ISIS ATAU KHILAFAH ISLAMIYAH ASY-SYAR’IYYAH ?

KRONOLOGI SIKAP HTI TERHADAP ISIS

• 04 Ramadhan 1435 H bertepatan dengan 02 Juli 2014 M : Hizbut Tahrir mengeluarkan sikap resmi tentang Proklamasi Tegaknya al-Khilafah oleh ISIS http://www.hizb-ut-tahrir.info/info/index.php/contents/entry_37540

• Jubir HTI: Pemerintah Harus Sikapi ISIS dan Khilafah Secara Proporsional 06 Aug 2014 in Berita Dalam Negeri, Headline

KRONOLOGI SIKAP HTI TERHADAP ISIS

Cegah Monsterisasi Syariah dan Khilafah 07 Aug 2014 in Headline, Liputan Kegiatan

KRONOLOGI SIKAP HTI TERHADAP ISIS

• Cegah Monsterisasi Syariah dan Khilafah 07 Aug 2014 in Headline, Liputan Kegiatan

•Tolak Kekerasan ISIS, bukan Khilafah 07 Aug 2014 in Berita Dalam Negeri, • HTI: ISIS Tak Penuhi Kriteria Syariat Dirikan

Khilafah 12 Aug 2014 in Berita Dalam Negeri

KRONOLOGI SIKAP HTI TERHADAP ISIS

Warning ISIS, Jangan Mengharimaukan Kucing 15 Aug 2014 in Headline,

• Wakil Menteri Agama Prof. Dr. Nazaruddin Umar mengingatkan agar dalam menyikapai isu ISIS harus hati-hati dan proporsional. “Jangan sampai kita mengharimaukan Kucing dan mengkucingkan Harimau. Oleh karena itu harus hati-hati dan proporsional,” tegasnya. Hal itu disampaikannya saat menjadi narasumber dalam workshop di gedung pertemuan Kementrian Agama, Kamis (14/08) di Lapangan Banteng, Jakarta.

• delegasi Hizbut Tahrir Indonesia Budi Darmawan menyampaikan bahwa kita harus proporsional menyikapi ISIS. “Kita menolak kekerasan dan kebrutalan ISIS tapi harus proporsional. Jangan karena menolak ISIS lalu dimanfaatkan untuk memusuhi islam dengan sengaja menarik-narik untuk menolak gagasan Islam yang diperintahkan Allah Swt seperti gagasan Syariah dan Khilafah. Ini membahayakan umat islam”, tegas anggota Lajnah Fa’aliyah DPP HTI tersebut.

• Menanggapi pernyataan delegasi HTI, Kepala BNPT Drs. Ansyaad Mbai menyatakan bahwa sebenarnya tidak ada yang memusuhi Khilafah sepanjang tidak membuat teror dan melanggar hukum. “Kita tidak memusuhi Khilafah yang diusung HTI. Khilafah itu milik kita juga. Sama dengan Sultan, Khalifah, Amir dll itu milik kita dan kita tidak memusuhinya. Yang kita musuhi itu para pelaku teror yang melanggar hukum,” tegasnya.

Setelah hampir satu tahun............... kiniISIS “dimonsterisasi” atau “diharimaukan”• Sikap HTI tetap lantang menolak keberadaan ISIS,

tetapi juga meminta aparat keamanan untuk tetap bersikap proporsional dalam melakukan penangkapan terduga teroris. “Jangan pula berlebih-lebihan kemudian menimbulkan rasa takut terhadap simbol Islam seperti bendera “, kata Jubir HTI

• Sikap proporsional tersebut untuk menghindari berkembangnya kriminalisasi atas simbol-simbol Islam dan juga ide-ide Islam atas Khilafah dan jihad. (cnnindonesia.com, 26/3/2015)

Bagaimana sikap Institusi POLRI? Diantaranya.................

Kapolda Babel Brigjen (Pol) Gatot Subiyakto : Jangan Mudah Vonis Kelompok atau Seseorang Teroris28 Mar 2015 in Berita Dalam Negeri

• Sikap HTI : “Jangan sampai penolakan terhadap ISIS yang mendeklarasikan khilafah dengan cara kekerasan, menjadikan kita menolak hadis-hadis Nabi Muhammad SAW tentang khilafah. Padahal, tidak kurang dari 39 hadis Rasulullah berbicara tentang khilafah. Perlu dibedakan antara tindak kekerasan ISIS dengan ide khilafah sebagai gagasan yang berasal dari Islam yang disampaikan oleh Rasulullah Muhammad SAW.” “Penting hati-hati, jangan sampai isu ISIS dijadikan sebagai alat monsterisasi syariah dan khilafah,”

Khilafah Islamiyyah Syar’iyyah

Tinjauan dalil yang mewajibkan al Khilafah• Pertama, Dalil-dalil al-Qur’an: Allah SWT telah memerintahkan kepada

Rasulullah saw. untuk memerintah di tengah-tengah kaum Muslim berdasarkan apa yang Allah SWT turunkan. Perintah Allah kepada Nabi saw. ini bersifat tegas. Kepada Rasulullah saw. Allah SWT. serukan:

ق�﴾ ﴿• ح� ل� ا ح م� ح ح� ح�ا ح��ا ح� ل� ه� ح� ح�ا ل� ح�ا ل� م� �� ح �ح ح�ا ح� ه !� ح ا� ح" ح# ل$ ح�ا ح�ا م% ل� ه& ح' ل) ح% ل� ه( ل* ح+ا• “Putuskanlah di antara mereka berdasarkan apa yang Allah turunkan, dan janganlah

kamu mengikuti hawa nafsu mereka, sehingga memalingkan kamu dari kebenaran.” (Q.s. )

ح,﴾ • ل) ح� م-ا ه !� ح ا� ح" ح# ل$ ح�ا ح�ا م. ل/ ح% ل ح� ح ه'� م� ل0 ح1 ل2 ح�ا ل� ه� ل3 ح4 ل* ح�ا ل� ه� ح� ح�ا ل� ح�ا ل� م� �� ح �ح ح�ا ح� ه !� ح ا� ح" ح# ل$ ح�ا ح�ا م% ل� ه& ح' ل) ح% ل� ه( ل* ا م2 ح�ا ح� ﴿• • “Hendaknya kamu putuskan di antara mereka berdasarkan apa yang Allah turunkan,

dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. Berhati-hatilah terhadap mereka agar mereka tidak memalingkan kamu dari sebagian yang telah Allah turunkan kepadamu.” (Q.s. )

• Kedua, Dalil-dalil as-Sunnah:• : ابن لي قال قال نافع طريق عن مسلم روى فقد �ة السن وأما

: خلع »من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت عمروليس مات ومن له، حجة ال القيامة يوم الله لقي طاعة من 0 يدا . وسلم عليه الله صلى فالنبي جاهلية« ميتة مات بيعة عنقه في

يموت من ووصف بيعة، عنقه في تكون أن مسلم كل على فرض . إال تكون ال والبيعة جاهلية ميتة مات بأنه بيعة عنقه في وليس

. تكون أن مسلم كل على الرسول أوجب وقد غير ليس للخليفة . الخليفة مسلم كل يبايع أن يوجب ولم لخليفة، بيعة عنقه في

خليفة وجود أي مسلم، كل عنق في بيعة وجود هو فالواجب . هو الخليفة فوجود بوجوده بيعة مسلم كل عنق في يستحقلم أم بالفعل بايع سواء بيعة، مسلم كل عنق في يوجد الذي

وليس الخليفة، نصب وجوب على 0 دليال الحديث كان ولهذا يبايع،الرسول ذم�ه الذي ألن الخليفة، فرد كل يبايع أن وجوب على 0 دليال

. البيعة عدم يذم ولم يموت، حتى بيعة من المسلم عنق خلو هو

• : ورائه من Qل Rقات ي جRنة اإلمام »إنما قال وسلم عليه الله صلى النبي عن : ) (. هريرة أبا قاعدت قال حازم أبي عن مسلم وروى مسلم به« �قى Rت وي

: »كانت قال وسلم عليه الله صلى النبي عن يحدث فسمعته سنين خمسبعدي، نبي ال وإنه نبي، خلفه نبي هلك كلما األنبياء، تسوسهم إسرائيل بنو

: : فاألول، األول ببيعة فوا قال تأمرنا؟ فما قالوا فتكثر، خلفاء وستكون . عن عباس ابن وعن استرعاهم« عما سائلهم الله فإن حقهم وأعطوهم

: من أحد ليس فإنه عليه، فليصبر 0 شيئا أميره من كره »من قال الله رسولرواه جاهلية« ميتة مات إال عليه فمات 0 شبرا السلطان من خرج الناس

والة،. المسلمين سيلي بأنه الرسول من إخبار فيها األحاديث فهذه مسلم . هو جنة اإلمام بأن الرسول فوصف وقاية أي جRنة بأنه للخليفة وصف وفيها

الرسول ومن الله من اإلخبار ألن طلب، فهو اإلمام وجود فوائد عن إخبارفهو المدح يتضمن كان وإن نهي، أي ترك، طلب فهو الذم يتضمن كان إن

الحكم إقامة فعله على يترتب المطلوب الفعل كان فإن فعل، طلب 0 جازما الطلب ذلك كان تضييعه، تركه على يترتب أو .الشرعي،

Ketiga, Ijma’ush-shohabahخليفة • إقامة لزوم على أجمعوا عليهم الله رضوان فإنهم الصحابة إجماع وأما

بكر، ألبي خليفة إقامة على وأجمعوا موته، بعد وسلم عليه الله صلى الله لرسول . إقامة على الصحابة إجماع تأكيد ظهر وقد منهم كل وفاة بعد لعثمان ثم لعمر، ثمواشتغالهم وفاته عقب وسلم عليه الله صلى الله رسول دفن تأخيرهم من خليفة

عليهم يجب من على ويحرم فرض، وفاته عقب الميت دفن أن مع له، خليفة بنصب . والصحابة دفنه يتم حتى غيره شيء في االشتغال ودفنه تجهيزه في االشتغال

بنصب منهم قسم اشتغل ودفنه الرسول تجهيز في االشتغال عليهم يجب الذينعن منهم قسم وسكت وسلم، عليه الله صلى الرسول بدفن االشتغال عن الخليفة

وقدرتهم اإلنكار، على قدرتهم مع ليلتين الدفن تأخير في وشاركوا االشتغال، هذاوال الميت، دفن عن الخليفة بنصب االشتغال على 0 إجماعا ذلك فكان الدفن، على

. الميت دفن من أوجب الخليفة نصب كان إذا � إال ذلك يكونومع • الخليفة، نصب وجوب على حياتهم أيام طوال أجمعوا كلهم الصحابة فإن 0 وأيضا

إقامة على 0 مطلقا يختلفوا لم فإنهم خليفة ينتخب الذي الشخص على اختالفهممن خليفة أي وفاة عند وال وسلم، عليه الله صلى الله رسول وفاة عند ال خليفة،

نصب وجوب على 0 وقويا 0 0صريحا دليال الصحابة إجماع فكان الراشدين، الخلفاءالخليفة.

فرض، • منهم المسلمين على والسلطان الحكم إقامة بأن صريحة األدلة هذهالمسلمين على فرض والسلطان الحكم هو يتولى خليفة إقامة بأن وصريحة

. إقامة فكون وسلطان حكم مجرد ال الشرع، أحكام تنفيذ أجل من وذلكال أمر المسلمين على 0 فرضا دعوته ويحمل اإلسالم، أحكام ليقيم الخليفة

ما جهة من 0 فرضا كونه فوق الصحيحة، الشرع نصوص في ثبوته في شبهةاإلسالم حكم إقامة من المسلمين على الله فرضه الذي الفرض يحتمه

. أقامه فإن الكفاية، على فرض الفرضهو هذا أن � إال المسلمين بيضة وحمايةأن يستطع لم وإن الفرض، هذا الباقين عن وسقط ، Rالفرض وRجnد فقد بعضهم

جميع على 0 فرضا يبقى فإنه تقيمه، التي باألعمال قاموا ولو بعضهم، يقيمه. خليفة بغير المسلمون دام ما مسلم أي عن الفرض يسقط وال المسلمين،

عن • قعود ألنها المعاصي أكبر من معصية للمسلمين خليفة إقامة عن والقعودبل الدين، أحكام إقامة عليه ويتوقف اإلسالم، فروض أهم من بفرض القيام . 0 إثما آثمون 0 جميعا فالمسلمون الحياة معترك في اإلسالم وجود عليه يتوقف

. للمسلمين خليفة إقامة عن قعودهم في 0 كبيرا