayah,perogol, samseng,pernahdipenjara2kali keranakesalahandadahdanseranganseksual,gangsterjalanandibandarZarqa,kakibully,penagihtegaralkohol,malahbeliaumempunyaisebuahpusatpelacurandibandarZarqa,Jordan. Mengikut kenyataan Setiausaha Negara AS, Collin Powell dalam ucapanbersejarahnyadiMajlisKeselamatanPBBpada2003,beliautelahmenyatakanbahawaAbuMusabAlZarqawytelahdirekrutolehCIAdanbeliaumenunjukkanperubahansikapsertaorientasiagamayangdrastiksetelahmenyertai jihaddiAfghanistanpadatahun1989.AbuMusabbukanlahseorangtokohagamamahupunseorangtokohsalafi.Beliau hanya mendalami dan mempelajari agama dari Abu Muhamad Al Maqdisiseorang tokohSalafi(mentorbeliausemasadalampenjara)diSwaqa,Jordan(1993-1999).DiadilatiholehAbuHafsalMasriataulebihdikenalisebagaiMuhamadAtefiaituorangNo3dalamAlQaedadiKemSa’ada,Afghanistan.DisinilahfahamanSalafiJihadimeresapkepadabeliau. AbuMusabdanAbuMuhamadkemudiannyamenubuhkan“Bayat Al Imam” yangkemudiannyamenjadiDaesh@ISISpadahari ini.AbuMusabadalahseorangyangmemegangaliranSalafiyangekstrem.MatlamatutamabeliauialahmenarikgolonganSyiahkedalamperangsaudaradiIraqdanmembangkitkansemangatgolonganSunniuntuk berperang dengan Syiah. TrademarksAbu Musab adalah memenggal kepalatawanan dan musuh. Daesh@ ISIS sememangnya adalah ‘brainchild’AbuMusabbermuladaripenubuhan‘Bay’at Al Imam’semasadalampenjaradiSwaqapadatahun1994.

Abu Musab Al Zarqawi – Pengasas Daesh Abu Muhamad al Maqdisi - Pengasas Daesh

SIAPAKAH PENGASAS KEPADA DAESH @ ISIS

6

• 1994–SejarahpenubuhanDAESH@ISISdimulakandenganpenubuhanBay‘at Al ImamolehAbuMusabAlZarqawydangurubeliauiaituseorangtokohSalafi,AbuMuhamadAlMaqdisisemasakedua-duanyadipenjarakandiSwaqa,Jordan.

• 1999–AbuMusabdanAbuMuhamadAlMaqdisidibebaskandaripenjaraSwaqa,Jordan.Bay’at Al Imambertukarmenjadi-Jama’at al Tawhid wal Jihad(JTWJ).

• 1999–2001–AbuMusabkembalikeAfghanistandanmenubuhkanJunduAlShambersama300pengikutnyadiKemHerat,Afghanistan.

• 2001 – Afghanistan diserang oleh tentera bersekutu dan Abu Musab bersamapengikutnyamemasukikawasanpergunungandiIrandanbergabungdenganKumpulanAnsarAlIslamseterusnyamemasukiIraqpada2003.

• 2003 – Abu Musab berjuang bagi pihak Al Qaeda di Iraq (AQI) melawanpendudukanAS.

• Okt2004–JTWJbertukarnamamenjadiAlQaedainIraq(AQI).SeterusnyaAbuMusabberbaiahkepadaOsama.

• Jan2006-AbuMusabsatukan5kumpulanlainiaituJaish at Taifha al Mansoura, Katbiyan Ansar al Tauhid wal Sunnah, Saray al Jihad, Briged al Ghuraba dan Al Ahwal Briged) dan AQI menjadi Mujahideen Shura Council (MSC).

EVOLUSI DAESH/ISIS (1994 -2017)

7

• 7Jun2006–AbuMusabterbunuhdalamseranganudaraASdankepimpinanMSCbertukarkepadaAbuAyubal-MasrijugadikenalisebagaiAbuHamzaalMuhajir.

• Okt2006-AbuAyubal-MasrimenukarMSCmenjadiIslamic State Of Iraq (ISI) danmelantikAbuOmarAl-Baghdadiyang jugadikenalisebagaiHamedDawoodalZawy(bekaspegawaiPolisdieraSaddamHussien).AbuOmarAl-BaghdadiadalahKhalifah pertama kepada Islamic State of Iraq (ISI). InilahKhilafah yang pertamaditubuhkandiIraq,jugadikenalisebagai“proto – caliphate”.

• April 2010 - AbuAyubAl-Masri (Menteri Penerangan ISI) danAbuOmarAlBaghdadi (Khalifah ISI) terbunuh dalam serangan udara dan kepimpinan bertukarkepada Abu BakarAl Baghdadi yangmana nama sebenarnya adalahAbu Dua@IbrahimbinAwwadAlBadryAlSammarradariBaghdad.

• April2013-AbuBakarAl-BaghdadimenyerangutaraIraqdanbergabungdenganpemberontakdiSyria lalumenubuhkanAl-Nusra Front (JabhatAlNusra)pimpinanAbuMuhammadAlJawlani.

• April2013 - Al-Baghdadimenukar ISIkepadaIslamic State Of Iraq And The Levant (ISIL) untukmenggambarkan penubuhan sebuahKhilafah (Caliphate) yangmerangkumi Iraq, Syria, Jordan, Lubnan, Palestin, Israel, Cyprus, Hatay di SelatanTurkidanSemenanjungSinai,Mesir.

• 29Jun2014–PadaharipertamaRamadhan1435Hijrah,AbuBakarAlBaghdadimengisytiharkanpenubuhan Islamic State (IS)danmelantikdirinya sendiri sebagaiKhalifah(Caliph)sehinggakehariini.

• Feb2017–WilayahyangdikuasaiolehDaesh@ISISsemakinkurangdankinihanyatinggalbandarMosuldiIraqdanbandarRaqqadiSyriayangmenjadibentengterakhirDaesh@ISIS.Kejatuhankedua-duabandar iniakanmelenyapkanKhilafah IslamiyahciptaanDaesh@ISISyangmerekaisytiharkanpadatahun2014.

8

Apakahyangdimaksudkandengannaratif?Naratifadalahkepercayaanyangbiasadidengar ataudipercayai. Ia adalahprosespenceritaan (storytelling) untukmemujukpendengar untuk mempercayai sesuatu cerita. Tujuan naratif-naratif Daesh @ ISISdisebarkanmenerusipelbagaimediumsertaplatformterutamanyamediasosialadalahuntukmerekrut,menariksokongan,mendapatkansimpati,memberitafsiranyangsempittentangagama,mencaripengaruh,memanipulasifaktadanmemainkansentimenagarumatIslamseluruhduniamenyokongperjuanganmereka.NaratifyangdisebarkanolehDaesh@ISISadalahsepertiberikut:

• Naratif 1 - Daesh @ ISIS mengatakan penegakan sebuah Khilafah IslamiyahadalahmenjadikewajipankepadaumatIslamdansemuaumatIslamperluberbai’ahkepadakhalifahmereka.

• Naratif 2 - Daesh@ ISIS menyatakan bahawa jihad telah menjadi FarduAin(kewajipankepadasetiapindividuumatIslam)danjihadtidakmempunyaimaknalainselaindariPerang(alQital).

• Naratif 3-Daesh@ISISmengatakanbahawahijrahkeKhilafahIslamiyahmerekatelahmenjadikewajipansekiranyaumatIslaminginmendapatkankesempurnaanimandankesempurnaanhidupdalamsebuahnegara.

• Naratif 4 -Daesh@ISISmengatakanbahawaperangdiSyriadan Iraqadalahmerupakanmedanjihaduntukmencapaimatisyahid.

• Naratif 5 - Daesh @ ISIS memberi gambaran bahawa kehidupan di KhilafahIslamiyahciptaanmerekaadalahyangterbaiksebagaimanatuntutandalamagama.

• Naratif 6-Daesh@ISISmempromosibahawaKhilafahIslamiyahciptaanmerekaadalah menuruti model sebuah Negara Islam seperti mana Negara Islam Madinah(PiagamMadinah).

NARATIF-NARATIF DAESH @ ISIS

9

10

APAKAH IDEOLOGI DAESH @ ISIS

IdeologiDaesh@ISISberkonsepkan:

• Literal.

• Antifilosopidanantikepadaperbahasan.

• Antikebudayaan.

• Antinomian(menolakuntukmenerimakebenarantradisional).

• Dalamanyangtidakstabil(keranatiadasistemperiksadanimbang).

• Fahamaniniadalahagresifdanrepresif.

• Pemikiran,sikapdantindaktandukyangganasdanbengis.

• Memupuk perasaan benci bukan sahaja terhadap kafir harbi tetapi juga sesamaumatIslam.

• Tidak ragu-ragu untuk mengkafirkan orang Islam yang bertentangan pendapatdenganmereka.

11

• MerekaadalahpengikutSalafiWahabiataulebihdikenalisebagaigolonganNeoWahabi(Wahabibaru).

• Daesh@ ISISdipelopori oleh bekas pemimpin tentera/polis di zamanSaddamHusseinyangkecewakeranadisisihkan,kehilanganpekerjaandanpencen.

• Daesh @ ISIS hanya menggunakan pejuang asing untuk berjuang bagi pihakmereka.

• Daesh@ISIShanyainginmendapatkankuasapolitikdanmengawalsumberhasildiIraqdanSyriadanmatlamatakhirmerekaadalahpolitik.

• Daesh@ISISmenggunakanjihaddan‘utopia’KhilafahIslamiyahuntukmengaburimataumatIslam.

• Daesh@ISISmenggunakanplatformagamauntuktujuanpolitik.

• Daesh@ISISmengambilkesempatanatassituasipolitikdiIraqdanSyria.

• Daesh@ISISbukanpihakyangberjuanguntukrakyatIraqatauSyria.

• Daesh@ISISditubuhkanuntukmemenuhiaspirasipolitikindividutertentudaniatiadakenamengenadenganmenegakkanKhilafahIslamiyah.

• Daesh@ISISadalahlegasiAlQaeda.

• Daesh@ISISbukankumpulanyangmempertahankangolonganSunni.

SIAPAKAH SEBENARNYA KUMPULAN DAESH @ ISIS INI ?

12

SIAPAKAH SASARAN DAESH @ ISIS DALAM ATM?

• Anggotatenterayangterlatihdanmempunyaikepakaransepertianggotapasukankhas,teknikal,persenjataandanpakar-pakarbahanletupan.

• Anggota tentera yang mempunyai masalah disiplin, pergolakan rumah tangga,negatifterhadaporganinasidanperkhidmatan.

• Anggotamempunyaipengetahuanagamayangcetekdengansikapsukaberamalmengikuttafsiransendiri.

• Anggotayangcenderunguntukmengikutipertubuhanataukumpulanpendakwahbebas daripada yang dianjurkan oleh organisasi sehingga mereka taksub kepadapemimpinkumpulantersebut.

• Anggotayang terkeliruataudikelirukanmelalui sentimen,maklumatatauberitadaribahanbacaanyangmudahdiperolehmelaluimediasosial/bahanbacaanterbukatanpabimbingan.

• Anggotayangsukaberkhayaluntukmenjustifikasikanjatidiri,mempunyaimasalahbersosial dan bersikap negatif sepertimenganggap diri serba kekurangan, diabaikansehinggamendorongkepadasikap‘anti establishment’.

• AnggotayangmenpunyaikeinginanuntukmendekatidanmendalamiagamaIslambagimenebusdosa-dosalampauyangtelahmerekalakukanmelaluijalanpintastanpamengambilkirahukumdalamajaranIslam.

• AnggotayangmenunjukkankecenderungankepadaapayangberlakudiwilayahkonfliksepertiAfghanistan,Syria,IraqdanSelatanMindanao.

• Anggota yang menunjukkan kecenderungan kepada gerakan-gerakan revolusiIslamdanseringmelayarilaman-lamangerakanIslamyangmembincangkansoaljihaddanmatisyahid.

13

Pelbagaipetunjukdanpetandaawalbolehdikesanuntukmengenalpastisamaadaanggota-anggotaATM terlibat mahupun memperlihatkan tanda-tanda cenderung kearahmenyokong perjuanganDaesh@ ISIS.WargaATM sepertimana orang awamsangatterdedahdanmudahterujadengannaratif-naratifsertaisu-isuyangdimainkanolehDaesh@ISIS.Melaluikajiandansiasatankes-kesberkaitanDaesh@ISISdalamATM,beberapapetunjukawalbolehdikesanbagimengenalpastiseseorangindividuitutelahmenunjukkankecenderungankearahperjuanganDaesh@ISISsepertiberikut:

PETUNJUK-PETUNJUK ANGGOTA ATM CENDERUNG KE ARAH MENYOKONG PERJUANGAN MILITAN DAESH @ ISIS

Personaliti/Fizikal

• Sukamengasingkandiridari rakandansahabat sekeliling sertakelompoksosialdanlebihgemaruntukmengikutiaktivitikeagamaandiluarpasukan.

• Perubahan sikap dan mula berhujah tentang perjuangan “Jihad” dalam Islam,berdebat mengenai isu-isu agama terutamanya mengenai mati syahid dan ganjaranpahala/syurga. Selain itu, mereka juga suka bercakap mengenai isu-isu kezalimanpeperangandiTimurTengahsertapenindasanpihakBaratterhadapumatIslam.

• MeminatiajaranSalafi,memujitokoh-tokohSalafidanseringberhujahmengenaiperjuanganDaesh@ISISkononnyaideologitersebutselarasdenganperjuanganIslamsebenardansangatmembencigolonganSyiah.

• MelahirkanniatdanberhasratuntukberhijrahkeSyriaatauIraquntukmenyertaiperjuanganDaesh@ISIS.

• Cubamendapatkan sumber kewangan sama ada denganmeminjam dari kawan-kawan,institusikewangan(terutamanyaKoperasiTentera)dalamjumlahsertaalasanyangmencurigakan.

14

• Membuat permohonan cuti untuk menunaikan umrah secara tiba-tiba ataumemohonuntukmelancongkenegara-negaradiTimurTengahtanpamelaluiejen-ejenpelanconganyangsah.TujuansebenarnyaadalahuntukmengaburimatapihakberkuasadanpihakkeselamatanuntukmemasukikeIraqdanSyria.

• Memajukan permohonan untuk bercuti ke Sabah dengan niat untuk mengikutilatihanataumenyertairangkaianDaesh@ISISdiSelatanFilipina.

• Memiliki buku-buku tentang jihad, Khilafah Islamiyah dan buku-buku tentangkelahiran/kemunculanImamMahadi.

• Anggota juga dikesan menggunakan dua atau lebih nombor telefon yang tidakmempunyaijustifikasiyangkukuh.

• Anggota dikesan mempunyai sikap negatif terhadap perkhidmatan dan seringmempertikaikanarahan-arahansemasadenganbersandarkanalasanagama.

• Mempamerkanperasaan tidakpuashati denganpekerjaan, polisi, kebajikandanpemerintahpasukan.

Aspek Keagamaan

• Cenderung untuk melakukan provokasi, membantah, bertindak balas terhadapkenyataanatauamalanahliSunnahWaljamaah.

15

• Mulamempertikaikanamalan-amalanyangmerekaanggapbida’ahsepertimajlisbacaanYassin dan tahlil, bacaan Qunut, talkin, maulid Nabi S.A.W dan sambutan-sambutanHariKebesaranIslam.

• Berdakwahataumenyampaikanceramah tentangkeagamaanyangmenunjukkankebencianterhadapagama-agamalainsecaramelampau.

• Mendampingikumpulan-kumpulanagamaselaindaripadaahliSunnahWaljamah.

• Suka bercerita tentang sejarah khalifah-khalifah terdahulu terutamanya, sejarahkegemilanganIslamdimasalampau.

• Bergaulrapatataumenjadiahlikepadakumpulanagamadi luarpasukansepertiHizbutTahriryangbercita-citauntukmenegakkansebuahKhilafahIslamiyah.

• Kerap menghadiri majlis-majlis usrah dan pengajian sesebuah pertubuhan ataukumpulansecararahsiaatauyangtidakdiikitrafkanolehJabatanAgamaIslammana-mananegeridiMalaysia.

• Petahdanyakinberhujahdalamaspekkeagamaandenganmengaitkanbeberapahadis-hadisdanayatQuranberkenaanpenegakkansebuahKhilafahIslamiyah.

• MenunjukkansikapbenciterhadapkepimpinankerajaanMalaysiayangdisifatkanmengamalkansistemkufur.

• Mengagung-agungkansesebuahpertubuhanIslamdanberpendapatMajlisAgamaIslamdiMalaysiatidakmengamalkanhukumsyariahyangsebenar.

• PerbualanyangtaksubkepadaperjuanganmenegakkanpemerintahanIslammelaluisistemKhilafah.

• BersetujudengantindakanpertubuhanataukumpulanyangmenyifatkankewajipanumatIslamuntukmenegakkansistemKhilafah.

• Kerap mempamerkan pertubuhan atau orientasi perjuangan mereka sama adamenerusipakaian,stickerpadakeretaataumotorsikalsertalamanmediasosialmilikperibadi.

• Merekamengasingkan diri darimasyarakat umum dan tidak cenderung denganperbualan yangmenyentuh aspek keduniaan keranamenganggap perbualan tersebutadalahsia-sia.

• Bersikapkritikal terhadapumat Islamlainyangkononnya tidakprihatin tentangnasibumatIslamdankewajipanmenegakkansebuahKhilafah.

16

Media Sosial

• AnggotadikesanmempunyaibeberapaID(pengenalandiri)didalamlamansosialsepertifacebookdantelegram.

• Sentiasa mengemaskini laman sosial seperti facebook untuk memantauperkembanganISISmelaluirakansosialnya.

• Mulacenderunguntukmenubuhkanrangkaiansendiridimediasosial(Whatsapp, Wechat, Facebook, Telegram)secaraberkumpulanatauperseoranganyangdianggotaioleh individu-individu yang dipercayai sahaja bertujuan untuk bersembang hal-halberkaitanperjuanganDaesh@ISIS.

• MempunyaiWhatsapps Groupyangmenggunakannamaberunsurkankeagamaan(berkaitanisuperjuanganIslam).

• Mempunyai akaun laman sosial yang mempamerkan gambar-gambar berkaitankumpulanpejuangIslam.

• Menggunakan icon panji-panji hitampada aplikasi whassap atau telegram ataumenggunakanmottoberkaitanjihaddalamlamansosialmilikperibadi.

• Suka menonton dan menyimpan videoperjuangan Daesh @ ISIS di media sosialYoutube.

17

Bahan-bahan Bacaan dan Koleksi

• Memiliki bahan-bahan bacaan yang telahdiharamkan oleh JabatanAgama Islammana-mananegerimahupunbahanyang telahdiharamkanolehKerajaanMalaysia.

• Memiliki dan mengedarkan bahan-bahan yangberkaitandenganpertubuhanharamataurisalahkeagamaanyangbersifathasutan.

• MemilikibahanbacaankeluaranmediaDaesh@ISISsepertiMajalahDabiq,Mustaqbal,Al-FatihindanRumiyahsertamemilikikoleksiemblem,insignia,bendera,logodanapa-apabahanlain-lainberkaitanDaesh@ISIS.

18

PROSES KETERLIBATAN WARGA ATM DALAM GERAKAN EKSTREMISME

Peringkat 1–Terpengaruhdengansentimenkebencian,inginmembetulkanapayangmerekarasasebagaiketidakadilankepadaumatIslam,pendedahantentangjihadqitaldari laman-laman sosial gerakan Islam, menjadi ahli kumpulanwhatsapp/telegram/wechat danterpengaruhdengankarismatikdanpropagandasesetengahpemimpinsertadilemasentimenumatIslamditindas.

Peringkat 2–Berinteraksimelaluifacebook/whatsapp/telegram/wechat. Menubuhkanrangkaian-rangkaiandalammediasosialsecaraekslusifdanrahsia.

Peringkat 3 – Berhubung dengan rakyat Malaysia yang berada di Syria dan Iraq,menerimaarahandarimilitan,menerimadanadariSyriaataudomestikdanmengutipdanabagipihakdiSyriaatastiketjihaddanmembelanasibumatIslamtertindas.

19

UNDANG-UNDANG MALAYSIA YANG BOLEH DISABITKAN DENGAN KESALAHAN BERKAITAN DAESH @ ISIS

Peringkat 4–BerhijrahkeKhilafahIslamiyahciptaan Daesh @ ISIS atau cuba mengikutilatihandiwilayahkonfliksepertiAfghanistandanSelatanMindanao.

DAESH @ ISIS adalah satu kumpulan pengganas yang telah diisytiharkansebagai satu kumpulan haram oleh kerajaan Malaysia pada tahun 2014. Maka apasahajayangbolehdikaitkandenganperjuangankumpulaniniadalahmerupakansatukesalahan. Di bawah undang-undang baru serta undang-undang yang telah dipindaoleh kerajaan iaitu sepertiKanunKeseksaan, SOSMA, POTA, POCA dan SMATA,kesemua aktiviti berkaitan keganasan adalahmenjadi satu kesalahan di bawah tajuk‘mempromosi,merekrut,menyebar,menggalakkan,membantu,melindungi,menyebarserta menganjurkan’ aktiviti keganasan. Berikut adalah undang-undang sedia adadi Malaysia yang membolehkan seseorang individu dipertuduhkan dengan aktivitiberkaitankeganasan:

20

• Kanun Keseksaan (KK) – Bab V1A: Kesalahan-KesalahanBerkaitanKeganasan(Sek130)

• AktaPencegahanJenayah1959(PIN2015)(POCA).

• Akta Kesalahan Keselamatan (Langkah-LangkahKhas)2012(PIN2015)(SOSMA).

• AktaPencegahanKeganasan2015(POTA).

• Akta Langkah-Langkah KhasMenentang KeganasanDiLuarNegara2015(SMATA).

• Akta Pencegahan Penggubalan Wang Haram DanPencegahanPembiayaanKeganasan2001(AMLAT).

• AktaPenjara(PIN2015).

• AktaKeterangan1950.

21

JENIS-JENIS KESALAHAN YANG BOLEH DISABITKAN DI BAWAH KANUN KESEKSAAN

• Sek130C.Melakukanperbuatanpengganas(Penjara7hingga30tahun).

• Sek130D.Memberikanperalatankepadakumpulanpengganas (Penjara seumurhidup@sehingga30tahun).

• Sek130E.Merekrutorangsebagaiahlikumpulanpengganasatauuntukmenyertaiperbuatanpengganas(Penjarasehingga30tahun).

• Sek130F.Memberikanlatihandanarahankepadakumpulanpengganasdanorang-orangyangmelakukanperbuatanpengganas(Penjarasehingga30tahun).

• Sek 130 FA. Menerima latihan dan arahan daripada kumpulan pengganas danorang-orangyangmelakukanperbuatanpengganas(Penjarasehingga30tahun).

• Sek130FB.Kehadiranditempatyangdigunakanuntuklatihanpengganas(Penjarasehingga10tahun).

• Sek 130G.Menghasut,menggalak ataumencari harta untuk berlakunya sesuatuperbuatanpengganas(Penjarasehingga30tahun).

• Sek 130H. Memberikan kemudahan sebagai penyokong perbuatan pengganas(Penjarasehingga30tahun).

• Sek130I.Mengarahkanaktivitikumpulanpengganas(Penjara7hingga30tahun).

• Sek 130J. Mencari atau memberi sokongan kepada kumpulan pengganas ataukepadaberlakukanperbuatanpengganas(Penjaraseumurhidup/sehingga30tahun).

• Sek 130JA. Keluar ke, menerusi atau dari Malaysia bagi pelakuan perbuatankeganasan(Penjarasehingga30tahun).

• Sek 130JB. Memiliki dan sebagainya berhubung dengan pengganas (Penjarasehingga7tahun).

22

• Sek130JC.Salahuntukmembinadansebagainyakenderaanuntukdipakaibagiperbuatanpengganas(Penjarasehingga30tahun).

• Sek130JD.Penyediaanperbuatankeganasan(Penjarasehingga7tahun).

• Sek 130K.Melindungi orangmelakukan perbuatan keganasan (Penjara seumurhidup/sehingga20tahun).

• Sek130KA.Menjadiahlikepadakumpulanpengganas(Penjaraseumurhidup).

• Sek130M.Sengajameninggalkandaripadamemberimaklumatmengenaitindakanpengganas(Penjarasehingga7tahun).

• Sek130N.Memberiataumengumpulhartauntukperbuatanpengganas(Penjara7hingga30tahun).

• Sek130O.Memberiperkhidmatanuntuktujuanpengganas(Penjara7hingga30tahun).

• Sek130P.Mengaturuntukmengekalkanataumengawalhartapengganas(Penjarasehingga30tahun).

• Sek130Q.Mengendalikanhartapengganas(Penjarasehingga20tahun).

• Sek130QA.Menerimasuapanuntukmemudahkanataumembolehkanperbuatanpengganas(Penjara7hingga30tahun).

• Sek 130R. Sengaja meninggalkan daripada memberi maklumat mengenai hartapengganas(Penjarasehingga7tahun).

• Sek130S.Sengajameninggalkandaripadamemberimaklumatmengenaikesalahanbantuankewangankepadapengganas(Penjarasehingga7tahun).

• Sek 130Z. Merekrut orang untuk menjadi anggota sesuatu kumpulan jenayahterancang(Penjarasehingga10tahun).

• Sek130ZA.Penyertaandalamkumpulanjenayahterancang(Penjarasehingga10tahun).

Selain dari itu di bawah Akta Angkatan Tentera 1972, warga ATM juga boleh dipertuduhkan dengan kesalahan-kesalahan di bawah

Seksyen 51–Tidak Mematuhi Perintah Tetap, Seksyen 87 - Kelakuan Yang Memudaratkan Perkhidmatan dan Seksyen 88

– Kesalahan Berkaitan Jenayah Awam

23

LANGKAH PENCEGAHAN

Semua lapisan pemerintahandalamATM bertanggungjawabdalam membendung penularanideologi Daesh@ISISdalamorganisasi ini.BagimenanganiancamanDaesh@ISISsemuapihakperlumengambillangkahpencegahansepertiberikut:

• Membimbing danmengawal anggota daripadasukabersikapterujauntukmendedahkandirididalammediasosial.

• Mewujudkanpemeriksaanberkalaterhadapaplikasimediasosial.

• Menguatkuasakan segala arahan/perintah/SOP semasa mengenai penggunaanmediasosial.

• Memantau anggota daripada menyertai kumpulan ekslusif (exclusive group)ataupunmenyertaipertubuhan-pertubuhanharam.

• Ketegasandalammenerapkannilai-nilairejimental,tatasusiladankesederhanaanhidupyangmemfokuskanterhadapperasaandansemangatcintakannegara,institusi,keluarga,dankemasyarakatan.

24

•MembuatpengisytiharandalamPERBAHpasukan tentang larangan-larangan sertaarahan-arahanterbaruberkaitanDaesh@ISIS.

• Melaksanakanprogramkesedarandiperingkatpasukanyangmencakupielemenpatriotikdankenegaraan.

• Membuattapisanterhadappenceramah-penceramahyangdijemputuntukprogramkeagamaandiperingkatpasukan.

• MelaksanakanProgramKaunselingterhadapanggotabermasalahdipasukan.

• Membuat pemeriksaan mengejut (spot check) ke atas kenderaan, bangunan,pejabat,surau,masjid,berekbujangdantempattumpuananggotaterutamanyapremispengajianagamadiluarpasukan.

25

KEKELIRUAN UMAT ISLAM DAN WARGA TENTERA TENTANG IDEOLOGI DAESH @ ISIS

Naratif yang paling utama disebarkanoleh Daesh @ ISIS adalah berkenaanpenegakan sebuah Khilafah Islamiyah.Daesh@ISISmengatakanbahawaumatIslam perlu menyokong perjuanganmereka untuk menegakkan sebuahKhilafah Islamiyahdansesiapayangtidakberbaia’ah menyokong atau menyertaiperjuangan mereka dikira berdosa sertamenjadi murtad. Adakah perkara inibenar? Memahami naratif-naratif Daesh @ISIS adalah perkara yang amat pentingkerana inilah punca yang menyebabkanmasih ada segelintir umat Islam dananggotaATMcenderungmenyokongataubersimpati dengan perjuangan Daesh@ISIS.MalahdisebabkanketidakfahamansertakekeliruanumatIslamtentangnaratifDaesh @ ISIS menyebabkan merekamenganggap bahawa perjuangan Daesh@ ISIS untuk menegakkan Khilafah Islamiyah itusebagaisatutuntutanagamatanpa menyedari bahawa agama Islamhanyalah dijadikan sebagai alat untukmeraih sokongan, merekrut pengikut,

menggalakkan umat Islam berhijrahke Khilafah Islamiyah ciptaan merekadan seterusnya mewajibkan umat Islamberbai’ahkepadaAbuBakarAlBaghdadiselakuKhalifahbagiseluruhumatIslamdiduniaini. Polemik tentang Daulah Islamiyah atauKhilafah Islamiyah sebenarnya ber-puncadaripenafsirantentangdoktrindanusahauntukmengaitkannyadenganrealitiumatIslamkontemporari. Kedua-dua perkara ini yang mence-tuskan pelbagai konsep, pandangan,kaedah,matlamatsertagagasanyanghen-dakdibawaolehpelbagaigolonganyangmenjadikan Islam sebagai asas perjuan-ganmereka.

Bagi sesetengah ahli masyarakat,Islam adalah merupakan agama yangmengintergrasikan keseluruhan aspekkehidupantermasuklahkaedahberpolitik.Konsep Khilafah Islamiyah atau bentuk

26

negara itu sendiri sebenarnya tidakditerangkan dengan jelas dalam Islam(melalui Al Quran) malah dalam AlQuran sendiri tidak ada perintah untukmenegakkanKhilafah Islamiyah.

Justeru, ia bukan satu hukumyang wajib kerana jika ia merupakansatu perintah Allah S.W.T dalam AlQuran maka semua umat Islam yangtidak berjuang menegakkan Khilafah Islamiyah akan dikira berdosa. Perkarapertamayangharus diakui bahawa tidakada konsep Khilafah Islamiyah yangdinyatakan dalamAl Quran. Di dalamAl Quran cuma ada dinyatakan konsepummah (masyarakat) yang berasaskandua teras iaitu adil dan ihsan. Ummahperludibangunkanberasaskankedua-duaterasini.AdakahkitahendakmengatakanbahawaumatIslamdinegara-negaraBaratdan di merata pelosok dunia yang tidakmemperjuangkan Khilafah Islamiyahakanmasukkeneraka?

27

PESANAN* Islam itu mudah.

* Islam itu bukan agama yang eksklusif.

* Islam itu agama ‘rahmatan lil alamin’.

* Islam itu ad diin (cara hidup).

* Islam itu bukan agama yang menganjurkan keganasan.

* Islam itu tidak melampau, masalahnya ialah perbuatan melampau dalam beragama.

* Jangan terpengaruh dengan sentimen.

* Islam adalah agama keamanan dan berkasih sayang.

* Tiada jalan pintas ke syurga.

* Fahami konsep jihad sebenar.

* Baca, faham dan analisa maklumat di laman sosial sebelum bertindak.

* Perjuangan menegakkan Khilafah Islamiyah adalah satu utopia.

27

28

KEKELIRUAN TENTANG KONSEP JIHAD DALAM ISLAM Jihad secara bahasa bermaksud“mengerahkan segala upaya dan kemampuan, baik berupa perkataan mahu pun perbuatan”. Definisi jihadsecara syariat yang paling komprehensifadalah, “Jihad adalah mengerahkan segala upaya demi mencapai kebenaran yang diinginkan. Hakikat jihad adalah usaha yang bersungguh-sungguh untuk mencapai hal-hal yang diredhai oleh Allah seperti iman dan amal soleh, sekaligus untuk menolak hal-hal yang dibenci-Nya seperti kekufuran, kefasikan dan kemaksiatan.” Definisi tersebut mencakupi semuajenis jihad yang dapat dilakukan olehseorangumatIslamiaitumeliputiusahakerasnya dalam mentaati Allah denganmelaksanakanperintah-Nyadanmenjauhisegala larangan-Nya. Ini termasuk jugausahanya dalam mengajak orang lain(Islam atau kafir) untuk mentaati AllahS.W.T serta usahanya dalammemerangiorang kafir untuk meninggikan kalimatAllah dan sebagainya. Sebuah usahadikatakan sebagai jihad jika memenuhisyarat, iaitu dilakukan ‘di jalan Allah’.Oleh kerana itu, segala usaha yangdilakukan tidak di jalan Allah S.W.T,maka tidak boleh dikategorikan sebagaijihad. Sepertimana yang diketahui umum,bahawa semua pejuang dalam Khilafah Islamiyah Daesh @ ISIS dibayardengan gaji (upah) serta diberikandengan pelbagai ganjaran seperti elaunperkahwinan dan boleh berjual belihambatawananperang.Justeru,iabukanlagimerupakanjihadsebaliknyaberjuang

dalamKhilafah Islamiyah ciptaanDaesh@ ISIS adalah merupakan satu bidangpekerjaan. Oleh itu, adakah perjuangansebeginidinamakanjihad?Seperkaralagiyangmesti diketahuiolehumat IslamdiseluruhduniabahawaapayangberlakudiIraq dan Syria sekarang adalah“perang politik”yangmenentukansiapamendapatkuasa(politik)dansiapayangmengawalsumber alam (minyak). Justeru, perangpolitikbukanmedanjihad!. Perkataan jihad dengan berbagaimaknadisebutsebanyak31kalididalamal Quran. Sementara perkataan Qital(perang), hanya disebut sebanyak 4 kalisahaja. Jikakitaperhatikan,makna jihaddalam al Quran dan Hadis lebih luasdan lebih umum dari sekadar perang.

29

Jika perang bermakna “berhadap-hadapan dengan bersenjata”,maka jihadbermakna “mengerahkan segala usahauntuk menghadapi musuh” baik musuhtersebut adalah manusia yang zalimmahupunsyaitanyangmanasetiapumatIslamwajibmenghadapinya termasuklahjika musuh itu adalah dirinya sendiri.Oleh kerana terdapat pelbagai definisijihad, maka terdapat pelbagai juga caramelaksanakannya. Ada jihad dilakukandenganjiwa,harta,ucapan,dalamertilaindenganhujah-hujahataudenganal-Quran.Semua itu dalam konteks menjelaskan

Islam dan mendakwahkannya kepadamasyarakat.Semuajenisdanmaknajihaddi atas, disebutkan dalam al-Quran danSunnah. Umat Islam harus sedar danmengetahui bahawa jihad dengan jiwaatau harta (seperti perang ataumengikutketenteraancontohnya)disyaratkandalamal-Quranmestilah harus di dilaksanakandi jalanAllah S.W.T dan dengan tujuanuntuk meninggikan kalimat Allah. Diantara hal yang harus diikuti agar kitatetap berada di dalam aturan Islam,adalah selalu mengaitkan jihad dengancita-cita kemanusiaan yang tinggi. Salahsatu perkara yang harus diperhatikan,bahawa jihad dalam falsafah Islambukan untuk penaklukan, penjajahan,menguasai kekayaan sumber alam pihaklain,menindas danmerendahkan bangsalainatautujuanmaterialistiklainnyayangtelahmencetuskantimbulnyapeperangandiperadabanbesardarizamanduluhinggasekarang.

30

JIHAD DAN PERANG

Sebenarnya, fatwa jihad sudahmenjadi fardhu Ain dikeluarkan olehSyeik Abdullah Azzam di era perangdi Afghanistan lewat tahun 1980an.Abdullah Azzam mengeluarkan fatwaini berdasarkan situasi dan konteks diAfghanistan walau pun ia bertentangandengan pendapat gurunya sendiri iaituSyeikAbdullahBaz(MuftiBesarMekahketika itu). Sebenarnya, fatwa inilahyang dipakai oleh golongan-golonganfundamentalis radikal seperti Daesh @ISIS, Al Jama’ah Al Islamiyah, DarulIslam, Kumpulan Mujahidin Malaysia(KMM), Kumpulan Abu Sayyaf danMujahidin Chenchen kerana kesemuapemimpin dan pengasas kumpulan inipernah dilatih dan atau bertemu denganAbdullah Azzam semasa perang diAfghanistandahulu.Justeru,adalahtidakmenghairankan jika pengikut Daesh@ ISIS juga mengguna pakai fatwa inikerana Abu Musab Al Zarqawy iaitupengasasDaesh@ISISpernahmenyertaiperang di Afghanistan ketika beliauberumur 23 tahun. Fahaman ini dikutipdari pengalaman dan pengajian beliausemasadiAfghanistanlagi.

Jihad bukanlah sekadar perang yangmenjadikan segala sebab, faktor dantujuan ia dilakukan tetapi jihad hanyaterbatas pada berperang di jalan Allah.Jika tujuan perang sudah keluar daribatasan ini, maka ia bukan lagi disebutjihad, tapi perbuatan yang keji yangditolakolehsyariatdanaturanIslam.Darisini, kita boleh mendefinisikan bahawajihadadalah,“PerangdijalanAllahsamaadamengikut secara langsungdibarisantentera, melatih, memberi pendapatdan strategi, memberi rawatan atau punpengorbananapajuayangbertujuanuntukmembelakeyakinandantanahair.” Namun begitu, kita harus tahumembezakan di antara dua istilahyang mengelirukan dan menimbulkanpemahaman yang negatif dalammengertikan jihaddalamkonteks perangdijalanAllah.Duaistilahtersebutadalahal-qatl (pembunuhan) dan al-qital (peperangan). Kedua-dua istilah inisangat jauh perbezaannya. Pembunuhanbermakna usaha membunuh pihak laindengan senjata. Iabermaksudpembunuhdi satu pihak dan terbunuh (mangsa)di pihak yang lain. Sebagai contohnya,Daesh@ISISmembunuhsesiapasahajayang tidak menyokong atau menyertaikumpulan mereka termasuklah orangawam yang tidak terlibat dalam konflik(seperti golongan Yazidis yang tinggaldi Pergunungan Sinjar). Daesh @ ISISjugamembunuhsesiapasahajayangtidaksehaluan dengan ideologi Salafi Takfirimereka. Daesh @ ISIS bukan sahajamembunuhtenteraAssaddantenteraIraqtetapi mereka juga membunuh pejuang

31

mujahidin yang lain seperti kumpulanJaishAlNasr,AhrarashSham,AnsarAlSham,JaishalIslam,AjnadalShamdanJabhatAn Nusra. Justeru, ini bukan lahjihaddijalanAllahS.W.Ttetapiiaadalahmerupakan satu pembunuhan untukmenewaskanmusuhpolitikmereka. Berbeza dengan peperangan yangmelibatkan dua pihak yang saling

menyerang maka masing-masingmengupayakan pembunuhan untukmelawantindakandaripihaklawan.Maknayang ada dalam istilah “jihad”, adalahmaknakedua(peperangan),bukanmaknapertama, iaitu pembunuhan. Kesimpulanakhir dari analisa ini adalah bahawaperintah jihad dalam Islam, bukanlahperintah membunuh, tapi perintah untukberperang iaitu usaha mempertahankandiri dari serangan musuh dan untukmenahandanmenghentikanserangannya.

Justeru, apa yang dilakukan oleh Daesh@ ISIS sekarang bukanlah jihad iaituperang di jalan Allah S.W.T tetapi satupembunuhan. Kesimpulannya, hukum jihad tidak pernah menjadi fardhu ain (kerana jika ia telah berubah menjadi fardhu ain bermakna ia menjadi wajib dan sesiapa tidak melakukan perkara wajib maka mereka dikira berdosa) dan jihad bukan semata-mata bermaksud

qital (perang) kerana ia mempunyai makna yang lebih luas lagi.

PENUTUP

Garis panduan ini diharap menjadirujukandanpanduanolehsemua lapisanwarga ATM bagi mengelakkan diriterlibat dalam fahaman ekstremisme danradikalisme seterusnya terlibat dalamkumpulan pengganas khususnya militanDaesh@ISIS.