jl parise - la lógica del azar

7/29/2019 JL Parise - La Lgica Del Azar

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~ La Lgica Del Azar ~

Las Formaciones De La Psykh

Autor: Jos Luis Parise

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NDICE

Pgina 3. .................................... HIPTESISINVESTIGATIVA

Pgina 4. .................................... DESARROLLO LGICO-HISTRICO

Pgina 8. .................................... ALCANCES DE LAPSYKH - AVALESINTERDISCIPLINARIOS

Pgina21.

.................................... PRIMERASCONCLUSIONES

Pgina

24.

.................................... CASO TESTIGO

Pgina31.

.................................... LAS FORMACIONES DELA PSYKH: LA LGICADEL AZAR

Pgina36.

.................................... INVOCACIN:APLICACIN PRCTICA

DE LA PARADOJA DEEINSTEIN-PODOLSKY Y
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ROSEN

HIPTESIS INVESTIGATIVA:

La presente Investigacin se propone demostrar, a travs dedesarrollos tericos y casusticas comprobatorias, que LasFormaciones Del Inconsciente, abarcan un Campo de accin ydeterminacin mucho mayor que el an situado a partir de losdescubrimientos de Freud, de Lacan y de Jung; y que tal Campo, esposible de acceso para el Sujeto.

Si bien la experiencia indica y demuestra que no es posibleabordar el Psiquismo Humano si no es basndose en losInvestigadores recin mencionados, es obvio que la vertiginosaevolucin de los descubrimientos cientficos, hace que de ningnmodo los alcances de Lo Psquico puedan mantenerse limitados a

aquello que el Psicoanlisis fundacional alcanz a develar.En efecto, si el Psicoanlisis se constituy descubriendo que

los sueos, inhibiciones, sntomas, angustias, chistes y fallidos sonFormaciones Fantasmticas del Psiquismo, nos toca a quienescontinuamos la Investigacin Psicoanaltica develar los efectos de LoPsquico sin reducirlo a Lo Fantasmtico.

No reducir Lo Psquico a Lo Fantasmtico, denuncia talmagnitud de efectos y de campos de determinacin regidos por esePsiquismo, que para abarcarlos, nos vemos obligados a acudir a un

verdadero Enfoque Interdisciplinario, cuyo punto de integracin esten los Descubrimientos de la que en opinin de muchos esactualmente la disciplina cientfica ms avanzada de la Humanidad:La Fsica Cuntica.

Y sorprendentemente, as como la ampliacin de los enfoquesdesde donde se abordan Las Formaciones del Psiquismo nos obliga aadentrarnos en lo ms moderno de la Ciencia, tal ampliacin reubicatambin en el centro de investigacin a las concepciones originalesque, desde los griegos, nos son legadas respecto de qu comprende yabarca Lo Psquico: se trata de La Psykh, que en nada admitelimitarse a lo fantasmtico, sino que, rigurosamente hablando, se
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refiere a Algo a todas luces ms abarcativo, como lo es de acuerdo asu significado original: El Alma Humana.

Y enfocar Lo Psquico sabiendo que se est estudiando Algotan abarcativo como el Alma y no algo restrictivo por muy enorme

que sea como lo fantasmtico, autoriza y obliga a reubicar el Camposobre el cual ese Psiquismo determina. Esto lleva a la reunificacinen s mismo de Disciplinas que, de otro modo, permanecen arbitraria y, a esta altura, insosteniblemente separadas, tales como lo sonaquellas que intentan por separado el estudio de lo Psquico y de loParapsquico, es decir, la Psicologa y la Parapsicologa.

DESARROLLO LGICO-HISTRICO:

En 1976, es decir, cuando Lacan se encuentra en un puntosumamente avanzado y culminante de su Enseanza de hecho, unao despus anunciar que lleg el Momento de Concluir afirma,de un modo tan natural como sorpresivo y explcito, que tiene la

intencin de introducir algo que va ms lejos que el inconsciente.[1]

Y para llevar a cabo tal introduccin, lo primero que se veobligado a revisar, es el concepto de Psiquismo y aquello que, yadesde Freud, se identifica a partir de ese trmino; as inmediatamentea la frase recin citada, agrega: es preciso admitir que nosotrostenemos un interior, que llamamos como podemos, psiquismo.

Al menos dos cuestiones se ubican como necesarias de

Investigacin a partir de tales afirmaciones:

1. Cuando el Psicoanlisis avanza lo suficiente, es posiblepensar un Algo ubicable como Ms All que El Inconsciente del quese haba ocupado ese mismo Psicoanlisis.

2. El abordaje de ese Algo, exige la revisin del conceptode Psiquismo.
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Y ambas cuestiones, obligan a tal Nivel de profundizacin, queslo sern abordables para los Estudios que se exijan la mximaIntegracin Interdisciplinaria.

Tal Integracin, trasciende lo meramente investigativo, inaugurando

un modo de pensar el Mundo y de Aprehender a Obrar utilizandoReservorios Psquicos, Energticos y Fsicos que parecan confinadosa lo utpico o a eternos estudios de laboratorio.

Pues abordar Integralmente Lo Psquico, permitecomprender y comprobar que basta que Lo Inconsciente sedirija hacia algo, para que se detonen hacia Eso, muchas msfuerzas, y enormemente ms poderosas, que las que sealcanzan a conocer habitualmente. Las posibilidades reales yconcretas del trabajo sobre lo Inconsciente que puede abarcarse apartir del Psicoanlisis, son infinitamente ms utilizables yaprovechables que el simple levantar las barreras de aquello quemantena atrapado al sujeto como objeto de las conflictivasInconscientes; por muy graves que stas sean.

Hasta la actualidad, el Psicoanlisis parece darse por conformerelegando el Estudio de tales Fuerzas Ocultas, y repitiendo el histricoenfrentamiento Freud-Jung, que se tradujo en enfrentamientoPsicoanlisis-Esoterismo. Pero precisamente, es del Psicoanlisis de

quien se espera resolver las conflictivas que haran que unageneracin quede atrapada en las mismas problemticas y lmites dela generacin anterior.

... Ms an cuando, como ocurre en la actualidad, ya ha salidoa la luz abundante y concluyente material las cartas a Carrington,las declaraciones de Jones, la Membreca Honoraria de Freud entre1911 y 1938 de la Society for Psychical Research, sus equvocos yolvidos continuos respecto de cuestiones como la Telepata ... y hastasu decisin respecto de su epitafio demostratorio en formadefinitiva del real y profundo pero a ultranza reprimido

Inters de Freud por el estudio de las Fuerzas PsquicasOcultas del Inconsciente. [2]

Inters que de ningn modo puede soslayarse en quien realmenteprofundiz en el Psiquismo pues el Estudio de Las FuerzasOcultas de Lo Inconsciente nicamente se hace posible apartir de lo que El Psicoanlisis posibilita.

Aclaracin imprescindible, pues es habitual que, por nocomprender el determinante aporte psicoanaltico, todo intentoesotrico y/o parapsicolgico de abordaje de lo Psquico comoreservorio de Fuerzas Ocultas, naufrague en la incomprobabilidad de


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tales Fuerzas Psquicas, o se diluya en la chatura de planteospsicologistas.

Pero el precio de que tal Campo De Integracin, seareabsorbido hacia alguno de los dos campos en forma desarticulada,

es igualmente trgico para ambos:

El estudio de Lo Paranormal y todo lo encuadrado en elFenmeno Psi, pierde toda Profundidad, y se transformaprogresivamente en ensayo-error de casustica experimental delaboratorio, que supone que es posible Comprender al fenmenoignorando al Sujeto en el que Eso sucede.

El Psicoanlisis, al limitar y empequeecer su rea deinters en sto, junto a La Psicologa tal como contundente y

notoriamente viene ocurriendo dcada tras dcada, se encuentracon la progresiva indiferencia y hasta intento de desprestigio tanto ante la Comunidad Cientfica, como ante el Pblico engeneral.

Sera realmente triste tener que concluir que todo el aporteque la Psicologa y el Psicoanlisis puedan realizar ante el tan vastoCampo que remite a Los Fenmenos Psi, sea el de limitarse a lacmoda posicin de adjetivarlo bajo el ya gastado, inconsistente y a

esta altura, insostenible estribillo del Pensamiento Mgico.

Cualquier Disciplina que en la actualidad, simplemente,pretenda declarar burlable a lo que est ms all de sus alcances,tiene los das contados.

O las corrientes Psicolgicas y Psicoanalticas tradicionalesalargan sus circuitos y ya no se conforman con la soberbia ingenuidadde ignorar lo que est ms all de lo habitualmente consideradocomo Psquico, o estamos asistiendo al ltimo captulo de lo queesas Disciplinas le han podido aportar a la Humanidad.

Un Psicoanlisis y una Psicologa que han reducidoarbitrariamente La Psykh, confirman su captulo final, en cuanto seadvierte que a la luz de los resultados, se hace obvio que la cmodasolucin de relegar el estudio de aquello que trasciende loque hasta ahora se incluye en Lo Psquico, a ramas talescomo la Parapsicologa ... no ha hecho otra cosa que aislarms an ese estudio: confinndolo a la mera investigacin delos Fenmenos, y recortndolo cada vez ms de lasconexiones que esos Fenmenos tienen con Lo Inconsciente y

con el Sujeto.


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... Como si para estudiar La Psykh en toda su verdaderadimensin y extensin, sin recortes arbitrarios, hubiera que ignorar alInconsciente, a Freud y a Lacan. Y viceversa.

Tales consecuencias altamente negativas, slo puedenrevertirse con la Integracin entre ambas Disciplinas, pues tal divisines en realidad una fragmentacin absolutamente arbitraria queproduce que lo excluido, sea hablando con rigurosidad ... ElPsiquismo:

Pues basta recordar, nuevamente, que El Psiquismo provienede La Psykh, que se refiere, literalmente, al Alma, paracomprender que quien pretenda abordar semejante Campo comomateria de Investigacin y Experimentacin, slo podr hacerloexigindose la mxima Integracin; pues aceptar el reduccionismo depretender encasillar y mantener al Alma dentro del estrechohorizonte de una nica disciplina trtese de la Psicologa, elPsicoanlisis o la Parapsicologa produce por definicin, que LoPsquico sea inabarcable.

No se puede pretender Estudiar un rbol concentrndosefragmentariamente en sus races, su tronco, o sus hojas.

Lo psicoanaltico se ocupa de las races; lo psicolgico seocupa del tronco, y lo parapsicolgico, se ocupa de las hojas mslejanas y elevadas ... y todos ignoran al rbol.

Los Fenmenos ms Elevados de Lo Psquico estudiadospor Jung, tienen su Raz en el mismo Inconsciente queacuaron Freud y Lacan.

Freud, Lacan y Jung; a partir del Psicoanlisis se hanencontrado progresivamente con Conceptos cada vez ms

abarcativos de Lo Psquico. Y en cuanto se confronta talabarcatividad con los descubrimientos ms actuales y revolucionariosde la Ciencia, la posibilidad de, a travs del Psiquismo, obtenerRespuestas que no estn limitadas a la historia personal, esuna lgica consecuencia que debe, al menos, considerarseseriamente.

Tanto Freud yLacan, as como quienes desde ellos, llevamos acabo la tarea de conducir un trabajo analtico, a menudo compartimosun legtimo Asombro Reverencial ante la continua exactitud yprecisin que toda Formacin del Inconsciente demuestra.


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Y an para quien no desarrolla la Prctica Analtica, bastarecorrer textos tales como Psicopatologa de La Vida Cotidiana, LaInterpretacin de Los Sueos o El Chiste y su relacin con elInconsciente, para comprobar fehacientemente que es imposiblepara cualquier funcin racional, intelectual o consciente pretender

alcanzar la precisin, la eficacia, la exactitud y hasta el ingenio de unacto fallido, un acto sintomtico, un sntoma.

ALCANCES DE LA PSYKH.

AVALES INTERDISCIPLINARIOS:

Claro que atestiguar continuamente cmo cada Formacin delInconsciente roza Lo Perfecto ... es tambin una oportunidad depreguntarse si tal exactitud, tal sorprendente y devastadora precisinslo puede funcionar teniendo como direccin La Lgica DelFantasma, siempre a favor de realizar al objeto y su Otro en elCampo del Goce.

Slo sirve para eso?, No existe la posibilidad de lograrUsar ese mismo mecanismo ms perfecto e inmediato que la mspoderosa de la computadoras pero con una finalidad diferente: a

favor del Sujeto que se Constituye gracias a Eso? Pues ansabiendo usar a todo eso para Formular al Sujeto ... no eslo mismo a que todo Eso lo use el Sujeto en cada Acto en elque Se Formula.

Supongamos que alguien, para realizar un Acto o msexactamente, para Realizarse a travs de Su Acto precisa de undato, una energa, una fuerza, una orientacin, un contacto, unacasualidad, un saber o lo que sea. Los procesos comunes,habituales y por lo tanto normales para alcanzar eso son:motivacin, persistencia, voluntad, astucia, buena intencionalidad; es

decir, diferentes grados de bsqueda basados en lo intelectual. Y porsupuesto que todo mtodo que tenga eso lo intelectual comobase es visto como serio, racional y hasta cientfico y, por lo tanto,Verdadero y Confiable.

As confirmando esas mismas categoras intelectuales quedeterminaron qu es Lo Verdadero y Confiable cualquier otrocamino que no se base en eso para intentar alcanzar algo, esdesterrado inmediatamente y tildado de fantasioso, supersticioso,peligroso, ingenuo y hasta delirante.

... Pero, segn veamos, cuando alguien Se Encuentra concualquier Formacin del Inconsciente, se le present Una Respuesta


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infinitamente ms exacta, inmediata y eficaz que la ms refinadaelaboracin intelectual. Y esa Respuesta fue detonada por mediosque de ningn pasan por las categoras aceptadas como las queconducen a Lo Verdadero y Confiable.

El nico inconveniente es que dicha Respuesta est alservicio del deseo del Otro; pero, si el Inconsciente se estructuraen el Discurso del Otro por qu apostar al Inconscientesolamente en lo que respecta al surgimiento del deseo delOtro?

Cualquier formacin del Inconsciente tiene como matriz alOtro; pero a su vez ese Otro familiar, parental, tiene como matriz a losocial, que a su vez tiene como matriz a lo Mitolgico. Y, talcomo lo demostr Freud: no hay ms all del Mito. Cuestin querotundamente se confirma y contina en Lacan, quien sita que nohay ms all del Discurso; y Mito no significa otra cosa que,precisamente, Decir.

... Y si no hay ms all del Mito, todo saber, todo dato, todaorientacin, toda energa o lo que sea que se necesite, estindefectiblemente contenida en el Mito.

Y a su vez, como el Mito est en la base de aquello que forma

las Respuestas ms precisas y exactas que podemos dar los seresparlantes, esa Informacin o Elemento es Accesible paracualquiera por vas tan directas pero infinitamente msprofundas an como las que forman cualquier Formacin delInconsciente.

Pero como profundas resistencias, se tratan de establecer, enun principio, que hacen que parezca demasiado espectacular y hastapoco serio aceptar que semejante Reservorio Inagotable, est alalcance de todo ser humano, tal vez valga en este punto establecerun rpido pero preciso cruce con otras disciplinas, para mostrar

ciertos avales absolutamente rigurosos.

As, el que despus de Freud, sea tal vez quien ms profundizen la incidencia de los Mitos de la Cultura Joseph Campbell afirmacategricamente que no hay Ciencia o Saber que no estuvieracontenido en los Mitos. [3] Cuestin totalmente confirmada en las msdiversas corrientes del pensamiento, como por ejemplo en elimportante Ensayo El Quinto de Euclides [4], donde se demuestraque, por mucho que avance cada ciencia, la que engloba a todas LaMatemtica est apoyada en cinco Principios o Axiomas sloaceptados por convencin ... y eso es sinnimo de situarlos comoMitos.
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Pero los avales, de ningn modo se limitan a planteosespeculativos; de hecho y contrario a lo que puede suponerse desdelos prejuicios habituales los ms recientes estn en la disciplinacientfica ms avanzada de Occidente. As, un EstudioInterdisciplinario abordado desde la Psicologa y la Fsica Cuntica,

afirma explcitamente [5]: En los ltimos cien aos los hombres deciencia comprendieron que la verdad analtica es en cada caso laconsecuencia lgica de ciertos axiomas (es decir, supuestosfundamentales) y que no tiene por qu ser aplicada al mundo enmodo alguno. As, detrs de la enunciacin 2 + 2 = 4 estn ciertosaxiomas de aritmtica, bien conocidos por los matemticos pero queestn ms all del alcance de nuestra actual discusin, axiomas cuyaaceptacin previa asegura todas las proposiciones aritmticas. Losaxiomas mismos no pueden probarse, pero se los acepta, a vecesa causa de su simplicidad, a veces porque conducen claramente aexplicaciones de nuestra experiencia y a veces por ninguna razndeclarada.

Y exactamente lo mismo se confirma, tambin en formaexplcita y una vez ms, directamente en La Fsica Cuntica: Todateora es un mito. En realidad, incluso la supuesta verdadfsica del universo es un mito (...) La fsica cuntica (...) suverdadera naturaleza se enfrenta con un mundo invisible, y por lotanto, todo lo que los fsicos pueden hacer para explicar cmose comporta este mundo invisible es inventar mitos quedenominamos modelos. [6]

La Materia Prima que constituye a las respuestas que obtiene,por ejemplo, La Ciencia, es exactamente la misma Materia Prima queconstituye al Inconsciente: Dichos que fundan Mitos.

... Entonces, las mismas Respuestas que un Humanopuede obtener de La Ciencia y que est educado paraaceptar como confiables y exactas , las pueden obtener deSu Propio Inconsciente.

Y precisamente, son las Ciencias ms avanzadas, las que consus descubrimientos en la actualidad, avalan progresivamente y apasos agigantados, tanto los Principios de Funcionamiento como lasConclusiones a las que se llega cuando se aborda Integralmente elConcepto de Psiquismo Humano.

Freud y Lacan, y hasta Jung en sus encuentros con WolfangPaul, tomaron una y otra vez todo lo que les fue posible de lasCiencias que les eran disponibles en sus tiempos, y llegaron muchoms all. En la actualidad, disponemos de Ciencias mucho ms


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avanzadas que las an tomadas por ellos, y quien quiere continuar laInvestigacin sobre el Psiquismo, no puede exceptuarse de talescruces Interdisciplinarios, por muy inesperado y desafiante queresulten los resultados; que paso a paso, nos demuestran que elalcance de lo Psquico, tiene campos de accin cuyos

efectos no se limitan a las interrelaciones subjetivas entre elinconsciente y la historia personal.

As como en su momento, el Psicoanlisis tuvo el valor desituar la historia personal como algo sujeto al Inconsciente, cuyaviceversa es tambin perfectamente vlida ahora estamos ante elDesafo de decidir si va a seguir limitndose el Inconsciente a lahistoria personal. Y en el extremo Parapsicolgico del mismo Desafo,debe definirse si realmente pretende sostenerse que es posibleacceder a las Producciones Psquicas ms elevadas, que devienen delmismo Inconsciente que estudiaron Freud y Lacan, ignorando elfuncionamiento de ese inconsciente y las incidencias msdeterminantes de esa historia personal, que slo el Psicoanlisis haesclarecido.

Desafo que en definitiva decidir si seguir sometiendo talUniverso Psquico al lmite arbitrario que pretende reducir loInconsciente a lo fantasmtico, y que pretende deslindar alFenmeno Psi de lo Inconsciente; o si tal lmite va a ser Trascendido... Recorriendo el Inconsciente como un puente hacia una Integracinsin precedentes del Sujeto con El Universo.

Integracin cuyo estudio permite comprender y manejar unaprofunda Interdeterminacin entre Lo Psquico, Lo Energtico y LoFsico, que inevitablemente obliga a ver y aceptar que elfuncionamiento del Psiquismo permite Producir FenmenosPsquicos tan sorprendentes y elevados, que habitualmente se losencuadra entre lo Paranormal.

En ese orden, hemos documentado en Nuestra

Investigacin de casi dos dcadas, numerosos y crecientesCasos donde se comprueba que El Mundo Fsico fuepolarizado por el Mundo Psquico, con Resultados que hanquedado testimoniados y/o documentados, y cuya divulgacinconstituye el tramo actual de tal Trabajo.

Dichos Casos, presentan la ventaja adicional de que no sereducen al mbito del laboratorio, sino que se desarrollan en lasms diversas situaciones de la vida cotidiana. De este modo, elCampo de Inters de Lo Psquico se extiende desde la exposicinms Acadmica como lo es, por ejemplo, el Presente Informe hasta el Pblico ms general, alimentando, a su vez, el desarrollo deLa Investigacin.


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Investigacin a travs de la cual es posible demostrar que:Toda Produccin de Lo Psquico desde el Acto Fallido mssimple, hasta el Fenmeno Psi o Parapsicolgico msinverosimil es Comprensible y Realizable de acuerdo a LosMismos Principios; y slo depende de una variacin respecto

de su radio de alcance, que se manifieste solamente delprimer modo, o que alcance tambin las formas encuadradasdentro de los Fenmenos Psi.

Y si tal radio de alcance puede extenderse indefinidamente yabarcar desde lo Psquico a lo Energtico y lo Fsico, es porque elPsiquismo tiene circuitos ocultos a travs de los cualesconectarse en lo Energtico y lo Fsico con aquello que lepermita la realizacin de sus contenidos; conexin que serealiza por medios que van mucho ms all que lo hasta ahoraaceptado oficialmente.

... O para decirlo todo, si es que es posible: que todoHumano tiene Canales Ocultos de comunicacin a travs delos cuales puede Acceder a las Cuestiones con las que logrePolarizar su Mente, an cuando no se muestre conectado aEso por medios fsicos conocidos.

De hecho, la misma Disciplina Cientfica que ms arriba

comenzamos a tomar como referencia, va mucho ms all en susobservaciones como puede verse, por ejemplo, en David Bohm llevando la concepcin sobre el funcionamiento del Universo y suconexin con la psiquis a grados que avalan plenamente lo que, de apoco vamos aqu dando a conocer: Aunque parezca inaceptable yhasta impensable para quien pretenda reducir Lo Psquico al dominiosubjetivo de lo fantasmtico, La Fsica Cuntica se ve obligada aadmitir que por debajo de la realidad aparente, donde loshechos y los elementos se muestran como separados ydesconectados, existe una Realidad de Pura Integracin;donde todo responde a un Entramado Universal que

trasciende y conecta tiempos, elementos, saberes, hechos,dimensiones, etc.

Pero lo ms importante para lo que aqu nos ocupa, es que talEntramado Universal incluye, por supuesto, alExperimentador ... que es quien, inevitablemente y aunque nolo sospeche, lo dirige con Las Fuerzas ms Ocultas de SuPsiquismo.

Llegar a un punto como este, aporta slida consistencia a unaconcepcin de las relaciones entre el Sujeto y el Universo donde


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debera admitirse que cualquier persona, tiene en suPsiquismo la posibilidad real y concreta de Acceder a loselementos, saberes y energas que desee.

Pero, como precisamente, se abren tantas posibilidades, es

recomendable tomar algunas precauciones.

La primera, compete a no caer en las confusiones y extravosen que histricamente se ha cado al acercarse a cuestiones de esteorden: Un ejemplo de eso, lo tenemos en Jung, quien vislumbr quees posible, a travs del Inconsciente, tener Acceso a Algo queTrasciende lo Individual, pero se fascin con Eso y apunt a locontenido en lo Colectivo sin ocuparse del trabajo inicial quepermite atravesar lo que del inconsciente se instala como deseo delOtro que dirige y limita.

Pues el deseo del Otro puede ser el lugar donde se agote elinconsciente concepcin habitual de la tarea del Psicoanlisis o ellugar que, Trascendido, sirva como Puente y Canal de Conexin conaquello que es la Raz de todo Otro.

... Y ese deseo del Otro, como todo puente, puede unir oseparar dos lugares, segn cmo se lo use.

Pero el problema de Jung es que quiso pasar directamente delOtro lado del puente, haciendo as inaplicables sus teoras. En el otro

extremo, el problema del Psicoanlisis habitual es que quiere disolvera ese puente, en lugar de atravesarlo; cuando slo bastara recordarque se trata de atravesamiento del fantasma. Y Eso implica que,topolgica y rigurosamente hablando, hay algo del otro lado de esefantasma.

Pero para conectarse con Eso, es condicin ineludibleatravesar las respuestas automticas que vienen de ese deseo delOtro para su goce; lo que es sinnimo de decir que, para el mundocontemporneo, sin el Trabajo Psicoanaltico, tal empleo delInconsciente como Canal de Acceso Universal, es pura utopa.

En cambio, tomando el Psicoanlisis como Puerta de Entrada, y pormuy osado que parezca, hablar de Acceder a cualquier Saber yElemento, en el momento exacto en que se lo precisa, esperfectamente posible.

... Pero es el mismo Psicoanlisis quien advierte que saber quese tiene Acceso a tal Poder, lo primero que detona es las resistenciasms viscerales comandadas por ese Otro; pues, precisamente, severa con claridad amenazado si el Sujeto Se Encuentra con un motivotan profundo para atravesarlo.

Producto de esas resistencias, es inevitable que surjanpreguntas tpicas del intelecto encasillador, del tipo: ... Pero aceptar


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tales Posibilidades del Psiquismo, no se acerca demasiado al terrenode lo que habitualmente se menciona como Magia, Esoterismo uOcultismo?

Y la respuesta, se presenta tan clara como devastadora:

efectivamente, es a Eso a lo que se llama Ocultismo ... Pero en vezde decidir que entonces Eso no es Verdadero, y que Profundizar entoda esta posibilidad, nos apartara del Psicoanlisis, vale recordarque, como precisbamos ms arriba, fue precisamente Freudquien, pese a todas sus ambivalencias al respecto, vislumbrexplcitamente, que es en el Ocultismo donde est lacontinuacin natural del Psicoanlisis. Tal lo expres en la Cartaenviada en 1921 a Carrington editor y paladn de un peridico deOcultismo : ... si me hallara en los comienzos de mi carreracientfica, en lugar de estar en el final, tal vez, no eligira otro terrenode investigaciones, a despecho de todas las dificultades quepresenta. [7]

Ese es el desafo que Freud dej, y que Lacan retomparcialmente, en numerosas citas y articulaciones respetuosas, valeaclararlo tales como la homologacin de la Funcin del Analista conla de, por ejemplo, el Maestro Zen; donde el Inconsciente pasa a serentonces equivalente al campo de accin del Zen, Disciplina quedesde siempre entendi al Universo como interconectado y al Sujetocomo el que debe Acceder a Esa Interconexin Universal. Y si bien escierto que Lacan tambin dice que El Psicoanlisis es anti-inicitico,

tambin aclara que el concepto de Iniciacin por l referido es el dealgo que es donado por Otro; salvedad que es exactamentecoincidente con lo sostenido en Ocultismo, si no se cae en laconfusin habitual y prejuiciosa de pretender indiferenciarlorespecto de las llamadas Ciencias Ocultas.

Si desde un primer momento, el Psicoanlisis se constituycomo una Va Occidental de Acceso a lo Oculto, si Freud entendi quela continuacin de su Obra, estaba en la Investigacin del Potencial

Psquico Oculto, si Lacan en la menciones que hizo al respectodemostr que ambas cuestiones se ocupaban de un mismo Campo ...no ha llegado el momento de quebrar las barreras y adentrarseseriamente en las Investigaciones necesarias que permitanreintegrarle a Lo Psquico su verdadero Alcance y Potencial?

Ms an si se tiene en cuenta lo que parece ser evidente paratodos menos para los mismos Psicoanalistas ms ortodoxos: que lasvertientes habitualmente tomadas por las Escuelas de Psicoanlisisque sobreviven en el mundo, muestran haber desgastado y saturadoel inters del pblico en general; mientras que es obvio que el interspor Lo Oculto crece en forma continua e irrefrenable.


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Por supuesto que eso no bastara para Integrar hacia ah elSaber del Psicoanlisis, pero s se suma como motivacin importantea algo sorprendente que se devela en cuanto se profundiza realmenteen el tema: el Trabajo realizado a lo largo de cadatemporalidad que constituye un Anlisis, coincide hasta

niveles insospechados con el Trabajo que el Maestro realizabacon quien se le acercaba pretendiendo Acceder a su propioPotencial Psquico.

Si bien esto puede desarrollarse en forma tan meticulosa comorigurosa y sorprendente, por razones de espacio tomaremos sloalgunos puntos determinantes: lo primero que puede verse encualquier testimonio de Iniciacin es la clara y continua instalacinTransferencial que el Maestro permita que se produzca, y cmo eradesmontada cuando su cara resistencial impeda el Trabajo. Puedesuponerse que en realidad eso era simplemente algo inevitable, yno algo permitido por el Maestro ... pero la cuestin se tornainequvoca y rigurosamente homologable al Trabajo Analticocuando se advierte el Campo en el que se desarrolla toda latarea:

En efecto, tal Iniciacin en el desarrollo de Lo Psquico, sellevaba a cabo tomando como continuo y central Campo de trabajo eintervencin a un Concepto que occidente deform totalmente, peroque muestra su coincidencia con el Psicoanlisis cuando se lo conoceen su Sentido Original: toda intervencin, toda Enseanza que el

Maestro realizaba sobre el Discpulo deba ser siguiendo el Tao ...y pocos saben que el verdadero sentido de ese trmino, no esOtro que el de Decir. Conmociona develar que el Tratado ocultoms Profundo que se conoce sobre la lgica de la Accin el WuWuei [8] dice que el verdadero concepto del Tao es el Decir,al que se debe dejar fluir y seguirlo como Gua. Y obviamenteante tal Revelacin, se hace redundante toda aclaracin de cmo elPsicoanlisis se constituy en la Va Occidental que EnseaEso mismo: que el Acceso a Lo Oculto se devela dejandofluir y siguiendo el Discurso.

Cuando a partir de Referentes como esos comienza aadvertirse cmo todo el sistema de creencias, de preconceptos, deideas preestablecidas, es seguido en los Dichos del Discpulo ypuesto bajo el fuego cruzado y continuo de las Intervenciones delMaestro hasta que aqul sistema se devela inexorablemente como lacrcel que impide toda Iniciacin en el uso del Potencial Psquico;empieza a asistirse al corazn de los primeros tiempos quesuelen durar aos del trabajo en el Psiquismo, y que vuelvea ser exactamente homologable con el centro del TrabajoPsicoanaltico: la disolucin del Otro y su correlativadisolucin del ego.


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Disolucin del Otro, disolucin del ego, disolucin del objetoque se es para ese Otro, disolucin y atravesamiento del fantasma;conceptos solidarios entre s, y que constituyen el fin del Anlisis.

Fin del Anlisis ... que coincide rigurosamente con El Inicio

de los Tramos ms avanzados de Toda Iniciacin en Lo Psquico.

Es decir que claramente, ac es donde ya Lo Psquicotrasciende al reduccionismo que de ese Concepto se ha hecho en eltrabajo Psicoanaltico ortodoxo. Pues si el Otro era el polo desde elcual se nutran todos los valores, todos los saberes y toda accin delego que se constituye como objeto de ese Otro ; lo que elPsicoanlisis perdi de vista es que atravesado ese polo, esposible nutrirse de cualquier saber, hecho y energa que sedesee.

Se hace entonces rigurosamente posible usar delUniverso fuerzas que a Occidente le parecan slo producto defantasas ... pero que afortunadamente, Occidente confirma ydescubre en sus campos de Saber ms avanzados; como en laactualidad, con una contundencia realmente abrumadora, lo hace laFsica Cuntica:

Eso que Se Encuentra en la Mente, Invoca a travs deEntramados Ocultos Energticos, el Encuentro con Esomismo en Lo Fsico.

... Y tal Proceso, implica en S Mismo, descubrir la existencia deCuatro Conceptos Fundamentales de La Psykh:

1- El Invocador

2- La Invocacin

3- El Entramado o Circuito que Conecta

4- Lo Invocado

Del Primero de los Conceptos es de lo que se ocupa elPsicoanlisis en su alcance habitual.

Por su parte, a los otros Tres Conceptos, son como aqu loestamos demostrando a travs de rigurosas y cruzadas citasinterdisciplinarias las Disciplinas Cientficas ms avanzadas quienesse estn viendo obligadas a aceptarlos.


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La Fsica Cuntica ya empieza a saber que la posibilidad deubicar a Eso encontrado por va de la Casualidad, como habitante deun mundo externo separado e independiente de quien Lo Invoca, escada vez menos sustentable: lo encontrado en ese supuestomundo externo ... no es ms que el reflejo de lo que se instala

en el Psiquismo de Quien Se Encuentra con Eso.

Pero como al respecto, es tan conmocionante y revolucionariolo que su estudio e investigacin confirma, se hace imprescindibleacudir una vez ms a citas rigurosas que las InvestigacionesCientficas obligan a aceptar, y que devuelven el concepto dePsiquismo a su Integridad Original de Psykh.

Haremos entonces Nuestra ltima incursin por la FsicaCuntica, completando las citas ya Iniciadas. Por cuestiones deinteligibilidad y practicidad, consideramos que, en este caso esconveniente citar las fuentes de un modo ms abarcativo:

La primera serie de Citas, que se refieren al Concepto de LaInvocacin que descubre que es posible Invocar en lo externoexactamente aquello que habita en lo Psquico y que en todocoincide al Concepto que en la Fsica Cuntica se nombra comoEfecto Observador pertenecen a uno de las Investigaciones msmodernas y actualizadas sobre el tema, se trata de La Bsqueda Del

guila, de Fred Alan Wolf, Editorial Liebre de Marzo; las pginassern indicadas en cada cita, y en todos los casos, las negrillas sonnuestras:

En todo momento la eleccin de un observador para mediruna propiedad particular de un sistema fuerza al sistema aemerger de un estado de probabilidad a uno real (P. 22)

Los electrones son en cierto sentido conscientes, (...) lamente del fsico se vincula con la mente del electrn. (...)Vincular lo observado con el observador. Se trata de una sola

mente en funcionamiento. (P. 80)

... La eleccin de un observador de medir una propiedadfsica concreta, realmente la crea o lleva el estado de dicha propiedada la existencia simplemente observndola. Me preguntaba si elmundo, a su vez, era una simple concepcin de nuestros

pensamientos ... (P. 40)

(...)El deseo es sencillamente la consciencia de que lo queuno quiere y de lo que uno puede tener son en realidad lo mismo.

(P.133)


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Esta manifestacin-nudo se iniciaba primero en unnivel de pensamiento. (...) Todo empieza con una pregunta; talvez una duda o inseguridad eran suficientes para dar comienzo alproceso. (...) El polarizador es el deseo de manifestacin.Atraer desde el cosmos, desde el entorno de la persona;

atraer un grado de intensidad que coincide con el deseo dela persona (...).

El deseo empieza en los pensamientos o percepciones delindividuo. La cantidad de energa que alimenta dichas personas y lavelocidad a la que viajan decide la densidad que alcanzar en elcuerpo. Por ejemplo podemos decir: Quiero un cucurucho decrema. Puede ser un pensamiento pasajero. No se trata de un grandeseo y no te golpea como algo irresistible, pero si lo dicesveinticinco veces, te comprometer o conectar con lo quedeseas. (P. 133)

(...) Una gran cantidad de informacin quenormalmente no est a su disposicin. (...) Y dispone de ellade un modo simultneo. Tienes acceso a todos tus archivos.(P. 233)

La informacin no se pierde; lo que se ha perdido es elacceso a dicha informacin en el seno de una nube de dudas, miedos,bloqueos sociales, bloqueos mentales y falta de fe. Cualquier cosapuede hacer que cierre el acceso a dicha informacin (...) es slo

nuestra creencia y nuestro juicio lo que nos impide el libreacceso. (P. 185)

Mi mente crea el camino que comunica losacontecimientos. (P. 120)

Lo veramos cuando creyramos en ello. En ciertosentido, cada uno de nosotros crea la realidad que vemos a

partir de su creencia. (P. 216)

El registro de una imagen de un objeto en la mentedel observador crea un objeto ntido en el mundo. El actoexterior, la aparicin repentina del objeto, es simultneo ala observacin del objeto. Se trata de una relacin mente-materia. Se trata de la accin de la conciencia. (P. 216)

... La total y contundente armona entre estas afirmaciones ylo que aqu estamos desarrollando, se evidencia por s misma, ypermite avanzar sobre las citas que, desde La Fsica Cuntica, avalan

el siguiente de los Cuatro Conceptos Fundamentales de La


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Psykh: Existe un Entramado, un Circuito Energtico queConecta La Invocacin con Lo Invocado.

Continuamos citando, excepto cuando se indiquen otrosTextos, La Bsqueda Del guila, de Fred Alan Wolf, Editorial Liebre

de Marzo (en todos los casos, las negrillas son nuestras):

(...) En 1982, dos partculas eran separadas por unadistancia de ms de diez metros. Pero medidas independientessobre stas indicaban que exista alguna forma decomunicacin entre ellas, aunque no hubiera fuerza materialalguna conectndolas. (...) Estas sencillas partculas, anestando separadas la una de la otra, permanecen en un nicoestado de conjuncin. (...) Exista cierta forma de conexinentre todos nosotros. (P. 31)

(...) Existe una intercomunicacin bsica, una redde significado que une todo (...) una tela de araa deintercomunicacin que est muy prxima al tipo deintercomunicacin que est presente en los modelos cunticos. Enfsica lo denominamos no-locabilidad. Lo que significa que lasacciones que suceden aqu pueden de un modo instantneoafectar a acciones que tienen lugar all. (P. 42)

(...) cada parte de nosotros contiene todo eluniverso, incluyendo al planeta tierra. Tal vez mi analoga

signifique que nuestra conciencia est tambin conectada delmismo modo a la conciencia del planeta. (P81)

Esto significa que a pesar de la apariencia local de losfenmenos, nuestro mundo est sostenido por una realidadinvisible sin intermediarios que permite la comunicacin amayor velocidad que la de la luz, incluso instantnea.

Interacciones en la realidad no local:

1. La interaccin no disminuye con la distancia

2. Puede Operar instantneamente (a mayor velocidad que la luz)

3. Conecta distintos lugares sin atravesar el espacio

Los nicos ejemplos conocidos de no localidad que se nos ocurrenson los rituales vuduistas del folclore haitiano-africano y, tal vez, lapercepcin extra-sensorial. [9]


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Si lo extractado es, de por s, tan contundente comosorprendente en cuanto al aval, por parte de la Fsica Cuntica, de laexistencia de otro de los Cuatro Conceptos Fundamentales, que hacea otra de las Condiciones para Aceptar La Invocacin comoFormacin de La Psyqu: que debe existir un Entramado

Oculto que Conecta La Invocacin con Lo Invocado ... muchoms confirmatorio an, lo es el saber que tal concepto de CircuitoConectivo, tiene la posicin ms Central posible en el MisticismoHind, equiparndolo al Concepto mismo de Dios o Brahman, en esaFilosofa ; de acuerdo a lo que otro estudio Interdisciplinario [10]

sita en forma explcita:

La imagen de una telaraa csmica interrelacionada queemerge de la fsica atmica moderna ha sido extensamenteempleada en Oriente para transmitir la experiencia mstica de lanaturaleza. Para los hindes, Brahman es el hilo unificador en latelaraa csmica.

... Vale aclarar por si fuera necesario que razones deespacio obligan a concentrarnos prioritariamente en slo unos pocosInvestigadores, pero muchos otros Autores de Trayectoria y Prestigioreconocidos podran seguir acudiendo en nuestra ayuda, pero contotal conviccin y franqueza, consideramos que lo ya expuesto es realy suficientemente contundente como Aval Cientfico Interdisciplinario:

Al respecto, por citar slo unos pocos, podemos mencionar, amanera de orientacin: a David Hume; a David Bohm en toda suobra, cuyo compendio general tal vez est en Sobre el dilogo,de Kairs Ediciones; tambin al Premio Nobel Murray Gell-Mann enEl Quark y El Jaguar de Tusquets Editores; as como a lacontinuacin del ya clsico El Tao De la Fsica de Fritjof Capra:El Punto Crucial, Luis Crcamo Editor; tambin la obra de DeepakChopra, especialmente La Curacin Cuntica y Vida SinCondiciones, ambos de Vergara Ediciones; y finalmente el Estudiointerdisciplinario de LeShan y Margenau El Espacio de Einstein y

el Cielo de Van Gogh, Editorial Gedisa. Lista a la que se debenagregar, sin duda, dos Experimentos Cunticos que abarcan de unmodo tan concluyente como Integral todos los Avales necesarios quedesde la Fsica Cuntica se aportan sobre La Invocacin de LoInconsciente como Formacin de La Psykh: El Experimento deGuisin y La Experiencia del Gato de Schrdinger.


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PRIMERAS CONCLUSIONES:

Las Develaciones que sin este abordaje IntegrativoInterdisciplinario, slo dependen de que sean credas, gracias a talAbordaje ya no precisan de la creencia para ser Aceptadas.

Pero vale repetir que si ac es donde Las Formaciones deLa Psykh trascienden lo hasta ahora abarcado por el Psicoanlisis,no debe perderse de vista que cualquier logro que pueda alcanzarseen cualquier Recorrido hacia el Acceso al Potencial Psquico, slo esposible gracias a atravesar, a abrir el polo del Otro. NadaTrascendente puede alcanzarse mientras se est como objeto de loque viene de ah. Para decirlo ms directamente: El Acceso a LoPsquico es perfectamente posible, pero nicamentetomando al Psicoanlisis como Puerta de Entrada.

Cuestin tan slida, que hasta la misma Fsica Cuntica se veobligada a advertirlo, aclarando explcitamente que finalmente todo

depende de aquello que an dicho en trminos simples esobtenible solamente de un Psicoanlisis:

La clave est en aprender a ampliar lo que uno llama su smismo, ms all de las fronteras que normalmente nos levantamos(...)

Me di cuenta de que un montn de suposiciones quenormalmente tenemos sobre el mundo y sus vicisitudes noeran fruto de los problemas de ndole fsico, sino de lastrabas mentales que todos arrastramos.

Dicho de otro modo, el mundo con todos sus xitos y fracasos,sus tratados comerciales, sus violaciones de fronteras y sus guerras,sus gastos militares y sus programas de armamento, sus lenguas y elaceptar o no a otros que hablan distintas lenguas, son conceptos denuestro pensamiento o sistemas de creencias. Incluso el dineroes un concepto de la misma naturaleza. (...) No existen lmites,excepto aquellos que nos imponamos nosotros mismos. Elmundo mtico de las ideas y de las visiones, y el mundo realde materia y personas, se superponan ahora en mi mente.

[11]


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... Obviamente produce al menos sorpresa, advertir qu lejosqued, en las Disciplinas que, por la va que fuera se ocuparon deEso, de su verdadero poder y alcance, aquella Psykh original. Perovale establecer simplemente, las Conclusiones a las que a esta alturaya estamos en condiciones de Acceder, para que tales Atributos,

comiencen a resituarse:

Lo Psquico funciona Invocativamente, produciendo elencuentro en lo Fsico de eso que habita en LoInconsciente.

Si eso que ocupa al Inconsciente, se trata simple yprimariamente de las Palabras Claves Significantes que estructurandeterminados contenidos mticos argumentales, o si se trata de Esoque el Sujeto logra impregnar de acuerdo a la Apropiacin de sudeseo, a efectos Invocativos, es indistinto: Lo Psquico encontrar eso o Eso que lo habita.

Claro que comenzar a develar en qu consiste tal Encuentro,conlleva lgicamente al siguiente paso, que se impone al respecto enforma de pregunta: Cmo se produce tal Encuentro?

... Y responder a tal interrogante, nos hace desembocarnuevamente, de un modo tan lineal como sorprendente, en uno de losconceptos que, precisamente, el Psicoanlisis, constituy en objeto deinvestigacin tanto desde sus bases como en sus desarrollos ms

avanzados, pues:

... El encuentro con eso o Eso que habita lo Psquico,se produce por Casualidad.

Obviamente, el solo hecho de que tanto Freud no slo enArtculos como Psicopatologa De La Vida Cotidiana, sino desde susinicios mismos y durante toda su Produccin de los modos msdiversos , as como Lacan por ejemplo, en sus articulaciones sobre

La Tych , y Jung con su concepto central de Sincronicidad ,los tres por igual se hayan visto obligados a estudiar La Casualidad,ya es suficiente indicativo de que tal Fenmeno, estsorprendentemente ligado al Psiquismo Humano.

Pero como de a poco va hacindose evidente, El Encuentrocon Lo Casual como Acto de Invocacin Psquica, se trata dealgo tan abarcativo, de tal profundidad y con tales alcances clnicos yprcticos, que tales incursiones de Freud, Lacan y Jung, obligan aquienes seguimos investigando el Psiquismo Humano a partir deaquellas Bases, a esforzarnos en Integrarlas con todos los Aportes yAvales Interdisciplinarios que los avances cientficos ms actualesposibiliten.


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... Pero ni siquiera eso es suficiente.

Para Acceder a ver los alcances que La Psykh tiene si sela considera como un Emisor Invocativo, se precisa de unabordaje totalmente revolucionario, que abarca tanto a la Clnica

como a la Vida Cotidiana.

Si como por ejemplo, se infiere del desarrollo lacanianoefectuado en El seminario sobre La Carta Robada [12] : El Azarexiste, pero tiene Leyes que lo determinan ...

Entonces, la Lgica con la que esas Leyes regulan alAzar, pueden despejarse aprendiendo a Leer La Casualidaddesde aquello que la produce: La Invocacin Psquica.

... Y precisamente tal develacin de esa Lgica Del Azar, es la quese nos presenta Integralmente en cuanto aplicamos las Conclusionesya alcanzadas, a la Casustica comprobatoria.


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CASO TESTIGO:

Como el laboratorio en el que se producen las Casualidades, es lavida misma, se presenta la gran dificultad de que cualquier Caso alque se acuda, para ser presentado con el rigor y los avalesnecesarios, precisara primero documentar las Casualidades que seproducen y luego reenviar las mismas a los dichos que denuncian elEntramado Psquico que hace evidente que esa Casualidad, fueInvocada por ese Psiquismo.

La develacin de tal proceso, hara entonces evidente que esuna Formacin de La Psykh la que orden La Lgica Del Azardel universo Fsico circundante, al quedar ste Polarizado para elEncuentro en Lo Fsico de aqul contenido Psquico.

Como tal documentacin es, obviamente imposible, puesobligara a registrar primero todos y cada uno de los dichos vertidos

por alguien, nos hemos visto obligados a tomar otro camino, quepermita estudiar el entramado que se oculta en un hecho azaroso, apartir de un hecho accidental y casual ya documentado. Y como lasConclusiones son de consecuencias realmente inquietantes, paradespejar toda duda posible que ante la extrema exactitud delEntramado Invocativo que develaremos pueda presentarse respectode la veracidad de los datos, hemos preferido seleccionar un casocuyo renombre y resonancia en la Opinin Pblica, hace que se tratede hechos ya conocidos y registrados previamente.

El mismo y an tratndose de un caso testigo, extractado

de una casustica mucho mayor permite demostrar como unaFormacin de La Psykh, a la Invocacin que a travs de unEntramado Psquico se conect con eso que luego ocurrien Lo Fsico vehiculizado por va de La Casualidad.

Vale destacar que por muy osadas que sean las conclusionesque se alcanzarn sin el Enfoque aqu propuesto, hechos queclaramente pueden demostrarse produciendo un entramado quesigue una rigurosa y lgica trama que conecta y polariza lo Psquicocon lo Fsico circundante, se presentaran como casualidades


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azarosas que ni siquiera seran advertidas en susinterdeterminaciones e interconexiones:

En el nmero correspondiente al 30 de Mayo de 1993 de laRevista Noticias, de Argentina, en nota titulada Pap, volv a

casa, Carlos Menem Junior habla de estar en contra de la reeleccin,no por motivos polticos, sino, como ya lo anticipa el ttulo, porrazones absolutamente personales. En ese contexto, expresacuestiones que extractaremos y citaremos en forma literal:

... Yo prefiero a mi padre en mi casa y no en el gobierno.Quiero que sto se acabe en el 95. Yo a mi viejo lo perd hace tiempo(...). La poltica trajo la destruccin de mi familia. Por eso la odio, siel da de maana se acaba todo esto, me encantara tener a mi viejootra vez en mi casa. Pero para mi pap la vida es esto de la poltica(...). Pasan los aos y mi pap, en vez de parar, va creciendo ms.Fue tres veces gobernador, ahora presidente y hay una posiblereeleccin (...). Cundo voy a tener a mi familia reunida en unamesa? Se ve que nunca (...). Es muy embromado no tener unafamilia normal. No poder decir si uno va a comer esta noche o no.Hay reuniones, viajes, es imposible. Yo sinceramente no aguantotodo esto. Todo ese ruido de gente. Tal vez a m me haya costadoms todo sto por ser el hijo varn, si haba un problema en la familiayo era el intermediario, yo siempre ligaba todos los palos, era elpuente de todos los problemas. Por eso detesto la poltica, laaborrezco, la odio (...). Yo quiero la familia unida, quiero que pap

vuelva a casa, si se puede bien, ojal, y si no se puede, tratare mos(sic) de buscar la paz de alguna manera.

Nos proponemos demostrar que por muy impactante queresulte los dichos vertidos son indicativos de sucesos queestaban siendo Invocados por la actividad Psquica, y quedesembocaron en un final que, aunque terrible a nivel humano,permite esclarecer de un modo determinante La Lgica del Azar,como producto de un riguroso Entramado Psquico-Energtico-Fsico.

Y aunque an no hemos ingresado en el anlisis de las racesprofundas, ni pueda por ahora siquiera sospecharse el Nivel deDevelaciones que se alcanzarn, La Escucha es decir, lamanifestacin del Tao, o del camino que se seguir ya permitedetectar, con lo que en las declaraciones citadas se evidencia, elabsolutamente claro anuncio de buscar la paz de algunamanera. Deteccin que, ante el desenlace que finalmente ocurri,aparece con tal exactitud previamente armado ya en esos Dichos,que slo muy necia y encerradamente no se advertira que presenta


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todas las caractersticas de haber sido Invocado desde La Psykh dequien hablaba.

Las frases del reportaje transcripto, ya aportan suficientesdatos como para situar ntidamente el origen fantasmtico delproblema, al tener que responder de acuerdo a un rol preestablecidopor el lugar donde el Otro lo ubic. Pues precisamente, lo situadocomo conflictivo, fue el hecho de estar en determinado lugar, el deHijo Varn: Tal vez a m me haya costado ms todo sto por ser elhijo varn.

Y en efecto, atender al contexto cultural del Otro desde dondefue formado Carlos Junior, esclarece perfectamente en qu consistelo problemtico de ese lugar. Tal cuestin, puede verse tanto eninnumerables reportajes a sus familiares ms directos, como en lasreacciones puestas de manifiesto luego del terrible accidente: loscontextos de impronta paterna rabe, se caracterizan por constituir yfomentar una estrechsima relacin entre la Madre y el Hijo Varn, yfrente a ese firme lazo, la figura del Padre aparece por muy fuerteque parezca desde lo manifiesto debilitada, pues no puedeestablecer una distancia eficaz entre ambos.

Basta atender a lo que la Escucha muestra sobre los lugares quese ocupan, para realmente Acceder a la Clave que devela lo Invocado

desde La Psykh ... pues, a la Luz de lo recin dicho, el dramticoreclamo volcado en la nota citada, para que el Padre aparezca y no sequede por fuera tras el velo del trabajo, adquiere un sentidototalmente delineado: pedir un Padre, es pedir algo que ponga algnlmite, alguna barrera entre el Hijo y la Madre.

Por supuesto que la desesperacin de ver que la Funcin delPadre quedara nuevamente debilitada, se hace entoncescomprensible si se entiende que la perspectiva de la reeleccin, erasinnimo de ms vaco Paterno; y eso a vez significa mayor estrechezcon la Figura Materna. Vaco que se evidencia con tal contundencia,

que el mismo continu an despus de la muerte de Carlos Junior, enun reclamo que se extendi por aos, de parte de la madre denuncias penales incluidas bajo la queja de que El Padre nointerviene, y de que no usa su poder como Presidente paraesclarecer lo que ocurri

Ahora bien, si estamos adentrndonos en el EntramadoInconsciente, inmediatamente debemos considerar que, tal como

despeja Lacan en su lectura de Freud: El Inconsciente estestructurado como un lenguaje; entonces puede comprenderse que


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para lo Inconsciente, la Madre, el Padre y, en realidad tambin, todoel Uni-Verso son Palabras. Y a su vez, de todas las Palabras queforman las representaciones Inconscientes, algunas se constituyen enPalabras Claves Significantes. Y frecuentemente como puedeverse en toda la conceptualizacin freudiana sobre el Rasgo Unario y

en numerosos y continuos anlisis como, por ejemplo, el efectuadosobre el trmino Signorelli tal es el caso de los Nombres Propios.

... Preferencia de Palabras Claves Significantes que aumentams an en Casos como el que empezamos a desarrollar, donde losNombres se reducen a dos, pues Hijos y Padres los comparten:

ZULEMA YOMA

CARLOS MENEN

Considerando estos mnimos datos Significantes, ya podemosadentrarnos en las develaciones del Entramado Oculto Invocativo queconstituy Las Formaciones de La Psyqu. Y para eso, en primerlugar nos limitaremos a recopilar un promedio de lo que fue el relatode los hechos que se constituyeron en el Uni-Verso del trgicoepisodio final:

... En la localidad de Ramallo, el helicptero piloteado por

Carlos Menem Junior fue conducido a muy baja altura, precisa ytrgicamente donde haba un cable de luz ubicado sobre unoscampos de maz; tal maniobra produjo el choque contra esos cablesde luz, y la inmediata cada y destruccin de la mquina.

El lamentable saldo del accidente, fue el de la muerteinstantnea del conductor y el acompaante.

En esos trminos se resume el promedio de lo informado porlas diferentes crnicas periodsticas.

... Y lo que desde lo Manifiesto, se mostr como una sumatoriaazarosa de hechos inexplicables, aparece, develando La Lgica DelAzar, montado sobre un preciso y escalofriante Entramado Oculto,absolutamente claro e Invocado por La Psykh.

Y para adentrarse en tal Entramado, basta comenzar poradvertir que, Casualmente, el accidente se produce justo al volarsobre ... las Palabras Significantes de esa constelacin Psquicafantasmtica:

La Localidad de Ra-mayo, nombra la conjuncin delNombre y el Apellido materno: ZulemaYoma


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A su vez, la misma Palabra Ra-mayo que nombra elLugar de la tragedia, contiene, con total exactitud, las letras deYoma, en anagrama.

Y de toda esa Localidad, el helicptero cay justo cuandosobrevolaba unos campos de Maz; lo cual reubica las letras de eseZuleMa que segn ya vimos que funcionaba en vida como polo deatraccin, as como el diminutivo Ma ah contenido remite a lomismo.

El Nombre del acompaante, sita Casualmente Letrastotalmente cercanas a las de Zulema, el Nombre Materno; y en esamisma cercana de palabras, el Apellido remite a Otra: Silvio Oltra.Lo cual crea de este modo, la terrible pero develable metfora demorir junto a la Otra de su historia: Zulema.

... Finalmente, el cable que produjo la cada es decir, esoque no pudo evitar, que lo atrajo, y con lo que qued enredado yaportaba las letras del Nombre Materno: Luz es anagrama de Zul-ema.

Las Formaciones De La Psykh dirigiendo con totalprecisin a La Lgica Del Azar.

... Cada cuestin manifiesta, ubicada Casualmente en elexacto lugar en que el Entramado de los Dichos Ocultos lo determin:

Aquello que lo absorba hacia s la Figura Materna estpresente en cada uno de los Trminos que, Casualmente, lo atrajeronen su cada. Como si la combinacin de tales Palabras Claves, todasjuntas, en un mismo lugar y ante el contexto poltico que seaproximaba se hubiera constituido en un poderoso imn respectodel cual no hubo lmite que pudiera producir distancia, separacin.

Fue suficiente que se acercara la reeleccin la certeza de que

nada lo separara de la Figura Materna para que, cuando estaba enun mvil que no era el que representaba al Padre el helicptero envez del auto o Car que interdictara el Nombre Paterno Carlos nada lo pudiera separar de aqul lugar cuya sumatoria de Palabrasarmaba, una y otra vez, el Nombre de La Madre.

... Todo, absolutamente todo lo que pareca Caos, presentacoherencia y Orden absolutos; tanto en la historia personal y familiar

de los Protagonistas, como en las confluencias de los Trminos quelos representan.


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Suponer que cuando muchas Casualidades seencuentran entre s, no siguen una Lgica Oculta, no slo quees totalmente primitivo, sino que es poner a la Casualidadcomo fetiche que impide pensar.

Tal cuestin, sera como pretender que no se puede encontrarun lazo directo uniendo los fenmenos que se presentan entre lamuerte de alguien y la enfermedad que padeca en vida; cuando talesfenmenos responden a los sntomas exactos, bien definidos ydeterminados de aquella enfermedad.

Lo que estamos Develando, empieza a mostrar El Universode un modo completamente Integral, donde lo que SeEncuentra por Azar afuera sigue los dictados que le sondados por La Psykh desde adentro.

Todo encontrado y esclarecido en el laboratorio ms importante alque se puede aspirar: los hechos de la vida misma.

Lo que pareca una conjuncin de Casualidadesexternas e inconexas: el nombre de la localidad, el cable de luz, elmomento del accidente ante perspectivas reeleccionistas, el campode maz, el nombre del acompaante ... se Devela como el guinde una precisa Invocacin dictada por La Psiquis de quien se

encuentra con eso.Entramado que, ya de por s, es suficientemente impactante y

que permite y exige la visin del Universo desde concepcionesinevitable y definitivamente Integrativas.

... Pero que obliga y exige la deteccin de Algo ms,mucho ms abarcativo an, pues engloba ciertas interconexionesque ya no se agotan entre los hechos producidos y elpsiquismo de quien los produjo:

Algo tuvo que transmitirse, a travs de La Psykh, para que,exacta y Casualmente, varios meses antes de que cualquiera pudierasuponer siquiera lo que iba a ocurrir, la nota periodstica antes citadaprodujera justo un error, una falla de impresin insospechablementeRevelador: un espacio que Casualmente se inserta y por Azar dividea una palabra, haciendo que Los Dichos de Carlos Junior adviertanque:

tratare mos de buscar la paz de alguna manera.


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... Donde, gracias a la Casualidad, queda anunciado lo quefinal y exactamente termin ocurriendo: que se intentar ensingular buscar la paz de alguna manera.

... Y hasta con el ms riguroso marco temporal, pues lo que

Casualmente qued publicado, anuncia tambin, con total precisin,el ao en que esose presentar:

... Quiero que sto se acabe en el 95.

Anticipacin y confirmacin tan exacta como escalofriante,que revela que La Psykh ya formaba la Invocacin de lo que ocurripor Azar finalmente en el 95 ... desde por lo menos, dos aos antes,fecha de la declaracin.

Obviamente, no puede dejar de situarse que tal vez, si esteabordaje Integrativo, fuera ya aplicado en niveles mucho msabarcativos, atender a una Casualidad como la que hizo que lasdeclaraciones de Carlos Menem Junior, salgan publicadas de modoque digan eso cambiando el trataremos por el tratare mos ,tal vez hubiera sido suficiente para que salve su vida: Pues en cuantoalguien ingresa a tal Cosmovisin, que ensea que es Su Mente laque produce las Casualidades con las que por Azar seencuentra Afuera, semejante error de Publicacin hubiera sido

suficiente para advertirlo de que Algo lo estaba desviandopeligrossimamente, haciendo que La Paz, que no encontraba en lafamilia, la iba a tratar de alcanzar, en forma aislada, de algn otromodo que se le escapaba a su Conciencia, pero que Invocabacontinuamente desde su Psiquismo.

Llegado a este punto, y antes de avanzar ms an, se hace

imprescindible realizar la aclaracin explcita de que el Caso aqupresentado, es slo un testigo que, por razones de espacio nosvimos obligados a seleccionar.

El mismo, demuestra perfectamente la constitucin y elfuncionamiento de La Formaciones De La Psykh, y e lEntramado Psquico-Energtico-Fsico que la Invocacin produce apartir de una Constelacin Significante Inconsciente creandoCasualidades que en realidad siguen el dictado de su Lgica.

Y Eso mismo, permite vislumbrar el alcance de LasFormaciones De La Psykh: pues puede tambin vislumbrarse y


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comprobarse con nitidez cmo La Invocacin produceexactamente el mismo resultado que se supone de losPotenciales Psi estudiados por la Parapsicologa. En esteCaso: un contenido que se transmitira desde el Psiquismo de CarlosMenem Junior hasta el editor de la nota y/o hasta las imprentas y

dirige la Formacin de una Casualidad que, detectada y Ledamuestra que en realidad, es el anuncio de Un Entramado Invocativo.

... Pero de ningn modo el Caso desarrollado, es una excepcin, o unaserie de Casualidades aisladas. Exactamente con la mismaprecisin, pero de forma mucho ms extensa y detallada y conseguimientos temporales de las ms variadas extensiones hemosestablecido develaciones similares sobre casos de dominio pblicotales como: Diego Armando Maradona, Carlos Monzn, LadyDiana, El Hundimiento del Titanic, El Mundial de Francia 98,Myke Tyson y su arrebato canibalstico ante Holyfield, El Mito deDrcula y sus consecuencias sobre los Actores que en todo elmundo lo representaron; y muchos otros que abarcan, prcticamente,todas las reas de desempeo del Psiquismo Humano.

Conjuntamente, contamos con abundante casustica que, sinformar parte de la Opinin Pblica, se trata de Episodios Registradosy/o Documentados y/o con Testigos Presenciales donde se desarrollael mecanismo Invocativo que pone en funcionamiento CasualidadesAzarosas provocadas por Las Formaciones De La Psykh; y que,cuando para Eso fue necesario el uso de Potenciales Psi, se

activaron sin necesidad de recurrir a ejercicios especiales, sinogracias al Mecanismo mismo de la Invocacin, tal como veremos acontinuacin.

No sin antes mencionar explcitamente que todos y cada unode los casos recin mencionados, pueden ser aportados comoextensin, profundizacin, refuerzo y aval de esta Investigacin.

LAS FORMACIONES DE LA PSYKH:

LA LGICA DEL AZAR:


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Desde 1957, y durante varios aos, a travs de Seminarioscomo Las Formaciones Del Inconsciente[13], yEl Deseo y SuInterpretacin, y de Escritos como Subversin del Sujeto ydialctica del deseo en el inconsciente freudiano[14], Lacandesarrolla su Enseanza situando Las Formaciones Del

Inconsciente desplegadas en el Grafo que aqu reproducimos en elEsquema 1.

Si bien en este Trabajo no podemos detenernos en suexplicacin y sus determinantes desarrollos para los cualesremitimos y recomendamos cualquiera y cada uno de los Textosrecin mencionados se hace imprescindible al menos situar laLectura ms Integral que tal Grafo habilita, la que de ningn modo seagota en su direccionalidad lineal, sino que obliga a considerar elMovimiento Moebiano que involucra al Inconsciente, y que aquaportamos en el Esquema 2.

Sin tal superficie y direccionalidad Moebianas, cualquierlectura de lo Psquico no sobrepasa en realidad a lo Topolgico descriptivo, sin llegar a desentraar la Dinmica de lo Inconsciente nilos verdaderos despliegues que alcanza su Economa.

Y si tales desarrollos Dinmicos y Econmicos no pueden servislumbrados respecto de Las Formaciones Del Inconscientecuando an como en el Lacan de 1957 se reduce lo Psquico a loFantasmtico ... mucho ms an, precisaremos entonces de tal

Lectura Moebiana para abarcar el Despliegue de Las FormacionesDe La Psykh.

Entonces el desarrollo que, de acuerdo a la IntegracinInterdisciplinaria, se ubica como el ms abarcativo, debe comprenderrigurosa e irreductiblemente a lo Psquico, lo Energtico y lo Fsico ensus vertientes Topolgica, Econmica y Dinmica.

Tal Integracin, es la abarcada en el Esquema 3.

Y vale mencionar que Lacan, a lo largo de su Enseanza, hizo

continuamente de sus Grafos un lugar de desarrollo que jamspretendi presentar como un modelo terminado, y que hasta invita que otros retomen y continen; exactamente Eso es lo que aquestamos haciendo, constituyendo as el que tal vez es el primerAporte al Grafo en cuestin, desde la muerte de Lacan.

Situaremos entonces lo que constituye, en s mismo, unAporte. Que permite, sobre el mismo Grafo lo que da muestra de laeficacia de la Articulacin lacaniana en el que Lacan situ LasFormaciones Del Inconsciente, desplegar Las Formaciones deLa Psykh. Y aportaremos tambin, adems de la lectura lineal, la
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Lectura Moebiana Interdisciplinaria, que permite abarcar el Alcancede Lo Psquico en dimensiones tales como en el presente Trabajo loestamos exponiendo.

Y por supuesto, nos sumamos de modo explcito y entusiasta a

la invitacin de Lacan de que otros sumen, a su vez, sus Aportes.

Comenzando por el sentido de lectura lineal, encontramos elmodelo clsico de alguien que, suponiendo que se dirige a S Mismocomo Sujeto (S) trata de alcanzar Ideales (I) que supone suyos, y quesimplemente le son deseables porque le vienen del Otro (A) que haquedado como Inconsciente: I(A).

Tal recorrido, se encamina a lograr en lo Fsico (F) eso que le esdictado desde lo Psquico (P) como aquello que lo conduce al Idealdel Otro Ideal del Yo que lo instaur como tal I(A).

Y para lograr en Lo Fsico (F) el Ideal del Otro I(A) al que loconduce su Psiquismo, acude a los atributos y armas del Yo que elOtro le brinda y le dicta como vlidos: Inteligencia, Voluntad,Buenas Intenciones, etc. (eje m (i)a, que en notacin lacanianadesigna el cuerpo moi dirigido hacia la imagen del objeto (i)a delOtro que funciona como Yo Ideal).

Tal circuito, es en tal medida corto-circuito que su concienciay alcance se agota en el piso de abajo del Grafo, sin llegar asospechar siquiera que la mayor parte de su Energa, se dirigir haciael Entramado Oculto (E Oc) que Invocativamente le har encontrar,por va de la Casualidad, justo eso que, proviniendo de suPsiquismo, le permanece Inconsciente; entonces, el mayor caudal desu Energa Invocativa es usado al servicio de encontrar lo que dicta sufantasma.

Y el corto-circuito se cierra, pues cuando se encuentra coneso que el Polo Psquico Invoc desde lo Inconsciente, jams llega

siquiera a sospechar que tal encuentro es justo el que sus TrminosSignificantes anticipaban e Invocaban.

... Entonces, si por la va que fuera, Algo le posibilita Escuchartales Trminos Significantes (ste - inv - eso) el Tao , el circuito seagranda, pues de inmediato se habilita, pero moebianamente, alSegundo Piso del Grafo. Y estamos en el Esquema 4.

... Y si tal Acceso es efectuado desde un Enfoque Integral,descubrir el infinito alcance Invocativo que desde su Psykh seestablece sobre el Mundo Energtico y Fsico:
http://www.edipo.org/Esquema4.htmlhttp://www.edipo.org/Esquema4.html


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Quien desde una Integracin Interdisciplinaria, como elpresente Trabajo la sita, advierte que eso con lo que casualmente(cas) se encontr en lo Fsico (F), estaba contenido en los dichosque provenan desde su Psiquismo (P) ... est descubriendo el poderInvocativo de su Psykh.

Y si eso en l, tuvo la capacidad de polarizarInvocativamente el Universo circundante, de modo tal de que lo quefue atrado y producido por el Azar, es casualmente (cas) lo que laPsykh determin ... entonces significa que lo mismo, puede serusado para Invocar (Ste - Inv - Eso) del Universo Eso que el Sujetoconstituya como Su deseo, y no solamente estar condenado a atraerInvocativamente eso que en su relacin al Otro se ubic comocontenido Psquico fantasmtico.

Tal Descubrimiento, es exactamente homologable al primerPaso de toda Iniciacin (Iniciacin), donde Alguien comienza a ver elUniverso de modo no slo Entramado, sino Invocable.

Vale advertir que tal como el Grafo original de Lacan lo sitaen el doble sentido de circulacin de la flecha ahora signada comoIniciacin exactamente el mismo efecto Inicitico se obtiene siel circuito, para alguien, se establece en direccionalidad invertida a laque recin describimos: si en lugar de que a travs de la Escuchadetecta que eso que sus dichos dijeron en forma significante es loque se encontr en lo Fsico, ocurriera que es la casualidad (cas)

encontrada la que lo reenva a sus dichos significantes; es decir, si esla casualidad la que lo enva a descubrir que desde la Psykh fueinvocado eso.

Dicho de otro modo: la doble flecha indica que la Apertura(Iniciacin) hacia el poder Invocativo de La Psykh, se realizaal descubrir a lo Psquico como causa que regula sobre elAzar, y al encuentro Casual como efecto de ese Psiquismo , sinimportar que tal Descubrimiento se produzca a partir de develarcontenidos Psquicos que luego se encuentran Casualmente en loFsico, o a partir de encuentros en lo Fsico que se develan

Casualmente coincidentes con los contenidos Psquicos.

Ahora bien, llegado por cualquiera de las dos direccionesposibles al paso en el cual la casualidad (cas) es develada comoproducida por la invocacin (inv) Psquica (P) sobre lo Fsico (F), talcomo habamos situado, se ha llegado entonces al Umbral en el cualel Sujeto descubre que tal poder Invocativo, puede tambin serutilizado para alcanzar Su Propio deseo.

Slo depende de Utilizar construcciones Significantes que enforma exacta se incluyan en las frases con las que nombra Eso que


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quiere alcanzar, para que todo su Universo Psquico-Energtico-Fsicose polarice hacia Eso.

... Es decir, que no slo se trata de aprender a atender a lascasualidades como canal que conecta con el poder Invocativo; se

trata en un nivel infinitamente ms abarcativo de aprender aProducir las Casualidades que conducirn hacia la realizacin deldeseo.

En Eso radica el verdadero alcance de Las Formaciones DeLa Psykh; y exactamente Eso es lo que se demuestra de acuerdo anuestra Experiencia en abundante casutica registradacomprobablemente a travs de grabaciones, videos y/o testimoniosde testigos.

De hecho, es respecto de la potencialidad concreta deProducir Casualidades de acuerdo a la formulacin del deseo,donde se ubica en su mximo esplendor el uso por parte del Sujetodel Poder Invocativo de La Psyqu.

Y tal esclarecimiento, permite dar un paso ms, de enormeimportancia, tanto por las develaciones histricas que posibilita, comopor los Usos actuales que habilita:

Es precisamente en tal Produccin Psquica deCasualidades (Cas) por parte del Sujeto o de casualidades(cas) si es tomado como objeto del fantasma en lo queconsiste el sustento de uno de las Rituales que con ms nitidez yconstancia se halla en toda Cultura que, en la historia de laHumanidad, dej rastros de haberse conectado con Eso que en todaslas Escuelas de Esoterismo o de Tradicin Hermtica, se nombracomo Religin Original (Religin), y que es la Prctica Oracular(Ora).

Trtese de arrojar las varillas de cincuenta Tallos de

milenrama I Ching , o de hacer un corte en un mazo de Cartas Tarot , o de apreciar la distribucin que toman unas Piedrasarrojadas Runas , o cualquiera de las innumerables formas quetome: toda Consulta Oracular (Ora) es una Consulta a qu estInvocando (Inv) la Casualidad (eso o Eso, segn sea el caso).

Si la Casualidad est provocada por la Invocacin o lascorrespondientes minsculas, si eso est al servicio del fantasma eInvoca el deseo del Otro entonces, leer la Casualidad (Cas o cas)tiene el exacto y riguroso valor de un Orculo (Ora) que pone demanifiesto qu est siendo Invocado desde la Psykh.


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... Pero mucho ms an: si La Casualidad tiene valor Oracular,de ningn modo Eso se agota en los Rituales Invocativos: cadaCasualidad ser el vivo espejo en el que se refleje y se manifieste quest siendo Invocado por la Psykh, de acuerdo a la siguientedistributiva:

Si la Casualidad trae un Encuentro Armnico (Cas) con Esoque el Sujeto constituye como su deseo, el Orculo (Ora)est indicando que es el Sujeto quien est dirigiendo lo queocurre.

Si por el contrario, la casualidad trae un encuentrodisarmnico (cas), que aleja o desva de Eso que el Sujetoconstituye como su deseo, eso es indicativo de que elfantasma est dirgiendo lo que ocurre.

Y en ambos casos, el Sujeto tiene ante s mismo, continuamente, y encada cuestin que emprende, contacto directo y personal con elEntramado Oculto (E Oc); lo cual, segn vimos, es exactamenteequivalente a tener contacto con Bramha hind ... es decir, el Sujetose contacta con Dios.

Y se hace imperioso aclarar explcitamente que, tal ContactoPersonal, disuelve por definicin toda posibilidad de fantasmatizar a

Dios. Unicamente puede caer en tal desvo quien toma el desvo dela religin (religin), donde se separa a dios del concepto deEntramado Oculto (E Oc) y se cae en la fantasmatizacin (eje S a d, que en notacin lacaniana designa al deseo al servicio delfantasma) de personalizarlo como a Otro que designa, dirige, decidey condena los destinos de la humanidad que as est como su objetoy al servicio de su deseo.

Exactamente en forma invertida, en la Religin (Religin) delo que se trata es de alguien Dirigindose a S Mismo a travs deApropiarse del Entramado Oculto (E Oc) mediante el Poder Invocativode Su Psykh.

INVOCACIN: APLICACIN PRCTICA DE LA

PARADOJA DE EINSTEIN-PODOLSKY Y ROSEN:


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En mi estudio de la fsica cuntica descubr ms tarde, en unexperimento que se llev a cabo en 1982 una pista (...). En dichoexperimento, descrito tericamente por Albert Einstein, BorisPodolsky y Nathan Rosen en una poca tan temprana como 1935, ydespus llevado a la realidad, con ligeras modificaciones, por unfsico francs, Alain Aspect y su grupo de la Universidad de Pars enOrsay, en 1982, dos partculas eran separadas por una distancia dems de diez metros. Pero medidas independientes sobre stasindicaban que exista alguna forma de comunicacin entreellas, aunque no hubiera fuerza material algunaconectndolas. (...) Estas sencillas partculas, an estandoseparadas la una de la otra, permanecen en un nico estadode conjuncin. (...) Exista cierta forma de conexin entretodos nosotros. [15] (El subrayado es nuestro).

Pero tal conexin, tal Transmisin de Informacin instantneasin importar la distancia que separa los dos polos de tal comunicacin... supone una velocidad tal que, la Fsica Relativista prohibe: Estaextraa situacin requiere una accin a distancia o unacomunicacin ms veloz que la luz; ninguna de las dos cosas es

aceptable (...) nada viaja a mayor velocidad que la luz![16]

Nuestra Casustica, avala plenamente con CasosDocumentados y/o Registrados, tal Experiencia de que la Informacin,el Dato, el Saber o la Energa Invocados desde Lo Psquico, sepresenten para quien Invoc, por va de La Casualidad.

Si, como demuestra La Fsica Cuntica, dos elementos queformaron parte de un mismo sistema, siguen transmitindose

Informacin y afectndose mutuamente sin importar ladistancia o el tiempo que los separen ... Slo resta recordarque todo, absolutamente todo y todos los componentes delUniverso, hemos formado parte de un mismo sistema: el delestado que, finalmente, desemboc en el Big Bang. Por lotanto, la conexin con aquello del Universo que sea Invocadopor Lo Psquico, es, lgicamente, inevitable.

Numerosos hechos en nuestras Investigaciones compruebanuna y otra vez tal afirmacin. Y por las, literalmente, Infinitas


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Posibilidades que Eso abre, es en este punto donde se hace imperiosala mxima precisin:

Es a esta altura obvio, que a travs de la Invocacin Psquica,se presentan como Realidad Fctica todos y cada uno de los

fenmenos que la Parapsicologa denomina Fenmenos Psi:Telepata, Clarividencia, Viaje Astral, Precognicin, y cada PotencialPsquico.

... Sin embargo, nuestra Experimentacin, Casustica eInvestigacin de casi Veinte Aos, jams ha logrado desarrollar conxito Ejercicios de Telepata, Clarividencia, etc.

Y vale mencionar que la aparente contradiccin, es la mismaque tuvo que enfrentar La Fsica Cuntica para resolver la Paradoja deEinstein, Podolsky y Rosen ("EPR").

La mecnica cuntica no acepta que haya una separacinentre el observador y el objeto observado. (...) Una vez conectados,los sistemas atmicos no se separan. [17]

O lo que es lo mismo, dicho de otro modo:

Es esta situacin (de EPR) tan paradjica? O la paradojaestriba en el hecho de que uno quiere localizar las propiedades de laspartculas? Si se piensa de este modo, hay que admitir, en efecto,

que existe una informacin que pasa de una partcula a la otra,pero cmo viaja la informacin, cmo hay causalidad siendo as quela accin es estrictamente instantnea? Si en cambio se consideraque nuestras dos partculas no existen en s mismas sino queforman un sistema y que la informacin afecta al sistema porentero, la paradoja se desvanece en la idea de indivisibilidado inseparabilidad del sistema, el cual permanece siempre

presente por s mismo. [18]

Todo el inmenso Campo de los Potenciales Psquicos,funciona exactamente del mismo modo y de acuerdo a ese mismoprincipio:

La Invocacin, no es que funciona por relacin entre dospolos, sino que afecta al Sistema que ambos polos comparten ydel que ambos forman parte.

As como dos hilos de agua por el slo hecho de formar partedel mismo sistema por ejemplo, un plano inclinado , seencontrarn indefectiblemente en el mismo punto de destino sin queeso indique que se transmitieron la informacin entre s consistenteen decirse mutuamente adnde van a ir. Exactamente del mismo


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modo, dos polos que formen parte de un mismo sistema esdecir, un Entramado Invocativo constituido por determinadosSignificantes que nombran los diferentes elementos de esesistema se encontrarn entre s.

... Lo cual, traducido al laboratorio de lo cotidiano, significaexactamente, lo que aqu hemos desarrollado: un polo La Psykh encontrndose en el Universo, casualmente, con Eso que es armnicocon sus contenidos.

Y mucho ms Importante an: El Sujeto produciendo, deacuerdo a su deseo, cada Encuentro Casual a travs del EntramadoUniversal con Eso que posibilite Su Formulacin.

... Es decir, el Sujeto produciendo Su Encuentro con Esoque, en todas las culturas que participaron de la llamadaReligin Original, se nombra Dios.

[1] Jacques Lacan, Seminario 24: Lo no sabido que sabe de la una-equivocacin se ampara en la morra , Clase 1. Las Identificaciones. 16 deNoviembre de 1976 , sin edicin en castellano, Texto establecido por J. A.Miller en Ornicar? 12/13.

[2] Al respecto, puede consultarse, entre otros: de Christian Moreau, Freud yel ocultismo, Ed. Gedisa, Pgs. 96 y SS.; de E. Laborde-Nottale, La VidenciaYEl Inconsciente, Ed. Paids, Pg. 118; as como la Carta de Ana Freud aErnest Jones, del 24 de Noviembre de 1955 (Archivos, SociedadPsicoanaltica Britnica, Londres) cuyas referencias correspondientestambin se encuentran en Un Judo Sin Dios, de Peter Gay, Editora AdaKorn, Pgs. 159 y 160.

[3] Campbell Joseph, El Poder Del Mito, Entrevista de Bill Moyers, editada porHolograma.

[4] Asimov Isaac, La Edad del Futuro, Tomo 1, Plaza y Janes, Espaa 1987.

[5]

Le Shan y Margenau, El Espacio De Einstein y El Cielo De Van Gogh ,Gedisa, Espaa 1996, Pg 81.
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[6] Wolf, Fred Alan, La Bsqueda Del guila, Edit. Los Libros De La Liebre DeMarzo, Espaa 1993, Pg. 122 y Pg.222.
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jl parise - la lógica del azar

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