islam diakhir sejarah

7/24/2019 Islam Diakhir Sejarah

1/5

Islam di Akhir Sejarah

Nurfarid

Mahasiswa El Azhar University of New Damietta, Mesir

Setelah berahirnya perang dingin, keluarlah Amerika dan sekutunya !arat"

sebagai pemenang dan pengendali tunggal dunia# Se$ak itu para pemikir !arat

maupun non%!arat sibuk men&ari hipotesa tentang bagaimana kelan$utan dari

episode se$arah per$alanan umat manusia#

Adalah 'ran&is 'ukuyama, seorang ilmuwan berpengaruh di !arat melontarkan

pemikirannya dalam artikel di $urnal (nterest )*+* yang ber$udul he End of

-istory. (a mengatakan bahwa setelah !arat menemukan rival ideologinya,

monarki herediter, fasisme, dan komunisme, dunia telah men&apai satu konsensus

yang luar biasa terhadap demoktrasi liberal# (a berpendapat bahawa demokrasi

liberal adalah sema&am titik akhir dari sebuah evolusi ideologi atau bentuk final

dari bentuk pemerintahan# Dalam hal ini 'ukuyama sepertinya mamaksakan

bangsa%bangsa non%!arat untuk mengikuti $e$ak langkah !arat dan menagdopsi

demokrasi liberal sebagai ideologi negara#

esis 'ukuyama ini banyak dikritik para pemikir# /ritik mereka didasarkan pada

adanya dua kubu peradaban !arat yang keduanya ingin men$adi super power in

the word, Amerika dan Eropa# Salah satu insiden yang menimbulkan gap di antara

mereka adalah invasi AS atas (rak# Sehingga homas 0 'riedman dan 1onh !ilt

2M Swedia" bertanya, inikah akhir peradaban !arat. !egitu $uga dengan 3harlest

A /up&han, mengatakan bahwa perang peradaban mendatang ter$adi antara

Amerika dan Eropa# (slam dan !arat

!erbeda dengan 'ukuyama, !ernad 0ewis melalui artikelnya yang ber$udul he

4oots of Muslim 4ag membuat suatu paradigma bahwa setelah berahirnya perang

dingin, !arat membutuhkan musuh baru yang akan menggantikan posisi komunis#

/emudian tentang siapa musuh barunya itu ia membahasnya dalam buku populer


2/5

5(slam and the 6est5# Sehingga dari sanalah mun&ul apa yang ia istilahkannya

dengan benturan peradaban#

7agasan 0ewis ini diikuti muridnya, -untington, dalam bukunya 5he 3lash of

3ivization5 and 5he 4emaking and 6orld 8rder5# (a menuliskan bahwa (slamadalah satu%satunya peradaban yang pernah membuat !arat tidak merasa aman#

/emudian dia meneruskan pemikirannya ini dalam bukunya 56ho Are 6e.5 Di

sini (a lebih $elas lagi memvonis (slam sebagai musuh !arat menggantikan posisi

komunis#

!ahkan 2etri&k 1 !u&hanan dalam artikelnya 5(s (slam an Enemy the United

States.5 ia menulis bahwa bagi sebagian orang Amerika yang men&ari musuh baru

untuk u$i &oba kekuasaan setelah runtuhnya komunis, (slam adalah pilihannya#'enomena mutakhir seperti serangan 63, invasi AS atas Afganistan, (rak, dan

Somalia, dukunan AS atas (srael, tekanan AS atas (ran, insiden karikatur Nabi

Muhammad SA6, seolah%olah membenarkan rumusan 0ewis dan -untington

tentang benturan peradaban#

!ernad 0ewis dan -untington adalah ilmuwan !arat yang tak bersahabat dengan

(slam# Merekalah yang sebenarnya mengompori panasnya hubungan !arat dan

(slam# !erbagai mitologi dan demonologi terus dikembangkan seperti (slami&

threat an&aman (slam", (slami& peril bahaya (slam", (slami& bomb dan

sebagainya# (slam is never die

'ran&is 'ukuyama, !ernad 0ewis, Samuel 2 -untington dan para pemikir !arat

lainnya yang paranoid terhadap (slam harus menengok kembali se$arah per$alanan

umat manusia bahwa setiap peradaban memiliki batas waktunya dan setiap umat

memiliki umurnya# Dalam hidup ini berlaku hukum alam yang tidak dapat

dihindari, dielakkan dan diubah oleh akal serta tangan manusia, termasuk siklus

ke$ayaan dan kehan&uran suatu peradaban manusia# Arnold oynbee sorang

se$arawan !arat mengatakan bahwa di bumi ini telah ada sekitar 9) peradaban

umat manusia yang $atuh se&ara silih berganti# /alo 'ukuyama mengatakan bahwa

the end of history adalah peradaban !arat, maka penulis sendiri lebih yakin bahwa


3/5

the end of history adalah peradaban (slam# Darimana kita tau itu, sedangkan (slam

sendiri di abad modern ini belum memberikan karyanya yang khas yang

menun$ukan bahwa (slam akan bangkit dan men$adi akhir bagi se$arah peradaban

umat manusia.Setidaknya ada tiga alasan yang penulis $adikan sebagai sandaran# 2ertama, pesan

4abbani, :Dan masa ke$ayaan dan kehan&uran" itu kami pergilirkan di antara

manusia : ;S ?"# Sepan$ang se$arah, telah banyak yang berkuasa dan tidak

satupun yang kekal# Sekarang, di mana peradaban 4omawi. ak ada bekasnya

selain bangunan%bangunan kuno dan arsitek%arsitek material# Di mana peradaban

@unani. Musnah, tak mewariskan apapun selain filsafat nonesensial dan budaya

paganisme# Di mana 2eradaban 2ersia. Mati, ak meninggalkan apa%apa selain&erita%&erita kuno# Dimana Uni Soviet dan komunisnya. 4untuh dan luluh#

Semuanya mati dan han&ur ke&uali satu, umat (slam# /edua, pesan Nabawi#

Diriwayatkan oleh (mam Ahmad dari ;ubail, Abdullah (bnu 5Ash berkata, :/etika

kami duduk bersama 4asullah SA6, apabila ia ditanya kota manakah yang akan

pertama kali dibuka, /onstantinopel atau 4oma. 4asulullah SA6 men$awab,

/onstantinopel yang akan pertama kali dibuka, kemudian 4oma#: -adits ini

menerangkan kepada kita bahwa para sahabat sebenarnya sudah mengetahui

bahwa /onstantinopel dan 4oma akan dibuka, tapi mereka ingin mengetahui mana

yang akan pertama kali dibuka# (ni adalah kabar gembira dari 4asulullah SA6

yang pasti benar adanya# Sehingga pada tahun )>< M /onstantinopel dapat

dibuka oleh Sultan Muhammad Alfaatih# inggal satu imperium lagi yaitu 4oma#

Dan sebenarnya seketika itu $uga Al 'aatih telah menyiapkan pasukan untuk

menyambut dan menyempurnakan kabar gembira dari Nabi SA6 membuka

4oma, tapi itu belum ter&apai# (ni adalah kehendak Allah S6 agar tersisa

amalBtugas bagi kita untuk membukanya# Ada sebgian ulama yang berpendapat

bahwa arti dari kata 4umiyyah di sana bukan 4oma ibu kota (talia sekarang, tapi

yang diingikan adalah makna ma$azinya yaitu imperium !arat khususnya

Amerika# /etiga, adanya sinyal%sinyal keruntuhan peradaban barat# -al ini bisa


4/5

dilihat dari beberapa hal seperti ter$adinya krisis moral dan kehampaan spiritual

masyarakat !arat# Selain itu $uga mun&ul paradok peradaban !arat dalam

menetapkan kebi$akan luar negerinya dengan menggunakan politik double standar

(nilah yang menyebabkan mereka kehilangan legitimasi dari dunia international#!arat $uga sudah tidak pantas lagi memimpin umat manusia, karena mereka sudah

lalai untuk bersikap persuasif, akomodatif, adil dan men$adi problem slover# !arat

terlalu angkuh dan sombong dengan kema$uan yang mereka &apai baik dalam

bidang ilmu dan teknologi, ekonomi, militer dan sebagainya, sehingga mereka

merasa kuat dan tidak ada satupun yang mampu menandingi kekuatan mereka#

:Adapun kaum 5Aad mereka menyombongkan diri di muka bumi tampa

mengindahkan" kebenaran dan mereka berkata sipakah yang lebih hebatkekuatannya dari kami# idakkah mereka memperhatikan Allah yang men&iptakan

mereka# Dia lebih hebat kekuaatan%Nya dari mereka#: ;S >)=)"#

Dari ketiga alasan tersebut, kita dapat mengambil kesimpulan bahwa kini

peradaban !arat sedang menggelinding ke tepi $urang kehan&uran sebagai akibat

dari kelalaian, kesombongan dan kerusakan yang mereka $alankan# Munawar AM

mengibaratkanya seperti menara gading atau bangunan kokoh yang perlahan tapi

pasti, rayap%rayap sedang berkerumun menggerogoti tiang%tiang penyangganya#

!egitu $uga !ernard Shaw pernah mengatakan, :4omawi runtuh, !abylon runtuh,

kini tiba giliran Amerika#:

Di balik itu, arus kebangkitan (slam sudah menemukan momentumnya# /ini umat

(slam sedang ber$alan menu$u kebangkitan peradaban (slam yang sudah diduga

oleh dunia intelektual akan mengan&am eksistensi peradaban !arat# 6alaupun

!arat berusaha semaksimal mungkin untuk membendung arus kebangkitan itu

dengan berbagai strategi $ahatnya seperti politik double standar, mitologi dan

deminologi, paradigma kotor, dan propaganda $ahat, $uga invasi invasi (slam tak

akan pernah mati#


5/5

Ikhtisar

% esis 'ran&is 'ukuyama bahwa demokrasi liberal adalah bentuk akhir

pemerintahan, men$adi tergoyahkan saat belakangan mun&ul rivalitas antara

Eropa dan Amerika#% @ang kini ter$adi adalah benturan peradaban antara !arat dengan (slam#

% Arogansi !arat, bisa men$adi salah satu pertanda buruk bagi nasib peradaban

tersebut#

% 2eradaban (slam memiliki potensi yang sangat kuat untuk memimpin

peradaban manusia di akhir se$arah#

C 9?? -ak 3ipta oleh 4epublika 8nline

islam diakhir sejarah

Documents