jurusan .pendidikan agama islam fakultas llmu tarbiyah dan...
TRANSCRIPT
HUBlJJ\i ,N SIKAP BERBUSA~A MUSLIMAH DENG AN KONSEP
DIRI SEE :;Al MUSLIM.AH SJS\<Vl. SMA NEGCRI 33i Cl~NGKARENG
JAKARTA BARAT
Oleh
ULFAH NURKOMALA SARI NIM: 0011017819
Jurusan .Pendidikan Agama Islam
Fakultas llmu Tarbiyah dan Keguruan
U IN Sya rif Hidayatullah
Jakarta
1426 HI 2005 M
HUBl :;AN SIKAP BERBUSANA MUSLIMAH DENGAN KONSEP
Diil iEBAGAI MUSLIMAH SM..\ NEGJi.:RI 33 CENGKARENG
JAKARTA BARAT
Skripsi
Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Untuk Memenuhi Syarat-syarat Mencapai
Gelar Sarjana Pendidikan Islam
Oleh
ULFAH NURKOJ\1ALA SARI
Dra. D'u aida'tul Muuawarah M. A NIP: 150228871
Jurusan Pendidikan Agama lslallll
Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Kegur111an
IUN Syarif Hidayatullan
Jakarta
1426 HI ZOOS M
PENGESAHAN PANITIA UJIAN
Skr yang berjudul "HUBUNGAN SIKAP BERBUSANA MUSLIMAH
DENGAN )NSEP DIRI SEBAGAI MUSLIMAH SIS\Vl' s~rA NEGER1 33
CENGKA NG JAKARTA BARAT" telah diujikan dalarn sidang Munaqasah
Fakultas II Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah
Jakarta pac mggal pada tanggal 21 Februari 2005.
Skr i ini telah diterima sebagai salah satu syarat untuk memperoleh Gelar
Sarjana Pn tm Strata 1 (S 1) pada Jurusan Pendidikan Agama lslam.
Jakarta, 21 Februari 2005
Sidang .Munaqasyah
Dekan/ KetuaM
Prof. Dr. l NIP. 150 0
Penguji I,
~Anggota \
t)/ falman Harun 558
\
~ ~---=--Dra. Hj. ~ aini Ahmad, M.Fil NIP. 150 ~ 581
Anggota
Pembantu Dekim I I Sekretaris Mernngkap Anggota
P nguji II,
ra. Djun idatul M, M.Ag NlP. 150 228871
KATAPENGANTAR
Bismillaahirrahmaanirrohim
Puji 1kur yang tak terhingga penulis panjatkan kepada Allah SWT yang telah
memberikan ufiq dan HidayahNya, sehingga skripsi ini dapat diselesaikan.
Shah t serta Salam semoga tetap tercurah kepada Nabi Muhammad SAW
beserta kelm l dan sahabatnya, yang telah membimbing ummat dari jalan yang sesat
menuju jalan auh cahaya dan keselamatan dunia akhirat.
Dalar enulisan skripsi ini tidak sedikit hambatan dan kesulitan yang dihadapi,
baik teknis n pun teori. Namun berkat kesungguhan hati disertai rasa tanggung jawab
demi tersele ~aranya tugas dan pengabdian serta karunia dan pertolonganNya,
alhamdulillal ripsi ini dapat terselesaikan.
Seles: ra skripsi ini tak luput dari bantuan semua pihak, baik moril maupun
materil, yang ak mampu penulis lupakan jasa dan pengorbanan mereka. Semoga Allah
membalas se a kebaikan dengan limpahan rahmatNya. Akhirrtya dengan penuh rasa
syukur dan h tulus, penulis ingin menyampaikan ucapan terima kasih yang sedalam-
' dalamnya dai mghargaan yang setinggi-tingginya kepada:
1. Teruntuk :lua orang tua penulis Bapak Saun dan Ibu Masnah. Skripsi ini penulis
persemba Ill untuk beliau, sebagai wujud pengabdian penulis. Ucapan terima kasih
tak akan ngkin dapat membalas jasa keduanya. Terima kasih pada Ibunda yang
telah pern ~asih sayang dan pengertian dalam mendidik dan membimbing penulis,
pada Ayi 1da yang telah berkorban waktu dan tenaga demi membiayai kuliah
penulis di ekolah adik-adik serta menghidupi karni sekeluarga.
2. Ibu Dra. unaidatul Munawarah selaku dosen pembimbing skripsi sekaligus dosen
penasehi rndemik, yang telah meluangkan waktu dan fikirannya untuk memberikan
bimbing: pengarahan dan saran-saran kepada penulis sehingga skripsi ini dapat
penulis s :saikan.
3. Bapak R or UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Bapak Prof. DR. Azyumardi Azra,
Bapak d n Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Kegurnan Bapak Prof. Dr. H Salman
Harun, d Bapak ketua jurusan Pendidikan Agama Islam Rapak Drs. Abdul Fatah
Wibisonc :.A
4. Ibu Dra. Siti Salmiah sebagai dosen penasehat akademik.
5. Para bap: lan Ibu dosen Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, yang telah mendidik
dan mem ikan ilmu yang bermanfaat kepada penulis yang tidak temilai harganya.
6. Bapak k< )a perpustakaan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Kegurnan beserta staff,
Bapak ki la perpustakaan utama UIN Syarif Hidayatullah beserta staff, Bapak
kepala p1 1stakaan umu Iman Jma' beserta staff, dan Bapak kepala perpustakaan
UNJ Rav tangun beserta staff. Yang telah rnemberikan pelayanan kepada penulis,
sehingga lu!is dapat menyelesaik~n skripsi ini.
7. Bapak k la sekolah SMA Negeri 33 Cengkareng Jakarta Barat, yang telah
mengizin ! penulis untuk melakukan penelitian di sekolah yang beliau pirnpin.
8. Bapak k~ [a TU sekolah SMA Negeri 33 Cengkareng Jakarta Barat, yang telah
banyak rr :bantu penulis dalam melakukan penelitian.
9. Adik-adil iswi SMA Negeri 33 Cengkareng Jakarta Barat, yang telah bersedia
menjadi < .ek penelitian yang penulis teliti. Terntama adik-adik Rohis SMA Negeri
33 Cengk ng Jakarta Barat yang banyak membantu penulis.
10. Kakak-kaJ dan adik-adik penulis yang telah banyak memberi motivasi dan
pengertiar engan kesibukan penulis, terutarna Ce' In yang banyak membantu
penulis ba lmteril maupun moril.
11. Qiqi dan . \ki serta ponakan-ponakan penulis yang lucu-luc:u, yang telah menjadi
obat bagi J enatan yang penulis alami, yang senantiasa menghibur penulis.
12. Teman-ter : kelas D angkatan 2000, Muryati dan Nuryati yang banyak membantu
dan menja eman seperjuangan disaat-saat penulisan skripsi ini.
13. Sahabat p flis "buku", tanpamu tak akan aku dapati ilmu. Semoga kau tetap
menjadi sa )at bagiku, bagi mereka dan bagi semua.
KATA PEN
DAFTARn
DAFTART
BARI p
A
B
c
D
BAB II I\
A
DAFTARISI
,NTAR .............................................. .
lV
EL. ..................................................................................... . Vl
DAHULUAN ..................................................................... .
,atar Belakang ..................................................................... .
'embatasan dan Perumusan Masai ah ..... ....... ........ ............ 7
ifetodologi Penelitian ........... ............... ................... ...... ........ ....... 8
istematika Penulisan ..... .. .. ..... ........................... ... ....... ............... 9
JAN TEORITlS .................................... ............... ..................... 11
ikap dan Fah.-tor-faktor Pembentukan Sikap.......... ..................... 11
Pengertian Sikap dan Komponen Sikap.................................. 11
Pengertian dan Kriteria Busana Muslimah ........ ................... .. 20
Busana Muslimah dalam Perspektif Islam ............................. 22
Busana Muslimah Sebagai Trend Mode dan Busana Taqwa.. 23
Busana Muslimah Sebagai Nilai Ekspresif dari Sikap Hidup
Wanita Islam.... ...................................................................... 26
B -Onsep Diri Sebagai Muslimah .................................................. .. 29
Pengertian dan Unsur-unsur Pembentuk Konsep Diri ............ 30
Pertumbuhan dan Perkembangan Konsep Diri ........ .............. 33
Islam Sebagai Sistem Nilai dalam
Pembentukan Konsep Diri .............. ....................................... 35
'"
BAB III
BAB IV
. Upaya Membentuk Konsep Diri ............................................ 37
C :erangka Berfikir . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . .. .. . . . .. . . .. . .. . .. . .. . . . . .. . . .. . .. .. . . . . .. . . . . . .. 41
c
]\-
A
B
c
D
E
F.
H
A
B
·engajuan Hipotesis ............ . . ..................................... 42
rODOLOGI PENELITIAN ................................ ..................... 43
Jjuan dan Tempat Penelitian ................................. ..................... 43
fotodologi Penelitian .................................................................. 43
'ariabel, lndikator dan Definisi Operasional ........ ..................... 44
~knik Pengambilan Sampel .................................................. 45
eknijk Pengumpulan Data ... .................................. ................ ..... 46
'eknik Analisis Data .. . . . .. . . . .. . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . . . . .. . .. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . 4 7
IL PENELITL<\.N .. . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . .. . . .. . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . . . . . .. 51
·ambaran Um um Sekolah . .. .. ......... ...... .............................. ......... 51
engolahan Data........................................................................... 58
Deskrifsi Data........................................................................... 59
Perhitungan Korela~i' .......................................... ..................... 71
C 1terpretasi Data . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . .. . . . .. . . ... . .. . . . .. .. . .. . ... . . . . . 80
BAB V P UTUP .... ..... ...................... .. .. ............. ... ..... ... .... ........... ....... ...... .. 81
A ~simpulan .......... . .... ···················· .................................. 81
B >ran-saran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
DAFTARPl rAKA ................................................................................... 83
LAMPIR<\.l'
15. Tabel I .)istribusi Frekuensi Konsep Diri
Sebaga :uslimah Aspek Diri Pribadi /personal ........................................... 69
16. Tabel I )istribusi Frekuensi Konsep Diri
Sebaga uslimah Aspek Diri Sosial ............... ... ....................... ........ .......... 70
17. Tabel I lilai Mentah (Row Score) Sikap Berbusana Muslimah
dan Ko p Diri Sebagai Muslimah ............................................................... 72
18. Tabel I filai Rata-rata Sikap Berbusana Muslimah
dan Ko p Diri Sebagai Muslimah ......................................................... 74
I 9. Tabel 1 rfenunjukkan Koefisien Korelasi Product Moment antara
Sikap E 1usana Muslimah dengan Konsep Diri Sebagai Muslimah 77
''"
DAFT AR TABEL
I. Tabel ] i-kisi Sikap Berbusana Muslimah ................................................ 46
2. Tabel 2; i-kisi Konsep Diri Sebagai Muslimah ········································· 47
3. Tabel 3 ' ' dan Misi SMA Negeri 33 Cengkareng ······································ 51
4. Tabel 4 ~ Ina dan Prasarana Sekolah SMA Negeri 33 Cengkareng ............ 52
5. Tabel 5 J llah Guru Berdasarkan
Pendidik Terakhir dan Kedudukan Guru ... ................................................. 55
6. Tabel 6 J lah Guru berdasarkan Bidang Studi Mata Pelajaran .................. 56
7. Tabel 7 J .Jah Siswa SMA Negeri 33 Cengkareng ................ ..................... 57
8. Tabel 8 I l Karyawan Dilihat dari Latar Belakang Pendidikan
danKedi kannya ......................................................................................... 58
9. Tabel 9 I ribusi Frekuensi Sikap Berbusana Muslimah Aspek Kognisi ... . 60
10. Tabel 10 ;tribusi Frekuensi Sikap Berbusana Muslimah Aspek Afektif ... 62
11. Tabel 11 itribusi Frekuensi Sikap Berbusana Muslimah Aspek Konasi 63
12. Tabel 12 itribusi Frejuensi Konsep Diri
Sebagai ~ ilimah Aspek Diri Fisik ....... .. .................. ................................... 65
13: Tabel 13 :tribusi Frekuensi Konsep Diri
Sebagai~ ilimah Aspek Diri Etik Moral ................................................... . 66
14. Tabel 14 :tribusi Frekuensi Konsep Diri
Sebagai ~ limah Aspek Diri Keluarga ........................................................ 67
VI
A. Latar I akang
BABI
PENDAHULUAN
Su2 ha! yang patut disyukuri sejak zaman orde barn yang lalu ialah
timbulnya Janggaan para ibu dan wanita Indonesia pada umurnnya memakai
pakaian m .mah atau apa yang populer dengan sebutan 'jilbab'. 1 Karena sekitar
tahun 60-i orang akan merasa rnalu atau gengsi jika hams memperlmliukan
kelslarnam . walau hanya sekedar mengucapkan salam. la akan merasa ·tercap'
kolot, kam: gan bahkan norak.
Pac :aman orde lama dahulu wanita yang memakai jilbab dianggap kolot,
terbelakani an tidak modern. Karena itu mereka merasa lebih bergengsi dan
terhormat 1 • tidak memakai pakaian muslimah. Oleh karena itu pakaian muslimah
jarang seka ~rpakai, kecuali untuk pergi beribadah seperti sholat ke masjid atau hari
raya kelapl m dan takziah
Ke1 lian pada sekitar tahun 70-an Islam mulai terakui. Umat Islam mulai
berani me erlihatkan jati dirinya sebagai muslim. Dan ditahun 80-an mulai
maraknya : gajian-pengajian majlis ta'lim di lembaga-lembaga pemerintahan. Dan
dimulainya ga program 'haji bagi pejabat'. Sehingga seolah belum syah bagi
seorang pe_ it apabila belum pergi haji.
1 Na 1ddin Baidan, Tafsir bi Al Ra 'yi, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1999), cet. 1, ha!. 117
2
Ba sekitar tahun 90-an, busana muslimah atau jilbab mulai menjadi
kebangga~ bagi para wanita di Indonesia. Mereka merasa lebih terhormat dan
berwibawi ka memakainya. Maka mulailah terbit buku-buku tentang jilbab atau
busana mt inah.
Na n sayangnya semakin banyak orang yang memuliakan jilbab, semakin
banyak pu )rang yang merusak kesucian jilbab. Hal ini tercennin dari banyaknya
orang yan nenyembunyikan keburukan dirinya dengan memakai jilbab. Bahkan
sekarang )at kita jumpai seorang wanita penghibur yang memakai jlbab.
Timbulny: !nomena ini menyebabkan muncul persepsi bahwa jilbab bukanlah ha!
yang menJ in kalau si pemakai adalah wanita baik-baik. Sehingga tak jarang wanita
berjilbab J ~ digoda oleh laki-Iaki jahil.
011 karena itu penting bagi terbinanya akhlak wanita khususnya muslimah.
Pembinaai epribadian dan akhlak dapat dimulai dari lingkungan keluarga dan
sekolah, d an membentuk konsep diri yang sesuai dengan ajaran agama. '
Se :i kegiatan berbusana muslimah yang terjadi dilingkungan SMA Negeri
33 Cengk< tg, meski sekolah tersebut saingat heterogen, ter!ihat dari siswanya yang
terdiri dar :rmacam-macam agama, status sosial dan ekonomi. Selain itu letaknya
yang cuku awan, karena berada di dekat pusat keramaian (pasar). Tetapi banyak
juga dian I siswinya yang berbusana muslimah. Terlebih setelah ditetapkan
peraturan u, yaitu pada hari tertentu (yaitu jum'at) seluruh siswi yang beragama
Islam wa berbusana muslimah. Ditambah dengan kegiatan rohis yang cukup
berpengan
3
Pem mn kepribadian dan akhlak siswa merupakan rnasalah yang sangat
penting dir 1atikan oleh pendidikan. Pendidikan disekolali. menekankan pada
manusia In 1esia seutuhnya, yaitu menghendaki terwujudnya manusia-manusia
yang dapat up dalam pola keseimbangan, keserasian dan keselarasan hubungan-
hubungan ai a:
a. Pribadi c gan Tuhannya
b. Pribadi < gan masyarakatnya
C. Pribadi c gan sekitamya
d. Pribadi < gan dirinya sendiri2
Kese asan hubungan-hubungan diatas tentunya adalah faktor yang penting
dalam pros< Jerkembangan kepribadiaan. Kepribadian muslim dapat dilihat dari
kepribadian mg perorang (individu) dan kepribadian dalam kelompok masyarakat
(ummat). Kc badian individu meliputi ciri khas seseorang dalam sikap dan tingkah
laku, serta k ampuan intelektual yang dimilikinya. '
Mak 'alaupun sebagai individu masing-masing kepribadian berbeda, tetapi
dalam peml tukan kepribadian muslim sebagai ummat perbedaan itu dipadukan.
Dan ha! itu imungkinkan karena baik pembentukan kepribadian secara individu
maupun seb .i ummat diwujudkan dari dasar dan tujuan yang sama. Sumber yang
menjadi da~ dan tujuannya adalah ajaran wahyu. Dasar pembentukan adalah Al
2 l-I. 1 rifin, Pedoma11 I>e/aksa11aa11 Bimbinga11 da11 }Jen;:11Juha11 .Aga1na, (Jakarta: Golden T rayon, 1982 ), l 06
4
Qur'an dan lits, sedangkan tujuan yang akan dicapai adalah rnenjadi pengabdi
Allah yang s• 3
Ke pr dian secara utuh hanya rnungkin dibentuk rnelalui pengaruh
lingkungan, . 'susnya pendidikan. Adapun sasaran yang dituju dalam pembentukan
kepribadian adalah kepribadian yang rnerniliki akhlak yang mulia. Dan tingkat
kemulian a ak erat kaitannya dengan tingkat keimanan. Sebab Nabi
mengemukai
rnukrnin yan
kepribadian
yaitu irnan c
konsep akhl:
dengan sikap
Kuali
dengan kom
dirinya. Kon
manusia. Da
tetapi juga rn
Didur
dan "aliena~
menarnpilkar
3Jalalu. Persada, 1996 ),
"Orang mukmin yang paling sempuma imannya, adalah orang
ialing baik akhlaknya", yang juga merupakan tujuan pembentukan
slim. Disini ada dua sisi dalam pernbentukan kepribadian rnuslirn
akhlak. Iman seseorang berkaitan dengan akhlaknya. Iman sebagai
dan aK:hlak adalah implikasi dari konsep itu dalam hubungannya
1 perilaku sehari-hari.
individu tercerrnin dari penampilannya dengan earn penyesuaian diri
orang lain dilingkungimnya dan sangat ditentukan oleh konsep '
diri merupakan faktor yang sangat menentukan dalam kepribadian
l berinteraksi dengan orang lain, rnanusia tak saja menjadi subjek
adi objek persepsi sekaligus.
modem, banyak wanita khususnya remaja mengalami !crisis identitas
(keterasingan dari dirinya). Mereka mencari identitas dengan
akaian-pakaian yang diharapkan dapat rnelarnbangkan status dan
Filsqfat Pe11didika11 Jslam; Konsep da11 Pemikira1111ya, (Jakarta: PT. Raja Grafindo 2, haL 93
5
identitasny1 ada zaman kontemporer ini, tidak jarang wanita mengalami guncangan
citra diri i rurbance of self image )4.mereka mencoba mengekspresikan dirinya
dengan mo pakaian yang cendnmg "primitif', yang semula dianggapnya mampu
mengangka mengexistensikan dirinya, tapi justru akan mengakibatkan erosi
terhadap cit tewanitaannya.
Mm !nya tigur wanita-wanita trendy dengan gaya pakaian dan dandanan
yang esentr membuat para remaja merubah penampilan mereka untuk mengikuti
gaya dan de yang sedang digandrungi rersebut. Akibatnya mereka terjebak
didalam del ~nsi moral yang sudah menipu mereka didalam mengekpresikan diri.
Nan didalam Islam ada etika bagi seorang gadis yang 1telah memasuki masa
haid, terutl 1 pemanpilannya dimuka umum, yaitu kewajiban untuk menutup
auratnya de n mengenakan ')ilbab" atau busana muslimah.
Dalam Al C an Allah bertirman;
"Ha isteri-isteri tuhuh mere mereka tic Penyayang'
4Jalal
' Def !995), ha!. 67!
, ' } . ·...u (.):! -
},,,. " / / / .... .... 0 0 "' / /
(" q )~~ l~yiS- .till c:>LS'j ;;.~j; )IJ Jfi 0i J~i 2.-lh , ,
abi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu, dan !mg mukmin; Hendaklah meeka mengulurkan .filbabnya keseluruh yang demikian itu supaya mereka !ebih mudah dikenal, karena flu diganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun !agi Maha
Rahmat, Islam Altematif, (Bandung: Mizan, 1986), ha!. 140
1men Agama RJ, Al Qur 'an dan Ter;emahannya, (Surabaya: Surya Cipta Aksara,
6
Kala: iita telaah mengenai perintah-perintah Allah kepada makhluknya,
bahwasanya .balik perintahnya itu ada makna yang terkandung didalamnya.
Begitupun < gan hukum syari'at mengenai perintah berjilbab atau berbusana
muslimah it ntara lain bersifat preventif, mencegah agar wanita tidak dilakukan
semena-men :lemi mencegah segala yang menjurus kepada kerusakan moral dan
tindakan m< fai akhlak. Hukum menutup aurat adalah untuk membendung agar
tidak te~jad1 ergaulan bebas, tanpa mengurangi hak dan kewajibannya sebagai
wanita, sehi1 a wanita juga dapat berperan sesuai kodratnya.
Mum 1ya trend jilbab pada masa kini ternyata memberi pengaruh bagi
motivasi ren 1 muslim, untuk mngenakan busana muslimah. Namun masih banyak
remaJa yani elum menyadari atau memahami tujuan dari pemakaian busana
muslimah. ~ eka mengenakan busana muslimah, tetapi tidak memenuhi standar
busana mus! ih. Bahkan terkadang perilaku mereka pun cenderung bertentangan
dengan peril i muslimah. Walaupun: tak sedikit yang berbusana muslimah yang
faham akan 1gsi busana yang mereka pakai, sehingga mereka konsisten didalam
pemakaiann~
Morn .s atau tingkah laku bagi manusia sangatlah mempunyai arti penting,
khususnya t seorang muslimah yang mengenakan busana muslimah. Setiap
perbuatanny1 can selalu menjadi perhatian orang lain. Karena itulah penting bagi
muslimah u k membentuk kepribadian atau konsep diri yang sesuai dengan
busananya d harapan masyarakat, sehingga tidak timbul konflik dalam dirinya
akibat keingi 111ya berbusana muslimah dengan konsekwensinya. sebagai muslimah.
7
Dalai penelitian ini, penulis mengkhususkan pengkajian pada remaJa
muslimah, n 1gingat masa remaja merupakan sumber perkembangan konsep diri6•
Masa remaj .tdalah masa transisi yang penuh ketegangan dan konflik. Tidak
terkecuali ~ flik terhadap nilai-nilai agama. Oleh karena itu penulis ingin
mengetahui tkah ada hubungan yang positif antara sikap pemakaian busana
muslimah d ~an konsep diri dikalangan para siswi, khususnya konsep diri
muslimah.
B. Pcmbat n dan Pcrumusan Masalah
1. Peml tsan Masalah
'Ii kemungkinan masalah yang timbul, penulis memilih permasalahan
tenta1 hubungan antara sikap terhadap pemakaian busana muslimah dan
kons< jili siswi. Untuk mengkaji masalah tersebut, penulis merasa perlu
meml tsi permasalahan dan menjelaskan definisi opeasionalnya sebagai
berik
a. Sil berbusana muslimah ·
Pe :rtian sikap yang dimaksud dalam penelitian ini, yaitu kesediaan atau
ke ~an terhadap suatu nilai atau kegiatan berbusana muslimah. Dalam
pe itian ini mengkaji tiga aspek yaitu kognisi, afeksi dan konasi.
b. K< !p diri
Kc :p dili ini yang dimaksud dalam penelitian adalah kesadaran siswi
sel ai muslimah untuk memberikan pendapat, pandangan atau penilaian
6 Clan Pudji Jogyanti, Konsep Diri dalam Pendidikan, (Jakarta: Arcan, 1986), hal 41
8
ter lap konsep dirinya yang memberikan keyakinan akan kemampuan
da 1 membuat perubahan dan menghadapi tangtangan hidup.
c. Po asi yang diteliti adalah siswi dari sekolah yang tidak menerapkan
pe 1ran berbusana muslimah kedalam tata terti sekolah mereka. Yaitu
sis SMA Negeri 33 Cengkareng Jakarta Barat
2. Perm ;an Masalah
sebag
Bag a
Kons•
Jakm
C. Metode I
Untul
penulis men1
I. Penelitim
Melalui l
tulisan iii
2. Penelitiai
Penelitia·
Iangsung
yang vali
rdasarkan pembatasan masalah, maka masalah dapat dirumuskan
ierikut:
Ina Hubungan Antara Sikap Berbusana Muslimah dengan
Diri Sebagai Muslimah Pada Siswi SMA Neg•~ri 33 Cengkareng
Barat Tahun Ajaran 2004/ 2005
1bahasan
)emperoleh data-data guna membahas permasalahan dalam skripsi,
~akan metode penelitian sebagai berikut:
~pustakaan (Library Research)
elitian kepustakaan ini penulis berusaha mengkaji buku-buku serta
h yang berkaitan dengan masalah yang dibahas dalam skripsi ini.
pangan (Field Research)
'ni dilakukan dengan cara pengumpulan data melalui pengamatan
Iapangan, karena dalam penelitian ini memerlukan data dan fakta
'gar dapat dipertanggungjawabkan.
9
Untu memperoleh data-data lapangan 1m penulis menggunakan teknik
pengumpula ata sebagai berikut:
1. Observa: yakni mendatangi objek dimaksud yang meliputi keadaan gedung,
sarana & ~sarana, struktur organisasi, dan kegiatan belajar mengajar
2. Angket, mi memberikan daftar pertanyaan kepada responden dalam ha! ini
stsw1 ya berbusana muslimah, mengenai sikap berbusana muslimah dengan
konsep d muslimah.
D. Sistema1 Penulisan
Untu mendapatkan gambaran tentang 1s1 skripsi, penulis akan
mengemukal beberapa pokok pemikiran yang melatar belakangi lahimya masing-
masing bab, am rangka pemecahan masalah pokok.
Bab I
Bab II
pe
pe
A< th pendahuluan yang berisi tentang latar belakang masalah,
atasan dan perumusan masalah, metode penelitian dan sistematika
isan.
M
si~
pe
bu
Se
pe
ko
ke
Jahas tentang kajian teoritis yang meliputi penge:rtian dan komponen
pengertian dan kriteria busana muslimah, busana muslimah dalam
:ktif Islam, busana muslimah sebagai mode dan busana taqwa,
.a muslimah sebagai nialai ekspresif dari sikap hidup wanita Islam.
pengertian dan unsur pembentuk konsep diri, pembentukan dan
mbangan konsep diri, Islam sebagai sisitem nilai dalam pembentukan
p diri, dan upaya membentuk konsep diri sebagai muslimah,
gka berfikir dan pengajuan hipotesis.
IO
Ba_b Ill Mt uraikan tentang metodologi penelitian yang meliputi tujuan dan
ter t penelitian, variabel, indikator dan definisi operasiona!, teknik
pe1 inbilan sampel, teknik pengumpulan data dan teknik analisis data.
Bab IV Pei asan mengenai hasil penelitian yang mencakup deskripsi data yang
ten dari gambaran um urn sekolah dan, analisis data Clan interpretasi data.
BabV me iakan bagian penutup pene!itian yang berisi kesimpulan dan saran.
BABU
KAJIAN TEORITIS
A. Sikap di !'aktor-faktor Pembentuk Sikap
1. Pengc an dan Komponen Silrnp
a. Pe :rtian
Kata tp dalam kamus besar bahasa Indonesia diartikan sebagai perbuatan
dan sebagain )'ang berdasarkan pada pendirian, pendapat atau keyakinan. 1 Sedang
dalam kamw :ikologi 'sikap' atau attitude menurut definisi sederhana yaitu suatu
kecenderungi mtuk bertingkah laku atau berfikir didalam suatu cara tertentu. 2
Dalan lrti sempit sikap adalah pandangan atau kecenderungan mental.
Seperti kebar ~an istilah-istilah abstrak lainnya, sikap mempunyai pengertian yang
bermacam-m m. Dalam bahasa Inggris, sikap dinyatakan dengan istilah "altitude"
dan ini berasi ari bahasa latin yaitu "aptus" yang berarti keadaan siap secara mental
yang bersifat 1yektif untuk melakukan kegiatan.
Secan 'storis istilah 'sikap' (attitude) digunakan pertama kali oleh Herbert
Spencer dital 1862 yang pada saat itu diartikan olehnya sebagai status mental
seseorang (; :n, Guy, Edgly, 1980).1 Kemudian pada tahun 1888 Lange
1 Tin1 ! rusun Kan1us Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Ka11111s Besar Bahasa Indonesia, (Jaka Balai Pustaka, 1988), cet. I, ha!. 8380
2 A. Bu 'djo, Kamus Psikologi, (Semarang: Dahara Prize, 1991 ), cet. 2, ha!. 42
3 Saifui Anvar, S'ikafJ Ma1111.•iia l'eori dan [>e11g11J..-ura1111¥va, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1995), hal. 3
J J
12
menggunaki istilah sikap dalam bidang eksperimen mengenai respon untuk
menggamba n kesiapan subyek dalam menghadapi stimulus yang datang tiba-tiba.
Jadi menun stilah Lange, sikap tidak hanya merupakan aspek mental semata,
melainkan n cakup pula aspek respon fisik.
Sika1 anusia telah didefinisikan dalam berbagai versi oleh para ahli. Berikut
definisi sika ,enurut beberapa ahli:
Definisi sika ang dikemukakan oleh Gordon Allport;
"An itude is a mental and neural state of readiness, organized through
expenence, 1 rting a directive or dynamic influence upon the individual's respone to
all objects i situation with wich it is related". (Sikap adalah keadaan kesiapan
mental dan .sunan saraf, yang mempengaruhi yang dinamis terhadap respon
individu ata~ mua obyek atau situasi yang berhubungan).4
La Pierre (IS dalam Allen, Guy & Edgly 1980)
' Mern nisikan sikap sebagai suatu pola perilaku, tendensi atau kesiapan
antisipatit: r lisposisi untuk menyesuaikan diri dalam situasi sosial, atau secara
sederhana sii adalah respon terhadap stimulasi sosial yang telah terkondisikan.
Sec01 & Backman ( 1964 ), misalnya mendefinisikan sikap sebagai
keteraturan t ~ntu dalam hal perasaan (afeksi), pemikiran (kognisi) dan predisposisi
tindakan (ko: i) seseorang terhadap suatu aspek dilingkungan sekitarnya.5
4 Abrc bd. Rahman, Psikologi Pendidikan, (Y ogyakarta: PT. Tiara Wacana, 1998), cet. 4, ha!. 108
5 Sa'1fu A-.. · h I 5 1 ""war, op. cit., a.
13
Kemudian I H.M Alisuf Sabri. Dalam bukunya mengemukakan;
Sika iartikan sebagai suatu kecenderungan untuk mernaksi terhadap suatu
ha!, orang a · benda dengan suka, tidak suka atau acuh tak acuh. Kecenderungan
mereaksi at sikap seseorang terhadap sesuatu ha!, orang a tau benda dengan
demikian b tiga kemungkinan, yaitu suka ( menerima/scnang), tidak suka
(menolak/tic $enang) dan sikap acuh tak acuh.6
DefiI ini senada dengan Bruno; Sikap (attitude) adalah kecenderungan
yang relatif: ~etap untuk bereaksi dengan cara baik atau buruk terhadap orang atau
barang terter
Berbi
suatu kerang
1. Sikap
2. Dapat
3. Memi
dalam ar:
Jadi
pengertian y<
kecenderung
obyek, ide, s
6 Alis Pedoman Ilmu .
7 Muh Rosdakarya, 20
dengan para ahli yang lain, Prof Dr. Mar'at membahas sikap dalam
teoritis:
1at merupakan suatu kondisioning, dan dibentuk.
bul konflik dalam memiliki kesediaan bertindak.
. fungsi, yang berarti bahwa sikap mempunyai fungsi bagi manusia
indakannya.
:ap adalah konsisten dengan komponen kognisi. Dari berbagai
dikemukakan oleh para ahli dapat disimpulakan bahwa sikap adalah I
bertindak, berfikir, berpersepsi dan memilih dalam menghadapi
1si, atau nilai. Lebih jelasnya bahwa sikap merupakan kesiapan untuk
Sabri, Psikologi Pendidikan Berdasarkan K11rik11/11m Nasional, (Jakarta; CV. : 1996 ), cet. 2, ha! 83
n Syah, Psikologi Pendidikan de11ga11 Pendekatan Baru, (Bandung: PT. Remaja edisi revisi, hal. 120
14
bereaksi terl 'tp obyek sebagai penghayatan terhadap obyek tersebut. Proses ini
sifatnya tert1 > yang menjadi dasar pembentukan tindakan, yang akhimya bersifat
terbuka_ Jnil2 ang disebut tingkah laku.
b. K< mnen Sikap
Deng melihat adanya satu kesatuan dan hubungan yang selaras antara sikap
dan tingkah I t, maka kita harus meninjau sikap sebagai suatu sistem yang memiliki
berbagai kon nen. Menurut skema triodik, struktur sikap terdiri atas tiga komponen
yang saling n . - 8 tmJang, yaitu:
a. Kompon< tognitif
Adalah n tpakan representasi apa yang dipercayai oleh individu pemilik sikap.
Kepercay datang dari apa yang telah kita lihat atau apa yang telah kita ketahui.
Berdasarl apa yang telah kita ketahui itu kemudian terbentuk suatu ide atau
gagasan r 1genai sifat atau karakteristik umum suatu obyek. Sekali kepercayaan
terbentuk aka ia akan menjadi dasar pengetahuan seseorang mengenai apa yang
dapat dih pkan dari obyek tertentu. Dengan demikian interaksi kita dengan
pen gal am dimasa datang, serta prediksi kita mengenai pengalaman tersebut
akan lebil empunyai arti dan keteraturan_
b. Kompone fektif
Kompone :fektif menyangkut masalah emosional subyektif seseorang terhadap
suatu oby /ikap. Secara umum, komponen ini disamakan dengan perasaan yang
dimi!iki I •adap sesuatu. Pada umumnya, reaksi emosional yang merupakan
" Saifu< Azwar, op. Cit., ha!. 25-27
15
kompom tfektif ini banyak dipengaruhi oleh kepercayaan atau apa yang kita
percayai 1agai ha! yang benar dan berlaku bagi obyek terma,ksud.
c. Kompon conas1
Dalam : 1.1:ur sikap menunjukan bagaimana perilaku atau kecenderungan
berperila yang ada dalam diri seseorang berkaitan dengan obyek sikap yang
dihadapi , Kaitan ini didasari oleh asumsi bahwa kepercayaan dan perasaan
banyak n 1pengaruhi perilaku. Maksudnya bagaimana orang berperilaku dalam
situasi t mtu dan dalam stimulus tertentu akan banyak ditentukan oleh
bagaimai :epercayaan dan perasaannya terhadap stimulus tersebut.
Untu 11embedakan dari aspek-aspek psikis yang lain, seperti motif dan
kebiasaan, p• : ditinjau ciri-ciri sikap. Dr. Sarlito Wirawan Sarwono dalam bukunya
mengemukal ciri-ciri sikap sebagai berikut:9
I. Dalam si • selalu terdapat hubungan subyek-obyek. Tidak ada sikap yang tanpa
obyek. C :k ini bisa berupa benda, orang, kelompok orang, nilai-nilai sosial, '
pandangi :idup, hukum, lembaga masyarakat, dan sebagainya.
2. Sikap ti< dibawa sejak lahir, melainkan dipelajari dan dibentuk melalui
pengalarr ·pengalaman.
3. Karena s p dipelajari, maka sikap dapat berubah-ubah sesuai dengan keadaan
lingkung< disekitar individu yang bersangkutan pada saat-saat yang berbeda-
bed a.
9 Sarlit 'irawan Sarwono, Pengantar Psikofogi Umum, (Jakarta: PT. Bulan Bintang, 2000)
16
4. Dalarn ! p tersangkut juga faktor rnotivasi dan perasaan.
5. Sikap ti· rnenghilang walaupun kebutuhan sudah terpenuhi.
6. Sikap ti r hanya satu rnacarn saja, rnelainkan sangat berrnaca-macam sesua1
dengan I yaknya obyek yang dapat menjadi perhatian orang yang bersangkutan.
Man 1 dapat rnempunyai bermacam-macam sikap 1terhadap bennacam-
macam ha!. rwujudan atau terjadinya sikap seseorang itu dapat dipengaruhi oleh
faktor peng< 1uan, kebiasaan dan keyakinan. Karena itu untuk menghilangkan suatu
sikap yang •sitif atau untuk menghilangkan suatu sikap yang negatif dapat
dilakukan d ~an rnemberitahukan atau menginfonnasikan faedah atau kegunaan
obyek sikap 1gan membiasakan atau dengan dasar keyakinan.
Peml tukan sikap tidak terjadi demikian saja, melainkan rnelalui suatu
proses terte1 melalui kontak sosial terns rnenerus antara individu dengan individu
lain disekiU •a. Sikap sosial terbenttik dari adanya interaksi sosial yang dialami
oleh individ nteraksi sosial mengandung arti lebih dari pada sekedar adanya kontak
sosial dan h1 ngan antara individu sebagai anggota kelompok sosial.
Dala interaksi sosial, terjadi hubungan saling mempengaruhi diantara '
individu yar iatu dengan yang lainnya, terjadi hubungan yang timbal balik yang
turut mem1 garuhi pola perilaku masing-rnasing individu sebagai anggota
masyarakat. bih lanjut, interaksi sosial itu meliputi hubungan antara individu
dengan lingl gan fisik maupun lingkungan psikologis di sekelilingnya.
17
Dr. ; lito Wirawan Sarwono membagi faktor yang dapat mempengaruhi
terbentukny: kap kedalam dua hai, yaitu: JO
l. Faktor ~rn, yaitu faktor-faktor yang terdapat dal.am diri orang yang
bersangi m sendiri, seperti selekiivitas yang ditentukan oleh motif-motif dan
kecende gan.
2. Faktor e em, ditentukan oleh faktor l uar, yaitu:
- Si fat rek yang dijadikan sasaran sikap.
- Ke'.'.1 vaan orang yang mengemukakan suatu sikap.
- Sifat ng-orang atau kelompok yang mendukung sikap tcrsebut.
- Medi )munikasi yang digunakan dalam menyampaikan sikap.
- Situa: ada saat sikap itu dibentuk.
Lebif mjut lagi Drs. Saifuddin Av.var menjelaskan fakior-faktor yang
b k ·k · II mempengaru iem entu an s1 ap, yaitu:
I. Pengalan pribadi
Middle f ik (1974) mengatakan bahwa tidak adanya pengalaman sama sekali
dengan s1 1 obyek psikologis cenderung akan membentuk sikap negatif terhadap
obyek te Jut. Untuk dapat menjadi dasar pembentukan sikap, pengalaman
pribadi t .s melalui kesan yang kuat. Karena itu sikap akan Iebih mudah
terbentuk pabila pengalaman pribadi tersebut terjadi clalam situasi yang
melibatk: aktor emosional.
'0 Sarli Virawan Sarwono, ibid, ha!. 96
11 Saifi a Azwar, op. Cit., ha!. 25-30
18
2. Pengaruh tng lain yang dianggap penting
Pada um O.ya, individu cenderung untuk memiliki sikap yang konformis atau
searah de m sikap orang yang dianggap penting. Kecendemngan ini antara lain
dimotiva~ 1leh keinginan untuk berafiliasi dan keinginan untuk menghindari
konflik d1 an orang yang dianggap penting tersebut.
3. Pengaruh Judayaan
4.
Tanpa di~ lri, kebudayaan telah menanamkan garis pengarah sikap kita terhadap
berbagai salah. Kebudayaan telah mewarnai sikap anggota masyarakatnya,
karena k< :layaan pulalah yang memberi corak pengalaman individu-individu
yang mei li anggota kelompok masyarakat asuhannya. Hanya kepribadian
individu
pembentu
Media mi
Sebagai s
surat kabi
dan kepe1
media m
mengarah
memberi
pesan SU!
memberi'
terse but.
ig !mat yang dapat memudarkan dominasi kebudayaan dalam
1 sikap individual.
na komunikasi, berbagai bentuk media massa seperti televisi, radio,
najalah dan lainnya, mempunyai pengaruh dalam pembentukan opini
'aan orang. Dalam penyampaian informasi sebagai tugas pokoknya,
a membawa pula pesan-pesan yang berisi sugesti yang dapat
1 opini seseorang. Adanya informasi baru mengenai sesuatu hal
:lasan kognitif, bagi terbentuknya sikap terhadap hal tersebut. Pesan
if yang dibawa oleh informasi tersebut, apabila cukup kuat akan
ar afektif dalam menilai suatu ha!, sehingga terbentuklah arah sikap
19
5. Lembagi ndidikan dan lembaga agama
Lembagi :ndidikan serta lembaga agama sebagai sistem mempunyai pengaruh
da!am p oentukan sikap, karena keduanya meletakkan dasar pengertian dan
konsep r al dalam diri individu. Dikarenakan konsep moral dan ajaran agama
sangat n entukan sistem kepercayaan, maka apabila terdapat suatu ha! yang
bersifat I traversial, ajaran moral yang diperoleh dari lembaga pendidikan atau
dari ajan .gama sering kali menjadi determinan tunggal yang menentukan sikap.
6. Pengarul ktor emosional.
Kadang ! u bentuk sikap merupakan pemyataan yang didasari oleh emosi, yang
berfungs bagai semacam penyalur frustasi atau peralihan bentuk mekanisme
pertaharn ego. Sikap demikian dapat merupakan sikap sementara dan segera
berlalu b tu frustasi telah hilang. Akan tetapi dapat pula merupakan sikap yang
lebih kor ten dan bertahan lama.
' Sikar katakan sebagai suatu respons evaluatif. Respons hanya akan timbul
apabila indi1 i dihadapkan pada suatu stimulus yang menghendaki adanya reaksi
individual. Ji Jons evaluatif berarti bahwa bentuk reaksi yang dinyatakan sebagai
sikap itu tin lya didasari oleh proses evaluasi dalam diri individu yang memberi
kesimpulan hadap stimulus dalam bentuk nilai baik-buruk, positif-negatif,
menyenangk, iidak menyenangkan, yang kemudian mengkristal sebagai potensi
reaksi terhad Jbyek sikap.
20
2. Peni 'ian dan Kriteria Busana Muslimah
Bern 1 dari Q.S 24:31, Allah berfirman:
~ _, /;l
~l.F-1 t.i / - ,
(1' : .J_,Jl) 0 .r~ /
Dima wanita diperintahkan UI)tuk menutup aurat dan diiarang menampakan
' perhiasannya ~cnali yang biasa terlihat. Dari hal tersebut dapat disimpulkan bahwa
usaha perlin( gan terhadap moral kaum wanita, tidak cukup hanya dengan perhatian
terhadap glu 1hul bashar (penundukan pandangan) dan pemeliharaan kemaluan
saja. Melainl juga harus memperhatikan ha! lain seperti cara berpakaian.
Seba) hana telah diketahui bahwa dalil-dalil Al Qur'an dan hadits serta
fatwa para t na salaf, banyak yang mengharamkan tabbaruj atau bersolek, dan
mewajibkan 1m wanita untuk menutup seluruh tubuhnya apabila mereka hendak
berhadapan c ~an kaum pria yang bukan muhrimnya.
21
Dala Al Qur'an, kata jilbab ditulis dalam bentuk kata jamak yaitu
'.falaabiib' nya jilbab adalah se3ems baju kurung yang lapang yang dapat
menutupi k< la, muka dan dada. Pengertian jilbab secara syari'at Islam adalah
pakaian war yang dapat menutup seluruh tubuh kecuali muka dan telapak tangan.
Lebih singk: ra jilbab adalah busana muslimah. 12 Maka untuk selanjutnya da!am
menuliskan :ana muslimah, terkadang digunakan kata jilbab, busana muslimah
maupun kata ab.
Keba ikan wanita beranggapan apabi!a mereka te!ah memakai busana atau
pakaian yan erba panjang dan menutupi sebagaian kepalanya, berarti ia telah
berbusana m imah. Mereka tak perdu!i bagaimana bentuk dan jenis bahan pakaian
yang digunal nya. Padahal dalam Islam telah diatur bagaimana syarat busana yang
hams diguna I oleh seorang muslimah.
Adap syarat-syarat hijab yang disebutkan oleh Al Bani dalam kitabnya
yang berjudt '!fabul Mar 'ah al Muslimah, dan juga disebutkan oleh para ulama di
dalam kitab J , yaituJ 3
I. Harns me '~P seluruh tubuh (kecuali wajah dan telapak tangan)
Syarat ini ~uai dengan finnan Allah Q.S. An Nur: 31 dan Q.S. Al Ahzab: 59
yang berb a:
12 Ista1 Jto, Hikmah jilbab da!am pembinaan akhkak, (Solo< CV. Ramadhani, 1986), cet. 2, hal. 13
13 Jah1 i\hmad Al Al Ma'iy, Wahai putriku /11/uplah auratmu, (Jakarta< Granada Nadia, 1994), cet. 1, h: 9
2. Harns de
3. Pakaian i
Syarat in
"Dan hi bertingkc
4. Harns lor
5. Tidak bo]
6. Tidak bol
7. Tidak bol
8. Bukan lib
3. Busa
Keti~
22
),,- ~ / / / / / 0 " / / /
'-:-'ly- 'YI) ~) \~~ .\lii 01.5') 0;~j; )~ Jft Lil J;I 2.-lE / /
n kain tebal dan tidak boleh tipis
:endiri bukan mernpakan perhiasan
Tdasarkan dengan firman Allah Q. S. Al Ahzab: 33
2klah kamu tetap dirumahmu dan janganlah kamu berhias dan 'Jku seperti orang-orangjahiliyah yang pertama"
lr dan tidak sempit
memakai parfum yang baunya sangat menyengat
menyernpai pakaian pria
menyernpai pakaian-pakaian wanita kafir
' tyuhrah (pakaian untulc mencari populeritas)
Muslimah dalam Petspektif Islam
tita membaca Al Qur'an dan merenungkan ayat-ayatnya, maka kita
akan mene kan banyak ayat yang mengkhususkan masalah jilbab dan
menganjurk< va, dan menegaskan agar kaum wanita benar-benar menJaganya
sehingga kat muslimin tidak terjernmus dalam masalah moral yang serius.
23
Alla! wt menginginkan wanita muslimah berbeda dengan wanita lainnya,
dan sesuatt ang membuatnya berbeda dengan wanita lairmya adalah saat ia
memakaia ji b. Dan dengan memakai ji!bab maka kehormatannya terjaga. 14
Perir berbusana muslimah diturunkan setelah adanya perintah untuk
menutup au Karena itulah ulama ahli tafsir sepakat, bahwa yang dinamakan
busana mus! th (jilbab) adalah pakaian yang menutup seluruh tubuh wanita, bukan
I k d . k . 15 mnya se e 1 a aian yang menutup aurat.
Perin untuk berbusana muslimah ini terkandung dalam surat al Ahzab: 59.
Dalam mena kan ayat tersebut bukan berarti keharusan berbusana muslimah, hanya
tertuju pada .eri-isteri Nabi, anak-anak perempuannabi, dan isteri sahabat saja.
Tetapi perin1 ini tertuju pada semua muslimah.
Al Qi mbi memberi komentar, bahwa rasulullah memerintahkan pada isteri-
isterinya, am mak perempuan dan kaum mukminah untuk mengulurkan jilbabnya
"agar dapat c dakan sifat perempuar,i jahiliyah dengan perempuan mulia"16
4. Busa1 W:uslimah Sebagai Trend Mode dan Busana Taqwa
Sejak val dikenal manusia, pakaian lebih berfungsi sebagai penutup tubuh
daripada seb 1i pernyataan lambang status seseorang dalam masyarakat. Sebab
berpakaian t• {ata memang merupakan perwujudan dari sifat dasar manusia yang
14 Ali! saili Al Amili, Nikmamya be1jilbab, (Jakana: Pustaka Zahra, 2002), cet. !, hal. 30
15 Mud Mahalli, 1vfusfimah dan Bidadari, (Yogyakana: Mitra Pustaka, 1996), cet. I
16 SaYJ l'luhammad Namir, Karakter Wanita Muslim, (Surabaya: Pustaka Progresif, l 987), cet. 3, ha!. 122
24
mempunym n malu, sehingga selalu berusaha menutupi tubuhnya. 17 Namun
menurut Kefg dan Touchre Speeht, fungsi busana adalah sebagai diferensiasi,
perilaku dan e ;irn
Seman ya berbagai mode pakaian ala barat yang akhir-akhir ini menjadi
kiblat masyarn dunia, telah membawa generasi muda pada jurang degradasi moral
yang teramat < vat. Keadaan ini pemah diramalkan Rasulullah akan terjadi di akhir
zaman nanti.
Fenom . remaja Islam modem dengan jilbabnya yang ·'khas", bisa dikatakan
sedang menjai ·· di zaman sekarang. Dimana mereka berusaha tetap menjalankan
perintah Allah tuk tetap menutup aurat, tetapi tidak ingin ketinggalan trend mode.
Maka muncul busana-busana muslimah yang dirancang sedemikiau rupa untuk
mengimbangi · nd mode. Dengan hadirnya mode-mode busana muslimah yang
menarik, mak: 1enambah peminat bagi pengguna busana untuk ikut memakainya.
Sehingga timl ah trend busana muslimah, seperti sekarang ini. Ditambah lagi ,
semakin banyi elebritis yang menggunkannya.
Allah ~ T. telah berkenan menganugerahi manusia dengan berbagai macam
nikmat karuni ;mg tiada terhingga nilainya. Berkaitan dengan kewajiban wanita
mukminah urn mengenakan busana muslimah yang merupakan wujud rasa syukur
kepada Allah ; t dengan menjalankan apa yang diperintahkan Nya. Rasa syukur itu
17 Nina! :retna, AnggunBerjlbab, (Bandung: Al Bayan, 1995), cet. I, haL 15
18 Jalalm Rahmat, Islam Altematif, (Bandung: Mizan, 1986), hal. 140
25
akan diungk :an dengan jalan melaksanakan cara berpakaian sesuai dengan yang
dikehendaki L
Kare; itu seperti juga makanan yang dapat melahirkan berbagai perubahan
tingkah laku l!sana juga dapat mempengaruhi terbitnya kesadaran dan ketaqwaan
seseorang kc la Allah Swt, sehingga dalam Al Qur' an akan kita temukan konsep
Libas al Taq sebagai sebaik-baiknya pakaian, ha! ini tertuang dalan Q.S Al A'raf:
26:
"Wah pakaian untu taqwa itu!ah Allah supaya
Dal an
aurat, dan ke
pakaian adal1
untuk memJJl
estetika perh
bentuk atau n
melanggar ba
Deng<
kesehatan, ke
,,. :)1:)1 ;11,.., / /
(\I c..31_?~1) 0 J'_? .i; ~ 4\JI -.:_,\.!I,.~ 2-LJ~ :;;. / ,.., ,,. /
anak Adam, sesungguhnya kami telah menurunkan kepadamu ienutupi aura/mu dan pakaian indah untuk perhiasan. Dan pakaian ng paling baik. Yang demikian itu termasuk tanda-tanda (karunia) reka ingat. "
yat diatas menjelaskan dua fungsi pakaian; pertama sebagai penutup
1 sebagai perhiasan. Dengan demikian fongsi pertama dan utama dari
sebagai penutup aurat Dan fungsi kedua adalah sebagai perhiasan
dah penampilan dihadapan Allah dan sesama manusia. Inilah fungsi
an. Sebagai perhiasan, seseorang bebas merancang dan membuat
e serta wama pakaian yang dianggap indah dan menarik selama tidak
·batas yang telah ditentukan.
:lemikian fungsi pakaian yang ketiga adalah untuk memenuhi syarat
lmanan dan keamanan. Seperti melindungi badan dari gangguan luar
26
(terik matah udara dingin, maupun gigitan serangga) dan untuk menyelamatkan
diri dari sern m musuh. Dengan kata iain pakaian berfungsi sebagai pelindung dari
gangguan Iu dan menjaga agar temperatur tubuh terpelihara dari udara dingin
diluar tubuh.
Dari 1 ian di atas berdasarkan Q.S Al A'araf: 26, Al Ahjab: 59, dan An Nur:
31 Drs. M. · lib menyebutkan fungsi pakaian/ busana taqwa (busana muslimah)
adalah sebag; erikut: 19
I. Menji kan wanita dari gangguan laki-laki jahil
2. Meml akan antara wanita berakhlak hina dengan wanita berakhlak mulia
3. Menc1 h timbulnya fitnah birahi pada kaum laki-laki
4. Mem( ara kesucian agama yang dianut wanita yang bersangkutan.
5. BusaE Muslimah Sebagai Nilai Ekspresif dari Sikap Hidup Wanita
Islam
Wanit mslimah yang mencid~k dari sumber Islam yang bening dan tumbuh
dalam iklim ) ~ sejuk, tidak boleh mengenakan hijab hanya karnna ikut-ikutan dan
berdasarkan t isi. Seperti yang dilakukan ibu dan nenek-neneknya dan seperti yang
dilakukan sel ian wanita, tanpa dibatasi ilmu yang memadai atau hujjah secara
rasional atau I mjuk dari suatu kitab yang dapat diandalkan.
Wanit .uslimah harus mengenakan jilbab atau busana muslimah dengan hati
yang dipenuh 1an kepada Allah SWT, bahwa hijab itu perintah dari Allah dan ia
19 M. Tl 1, Analisa wanita da/am bimhingan Islam, (Surabaya: Al Ikttlas, 1987), hal.43
27
hams suka 1 meyakini hahwa itu memang aturan yang diturunkan Allah untuk
melinduni,Yi ' 1ita muslimah, mengangkat jati dirinya dan menjauhkan dari cobaan
yang mengg< cirkan dari kehinaan dan jurang yang menyesatkan. Dengan begitu ia
akan meneri1 dengan lapang dada dan jiwa yang rela, seperti yang dilakukan wanita
muhajirin da ishar.20
Berb1 1a muslimah bagi seorang wanita Islam (mukminah) merupakan nilai
ekspresif da sikap hidupnya sebagai muslimah. Di dalam Islam, berbusana
muslimah ti< saja bemilai sebagai sikap atau akhlak yang berhubungan dengan
sesama mam . (hahlumminannas ), tetapi sekaligus juga sikap dalam berhubungan
dengan Tuhi izahlumminal/ah) karena merupakan salah satu kewajiban (ibadah)
bagi seorang nita Islam.
Busai muslimah mempunyai fungsi ganda. Pertama berbusana muslimah
berarti meml tuk pola sikap atau akhlak yang luhur sebagai pencegah terhadap
dorongan un: bertindak yang tidak sesuai dengan ajaran Islam. Kedua, berbusana
muslimah m :egah orang lain untuk bertindak sewenang-wenang pada diri si
pemakai.
Dipar ;g dari sudut sosioloi,Yi, busana muslimah rnempunyai fungsi penegas
identitas. Ia r nbedakan si pemakainya dengan wanita lain. Perbedaan yang kontras
menimbulkai fek psikologis dalam bersikap dan bertingkah laku. Hal ini akan
berpengaruh' 1m pergaulan dan berinteraksi.
20 Al t imy dan Muhammad Ali, .lati diri 1va11ita 1n11slilnah, (Jaka1ta: Pustaka Al Kaustar, 1997), cet. I, ha )
28
Tujua ierbusana muslimab tidak hanya berkaitan dengan moral tetapi juga
hampir mem ms semua dimensi kehidupan ummat manusia (sosiologi, pedagogis,
etis dan psik< ~is). 21
Disan 1g wanita berjilbab itu tampak lebih sopan, beradab, lebih fominim,
tetap anggun 1 luwes, sederhana dan penuh wibawa, hingga mudah membuat orang
langsung me: Jh hormat, segan dan mengambil jarak yang wajar anrata wanita dan
pria ataupun tara wanita beriman dengan yang tidak beriaman, hingga gangguan
nafsu dapat :egah semaksimal mungkin. Selain itu menurut Anne R. " busana
muslimah j1 dapat memberikan ketentraman jiwa dan dapat mendorong
pemakainya 1 ~k berbuat kebaikan dan bertanggungjawab akan perilakunya"n
Tingg a peradaban dan kemajuan dapat tercermin melaui etika berpakaian
yang meniml mn kesan sopan, rapi dan tertib. Dengan berbusana muslimah, wanita
Islam dihara: n terdidik untuk berpakaian sopan, rapi, dan tertib sesuai dengna
pemyataan A lur'an (diakhir surat Ap. Nur ayat 60) yaitu menjaga kehormatan dan
jiwa sopan b I wanita.
Secar psikologis tujuan Islam memerintahkan wanita agar berbusana
muslimah ad i karena keinginan untuk mempertunjukan diri rnerupakan ciri khas
wanita. Kee :erungan wanita untuk memamerkan diri berasal dari esensi
kewanitaann~
21 Mur
22 Hik Republika, ( 19,
ha Muthahari, H!Jab gaya hidup wanila Islam, (Bandung: Mizan, 1987), hal.52
1 fajar RCTI~ (Busana sebagai cer1ni11 u1a11ila musli111 sejati), harian umum I, 1996), ha!. 4
29
Siswi au rema3a putri Islam yang berbusana muslimah sebagai sikap
hidupnya, m< makannya dalam beraktifitas di sekolah dan di luar sekolah maka ia
akan terdidik 1tuk bersikap dan mengidentifikasikan dirinya dengan ajaran-ajaran
agama Islam arena akan timbul dalam dirinya bahwa busana muslimah yang
dikenakanny2 alah cermin dan identitas dari kepribadiannya sebagai wanita Islam.
B. Konsep I Sebagai Muslimah
Manu: adalah makhluk yang paling sempurna bila dibandingkan dengan
makhluk-ma~ ik lainnya. Manusia berkembang dan mengalami perubahan-
perubahan, b: perubahan dari segi fisiologi maupun dari segi psikologi. Mengenai
faktor yang mpengaruhi perkembangan manusia ternyata t<~rdapat bermacam-
macam teori mgenai perkembangan manusia. Teori-teori tersebut adalah; teori
nativisme, tee )illpirisme dan teori konvergensin
Manm sebagai makhluk hidup selalu berkembang. Dan perkembangan ini
dipengaruhi c dua faktor, yaitu: faktor endogeen ( faktor dari dalam yang diterima !
dari Tuhan Y : Maha Esa yang dibawanya semenjak diciptakan dalam kandungan)
dan faktor ex~ een (berupa pengalaman, pengaruh serta pendidikan yang dialaminya
selama masa I cembangannya).24
Menurut ,fi empirisme bahwa perkembangan individu akan ditentukan oleh
pengalaman-~ ~alamannya yang diperoleh selama perkembangan individu itu. Hal
ini bererti me akan faktor exsogeen. Pada faktor inilah konsep diri akan terbentuk.
23 Bimo Igito, Pengantar Psiko/ogi Umum, (Y ogyakarta: Andi Offset, 1981 ), cet. l, ha!. 43
24 Kasn I Wmyo & Ali Saifullah, Pengantar /{mu Jiwa Sosial, (Jakarta: Erlangga, ]983), hal. 35
30
L Peng< an dan Unsur-unsur Pembentuk Konsep Diri
a. P gertian Konsep Diri
Dalan 1mus psikologi, se(f concept (konsep diri) adalah jumlah keseluruhan
dari sikap-s o seseorang menuju dirinya sendiri dan evaluasi kecakapan-
kecakapanny: Pada umumnya konsep diri didefinisikan sebagai sikap, pandangan
atau keyakim eseorang terhadap keseluruhan dirinya. 26
sepert alnya sikap, konsep diri pun mempunyai bermacam versi definisi
yang dikemul an oleh para ahli, diantaranya:
williai D. Brooke mendefinisikan konsep diri sebaga1; "Those physical,
sicial and ~ hological perception of ourselves that we have derived from
expenences,a our interection with other".27(Persepsi psikologis, sisoal, dan fisik
diri kita send1 1erdasarkan pengalaman dan interaksi kita dengan orang lain).
Anita ylor mendefinisikan konsep diri sebagai :" All you think and fell '
about you, ti ~ntire complex of belief and attitude you hold. about yourself'.28
Sedang menu Bum (Metcalfe, 198 l) konsep diri adalah hubungna antara sikap dan
keyakinan te 1g diri kita sendiri.29 Ada lagi yang mengemukakan konsep diri
adalah serang an kesimpulan yang diambil seseorang tentang dirinya berdasarkan
25 A. B1 rdjo. op. Cit., hal. 277
26 Dann Vatim, Kepribadian, KeluargadanNarkotika. (Jakarta: Arcan, 1991), ha!. 25
27 Jalalt .1 Rahmat, Psikologi Komunikasi, (Bandung: Remadja Karya, 1988), ha!. 112
28 Jalak .1 Rhmat, Ibid, ha!. 97
29 Clara lji Jogyanti, Konsep Diri da/am Pendidikan, (Jakarta: Arcan, 1988), ha!. 2
pengalaman,
seseorang te1
diberikan orar
Kai au
jelas oleh kit
tentan" dirin' "' .
dirinya sendir
menganggap .
disebut sebagi
Konse1
komponen afi
dirinya yang
merupakan p1
terhadap diri (
Menur
internal dan 1
bentuk yangnl
terhadap kesel
dinamis meli~
30 Samu Lembaga Penerbi
'' M.Ng
31
le secara langsung, maupun secara tidak langsung. Jadi konsep diri
1tuk dari pengalaman-pengalaman sendiri dan dari uraian yang
. d" . 30 am tentang mnya.
a perhatikan dalam pergauian manusia sehari-hari, terlihat dengan
ahwa setiap manusia mempunyai anggapan dan perasaan-perasaan
sendiri. Anggapan-anggapan dan perasaanperasaan orang tentang
da yng disadari dan ada yang tidak disadari. Bagaimana seseorang
1 memandang dan merasakan tentang dirinya sendiri itulah yang
jiri" atau "konsep diri"31
liri terbentuk atas dua komponen, yaitu komponen kognitif dan
f Komponen kognitif merupakan pengetahuan tentang gambaran
m membentuk citra diri (self images). Sedang komponen afektif
aian individu terhadap diri yang akan membentuk penenmaan
r acceplence) dan harga:diri (self esteem) individu. '
Fitts (1971) " konsep diri terdiri dari dua dimensi yaitu dimensi
1ensi ekstemal yang keduanya saling berhubungan dan memberi
; bagi diri seseorang." Dimensi internal yaitu pengamatan individu
1han dirinya yang dihayatinya sebagai suatu kesatuan yang unik dan
penghayatan diri terhadap identitas dirinya, tingkah lakunya, dan
,oeitoe, Psikologi I'endidikan 111e11gu1a111akan segi-segi perke1nba11ga11, (Jakarta: kultas Ekonomi UI, l 982), Jilid 2, ha!. 2
1 Pmwanto, Psikologi Pe11didikm1, (Bandung: Rosda Kaiya, l 994), cet. 5, hal. 122
32
kepuasan dal menilai dirinya. Dimensi eksternal merupakan penghayatan dan
peniiaian ind lu dalam berhubungan dengan dunia luar, khususnya dalam hubungan
interpersonal imensi eksternal meliputi: diri fisik, diri etika moral, diri personal,
diri keluarga l diri sosial.
b. U ll"-unsur Konsep Diri
!. Diri fisil ?hysica/ self) adalah perseps1 seseorang terhadap keadaan fisik,
kesehatan h penampilan diri serta gerak motoriknya.
2. Diri etik )ra! (moral etikal self) adalah persepsi seseorang tentang dirinya
ditinjau < standar pertimbangan nilai-nilai etik moral, seperti hubungan
seseorang lengan Tuhannya, rasa puas seseorang terhadap kehidupan
keagamrui 1a dan nilai-nilai moral yang dianut berkenaan de:ngan apa yang baik
danyang 1.ik.
3. Diri persc I (personal self) adalah perasaan individu terhadap nilai-nilai pribadi
terlepas d 'keadaan fisiknya dan hubungannya dengan orang lain seperti sejauh '
mana ia n Isa muslimah sebagai pribadi.
4. Diri kel11 i (familiar self) adalah perasaan dan harga diri seseorang sebagai
anggota I iarga dan perasaan terhadap teman dekatnya serta sejauh mana
dirinya m :i muslimah sebagai anggota keluarga.
5. Diri sosi: (social self) adalah penialian seseorang terhadap dirinya dalam
interaksin :iengan orang lain dilingkungan yang lebih lllis.
Den 1 memperhatikan penjelasan diatas, maka dapat dirumuskan
pengertian ki ep diri secara jelas. Konsep diri dapat diartikan sebagai sikap,
33
persepsi dan nilaian seseorang terhadap keseluruhan dirinya yang meliputi diri
fisik, diri eti 1oral, diri personal, diri keluarga dan diri sosia.l sebagai hasil dari
pengalaman c interaksi sosialnya.
2. Pemb ukan dan Perkembangan Konsep Diri
Konse liri bukanlah faktor yang dibawa sejak lahir, mel!ainkan faktor yang
dipelajari dar bentuk dari pengalaman individu dalam berhubu.ngan dengan orang
lain. Dalam ku Man, Mind and Society, G.H Mead menulis: "konsep diri
merupakan ~ luk sosial yang dibentuk melaui proses interaksi dan orgamsas1
pengalaman-r 5alaman psikologis. Pengalaman ini merupakan hasil eksplorasi
individu terh: p lingkungan fisiknya dan refleksi dari dirinya yang diterima dari
Ora g 0 a 'am ,,32 n - r ng s , ya.
Orang ng pertama kali dikenal individu adalah orang tua, anggota keluarga
barn kemudi lingkungan yang lebih luas. Meluasnya intcraksi sosial akan
mempengarul roses pembentukan konsep diri.
Masa 1aja dapat dikatakan. sebagai masa potensial untuk perkembangan
konsep diri. f yang paling penting dalam masa ini adalah penemuan identitas diri
oleh si remaji rickson menamakan masa remaja ini sebagai masa "self identity".33
Penemuan id i'tas diri berhubungan dengan upaya si remaja untuk menemukan
keadaan diri ig sebenamya. Keadaaan atau kondisi-kondisi yang penting bagi
rem~1a mencl ? kondisi fisik (citra fisik), dan kondisi mental seperti cita-cita, ide-
32 Dann {atim, Op. Cit., hai 27
33 Rohr Natawijaya, Pe11dekata11-pemlekata11 dalam peny11/11ha11 kelompok !, (Bandung: CV. Diponegoro 17), hal. 107
34
ide agama, k1 tmpuan dan kelemahan dirinya. Kondisi-kondisi ini akan dikenali,
dihayati dan <i rsepsikan oleh si remaja sehingga menjadi konsep dirinya.
Konse iri terbentuk dan berkembang karena adanya proses umpan balik dari
individu lain. ia!am melakukan interaksi sosial, setiap individu (remaja) akan
menerima tan pan, baik positif maupun negatif. Tanggap yang diberikan tersebut
akan dijadikai mnin untuk mengembangkan konsep dirinya menjadi positif ataukah
negatif. Seper ata Hurlock (1978):
"Kons· :liri yang positif akan berkembangan jika seseorang mengembangkan
sifat-sifat sep< sefl esteem, sejl confidence, dan mapu melihat diri secara realistik.
Sifat-sifat ini lnungkinkan seeorang untuk berhubungna dengan orang lain secara
akurat dan me :trah pada penyesuaian diri yang baik. Sebaliknya konsep diri yang
negatif akan ncul jika seseorang mengembangkan perasaan rendah diri kurang
pasti clan kura percaya diri".
Pada 1 imnya ada dua faktor yang mempengaruhi perkembangan konsep
diri, yaitu:
1. Orang lai
perilaku, p
2. Kelompok
mengikat
kelompok1
34 Jalalu·
(signifikan others) meliputi semua orang yang mempengaruhi
:an dan perasaan kita.
~ukan (reference gruop) yakni kelompok yang secara emosional
orang clan mengarahkan serta mensucikan dirinya dengan ciri-ciri
34
Rahmat, Op. Cit, ha!. 113-117
35
3. Islam bagai Sistem Nilai dalam Pembentukan Konsep Diri
Perin1 memakai jilbab memang ada hubungannya dengan masalah akhlak.
Orang yang · nakai jilbab seharusnya perlu menjaga dirinya. Ibarat orang yang
memakai se1 nn korp, tidak boleh tidak, dia hams menjaga gerak geriknya.
Demikian j1 orang yang memakai jilbab, dia hams senantiasa hams
menampakka sifat kemuslimatannya35
Sebab erbuatan jelek yang dilakukan dikala memakai jilbab akan
menumnkan rtabat muslimah pada umumnya. Sebab orang yang selalu berbuat
baik biasanya salahan yang kecil saja sering diungkit-ungkit orang. Seperti pepatah
"Semut di sel mg laut kelihatan sedang gajah di pelupuk mata tak kelihatan". Dan
.iangan samp: ikibat perbuatan seorang maim jeleklah selumhnya, seperti juga
pepatah men! kan "hanya karena nila setetes maka msaklah susu sebelanga". Nabi
bersabda:
) .,,. } ' .....
01k:~~.j ~L ~IS') ~-,,~ ~G~.~~ ::_,..~ ,
"Orm •rang mikmin itu berada diantara lima kesusahan yailu: orang mikmin yang 1gki padanya, orang munajik yang membencinya, orang kajir yang memeranginy, vaitan yang menyesatkannya dan nafi;u yang menentangnya ".
Allah rt yang Maha Kasih lagi Maha Sayang kepada hambanya, telah
menumnkan ran yang agung lagi paripuma. Di dalamnya tidak terlewatkan
35 lstidi: b, Op. Cit., haL 29
36
sesuatupun t k mengatur dan menata kehidupan manusia dimuka bumi ini, baik
yang berupa . fah ataupun syari ·at. 36
Diant syari'at yang berkaitan dengan kehidupan manusia itu adalah menata
soal pakaian au busana yang didalamnya dapat dipergunakan untuk menutup
anggota- ang a tertentu dari tubuh manusia dan sekaligus melindunginya dari
berbagai pern 1ara11 yang membahayakan dan juga sebagai perhiasan.
Konse liri muslimah (wanita Islam) bersumber dari Al Qur'an dan hadits,
serta tercerrr dalam pribadi Rasulullah. Setiap muslim/muslimah berkewajiban
mengidentifH kan diri pada nilai-nilai yang terkandung dalam Al Qur'an, hadits
serta akblak E 1L
Meng1 pada Al Qur' an dan Had its, karakteristik konsep diri
muslim/musli 'i antara lain:
1. Peka pada butuhan orang lain (Q. S. 2: 280)
' 2. Memiliki ;abaran dalam mengatasi problem dan tabah dalam menghadapi
kesukaran 1 kegagalan. (Q. S. 3: 200)
3. Mampu m perbaiki dirinya karena ia menyadari kelemahan dirinya. (Q. S. 4:28,
33:72)
4. Mampu m pertinggi nilai-nilai moral manusia dengan mengkaitkannya kepada
Tuhan seb: j sumber kebenaran dan kesempurnaan. (Q. S. 10:9, 16:97)
36 Syaik .bdullah Shalih al Fauzan, Kriteria B11sa11a M11sli111ah, (Jkarta: Khazanah Ilmu), hal. 7
37
5. Tenang, t k cemas pada apa yang telah terjadi serta optimis pada hari esok dan
yang aka1 i,tang. (Q. S. 13:28, 33:72)
6. Meyakini nilai-nilai dan prinsif-prinsif 3cJaran Islam dan bersedia
memperti
104-107,
7. Mampun
8. Memiliki
9. Bertindak
10. Merasa st
merasa le
11. Tidak me1
Al Qu
memelihara t
antara lain m
dini kita tera1
menjadi terbi
4. Upay:
Ada b
ini diakibatki
yang dialami
31 Sayy
cet. 3, hal. 74
1kannya walupun orang lain tidak menyetujui tindakannya. (Q. S 10:
l6, 22:54)
ikmati dan mensyukuri keadaan dirinya. (Q. S 31:12, 14:27)
t bebas dari pengaruh dan penguasaan orang lain. (Q. S. 25: 3, 39:38)
aksana. (Q. S. 49:6)
a dengan orang lain sebagai manusia, tidak merasa tinggi dan tidak
rendah. (Q. S. 49:13)
abiskan waktu untuk yang tidak perlu. (Q. S. 59: 18)
n mensiyalir agar terketuk lubuk hati setiap orang tua untuk bangkit
rgung jawabnya, menanamkan moral pada putra-putrinya. Caranya
biasakan putri-putrinya memakai pakaian yang baik. Bila sejak usia
n apa saja yang diizinkan syari'at, kelak dalam kehiduparrnya akan
37
fembentuk Konsep Diri Sebagai Muslimah
irapa kecenderungan yang dialami oleh anak pada ma pubertas. Hal
lari masih labilnya emosi mereka. Adapun diantara kecenderungan
~ anak yang pubertas, adalah sebagai berikut:
fohammad Namir, Karakter wanita muslim, (Surabaya: Pustaka Progresif, 1997),
38
L kecendert m untuk meniru
2. kecenden )n untuk mencari perhatian
3. kecenderu ti mulai tertarik pada lawan jenis
4. kecenderu m mencari idola
5. selalu ingi 1encoba hal-hal yang barn
6. emosmya dah meletup. 38
Untuk :mperoleh gambaran atau pemahaman tentang konsep diri seseorang,
dapat ditelaal nelalui sikap, persepsi, atau penilaiannya terhadap keseluruhan
dirinya. Hal berarti bahwa sikap, persepsi dan penilaian seseorang tentang
keseluruhan < Jya, dapat menjadi petunjuk indikator tentang konsep diri yang
di mi I ikinya.
Dari p ~lasan tersebut dapat difahami bahwa konsep diri mengandung unsur
penilaian oby< >sikologis yang bergerak antara positif dan negatiE Para ahli banyak
merumuskan ' lcripsi tentang orang yang memiliki konsep diri positif atau negatif
Dalam kenya hnya memang tidak ada orang yang betul-betul sepenuhnya
berkonsep diri sitif atau negatif
Jalaluc , Rahmat mengutip pendapat William D. Brooks tentang orang yang
memiliki tand mda konsep diri positiC yaitu:39
I. la yakin a~ kemampuannya mengatasi masalah
38 Fuad. na, Sensasi remqia dimasa puber, (Jakarta: Kalam Mulia, 1999), cet. l, hal. 9
39 Jalalw Rahmat, Op. Cit., hal. l l 8
39
2. Ia merasa ira dengan orang lain
3. Ia menerit pujian tan pa rasa malu
4. la menya( bahwa setiap orang mempunyai berbagai perasaan, keinginan dan
perilaku y tidak seluruhnya disetujui masyarakat
5. Ia mampu ~mperbaiaki dirinya karena ia sanggup mengungkapkan aspek-aspek
kepribadii ang tidak disenanginya dan berusaha mengubahnya".
Konse iri wanita dan pria relatif berbeda. Keadaan fisik, peran dan tugas
yang dilajank1 !alam kehidupan sehari-hari membuat adanya perbedaan konsep diri
antara pria da vanita. Penelitian ini juga membuktikan bahwa wanita mempunyai
sumber konse iri yang berbeda dari pria. Konsep diri wanita akan bersumber dari
keadaan fisikr dan populeritas dirimya, sedangkan konsep diri pria bersumber dari
agresifitas dar :kuatan dirinya. Dengan kata lain, konsep diri wanita akan bersandar
pada citra ke· 1itaannya, dan konsep diri pria akan bersandar pada citra kelaki
lakiannya.40
Citra ~ anitaan pada diri wanita merupakan faktor yang berpengaruh dalam
pembentukan nsep dirinya. Bagi seorang wanita, nilainya yang paling tinggi
terletak pada mampuannya menjaga kehormatan, rasa malu dan peka dalam
menJUllJUng ~gi kesopanan pergaulan. Karena wanita diciptakan dengan
dianugerahi si halus, indah dan perasa. 41
'0 Dann) ·atim & lrwanto, Op. Cil., ha!. 29
41 M. Tt • Perga11/a11 bebas, proslif//si da11 wanita, (Yogyakarta: Hidayat, 1986), ha!. 93
40
Sifat '1s, indah dan perasa juga mewamai dalam berpakaian. Pakaian bagi
wanita adala ermin dari emosi pakaiannya, dan pada saat yang sama juga dapat
mempengaru :mosi orang lain. Seperti kata Kefgent dan Touchie Spect, pakaian
mempunyai I ~si emosional.
Jika c l upaya pembentukan konsep diri muslimah berbenturan dengan tata
tertib sekolal ~mg melarang siswi menggunakan jilbab (busana muslimah), maim
kondisi ini arang berubah total, dengan makin banyaknya para siswi yang
berusaha mer :rtahankan keimanannya dengan tetap berbusana muslimah disekolah.
Kond ini makin diperkuat sejak tahun 1991, khususnya setelah pemerintah
mengeluarkai ·eraturan yang membolehkan para sisiv.i memakai pakaian seragam
khusus (mus! th) sebagai pakaian seragam, mulai dari tingkat sekolah dasar sampai
sekolah men :ah umum. Sebagaimana tertuang dalam surat keputusan direktur
jendral pend can dasar dan menengah departemen pendidikan dan kebudayaan
republik Indo •ia No. 1001 Cl Kepi Df 1991, Tanggal 1 Pebruari 1991.42
Deng: terbitnya SK ini, secara yuridis formal tak ada lagi hambatan bagi
wanita Indo ia, khususnya yang beragama Islam, untuk memakai pakaian
muslimah ses · dengan ajaran agama yang mereka yakini.
Maka 1pat disimpulkan bahwa upaya membentuk k·onsep diri sebagai
muslimah, I 1slah dimulai dari institusi terkecil yaitu keluarga. Dengan
42 Nasl ldin Baidan, Tajvir bi Al Ra 'yi, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, I 999), Cet. l, haL ll8
41
membiasakai berbusana sesuai ketentuan syari'at dan menanamkan akhlak
mahmudahp; usia dini. Selain itu lembaga pendidikan pun mempunyai peranan
penting dala mempengaruhi pembentukan konsep diri khususnya pada remaja.
Mengingat l 1pir separuh wak1:unya dihabiskan dilembaga ini. Karena dalam
lembaga inih fkan didapat aspek kognisi tentang apa dan bagaimana ia mensikapi
sebuah obyd
C. Kerangk erfikir
Dari fasan teori yang penulis kutip dari beberapa surnber Al Qur' an dan
sunah serta ndapat dari beberapa ahli, maka busana muslimah merupakan
kewajiban ya hams diterapkan oleh segenap remaja putri Islam dan wanita Islam
umumnya dal kehidupan sehari-hari.
Busar muslimah yang digunakan oleh seorang diawali dengan adanya
keyakinan ba a kewajiban berbusan11 rimslimah untuk kemaslahatan umat manusia
di masyaraka \spek perasaan juga berperan dalam tergeraknya remaja putri untuk
memekai bus 'muslimah.
Seora :muslimah dengan busananya ingin menunjukkan pada masyarakat
bahwa ia ing hidup dalam sistem Islam. Demikian pula dalam pergaulan dengan
teman sebay. )aik teman putri maupun putra. Karena kerudung yang menutup
rambut, lehe an seluruh tubuhnya kelak akan menjadi simbol keterlibatannya
(komitment) la Islam.
42
Busan 'mslimah bagi remaja putri Islam membe1ikan citra diri yang stabiL
Busana musl1 .h mencerminka tekad untuk menyatakan diri "Jsy haduu Bi Anna
Muslimin". I gan demikian busana mus!imah mendorong pemakainya untuk
berperilaku yi diharapka Islam.
D. Penga.iua1 [ipotesis
Dalam nelitian ini hipotesis nol (H0 ) berbunyi:
Tidak ada hu 1gan yang positif antara sikap berbusana muslimah dengan konsep
diri sebagai m imah pada tarap signifikansi 5% dan l %.
Hipotesis stati tnya H0 = xy = 0
Sedan1 n hipotesis penelitian/ altematip (Ha) berbunyi:
Ada hubunga: !1ng positif antara sikap berbusana muslima:h dengan konsep diri
sebagai musli1 l pada taraf signifikansi 5% dan !%.
Hipotesis stati tnya Ha = xy > 0
BAB III
.METODOLOGI PENELITIAN
A. Tu,juan d: fempat Penelitian
Penelit • ini bertt~juan untuk mengetahui ada atau tidaknya hubungan antara
sikap berbusa muslimah dengan konsep diri, khususunya konsep diri muslimah
siswi SMA ]\ iri 33 Cengkareng Jakarta Barat. Penelitian ini dilasanakan pada
bulan Oktobe W04. Alasan pemilihan lokasi ini karena iokasi tersebut telah
diobservasi da 1emenuhi ciri khas dari populasi yang akan diteiit;i.
B. Metode Pe itian
Sejalm engan tujuannya penelitian ini dirancang dengan menggunakan
pendekatan p ilitian kuantitatif, adapun metodenya dengan metode deskripsi
inferasional m ~I korelasional.
Pada p :titian ini penulis tidak: mengendalikan variabel bebas ( variabei X) '
secara langsur tarena perwujudan variabel tersebut telah terjadi. Dalam penelitian
ini variabei be mya adalah sikap berbusana muslimah. Sikap be:rbusana muslimah
ini memang te :terjadi pada saat penelitian berlangsung. Sedang variabel terikatnya
adalah konsep i sebagai muslimah.
Adapm 1juan riset korelasi adalah untuk mendeteksi sejauh mana variasi-
variasi pada s u fak'1or berkaitan dengan variasi pada satu atau lebih faktor Iain
berdasarkan kc sien korelasi.
44
C. Variabel :dikator dan Definisi Operasional
1. Ident1 asi variabel
Dalar :ebuah penelitian ada dua jenis variabel, yaitu variabel bebas atau
varial penentu dan variabel terpengaruh. 1 Variabel bia:;a diberi lambang X
dan v !bel terikat biasa diberi lambang Y. Dalam penelitian ini variabel X
adalai ikap berbusana muslimah, sedang variabel Y adalah konsep diri
senag nuslimah.
2. Indik<
Dalar spek penilaian variabel X yaitu sikap berbusana muslimah, terdapat
indiki penialian kognisi, afeksi dan konasi.
Sedar dalam penilaian variabel Y yaitu konsep diri sebagai muslimah,
terda1 indikator penilaian dari segi diri fisik, diri etik moral, diri pribadi
(pers< I), diri keluarga dan diri sosial.
3. Defini )perasional
a. Si I berbunana muslimah, yang dimaksud dengan sikap berbusana
m mah dalam penelitian ini adalah kesediaan atau kesiapan terhadap
ke tan berbusana muslimah.
b. K.1 ep diri sebagai muslimah, konsep diri yang dimaksud dalam
pe iitian ini adalah kesadaran siswi sebagai muslimah unuk memberikan
pe tpat, pandangan atau penilain terhadap konsep dirinya, yang
1 Suda n, Danim, Me/ode Pe11eli1ia11 U11111k !/mu-ilmu Peri/aim, (Jakarta; Bumi Aksara, 2000), Cet. 2, i '07
45
m berikan keyakinan akan kemampuan dalam membuat perubahan
d: n dirinya.
D. Teknik I gambilan Sampel
Populas m Sampel
Menu Suharsimi Arikunto populasi adalah "Keseluruhan objek
penelitian."2 !mikian pula menurut Sujiono, populasi berarti, "Kumpulan dari
seluruh elem yang menjadi objek penelitian."3 Adapun populasi dalam penelitian
ini adalah s' .m siswi SMA N 33 khususnya yang berbusana muslimah, yang
berjumlah IC !rang. Terdistribusi ke dalam 3 tingkat kelas; kelas X 20 orang, kelas
II 40 orang d: celas III 45 orang.
Dalar 1enelitian ini, penulis tidak menjadikan seluruh siswi SMA N 33
khususnya ya berbusana muslimah, sebagai sampel, tetapi hanya 35% dari seluruh
siswi khusm .t yang berbusana muslimah. Suharsimi Arikunto mengemukakan ,
pendapat bal i "Jika objek penelitian lebih dari I 00 orang, maka sampel yang
diambil anta1 0-15% atau 20-25% atau lebih."4
Deng< perhitungan sarnpel 35% X I 05 = 37. Berdasarkan perhitungan
tersebutjumli ampelnya adalah 37 orang siswi. Dengan perincian:
2 Suha1 i Arikunto, Prosedur Pe11elitia11, (Jakarta: R.ineka cipta 1996), Cet. ke I, ha!. 115 3 Anas iono, Pe11ga11tar Statistik Pe11didika11, (Jakarta: PT. Grafindo Persada, 1996), Cet.
Ke 7, ha!. 26
4 Suhru Arikunto, Op.cit., hai.107
46
Kelas I deng: umlah 20 orang= 35% X 20= 7 orang
Kelas II deni jumlah 40 orang= 35% X 40= 14 orang
Kelas III den 1 jmnlah 45 orang= 35% X 45= 16 orang
E. Teknik Pc umpulan Data
Data 1g akan digunakan adalah melalui intrumen angket model skala
Likert. Angk bersifat tertutup yang memuat sejumlah pertanyaan yang diajukan
kepada resp< en dengan memilih salah satu dari ke empat altematif jawaban
(Sangat Setuj Setuju, Tidak Setuju dan Sangat Tidak Setuju), yang telah disediakan
oleh peneliti
Dalan ~gket ini rnernuat 55 butir item pertanyaan, berupa pemyataan positif
dan negatif. butir item tentang sikap berbusana muslimah dan 30 butir tentang
konsep diri s1 gai muslimah. Distribusi item dapat dilihat pada tabel ldan 2.
Tabel I.
Kisi-kisi sikap berbusana rnuslimab (V ariabel X) .
No. Aspel :nilaian Jumlah item No. item positif ( +) No. item nega~ .
I. Kogn ' 11 l, 2, 5, 6,& 9 14, 12, 16, 18 ,20, & 23 .
2. Afek~ 7 7, 13, 15, & 19 ~IO, & 22 .
3. Kona 7 11,17,21,&24 8, 14,&25 .
47
Tabel 2_
Kisi-kisi konsep diri sebagai muslimah (Variabel Y) -
I No_ I Aspell '
nilaian Jumlah item No_ item positif ( +) No_ item negatif (-) I -----------
]_ Diri fi 6 1, 2, 13, & 20 8&26
2_ Diri e in oral 6 4, 5, & 9 3,14,&21
3_ Diri p tdi 6 15, 22, & 27 10,18,&29 ~--~--- ~-~- -------____ , __ ~_
--1---
4_ Diri k ~rga 5 11 & 28 6, ]!6, & 23
5_ Diri S<
-
I 12, 19 & 30 I 11 7 7, 17, 24, & 25 -
F. Teknik Ar sis Data
Pada ~mnya data yang diperoleh merupakan data kasar. Data dibagi
menjadi dua < :, data pertama yaitu mengenai sikap berbusana rnuslimah (variabel
X). sedangkar ta kedua adalah konsep diri sebagai muslimah (variabel Y)_
Adapu ITTgkah-langkah pengolahan data sebagai berikut:
J _ Untuk rr ~kur aspek tersebut di atas menggunakan skala sikap yang
dikemuka 1 Likert_ Bentuk pemyataan yang diajukan kepada responden adalah
positif da ;egatif Setiap pemyataan disediakan empat jawaban untuk dipilih
salah sat1 iwaban yang dianggap sesuai dengan keadaan responden, setiap
jawaban [ niliki bobot atau skor.
Pemyatru 1ositif skor I Pemyataan negatif skor
a. Sangc
b. Setuj1
etuju (SS) 4 a_ Sangat Setuj u J
L_ ) 3 b_ Setuju (S)
48
c. Tida etuju (TS) 2 c. Tidak Setuju (TS) -Tl d. San1 Tidak Setuju I d. Sangat Tidak Setllju I 4 I
(ST~ L ___ (STS) __ L
"Ketida~ ~tujuan rcsponden dengan pernyataan yang tidak menyenangkan
(negatif) mggap sama dengan setuju dalam pernyataan yang menyenangkan
(positif)'
Selanjut1 mengoreksi setiap item dari setiap jawaban responden yang telah
diberi pe obotan sesuai dengan kunci jawaban untuk tiap-tiap item.
- Skor 1 1k variabel X, maximal 100 dan minimal 25.
- Skor 1 1k variabel Y, maximal 120 dan minimal 30.
Nila nentah (row score) variabel sikap berbusana muslimah (X)
dijumlah 'dari pernyataan bagian A di item No. 1-25
Nilai me 1 (row score) variabel konsep diri sebagai muslimah (Y)
2. Menghitu angka kasar mengenai sikap berbusana muslimah dengan cara
menjumfa m angka-angka dari jawaban setiap responden.
3. Menghitu angka kasar atau row skor mengenai konsep din sebagai muslimah
dengan ci ;nenjumlahkan angka-angka dari jawaban setiap responden
4. Angka ka dari angket dimasukkan dalam tabel tabulasi.
5. Row skor
dari tiap-t
Skor X =
alah angka kasar X dan Y yang diolah sehingga mendapatkan nilai
variabel X maupun Y dengan rumus:
SKORx -----xNi/ai saluan mlah saluan
SkorY=
Nilai dib
6. Membm
digunaki
korelasi
Makarx
7. Mengint1
product 1
8. Dalam n
"r"' prodt
Besi Product r
0,00-0,20
0,20- 0,40
0,40-0,70
0,70 - 0,90
~
49
SkorY ~---- x Nilai satuan tan/ah satuan
tkan dan diambil I angka dibelakang koma.
1bel perhitungan korelasi antara variabet x dan variabel y. rumus yang
lalam menganalisa data yang telah diperoleh menggunakan koefisien
duct moment dari Pearson, yaitu dengan rumus deviasi singkat:
:etasikan angka koefisien korelasi dengan patokan tabel nilai "r"
nent.
tberikan interpretasi secara sederhana terhadap angka indek korelasi
moment (Rxy), digunakan pedoman sebagai berikut:
'a " r" Interpretasi t1ent (Rxv)
Antarit variabel x dan variabel y memang terdapat korelasi akan tetapi korelasi itu sangat Iemah atau sangat rendah, sehingga korelasi itu diabaikan
I
Antara variabel x dan variabel y terdapat korelasi I yang Iemah dan rendah
Antara variabel x dan variabel y terdapat korelasi yang sedang atau cukup
Antara variabel x dan variabel y terdapat korelasi yang kuat atau tinggi
Antara variabel x dan variabel y terdapat korelasi yang sangat kuat
50
9. Membua :simpulan penelitian berdasarkan "r" yang diperoleh dari perhitungan
korelasi. ngan rum us:
Df=N-1
Keterang
Df : Deg ; of freedom
N : Nur t of cases
Nr : Ban nya variabel yang dikorelasikan
Sete); itu hasilnya dicocokan dengan tabel nilai koefisien korelasi ·'r"
product morr i baik pada taraf signifikasikan 5% ataupun pada taraf I%, kemudian
dibuat kesim an apakah korelasi positifyang signifikan atau tidak.
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A. Gamban ]mum Sekolah
1. Sejar. Singkat Sekolah
SMA ;geri 33 semula merupakan kelas jauh dari SMA Negeri 27 yang
berlokasi di ' gerang. Mulai berdiri secara sermi pada tahun 1966, dengan kepala
sekolah Bap; Suyono Kuslan. Pada awalnya tempat belajar berpindah-pindah,
semula menu ang di kompleks imigrasi Cengkareng, selanjutnya menumpang di
SD Negeri d Ian Utama dan akhimya sejak tahun 1967 menempati lokasi yang
sekarang, yai1 I. Kamal Raya no. 54 Cengkareng Jakarta Barat.
Status kolah yang semula sebagai kelas jauh SMA Negeri 27 Jakarta yang
berlokasi di 1 ierang, sejak tanggal 1 April 1978 menjadi SMA Negeri 33.
Adapt lisi dan misi SMA Negeri 33, separate tertuang dalam titbel/_ iµittrik
berikut:
Tabel/ matrik 1. Visi dan Misi SMA Negeri 33
No. Visi No. Misi
1. Santun lam akhlak I. Menjadikan siswa berakhlak mulia dan 2. Unggu
3. I Telada
I
fam ilmu berbudi pekerti Juhur. I i masyarakat 2. Memupuk rasa kekeluargaa11 a11tar warga
sekolah. , I Meni11gkatkan pretasi siswa baik akademik .) .
maupun 11011 akademik. 4. Meningkatkan kemampuan penggunaan
bahasa 111ggris. 5. Me11ingkatkan kesadaran belajar yang
' timrn:i dan menjadi telada11 dimasyarakat. I
52
Sej: 1 dengan visi dan misi, SMA Negeri 33 mempunyai tujuan untuk
melahirkan $erta didik yang berprestasi baik akademik maupun non akademik,
serta berkh dan berbudi pekerti luhur, juga menjadi tauladan di masyarakat.
2. Sar 1 dan Prasarana
Un1 menunjang kegiatan atau proses belajar mengajar. SMA Negeri 33 di
lengkapi di µn sarana dan prasarana yang cukup memadai. Berikut label/ matrik
tentang sar: dan prasarana sekolah.
No.
l. 2.
3.
. 4. 5. 6.
7.
8.
• 9.
10.
11.
12.
13.
14. 15. ---16.
17.
18.
19.
20.
Tabel/ matrik 2. Sarana dan Prasarana Sekolah
SMA Negeri 33 Ccngkareng
Sarana dan Prasarana
Ruang kelas
Laboratorium IPA
Ruang perpustakaan
Laboratorium bahasa
Ruangmedia
Ruang koperasi
Ruang komputer
Ruangguru
RuangTU
Ruang kepala sekolah
RuangPMR
RuangBK
~ Gudang
Dapur
Masjid
Kan tin
WC siswa
WC guru
Lapangan olah raga
Tempat parkir
Jumlah
21
2
1 1 1 I
1 1 I
I
1
l 3
1 I
I
3 1 1
1 --
53
Bani an sekolah terdiri dari 3 Iantai, yang terdiri dari mangan-ruangan dan
kelas-kelas ~ ra. Hanya dapur, masjid, kantin, lapangan olah raga dan tempat parkir
saja yang te :ah. Berdasarkan tabel diatas, dari 20 ruang kelas, 7 kelas ditempati
oleh siswa k s X, 6 kelas ditempati oleh kelas II, dan 8 kelas ditempati oleh siswa
kelas III. Se1 g ruang laboratorium IPA yang berjumlah 2 buah, terdiri dari I buah
laboratoriurr ?ika dan kimia dan 1 buah laboratorium biologi.
3. Kegi n ekstrakurikuler
SMA egeri 33 Cengkareng sebagai salah satu sekolah favorit di Jakarta
Barat, dan ! ~lah unggulan di wilayah Cengkareng, memiliki berbagai kegiatan
ekstrakuriku yang cukup memberi kebanggaan dengan prestasi yang diraihnya.
Adap kegiatan tersebut adalah: ROHIS, PMR, KIR (Karya Ilmiah Remaja),
kesenian, pn 1ka, koperasi siswa, paskibra, dan olah raga (volley, basket, dan sepak
bola) serta h diri (teak wondo, karate dan matahari).
Saran a mas oatin
54
4. Stn !Ir Organisasi
Struktur Organisasi dan Pembagian Togas
a_ S ktur Organisasi
[ ~tua Komite Sekolah , r------------------f Kepala Sekolah iahril Noer Drs. Asyikin .
Kepala Tata Usaha
Wasriandi
. Bid. Kesiswaan Waka Bid. Kurilrnlum >rs. Prasito Drs. Suroso
[ GURU I
C Siswa
b. P bagian Tugas
Dan mktur organisasi di atas, maka terjadi pembagian tugas sesuai dengan
kedudukan 1u jabatannya. Kepala sekolah dipimpin oleh Bapak Drs. Asyikin,
sedang wa~ cepala sekolah terdiri dari 3 bidang, yaitu bidang Kurikulum, bidang
Kesiswaan ' bidang Sarana dan Humas.
Unt1 membantu tugas wakil kepala sekolah tiap-tiap bidang, maka
dibentuklah <ff pimpinan, yang terdiri dari staff urusan kurikulum I dan II, staff
55
urusan kesis' ln I dan ll, serta staff urusan keuangan. Selain itu untuk dapat
mengkoordin kegiatan belajar mengajar,ditunjuk wali kelas untuk tiap-tiap kelas,
dan guru ko< nator yang terdiri dari koordinator perpustakaan, koordinator BK,
koordonator ioratorium (Fisika, kimia dan biologi), serta guru pembimbing
ekstrakurikul1 ~itambah dengan guru piket.
5. Kead: Guru, Siswa dan Karyawan
a. Ke; an Guru
Tabel/ matrik 3.
Jumlah ru Berdasarkan Pendidikan Ternkhir dan Kedudukan Guru
Pern umlah kan Guru Tetap Guru Tidak Tetap JJ Te
Sarjai I
Ju
Berda;
Jakarta Bara1
jumlah guru
sebanyak lO
guru tetap sel
guru terdiri d1
hir
rt -
34 47 '
11uda/ 8 2 I i
I I
th 42 15 I
10 I
~ tan tabel 3 di atas, maka jumlah guru SMA Negeri 33 Cengkareng
:ida tahun pelajaran 2004-2005 adalah 57 orang. Dengan rincian
ngan pendidikan terakhir SI 47 orang dan Sarjana Muda/ DIII
ng. Sedang jumlah guru berdasarkan kedudukannya, terbagi dalam
yak 42 orang dan guru tidak tetap sebanyak 15 orang. Dari 57 orang
guru pria sebanyak 27 orang dan guru wanita sebanyak 30 orang.
56
Tabel/ rnatrik 4.
nlah Guru Berdasarkan Bidang Studi Mata I>eJ!ajaran
Mata Pelajaran Jurn~ ----- ----~----- -
l. Agamaislam 3 orang --
2_ Agama Katolik J orang
" Agama Kristen 1 orang ~-
4. PPKN 2 orang
5. Bahasa Indonesia 4 or.ang
6. Bahasa Inggris I
5 orang
7_ Bahasa Jepang 1 orang
8_ Matematika 6 orang
~- Fisika 4 orang
0. Biologi 4 orang
I. Kimi a 3 orang
2_ Sosiologi 2 orang
3. Sejarah 2 orang
4. Geografi 2 orang
5_ Ekonomi/ Akuntansi 5 orang
6. Antropologi 1 orang
7_ TataNegara I orang
8. Kesenian I orang
.9. Penjaskes 3 orang
0. BP/BK 5 orang
I. Seni Rupa 1 orang
I 57 orang
Berda kan tabel di atas, jumlah mata pelajaran sebanyak 2 I bidang studi,
dengan juml ·guru 56 orang. Berdasarkan hasil wawancara dengan kepala TU
57
Bapak Wasrii i, ha! ini dikarenakan adanya rangkap tugas, yaitu guru bidang studi
seni rupajuga mgajar BP/ BK.
b. Kei m Siswa
Siswa 1A Negeri 33 Cengkareng sangat heterogen. Kerngaman itu terlihat
dari berbagai 1ek, yaitu religi/ agama yang terdiri dari 5 agama (Islam, Katolik,
Kristen, Hind an Budha), aspek suku bangsa, ekonomi dan asal sekolah. Adapun
s1swa secara eluruhan dari kelas X sampai kelas III berjumlah 863 orang. Hal
terse but terdis msi dalam tabel 5.
.
No. Ke
1. ' -' •
2. I ' III I .) .
III II1
)
Tabel/ matrik 5.
Jumlah siswa SMA Negeri 33 Cengkareng
Jakarta Barat
Romb. Belajar Jumlah Siswa Laki-laki Perempuan
6 85 154 7 110 167 ' 64 69 .)
4 97 87 1 ' 4 26
21 360 503
Jumlah 239 277 1'' .).)
148 30
863
Berdru •an tabel diatas, jumlah siswa SMA Negeri 33 Cengkareng pada
tahun pelajan t004-2005 adalah 863 orang. Dengan perincian kelas X 239 siswa,
kelas II 277 s1 ~ dan kelas Ill sebanyak 133 siswa kelas Ill IPA, 184 siswa kelas Ill
JPS dan 30 si !l kelas III !PB. Dengan jumlah 360 siswa laki-laki dan 503 siswa
perempuan.
Berda; an hasil wawancara dengan kepala TU Bapak Wasriandi, siswa
SMA Negeri Cengkareng umumnya berasal dari sekolah SMP Negeri maupun
58
Swasta. Har sekitar 5-10% sa,1a yang berasal dari Madrasah Tsanawiyah.
Banyaknya s 'I yang berbusana muslimah dikarenakan mereka memang sudah
mengenakanr sejak dari sekolah SMP maupun Tsanawiyah. Namun ada juga yang
barn mengen nnya ketika di SMA. Mereka umumnya a1'1:if dalam ekstrakurikuler
ROH1S.
c. Ke: an Karyawan
Pendit Tera Sarj:
Sarjana M DIII
SL1 SL'.
SI
Tabel/ mati-ik 6.
a Karyawan Dilihat dari Latar Belalmng Pendidikan
dan Kedudukannya
w Pegawai Tetap Pegawai Jumlah Tidak Tetap
- - -ID III 1 - 1 ' - - -
5 4 9 - I I 5 2 7
. 11 7 18
l
Berda: tan tabel diatas jumlah pegawai tetap berjumlall 11 orang dengan
perincian l o g Serjana Muda/ D III, 5 orang tamat SL TA, dan 5 orang tamat SD.
Se<lang pegav tidak tetap sebanyak 7 orang, dengan perincian 4 orang tamat SL TA,
I orang tamat .TP dan 2 orang tamat SD. Jadi jumlah karyawan sebanyak 18 orang.
B. Pengolah: Data
Dalarr melitian ini disebarkan 50 Iembar angket dan kembali sebanyak 37
lembar angk< 'berarti 35% dari populasi). Pengolahan angkct ini melalui dua
prosedur seb1 berikut:
59
1. Desi lsi Data
I tm penelitian ini terdapat 2 variabel, yaitu variabel sikap berbusana
mus!ima ~au sebagai variabel bebas (variabel X) dan variabel konsep diri sebagai
muslima ebagai variabel terikat (variabel Y). kedua variabel yaitu sikap berbusana
muslima dan konsep diri sebagai muslimah, datanya penulis peroleh dari
menyeba ,n angket kepada 50 orang siswa, namun yang kembali hanya 37, dengan
jumlah l r soal 55 item dan setiap item diberikan skor, yang nantinya skor ini
dijumlah l totalnya pada masing-masing responden. Dalam mendeskripsikan data,
penulis n yajikan dalam tabel distribusi frekuensi yang dikelompokkan.
a. Sil! Berbusana Muslimah.
D data yang penulis peroleh tentang sikap berbusana muslimah siswi yang
memuat t aspek, yaitu aspek kognisi, aspek afektif dan aspek konasi terdapat
beragam ai atau skor. Nilai ini berada antara 50-97. Nilai ini didapat setelah
penulis rr iberikan skor pada tiaP, item, kemudian skor-skor tersebut dijmnlahkan.
D m mendeskripsikan data, penulis menyajikannya per-aspek dalam bentuk
tabel dist lsi frekuensi yang dikelompokkan. Dimana data dibagi dalam 4 interval
kelas.
a.1 :pek Kognisi
Dari jumlah item soal tentang sikap berbusana muslimah, khususnya
ek kognisi, yang terdiri dari 11 pertanyaan diperoleh skor maximal 44
l skor minimal 11. Skor maximal didapat dari 11 X 4 dan skor minimal
apat dari 11 X 1.
60
Dalam membuat tabel distribusi frekuensi data kelompok dilakukan
oeberapa tahapan:
l. Mencari Highes Score (H) dan Lowest Score (L ). Dari data yang penulis
peroleh didapat H= 42 dan L= 17. Maka R = H - L = 42- 17 = 25
\. Menetukan interval kelas, dengan membagi ke dalam 4 kelompok.
I = R : 4, maka I = 25 : 4 = 6, 25 atau 6.
Untuk lebih jelasnya tentang penyebaran data sikap berbusana
nuslimah aspek kognisi dapat dilihat dalam tabel berikut:
Tabel 9.
Distribusi frekuensi sikap berbusana muslimah aspek kognisi
Interval F Persentase
36-42 21 56,8
29.-35 15 40,5
' -22-28 0 0
15-21 I 2,7
Dari tabel di atas dapat dilihat bahwa yang memperoleh skor antara 36
42 sebanyak 21 orang atau sebanyak 56,8%, yang memperoleh skor
ntara 29 - 35 sebanyak 15 orang atau 40,5%, yang memperoleh skor
intara 22 - 28 tidak ada atau nol, meskipun ada yang memperoleh skor
iantara 15 - 21 yaitu sebanyak 1 orang atau sebanyak 2, 7%.
61
Dari perolehan nilai diatas dapat dibuat ]criteria sikap untuk aspek
Jgnisi sebagai berikut:
ilai antara 3 6 - 4 2 menuajukkan kriteria sang at baik
ilai antara 29 - 35 menunjukkan kriteria baik
ilai antara 22 - 28 menunjukkan kriteria cukup
ilai antara 15 - 21 menunjukkan kriteria kurang
Dari perolehan data yang didapat, dapatlah disimpulkan bahwa siswi
v1A Negeri 33 memiliki sikap berbusana muslirnah yang sangat baik pada
pek kognisi, yaitu sebesar 56, 8%.
a. \spek Afektif
Dari jumlah item soal tentang sikap berbusana muslimah, khususnya
ek afektif yang terdiri dari 7 pertanyaan, diperoleh skor maximal 28 dan
•r minimal 7. Skor maximal didapat dari 7 X 4 dan skor minimal didapat
i 7 x I.
Dalam membuat tabel distribusi frekuensi data kelompok dilakukan
apan sebagai berikut:
Mencari Highest Scor (H) Lowest Scor (L ). dari data yang penulis
leroleh didapat H= 28 dan L= 13, maka R= H- L = 28- 13= 15
"1enetukan interval kelas dengan membagi 4 kelompok.
= R: 4 = 15: 4 = 3,75 atau 4
Untuk lebih jelasnya tentang penyebaran data sikap berbusana
slimah aspek afektif dapat dilihat dalam tabel sebagai berikut:
62
Tabel 10.
Distribusi frekuensi sikap berbusana mus.limah aspek afktif
Interval F Persentase
24-28 18 48,6
19-23 17 45,9
14-18 I 2,7
9-13 1 2,7
Dari tabel di atas dapat dilihat bahwa yang memperoleh skor antara 24
28 sebanyak 18 orang atau sebanyak 48,6%, yang memperoleh skor
:tara 19 - 23 sebanyak 17 orang sebanyak 45,9%, sedang yang
emperoleh skor antara 14 - 18 dan antara 9 - 13 masing-masing
banyak 1 orang atau sekitar 2, 7%.
Dari pero lehan nilai , dapat dibuat kriteria sikap untuk aspek afektif
pagai berikut:
ilai antara 24 - 28 menunjukkan kriteria sangat baik
ilai antara 19 - 23 menunjukkan kriteria baik
ilai antara 14 - 18 menunjukkan !criteria cukup
ilai antara 9 - 13 menunjukkan kriteria kurang
Dari perolehan data yang didapat, dapat disimpulkan bahwa siswi
:vrA Negeri 33 Cengkareng memiliki sikap berbusana muslimah yang
ngat baik dalam aspek afektif, yaitu sebesar 48,6%.
63
. 3 Aspek Konasi
Dari jumlah item soal tentang sikap berbusana muslimah khususnya
spek konasi, yang berjumlah 7 pertanyaan, diperoleh skor maximal 28 dan
mr minimal 7. Didapat H= 28 dan L= 15, maka diperoleh R= 13 dan I=
;25 atau 3. Adapun langkah yang dilakukan untuk membuat tabel
istribusi frekuensi sama dengan pada saat pembuatan tabel distribusi
ekuensi untuk aspek kognisi dan afektif.
Untuk lebih jelasnya tentang penyebaran data sikap untuk aspek
ektif dapat dilihat dalam tabel berikut:
Tabel 11.
Distribusi frekuensi sikap berbusana muslimah aspek konasi
Interval F Persentase
25-28 10 27
21-24 15 40,5
17-20 10 27 ,
13~16 2 5,4
Dari tabel di atas dapat dilihat bahwa yang me:mperoleh skor antara 25
t8 sebanyak 10 orang atau sebanyak 27%, yang memperoleh skor antara
- 24 sebanyak 15 orang atau sebanyak 40,5%, yang memperoleh skor
ara 17 - 20 sebanyak 10 orang atau sebanyak 27% dan yang memperoleh
>r antara 13 - 16 sebanyak 2 orang atau sebanyak 5,4%.
64
Dari perolehan nilai di atas dapat dibuat kriteria sikap untuk aspek
hasi sebagai berikut:
lai antara 25 - 28 menunjukkan kriteria Sangat baik
lai antara 21 - 24 menunjukkan kriteria baik
iii antara 17 - 20 menunjukkan kriteria cukup
iai antara 13 - 16 menunjukkan kriteria kurang
Dari perolehan data yang didapat, dapat disimpulkan bahwa siswi
IA Negeri 33 Cengkareng umumnya memiliki sikap yang baik dalam
•ek konasi, yaitu sebesar 40,5%.
b. Ko p Diri Sebagai Muslimah
D data yang penulis peroleh tentang konsep diri sebagai muslimah yang
memuat I 1 aspek penilaian, yaitu aspek diri fisik, diri etik moral, diri pribadi, diri
keluarga, 11 diri sosial didapat data beragam nilai. Nilai i11i berada diantara 40
sampai 1: nilai ini didapat dari peiljumlaha11 skor pada tiap item. I
D 11 me11deskripsikan data, penulis menyajikan11ya per-aspek penialian
dalam be k tabel distribusi frekuensi yang dikelompokkan. Dimana data dibagi
dalam 4 :erval kelas. Adapu11 langkah yang dilakukan dalam membuat tabel
distribusi kuensi sama de11gan pada saat membuat tabel distribusi frekuensi u11tuk
sikap ber' ana muslimah.
N m yang terpenting dalam mencari H (Highest scor) dan L (Lowest scor),
harus diti Jkan dahulu skor maximal dan skor minimal tiap-tiap aspek penilaian.
65
Untuk me tpatkan skor maximal adalah dengan mengalikan jumlah item soal tiap
aspek diki r, dan skor minimal dikali 1.
b.'. ipek Diri Fisik
Dari perolehan data diperoleh data H= 21 dan L= 13, maka R= H - L
. - 13= 8. Kemudian didapat interval, I= R: 4 = 2.
Untuk lebih jelasnya tentang penyebaran data konsep diri sebagai
r limah, aspek penilaian diri fisik dapat dilihat dalam tabel berikut:
Tabel 12.
Distribusi frekuensi konsep diri sebagai muslimah
aspek diri fisik ·-
Interval F Persentase
19-21 6 16,2
16 - 18 19 51,4
13-15 11 29,7
10-12 0 0 --
Dari tabel di atas dapat dilihat babwa yang memperoleh skor antara 19
sebanyak 6 orang atau sebanyak 16,2%, yang memperoleh skor antara
I · 18 sebanyak 19 orang atau sebanyak 51,4%, dan yang memperoleh
s. antara 13 - 15 sebanyak 11 orang atau sebanyak 29, 7%. Sedang yang
n tperoleh skor antara I 0 - 12 tidak ada atau no!.
Dari perolehan nilai di atas dapat dibuat kriteria konsep diri untuk
a k diri fisik sebagai berikut:
1' i antara 19 - 21 menunjukkan kriteria tinggi
ii antara 16 - 18 menunjukkan !criteria sedang
i.i antara 13 - 15 menunjukkan !criteria rendah
ii antara I 0 - 12 menunjukkan !criteria kurang
66
Dari perolehan data yang didapat, dapat disimpulkan bahwa siswi
A Negeri 33 Cengkareng pada umumnya memiliki konsep diri sedang
:m aspek diri fisik, yaitu sebesar 51,4%.
b.'. spek Diri Etik Moral
Dari perolehan data diperoleh data H= 24 dan L= 1 O, maka R= 24 - I 0
k Kemudian diperoleh I= R: 4 = 3,5 atau 4.
Untuk lebih jelasnya tentang penyebaran data konsep diri sebagai
r limah aspek diri etik moraldapat dilihat dalam tabel berikut:
Tabel 13.
Distribusi frekuensi konsep dili sebagai muslimah
aspek diri etik moral
Interval' F Persentase
20-24 12 32,4
15-19 24 64,9
' 10-14 l 2,7
5-9 0 0
Dari tabel di atas dapat dilihat bahwa yang memperoleh skor antara 20
- ~ :ebanyalc 12 orang atau sebanyak 32,4o/o, yang rnemperoleh slcor ar1tara
15 9 sebanyak 24 orang atau sebanayk 64,9%, dan yang memperoleh skor
67
ar l. 10 - 14 sebanyak 1 orang atau sebanyak 2, 7%, sedang yang
m Jeroleh skor antara 5 - 9 tidak ada.
Dari perolehan nilai diatas dapat dibuat kriteria konsep diri untuk
as diri etik moral sebagai berikut:
Ni antara 20 - 24 menunjukkan kriteria tinggi
Ni antara 15 - 19 menunjukkan kriteria sedang
Ni antara 10 - 14 menunjukkan kriteria rendah
Ni antara 5 - 9 menunjukkan kriteria kurang
Dari perolehan data yang didapat, dapat disimpulkan bahwa siswi
Sll Negeri 33 Cengkareng umumnya memiliki konsep diri sedang untuk
as1 ,diri etik moral, yaitu sebesar 64,9%.
b.3 Aspek ri Keluarga
Dari data yang didapat, diperoleh H= 20dan1°0 7, maka diperoleh R=
L= 20- 7= 13. Kemudiim diperoleh I= R: 4 = 13 : 4 = 3,25 atau 3. '
Untuk lebih jelasnya tentang penyebaran data konsep diri sebagai
r Hmah aspek diri keluarga, dapat dilihat dalam tabel berikut:
Tabel 14.
Distribusi frekuensi konsep diri sebagai muslimah
aspek diri keluarga --
Interval F Persentase --
17-20 12 32,4
13 - 16 22 59,5
9-12 2 5,4
68
Dari data di atas dapat dilihat bahwa yang memperoleh skor antara 17
0 sebanyak 12 orang atau sebanyak 32,4%, yang memperoleh skor antara
:- 16 sebanyak 22 orang atau sebanyak 59, 5%, yang memperoleh skor
tra 9 - 12 sebanyak 2 orang atau sebanyak 5,4% dan yang memperoleh
.r antara 5 - 8 sebanyak 1 orang atau sebanyak 2, 7%.
Dari perolehan nilai di atas dapat dibuat !criteria konsep diri untuk
ek keluarga sebagai beriknt:
ti antara 17 - 20 menunjukkan kriteria tinggi
li antara 13 - 16 menunjukkan kriteria sedang
l ii antara 9 - 12 menunjukkan kriteria rendah
l ti antara 5 - 8 menunjukkan kriteria kurang
Dari perolehan data yang didapat, dapat disimpulkan bahwa umumnya
' ri SMA Negeri 33 Cengkareng memiliki konsep diri sedang untuk aspek
c keluarga, yaitu sebesar 59 ,5%.
b.4 Aspel 1ri Personal
Dari data yang didapat, diperoleh H= 22 dan L= 13, maka diperoleh
H -L= 22 - 13= 9. Kemudian diperoleh I= R : 4 '= 9 : 4 = 2,25 atau .
Untuk lebih jelasnya tentang penyebaran data konsep diri sebagai
slimah aspek diri keluarga, dapat dilihat dalam tabel beriknt:
Tabet 15.
Distribusi frekuensi konsep diri sebagai muslimah
aspek dili personal --
Interval F Persentase
20-22 7 18,9
17-19 21 56,8
14-16 8 21,6
11 - 13 1 2,7 --
69
Dari data di atas dapat dilihat bahwa yang memperoleh skor antara 20
. sebanyak 7 orang atau sebanyak 18,9%, yang rnernperoleh skor antara
1 19 sebanyak 21 orang atau sebanyak 56, 8%, yang memperoleh skor
it ta 14- 16 sebanyak 8 orang atau sebanyak 21,6% dan yang memperoleh
sl antara 11 - 13 sebanyak 1 orang atau sebanyak 2, 7%.
Dari perolehan nilai di atas dapat dibuat kriteria konsep diri untuk
ru k personal/pribadi sebagai berikut:
' N antara 20 - 22 rnenunjukkan kriteria tinggi
N antara 17 - 19 rnenunjukkan kriteria sedang
N antara 14 - 16 menunjukkan kriteria rendah
N antara 11 - 13 menunjukkan kriteria kurang
Dari perolehan data yang didapat, dapat disirnpulkan bahwa umumnya
sis SMA Negeri 33 Cengkareng rnemiliki konsep diri sedang untu1c aspek
dii ~rsonal, yaitu sebesar 56,8%.
b.5 Aspek d sosial
70
Dari data yang didapat, diperoleh H= 24 dan L= 9, maka diperoleh R=
H = 24- 9= 15. Kemudian diperoleh I= R: 4 = 15: 4 = 3,75 atau 4.
Untuk lebih jelasnya tentang penyebaran data konsep diri sebagai
m imah aspek diri ke!uarga, dapat dilihat dalam tabel berikut:
Tabe! 16.
Distribusi frekuensi konsep diri sebagai muslimah
aspek diri sosial
15 - 19 13
10- 14 2
5-9
Dari data di atas dapat dilihat bahwa yang memperoleh skor antara 20
- 2 ebanyak 21 orang atau sebanyak 56,8%, yang memperoleh skor antara
15 ) sebanyak 13 orang atau sebanyak 35,1%, yang memperoleh skor
ant 10- 14 sebanyak 2·orang atau sebanyak 5,4% clan yang memperoleh
skc atara 5 - 9 sebanyak 1 orang atau sebanyak 2, 7%.
Dari perolehan nilai di atas dapat dibuat kriteria konsep diri untuk
asr sosial sebagai berikut:
Nil :ntara 20 - 24 menunjukkan kriteria tinggi
Nil 'ntara 15 -· 19 menunjukkan kriteria sedang
Nil ntara 10 - 14 menunjukkan kriteria rendah
Nil ntara 5 - 9 menunjukkan kriteria kurang
71
Dari perolehan data yang didapat, dapat disimpulkan bahwa umumnya
s1 SMA Negeri 33 Cengkareng memiliki konsep diri tinggi untuk aspek
d1 osial, yaitu sebesar 56,8%i.
2. Perhil gan korelasi
D data yang diperoleh melalui angket yang disebarkan kepada sejumlah
responde. :iaka penulis mengolah data tersebut sebagai berikut:
a. Semu data yang diperoleh dari responden dipisahkan menurut variabel
varia! 1ya, yaitu variabel x ( sikap berbusana muslimah) dan variabel y (konsep
diri S( gai muslimah).
b. Meng ksi setiap nomor item dari setiap jawaban responden yang telah diberi
pemb 1tan sesuai dengan kunci jawaban yang tersedia. separate yang terlihat
pada I ~l l.
c. Setek awaban dikoreksi, langkah selanjutnya menjumlahkan jawaban setiap
respm n (subyek). Penjumlahan tersebut dipisahkan, yaitu untuk variabel x
(sikai: ~rbusana muslimah), seperti yang terlihat pada tabel 2. Dan vaiiabel y
(kons< liri sebagai muslimah), seperti yang terlihat pada 1!abel 3. Jumlah tersebut
merur an nilai mentah (row seore) yang dikelompokkan menjadi:
N1 mentah (row score) variabel sikap berbusana muslimah (x) dijumlahkan
da iemyataan bagian A di item no: I- 25
Ni mentah (row score) variabel konsep diri sebagai muslimah (y)
dij 1lahkan dari pemyataan bagian B di item no: 1-30
72
Tabel 17.
Tabel menunjukkan nilai-nilai mentah (Row Score)
variabel ~p berbusana muslimah (X) dan konsep diri sebagai muslimah (Y)
No. Ro\v Row Score I respond en Score (Y)
(X)
I. 72 82
2. 72 80
3. 73 s1l !-'---·
~-;; : 4. 80
5. 68 I
6. I 83 95 I 7. 89 88 l 8. 97 102
9. 86 87
10. 89 98
11. 91 86
12. 94 98
13. 80 86
14. 84 86
15. 84 87
16. 77 94
17. 78 87
18. 95 89
19. 81 81
I 20. ]~ 107 ~--
d. Row:
nilai (
aspek
Skor
73
21. 96 101
22. 82 85
23. 91 96
24. 74 85
25. 77 83
26. 50 40
27. 78 90
28. 64 75
29. 77 95
30. 87 83
31. 70 81
32. 83 94
33. 71 76
34. 83 93
35. 67 83
36. , 90 110
37. 91 86
re X dan Row score Y yang diperoleh, kemudian untuk mendapatkan
re) dari tiap-tiap aspek yaitu aspek sikap berbusana muslimah ( x) dan
lSep diri sebagai muslimab (y) dengan nunus sebagai berikut:
SKORx -----x Nilai satuan Jumlah satuan
SkorY
Contoh:
Row sc
jumlah]
Maka sl
Sedangl
adalah ~
Maka sl
Begitu
tabel 4.
SkorY -----x Nilai satuan rum/ah satuan
74
yang diperoleh responden no. 1 untuk variabel X adalah 72, dan
ibobotan aspek X adalah 100.
72 X=-x10=7,2
JOO
utuk responden no. I untuk variabel Y row :>core yang diperoleh
:lanjumlah pembobotan aspek Y adalah 120.
82 Y=-xl0=68
120 ,
erusnya untuk responden yang lain dan hasilnya dapat dilihat pada
Tabel 18.
Tabel me ijukkan nilai-nilai mentah (Row Score) dan Score yang diperoleh
dari re1 nden aspek sikap berbusana muslimah dan konsep diri sebagai
muslimah
Aspek-iispek sikap Aspek-aspek konsep diri berbusana muslimah (X) sebagai muslimah (Y)
l.
Row Score Score Row Score Score
72 7,2 82 6,8
72 7,2 80 6,6
73 7,3 81 6,8
75
f. 80 8 97 8,1
68 6,8 84 7
.. 83 8,3 95 7,9
89 8,9 88 7,3
97 9,7 102 8,5
86 8,6 87 7,3
). 89 8,9 98 8,2
l. 91 9,1 86 7,2
' 94 9,4 98 8,2
i. 80 8 86 7,2
f. 84 8,4 86 7,2
'· 84 8,4 87 7,3
'· 77 7,7 94 7,8
' 78 7,8 87 7,3
' 95 . 9,5 89 7,4
81 8,1 81 6,8
83 8,3 107 8,9
96 9,6 IOI 8,4
82 8,2 85 7,1
91 9,1 96 8
74 7,4 85 7,1 ..
77 7,7 83 6,9
Dari
sebagai bi
Mx= x, N
y My=-,
N
e. Setelah di
dicari nila
langkah SI
1. Menjuml
76
!. 50 5 40 3,3
' .
.
78 7,8 90 7,5 -
64 6,4 75 6,3
77 7,7 95 7,9
87 8,7 83 6,9
70 7 81 6,8
83 8,3 94 7,8 .
71 7,1 76 6,3
83 8,3 93 7,8
67 6,7 83 6,9
90 9 110 9,2 .
91 9,1 86 7,2
el 4, maka dapat diperoleh Mx dan My dengan menggunakan rumus
:ut:
n '-=7,9 7
71,2=7 3 37 '
·oleh data separate yang tertulis pada tabel 4 maka selanjutnya dapat
)relasi product moment antara variabel x dan variabel y (Rxy) dengan
gai berikut:
;an nilai x dan menjumlahkan niali y
2. Menca:
Mx=~
3. Mencai
x=X-
4. Menear
5. Mengal
6. Setelah
memasi
dengan
7. Langkal
muslimi
menggu
da:n tara
ilai Mx dan nilai My dengan rumus:
y My=
N
!lai x dan y dengan rumus:
y=Y-My
lai x2 dan y2 serta menjumlahkannya
n nilai X dan nilai Y serta menjumlahka:nnya
77
dapat nilai-nilai pada tabel 5, selanjutnya dicari nilai Rxy dengan
an langkah no.4 da:n no.5 ke dalain rumus korelasi product moment
nggunakan rumus deviasi singkat
rakhir adalah mencari tingkat koefisien korelasi antara sikap berbusana
iengan konsep diri sebagai muslimah siswi SMU Negeri 33, denga:n
:an tabel nilai-nilai koefisien product moment ditaraf signifikan 5%
gnifikan 1 %.
TABEL19.
TABEL 11 NUNJUKKAN KOEFISIEN KORELASI PRODUCT MOMENT
ANTAi SIKAP BERBUSANA MUSLIMAH DENGAN KONSEP DIRI
SEBAGAI MUSLIMAH
No. x y x y x y x:2 y2 xy subiek .
.
1. 7. 82 7,2 6,8 -0,7 -0,5 0,49 0,25 0,35
2. 7: 80 7,2 6,6 -0,7 -0,7 0,49 0,49 0,49
3. 7: 81 7,3 6,8 -0,6 -0,5 0,36 0,25 0,3
4. 81 97 8 8,1 0,1 0,8 0,01 0,64 0,08
78
5. 6
16. 8
w 84 16,8 17 1-1, 1 1-0,3 Tl,21 o,o;-r~ I
95 8,3 7,9 I o,4 I 0,6 0, 16 0,36 0,24 ' . ..•
7. 8 :
I 1 88 8,9 7,3 0 I 0 0 I I I .
' 8. 9 102 9,7 8,5 1,8 1,2 J,24 1,44 2, 16
9. 81 87 8,6 7,3 0,7 0 0,49 0 0 I -
10. 8' --
11. 9 1 98 8,9 8,2 1 0,9 1 0,81 0,9 1
I 1,2
-
86 9, 1 7,2 -0, 1 l ,44 0,01 -0,12
12. 9,
I 13. 8i
19,4 I
98 8,2 1,5 0,9 2,25 0,81
~ 86 8 7,2 I 0, I -0, 1 0,01 0,01 1 ' I
14. 8, 86 8,4 7,2 0,5 -0,1 0,25 0,01 -0,05
15. 8, 87 8,4 7,3 0,5 0 0,25 0 0 I
16. T 94 7,7 7,8 -0,2 0,5 0,04 0,25 -0,1
17. 7l 87 7,8 7,3 I -0 1 '
0 0,01 0 0
18. 9~ 89 9,5 7,4 1,6 0,1 2,56 0,01 0,16
' 19. 8]
20. s:
81 8, 1 -6,8 0,2 -0,5 0,04 0,25 -0,1
i 107 8,3 8,9 0,4 1,6 0, 16 2,56 0,64 -·
21. 9( 101 9,6 8,4 I 1,7 1, 1 2,89 1,21 I 1,87 ! .•. -
22. s: ?' 91 _.)_
I . ··-
85 8,2 7, 1 IO,~ -0,2 0,09 0,04 -0,06 ---·· --·- .
96 9, 1 8 0,7 1,44 0,49 0,84 1,-
24. 7L 85 7,4 7, l i I -0,5 ·-
-0,2 0,25 0,04 0,1
25. 71
.. I
83 7,7 6,9 l -o 2 -0,4 0,04 0,16 0,08 I ' I
26. 5( 40 5 0 0 -2,9 -4 8,41 16 J 1,6 I
.J,.J '
79
E • 90 7,8 7,5 -0,1 0,2 0,01 0,04 -0,02
128. 6
129. 7
75 6,4 6,3 -1,~· 2,25 1 1,5 I 95 7,7 7,9 0,04 lo,36 0, 12 I -0,2 0,6
~--
30. 8 83 8,7 6,9 0,8 -0,4 0,64 0,16 -0,32
31. 7 81 7 6,8 -0,9 -0,5 0,81 0,25 0,45 •
H32 8
7
8
94 8,3 7,8 0,4 0,5 0,16 0,25 0,2 I I ·----·· ----~· .
76 7,1 6,3 -0,8 -1 0,64 1 0,8
93 I
7,8 0,4 0,5 0, 16 0,25 0,2 I 8,3
35. 6 83 6,7 6,9 -1,2 -0,4 l,44 0,16 0,48 •
36. 9 110 9, 9,2 1,1 1,9 l,21 3,61 2,09
• 37. 9 i 86 9,1 7,2 1,2 -0,1 l,44 0,01 -0,12
• :[ x2 LY2 LXY
37,38 33,27 26,43
Makarxy
26,43 =-,,==~--
J(37,38)(33,27)
26,43 = -,====
J1243,6326
26,43 =--
35,265
= 0, 749
80
C. Interp asi data
Memb :an interpretasi terhadap Rxy:
a. Inti ·etasi secara kasar atau sederhana:
Da erhitungan diatas temyata angka korelasi antara variabel x dan variabel
y t { bertanda negatif, berarti diantara ke dua variabel tersebut terdapat
kor si positif (yaitu korelasi yang berjalan searah). Dengan memperhatikan
bes ya Rxy (yaitu 0,749), yang besamya berkisar antara 0,70 - 0,90, berarti
kor si positif antara variabel x dan variabel y itu adalah termasuk korelasi
pos yang kuat atau tinggi.
b. Int< ·etasi dengan menggunakan tabel nilai "r":
Df iJ- Nr ; 37-2 = 35. Dengan memeriksa label nilai "r" product moment,
terr la bahwa dengan df sebesar 35 pada taraf signifikansi 5% diperoleh r
tab1 ldalah 0,325, sedangkan pada taraf signifikansi I% diperoleh r tabel
ada 0, 418. Setelah perhitungan data dilakukan s1~cara statistik dengan '
me1 unakan "deviasi singkat" product maka N= 37 hasil Rxy menunjukkan
0, ~ yang temyata lebih besar daripada 0,325 dan 0,418. Dengan demikian
ben 1signifikan, sehingga !{,yang menyatakan tidak hubungan positif antara
sib Jerbusana muslimah dengan konsep diri sebagai muslimah siswi SMU
Nei 33 ditolak, dan Ha yang menyatakan ada hubungan positif antara sikap
berl ana muslimah dengan konsep diri sebagai muslimah siswi SMU Negeri
33 < rima di taraf signifikansi 5% dan I%.
A. Kesimr m
BABV
PENUTUP
J. Dar lerolehan data yang didapat umumnya stS\\1 SMA Negeri 33
Cen reng memiliki sikap yang sangat baik dari seg1 kognitif dalam
berb ma muslimah. Ditunjang dengan aspek afktif yang sangat baik pula,
sehi a dapat mempengaruhi terbentuknya konsep diri yang baik pula
seba muslimah. Baik dari segi diri fisik, diri etik moral, diri pribadi, diri
kelu a. Bahkan untuk segi diri sosial mereka umumnya memiliki konsep
diri g tinggi. Ternyata busana yang mereka kenakan mencerminkan nilai
nilai 1g terkandung dalam ajaran Islam.
2. Dari sil perhitungan koefisien product moment ditaraf sif,>nifikansi 5% dan
!% t vata terdapat hubungan positif yang signifikan antara sikap berbusana
musl tth dengan konsep diri, sebagai muslimah. Berdasarkan ha! tersebut
diatll !aka hipotesis nol yang menyatakan tidak ada hubungan positif antara
sika1 ~rbusana muslimah dengan konsep diri sebagai muslimah ditolak.
Seda tan hipotesis alternatif yang menyatakan ada hubungan positif antara
sikar lrbusana muslimah dengna konsep diri sebagai muslimah diterima atau
dibul an.
3. Dam ~ positif pembentukan kepribadian wanita islam yaitu, dengan
berb1 1a muslimah wanita akan mengidentifikasikan dirinya dengan ajaran
aJara ;lam. Jiwa dan dirinya akan merasa aman dan tentram dari gangguan,
kare1 msana muslimah merupakan usaha preventif dari perbuatan dosa dan
den2
dalai
4. S«ia
akan
berg<
untul
82
berbusana muslimah wanita-wanita islam akan bersungguh-sungguh
1enjaga agamanya dan sekaligus juga menjaga dirinya.
dengan melekatnya busana muslimah sebagai pakaian sehari-hari,
jadi suatu proses perubahan terhadap sikap dan tingkah lakunya dalam
pi masyarakat, karena remaja putri yang berbusana muslimah dituntut
!rsikap dan bertingkah laku sesuai dengan busana yang dipakainya.
B. Saran-s: II
1. Peml man untuk menggunakan busana yang baik adalah sangat penting,
khus ya busana muslimah, karena busana dapat mernpengaruhi
terbe knya kepribadian atau konsep diri seseorang.
2. Seba 'remaja Islam sudah sepatutnya menggunakan busana muslimah atau
berhi , karena busana muslimah atau hijab telah diperintahkan dalam al-
Qur': iBusana muslimah dapat menjadi upaya preventif dalam pergaulan di
kalar ) remaJa.
3. Peng 1aaan busana muslimah' di lingkungan sekolah, bagi siswi muslimah ' -
hend: ya menjadi perhatian khusus, karena busana muslimah dapat
menc th perbuatan yang menodai moral.
4. Sisw: iasanya mencontoh apa yang dilakukan atau dikenakan oleh guru,
mak< udah waktunya bagi para guru memperhatikan penampilannya,
khus1 ya dalam berbusana.
5. Kelu: 1 adalah pertama pembentuk konsep diri atau kepribadian seseorang,
jika 1 Im keluarga telah dibiasakan berbusana sesuai syari'at, maka akan
berirr kasi pada kehidupanya.
Baidan, Nashr
H. M. Arifin Golder
Jalaludin, Fil; Grafirn
Departemen /l 1995
Rahmat, Jalalu
Clara R. Pudji
Tim Penyusun Jakarta
A. Budiarjo, }
Azwar, Saifud1 1995
Abror, Abd. R1
Sabri, Alisuf, Jaya, l'
Syab, Muhibbi Rosdal
Sarwono, Sarl 2000
Istidiyanto, Hi,
Al al Ma'iy, J1 1994,c
Al Amili, Ali, ;
Mahali, Mudja
Namir, Sayyid
DAFI'AR PUST AKA
tin, Tafair bi Al Ra 'yi, Yogayakarta: Pustaka Pelajar, 1999, cet. 1
'edoman Pelaksanaan Bimbingan dan Penyuluhan Agama, Jakarta: ·ayon,1982
1! Pendidikan Islam; Konsep dan Pemikirannya, Jakarta: PT. Raja 1996, cet.2
:na RI Al Qur'an dan Terjemabannya, Surabaya: Surya Cipta Aksara,
·ll, Islam Alternatif, Bandung: Mizan, 1986
:yanti, Konsep Diri dalam Pendidikan, Jakarta: Arcan, 1986
amus Pusat Pengembangan Bahasilo Kamus Besar Bahasa Indonesia, dai Pustaka, 1988, cet. 1
rus Psikologi, Semarang: Dabara PriE, 1991, cet.2
. Sikap Manusia Teori dan Pengukuranya, Yogyakarta: Pustaka Pelajar,
)an, Psikologi Pendidikan, Yogyakarta: PT. Tiara Wacana, 1998, cet. 4
kologi Pendidikan Kurikulum Nasional, Jakarta: CV. Pedoman Ilmu , cet.2
' Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru, Bandung: PT. Remaja !Yilo 2001, Edisi Revisi
Wirawan, Pengantar Psikologi Umwn, Jakarta: PT. Bulan Bintang,
rhJilbab dalam PembinaanAkhlak, Solo: CV. Ra:nadhani, 1986, cet.2
lh Ahmad, Wahai Putriku Tutuplah Auratmu, Jakarta: Granada Nadia,
lsaili, Nikmatnya Berjilbab, Jakarta: Pustaka Zahr:'4 2002, cet. 1
'Juslimah dan Bidadari, Y ogyakarta: Mitra Pustaka, 1996, cet. l
thammad, Karakter Wanita Muslim, Surabaya: Pustaka Progresif, 1987
Surtiretna, Nil
M. Thalib, An
Al Hasyim dai 1997,'
Muthahari, M1
Hilanah Fajar Repub
Walgito, Bimc
Wuryo, Kasw 1983
I Y atirn, Dann
Rahmat, Jalalu
Soetoei, SaJmu Lemba
Purwanto, M. :
Natawijaya, R1 CV. Diponego
Al Fauzan, Syi
Kauma, Fuad,
M. Thalib, Per
Sudarwan, Dai 2000
Arik:unto, Suhi
Sujiono, Anas cet.7
4nggun Be1jilbab, Bandung: Al Bayan, 1995, cet.l
'a Wanita dalam Bimbingan Islam, Surabaya: Al Ikhlas, 1987
fuhannnad Ali, Jati Diri Wanita Muslimah, Jakarta: Pustaka Al Kautsar, 1
tada, Hijab Gaya Hidup Wanita Islam, Bandung: Mizan, 1987
:::TI, Busana Sebagai Cermin Wanita Muslim Sejati , Harian Umum ,, 19 nopember, 1996
~ngantar Psikologi Umum, Yogyakaita: Andi Offset, 1981
~ dan Ali Syifullah, Pengantar Jlmu Jiwa Sosial, Jakarta: Erlangga,
Cepribadian, Keluarga dan Narkoba, Jakarta: Arcan, 1991
'11, Psikologi Komunikasi, Bandung: Remaja Karya, 1988
Psikologi Pendidikan Mengutamakan Segi-segi Perkembangan, Jakarta: Penerbit Fakultas Ekonomi UI, 1982, jilid. 2
\Jim, Psikologi Pendidikan, Bandung: Rosda Karya, 1994, cet. 5
~an, Pendekatan-pendekatan dalam Penyuluhan Kelompok I, Bandung: 1987
1. Abdullah Shalih, Krite~ia Busana Muslimah, Jakarta: Khazanah Ilmu '
~asi Remaja Dimasa Puber, Jakaita: KalaJm Muliii, 1999, cet. 1
lian Bebas, Prostitusi dan Wanita, Yogyakarta: Hidayat, 1986
b Metode Penelitian Untuk llmu-ilmu Perilaku, Jakarta: Bumi Aksara,
!Jli, Prosedur Penelitian, Jakarta: Rineka Cipta, 1996, cet. 1
engantar Statistik Pendidikan, Jakarta: PT. Grnfindo Persada, 1996,
4 4 4 4 3
3 4 4 4 3
4 3 4 4 a -4 3 4 4 3
3 3 4 4 3
3 4 I 3 3 I 4 4 3 4 3
4 3 4 4 3
3 3 3 4 3
3 4 4 4 3
a 3 4 4 3
a 4 a 4 3
a 4 3 4 a 4 3 4 4 2
3 4 4 3 a a 4 4 4 I
3 4 3 4 3
3 3 4 a a 4 4 a 4 3
4 4 4 4 3
4 3 4 3 3
3 4 4 4 3
4 4 4 4 3
3 3 4 3 3
4 a 4 4 3
3 3 a 3 3
3 3 2 2 3
a 3 3 4 3
3 4 3 3 3
3 a 3 4 3
a 3 3 4 3
a 3 3 3 3
2 3 3 4 0
3 3 3 4 3
a 4 3 4 2
a 3 3 a 3 2 3 2 3 2
3 3 3 3 3
4 3 4 4 a a 4 3 3 0
4 4 3 4 3
3 4 2 3 3
3 3 3 3 3
3 3 2 3 2
3 3 2 4 3
2 3 3 3 2
3 4 3 3 3
3 3 3 4 3
2 3 3 2 4
a 4 a 4 3
a a 3 a a 3 3 a a a a a 2 a a 2 a 4 3 a 3 4 a a 4
orisontal adaJah nonl
Skor Sikap Berbusana Muslimah dan KonseJLOiri Sebagai Muslimah Siswi SMA Negeri 33 Cengkareng
l9j 10j 11j12 j 13 I 1•j rn j 16 j 17j rn j 19j 20j 21j22j 23j 24!~26 27
4 4 3 4 a 3 4 4 4 4 4 3 3 4 4 4 4 4 4
:4 4 2 4 a 3 4 4 a 3 4 3 4 4 4 a 2 3 a '4 a a a a 4 4 4 a a a 4 z a 4 a a a a ,4 3 3 a 4 4 4 4 4 a 3 4 4 3 4 4 3 3 4 ,3 3 2 3 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 4 I 4 3 3
3 2 2 3 a I 4 0 2 3 4 4 4 4 4 a 4 2 3
3 3 3 3 3 3 4 4 4 3 3 3 a 3 4 4 4 3 4 i3 a 2 3 3 4 4 4 2 3 3 3 4 3 4 3 3 3 4
4 4 3 3 4 4 4 4 4 3 4 3 3 3 4 4 4 3 4 3 3 3 4 3 4 3 4 3 4 3 3 3 a 4 a a 2 4
3 3 2 4 3 3 4 4 3 3 4 3 a 3 4 a 4 3 4 :a 3 a 4 4 4 a 4 a 4 a 3 a 2 1 a 3 2 2 ;3 4 a 3 3 3 4 4 3 4 4 3 3 3 4 4 3 a 4 iQ 2 3 2 4 4 a 3 4 2 3 3 3 3 4 0 a 3 1 !a 3 3 4 3 3 4 3 2 4 4 4 3 3 4 4 3 3 a 3 3 3 4 a a 4 3 2 a a 4 3 a 4 4 4 a I
;3 4 3 3 a 3 4 4 a a a 3 3 a 4 3 4 a 4
!2 a 2 3 2 a a 4 2 2 a 3 2 a 2 a 4 I a :3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 4 3 3 3 4 3 3 3 4 '3 3 3 4 3 4 4 4 4 4 3 4 3 4 4 3 4 3 4 :a 4 3 3 3 3 4 4 3 3 4 4 3 3 4 4 3 3 3
;3 3 3 3 4 4 4 4 3 3 3 4 3 3 4 3 4 3 4 '3 3 3 4 4 3 4 4 2 3 3 4 3 3 4 4 4 3 3
.0 4 2 3 3 3 4 4 3 3 3 3 3 3 4 1 3 3 3
;a 3 3 3 4 4 4 4 2 4 3 3 3 3 4 3 4 2 4
:2 2 3 3 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 I 3 2 2 2
2 4 2 2 2 3 2 3 3 3 2 3 2 3 I 3 z 2 3
!a 4 3 3 2 4 a 4 2 3 3 4 3 3 4 4 3 3 4
i3 4 2 4 3 3 4 4 4 3 3 3 3 3 4 3 3 3 4
:a 4 3 4 3 4 4 4 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 4
~3 3 3 4 2 4 3 3 2 3 3 4 4 3 4 3 3 3 3
i3 4 3 3 3 3 4 4 3 3 3 4 3 3 3 3 2 3 4 3 3 3 a 2 4 4 3 4 3 a a a 3 I 4 3 2 2
~ 4 3 4 2 4 4 3 3 4 4 3 a a 4 3 3 3 4
~ a 3 a 4 3 3 a 2 3 a a a a 4 3 4 2 4
\3 a 3 4 3 4 3 3 2 ,2 3 3 3 3 1 3 3 3 4
'2 3 3 3 2 3 3 3 3 2 3 2 3 3 4 2 2 2 2
ii 4 3 3 3 4 4 a _3 a a a a a 4 a a a a a a a 2 a 4 4 4 4 4 a a a a 4 a 4 a 4
3 4 2 3 a a 4 a a a a 3 a a 4 4 a a a a a a 4 a 4 4 4 a 2 a a 4 a 4 a a a 4
3 4 2 3 3 4 a a 2 3 a a a 3 4 a a a 4
a 2 a a a 4 2 a 3 2 3 2 a a 4 a .4 2 2
3 ~ a a 2 3 3 2 2 2 2 2 4 2 2 4 3 3 3
s a a a 3 a 4 3 a 2 3 2 a 3 3 2 2 z a 3 3 2 3 a 4 a 2 a 3 2 a 4 2 2 a 2 a a 3 4 3 4 3 a 4 4 a a a a 3 a 4 3 3 3 3
' 3 3 3 3 4 a 4 2 3 a 2 3 3 I 4 2 3 2
3 3 3 3 3 3 3 3 3 a 3 2 3 a a 2 2 2 2
' 3 3 3 z 4 3 3 2 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 ) I a a 2 a a a 3 a 2 a a a 4 a a a 2
l a 2 3 a a 3 3 a a 3 a a 3 2 a a a a l a a 3 a 4 4 3 3 a a a 4 3 a 4 2 a 4
l a a a 2 4 a a a a z 4 z z 2 4 a z a f 4 3 a 3 4 a a a a a a 4 a I a z a a
28
4
3
4 3
3
4
3
3
4
3
a 3
3
3
a 3
3
2
2
3
3
3
3
3
3
2
2
3
3
3
3
3
a 3
2
2 3
a a a a a a 3
a a 2
2
2
3
3
a a a a
ii ml 152117811•211sol 197/ 1871159116611701 ml ml 1•511841 ml ,,;;rv,, m 1w
_·ut responden
29 30 31 32 33 34 35136 37
0 4 a 3 4 4 a 3 4 0 4 a 2 2 4 a 3 4 4 4 z a a a 2 4 a 4 4 3 3 3 4 2 4 3
3 4 3 a 3 4 3 3 4
0 3 3 a 3 3 3 2 4
0 3 3 3 3 4 a 3 4
4 3 2 4 3 4 3 4
3 3 3 3 3 4 3 4 4 3 a 2 4 3 a 2 4 a 3 a 2 a a 3 2 4 4 a 3 2 2 3 3 2 a 3
0 4 a a 3 3 3 4 3
0 2 2 3 2 0 3 3 3
a 3 3 4 2 4 z 4 4
0 3 3 a 3 4 3 4 3
3 4 2 3 3 3 a 4 4 0 2 2 a 3 3 2 2 3
0 I 3 4 2 4 3 4 3
0 4 3 4 3 3 3 4 4 3 3 3 3 3 3 3 4 4
3 2 3 4 3 3 3 4 4
4 4 2 4 2 3 3 4 4
3 4 2 4 3 4 2 4 4
4 I 2 4 3 3 3 4 4
0 4 2 2 2 3 2 3 2
0 z 2 2 2 3 2 3 2
0 4 3 4 3 3 3 4 3
3 3 3 3 2 3 3 4 4 3 3 3 3 3 4 3 4 4
0 3 3 4 2 4 3 4 3
0 3 a 4 2 4 a a 0 0 a 2 2 a 4 2 3 2
0 a 3 4 3 4 3 4 4
4 a 2 3 3 3 3 a 3
0 4 3 2 2 3 2 4 3
0 2 2 2 2 3 2 4 1 0 a a 2 a 4 a 4 4
4 a a 4 a 0 a 4 4
0 a a 1 2 4 a 4 a 4 4 3 4 a 3 a 4 a a 4 2 2 a 4 a a a 4 a 2 4 a a 3 3 a 0 4 2 3 3 3 2 3 3
0 a a 2 2 2 3 4 2
0 2 2 4 2 a 3 4 a 3 a a 3 2 3 3 4 4
0 3 2 3 3 3 3 4 3
0 2 0 2 2 a a 4 a 3 3 3 3 a 3 a a a 0 2 2 a a 3 a 4 2
0 2 2 1 2 0 a a a a 4 4 a 3 4 a 4 a a a z 1 2 a z 4 a a 2 a 4 a 4 a 4 a
00 168 139 166 147 176 1001200 1;r,
1
ANGKET PENELITIAN .E KULTASILMUTARBIYAHDANKEGURUAN
JURUSAN PENDIDIKAN ISLAM Ul'.'IVJ :SITAS ISLAM NEGERI SYAruF HIDAYATULLAH
JAKARTA
Kata penganti
Dalam
sikap berbusa:
Perny<
gambaran ter
sebagaimana
kerahasia:anny
Sebelu
bantuan anda :
Data umum
NAMA
KE LAS
UMUR
Instruksi !
1. Sebelumn 2. Isilah data 3. Jawablah ~ 4. Jawablah 1
5. Pastikan a1
Keterangan :
s : Setuj1
SS : Sangi
TS : Tidak
STS : Sangi
~gka peniulisan skripsi, kami bermaksud mengadakan penelitian tentang
tnuslimah dalam kaitannya dengan konsep diri sebagai muslimah.
tn-pernyata:an yang akan kami sajikan adalah untuk mengetahui
g diri anda. Untuk itu karni mohon anda menjawab dengan jujur,
la melihat keadaan diri anda. Jawaban yang anda berikan dijamin
an tidak mempengaruhi nilai raport anda.
,il1da menjawab, isilah terlebih dahulu data umum dibawah ini. Semoga
1jadi a:mal sholeh yang insya Allah mendapat pahala dari Allah SWT.
\•••••·················································································
iawab, terlebih dahulu bacalah Basmallah iUm yang tersedia dengan jujur dan jelas tp pernyataan sesuai dengan keadaan diri anda Ip pemyataan dengan memberi tanda silang (X) menjawab sesuai dengan keadaan diri anda, tanpa pengaruh pihak lain.
etuju
tu ju
ldak Setuju
A. I. Saya tahu 2. Saya tahu
pemakaia 3. Saya khai
berbusam 4. Saya khai
mengena1 5. Bagi saya
merupaka 6. Berbusarn
sekolah, s setiap har:
7. Saya sena muslimah
8. Sebagai S(
merepotki 9. Saya berp
membuat 10. Saya taku1
luar sekol; 11. Sebagai ta
muslimah 12. Menurut f
sikap dan· 13. Dengan b( 14. Di luar sel
selera rem 15. Saya Iebih 16. Menurut p
kebudayaa keimanan
17. Saya mera dan di lmu
18. Saya berp' buktikan d hatinya ba
19. Sa ya mera muslimah
20. Sepengeta peraturan 1
21. Di Iuar se1 yang sesu2
22. Sa a khav.
2
Pernyataan :s SS TS STS
hwa busana muslimah diatur dalam al Qur'an hwa QS. An Nur: 31 merupakan dasar l!sana muslimah ir tidak dapat menyesuaikan diri bila uslimah di luar sekolah ir akan mendapat kendala jika saya busana muslimah disekolah 1sana muslimah yang saya pakai sehari-hari erwujudan ketaatan saya pada ajaran agama µslimah telah dibiasakan setiap jum'at di tigga saya tidak segan lagi mengenakannya
menunjukkan identitas saya dengan berbusana
mg remaja, berbusana muslimah terasa ehingga saya hanya memakainya di sekolah apat bahwa dengan berbusana muslimah alcan a aman dari "gangguan" lawan jenis :catakan sok alimjika berbusana muslimah di
l komitmen saya pada agama, saya berbusana ;eko lah dan di Iuar seko !ah lapat saya, berbusana muslimah membuat ;kah laku saya tidak bebas lsana muslimah, saya kelihatan lebih rapi lh, saya berbusana sesm)i dengan mode dan dewasa ini ·
' ~rasa percaya diri dengan berbusana muslimah lapat saya, busana muslimah adalah ;Jam yang tidak ada hubungarmya dengan eorang \idak canggung melakukan aktifitas disekolah kolah dengan tetap berbusana muslimah apat bahwa keimanan seseorang tidak perlu di ~an berbusana muslimah, yang penting
;ampak lebih feminim dengan berbusana
in saya, tidak ada ajaran islam tentang pusana bagi wanita !h, saya tetap berusaha berbusana muslimah bngan syar'I : daya tarik saya akan berkurang bila
berbusan 23. Saya her
tidak ten 24. Dalama1
dengan I; 25. Sayaeng
tidak mo B. 1. Sayamei 2. Sayamet 3. Saya heh
dalam ke 4. Semenjal
menjalan 5. Saya hen
saya 6. Sayamer 7. Sayamer 8. Kondisi f
antara se~ 9. Sayamer
saya tent1 10. Saya mer.
temanpri 11. Saya sem 12. Saya serit
memperl< 13. Saya mer:
aktifitas s 14. Dibandin1
terlalu me 15. Sayaman
bagi adik· 16. Saya tidal 17. Saya man
dengan sa 18. Saya mer: 19. Sayaserir
sepakat 20. Saya suka 21. Saya cenci
teman-ten 22. Saya sege
dengan ke 23. Tingkah I: 24. Sa a se e
ms Ii mah .dapat bahwa rambut, lengan, leher dan kaki, uk aurat yang harus ditutupi 5aulan dimana pun, saya selalu berpenan1pilan 11a muslimah 1 berbusana muslimah di luar seko !ah karena
,ki ukuran tubuh yang bailc untuk usia saya pantas mengenakan berbagai model busana
merasakan manfaat nilai-nilai ajaran agama upan saya /rbusana muslimah, saya lebili serius dalam i perintah agama )a mentaati perintal1 agama dalam kehidupan
kurang dipercaya oleh keluarga saya 1ggap teman-teman baik pada saya : saya serirtg mengganggu penampilan saya di .a teman ;yakin, doa-doa saya didengar Allah, sehingga I dalam beribadal1 kepadanya tidak perlu membedakan cara bergaul antara !m teman wanita memecal1kan problem bersama keluarga p.erasa kecewa dengan cara orang lain kansaya isegar dan bersemangat dalam melakukan :ri-hari n dengan agama lain, saya merasa agama saya 1atasi gerak saya sebagai seorang remaja : berperilaku islami yang dapat menjadi contoh ksaya fgitu perduli dengan keadaan keluarga saya 'memahami pendapat orang yang tidak seide
' <lewasa bila saya mempunyai pacar nengalami kesukaran dalam mencapai kata
stur tubuh saya sebagaiman adanya sekarang lng memperlambat pemenuhanjanji dengan say a nemperbaiki perilaku saya yang tidak sesuai badiaan muslimah • saya sering membuat orang tua saya kecewa nenjenguk teman yang sakit meskipun saya
3
sibuk 25. Saya tidai
jahat pad1 26. Saya kec< 27. Saya mer.
agama 28. Saya san~
berbeda d 29. Saya men
muslimah 30. Saya sang
mukenah:
4
:enaruh demdam pada orang yang berbuat ya . dengan kondisi fisik saya yang lemah mampu berperilaku sesuai dengan ajaran
lnenghormati pendapat orang tua meskipun ;an saya lsukar untuk menampilkan diri sebagai hg baik terutama dalam hal busana tecewa jika ada teman yang memakai a sebelum sa;ya menggunakann;ya
Item soal pernyataan angket "Hubung: 1ikap berbusana musliamah dengan konsep diri sebagai muslimah"
Bagian As> i Indikator No. Item A. Ko1 :i 1. Mempunyai pengetahuan 1, 2, & 5
terhadap dalil dan dasar pemakaian busana muslimah. Dimana dalilnya; Q.S 24: 31 & 33:59, dasarnya; per'intab Allah kepada wanita beriman
2. Mempunyai pengertian atau 9 & 12 pemahaman akan fungsi dari busana muslima
3. Mengetahui peraturan 4&6 pemerintah tentang pemakaian seragam khusus (busana muslimah), yaitu: SK. No. 1001 Cl Kepi D/
• 1991 • 4. Memahami tujuan dari 16 & 18
• pemakaian busana muslimah
5. Mengetahui syarat dan 20 &23
: batasan dari pemakaian busana muslimah
Afel • 1. Mempunyai perasaan senang 7, 13 & 15 terhadap pemakaian busana
• muslimah
•. 2. Merniliki penilaian yang 3, 10, 19&22
menyertai sikap positif
' terhadap pemakaian busan
• muslimah
Korn 1. Tindakan nyata dengan 8,11,17&25 mengenakannya di sekolah
• dan di luar sekolah
) 2. Tindakan nyata dalam 14, 21, &24
memakai busana muslimah sesuai dengan syarat dan batasan yang telah di tentukan syara'
B. Diri k 1. Menyadari kelebihan dan 1 &8 kekurangan fisiknya
• 2. Mampu menggunakan 2& 13 potensi fisiknya untuk
. kegiatan yang bermanfaat • 3. Memiliki kepuasaan atau 20 &26
mensyukuri keadaan fisiknya
g/ :,
Diri k moral 1. Memiliki rasa puas dalam 3, 4 & 14 : kehidupan keagamaannya
2. Tentram dalam berhubungan 9 dan beribadah kepada Allah SWT
3. Mampu melaksanakan nilai- 5 &21 nilai agama yang dianul.nya
. yaitu ajaran islam Diri badi (personal) 1. Memiliki nilai-nilai pribadi 10,18&27
mnslimah seperti: menutup aurat, tidak berduaan dengan lawan jenis yang bukan muhrimnya, dan tidak berhias dan bertingkah Jaku yang menimbulkan rangsangan
2. Merasa sebagai pribadi 15,22&29 muslimah
Diri uarga 1. Merasa muslimah sebagai 6 & 11 . an<rnota keluarga
2. Peka terhadap keadaan 16 keluarga dan karib kerabat
3. Berbuat baik kepda Ibu dan 23 &28 . Bapak
Diri !al 1. Tidak berprasangka buruk 7 & 12 terhadan orang lain
2. Suka bermusvawarah 17 & 19 ,
3. Mengutamakan kepentingan 24&30 : orang lain
. '4. Pemaaf 25
DEPARTEMEN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SY ARIF HIDAY ATULLAH JAKARTA
FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN
Tclp. : (62·21) ~'443328, 7401925, Fax.(62·21) 7402982
JLir.HJIWM:U Nomor 95, C l 15412, lndooi:'8.ia Enuil : uinjkt@::abi.nctid
"""""""""'"""'"""'""""""'"""'"""'"""'""""""'"""~e....,.,..,...,.,..,,,,,.,"""""""""""""'"""=
Nomor Lamp. Peri ha!
Tembusan:
ET~ I /Ji I u ........... zooy..
Perp :ngan Skripsi
Jakarta, . ~e .. Sr.p.t.'" ~ h r..r. ....... ?.'.Xi:'!: ............ .
Kepada
Yth. 1. .1?!:'.~: ... P.~.'~::::.~.'.1~.~1. .. ~1 :.":':':1.'P: ......... ' ...... ' .. ' 2 ......................................................................... .
Dosen Pembimbing Skripsi Fakultas llmu Tnrbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah
Jakarta.
Assi u 'alaikum wr. wb.
Kami mengharapkan kesediaan Saudara untuk memperpanjang waktu Bimbingan lfll
(ma: ieknis) *) penulisan skripsi mahasiswa:
Nan .. ltl-J:g h ... !iW.15:9.'.'!'l.l.?, .. ~.'C.r.~ .......................................................................... . Non ?okok .. 00.'.\:10.~.7.0~.':\ ................................................................................................ . Juru .. 1?.e;r:. :! i:7 .i k ~ .'(!.: • ~'H'.:;~.'.'!::; .. J. {: 12 .'?. ..................................................................... . Judi :ripsi . . Hu bun.r.:~ n .. Si k;;:u .. P. .e.':! n 1':' n.:l ~J'..1 .. Im~ r. :r. ~ .. ~~f. J-.t.T.f! 1: ... Q. ~ ~[.~~ .. ! ~~::.~.n
.. cJ,i.r.i .. f:>• bt4'ai .. J:!uP. lim::b.. i..iE« i .. I>~! •. l.\ ~fl.~T.~ ... ~3. .. Q .~ .':'JC<';!:',f.~!! r.. .. ··J·ako.'l'.'ta··l'lnFa·t····················· .. ··················· .. ············· .. ···················· .. ····· .. ··
Penulisan skripsi mahasiswa. tersebut telah habis batas waktu yang telah ditentukan sejak
tan! .......... :?B .. Sr..11t~ml:ler .. .?.~ ........................................ dan d.iperpanjang sampai dengan
tan! ........... :is..:r.flb:ru<mi .. ?.oo;; ........................................... .
Demikianlah, alas kesediaan Saudara kami ucapkan terima kasih.
Wa: <m.
A.n. Dekan Pembantu Dekan I,
J. Dekan (sebaga oran) 2. Ketua Jurusan 3. Mahasiswa yar •) coret yang tida
... f.!1:1 ....................................................... . ~rsangkutan
rlu.
ITAH PROVINS! DAERAH KHUSUS IBUKOTA JAKARTA 'brNAS PENDIDIKAN MENENGAH DAN TINGGI
BM.A NEGBIU 33 JAKARTA , Raya Kamal No:· 54 Cengkareng, J~rtlt Barat
Telp. 021~6191043 Fax. 021·5439683.::..'3 _______ _
SURAT KETERANGAN Nomor : 174/082.2/2004
1ala SMA Ne~ 33 Jakarta menerangkan bahwa :
na ULFAH NURKOMALA SARI
Induk 0011017819
1san Pendidikan Agama Islam
iester IX
un Akademi~ · 2004/2005
1a tersebut atas telah melaksanakan Penelitian terhadap siswi SMA
eri 33 Jakart pada tanggal 29 Oktober 2004 dengan judul " HUBUNGAN
~p PEMAKAl l SUSANA MUSLIMAH DENGAN KOl\ISEP DIRI SEBAGAI
iLIMAH SIS\11 SMA NEGERI 33 CENGKARENG JAKARTA BARAT".
1ikianlah sun 1
keterangan ini kami buat untuk diketahui dan digunakan
1gaimana me nya.
mber 2004
.lr.1!.Ju:mda Kcmor 1J.S, ('ipt
Nomor: E' Lamp. ; A. Hal : B
DEPARTE.MEN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SY ARIF HIDAYATULLAH JAKARTA
'AKLJLTAS ILMU TAR8IYAH DAN KEGURUAN
412. lmlon~.~ia
'.02.2/ .. i]!;. 1200 y. >ksi I Outline 3INGAN SKRIPSI
T.:-lp. : ((12·21) 7.14~321\, 740192.S. Fax.(f12·2 I) 7402'Jk2
Email : uinjkL'hc~bi.n~t.id
28 April 2004 Jakarta, ...................................... .
Kcpada Yth.
Dra. Djunaidatul M, M.Ag !. ·············································
L ..... ··································· Doscn Fak. Ilmu Tarbiyah & Kcg,urnan UIN SyarifHidayatullah Jakarta.
A. :un11 1alail.'11JJJ 1-VJ'. '1-11b. Dengan ini diharapkan kcsediaan Saudara untuk 1ne:njadi Pcmbimbing 1/11
(r li/teknii.;) penulii.;an skripsi 1nahasis\va,
N Ulfah. N'urkomalo. Sari
N ; ... 9.Q.1.19.17.?.19. ..........
• f\ m /Semester ; ... ~~1./ .. "!1.7r. .................................. ..
Jt Skripsi : .. It~~.~r.$~!1 .. ~~.~~J? .. ~~:1:~.'7~~.~ .. ~.~~.~~~.~~~ .. ~.~:~~.~~. ~~~.~~.~~~ .....
d'
w
Ten1busan: 1. Dekan
ngan Konscp D iri (scba gai muslimah ) Siswi SMU Negri 33 .......... ' ........................ ·: ........ ' .................................................. .
l~~i:.a: .. ~.~~.!? . . ~.~~~!.~.~ .. ~!;~.~.~ .. '' .................................................. '. '''
Judul tersebut telah disetujui oleh Jurnsan y:uig bcrsangkutan pada tanggal ....
. April 2004 d l ak . I 1. l . J . .. . ... . . ..... ... ... . . ... .. .. ... .. engan a )Sir. ·s1 ant me se x1g~um:ma ter arnp1r.
Bimbingan skripsi ini diharapkan selesai dalam waktu 6 (cnam) bulan, yakni sampai
n tnnggal ....... ?.i! .. ~.<:P.~.<:\11.l?~!' .. ~o.o~ .
Atas perhatian dan kesediaan Saudarn, karni ucaplrnn terima kasil1. rla1nu 1alaiku1t1 >vr. ;vb.
) ...
I
)
Nomor Lamp/ H11l . ',
Ten1busar, 1. Dck;in
tiii~i~:. t?AQA .. rtrumm Risa
J:1karta, .. Q1.,. ~~~J?~.~1!1.1?~.:r; ... g9~4 ....... . llET /WAWANCARA -,: .. ~; :--:-;·,'1 1 ' '
pada YU1.
:11il').;i, .~lili;i.~M?h, .'Qiii;m .N~ e:i:l- . 33
... R.l'iJUUL /r, /Ul . .li .. G ........ .
•••• ~,.~ .• ITJ •. J?:.r:-.. ~: .. ... ' .. '' ..
·a/amu'alatkum wr. wb . . 1gan honnat kruui nampaikan linhwa,
Nam a : .\l'!fi'N! .. lffi!)E9~M .. ~AR.r ..................... ..
,Alamat : .~: •. ~ •. ~!?~'. .. ~'. .' .. 1.s .. w~'. .. ~~.jo~.~~'..??~/°.5 .. ~~.' . .' .. 1.61.
·. ~.~~ .. --: .. ~~~~~-~:i;~i:i ... :~r:K~;z:!;~.::. ~.1:~~ ... 1.1. !?5.9 ....... ....... .
lah rnahaniswa Fakultas lhnu T.1rbiynh dn11 Kcg11111n11 \JIN ~yarif I liclaya1t1llah .Jakm1a,
NIM : llQ,1,J,Q71119 .............. .
Juruaan : .li'l'.'1\1.+?,~J?m. Awrn . .i;~;i,illll .......... .
Semester , IX (sembilan ) ~ '"'""'"''""'"""
Jbwigru1 dcngan tugas pc11yclc.q,1im1 skrip.<i y.111g bc1jud11 I . Hullimgan. .Sikap .. !J.e3'.bu.•a,na
Limah Dengan Konsep Diri Seball'li 11uslimah • ................... !.''"' ..... ' ....... ' ......................... ' ...... ' .... ' ....... '.' .. '. ' .... ' ... ' ..
budi Kasus SMIT N 33 Cengkareni; - .fakarta Barat ) ............... ' ....... '.'' .. •• 1 •• ••••• ' ••• ' •••• ''' •• ' ................ ' ••••••••••••• ' •••••••••••• ' •••
' l moJ1on kcacdiaan Saudara unluk n1cnc1·i111n d:tn rne1nh.1n111 1nnhnsi.'nvn/i 1crflch11f. perltatlru1 dan banluan Sandora, knmi ucapka11 leri111a k:i•ih. ;a/amu'a/alkum wr, wb.
2. Kclua ,isan ybs. ".l l..f-1._, '-··-··- L. ! .. ., ..