MANUSIA DAN PERADABAN( Diajukan untuk memenuhi salah satu tugas Mata Kuliah ISBD)

Dosen : Widyaningsih

Disusun Oleh :

10505244002/Supriyanto

10505244003/Asdi W

10505244008/Bambang Dwi J

10505244009/Iswanu

10505244010/Rizky Dwi L

10505244011/Galuh Jati C

PENDIDIKAN TEKNIK SIPIL DAN PERENCANAANFAKULTAS TEKNIK

UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT, atas

segala limpahan rahmat dan hidayah-Nya. Sehingga kami dapat

menyelesaikan penyusunan makalah ini sebagai tugas mata

kuliah Ilmu Sosial dan Budaya Dasar.

Kami telah menyusun makalah ini dengan sebaik-baiknya

dan semaksimal mungkin. Namun tentunya sebagai manusia

biasa tidak luput dari kesalahan dan kekurangan. Harapan kami,

semoga bisa menjadi koreksi di masa mendatang agar lebih baik

lagi dari sebelumnya.

Tak lupa ucapan terimakasih kami sampaikan kepada Dosen

Pembimbing atas bimbingan, dorongan dan ilmu yang telah

diberikan kepada kami. Sehingga kami dapat menyusun dan

menyelesaikan makalah ini tepat pada waktunya dan insyaAllah

sesuai yang kami harapkan. Dan kami ucapkan terimakasih pula

kepada rekan-rekan dan semua pihak yang terkait dalam

penyusunan makalah ini.

Pada dasarnya makalah yang kami sajikan ini khusus

mengupas tentang Manusia dan Peradaban ( mulai dari

pengertian, wujud dan perkembangan peradaban, peradaban

dan perubahan sosial dll). Untuk lebih jelas simak

pembahasannya dalam makalah ini.

Mudah-mudahan makalah ini bisa memberikan sumbang

pemikiran sekaligus pengetahuan bagi kita semuanya. Amin.

Yogyakarta

Penyusun

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR

DAFTAR ISI

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

B. Rumusan Masalah

BAB II PEMBAHASAN

A. Hakekat Manusia dan Peradaban

1. Makna Manusia

2. Makna Adab dan Peradaban

B. Wujud dan Perkembangan Peradaban

1. Wujud Peradaban

2. Evolusi Budaya dan Tahapan Peradaban

C. Peradaban dan Perubahan Sosial

1. Tradisi

2. Modernisasi

3. Masyarakat Madani

D. Masyarakat Yang Beradab

E. Problematika Peradaban Dalam Kehidupan

Masyarakat

1. Kemajuan IPTEK Bagi Peradaban Manusia

2. Dampak Globalisasi Bagi Peradaban

Manusia

BAB III PENUTUP

Kesimpulan

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Manusia merupakan makhluk yang mempunyai akal, jasmani

dan rohani. Melalui akalnya manusia dituntut untuk berfikir

menggunakan akalnya untuk menciptakan sesuatu yang berguna

dan bermanfaat bagi dirinya sendiri maupun untuk orang lain.

Melalui jasmaninya manusia dituntut untuk menggunakan fisik /

jasmaninya melakukan sesuatu yang sesuai dengan fungsinya

dan tidak bertentangan dengan norma-norma yang berlaku di

masyarakat. Dan melalui rohaninya manusia dituntut untuk

senantiasa dapat mengolah rohaninya yaitu dengan cara

beribadah sesuai dengan agama dan kepercayaan yang

dianutnya.

Antara manusia dan peradaban mempunyai hubungan yang

sangat erat karena diantara keduanya saling mendukung untuk

menciptakan suatu kehidupan yang sesuai kodratnya. Suatu

peradaban timbul karena ada yang menciptakannya yaitu

diantaranya ada faktor manusianya yang melaksanakan

peradaban tersebut.

Suatu peradaban mempunyai wujud, tahapan dan dapat

berevolusi / berubah sesuai dengan perkembangan zaman. Dari

peradaban pula dapat mengakibatkan suatu perubahan pada

kehidupan sosial. Perubahan ini dapat diakibatkan karena

pengaruh modernisasi yang terjadi di masyarakat.

Masyarakat yang beradab dapat diartikan sebagai

masyarakat yang mempunyai sopan santun dan kebaikan budi

pekerti. Ketenangan, kenyamanan, ketentraman, dan kedamaian

sebagai makna hakiki manusia beradab dan dalam pengertian

lain adalah suatu kombinasi yang ideal antara kepentingan

pribadi dan kepentingan umum.

Perkembangan dunia IPTEK yang demikian mengagumkan itu

memang telah membawa manfaat yang luar biasa bagi

kemajuan peradaban umat manusia. Jenis-jenis pekerjaan yang

sebelumnya menuntut kemampuan fisik yang cukup besar, kini

relatif sudah bisa digantikan oleh perangkat mesin-mesin

otomatis, Demikian juga ditemukannya formulasi-formulasi baru

kapasitas komputer, seolah sudah mampu menggeser posisi

kemampuan otak manusia dalam berbagai bidang ilmu dan

aktifitas manusia.

B. Rumusan Masalah

Berpijak dari latar belakang di atas, maka yang menjadi

rumusan masalah pada penulisan makalah ini adalah : Hakekat

Manusia dan Peradaban yang meliputi makna manusia dan

makna ada dan peradaban, Kemudian Wujud dan Perkembangan

Peradaban yang meliputi wujud peradaban dan evolusi budaya

dan tahapan peradaban, Kemudian Peradaban dan Perubahan

Sosial yang meliputi tradisi, modernisasi dan masyarakat

madani. Kemudian Masyarakat Yang Beradab, Lalu Problematika

Peradaban Dalam Kehidupan Masyarakat yang meliputi

kemajuan IPTEK bagi peradaban manusia dan dampak globalisasi

bagi peradaban manusia.

BAB II

PEMBAHASAN

A. Hakekat Manusia dan Peradaban

1. Makna Manusia

Manusia seutuhnya adalah sebuah matriks yang

mempunyai akal, jasmani dan rohani. Pemahaman

terhadapnya memerlukan pendekatan multi dimensional

dengan tidak melupakan kodratnya sebagai mahluk pribadi

dan sosial. Melalui akalnya manusia dapat menciptakan dan

mengembangkan teknologi, lewat jasmaninya manusia dapat

menerapkan dan merasakan kemudahan yang diperolehnya

dari teknologi tersebut sedangkan melalui rohani terciptalah

peradaban. Lebih dari itu melalui ketiganya (akal, jasmani,

rohani) manusia dapat membuat perubahan di berbagai

bidang sesuai dengan perjalanan waktu yang dilaluinya

sebagai upaya penyesuaian terhadap perubahan yang terjadi

pada lingkungan sekitarnya. Aspek inilah yang menjadi

pembeda antara manusia dengan mahluk lainnya dalam hal

kemampuannya beradaptasi dengan alam. Peradaban hanya

dikenal oleh manusia, sedangkan mahluk lain melakukan

adaptasi dengan perubahan alam melalui proses evolusi

jasmaniahnya.

Manusia dalam kehidupannya mempunyai tiga fungsi, yaitu

:

1. Sebagai makhluk tuhan

2. Sebagai makhluk individu

3. Sebagai makhluk sosial budaya

Sebagai makhluk pribadi, manusia terus melakukan

interaksi dengan sesamanya sebagai jalan mencari

pemahaman tentang dirinya, lingkungan dan sarana untuk

pemenuhan kebutuhan yang tidak dapat diperolehnya sendiri.

Interaksi itu sudah tercipta sejak manusia masih berada di

dalam kandungan ibunya dan terus berkelanjutan sampai dia

dilahirkan yang kemudian tumbuh dan berkembang menjadi

manusia dewasa dengan bentuk interaksi yang semakin

komplek dalam mengenal lingkungan sekitarnya. Interaksi

tersebut sebagai cikal terbentuknya suatu komunitas sosial

yang selanjutnya melahirkan aturan-aturan dan norma yang

disepakati bersama untuk mengatur interaksi yang terjadi

tersebut. Faktor interaksi, komunitas sosial dan aturannya

serta norma yang dijalani manusia tersebut kelak menjadi

konsep suatu organisasi dan manajemen yang sebenarnya

sudah dikenal sejak dulu.

Sejarah peradaban manusia menunjukkan bahwa konsep

dasar keorganisasian dan manajemen bukan merupakan

sesuatu yang baru. Beberapa peninggalan bersejarah baik

yang berupa bangunan, tulisan atau yang sejenisnya dari

beberapa dinasti di seluruh dunia yang dibuat beberapa ribu

tahun silam merupakan saksi bisu yang menguatkan

pernyataan di atas. Keberadaan dinasti tersebut seolah

mengatakan bahwa masyarakat pada saat itu sudah

mengenal organisasi yang mengatur segala macam interaksi

yang terjadi antar individu dalam masyarakat, sedangkan

peninggalan sejarah (misalnya tujuh keajaiban dunia) bisa

dikatakan sebagai sebuah maha karya yang tak akan

terwujud bila proses pembuatannya tidak menggunakan

konsep manajemen yang benar-benar brilian. Tingkat

penguasaan teknologi dan ilmu pengetahuan pada saat itu

yang masih sangat minim, membuat konsep-konsep

manajemen dan organisasi pada era tersebut tidak dapat

tertuang dalam konsep yang tersusun secara sistematis

sebagai bahan studi banding dengan konsep yang ada

sekarang.

2. Makna Adab dan Peradaban

Istilah peradaban dalam bahasa Inggris disebut Civilization.

Istilah peradaban sering dipakai untuk menunjukkan pendapat

dan penilaian kita terhadap perkembangan kebudayaan. Definisi

peradaban menurut Koentjaraningrat menyatakan bahwa

peradaban merupakan bagian dan unsur kebudayaan yang

halus, maju, dan indah seperti misalnya kesenian, ilmu

pengetahuan, adat sopan santun pergaulan, kepandaian menulis,

organisasi kenegaraan, kebudayaan yang mempunyai system

teknologi dan masyarakat kota yang maju dan kompleks.

Pada waktu perkembangan kebudayaan mencapai puncaknya

berwujud unsur-unsur budaya yang bersifat halus, indah, tinggi,

sopan, luhur dan sebagainya, maka masyarakat pemilik

kebudayaan tersebut dikatakan telah memiliki peradaban yang

tinggi.

Dengan batasan-batasan pengertian di atas maka istilah

peradaban sering dipakai untuk hasil-hasil kebudayaan seperti:

kesenian, ilmu pengetahuan dan teknologi, adat sopan santun

serta pergaulan. Selain itu juga kepandaian menulis, organisasi

bernegara serta masyarakat kota yang maju dan kompleks.

Tinggi rendahnya peradaban suatu bangsa sangat

dipengaruhi oleh faktor:

Pendidikan,

Kemajuan teknologi dan

Ilmu pengetahuan.

B. Wujud dan Perkembangan Peradaban

1. Wujud Peradaban

Wujud dari peradaban dapat berupa :

1. Moral : nilai-nilai dalam masyarakat dalam hubungannya

dengan kesusilaan.

2. Norma : aturan, ukuran, atau pedoman yang dipergunakan

dalam menentukan sesuatu benar atau salah, baik atau

buruk.

3. Etika : nilai-nilai dan norma moral tentang apa yang baik

dan buruk yang menjadi pegangan dalam megatur tingkah

laku manusia. Bisa juga diartikan sebagai etiket, sopan

santun.

4. Estetika : berhubungan dengan segala sesuatu yang

tercakup dalam keindahan, mencakup kesatuan (unity),

keselarasan (balance), dan kebalikan (contrast).

2. Evolusi Budaya dan Tahapan Peradaban

a. gelombang pertama sebagai tahap peradaban

pertanian, dimana dimulai kehidupan baru dari budaya

meramu ke bercocok tanam. ( revolusi agraris)

b. gelombang kedua sebagai tahap peradaban

industri penemuan mesin uap, energi listrik, mesin untuk

mobil dan pesawat terbang. (revolusi industri)

c. gelombang ketiga sebagai tahap peradaban

informasi. Penemuan TI dan komunikasi dengan computer

atau alat komunikasi digital.

C. Peradaban dan Perubahan Sosial

Perubahan menyebabkan ketidaksesuaian antara unsur-unsur

social yang ada dalam masyarakat sehingga menghasilkan suatu

pola kehidupan yang tidak sesuai dengan fungsinya bagi

masyarakat yang bersangkutan.

Penyebab atau faktor – faktor terjadinya perubahan :

Faktor intern :

a. Bertambah dan berkurangnya penduduk

b. Adanya penemuan – penemuan baru

c. Konflik dalam masyarakat

d. Pemberontakan dalam masyarakat

Faktor extern :

a. Faktor alam yang berubah

b. Pengaruh kebudayaan lain

1. Tradisi

Tradisi (Bahasa Latin: traditio, "diteruskan") atau kebiasaan,

dalam pengertian yang paling sederhana adalah sesuatu yang

telah dilakukan untuk sejak lama dan menjadi bagian dari

kehidupan suatu kelompok masyarakat, biasanya dari suatu

negara, kebudayaan, waktu, atau agama yang sama. Hal yang

paling mendasar dari tradisi adalah adanya informasi yang

diteruskan dari generasi ke generasi baik tertulis maupun (sering

kali) lisan, karena tanpa adanya ini, suatu tradisi dapat punah.

Tradisi juga merupakan adat kebiasaan turun temurun yang

masih dijalankan di masyarakat karena adanya penilaian bahwa

cara-cara yang telah ada merupakan cara yang paling baik dan

benar.

2. Modernisasi

Modernisasi berasal dari bahasa latin yaitu modo (cara) dan

ernus (masa kini). Secara harfiah modernisasi berarti proses

menuju masa kini atau proses menuju masyarakat yang modern.

Modernisasi diartikan sebagai perubahan-perubahan

masyarakat yang bergerak dari keadaan yang tradisional atau

dari masyarakat pra modern menuju kepada suatu masyarakat

yang modern. Pengertian modernisasi berdasar pendapat para

ahli adalah sebagai berikut.

a. Widjojo Nitisastro, modernisasi adalah suatu transformasi

total dari kehidupan bersama yang tradisional atau

pramodern dalam arti teknologi serta organisasi sosial, ke

arah pola-pola ekonomis dan politis.

b. Prof. Koentjaraningrat menyatakan modernisasi adalah

usaha untuk hidup sesuai dengan zaman dan konstelasi dunia

sekarang.

c. Anthony D Smith menyatakan modernisasi bukan semata-

mata proses yang spontan dan tanpa perencanaan.

d. Soerjono Soekanto, modernisasi adalah suatu bentuk dari

perubahan sosial yang terarah yang didasarkan pada suatu

perencanaan yang biasanya dinamakan social planning.

Dengan dasar pengertian di atas maka secara garis besar

istilah modern mencakup pengertian sebagai berikut.

a. Modern berarti berkemajuan yang rasional dalam segala

bidang dan meningkatnya tarat penghidupan masyarakat

secara menyeluruh dan merata.

b. Modern berarti berkemanusiaan dan tinggi nilai peradabannya

dalam pergaulan hidup dalam masyarakat.

Soerjono Soekanto mengemukakan bahwa sebuah

modernisasi memiliki syarat-syarat tertentu, yaitu sebagai

berikut :

a. Cara berpikir yang ilmiah yang berlembaga dalam kelas

penguasa ataupun masyarakat.

b. Sistem administrasi negara yang baik, yang benar-benar

mewujudkan birokrasi.

c. Adanya sistem pengumpulan data yang baik dan teratur yang

terpusat pada suatu lembaga atau badan tertentu

d. Penciptaan iklim yang menyenangkan dan masyarakat

terhadap modernisasi dengan cara penggunaan alat-alat

komunikasi massa.

e. Tingkat organisasi yang tinggi yang di satu pihak berarti

disiplin, sedangkan di lain pihak berarti pengurangan

kemerdekaan.

f. Sentralisasi wewenang dalam pelaksanaan perencanaan

sosial.

Dari pengertian para ahli diatas dapat disimpulkan

modernisasi yaitu proses menuju masa kini, dimana terjadi

perubahan sosial budaya dan masyarakat memperbaharui diri

untuk mendapatkan cirri-ciri yang dimiliki oleh masyarakat

modern.

Adapun syarat-syarat dari modernisasi terdiri dari :

1. Cara berfikir ilmiah.

2. Sistem administrasi Negara yang baik.

3. Kedisiplinan yang tinggi.

4. Mampu menciptakan suasana yang kondusif.

3. Masyarakat Madani

Masyarakat madani merupakan konsep yang memiliki banyak

arti atau sering diartikan dengan makna yang beda-beda. Bila

merujuk kepada Bahasa Inggris, ia berasal dari kata civil society

atau masyarakat sipil, sebuah kontraposisi dari masyarakat

militer.

Merujuk pada Bahmueller (1997), ada beberapa karakteristik

masyarakat madani, diantaranya:

1. Terintegrasinya individu-individu dan kelompok-kelompok

ekslusif kedalam masyarakat  melalui kontrak sosial dan

aliansi sosial.

2. Menyebarnya kekuasaan sehingga kepentingan-kepentingan

yang mendominasi dalam masyarakat dapat dikurangi oleh

kekuatan-kekuatan alternatif.

3.  Dilengkapinya program-program pembangunan yang

didominasi oleh negara dengan program-program

pembangunan yang berbasis masyarakat.

4. Terjembataninya kepentingan-kepentingan individu dan

negara karena keanggotaan organisasi-organisasi masyarakat

mampu memberikan masukan-masukan terhadap keputusan-

keputusan pemerintah.

5.  Meluasnya kesetiaan (loyalty) dan kepercayaan (trust)

sehingga individu-individu  mengakui keterkaitannya dengan

orang lain dan tidak mementingkan diri sendiri.

6.  Adanya pembebasan masyarakat melalui kegiatan lembaga-

lembaga sosial dengan berbagai ragam perspektif.

Dari beberapa ciri tersebut, kiranya dapat dikatakan bahwa

masyarakat madani adalah sebuah masyarakat demokratis

dimana para anggotanya menyadari akan hak-hak dan

kewajibannya dalam menyuarakan pendapat dan mewujudkan

kepentingan-kepentingannya; dimana pemerintahannya

memberikan peluang yang seluas-luasnya bagi kreatifitas warga

negara untuk mewujudkan program-program pembangunan di

wilayahnya. Namun demikian, masyarakat madani bukanlah

masyarakat yang sekali jadi, yang hampa udara, taken for

granted. Masyarakat madani adalah konsep yang cair yang

dibentuk dari poses sejarah yang panjang dan perjuangan yang

terus menerus. Bila kita kaji, masyarakat di negara-negara maju

yang sudah dapat dikatakan sebagai masyarakat madani, maka

ada beberapa prasyarat yang harus dipenuhi untuk menjadi

masyarakat madani, yakni adanya democratic governance

(pemerintahan demokratis yang dipilih dan berkuasa secara

demokratis dan democratic civilian (masyarakat sipil yang

sanggup menjunjung nilai-nilai civil security; civil responsibility

dan civil resilience). Apabila diurai, dua kriteria tersebut menjadi

tujuah prasyarat masyarakat madani sbb:

1. Terpenuhinya kebutuhan dasar individu, keluarga, dan

kelompok dalam masyarakat.

2.  Berkembangnya modal manusia (human capital) dan modal

sosial (socail capital) yang kondusif bagi terbentuknya

kemampuan melaksanakan tugas-tugas kehidupan dan

terjalinya kepercayaan dan relasi sosial antar kelompok.

3.  Tidak adanya diskriminasi dalam berbagai bidang

pembangunan; dengan kata lain  terbukanya akses terhadap

berbagai pelayanan sosial.

4.  Adanya hak, kemampuan dan kesempatan bagi masyarakat

dan lembaga-lembaga  swadayauntuk terlibat dalam berbagai

forum dimana isu-isu kepentingan bersama dan  kebijakan

publik dapat dikembangkan.

5.  Adanya kohesifitas antar kelompok dalam masyarakat serta

tumbuhnya sikap saling  menghargai perbedaan antar budaya

dan kepercayaan.

6.  Terselenggaranya sistem pemerintahan yang memungkinkan

lembaga-lembaga ekonomi,  hukum, dan sosial berjalan

secara produktif dan berkeadilan sosial.

7.  Adanya jaminan, kepastian dan kepercayaan antara jaringan-

jaringan kemasyarakatan  yang memungkinkan terjalinnya

hubungan dan komunikasi antar mereka secara teratur,

terbuka dan terpercaya.

D. Masyarakat yang Beradab

Masyarakat yang beradab dapat didefinisikan sebagai

masyarakat yang mempunyai sopan santun dan kebaikan budi

pekerti. Atau dapat pula diartikan sebagai masyarakat yang

santun dan telah maju tingkat kehidupan lahir batinnya. Segala

sesuatu yang dinilai maju dalam aspek kehidupan lahir batin

suatu masyarakat perlu selalu dipelihara dan dikembangkan,

walaupun perlu dipahami bahwa beberapa nilai yang dianut

masyarakat selalu berubah atau berkembang. Dalam proses

estafet antar generasi selalu terdapat friksi, disamping adanya

pengaruh globalisasi atau segala aspek kehidupan yang padat

menimbulkan gangguan dan peluang untuk mangembangkan

peradaban masyarakat.

Tingkat peradaban suatu masyarakat bangsa dapat diukur atau

diklasi¬fikasikan dengan berbagai cara. Pada umumnya

dilakukan dengan menggunakan pendekatan kesejahteraan

sosial, ekonomi, meliputi berbagai fasetnya dengan

menggunakan indikator-indikator sosial dan ekonomi.

Ketenangan, kenyamanan, ketentraman, dan kedamaian

sebagai makna hakiki manusia beradab dan dalam pengertian

lain adalah suatu kombinasi yang ideal antara kepentingan

pribadi dan kepentingan umum.

E. Problematika Peradaban dalam Kehidupan Masyarakat

1. Kemajuan IPTEK Bagi Peradaban Manusia

Secara harfiah teknologi dapat diartikan pengetahuan tentang

cara. Pengertian teknologi sendiri menurutnya adalah cara

melakukan sesuatu untuk memenuhi kebutuhan manusia dengan

bantuan akal dan alat, sehingga seakan-akan memperpanjang,

memperkuat atau membuat lebih ampuh anggota tubuh,

pancaindra dan otak manusia.

Sedangkan menurut Jaques Ellul (1967: 1967 xxv) memberi

arti teknologi sebagai” keseluruhan metode yang secara rasional

mengarah dan memiliki ciri efisiensi dalam setiap bidang

kegiatan manusia”Pengertian teknologi secara umum adalah:

proses yang meningkatkan nilai tambah

produk yang digunakan dan dihasilkan untuk memudahkan dan

meningkatkan kinerja

Struktur atau sistem di mana proses dan produk itu

dikembamngkan dan digunakan           

Sedangkan dampak adalah suatu akibat yang ditimbulkan

oleh sesuatu . Jadi dampak teknologi adalah akibat yang

ditimbulkan oleh suatu teknologi, bisa akibat baik bisa juga

akibat buruk dalam kehidupan manusia.

Kemajuan teknologi adalah sesuatu yang tidak bisa kita

hindari dalam kehidupan ini, karena kemajuan teknologi akan

berjalan sesuai dengan kemajuanm ilmu pengetahuan. Setiap

inovasi diciptakan untuk memberikan manfaat positif bagi

kehidupan manusia. Memberikan banyak kemudahan, serta

sebagai cara baru dalam melakukan aktifitas manusia. Khusus

dalam bidang teknologi masyarakat sudah menikmati banyak

manfaat yang dibawa oleh inovasi-inovasi yang telah dihasilkan

dalam dekade terakhir ini. Namun demikian, walaupun pada

awalnya diciptakan untuk menghasilkan manfaat positif, di sisi

lain juga juga memungkinkan digunakan untuk hal negatif.

Karena itu pada makalah ini kami membuat dampak-dampak

positif dan  negatif dari kemajuan teknologi dalam kehidupan

manusia   

2. Dampak Globalisasi Bagi Peradaban Manusia

Arus globalisasi saat ini telah menimbulkan pengaruh

terhadap perkembangan budaya bangsa Indonesia . Derasnya

arus informasi dan telekomunikasi ternyata menimbulkan sebuah

kecenderungan yang mengarah terhadap memudarnya nilai-nilai

pelestarian budaya. Perkembangan 3T (Transportasi,

Telekomunikasi, dan Teknologi) mengkibatkan berkurangnya

keinginan untuk melestarikan budaya negeri sendiri . Budaya

Indonesia yang dulunya ramah-tamah, gotong royong dan sopan

berganti dengan budaya barat, misalnya pergaulan bebas. Saat

ini, ketika teknologi semakin maju, ironisnya kebudayaan-

kebudayaan daerah tersebut semakin lenyap di masyarakat,

bahkan hanya dapat disaksikan di televisi dan Taman Mini

Indonesi Indah (TMII). Padahal kebudayaan-kebudayaan daerah

tersebut, bila dikelola dengan baik selain dapat menjadi

pariwisata budaya yang menghasilkan pendapatan untuk

pemerintah baik pusat maupun daerah, juga dapat menjadi lahan

pekerjaan yang menjanjikan bagi masyarakat sekitarnya. Hal lain

yang merupakan pengaruh globalisasi adalah dalam pemakaian

bahasa indonesia yang baik dan benar (bahasa juga salah satu

budaya bangsa). Sudah lazim di Indonesia untuk menyebut orang

kedua tunggal dengan Bapak, Ibu, Pak, Bu, Saudara, Anda

dibandingkan dengan kau atau kamu sebagai pertimbangan nilai

rasa. Sekarang ada kecenderungan di kalangan anak muda yang

lebih suka menggunakan bahasa Indonesia dialek Jakarta seperti

penyebutan kata gue (saya) dan lu (kamu). Selain itu kita sering

dengar anak muda mengunakan bahasa Indonesia dengan

dicampur-campur bahasa inggris seperti OK, No problem dan

Yes’, bahkan kata-kata makian (umpatan) sekalipun yang sering

kita dengar di film-film barat, sering diucapkan dalam kehidupan

sehari-hari. Kata-kata ini disebarkan melalui media TV dalam

film-film, iklan dan sinetron bersamaan dengan disebarkannya

gaya hidup dan fashion . Gaya berpakaian remaja Indonesia yang

dulunya menjunjung tinggi norma kesopanan telah berubah

mengikuti perkembangan jaman. Ada kecenderungan bagi

remaja putri di kota-kota besar memakai pakaian minim dan

ketat yang memamerkan bagian tubuh tertentu. Budaya

perpakaian minim ini dianut dari film-film dan majalah-majalah

luar negeri yang ditransformasikan kedalam sinetron-sinetron

Indonesia . Derasnya arus informasi, yang juga ditandai dengan

hadirnya internet, turut serta `menyumbang` bagi perubahan

cara berpakaian. Pakaian mini dan ketat telah menjadi trend

dilingkungan anak muda. Salah satu keberhasilan penyebaran

kebudayaan Barat ialah meluasnya anggapan bahwa ilmu dan

teknologi yang berkembang di Barat merupakan suatu yang

universal. Masuknya budaya barat (dalam kemasan ilmu dan

teknologi) diterima dengan `baik`. Pada sisi inilah globalisasi

telah merasuki berbagai sistem nilai sosial dan budaya Timur

(termasuk Indonesia ) sehingga terbuka pula konflik nilai antara

teknologi dan nilai-nilai ketimuran.

Dari hasil pembahasan diatas, dapat dilakukan beberapa

tindakan untuk mencegah terjadinya pergeseran

kebudayaan/peradaban yang disebabkan oleh pengaruh

globalisasi, diantaranya yaitu :

1. Pemerintah perlu mengkaji ulang peraturan-peraturan yang

dapat menyebabkan pergeseran budaya bangsa

2. Masyarakat perlu berperan aktif dalam pelestarian budaya

daerah masing-masing khususnya dan budaya bangsa pada

umumnya

3. Para pelaku usaha media massa perlu mengadakan seleksi

terhadap berbagai berita, hiburan dan informasi yang

diberikan agar tidak menimbulkan pergeseran budaya

4. Masyarakat perlu menyeleksi kemunculan globalisasi

kebudayaan baru, sehingga budaya yang masuk tidak

merugikan dan berdampak negative.

5. Masyarakat harus berati-hati dalam meniru atau menerima

kebudayaan baru, sehingga pengaruh globalisasi di negara

kita tidak terlalu berpengaruh pada kebudayaan yang

merupakan jati diri bangsa kita.

BAB III

PENUTUP

Kesimpulan

Manusia seutuhnya adalah sebuah matriks yang mempunyai

akal, jasmani dan rohani. Manusia dalam kehidupannya

mempunyai tiga fungsi, yaitu : Sebagai makhluk tuhan, Sebagai

makhluk individu dan Sebagai makhluk sosial budaya.

Peradaban merupakan bagian dan unsur kebudayaan yang

halus, maju, dan indah seperti misalnya kesenian, ilmu

pengetahuan, adat sopan santun pergaulan, kepandaian menulis,

organisasi kenegaraan, kebudayaan yang mempunyai system

teknologi dan masyarakat kota yang maju dan kompleks.

Masyarakat yang beradab dapat didefinisikan sebagai

masyarakat yang mempunyai sopan santun dan kebaikan budi

pekerti.