implementasi zakat infaq shadaqah terhadap …repository.uinjambi.ac.id/5263/1/rhoma nanda...

IMPLEMENTASI ZAKAT INFAQ SHADAQAH TERHADAP

PERTUMBUHAN EKONOMI DI KABUPATEN BATANG HARI TAHUN

2015-2019

SKRIPSI

Diajukan Untuk Melengkapi Syarat-Syarat Guna Memperoleh

Gelar Sarjana Strata Satu (S1) Ekonomi Syariah

Oleh :

Rhoma Nanda Aditia Pranata

NIM: EES 160561

JURUSAN EKONOMI SYARIAH

FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTHAN THAHA SAIFUDDIN JAMBI

2020

i

PERNYATAAN ORISINALITAS

Assalamualaikum Wr. Wb

Saya yang bertanda tangan dibawah ini:

Nama : Rhoma Nanda Aditia Pranata

NIM : EES 160561

Jurusan : Ekonomi Syariah

Fakultas : Ekonomi dan Bisnis Islam

Alamat : Desa Selat Rt. 02. Rw 01 Kecamatan Pemayung

Kabupaten Batang Hari

Menyatakan dengan sesungguhnya, bahwa Skripsi yang berjudul:

Implementasi Zakat Infaq Shadaqah Terhadap Pertumbuhan Ekonomi Di

Kabupaten Batang Hari Tahun 2015-2019 adalah karya pribadi yang tidak

mengandung plagiarism dan tidak berisi materi yang di publikasikan atau

ditulis orang lain, kecuali kutipan yang telah disebut sumbernya sesuai

dengan ketentuan yang benarkan secara ilmiah.

Apabila pernyataan ini tidak benar, maka peneliti siap mempertanggung

jawabkannya sesuai hukum yang berlaku dan ketentuan UIN Sulthan

Thaha Saifuddin Jambi, termasuk pencabutan gelar yang saya peroleh dari

skripsi ini.

Jambi, 25 Agustus 2020


Nim: EES 160561

ii

Pembimbing I : Dr. Rafidah, SE.M.EI

Pembimbing II : Ahsan Putra Haviz, S.HI.,M.EI

Alamat : Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam UIN STS

Jambi Jl. Arif Rahman No. 1 Telanaipura Kota

Jambi 36122 Telp./fax (0741)583183-584118


Kepada Yth.

Bapak Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam

UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi

Di-

Jambi

NOTA DINAS

Assalamu’alaikum Wr. Wb

Setelah membaca dan mengadakan perbaikan seperlunya, maka

skripsi saudara Rhoma Nanda Aditia Pranata berjudul “Implementasi

Zakat Infaq Shadaqah Terhadap Pertumbuhan Ekonomi Di

Kabupaten Batang Hari Tahun 2015-2019” telah disetujui dan dapat

diajukan untuk di munaqasahkan guna melengkapi syarat-syarat

memperoleh gelar Sarjana Strata (S1) dalam Ekonomi Syariah pada

Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi.

Demikianlah, kami ucapakan terima kasih semoga bermanfaat bagi

kepentingan agama, nusa dan bangsa.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb

Pembimbing I Pembimbing II

Dr. Rafidah, SE.M.EI Ahsan Putra Haviz,S.HI.,M.EI

NIP.197105151991032001 NIP.19810722200501100

iv

PERSEMBAHAN

Alhamdulillah..Alhamdulillah..Alhamdulillahirobbil’alamin..

Sujud syukur ku kusembahkan kepada Allah SWT yang Maha pengasih

lagi Maha Penyayang, atas takdirmu telah kau jadikan aku manusia yang

senantiasa berfikir, berilmu, beriman dan bersabar dalam menjalani

kehidupan ini. Semoga keberhasilan ini menjadi satu langkah awal bagiku

untuk meraih cita-cita besarku.

Kedua orang tua tercinta, Ayahhanda Husin dan Ibunda Neliati

Yang telah memberikan dukungan moral dan materil serta do’a yang tiada

Henti-hentinya untuk kesuksesan anandanya, yang telah menjaga serta

membimbing dari kecil hingga sekarang dan selalu memberikan semangat

dalam menyelesaikan pendidikan Strata Satu (S1).

Dan tidak lupa pula terima kasih kepada sahabat-sahabat seperjuangan

Lokal I Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Universitas Islam Negeri

Sulthan Thaha Saifuddin Jambi. Tanpa semangat, dukungan serta bantuan

dari kalian semua tidak akan mungkin saya sampai disini, terima kasih

banyak untuk canda tawa, tangis dan seperjuangan

Yang kita lewati bersama.

v

MOTTO

ين ينفقون أموالهم ف مثل الذ ل ف نب ب ب أه ذ ل لل الذ

علي وا يضبعف لمن يشبء والذ والذ ذ ﴾٢۶١القرة: ﴿ مبئ

“Perumpamaan orang yang menginfakkan hartanya dijalan Allah seperti

sebutir biji yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada setiap tangkai ada

seratus biji. Allah melipat gandakan bagi siapa yang Dia kehendaki, Dan

Allah Maha luas, Maha Mengetahui.” (QS. Al-Baqarah: 261)1

1Kementrian Agama RI. Al-Qur’an Terjemah Mushaf Al-Fattah. (Jakarta Selatan: Wali.

2013). hlm 23

vi

ABSTRAK

Rhoma Nanda Aditia Pranata, EES. 160561 Fakultas/Jurusan: Ekonomi

dan Bisnis Islam Ekonomi Syariah. Judul Skripsi: Implementasi Zakat

Infaq Shadaqah Terhadap Pertumbuhan Ekonomi Di Kabupaten Batang

Hari Tahun 2015-2019.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui cara pelaksanaan ZIS di

Kabupaten Batang Hari, upaya yang dilakukan oleh ZIS Kabupaten

Batanghari dalam jumlah zakat serta peran zakat dalam pertumbuhan

ekonomi di Kabupaten Batanghari. Penelitian ini menggunakan metode

kualitatif dengan mewawancarai objek langsung penelitian. Hasil

penelitian ini menujukkan bahwa cara pelaksanaan ZIS Kabupaten

Batanghari adalah dengan cara program penyaluran untuk fakir dan miskin

didistribusikan setiap bulan Ramadhan dalam bentuk uang terutama fakir

dan miskin. Didistribusikan melalui, sekolah, madrasah khusus bagi orang

tua siswa yang kurang mampu. Namun demikian, dapat berperan dalam

pertumbuhan ekonomi, dikarenakan dana ZIS yang dihimpun

semakin berkurang dari tahun ke tahunnya. Akan tetapi masyarakat yang

menerima bantuan dari UPZ Kabupaten Batang Hari sangat berterima

kasih atas bantuan yang sudah diberikan kepada mereka.

Kata Kunci : Implementasi, ZIS, Pertumbuhan Ekonomi

vii

ABSTRACT

This study aims to find out how to implement ZIS in Batanghari District,

efforts made by Batanghari Regency ZIS in the Batanghari regency ZIS in

the amount of zakat and the role of zakat in economic growth in

Batanghari regency. This study uses qualitative methods by interviewing

the direct object of research. The results of a distribution program for the

needy and poor. Distributed through schools, madrasas specifically for

parents of disadvantaged students. However, it cannot play a role in

economic growth, because the ZIS funds raised are decreasing from year

to year. However the people who received assistance from UPZ

Batanghari district wewre very grateful for the assistance that had been

given to them.

Keywords: Implementation, ZIS, Growth the economy

viii

KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum Wr. Wb

Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang mana

dalam menyelesaikan skripsi ini penulis selalu diberikan kesehatan dan

kekuatan, sehingga dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik.

Disamping itu, tidak lupa pula iringan shalawat serta salam penulis

sampaikan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW.

Skripsi ini berjudul “Implementasi Zakat Infaq Shadaqah Terhadap

Pertumbuhan Ekonomi Di Kabupaten Batanghari Tahun 2015-2019”

merupakan kajian baru pada Unit Pengumpulan Zakat karena Zakat

merupakan salah satu untuk memberdayakan ekonomi masyarakat.

Kemudian dalam menyelesaikan skripsi ini, tidak sedikat hambatan

dan rintangan yang dihadapi yang penulis temui baik dalam

mengumpulkan data maupun dalam penyusunannya. Dan berkat adanya

bantuan dari berbagai pihak, terutama bantuan dan bimbingan yang

berikan oleh pembimbing, maka skripsi ini dapat diselesaikan dengan baik.

Oleh karena itu, hal yang pantas penulis ucapkan adalah terima kasih

kepada semua pihak yang turut membantu dalam penyelesaikan skripsi ini,

terutama kepada Yang Terhormat:

1. Bapak Prof. Dr. H. Su’aidi Asy’ari, MA.,Ph.D selaku Rektor

UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi.

2. Bapak Dr. A.A Miftah, S.Ag.,M.Ag selaku Dekan Fakultas

Ekonomi dan Bisnis Islam.

3. Ibu Dr. Rafidah, SE.,M.EI, Bapak Dr. Novi Mubyarto, S.E.,

ME, Bapak Dr. Sucipto, S.Ag., MA SELAKU Wakil Dekan I,

II, dan III di lingkungan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam

UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi.

ix

4. Bapak Ambok Pangiuk, S.Ag., M.Si selaku Ketua Jurusan

Ekonomi Syariah Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam UIN

Sulthan Thaha Saifuddin Jambi.

5. Ibu Dr. Rafidah, SE.,M.EI dan Bapak Ahsan Putra Haviz,

S.HI.,M.EI selaku pembimbing I dan II.

6. Seluruh Dosen dan Staf Pengajar di Fakultas Ekonomi dan

Bisnis Islam UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi.

7. Teman-teman terbaikku di Jurusan Ekonomi Syariah angkatan

2016 dan semua pihak yang tidak bisa disebutkan satu persatu.

8. Ayahanda Husin dan Ibunda Neliati yang senantiasa selalu

mendokan kelancaran serta mendukung semua cita-cita penulis.

Tiada kata selain ucapan terimakasih, semonga Allah SWT

memberikan balasan kebaikan atas segala bantuan yang memberikan

kepada penulis. Akhir kata penulis berharap semoga hasil penulisan skripsi

ini bermanfaat bagi kita semua.


Penulis


EES. 160561

x

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .......................................................................... i

PERNYATAAN ORISINALITAS .................................................... ii

NOTA DINAS ..................................................................................... iii

PENGESAHAN .................................................................................. iv

PERSEMBAHAN ............................................................................... v

MOTTO ............................................................................................... vi

ABSTRAK ........................................................................................... vii

KATA PENGANTAR ........................................................................ viii

DAFTAR ISI ....................................................................................... ix

DAFTAR TABEL ............................................................................... x

DAFTAR GAMBAR .......................................................................... xi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ........................................................... 1

B. Rumusan Masalah .................................................................... 9

C. Batasan Masalah ...................................................................... 10

D. Tujuan Penelitian ..................................................................... 10

E. Manfaat Penelitian ................................................................... 10

F. Landasan Teori ......................................................................... 11

G. Tinjauan Pustaka ...................................................................... 38

H. Kerangka Pemikiran ................................................................. 40

BAB II METODE PENELITIAN

A. Pendekatan Penelitian .............................................................. 43

B. Tempat Penelitian ..................................................................... 44

C. Jenis dan Sumber Data ............................................................. 44

D. Teknik Pengumpulan Data ....................................................... 45

E. Teknik Analisis Data ................................................................ 47

F. Sistematika Penulisan ............................................................... 48

BAB III GAMBARAN UMUM PENELITIAN

A. Sejarah Singkat BAZNAS Kabupaten Batang Hari ................. 49

xi

B. Dasar Hukum Pembentukan BAZNAS .................................... 49

C. Visi, Misi Dan Motto ............................................................... 50

D. Struktur Kepengurusan ............................................................. 51

E. Tugas Dan Kewajiban BAZNAS Kabupaten Batang Hari ...... 53

F. Program Kerja .......................................................................... 56

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Hasil Penelitian ......................................................................... 46

1. Pelaksanaan Dana ZIS ........................................................ 46

2. Hambatan dan Kendala Pelaksanaan ZIS ........................... 49

3. Upaya Peningkatan Penerimaan ZIS .................................. 50

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ............................................................................... 51

B. Saran ......................................................................................... 51

C. Kata Penutup ............................................................................ 52

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

CURICULUM VITAE

xii

DAFTAR TABEL

Tabel 1 : Statistik Penerimaan Dan Penyaluran Zakat……………..4

Tabel 2 : Statistik Penerimaan Penyaluran Infaq Dan Shadaqah…..5

Tabel 3 : Data Laju Pertumbuhan Ekonomi Produk Domestik

Regional Bruto Kabupaten Batanghari…………………..7

Tabel 4 : Jumlah Data Mustahiq Perorangan Kabupaten Batang

Hari……………………………………………………….7

Tabel 5 : Jumlah Data Muzakki Perorangan Kabupaten Batang

Hari……………………………………………………….8

Tabel 6 : Jenis-jenis Zakat………………………………………...15

Tabel 7 : Perbedaan Dan Persamaan Antara Zakat, Infaq Dan

Shadaqah………………………………………………..37

Tabel 8 : Penelitian Terdahulu……………………………………38

xiii

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1 : Kerangka Pemikiran…………………………………….42

Gambar 2 : Struktur Kepengurusan BAZNAS……………………...51

Gambar 3 : Struktur Organisasi……………………………………..52

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Pertumbuhan ekonomi merupakan kemajuan ekonomi, perkembangan

ekonomi, serta perubahan fundamental perekonomian suatu negara dalam jangka

waktu relatif panjang. Pertumbuhan ekonomi menggambarkan adanya

peningkatan kapasitas produksi atas barang maupun jasa secara fisik dalam

periode tertentu. Pertumbuhan ekonomi nasional yang umumnya dihitung melalui

PDB (Produk Domestik Bruto) dapat dijadikan indikator atas laju dua . Zakat

sebagai rukun Islam yang ketiga harus dilaksanakan oleh umat Islam sebagaimana

kewajiban shalat, dengan penuh kesadaran tinggi serta penuh tanggungjawab.

Demikian zakat ini akan menjadi sumber dana yang potensial dalam menunjamg

pembangunan nasional terutama dibidang agama dan ekonomi.

Hal ini tentunya akan membantu peningkatan pendapatan dan

kesejahteraan umat.2 Pengelolaan zakat di Indonesia diatur dalam undang-undang

nomor 23 tahun 2011 pasal 1 ayat 2, yaitu:

“Zakat adalah harta wajib dikeluarkan oleh seorang muslim atau badan

usaha untuk diberikan kepada yang berhak menerimanya sesuai dengan

syariat Islam.

Amande Undang-Undang Nomor 38 Tahun 1999 tentang pengelolaan

zakat. Organisasi pengelolaan zakat di Indonesia ada dua, Badan Amil Zakat

2

Siti Zamroti, “Peluang, Tantangan, dan Strategi Zakat dalam Pemberdayaan Ekonomi

Umat”, Jurnal Ahkam: Vol. XVI, No. 1, Januari 2016, hlam. 10

Nasional (BAZNAS) yang dibentuk oleh pemerintahan dan lembaga Amil Zakat

Nasional yang dibentuk oleh masyarakat dengan pengesahan dari pemerintah,

keduanya mempunyai tugas pokok mengumpulkan, mendistribusikan dan

mendayagunakan zakat sesuai dengan ketentuan agama.

Peraturan Pemerintah Tentang Pelaksanaan Undang-Undang Nomor 23

Tahun 2011 Tentang pengelolaan zakat pasal 1:

1. Pengelolaan zakat adalah kegiatan perencanaan, pelaksanaan dan

pengoordinasian dalam pengumpulan, pendistribusian dan pendayagunaan

zakat.

2. Baam Amil Zakat Nasional yang selanjutnya disebut BAZNAS adalah

lembaga yang melakukan pengelolaan zakat secara nasional.

3. Lembaga Amil Zakat yang selanjutnya disingkat dengan LAZ adalah

lembaga yang dibentuk masyarakat yang memiliki tugas membantu

pengumpulan, pendistribusian, dan pendayagunaan zakat.

4. Unit Pengumpulan Zakat yang selanjutnya disingkat dengan UPZ adalah

satuan organisasi yang dibentuk oleh BAZNAS untuk membantu

pengumpulan zakat.

5. Hak Amil adalah bagian tertentu dari zakat yang dapat dimanfaatkan untuk

biaya operasional dalam pengelolaan zakat sesuai dengan syariat Islam.

6. Undang-Undang adalah Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2011 tentang

pengelolaan zakat.

7. Menteri adalah menteri yang menyelenggarakan urusan pemerintah di

bidang agama.

perekonomian nasional, dalam hal permintaan dan penawaran agregat, konsumsi

dan tabungan, dan tingkat investasi. Pertumbuhan ekonomi dapat dilihat dari laju

pertumbuhan Produk Domestik Bruto (GDP Growth) yang dihasilkan suatu

negara dalam kurun waktu tertentu. Pertumbuhan PDB yang semakin meningkat

dapat menunjukkan adanya pertumbuhan ekonomi yang positif.

Namun, pertumbuhan ekonomi yang positif seringkali tidak diimbangi

dengan terdistribusinya kekayaan dan pendapatan di masyarakat. Salah satu

variabel penting yang menjamin keadilan dalam pertumbuhan ekonomi sebuah

negara adalah adanya keseimbangan distribusi pendapatan dan kekayaan.3

Adanya keseimbangan dalam suatu perekonomian merupakan salah satu

terget dalam rangka peningkatan perekonomian. Pertumbuhan ekonomi suatu

ekonomi luput dilihat dari pertumbuhan ekonomi tersebut. Ada yang mengalami

pertumbuhan ekonomi yang tinggi maka mampu memberikan efek yang tinggi

terhadap bidang-bidang yang lain sebab ketika suatu negara mengalami

pertumbuhan ekonomi akan terdorong naik sehingga bisa dilikasikan untuk

pembiayaan pembangunan infrastruktur perekonomian.

Pertumbuhan ekonomi nasional yang dihitung menjadi indikator atas laju

perekonomian nasional, dalam hal ini permintaan dan penawaran agregat,

konsumsi dan tabungan, dan tingkat investasi. Pertumbuhan ekonomi sangatlah

dipengaruhi oleh kebijakan-kebijakan yang diambil oleh pemerintah dalam

3

Putri Khikmatul Maulidiyah, “Diajukan Kepada Fakultas Ekonomi dan Bisnis Untuk

Memenuhi Syarat-Syarat Guna Meraih Gelar Sarjana Ekonomi,”hal 136.

menyeimbang kondisi perekonomian suatu negara. Kebijakan yang diambil oleh

pemerintah dapat berupa kebijakan moneter maupun kebijakan fiskal.

Dalam melakukan penelitian ini, penulis bukanlah yang pertama yang

membahas pendistribusian dana zakat adapun beberapa karya tulis ilmiah yang

dapat bagi penulis untuk mendukung dalam penulisan skripsi antara lain:

Jurnal Risfah Faidah, yang berjudul “Implementasi zakat infaq dan

shadaqah di BMT anda salatiga 2017”. Dari hasil penelitian Tujuan penelitian ini

adalah pada zakat infaq shadaqah manfaar untuk membersihkan dan menyucikan

mereka yang membayarkan. Zakat membersihkan hati manusia dari sifat kekiran

dan cinta harta yang belebihan, serta menyucikan sifat-sifat kebaikan dalam hati

manusi.

Jurnal Istuti (2013), yang berjudul “Analisis Implementasi akutansi zakat

infaq shadaqah pada lembaga amil zakat di Kota Malang”. Dari hasil penelitian

dalam skripsi ini penyaluran Dana ZIS terbagi menurut aktivitas atau kelompok

seperti pendidikan, yatim piatu, Dhua’fa dan dipergunakan untuk pengelolah

lembaga amil. Tempat penelitiannya dilembaga amil zakat di Kota Malang.

Jurnal Jasafat (2015), yang berjudul “Manajem pengelolaan zakat, infaq

shadaqah pada Baitul Mal Aceh Besar”. Dari hasil penelitian dalam skripsi ini

ZIS digunakan untuk pengembangan ekonomi seperti: penyaluran modal

pembentukan lembaga keuangan pembangunan industri.

Jurnal Nasution (2015), yang berjul “Mekanisme pengelolaan Dana Zakat,

infaq dan Shdaqah (ZIS) dan pertumbuhan ekonomi di Syariah Amanah Umma”.

Dari hasil penelitian Perekonomian tersebut tidak dapat berkembang dengan baik

maka menimbulkan masalah sosial dan ekonomi. Pertumbuhan ekonomi ini

perkembangan Produk Domestik Bruto (PDB) suatu negara dari tahun ke tahun.

Untuk keberhasilan pertumbuhan ekonomi tidak semata-mata dilihat dari

sisi pencapaian materi semata atau hasil dari kuantitas, namun juga dari sisi

perbaikan kehidupan agama, sosial dan kemasyarakat. Jika pertumbuhan jauh dari

nilai-nilai keadilan dan kemanusiaan, maka dipastikan pertumbuhan tersebut tidak

sesuai dengan ekonomi Islam. Zakat Infaq dan Shadaqah merupakan salah satu

pendapatan ekonomi yang berbasis Islam.

Adapun perkembangan Zakat di Kabupaten Batang Hari mengalami

kenaikan, namun dari segi jumlah Zakat yang diterima oleh Mustahiq (orang yang

menerima Zakat) tersebut tidak mengalami penambahan. Hal ini dikarenakan

jumlah penerima Zakat tersebut juga mengalami peningkatan. Oleh karena itu

saya mengetuk pintu hati orang-orang yang diberikan rezeki untuk menyalurkan

Zakatnya melalui Baznas Kabupaten Batang Hari.

Tabel 1.1

Statistik Penerimaan Dan Penyaluran Zakat

BAZNAS Kabupaten Batang Hari

Tahun 2015-2019

No

Tahun

Zakat

Prosentase

Penyaluran Penerimaan Penyaluran

1 2015 Rp 1.524.623.651 Rp 935.100.000 61,33%

2 2016 Rp 1.451.540.172 Rp 2.006.897.688 138,26%

3 2017 Rp 1.823.126.403 Rp 1.805.113.814 99,01%

4 2018 Rp 2.512.037.638 Rp 1.158.091.852 46,10%

5 2019 Rp 2.469.984.095 Rp 2.049.071.274 82,96%

Rata-Rata Rp 1.956.262.392 Rp 1.590.854.926 81,32%

Sumber: BAZNAS Kabupaten Batang Hari

Pada tabel 1.1 statistik penerimaan dan penyaluran zakat Baznas Kabupaten

Batang Hari tahun 2015 sampai 2019, mengalami trend yang meningkat setiap

tahunnya, tetapi prosentase kenaikan anggaran penerimaan dan penyaluran zakat

Baznas fluktuatif. Pada tahun 2015 prosentase penyaluran zakat sebesar 61,33%

dan mengalami kenaikan pada tahun 2016 sebesar 138,26%. Sedangkan pada

tahun 2017 prosentase menurun sebesar 99,01% dan mengalami penurunan lagi

pada tahun 2018 menjadi 46,10% sedangkan pada tahun 2019 mengalami

kenaikan sebesar 81,32%.

Dilihat dari data Statistik penerimaan dan penyaluran Zakat Baznas

Kabupaten Batang Hari tersebut, maka dapat dilihat perbedaan dari tahun 2016

dan tahun 2019 mengalami penurunan dalam penerimaaan Zakat. Akan tetapi

ditahun 2015 dan tahun 2017 sampai tahun 2018 terus meningkatkan jumlah

penerimaan Zakat.

Tabel 1.2

Statistik Penerimaan Penyaluran Infaq Dan Shadaqah

BAZNAS Kabupaten Batang Hari

Tahun 2015-2019

No

Tahun

Infaq

Prosentase

Penyaluran Penerimaan Penyaluran

1 2015 Rp 133.961.349 Rp 120.516.100 89,96%

2 2016 Rp 225.648.965 Rp 206.813.184 91,65%

3 2017 Rp 121.380.744 Rp 48.600.000 40,04%

4 2018 Rp 247.956.805 Rp 250.563.395 101,05%

5 2019 Rp 134.187.339 Rp 142.889.494 106,49%

Rata-Rata Rp 172.627.041 Rp 153.876.435 89,14%

Sumber: BAZNAS Kabupaten Batang Hari

Pada tabel 1.2 menujukan statistik penerimaan penyaluran pada infaq dan

shadaqah Baznas Kabupaten Batang Hari dari tahun 2015 sampai 2019,

mengalami trend yang meningkat setiap tahunnya, tetapi prosentase kenaikan

anggaran Penyaluran dana infaq dan shadaqah mengalami fluktuatif. Pada tahun

2015 prosentase penyaluran infaq dan shadaqah menurun sebesar 89,96% dan

pada tahun 2016 prosentase penyaluran mengalami kenaikan sebesar 91,65% pada

tahun 2017 prosentase penyaluaran mengalami penurunan sebesar 40,04% di

tahun 2018 prosentase penyaluran mengalami adanya sedikit kenaikan sebesar

101,05% dan kemudian pada tahun 2019 prosentase penyaluran infaq dan

shadaqah semakin mengalami bertambahnya kenaikan sebesar 106,46%.

Dilihat dari data Statistik penerimaan dan penyaluran Infaq Baznas

Kabupaten Batang Hari tersebut, maka dapat dilihat perbedaan dari tahun 2015

sampai tahun 2019 dalam penerimaan Infaq mengalami naik turunnya jumlah

penerimaan Infaq.

Tabel 1.3

Data Laju Pertumbuhan Ekonomi Produk Domestik Regional Bruto

Kabupaten Batang Hari Tahun 2014-2018

Data PDRB 2014 2015 2016 2017 2018

Produk Domestik Regional

Bruto

7.56% 4.27% 4.65% 4.81% 4.96%

Sumber: Badan Pusat Statistik Kabupaten Batang Hari

Baznas merupakan lembaga amil zakat yang menghimpun, mengelola dan

mendistribusikan dana zakat, infaq, sedekah dan wakaf. Secara khusus Baznas

memiliki untuk membina dan memberdayakan generasi melalui pendidikan bagi

anak yatim dan duafa. Oleh karena itu tugas Baznas untuk menghimpun dana

dalam jumlah besar adalah suatu keharusan agar setiap program yang telah dibuat

dapat terlaksana secara efektif.

Tabel 1.4

Jumlah Data Mustahiq Perorang Kabupaten Batang Hari 2015-2019

Data Mustahiq 2015 2016 2017 2018 2019

Fakir 696 893 1.064 548 830

Miskin 2.121 2.879 4.081 1.244 1.450

Muallaf 10 _ 3 4 2

Ibnu Sabil 2 _ _ 1 _

Fisabilillah _ _ _ _ 6

Besiswa Pendidikan Luar

Negeri

_ _ _ 3 3

Mustahiq Infaq (Anak Yatim) 356 929 70 _ _

Didistribusikan Melalui

Sekolah/Madrasah Khusus

Bagi Orang Tua Siswa Fakir

dan Miskin

_ _ _ _ 6

Sumber: Baznas Kabupaten Batang Hari

Tabel 1.5

Jumlah Data Muzakki Perorangan Kabupaten Batang Hari 2015-2019

Data Muzakki Tahun 2015-2019

Perorangan (Pribadi) 238

Muzakki Dinas Terinsasi 33

Sumber: Baznas Kabupaten Batang Hari

Selain Zakat, Infaq dan shadaqah juga beperan dalam mendorong

pertumbuhan ekonomi, Islam mengajurkan umatnya yang mampu untuk berinfaq

dan bershadaqah kepada Baznas kepada mereka yang kurang mampu, Islam juga

mengajarkan kepada umatnya bahwa pada setiap rezeki yang didapatkan oleh

seseorang terdapat bagian orang lain (orang miskin, anak yatim). Semakin banyak

orang yang membayar zakat, berinfaq dan bersedaqah maka uang yag didapatkan

dari hasil tersebut akan diberikan untuk membantu yang tidak mampu, bantuan

diberikan dalam berbagai bentuk, memberikan modal usaha dan lainnya. Dana

orang yang berzakat setiap tahun mengalami peningkatan.

Oleh karena itu dalam uraian kalimat diatas tentang mengenai ZIS terhadap

pertumbuhan ekonomi di Kabupaten Batang Hari semakin banyak masyarakat

yang membayar zakat, infaq dan shadaqah maka data pertumbuhan ekonomi di

kabupaten batang hari sangat meningkat dari tahun ketahun. Maka data ZIS akan

sangat diperlukan untuk bagaimana kondisi terhadap pertumbuhan ekonomi di

Kabupatan Batang Hari.

Berdasarkan permasalahan yang terjadi, penulis merasa perlu untuk

melakukan penelitian lebih lanjut mengenai zakat, infaq, shadaqah dengan judul.

“Implementasi Zakat Infaq Dan Shadaqah Terhadap Pertumbuhan

Ekonomi Di Kabupaten Batang Hari Tahun 2015-2019.”

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah diatas maka yang menjadi fokus dalam

penelitian ini adalah:

1. Bagaimana pelaksanaan dana ZIS terhadap pertumbuhan ekonomi di

Kabupaten Batang Hari?

2. Bagaimana hambatan dan kendala pelaksanaan ZIS di Kabupaten Batang Hari?

3. Bagaimana upaya peningkatan penerimaan ZIS yang dilakukan di Kabupaten

Batang Hari?

C. Batasan Masalah

Agar penelitian lebih terarah dan tidak terlalu melebar pembahasannya

maka penulis akan membuat batasan masalah. Berdasarkan indetifikasi masalah

diatas maka penulis menetapkan batasan masalah yang akan diteliti. Adapun

batasan masalah yang akan diteliti lebih lanjut adalah tentang implementasi zakat

infaq shadaqah terhadap pertumbuhan ekonomi di Kabupaten Batang Hari tahun

2015-2019.

D. Tujuan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah diatas, maka tujuan dari penelitian ini adalah:

1. Untuk mengetahui pelaksanaan dana ZIS terhadap pertumbuhan ekonomi di

Kabupaten Batang Hari.

2. Untuk mengetahui hambatan dan kendala pelaksanaan ZIS di Kabupaten

Batang Hari.

3. Untuk mengetahui upaya peningkatan penerimaan ZIS yang dilakukan di


E. Manfaat Penelitian

Adapun yang menjadi tujuan penelitian ini dengan latar belakang dan

rumusan masalah diatas adalah untuk mengetahui bagaimana Implementasi Zakat

Infaq Shadaqah terhadap pertumbuhan Ekonomi di Kabupaten Batang Hari.

1. Bagi Penulis

a. Dapat memberikan pemahaman kepada penulis tentang peningkatan

Implementasi Zakat Infaq Shadaqah terhadap Ekonomi di Kabupaten Batang Hari.

b. Menambah pengetahuan tentang pentingnya berinfaq dan bershadaqah untuk

membantu mereka yang kurang mampu.

c. Hasil penulisan ini diharapkan dapat menjadi bahan evaluasi dan masukan

kepada Zakat, Infak, Sedekah, yang membantu masyarakat.

d. Sebagai salah satu syarat untuk memperoleh strata satu (S1) Ekonomi

Syariah UIN STS Jambi.

2. Bagi Pembaca

Bagi pembaca diharapkan dapat menjadi pedoman dalam melakukan penelitian

yang akan datang. Dan mengetahui pentingnya membayar zakat.

3. Bagi Pemerintah

Memberikan sumbangan bagi pemikiran pembuatan keputusan dilembang-

lambang yang terkaitan dalam menentukan kebijakan yang berkaitan dengan zakat

fitrah dan ZIS.

F. Landasan Teori

Landasan teori adalah sebuah ungkapan yang relevan dan berfungsi untuk

menjelaskan tentang variabel yang akan diperiksa sehingga terdapat perumusan

masalah dalam bentuk (hipotesis) penciptaan instrumen penelitian. Landasan teori

merupakan sebuah konsep dengan penyataan yang tertata rapi dan sistematis

memiliki variabel dalam penelitian karena landasan teori menjadi landasan dalam

penelitian yang akan dilakukan. Landasan teori ini akan menjadi dasar yang kuat

dalam sebuah penelitian yang akan dilakukan. Pembuatan landasan teori yang

baik dan benar dalam sebuah penelitian menjadi hal yang penting karena landasan

teori ini menjadi sebuah pondasi serta landasan dalam penelitian tersebut.

Implementasi merupakan pelaksanaan atau penerapan suatu tahapan

diantara pembuatan kebijakan dan konsekuensi dari kebijakan. Menetapkan

implementasi pada tahap ketiga dalam proses kebijakan, tahap pertama penyusun

agenda, tahap kedua formulasi kebijakan, tahap ketiga implementasi kebijakan,

dan tahap keempat dampak dari kebijakan.

Jadi implementasi itu merupakan tindakan-tindakan yang dilakukan oleh

pemerintah untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan dalam suatu keputusan

kebijakan. Akan tetapi pemerintah dalam membuat kebijakan juga harus mengkaji

terlebih dahulu apakah kebijakan tersebut dapat memberikan dampak yang buruk

atau tidak bagi masyarakat. Hal tersebut bertujuan agar suatu kebijakan tidak

bertentangan dengan masyarakat apalagi sampai merugikan masyarakat.

1. Pengertian Zakat

Zakat merupakan ibadah yang dapat diartikan banyak hal, baik secara

etimologi maupun secara terminologi. Secara etimologi (bahasa) kata “zakat”

merupakan kata dasar (masdar) dari zaka yang berarti tumbuh, berkah, bersih dan

bertambahnya kebaikan. Zakat ditinjau dari segi bahasa memiliki beberapa arti,

yaitu al-barakatu yang berarti keberkahan, al-namma yang berarti pertumbuhan

dan perkembangan, ath-thaharathu yang berarti kesucian, dan ash-shalahu yang

berarti keberesan.4 Sedangkan menurut istilah, pengertian zakat adalah bagian dari

harta yang telah memenuhi syarat tertentu, yang diwajibkan oleh Allah untuk

diserahkan kepada yang berhak menerimanya dengan persyaratan tertentu pula.

Seseorang yang mengeluarkan zakat, berarti dia telah membersihkan diri, jiwa dan

hartanya. Dia telah membersihkan jiwanya dari penyakit kikir (bakhil) dan

membersihkan hartanya dari hak orang lain yang ada dalam harta itu. Orang yang

berhak menerimanya pun akan bersih jiwanya dari penyakit dengki, iri hati

terhadap orang yang mempunyai harta.

Sedangkan menurut Departemen Agama zakat adalah harta wajib yang disisihkan

oleh seorang muslim atau badan yang dimiliki oleh orang muslim sesuai dengan

ketentuan agama untuk diberikan kepada yang sesuai atau berhak menerima nya.

Zakat menurut bahasa artinya berkembang ini berarti dengan mengeluarkan

zakat jangan khawartir akan berkurang hartanya, justru dengan mengeluarkan

zakat, hartanya akan bertambah dan berkembang. Karena dengan zakat akan

bertambah barokah, pengormatan, penghargaan dan bertambah kepercayaan,

disamping bertambah pahala.5

4

Untang Ranuwijaya (ed.) et.al, Manhaj Al-Qur’an, 62

5 Hani Kurniawati Efendy, “Analisis pengaruh Pendayaggunaan Zakat, Infaq dan

Shadaqah (ZIS), Produk Domestik Regional Bruto (PDRB) dan upah minimun Kabupaten/Kota

(UMK) terhadap tingkat kemiskinan di Kabupaten/Kota Provinsi Banten tahun 2011 – 2015,”

2011, 163.

a. Tujuan zakat

Yang dimaksud dengan tujuan zakat dalam hubungan ini adalah sebagai

berikut:6

a) Mengangkat derajat fakir-miskin dan membantunya keluar dari

kesulitan hidup dan penderitaan.

b) Mmembantu pemecahan permasalahan yang dihadapi oleh para

gharimin, ibnussabil, dan mustahiq lainnya.

c) Membentangkan dan membina tali persaudaraan sesama umat

Islam dan manusia pada umumnya.

d) Menghilangkan sifat kikir pemilik harta.

e) Membersihkan sifat dengki dan iri (kecemburuan sosial) dari hati

orang-orang miskin

f) Menjembatani jurang pemisah antara yang kaya dengan yang

miskin dalam suatu masyarakat. Mengembangkan rasa

tanggungjawab sosial pada diri seseorang, terutama pada mereka

yang mempunyai harta.

g) Mendidik manusia untuk berdisplin menunaikan kewajiban dan

menyerahan hak orang lain yang ada padanya.

b. Jenis-Jenis Zakat

Harta atau jenis zakat yang dapat dikeluarkan atau disalurkan oleh

muzakki terdapat beberapa jenis dan kesemua jenis zakat ini

6 M. Daud Ali, “Sistem Ekonomi Islam Zakat dan Wakaf”. (Jakarta: UI-Press, 1998), hlm.

41

diperuntukkan untuk para mustahik (orang yang berhak menerima zakat)

dan juga sebagai pembersih harta para muzakki, diantaranya:

1. Zakat Fitrah

2. Zakat Maal

Zakat mal (zakat harta), yaitu emas, perak, binatang, dan barang

perniagan.7

3. Zakat Peternakan

4. Zakat Tannaman dan Buah-Buahan

5. Zakat Emas dan Perak

6. Zakat Rikaz (barang temuan)

7. Zakat Pertambangan

Sumber-sumber perluasan zakat juga dilihat sesuai dengan

perkembangan zaman dan ekonomi di era glabalisasi, diantanya

adalah:

1. Zakat Perushaan

2. Zakat Surat-surat Berharga

3. Zakat Perusahaan

4. Zakat Investasi Syariah

5. Zakat Perdagangan Mata Uang

6. Zakat Sektor Rumah Tangga Moderen

7. Zakat Asuransi Syariah

7

Margiono, Junaidi Anwar, Latifah, Op.cit., h. 174

Tabel 1.6

Jenis-Jenis Zakat8

Jenis Harta Ketentuan Wajib Zakat

Nisab Kadar Waktu

Keterangan

TUMBUH-

TUMBUHAN

Padi

1481

kg

Gabah

/815

Kg

Beras

5%/10

%

Tiap

panen

Timbangan beras sedemikian itu

adalah bila 1Kg gabah

menghasilkan 55Kg beras.

Kalau gabah itu ditakar ukuran

takarnya adalah 98,7cm panjang

lebar dan tingginya.

Biji-bijian, Seperti

jagung, Kacang-

kacangan

Seuku

ran

nisab

padi

5%/10

%

Tiap

panen

Menurut Mazhab Hambali yang

wajib Dizakati hanya Biji-bijian

yang tahan di simpan lama.

Menurut Mazhab Syafi’i yang


yang tahan lama dan menjadi

makanan pokok.

Menurut Mazhab Hanafi wajib

Dizakati dengan tanpa batas

Nisab.

Menurut Mazhab Maliki, Syafi’i

dan Hambali wajib dizakati

apabila dimaksudkan untuk

bisnis (masuk kategori zakat

pedagangan dengan kadar zakat

2,5%

Tanaman Hias: Seuku 5%/10 Tiap Menurut Mazhab Hambali yang

8

Peraturan Daerah Kabupaten Batang Hari Nomor 07 Tahun 2016, Tentang Pengelolaan

Zakat, Infaq, dan Shadaqah

Anggrek dan segala

jenis bunga-

bungaan

ran

nisab

padi

% panen wajib Dizakati hanya Biji-bijian





makanan pokok.



Nisab.






2,5%

Rumput-rumputan:

Rumput hias, tebu

bambu

1481

Kg

gabah

/815

Kg

Beras

5%/10

%

Tiap

panen







makanan pokok.



Nisab.






2,5%

Buah-buahan:

Kurma, mangga,

jeruk, pisang,

kelapa, dsb

Seuku

an

nisab

padi

5%/10

%

Tiap

panen


dan Hambali selain kurma dan

anggur kering (kismis) wajib

dizakati apabila dimaksud untuk


perdagangan dengan kadar zakat

perdagangan.9

Sayur-sayuran:

Bawang, wortel,

cabe, dsb

Seuku

ran

nisab

padi

5%/10

%

Tiap

panen







makanan pokok.



Nisab.






2,5%

Segala jenis

tumbuh-tumbuhan

yang lainnya yang

bernilai ekonomi

Seuku

ran

nisab

padi

2,5% Tiap tahun Menurut Mazhab Hambali yang




9

Kementerian Agama RI, Buku Saku Menghitung Zakat, (Direktorat Pemberdayaan Zakat

Tahun 2012), hlm 28-34



makanan pokok.



Nisab.






2,5%

EMAS DAN

PERAK

Emas murni Senila

i 85

gram

emas

murni

2,5% Tiap tahun Perhiasan yang dipakai dalam

ukuran yang wajar dan halal,

menurut mazhab maliki, syafi’i

dan hambali tidak wajib

dizakati.

Perhiasan

perabotan/perlengk

apan rumah tangga

dari emas

Senila

i 85

gram

emas

murni

2,5% Tiap tahun Menurut mazhab hanafi

nisabnya senilai 700 gram.

Perak Senila

i 642

gram

perak

Menurut mazhab hanafi


Perhiasan

perabotan/perlengk

apan rumah tangga

dari perak

Senila

i 642

gram

perak

2,5% Tiap tahun Perhiasan yang dipakai dalam

ukuran yang wajar dan halal,

menurut mazhab maliki, syafi’i

dan hambali tidak wajib

dizakati.

Logam mulia,

selain perak

seperti platina,

dsb

Senila

i 85

gram

emas

murni

2,5% Tiap tahun Menurut mazhab maliki, hanafi,

syafi’i dan hambali, tidak wajib

dizakati kecuali di perdagangkan

(kategori zakat perdagangan).

Batu permata,

seperti intan,

berlian, dsb

Senila

i 85

gram

emas

murni

2,5% Tiap tahun Menurut mazhab maliki, hanafi,

syafi’i dan hambali, tidak wajib

dizakati kecuali di perdagangkan

(kategori zakat perdagangan).

PERUSAHAAN

PERDAGANGAN

,PENDAPAN

DAN JASA

Industri seperti

semen, pupuk,

tekstil, dsb

Senila

i 85

gram

emas

murni


nisabnya senilai 207,76 gram.

Menurut yusuf Al-Qardlawi


Usaha perhotelan,

hiburan, restoran,

dsb

Senila

i 85

gram

emas

murni





Jasa konsultan, Senila 2,5% Tiap tahun Menurut mazhab hanafi

notaris,

komisioner, travel

biro, salon,

transportasi,

pergudangan,

perbengkelan,

akutansi, dokter,

dsb

i 85

gram

emas

murni




Pendapatan gaji,

honorarium, jasa,

produksi, lembur,

dsb

Senila

i 85

gram

emas

murni





Usaha perkebunan,

perikanan, dan

peternakan.

Senila

i 85

gram

emas

murni





Usaha simpanan,

deposito, giro, dsb

Senila

i 85

gram

emas

murni





BINATANG

TERNAK

Kambing, domba

dan kacangan

40-

120

ekor

1 ekor

domba

umur 1

tahun/k

acanga

Tiap tahun Setiap bertambah 100 ekor,

zakatnya tambah 1 ekor domba

umur 1 tahun/kacangan umur 2

tahun.

n

Kuda 121-

200

ekor

sama

denga

n

sapi/k

erbau

Umur 2

tahun 1

ekor

domba

umur 1

tahun/k

acanga

n sama

dengan

sapi/ker

bau

Tiap tahun Setiap bertambah 30 ekor,

zakatnya tambah 1 ekor umur 1

tahun, setiap bertambah 40 ekor

zakatnya bertambah 1 ekor umur

2 tahun. menurut mazhab hanafi


TAMBANG DAN

HARTA

TERPENDAM

Tambang emas Senila

i 85

gram

emas

murni

2,5% Ketika

memperol

eh

Menurut mazhab hambali, kadar

zakatnya 2,5%

Menurut mazhab hanafi,

nisabnya senilai 20% menurut

mazhab hambali kadar zakatnya

2,5%

Tambang perak Senila

i 85

gram

emas

murni

2,5% Ketika

memperol

eh

Menurut mazhab maliki dan

syafi’i wajib dizakati bila

diperdagangkan (zakat

perdagangan)

Tambang emas dan

perak seperti

platina, besi,

timah, tembaga,

Senila

i 85

gram

emas

2,5% Ketika

memperol

eh

Menurut mazhab maliki dan

syafi’i wajib dizakati apabila

diperdagangkan (kategori zakat

perdagangan) menurut mazhab

dsb murni hanafi nisabnya senilai 20%

Tambang batu-

batuan seperti

manner dsb

Senila

i 85

gram

emas

murni

2,5% Ketika

memperol

eh

Menurut mazhab hanafi, maliki

dan syafi’i wajib dizakati bila di

perdagangkan (dikategorikan

zakat perdagangan)

Menurut mazhab hambali kadar

zakatnya 2,5%

Tambang minyak

gas

Senila

i 85

gram

emas

murni

2,5% Ketika

memperol

eh

Menurut mazhab hanafi, maliki

harta terpendam selain emas dan

perak tidak wajib dizakati.

Harta terpendam

(harta karun

tinggalan orang

non muslim)

Senila

i 85

gram

emas

murni

2,5% Ketika

memperol

eh

Menurut mazhab hanafi harta

terpendam selain logam tidak

wajib dizakati.

ZAKAT FITRAH Punya

kelebi

han

maka

nan

untuk

keluar

ga

pada

hari

raya

idul

fitri

Akhir

bulan

ramadhan

Menurut mazhab hanafi

kadarnya 3,7 Kg

Menurut muhammad yunus

kadarnya 3,7 Kg.

c. Pendistribusian Zakat

Al-Quran secara tegas menyatakan bahwa manusia diciptakan untuk

mewujudkan kesejahteraan dimuka bumi. Konsep distribusi atau

redistribusi kesejahteraan, baik dalam Al-Quran ataupun dalam hadist,

sangat banyak disebutkan secara gamblang. Disejajarkannya perintah

zakat dengan kewajiban utama lainnya seperti shalat. Menjad bukti bahwa

Islam sangat menenkankan kepada para penganutnya untuk

memperhatikan kondisi kesejahteraan orang lain. Proses mewujudkan

keadilan distributif pada wilayah kekayaan dan kesejahteraan, tetap

menempati posisi yang sangat penting dalam ajaran Islam.10

Menurut Abdul Zahra dengan mengutip pendapat jumhur fuqaha,

bahwa pendistribusian zakat sepenuhnya amil berhak untuk mengelola dan

menasarufkan sesuai denga pandangan mana yang harus didahulukan dan

diutamakan agar dapat segera terwujud kesejahteraan masyarakat. Seiring

dengan pendapat jumhur fuqaha berarti pendistribusian zakat melihat pada

skala prioritas pendistribusian untuk pendayagunaan zakat.

Zakat produktif merupakan berfungsinya lebih pada bentuk dan pola

pendayagunaan zakat agar menjadi produktif dan mustahik. Jadi,

pendistribusian zakat akan lebih bersifat produktif guna menambah atau

sebagai modal usaha mustahik. Zakat produktif bisa membangun

kemandirian para mustahik untuk membangun pertumbuhan ekonomi

keluarganya. Dana zakat yang diberikan tidak sia-sia hanya untuk

10Aden Rosadi. “Distribusi Zakat di Indonesia: Antara Sentralisasi dan Desentralisas.”

Jurnal Wacana Hukum dan Kemanusiaan. Vol. 15 No. 2 (2015). Hlm. 2040-242

kebutuhan konsumtif saja, sehingga yang dulu menjadi mustahik secara

bisa menjadi muzakki. Tentu tujuan ini sangat baik untuk masyarakat

lainnya. Dapat dijadikan sebagai contoh para mustahik sehingga dana

zakat yang diberikan dikelola atau digunakan sebagai dana yang produktif

dan tidak terpakai hanya untuk kebutuhan konsumtif saja. Zakat produktif

tentunya disalurkan tidak begitu saja kepada para mustahik, perlu adanya

bimbingan untuk pengelola dana zakat tersebut usaha yang baik dan

sukses.11

Beberapa tahun ini zakat produktif yang digagas sebagai salah satu

upaya memaksimalkan fungsi zakat dalam meningkatkan kesejahteraan

telah diaplikasikan oleh pengelola zakat selain itu badan pengelola zakat

juga masih menggunakan pola pengelolaan zakat dalam bentuk konsumtif,

berikut adalah macam-macam model pendayagunaan zakat khususnya

dalam pendistribuasian:

1) Distribusi zakat bersifat “konsumtif tradisonal”

Yaitu zakat dibagikan kepada mustahik untuk dimanfaatkan secara

langsung, seperti zakat fitrah yang diberikan kepada fakir miskin untuk

memenuhi kebutuhan sehari-hari atau zakat mal yang dibagikan

kepada para korban bencana alam

2) Distribusi zakat bersifat “konsumtif kreatif”

Yaitu pendayagunaan zakat untuk dikomsumsi namun dalam

bentuk lain dari dana zakat seperti pemberian sekolah dan beasiswa.

11 Muhammad Talqiyiddin Alfaruqi, “Optimalisasi dan Manfaat Zakat Produktif”, Jurnal

Pasca Sunan Kalijaga Yogyakarta, hlm. 1

3) Distribusi zakat bersifat “produktif tradisional”

Dimana diberikan dalam bentuk barang-barang yang produktif,

seperti pemberian hewan ternak, mesin, dan lain sebaginya. Pemberian

dalam bentuk ini akan dapat menciptakan suatu usaha yang membuka

lapangan kerja bagi fakir miskin.

4) Distribusi zakat bersifat “produktif kreatif”

Yaitu zakat diwujudkan dalam bentuk pendayagunaan atau

pendistribusian zakat berupa modal yang kemudian diberikan kepada

para mustahik untuk mengembangkan usaha mereka atau sebagai

modal dalam pembentukan suatu proyek sosial.12

Keterangan tersebut diatas menggungah kita bahwa :

1. Zakat tidak akan mengurangi harta

a. Dengan bertambah maaf justru akan bertambah mulia bukan bertambah hina.

b. Dengan bertambah merendah diri (hati) justru akan bertambah tinggi harkat dan

martabatnya

2. Zakat berfungsi untuk membersihkan jiwa dan harta.13

3. Berdagang itu tidak akan mulus dari perbuatan-perbuatan yang

melanggar, ngan zakat.

4. Zakat juga berfungsi untuk membentangi keamanan dan keselamatan harta

karena zakat akan menghilangkan iri hati dan kecemburuan sosial.

12 Hendra Maulana, “Analisis Distribusi Zakat dalam Meningkatkan Kesejahteraan

Mustahiq”, Jurnal UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2008, hlm. 38

13

Ilfi Nur Diana, Hadis-hadis Ekonomi, (Malang: UIN-Maliki Press, 2008), hlm. 79

Implementasi Pengelolaan Zakat BAZNAS Kabupaten Batang Hari

Dalam menjalankan tugas dan fungsinya, BAZNAS sebagai pengelola

zakat serta sebagai lembaga pemerintahan tentu dituntut untuk menjalankan tugas

dan fungsinya sesuai ketentuan perundang-undangan. Untuk menjalankan

pengolaan tersebut, baik mulai dari perencanaan, pelaksanaan dan

pengoordinasian dalam pengumpulan hingga pendistribusian dan pendayagunaan,

zakat, harus sesuai dengan asas pengelolaan zakat. Berikut implementasi

pengelolaan zakat di BAZNAS Kabupaten Batang Hari.

1. Syariat Islam

Dalam mengumpulkan zakat, para amil zakat BAZNAS Kabupaten

Batang Hari menerapkannya dengan berusaha mencari muzakki yang telah

memenuhi syarat-syarat untuk berzakat yaitu muslim, baligh atau dewasa,

dan berakal sehat. Lalu BAZNAS Kabupaten Batang Hari menyalurkan

harta tersebut kepada yang berhak menerima zakat. Seluruh proses

tersebut dilaksanakan sebagai bentuk memenuhi rukun pelaksanaan

zakat.14

2. Amanah

Sifat amanah sebagai mutlak yang harus dimiliki oleh setiap amil

zakat yang memiliki kaitan langsung dengan proses perekrutan amil zakat

baik pimpinan maupun pelaksana. Proses peretrutan pemimpinan amil

zakat di BAZNAS Kabupaten Batang Hari sudah diatur oleh Baznas pusat.

3. Kemanfaatan

14 Baznas Kabupaten Batang Hari

Adanya BAZNAS Kabupaten Batang Hari diharapkan memiliki

manfaat besar khususnya pada masyarakat diwilayah tersebut baik kepada

muzakki maupun mustahiq. Penghimpunan zakat terhadap muzakki

disediakan mulai penyetoran melalaui kantor BAZNAS, UPZ hingga antar

jemput.

4. Keadilan

Dalam menerapkan asas keadilan, BAZNAS Kabupaten Batang Hari

fokus untuk memperioritaskan fakir dan miskin yang menjadi mustahiq

tidak hanya yang ditemukan dan direkomunikasikan masyarakat saja,

melainkan ada yang datang secara langsung kekantor untuk mengajukan

bantuan dengan melekapi data-data sesuai prosedur yang telah ditetapkan

oleh BAZNAS Kabupaten Batang Hari terhadap apa yang dibutuhkan.

Setelah itu, para pengelola mengadakan surve lapangan dan kordinasi

dengan pihak terkait seperti lurah atau sekolahyang menaungi mustahiq

untuk memastikan apa yang terjadi. Kemudian para pengelola

mendistribusikan untuk menetapkan berupa apa yang akan diberikan

kepada msutahiq serta berupa jumlahnya.

5. Kepastian Hukum

Kepastian hukum yang diterapkan oleh BAZNAS Kabupaten Batang

Hari berupa kepastian hukum syariah atas pengelolaan zakat yang

dilakukan termasuk melakukan prosedur-prosedur sesuai yang telah

ditentukan oleh perundang-undangan.

Adapun persyaratan harta yang wajib dizakatkan itu, antara lain sebagai

berikut:

a. Al-milk at-tam yang berarti harta itu dikuasai secara penuh dan dimiliki

secara sah, yang didapat dari usaha, bekerja, warisan, atau pemberian

yang sah, dimungkinkan untuk dipergunakan, diambil manfaatnya, atau

kemudian disimpan. Diluar itu, seperti hasil korupsi, kolusi, suap, atau

perbuatan tercela lainnya, tidak sah, dan tidak akan diterima zakatnya.

b. An-namaa adalah harta yang berkembang jika diusahakan atau memiliki

potensi untuk berkembang, misalnya harta perdagangan, peternakan,

pertanian, usaha bersama, dan lain sebagainya.

c. Telah melebihi kebutuhan pokok, yaitu kebutuhan minimal yang

diperlukan seseorang dan keluarganya yang menjadi tanggunganya untuk

kelangsungan hidupnya.

d. Telah mencapai satu tahun, untuk harta-harta tertentu, misalnya

perdagangan. Akan tetapi, untuk tanaman dikeluarkan zakatnya pada saat

memanenya.

Adapun terdapat beberapa yang berhak menerima zakat yaitu:15

a. Orang fakir, yaitu orang yang amat sengsara hidupnya, tidak mempunyai

harta dan tenaga untuk memenuhi penghidupannya.

b. Orang miskin, yaitu orang tidak begitu sengsara hidupnya, namun

mempunyai harta dan tenaga untuk menghidupi penghidupannya dan

dalam keadaan kekurangan.

15

Ruslan Abdul Ghofur Noor, Op.Cit., hlm.108

c. Pengurus zakat (amil), yaitu orang yang diberi tugas untuk

mengumpulkan membagikan zakat.

d. Mu’allaf, yaitu orang kafir yang ada harapan untuk masuk Islam dan

orang, yang baru masuk Islam.

e. Riqab, yaitu untuk memerdekakan budak, mencakup juga untuk

melepaskan orang muslim yang ditawan oleh orang-orang kafir.

f. Gharim, yaitu orang-orang yang terlilit hutang karena kepentingan yang

bukan maksiat dan tidak sanggup membayarnya.

g. Sabilillah, yaitu untuk keperluan pertahanan dan kejayaan Islam dan

kemaslahatan kaum muslimin.

h. Ibnu sabil, yaitu orang-orang yang sedang dalam perjalanan bukan

maksiat yang mengalami kesengsaraan dalam perjalannya.

Jenis zakat Menurut garis besarnya, zakat terbagi menajdi dua yaitu:

a. Zakat Mal (harta), adalah zakat yang dikeluarkan untuk mensucikan

harta, apabila harta itu telah memenuhi syarat-syarat wajib zakat.

b. Zakat Nafs (jiwa), atau zakat fitrah adalah zakat untuk mensucikan diri.

Zakat ini dikeluarkan dan disalurkan pada saat bulan Ramadhan sebelum

tanggal Isyawal, zakat ini berbentuk bahan pangan atau makanan

pokok.16

16Hafidhuddin Didin, Zakat Dalam Perekonomian Modern (Jakarta: Gema Insani, hal.

23).

Artinya : “Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu

kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan mendoalah untuk mereka.

Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah

Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (QS. At-taubah: 103)17

konsumtif. Selain itu, nilai bantuan yang diberikan juga relatif kecil karena dana

yang terkumpul masih terbatas, sedangkan jumlah orang yang dibantu sangat

banyak.

1. Dampak Zakat bagi pertumbuhan perekonomian

Zakat merupakan sumber pertama dan penerimaan negara, pada awal

pemerintahan Islam. Zakat merupakan ketentuan yang wajib dalam sistem

ekonomi Islam sehingga pelaksanaanya melalui institusi resmi negara yang

memiliki ketentuan hukum. Zakat dikumpulkan, dikelola, atau didistribusikan

melalui lembaga baitul maal.

Adapun dampak Zakat terhadap perekonomian, yaitu:

a. Zakat mendorong pemilik modal mengelola hartanya

Sebagaimana diketahui bahwa zakat maal, dikenakan pada harta diam yang

dimiliki oleh seseorang menginvestasikan hartanya, maka dia tidak dikenakan

kewajiban zakat maal. Hal ini, dipandang masyarakat akan selalu mengelolah

hartanya agar produktif, dan membuat perputaran uang tambahan di masyarakat.

b. Meningkat etika bisnis

17Eris Munandar, Mulia Amirullah, dan Nila Nurochani, “Pengaruh Penyaluran Dana

Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS) dan Pertumbuhan Ekonomi Terhadap Tingkat Kemiskinan,” hal.,

14.

Kewajiban zakat dikenakan pada harta yang diperoleh secara halal.

Sebagaimana fungsi zakat sendiri adalah sebagai pembersih harta yang diperoleh

secara bathil. Maka hal ini akan mendorong pelaku usaha agar memperhatikan

etika bisnis.

c. Pemerataan pendapatan

Pengelolahan zakat yang baik, dan alokasi yang tepat sasaran akan

mengakibatkan pemerataan pendapatan. Hal inilah yang dapat memecahkan

permasalahan setiap negara.dengan adanya zakat, distribusi pendapatan itu akan

lebih merata dan tiap orang akan memiliki akses lebih lebih terhadap distribusi

pendapatan.

d. Pengembangan riil

Salah satu cara pendistribusian zakat dapat dilakukan dengan memberikan

bantuan modal usaha bagi para mustahiq. Pendistribusian zakat dengan cara ini

akan memberikan dua efek yaitu meningkatkan penghasilan mustahiq dan juga

akan berdampak pada ekonomi.

2. Pengertian Infaq

Infaq berasal dari kata “anfaqa” yang artinya keluar, yang berarti

mengeluarkan sesuatu harta untuk kepentingan sesuatu yang tujuanya untuk

mendapatkan ridho Allah. Sedangkan menurut terminologi syariat, infaq berarti

mengeluarkan sebagian harta atau pendapatan/penghasilan untuk sesuatu yang

diperintahkan ajaran Islam. Jika zakat ada nishabnya, infaq tidak mengenal

nishab. Infaq juga sebahagian kecil dari harta yang digunakan untuk kebutuhan

orang banyak sebagai kewajiban yang dikeluarkan karena atas dasar keputusan

diri sendiri. Jika zakat ada nisabnya, infak tidak mengenal nisab. Infak

dikeluarkan oleh setiap orang yang beriman, baik yang berpenghasilan tinggi

maupun rendah, apakah ia disaat lapang maupun sempit.18

Jika zakat harus

diberikan kepada mustahik tertentu maka infak boleh diberikan kepada siapa pun

juga. Misalnya untuk kedua orang tua, anak yatim, dan sebagainya.

Pengertian Infaq adalah lebih luas dan lebih umum dibanding dengan zakat,

tidak ditentukan jenisnya, jumlahnya dan waktunya, suatu kekayaan harus

didermakan. Allah memberi kebebasan kepada pemiliknya untuk menentukan

jenis harta, berapa jumlah yang sebaiknya diserahkan, sedangan sedekah

mempunyai makna yang lebih luas lagi dibandingkan infak.19

a. Dasar Hukum Infaq

Syariah telah memberikan panduan kepada kita dalam berinfaq atau

membelanjakan harta. Dalam Al-quran dan hadis telah memerintahkan kita

agar menginfaqkan (membelanjakan) harta yang kita miliki. Allah juga

memerintahkan agar seseorang membelankjakan harta untuk sendiri

seperti.

b. Tujuan Infaq

Adapun tujuan infaq adalah:

1. Memelihara diri jatuh kelimbah kikir yang merugikan

18

Shihab, Quraish, Tafsir al-Misbah, (Jakarta: Lentera Hati, 2020), hlm 261-262

19

Wawan Shofwan Shalehuddin, Risalah Zakat Infaq Shadaqah, (Bandung: Tafakur

kelompok Humaniora, 2011), h.19

2. Memindahkan orang yang menerima kederajat yang lebih baik yaitu

dari derajat kekurangan ke derajat mencukupi

3. Memelihara harta dari hilang percuma artinya harta yang kita berikan

dijalan Allah SWT. Itulah modal kita untuk memperoleh nikmat

diakhirat

4. Memperkuat tali persaudaraan khususnya umat muslim

5. Mengobati penyakit hati dan cinta dunia

Adapun tujuan Infaq bagi seorang muslim antara lain:

a. Infaq merupakan bagian dari keimanan dari seorang muslim

b. Orang yang enggan berinfak adalah orang yang menjatuhkan diri

dalam kebinasaan.

c. Didalam ibadah terkandung hikmah dan manfaat besar. Hikmah

dan manfaat infaq adalah sebagai realisasi iman kepada Allah.

d. Infaq merupakan sumber dana bagi pembangunan saranan maupun

prasarana yang dibutuhkan umat Islam, membantu dan menolong

kaum dhuafa.

Infaq memiliki arti yang lebih luas dari zakat sebagai kewajiban personal

terhadap harta yang dimiliki, karena infaq adalah mengeluarkan atau

menafkahkan harta yang dimiliki baik terhadap keluarga yang membutuhkan

nafkah. Berikut penjelasan infaq yang wajib, sunnah dan mubah:

a. Infaq wajib diantaranya zakat, kafarat, nadzar, infaq untuk keluarga dan

lainnya.

b. Infaq sunnah adalah infak yang sangat dianjurkan untuk

melaksanakannya namun tidak menjadi kewajiban, seperti Infaq untuk

dakwah, pembangunan masjid dan sebagianya.

c. Infaq mubah ialah Infak yang tidak masuk dalam kategori wajib dan

sunnah, serta tidak ada anjuran secara tekstual ayat maupun hadits,

d. diantaranya seperti Infaq untuk mengajak makan-makan dan sebagainya.

Beberapa syarat-syarat Infaq agar diterima Allah

Untuk dapat diterimanya Infaq di sisi Allah, tentu saja ada persyaratan

yang harus dipenuhi yaitu:

1. Hendaklah ikhlas karena Allah, tidak didorong karena riya atau ingin

dipuji orang lain.

2. Hendak infaq dijalan Allah untuk kemajuan Agama dan tegaknya

Syari’at Allah dimuka bumi ini.

Ada beberapa yang membatalkan nilai Infaq

Sebagaimana dalam surat Al-Baqarah ayat 264 dinyatakan, bahwa

yang membatalkan Infaq itu adalah :

1. Al-Mannu; yaitu menyebut-yebut Infaq yang telah diberikan agar

ia dikenal sebagai orang dermawan.

2. Al-Adza; yaitu menyakiti orang yang diberi, ia memberi harta

atau bantuan tetapi disertai dengan menyakiti hari orang yang

diberi.

3. Riya; yaitu ingin dipuji orang, ingin dikenal sebagai orang

dermawan.

4. Tidak dilandasi dengan iman kepada Allah dan hari akhir.20

Adapun dampak Infaq terhadap pertumbuhan ekonomi

adalah: tumpukan harta yang dikumpulkan harta yang dari para muzaki

(wajib zakat) dan darmawan, yang akan dibagikan dan disalurkan

kembali. Infaq berarti mengeluarkan sebagian dari harta untuk

pendapatan atau penghasilan untuk suatu kepentingan yang

diperinthankan. Infaq dikeluarkan oleh setiap orang yang beriman, baik

yang berpenghasilan maupun tidak.

Ada beberapa tingkatan Infaq menurut Alquran yaitu:

a. Infaq selebihnya dari keperluan sehari-hari.

b. Infaq dengang memilih harta yang ia cintai.

c. Infaq dengan mengutamakan kepentingan yang lain padahal dirinya

susah

Ada beberapa syarat infaq agar diterima Allah:

Untuk dapat diterimanya infaq disisi Allah, tentu saja ada persyaratan

yang harus dipenuhi, yaitu:

a. Hendaklah ikhlas karena Allah, tidak didorong karena riya atau

ingin dipuji orang lain.

b. Hendaklah infaq di jalan Allah untuk kemajuan agama dan tegaknya

syari’at Allah dimuka bumi ini.

3. Pengertian Shadaqah

20 A Zakaria, Zakat, Infaq, dan Shadaqah (Tarogong Kaler Garut, hal. 207).

Shadaqah berasal dari kata Shadaqah, yang berarti jujur atau benar. Orang

yang suka bersedekah adalah orang yang benar pengakuan imannya.21

Menurut

terminoligi syariat, pengertian sedekah sama dengan pengertian infaq, termasuk

juga hukum dan ketentuan-ketentuannya. Hanya saja, jika Infaq berkaitan dengan

materi, sedekah memiliki arti lebih luas, menyakut hal yang bersifat non materiil.

Sedekah adalah ungkapan kejujuran (shidiq) iman seseorang, oleh karena itu

Allah menggabungkan antara orang yang memberi harta dijalan Allah dengan

orang yang membenarkan adanya pahala yang terbaik. Iman Muwardi

menyatakan, sedekah adalah zakat dan zakat adalah sedekah. Dua kata yang

berbeda teksnya namum memiliki arti yang sama. Dengan demikian sedekah

mencakup yang wajib dan mencakup yang sunnah, asalkan bertujuan untuk

mencari keridhan Allah semata, sering kali kita tidak peduli bahkan mungkin

tidak merasa perlu untuk mengenal nama penerimanya. Walau demikian, dalam

beberapa dalil harta kepada orang lain. Sedekah dalam beberapa dalil digunakan

untuk menyebut segala bentuk amal baik bagi orang lain atau bahkan bagi diri

sendiri.

Shadaqah merupakan sumbangan yang termotivasi secara sepenuhnya dari

keinginan pribadi.22

Sedekah disunanahkan bagi siapa saja yang mempunyai harta

sekalipun tidak satu nisab, dan shadaqah dikeluarkan harus sesuai kemampuan.

Shadaqah adalah sesuatu yang diberikan dengan tuuan mendekatkan diri pada

Allah. Shadaqah bukan merupakan suatu kewajiban. Sifatnya sukarela dan tidak

21Hasbiyallah, Fiqh dan Ushul Fiqh, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2017), hlm 246

22

Muhammad, Paradigma, Metodelogi dan Aplikasi Ekonomi Syariah, (Yogyakarta:

Graha Ilmu, 2008), hlm. 153

terikat pada syarat-syarat tertentu dalam pengelurannya, baik mengenai jumlah,

waktu dan kadarnya. Setiap bershadaqah dikeluarkan dengan perasaan ikhlas

tenpa motivasi atau niat untu di puji atau memberi malu penerima shadaqah itu.

a. Jenis-Jenis Shadaqah

Shadaqah menpunyai dua pengertian yaitu secara material dan fisik

serta yang bersifat non fisik. Shadaqah material dan fisi ter bagi fardhu

wajib dan sunnah:

Adapun beberapa Fardhu ain atau wajib, terdiri dari:

a. Fardhu ain atau diri adalah zakat yang terdiri dari zakat fitrah (zakat

yang berlaku atas harta manusia)

b. Fardhu Kifayah ialah Infaq

Sunnah adalah shadaqah, ada beberapa Shadaqah yang non fisik:

1. Tasbih, tasmid, tahlil, dan takbir.

2. Senyum, tenaga untuk bekerja, membuang duri dari jalan.

3. Mendorong atau membantu orang yang kesusahan dan memerlukan

bantuan.

4. Menyuruh kepada kebaikan atau kebijakan (berbuat makrut)

5. Menahan diri dari kejahatan atau merusak

b. Orang yang Berhak Menerima Shadaqah

Diantara orang-orang yang berhak menerima shaqadah adalah:

1. Orang-orang yang sholeh atau orang-orang yang ahli dalam kebaikan

2. Orang yang paling sangat membutuhkan

3. Orang yang sangat membutuhkan

4. Orang kaya, keturunan Bani Hasyim, orang kafir, dan orang fasik.

Orang kaya dibolehkan menerima shadaqah walaupun dari keluarganya,

begitu pula keturunan Bani Hasyim. Hanya saja mereka tidak boleh

menerima zakat.

5. Shadaqah kepada jenazah23

Dibolehkan memberikan shadaqah kepada jenazah, seperti memberikan

pahala shadaqah pemberian makan, minuman, dan pakaian. Juga

diperolehkan memberikan shadaqah dengan doa menurut ijma ulama.

c. Pahala dan Manfaat Shadaqah

1. Shadaqah ialah penyuci dan pembersih

2. Shadaqah ialah bentuk ketundukan kepada perintah Allah dan Rasul-

nya

3. Orang mukmin berada dalam naungan shadaqahnya pada hari kiamat

4. Shadaqah menghindarkan musibah dan menjauhkan kematian yang

buruk

5. Shadaqah ialah tanda dan bukti nyata keimanan yang benar.

6. Shadaqah ialah penebus bagi seorang muslim dari belenggu yang

mengikatnya.

7. Allah memberi ganti yang bershadaqah

8. Pahala shadaqah tak terputus meskipun setelah penyedekah meninggal

9. Shadaqah menghapus kesalahan

Ada beberapa yang membatalkan shadaqah:

23

Rahmat Syafei, Fiqih Muamalah, (Bandung: Pustaka Setia, 2001), hlm. 254

1. Al- Mannu; yaitu menyebut-nyebut harta yang telah ia Shadaqah.

2. Al-Adza; yaitu menyakiti hati atau perasaan si penerima sampai diungkit-

ungkit lagi apa yang telah ia berikan.

3. Al-Tiya; shadaqah karena ingin dipuji orang. Alquran mengumpamakan

shadaqah yang riya bagaikan batu yang halus kemudian disimpan tanah

diatasnya lalu datang hujan lebat, maka habis dan tidak tersisa sedikitpun.

Adapun dampak Shadaqah terhadap perekonomian yaitu berkaitan

dengan materi dan non materi, baik dalam bentuk pemberian uang atau

benda, tenaga atau jasa, menahan diri untuk tidak berbuat kejahatan,

mengucapkan takbir, tahmid, tahlil, bahkan yang paling sederhana.

Sedekah boleh diberikan kepada siapapun juga. Berikut perbedaan antara

Zakat,Infaq Dan Sedekah.

Tabel 1.7

Perbedaan dan persamaan antara Zakat, Infaq, Dan Shadaqah

No

Aspek

Perbedaan

Persamaan Zakat Infaq & Sedekah

1 Dasar Hukum

Tegas dan jelas dalam

nass

Tidak tegas dan jelas

dalam nass

Sama-sama

punya dasar

hukum

2 Muzakki,

munfiq,mustash

addiq

Muzzaki wajib

mengeluarkan

Zakat apa bila telah

memenuhi syarat,tidak

bisa menentukan

syarat-syarat tertentu

sesuai dengan

ketentuan syarak

Munfiq,mutashoddiq

mengeluarkan sedekah

karena ajuran

(sunnah),dapat

menentukan syarat-syarat

asal tidak bertentangan

dengan syarak.

Sama-sama

mengeluark

an harta

untuk

kebijakan

3 Mal dan al-

zakat dan

mauqufbih

Harta zakat bisa

dibandingkan langsung

harta zakatnya

Hartanya bisa dikelola

terlebih dahulu dan

hasilnya dibagikan

Sama-sama

dapat

dinikmati

oleh pihak

yang

berhak

meneriman

ya

4 Amil & nazil Amil secara tegas

dijelaskan dalam QS

At-Taubah:60

Nazir bukan rukun dari

infaq dan sedekah

sama-sama

memerluka

n

pengelolah

ditribusi

agar sampai

pd ssran.

5 Mustahiq Sasaran zakat sudah

pasti dalam 8 kelompok

Sasaran infaq,sedekah

ditunjukan kepada

kebajikan dan lebih luas

Sama-sama

untuk

kebijakan

(kepentinga

n sosial).

G. Tinjauan Pustaka

Dalam tinjauan pustaka, saya memasukkan hasil penelitian dari beberapa

orang yang bahasanya juga berkaitan dengan penelitian saya:

Tabel 1.8

Penelitian Terdahulu

No Nama Penelitian Judul Penelitian Hasil Penelitian

1 Risfah Faidah Implementasi zakat

infaq dan shadaqah di

BMT anda salatiga

2017

Tujuan penelitian ini

adalah pada zakat infaq

shadaqah manfaat untuk

membersihkan dan

menyucikan mereka

yang membayarkan.

Zakat akan

membershkan hati

manusia dari sifat

kekiran dan cinta harta

yang belebihan, serta

menyucikan sifat-sifat

kebaikan dalam hati

manusia.

2 Istutik (2013) Analisis Implementasi

akutansi zakat infaq

shadaqah pada lembaga

amil zakat di Kota

Malang

Dalam skripsi ini

penyaluran dana ZIS

terbagi menurut

aktivitas atau kelompok

seperti pendidikan,

yatim piatu, dhuafa dan

dipergunakan untuk

pengelolah lembaga

amil. Tempat

penelitiannya di

lembaga amil zakat di

Kota Malang.

3 Jasafat (2015) Manajemen

pengelolaah zakat,

infaq, shadaqah pada

Baitul Mal Aceh Besar

Dalam skripsi ini ZIS

digunakan untuk

pengembangan

ekonomi seperti:

penyaluran modal,

pembentukan lembaga

keuangan pembangunan

industri.

4 Shahnaz (2016) Penerapan tentang

pelaporan keuangan

akutansi zakat, infaq

dan shadaqah pada

BAZNAS Provinsi

Sulawesi Utara

Penelitian tentang

Pertumbuahn Ekonomi

merupakan salah satu

indikator keberhasilan

pembangunan dan

pertumbuhan ekonomi

ini prosesnya terjadi

kenaikan produk

Nasional Bruto riil.

5 Nasution (2015) Mekanisme

pengelolaan Dana

Zakat, Infaq Dan

Shadaqah (ZIS) Dan

Pertumbuhan Ekonomi

di Syariah Amanah

Ummah

Perekonomian tersebut

tidak dapat berkembang

dengan baik maka

menimbulkan masalah

sosial dan ekonomi.

Pertumbuhan ekonomi

ini perkembangan

Produk Domestik Bruto

(PDB) suatu negara dari

tahun ke tahun.

H.Kerangka Pemikiran

Zakat merupakan ibadah yang dapat diartikan banyak hal, baik secara

etimologi maupun secara terminologi. Secara etimologi (bahasa) kata “zakat”

merupakan kata dasar (masdar) dari zaka yang berarti tumbuh, berkah, bersih

dan bertambahnya kebaikan zakat ditinjau dari segi bahasa memiliki beberapa

arti, yaitu al-barakatu yang berarti keberkahan, al-namma yang berarti

pertumbuhan dan perkembangan, ath-thaharathu yang berarti kesucian, dan

ash-shalahu yang berarti keberesan.

Infaq adalah mengeluarkan sebagian dari harta atau pendapatan atau

penghasilan untuk suatu kepentingan yang diperintahkan ajaran Islam. Infaq

berarti mengeluarkan sebagian harta untuk kepentingan kemanusiaan sesuai

dengan ajaran Islam. Infaq adalah lebih luas dan lebih umum dibandingkan

dengan zakat, tidak ditentukan jenisnya, jumlahnya dan waktunya, suatu

kekayaan harus didermakan.

Shadaqah merupakan pemberian kepada orang yang membutuhkan atau

kepada orang yang kaya tanpa ada imbalan karena mengharapkan pahala

diakhirat. Zakat dan zakat sedekah dua kata yang berbeda teksnya namun

memiliki arti yang sama. Dengan demikian sedekah yang wajib mencakup

yang sunnah, asalkan bertujuan untuk mencari keridhan Allah semata, sering

kali kita tidak peduli bahkan mungkin tidak merasa perlu untuk mengenal

nama penerimanya.

Pertumbuhan ekonomi merupakan salah satu indikator utama dalam

proses pembangunan suatu negara. Pertumbuhan ekonomi dipengaruhi oleh

beberapa faktor diantaranya adalah pelaksanaan dana zakat, infaq, shadaqah

(ZIS). Apabila pelaksanaan dana ZIS di suatu negara dikelola dengan baik dan

disalurkan dengan tepat sasaran maka akan meningkatkan pertumbahan

ekonomi. Jika semakin tinggi maka akan meningkat pertumbuhan ekonomi

Indonesia, dan sebaliknya jika semakin rendah tingkat akan meningkatkan

pertumbuhan ekonomi.

Berdasarkan hal tersebut, maka kerangka konseptual paada penelitian

ini dapat digambarkan sebagai berikut:

Gambar 1.1 Kerangka Pemikiran

Implementasi

Zakat, Infaq,

Shadaqah

Terhadap pertumbuhan

ekonomi Hambatan

pelaksanaan ZIS

Upaya

peningkatan

penerimaan ZIS

BAB II

METODE PENELITIAN

A. Pendekatan Penelitian

Dalam penelitian ini, penelitian menggunakan pendekatan yang bersifat

kualitatif. Pendekatan kualitatif adalah prosedur penelitian yang menghasilkan

data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku

yang dapat diamati. Pendekatan ini penelitian gunakan karena peneliti merasa

bahwa ada kesesuaian antara permasalahan yang dibahas dengan tujuan yang

ingin dicapai. Dimana penelitian membahas tentang strategi peningkatan pengaruh

ZIS pada badan amil zakat di Batang Hari sebagai objek peneliti sesuai dengan

keadaan sebenarnya yang dimulai dilapangan.

Metode deskriptif adalah suatu metode yang digunakan untuk menemukan

pengetahuan terhadap subjek penelitian pada suatu saat tertentu. Penelitian

deskriptif merupakan penelitian yang dimaksudkan untuk mengumpulkan

informasi menganai subjek penelitian dan perilaku subjek penelitian pada suatu

periode tertentu. Penelitian deskriptif kualitatif berusaha mendeskripsikan seluruh

gejala atau keadaan yang ada, keadaan gejala menurut apa adanya pada saat

penelitian.24

24

Mukhtar, “Metode Praktis Penelitian Deskriptif Kualitatif” , Cet. Ke 1, (Jakarta:

Referenci, 2013), hlm. 10-11

B. Tempat Penelitian

Lokasi penelitian dilakukan di Jln. Kalimantan No.61 Perumnas Muara

Bulian Kabupaten Batang Hari.

C. Jenis dan Sumber Data

1. Jenis Data

Secara umum jenis data dapat diklasifikasikan menjadi dua bagian yaitu

data primer dan data sekunder:

b. Data Primer adalah sumber data yang langsung dikumpulkan oleh

penelii dari sumber pertanyaan yang diperoleh zakat dan mustahiq

tentang sistem pengelokasian zakat produktif untuk

peemberdayaan ekonomi pada BAZNAS Kabupaten Batang

Hari.25

c. Data Sekunder adalah data yang diperoleh secara tidak langsung

oleh peneliti, tetapi telah berjenjang melalui sumber tangan kedua

atau ketiga. Data sekunder biasanya telah tersusun dalam bentuk

dokumen-dokumen. Dalam penelitian ini adalah data pendukung

yang diambil dari pihak kantor Baznas di Kabupaten Batang Hari.

Data sekunder meliputi buku atau dokumentasi yang berkaitan

dengan peningkatan ZIS di Kabupaten Batang Hari.

25 Siti Lestari, “Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Mencapai Derajat Strata Satu (SI)

Jurusan Muamalah (MU),” hal., 190.

2. Sumber Data

Sumber Data dalam penelitian ini adalah subjek dari mana data dapat

diperoleh. Sumber data berupa responden dan berupa informan dikatakan juga

sebagai sumber data berupa orang atau (person). Sumber data peristiwa-peristiwa

atau kejadian-kejadian selama observasi berlangsung dikatakan juga sumber data

sebagai tempat (place). Sedangkan sumber data berupa dokumen-dokumen atau

berupa literatur-literatur pustaka dikatakan juga sebagai sumber data berupa huruf,

angka, gambar, atau simbol-simbol (paper).

D. Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data adalah alat yang digunakan untuk

mengumpulkan data dan fakta penelitian. Metode pengumpulan data yang

digunakan adalah wawancara, dokumentasi dan observasi.

1. Wawancara

Wawancara adalah percakapan dengan maksud tertentu percakapan itu

dilakukan oleh dua pihak, yaitu pewawancara (interviewe) yang mengajukan

pertanyaan dan terwawancara yang memberi jawaban atas pertanyaan. Demi

lancarnya wawancara dengan mendapatkan informasi yang akurat, maka dalam ini

proses wawancara dilakukan dengan santai, nyaman, artinya tidak ada yang

merasa tertekan antara pewawancara dan terwawancara.

Wawancara merupakan wahana strategis pengambilan data yang

memerlukan kejelian dan teknik-teknik tertentu. Wawancara ini penulis gunakan

untuk memperoleh data yang berhubungan dengan tujuan “Implementasi Zakat

Infaq dan Shadaqah Terhadap Pertumbuhan Ekonomi Di Kabupaten Batang Hari”

(Studi kajian Etnografi) yang mana dalam hal ini penulis mewawancara

masyarakat pihak yang tekait, lembaga adat yang bersangkut atau memehami

tentang ZIS.

2. Dokumentasi

Dokumentasi merupakan teknik akhir yang digunakan untuk pengumpulan

data dalam penellitian ini. Dokumentasi yaitu teknik pencarian data melalui

dokumentasi-dokumentasi atau arsip-arsip yang berhubungan objek penelitian.

Hal ini dapat membatu proses analisis. Dokumentasi ini untuk meperkuat

wawancara kapada wawancara dan observasi. Metode dokumentasi sangat perlu

untuk mencari data yang terkait dengan berbagi hubungan variabel baik berupa

buku-buku, majalah, jurnal, dan karya ilmiah lainnya. Dokumen ini penulisan

gunakan untuk memperoleh data yang berhubungan dengan tujuan “Implementasi

Zakat Infak dan Shadaqah terhadap Pertumbuhan Ekonomi Di Kabupaten Batang

Hari.

3. Observasi

Obsevasi merupakan salah satu teknik operasional pengumpulan data

melalui proses pencatatan secara cermat dan sistematis terhadap objek yang

diamati secara langsung. Observasi (observation) atau pengamatan terhadap

kegiatan yang sedang berlangsung. Dengan kata lain observasi adalah proses

pengambilan data dalam penelitian dimana peneliti atau pengamat mengamati

kondisi yang berkaitan dengan objek penelitian. Di Kabupaten Batang Hari.

E. Teknik Analisis Data

Teknik analisis data adalah proses mencari dan menyusun secara

sistematis data yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan lapangan dan bahan-

bahan lain sehingga mudah dipahami. Dan tentunya dapat diinfrmasikan kepada

orang lain.

Data yang dikumpulkan dilapangan dianalisa dengan menggunakan

analisis non-statistik yaitu dengan cara deskriptif:

1. Induktif, yaitu suatu pola pikir yang diawalai dengan teori-teori yang

bersifat khusus menuju kepada kesimpulan yang bersifat umum.

Misalnya penulis membahas program kerja BAZNAS Batang Hari

dan mengambil kesimpulan bahwa salah satu tujuan BAZNAS adalah

untuk memberdayakan ekonomi masyarakat.

2. Deduktif, yaitu suatu pola atau cara berfikir yang diawali dengan

mengemukakan judul-judul yang bersifat umum kemudian menuju

kepada suatu kesimpulan yang bersifat khusus. Misalnya penulis

membahas masalah zakat kemudian memberikan komentar para

informan terhadap zakat tersebut.

3. Komperatif, yaitu suatu pola pikir yang bersifat membandingkan

antara kerangka pikir atau pendapat yang satu dengan pendapat yang

lain. Kemudian baru ditarik suatu kesimpulan yang paling kuat dan

diyakini kebenarannya. Misalnya penulis membandingkan pendapat

para ahli tentang zakat dan mengambil kesimpulan tentang pengertian

zakat tersebut.

F. Sistematika Penulisan

Agar penulisan skripsi tidak keluar dari jalur pembahasan, dan tidak terjadi

pelebaran dari pembahasan ini, maka penulis membuat sistematika penulisan yang

akan menjadi panduan dalam penulisan skripsi ini, dan menjadi ringkasan dari

pembahasan-pembahasan yang ada di dalam setiap babnya berikut ini:

BAB I PENDAHULUAN

Merupakan bab yang membahas tentang bagian pendahuluan dalam sebuah

skripsi, begitu juga skripsi ini, bab 1 didalamnya terdapat pembahasan mengenai:

latar belakang, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, batasan

masalah, landasan teori dan tinjauan pustaka.

BAB II METODE PENELITIAN

Dalam bab ini terdapat pembahasan tentang metode penelitian yaitu

pendekatan penelitian, jenis penelitian, jenis dan sumber data, unit yang dianalisis,

teknik pengumpulan data, teknik analisis data dan sitematika penulisan.

BAB III GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN

Dalam bab ini penulis membahas gambaran umum tentang BAZNAS

Kabupaten Batang Hari keadaan dasar hukum pembentukan BAZNAS, keadaan

program kerja, struktur kepengurusan dan sejarah singkat BAZNAS Kabupaten

Batanghari.

BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN

Bab ini merupakan bab yang berisikan pembahasan skripsi yang didalamnya

membahas jawaban dari rumusan masalah dalam penelitian.

BAB V PENUTUP

Bab ini merupakan bab penutup, yang di dalamnya terdapat kesimpulan dan

saran

BAB III

GAMBARAN UMUM PENELITIAN

A. Sejarah Singkat BAZNAS Kabupaten Batang Hari

Di Kabupaten Batang Hari telah dibentuk badan Amil Zakat Nasional

(BAZNAS), berdasarkan SK peraturan bupati No 72 Tahun 2017 tentang

pembentukan BAZNAS daerah tingat II Kabupaten Batang Hari dan ini

merupakan bentuk pertama dari lembaga pengelolaan zakat yang ada di


Badan amil zakat nasional (BAZNAS) atau badan amil zakat daerah

(provinsi, Kabupaten/Kota, Kecamatan), berdasarkan pada UU No. 38 tahun

1999 tentang pengelolan zakat.

Dengan adanya UU No 38 tahun 1999 tentang pengelolaan zakat tersebut

yang mengamanatkan untuk membentuk badan amil zakat daerah kota yang

pelaksanaanya dilakukan oleh bapak walikota/Bupati.

BAZNAS Kabupaten Batang Hari sendiri resmi didirikan pada tanggal

12 Oktober 2015,26

yang beralamat di Jl. Kalimatan no. 16 Perumnas Muara

Bulian.

B. Dasar Hukum Pembentukan BAZNAS Kabupaten Batang Hari

Adapun dasar pembentukan Baznas Kabupaten Batang Hari yaitu:27

1. Undang-undang Nomor 23 tahun 2011 tentang pengelolaan Zakat

26

Hasil wawancara dengan Bapak HM. Fadil Syafi’I, BA Selaku Wakil Ketua IV

Tentang ZIS, Tanggal 23 Juni 2020

27

Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kabupaten Batanghari Tahun 2017

2. Peraturan penerimaan No. 14 tahun 2014 tentang pelaksanaan Undang-

undang Nomor 23 tahun 2011

3. Peraturan Daerah Nomor 7 Kabupaten Batang Hari Nomor 7 tahun 2016

Tentang pengelolaan zakat, infaq dan shadaqah

4. Intruksi Presiden RI namor 3 tahun 2011 tentang kewajiban membayar

zakat

5. Instruksi Gubenur Jambi Nomor 01 tahun 2011 tentang kewajiban

membayar zakat

6. Surat edaran Bupati Batang Hari Nomor 450/0762/Kesra/2013 tentang

kewajiban menunaikan zakat.

C. Visi, Misi dan Motto28

1. Visi

Menjadi Badan Amil Zakat Nasional Kabupaten Batang Hari yang

amanah, transparan dan profesional.29

2. Misi30

a. Meningkatkan kesadaran umat untuk berzakat melalui amil zakat

b. Meningkatkan penghimpunan dan pendayagunaan zakat dan infaq

sesuai dengan syari’at Islam

c. Menumbuh kembangkan pengelola/amil zakat yang amanah,

transparan, profesional dan terintegrasi

d. Mewujudkan pusat data zakat dan infaq

28

Buku Panduan Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kabupaten Batang Hari Tahun

2017

29

Ibid, hlm 2

30Ibid

e. Memaksimalkan peran zakat dalam menaggulagi kemiskinan di

Kabupaten Batang Hari melalui sinergi koordinasi dengan

lembaga terkait

3. Motto Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kabupaten Batang Hari

yakni: “Tiada Hari Tanpa Jihad Fisabilillah”

D. Struktur Kepengurusan

1. Pengurus BAZNAS Kabupaten Batang Hari adalah sebagai berikut:31

Tabel 1 Struktur Kepengurusan BAZNAS Kabupaten Batang Hari

No Jabatan Nama

1 Ketua Drs. H. Baihaqi

2 Wakil Ketua 1 KH. Parlindungan H

3 Wakil Ketua 2 G. H. Hamidi, S. Ag

4 Wakil Ketua 3 HM. Amin, SE

5 Waka 4 H. Fadhil Syafi’i

6 Sekretaris Helmi, S.Ag

7 Bendahara Zartini, SE

8 Bidang Pengumpulan KH. Perlindungan

Hasibuan

9 Bidang Pendistribusian H.Hamidi, S. Ag

10 Staf Bidang Keuangan Harno

11 Staf Bidang ADM, SDM &

Umum

H.Sudirman

31

Profil Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kabupaten Batang Hari Tahun 2017

12 Staf Agung Swasana

Zuhri Alwi

Zahri Fadli, S.Pd

Sahrul Aji I.S, S. Sos, M.Pd

2. Struktur Organisasi32

Gambar 1 (Struktur Organisasi Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS)

Kabupaten Batang Hari 2014-2019)

Ww

32

Buku Panduan Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kabupaten Batang Hari tahun

2019, hlm. 28

KETUA

Drs. H. Baihaqi

WAKA I

Bidang Pengumpulan

KH. Parlindungan H

Anggota

H. Muslim

WAKA II

Bidang Pendistribusian

H. Hamidi, S.Ag

Anggota

H. Ali Imran

Budiono

WAKA III

Bidang Keuangan

HM. Amin, SE

Anggota

Harno

SEKRETARIS

Helmi, S.Ag

WAKA IV

Bidang Administrasi

HM. Fadil Syafi’i BA

Anggota

H. Sudirman

BENDAHARA

Zartini, SE

STAF

Agung Swasana

Zuhri Alwi

Sahrul Aji I.S, S.Sos, M.Pd

E. Tugas dan Kewajiban BAZNAS Kabupaten Batang Hari

Adapun tugas dan kewajiban BAZNAS Kabupaten Batang Hari yang

diatur oleh perda dan dijelaskan dalam Perbu Nomor 72 Tahun 2017 tentang

petunjuk teknis pengelolaan zakat, infaq shadaqah sebagai berikut:33

a. Ketua Baznas Kabupaten Batang Hari mempunyai tugas sebagai

berikut:34

1. Memberikan saran dan pertimbangan tentang pegelola zakat, infaq dan

shadaqah, pengembangan hukum dan pemahaman mengenai

pengelola BAZNAS

2. Memberikan pertimbangan akan kebijakan pengumpulan,

pendayagunaan dan pengembangan pengelola zakat

3. Memberikan penilaian pertanggung jawaban dan laporan hasil kerja

badan pelaksanaan dan hasil pemeriksaan komisi pengawas

4. Menampung, mengola dan menyampaikan pendapat umat tentang

pengelolaan zakat

b. Wakil Ketua Baznas Kabupaten mempunyai tugas sebagai beriku:35

Wakil Ketua I : Bidang Pengumpulan zakat, mempunyai tugas:

1. Menyusun strategi pengumpulan zakat

2. Pelaksanaan pengelolaan data Muzakki

3. Pelaksanaan sosialisasi zakat

4. Pelaksanaan dan pengendalian pengumpulan zakat

33

Peraturan Bupatin Batang Hari Nomor 72 Tahun 2017 tentang petunjuk teknis

pengelolaan zakat, infaq dan shadaqah

34

Peraturan Bupati Batang Hari Nomor 72 Tahun 2017 tentang petunjuk teknis pegelolaan

zakat, infaq dan shadaqah Pasal 3 hlm. 6

35Ibid, hlm. 6

5. Pelaksanaan pelayanan muzakki

6. Pelaksanaan pengelolaan pengumpulan zakat

7. Penyusunan pelaporan dan pertanggungjawaban pengumpulan zakat

c. Wakil ketua II: Bidang Pendistribusian dan pendayagunaan mempunyai

tugas:36

1. Penyusunan strategi pendistribusian dan pendayagunaan zakat

2. Pelaksanaan pengelolaan dan pengembangan data mustahiq

3. Pelaksanaan dan pengendalian pendistribusian dan pendayagunaan

zakat

4. Pelaksanaan evaluasi pengelolaan pendistribusian dan

pendayagunaan zakat

5. Penyusunan pelaporan dan pertanggungjawaban pendistribusian dan

pendayagunaan zakat

6. Koordinasi peklaksanaan pendistribusian dan pendayagunaan zakat

tingkat Kabupaten

7. Mempertanggungjawabkan hasil kerjanya kepada Ketua BAZNAS

d. Wakil ketua III: Bidang Perencanaan, Keuangan dan Pelaporan,

mempunyai tugas:

1. Penyiapan penyusun rencana strategi pengelolaan zakat tingkat

Kabupaten

2. Penyusunan rencana tahunan BAZNAS Kabupaten

36Ibid

3. Pelaksanaan evaluasi tahunan dan lima tahun rencana pengelolaan

zakat Kabupaten

4. Pelaksanaan pengelolaan keuangan BAZNAS Kabupaten

5. Pelaksanaan sistem akutansi BAZNAS Kabupaten

6. Penyusunan laporan keuangan dan laporan akuntabilitas kinerja

BAZNAS Kabupaten

7. Pelaksanaan strategi komunikasi dan hubungan masyarakat BAZNAS

Kabupaten

e. Wakil Ketua IV : Bidang Administrasi, Sumber Daya Manusia dan

Umum,mempunyai tugas.

1. Penyusunan strategi pengelolaan Amil BAZNAS Kabupaten

2. Pelaksanaan perencanaan Amil BAZNAS Kabupaten

3. Pelaksanaan rekrutmen Amil BAZNAS Kabupaten

4. Pelakanaan pengembangan Amil BAZNAS Kabupaten

5. Pelaksanaan Administrasi perkantoran BAZNAS Kabupaten

6. Penyusunan rencana strategi komunikasi dan hubungan masyarakat

BAZNAS Kabupaten

7. Pelaksanaan strategi komunikasi dan hubungan masyarakat BAZNAS

Kabupaten

8. Pengadaan, pencatatan, peliharaan, pengendalian, dan pelaporan aset

BAZNAS Kabupaten

9. Pemberian rekomendasi pembukaan perwakilan LAZ berskala

Kabupaten

f. Pelaksaan mempunyai tugas sebagai berikut:

1. Melaksanakan garis kebijakan BAZNAS dan program pengumpulan,

pendistribusian dan pendayagunaan zakat

2. Memimpin pelaksaan program-program BAZNAS

3. Pelaksaan audit

4. Pelaksanaan audit untuk tujuan tertentu atas penugasan ketua

BAZNAS

5. Membantu ketua dalam pelaksanaan tugas sehari-hari melaksanakan

tugas lain yang diberikan atasan

F. Program Kerja

1. Tugas pokok BAZNAS Kabupaten Batang Hari

a. Pendataan

1. Melakukan pendataan muzakki dari PNS, pengusaha, aghniya, dan

profesi lainnya yang ada di Kabupaten Batang Hari, Kecamatan dan

Desa/Kelurahan Melakukan pendataan mustahik

2. Mengelola data base muzakki dan mustahik

b. Pembentuk UPZ

Membentuk Unit Pengumpulan Zakat (UPZ) di semua tingkat dan lini

c. Pembekalan

Pembekalan terhadap pengurus Badan Amil Zakat (BAZ) dan petugas

UPZ baik pengetahuan, adminidtrasi dan lainnya

d. Sosialisasi dan silaturahim

1. Melakukan Sosialisasi sadar zakat, infaq dan shadaqah melalui:

menyurati Muzakki dan silaturahim, mengadakan gerakan bulan sadar

zakat, infaq dan shadaqah

2. Penjelasan dan motivasi zakat, infaq dan shadaqah dalam bentuk

ceramah, tabligh akbar, khutbah Jum’at baliho dan spanduk

3. Melakukan kegiatan seminar dan dialog bersama pemerintah daerah

ulama dan zu’ama di semua tingkat

e. Membangun mitra strategis

Membangun jalinan kerja sama antara pihak terkait dan semua pihak

dalam upaya optimalisasi pengumpulan dana zakat, infaq dan shadaqah

dikuatkan dengan dukungan pemerintah, ulama zu’ama dan lainnya.

f. Membuat kotak, buku dan kupon amal/infaq

1. Menitipkan kotak amal disetiap sekolah, madrasah, kantor, perusahaan,

toko-toko dan tempat strategis lainnya

2. Menyiapkan buku/buku infaq guna untuk para dermawan secara rutin

berinfaq setiap bulan

3. Menitipkan kupon amal disetiap tempat strategis

2. Prosedur pendayagunaan dana zakat, infaq dan shadaqah Kabupaten Batang

Hari meliputi:

a. Penyaluran untuk fakir miskin

1. Didistribusi setiap bulan Ramadhan dalam bentuk uang terutama fakir

miskin dan miskin

2. Didistribusikan melalui sekolah/madrasah khusus bagi orang tua siswa

fakir dan misin

b. Pemberdayaan kaum Dhu’afa

1. Merupakan progrm pemberdayaan ekonomi produktif yang dikelola

secara baik, benar, sistematis, insentif dan berkesinambungan berupa:

pemberian dana bergilir, wawasan berusaha, pembinaan karakter

sehingga mereka menjadi berdaya dan di dorong untuk lebih mandiri

2. Usaha ternak mandiri dan lainnya

c. Pendidikan anak yatim dan dhu’afa dan santunan anak yatim

1. Bercita-cita membangun pokok pesantren anak-anak yatim di

Kabupaten Batang Hari

2. Menyatuni anak-anak yatim setiap bulan ramadhan dari dana infaq

d. Kesehatan

Bantuan biaya berobat yang diberikan dalam bentuk taksiran

tangguhan biaya kepada pasien yang mustahik

e. Bedah rumah

Bantuan bedah rumah ditunjukan kepada mustahik terutama fakir

dan miskin disesuaikan dengan kriteria-kriteria kepada mustahik fakir

dan miskin disesuaikan dengan kriteria-kreteria yang disepakati.

f. Dasar Hukum UPZ:

c. Nas Al-Quran dan Hadits

a. Terdapat delapan asnaf yang berhak menerima zakat yaitu: orang-

orang fakir, orang-orang miskin, pengurus zakat (Amil), muallaf,

memerdekan hamba (Riqab), orang yang berhutang dijalan Allah

(Gharim), orang-orang yang berperang dijalan Allah (Fisabillah),

dan orang yang sedang dalam perjalanan (Ibnu Sabil) (At-Taubah

9;-60).

b. Zakat mempunyai fungsi sosial dalam masyarakat. Keserakahan

dan kezaliman seseorang tidak bisa ditolerir apabila ia telah

memakan dan menguasai anak yatim.

c. Ambillah sebagian dari harta mereka sebagai sedekah untuk

membersihkan dan mensucikan mereka dengannya (At-

Taubah103).

d. Seseorang laki-laki datang kepada Rasulullah bertanya:

bagaimanakah jika seorang lelaki memberikan zakat hartanya:

barang siapa memberikan zakat hartamya, maka hilanglah

kejelekannya (Al-Hadits).

e. Orang kaya yang syukur lebih baik dari pada orang miskin yang

sabar (Al-Hadits).

f. Tangan diatas (pemberi) lebih baik dari tangan dibawah

(penerima) (Al-Hadits).

2. Undang-Undang

a. Undang-undangan Nomor 23 tahun 2011 tentang pengelolaan

zakat.

b. Peraturan pemerintahan No. 14 tahun 2014 tentang pengelolaan

zakat.

c. Pasal 18 Keputusan Dirjen Bimas Islam Nomor D-291 Tahun 2000

tentang pedoman teknis pengelolaan zakat.

d. Surat Edaran Menteri dalam negeri No. 451. 12/1728/SJ Tanggal 7

Agustus 2002 tentang pemberdayaan Badan Amil Zakat (BAZDA)

di Daerah.

e. Keputusan bersama Menteri Dalam Negeri dan Menteri Agama

Nomor 29 dan 47 Tahun 1991 tentang Pembinaan Badan Amil

Zakat, Infaq dan Shadaqah.

f. Keputusan Menteri Agama No. 581 Tahun 1999 tentang

pelaksanaan UU. No. 38 tahun 1999 tentang pengelolaan zakat’.

g. Peraturan pemerintahan No. 17/2000 dan kep Dirjen Pajak No.

163/PJ/2003 Tentang Pembelakuan zakat atas penghasilan kena

pajak.

h. Surat Edaran Bapak Wali Kota Jambi No. 377/2007 tentang

Himbauan Zakat, Infaq dan Shadaqah.

BAB IV

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Hasil Penelitian

1. Pelaksanaan Dana ZIS Terhadap Pertumbuhan Ekonomi Batang Hari

Zakat mempunyai peranan sangat penting strategis dalam upaya

pengentasan kemiskinan, pembangunan perkembangan ekonomi dan

menjadikan sumber daya manusia yang bermanfaat dan berkualitas dengan

taraf hidup yang lain, zakat tidak memiliki dampak balik apapun kecuali

keridhaan dan mengharap pahala dari Allah semata. Namun demikian, bukan

berarti mekanisme zakat tidak dijadikannya dana zakat sebagai modal

usaha,untuk pemberdayaan penerimanya, dan supaya fakir miskin lainnya

mendapatkan penghasilan tetap, meningkatkan usaha, serta mereka dapat

menyisihkan penghasilannya untuk menabung.37

Pendistribusian dan Pendayagunaan

Mengenai pendistribusian dan pendayagunaan hasil penerimaan zakat

yang terkumpul, telah diatur dalam Peraturan Daerah No 7 Tahun 2016 tentang

pengelolaan Zakat, Infaq, dan Shadaqah. Dan mengenaian pendistribusian dan

pendayagunaan dana zakat ini sudah diatur di dalam program kerja BAZNAS

Kabupaten Batang Hari yang dimeliputi: penyaluran untuk fakir miskin,

pemberdayaan kaum Dhua’fa, pendidikan anak yatim, santunan anak yatim,

kesehatan dan bedah rumah. Dan apabila kebutuhan dasar Mustahiq sudah

37Niftakul Isnaini, “Pengembangan Amil dan SDM pada Pengelolaan Zakat”, Skripsi

Manajemen Zaswaf, hal. 1

terpenuhi barulah Dana Zakat bisa digunakan untuk pemberdayagunaan usaha

produktif.

Selanjutnya penulis melakukan wawancara kepada Bapak H.

Hamidi selaku wakil ketua IV Bidang Pendistribusian BAZNAS

mengenai pelaksanaan dana Zakat infaq di Kabupaten Batang Hari, ia

mengatakan bahwa:

“Untuk pendistribusian Dana Zakat kami lebih mengutamakan terlebih

dahulu ke delapan asnaf dan orang tua fakir miskin dilembaga

pendidikan, karena melihat masih sedikitnya Dana Zakat yang kami

terima untuk pendayagunaan seperti program usaha ekonomi produktif

dan lain-lain yang telah direncanakan belum bisa direalisasikan, oleh

karena itu melihat kondisi dana yang kami terima dan kami terus

berupaya untuk terlaksananya program yang telah dirancang”.38

Dan untuk menyalurkan pendistribusian Dana Zakat ini

BAZNAS Kabupaten Batang Hari berpatokan pada Perda No 7 Tahun

2016 yang dijelaskan bahwa pendistribusian zakat dilakukan

berdasarkan skala perioritas dengan memperhatikan perinsip pemerataan

keadilan dan kewilayaan.

Lalu penulis melakukan wawancara dengan Bapak H. Hamidi

selaku Wakil Katua II mengenai hal yang sama ia mengatakan bahwa.

“Kami menyalurkan Dana Zakat sesuai dengan prinsip perda dan hasil

rapat pengurus BAZNAS Kabupaten Batang Hari untuk menyalurkan

Dana Zakat tersebut kami menyesuaikan berapa Dana Zakat yang

diterima dari Kecamatan akan kami salurkan kepada Kecamatan

lainnya ”.39

38

Hasil Wawancara dengan Bapak H. Hamidi Selaku Wakil Ketua II, di Kabupaten

Batanghari 27 Juni 2020

39Hasil Wawancara dengan Bapak H. Hamidi Selaku Wakil Ketua II, Tanggal 24 Juni

2020

Kemudian penulis juga melakukan wawancara mengenai hal

yang sama kepada Bapak HM. Amin di Bidang Keuangan BAZNAS.

“Pendidikan anak yatim, Dhua’fa dan Santunan anak yatim

membantu kelanjutan pendidikan pelajar dan mahasiswa kurang

mampu dengan pemberian besiswa di dalam negeri maupun luar

negeri dari semua jurusan. Tujuannya adalah melahirkan

generasi bertawhid yang memiliki kemampuan leadership,

intelektual, wawasan yang berakhlaqul karimah. pendidikan

anak yatim dan dhua’fa dan santunan anak yatim bercitata

membangun pondok pesantren anak yatim di Kabupaten

Batanghari. Menyantuni anak-anak yatim setiap bulan

Rahmadan dari dana infaq. Selanjutnya kesehatan bantuan biaya

berobat yang diberikan dalam bentuk taksiran tanguhan biaya

kepada pasien yang mustahiq, bantuan bedah rumah ditunjukan

kepada mustahiq terutama fakir dan miskin di sesuaikan dengan

kriteria-kriteria yang disepakati”.40

Hasil wawancara diatas dapat disimpulkan bahwa pelaksanaan dana

Zakat Infaq Shadaqah terhadap pertumbuhan ekonomi itu banyak melalui

berbagai cara yang pertama melalui penyaluran untuk pakir dan miskin,

memperdayakan kaum Dhua’fa, pendidikan anak yatim, Dhua’fa dan

santunan anak yatim, pendidikan anak yatim dan Dhua’fa dan santunan

anak yatim, kesehatan dan bedah rumah.

Selanjutnya penulis melakukan wawancara kepada Bapak Hamidi,

S.Sos selaku Kabid Perencanaan Ekonomi Sumber Daya Alam dan

Lingkungan Hidup di Bappeda Kabupaten Batang Hari. Mengenai Pelaksanaan

Dana Zakat Infaq Shadaqah terhadap pertumbuhan ekonomi, ia mengatakan

bahwa:

“Adanya pelaksanaan dana Zakat Infaq Shadaqah terhadap

pertumbuhan perekonomian di Kabupaten Batang Hari. Seperti bagi

40

Hasil Wawancara dengan Bapak HM. Amin BAZNAS Kabupaten Batanghari 25 Juni

2020

orang yang kaya diwajibkan mengeluarkan zakatnya. Sesuai syariat

Islam baik itu berupa zakat infaq dan shadaqah yang merupakan hak

dari golongan fakir miskin dan lainya. Dan dapat maksimalkan peran

zakat dalam mengentaskan kemiskinan di Kabupaten Batang Hari”.41

Lalu penulis melakukan wawancara dengan Bapak Sabar selaku Kasubbang

Pengendalian Evaluasi dan Pelaporan mengenai hal yang sama ia mengatakan

bahwa:

“Kalau mengenai pelaksanaan Dana Zakat Infaq Shadaqah yaitu ada

orang-orang tertentu seperti Amil zakat yang mengelola Dana Zakat

Infaq Shadaqah, dengan adanya Dana Zakat Infaq Shadaqah sangat

membantu masyarakat Kabupaten Batang Hari dapat membantu

memberikan pendidikan sekolah kepada anak-anak yatim”.42

Kemudian penulis juga melakukan wawancara mengenai hal yang sama

kepada Bapak Elvin Diansyah, Selaku anggota Kasubbang Pengendalian

Evaluasi dan Pelaporan Bappeda di Kabupaten Batang Hari.

“Dapat membantu pertumbuhan ekonomi di Kabupaten ini dan dalam

pelaksanaan Dana Zakat Infaq Shadaqah Tersebut, dan dapat

mengurangi angka kemiskinan bahwa zakat dapat membantu

kesejahteraan masyarakat khususnya di Kabupaten Batang Hari. Oleh

karena itu saya mengharapkan Dana Zakat Infaq Shadaqah terus

meningkat sehingga dapat membantu pertumbuhan ekonomi semakin

maju dan berkembang”43

.

Hasil wawancara diatas dapat disimpulkan bahwa Pelaksanaan

Dana Zakat Infaq Shadaqah terhadap pertumbuhan ekonomi orang yang

tertentu seperti Amil zakat yang mengelola Dana Zakat Infaq Shadaqah

dan ini sangat membantu masyarakat yang ada di Kabupaten Batang

Hari.

41

Hasil Wawancara dengan Bapak Hamidi, S.Sos Selaku Kabid Perencanaan Ekonomi

SDA dan LH di Kantor Bappeda, Tanggal 17 Juli 2020

42Hasil Wawancara dengan Bapak Sabar, Selaku Kasubbag PEP di Kantor Bappeda Juli

2020 43

43Hasil Wawancara dengan Bapak Elvin Diansya, SE selaku Kasubbag PEP di Kantor

Bapepeda 17 Juli 2020

Zakat dianggap mampu dalam pengentasan kemiskinan, karena

zakat merupakan sarana yang dilegalkan agama dalam pembentukan

modal. Pembentukan modal sematamata tidak hanya berasal dari

pengolahan dan pemanfaaran sumber daya alam saja, tetapi melalui

upaya penyisihan sebagian harta bagi yang mampu, yang wajib

dibayarkan kepada pengelola zakat. Zakat di harta bagi yang mampu,

yang wajib di bayarkan kepada pegelola zakat. Zakat di anggap akan

mampu memaksimalkan kualitas Sumber Daya Manusia melalui

pengadaan sarana dan prasarana bagi masyarakat, meningkatkan

produktifitas, serta meningkatkan pendapatan masyarakat secara

umum.44

Kemudian penulis melakukan wawancara dengan bapak

Fadil Syai’fi selaku Wakil Ketua IV mengenai cara mengembangkan

Unit Pengumpulan Zakat di Kabupaten Batang Hari ia mengatakan

bahwa:

“Dalam mengembangkan suatu lembaga zakat ini banyak terjadi

pengembangan yang semakin mudah, seperti dari pengumutan

sistem pengelolaan, pendistribusian dan pengawasannya. Selalu

meningkatkan sosialisasi penyebaran materi-materi tentang zakat

dan serta bertapa pentingnya unit pengumpulan zakat ini terhadap

pencapaian pendayaan zakat”45

Selanjutnya penulis melakukan wawancara dengan bapak H.

Hamidi selaku Wakil Ketua II mengenai hal yang sama lalu ia

mengatakan bahwa:

44

Amalia, Kasyful Mahalli, “Potensi dan Peranan Zakat dalam Mengentaskan

Kemiskinan di Kota Medan”, Jurnal Ekonomi dan Keuangan, Vol. 1, No. 1, Desember 2012, hlm.

72

45Hasil Wawancara dengan Bapak Fadil Syafi’I Selaku Wakil Ketua IV Juli 2020

“Dalam upaya mengembangkan unit pengumpulan zakat ini kita

harus melakukan sosialisasi kepada masyarakat betapa pentingnya

dalam kegiatan pengelolaan zakat ini, peningkatan kerja sama

antara staf unit pengumpulan zakat dan masyarakat mendapat

dukungan dan kesadaran semua masyarakat”.46

Kemudian melakukan wawancara dengan Ibu Zartini, selaku

Bendahara ia mengatakan bahwa:

“Dengan meningkatkan sosialisasi kepada msyarakat mengenai

peran penting unit pengumpulan zakat ini dalam pengelolaan serta

pendistribusianya”.47

Hasil wawancara diatas dapat disimpulkan bahwa mengenai cara

mengembangkan Unit Pengumpulan Zakat adalah dengan cara

menigkatkan kinerja pegawai memperbanyak bersosialisasi kepada

masyarakat betapa pentingnya suatu lembaga unit pengumpulan zakat ini

dalam pendataan, pengelolaan dan pendistribusian zakat.

2. Hambatan dan Kendala Pelaksanaan ZIS Kabupaten Batang Hari

Kendala dalam pelaksanaan Zakat Infaq Shadaqah tentu akan

dihadapi oleh lembaga. Jika dalam program kerja ada kendala tertentu

ada solusi yang harus diatasi. Dari data yang ada, dalam melaksanakan

program operasional kerja Zakat Infaq Shadaqah yang dihadapi oleh

kantor Baznas Kabupaten Batanghari.

Hasil wawancara dan observasi penelitian yang menjadi

penghambat berjalanya program Zakat Infaq Shadaqah, dan hambatan-

hambatan tersebut masih bisa diatasi oleh Baznas Kabupaten Batang

46Hasil Wawancar a dengan Bapak H. Hamidi, S. Ag Selaku Wakil Ketua II di Baznas

Kabupaten Batanghari Juli 2020

47Hasil Wawancara dengan Ibu Zartini, SE Selaku Bendahara di Kantor Baznas

Kabupaten Batanghari Juli 2020

Hari. Akan tetapi, dalam mengatasi masalah-masalah dalam pelaksanaan

program Zakat Infaq yang di kantor Baznas mampu melaksanakan solusi

dari hambatan-hambatan tersebut butuh waktu yang lama.

Selanjutnya penulis melakukan Wawancara dengan Bapak KH.

Parlindungan selaku Wakil Ketua I menyatakan bahwa:

“Kebanyakan setiap orang tidak melakukan membayar zakat

melalui lembaga Amil Zakat akan menimbulkan hambatan dan

kendala. Dalam upaya penghambatan ini akan dimusawarahkan

untuk itu agar setiap Muzakki bisa menyalurkan Zakat Infaq

Shadaqah kepada pengelolaan zakat, infaq dan shadaqah, ada

berapa kendala dan hambatan Zakat Infaq Shadaqah, masyarakat

masih terbiasa menyalurkan zakat secara langsung atau melalui

Mustahiq dan masjid yang biasanya tanpa disertai pencatatan

kebiasaan ini masih ada sejak dahulu sampai sekarang,

masyarakat masih belum mengikuti peraturan dalam penyaluran

zakat. Dalam pementasan hambatan tersebut tugas Baznas

mensosialisasikan zakat kepada masyarakat sesuai Undang

undang maka dari itu penyaluran dana zakat melalui Baznas atau

lembaga Amil Zakat, dalam penyalurannya supaya merata”.48

Lalu penulis melakukan wawancara dengan Bapak H

Sudirman selaku Anggota Wakil Ketua IV di BAZNAS Kabupaten Batang

Hari.

“Masyarakat masih belum terlalu mengenai lembaga BAZNAS

sehingga membuat kalangan umat muslim tetap memilih

menyalurkan zakatnya secara langsung”.49

Kemudian wawancara dengan Bapak Fadil Syafi’i selaku wakil ketua

IV ia mengatakan bahwa:

“Masih rendahnya kesadaran masyarakat dalam menunaikan

zakat secara benar sesuai syariat hal ini menjadi hambatan

dalam pelaksanaan zakat, masyarakat masih banyak

48

Hasil Wawancara dengan Bapak KH. Parlingan H selaku Ketua I Baznas di Kabupaten

Batang Hari 27 Juni 2020

49Hasil wawancara dengan Bapak Sudirman selaku Anggota Baznas di Kabupaten

Batanghari 27 Juni 2020

menyalurkan zakatnya secara langsung kepada mustahiq tanpa

melalui lembaga para amil”.

Hasil wawancara diatas dapat disimpulkan bahwa hambatan dan

kendala dana Zakat Infaq Shadaqah di Kabupaten Batang Hari adalah

Mustahiq itu orang yang menerima zakat, masyarakat sekarang sangat sulit

untuk disuruhkan berzakat maka dari itulah akan terjadi dan timbulnya yang

namanya adanya hambatan dan kendala disebabkan oleh masyarakat itu

sendiri.

Mengenai ini penulis melakukan Wawancara dengan Bapak KH.

Parlindungan selaku Wakil Ketua I mengenai kendala yang dihadapi

oleh unit pengumpulan zakat Kabupaten Batang Hari dalam

meningkatkan jumlah zakatnya, ia mengatakan bahwa:

“Setiap lembaga pasti mengalami yang namanya kendala tapikan dalam

setiap kendala tersebut pasti berbeda-beda. Dan begitu juga kendala

yang dihadapi oleh zakat infaq shadaqah di Kabupaten Batang Hari”.

Kemudian penulis mewawancarai dengan Bapak H Sudirman

selaku Anggota Wakil Ketua IV di BAZNAS mengenai hal yang sama, ia

mengatakan.

“Disetiap lembaga juga mengalami dan menghadapi yang namanya

kendala walaupun yang mereka alami itu berbeda-beda”.

Mengenai hal diatas penulis menyimpulkan bahwa disetiap

lembaga pasti mengalami yang namanya kendala, walaupun kendala yang

mereka alami itu pun juga berbeda-beda. Begitu pun juga yang dialami unit

pengumpulan zakat di Kabupaten Batang Hari ini terdapat berbagai kendala-

kendala yang dialaminya dalam meningkatkan jumlah zakatnya.

3. Upaya Peningkatan Penerimaan ZIS di Kabupaten Batang Hari

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui implementasi serta

upaya yang seharusnya dilakukan oleh Baznas Kabupaten dalam

pengumpulan dan pendistribusian serta pendayagunaan Zakat Infaq

Shadqah dalam rangka peningkatan kesejahteraan dan penanggulangan

kemiskinan.

Upaya yang seharusnya dilakukan oleh Baznas dalam

pengumpulan, pendistribusian serta pendayugunaan Zakat Infaq

Shadaqah meliputi berbagai metode memaksimalkan layanan penyaluran

Zakat, berperan aktif dalam layanan jemput zakat serta pembinaan dan

pendampingan secara terhadap kegiatan ekonomi. Penelitian ini

bertujuan untuk mengetahui strategi peningkatan penerimaan dana Zakat

infaq pada peningkatan ekonomi. Sedangkan kontribusi penyaluran dana

zakat infaq shadaqah memberi dam positif bagi peningkatan ekonomi

sangat membantu dan memiliki manfaat yang cukup besar dalam

meningkatkan ekonomi mustahik.

Selanjutnya penulis melakukan wawancara dengan Bapak

Helmi selaku Sekretaris ia mengatakan bahwa:

“Upaya yang dilakukan oleh unit pengumpulan zakat,infaq dan

shadaqah dengan melakukan sosialisasi secara berkesinabungan

terus menerus dengan mengadakan gerakan bulan sadar zakat,

infaq dan shadaqah, dan melakukan penjelasan dan motivasi

dalam bentuk ceramah, khutbah Jum’at, baliho dan spanduk”

Lalu penulis melakukan wawancara dengan Bapak Fadil

Syafi’i, Selaku Wakil Ketua IV BAZNAS di Kabupaten Batang Hari.

“Penerimaan Zakat Infaq Shadaqah melakukan sosialisasi

kepada perusahaan, pengusaha, aqhniya dan propesi lainnya

yang ada di Kabupaten Batang Hari, Kecamatan dan Desa atau

Kelurahan. Melakukan sosialisasi sadar zakat, infaq dan

shadaqah melalui, menyurati para muzakki dana silahturahim

mengadakan gerakan bulan sadar zakat, infaq dan shadaqah.

Membangun jalinan kerja sama antara pihak terkait dan semua

pihak dalam upaya optimalisasi pengumpulan dana zakat, infaq

dan shadaqah, dikuatkan dengan dukungan pemerintah, ulama,

Zu’ama dan lainnya”.50

Kemudian Wawancara dengan Bapak H. Ali Amran selaku

anggota wakil ketua II, ia mengatakan bahwa:

“Menitipkan kotak amal disetiap sekolah, madrasah, kantor,

perusahaan, toko-toko dan tempat-tempat strategis lainnya.

Menyiapkan buku, kartu infaq guna untuk para demawan

secara rutin berinfaq setiap bulan. Menitipkan kupon amal di

setiap tempat yang strategis”.

Hasil wawancara diatas dapat disimpulkan bahwa upaya

peningkatan penerimaan zakat infaq shadaqah terhadap pertumbuhan

ekonomi di Kabupaten Batang Hari saat ini melakukan bersosialisasi dan

supaya kedepannya masyarakat itu mau membayar dana zakat dan

kemudian zakat infaq shadaqah ini mengalami peningkatan dalam penerima

zakat.

Zakat merupakan sumber keuangan yang sangat berpotensi yang dapat

dimanfaatkan sebagai upaya untuk mewujudkan kesejahteraan masyarakat.

Mengenai hal tersebut penulis melakukan wawancara dengan Bapak Sahrul

Aji mengenai apa saja yang dilakukan dalam meningkatkan jumlah zakat, ,

lalu ia mengatakan bahwa:

50

Hasil Wawancara Dengan Bapak Fadil Selaku Ketua IV di Kabupaten Batang Hari 24

Juni 2020

“Yaitu dengan bersosialisasi dan ini salah satu upaya umtuk

meningkatkan potensi jumlah zakat di Kabupaten ini, sehingga

masyarakat lebih paham terkait dengan persyaratan zakat sesuai

dengan syariat Islam”.

Kemudian penulis mewawancarai Bapak Helmi selaku Sekretaris

mengenai hal yang sama lalu ia mengatakan:

“Yang dilakukan dalam meningkatkan jumlah zakat ini yaitu

melalui meningkatkan promosi karena promosi juga sangat

berpengaruh bagi masyarakat yang beragama Islam untuk

menyalurkan zakatnya kebadan amil zakat Baznas”.

Hasil wawancara maka dapat disimpulkan bahwa apa saja yang

dilakukan dalam meningkatkan jumlah zakat yaitu dengan cara sosialisasi

kepada masyarakat mengenai dengan pembayaran zakat sesuai dengan

syariat Islam, karena dengan cara ini upaya dalam meningkatkan jumlah

zakat yang kita inginan.

B. Analisis Penelitian

1. Pelaksanaan Dana ZIS Terhadap Pertumbuhan Ekonomi Kabupaten

Batang Hari

Dari hasil penelitian diatas cara pelaksanaan zakat di Kabupaten

Batang Hari ini adalah dengan cara memperbanyak sosialisasi kepada

masyarakat tentang pentingnya membayar zakat, meningkatkan kualitas

pelayanannya kepada masyarakat, meningkatkan efektifitas kinerja

pegawai, serta meningkatkan kepercayaan masyarakat terhadap Baznas

dalam pemungutan, pengelolaan, dan pendistribusi zakatnya. Dalam

mengembangkan pelaksanaan zakat infaq shadqah di Kabupaten Batang

Hari ini banyaknya ancaman yang dimilikinya terutama kurangnya

pengetahuan masyarakat tentang zakat, kurang kepercayaan terhadap

pengelolaan zakat juga dianggap sebagai sebuah ancaman bagi Baznas. Hal

utama yang membuat seorang Muzakki bersedia membayarkan zakatnya

melalui Baznas adalah dengan adanya kepercayaan.

Salah satu cara untuk memaksimalkan kekuatan pada Baznas ini

adalah dengan melakukan sosialisasi yang serius pada masyarakat

mengenai dasar hukum agama tentang zakat. Pelaksanaan zakat seharusnya

dapat mengotimalkan luasnya jaringan untuk terus melakukan sosialisasi

dan edukasi zakat kepada masyarakat yang ada di Kabupaten Batang Hari.

Sosialisasi dan edukasi yang dilakukan oleh Baznas Kabupaten Batang

Hari ini yaitu salah satunya yaitu dengan cara mengedepankan dasar-dasar

hukum agama tentang zakat. Diantaranya faktor yang menyebabkan

kurangnya masyarakat menunaikan kewajiban zakatnya adalah kurangnya

pengetahuan dan informasi tentang zakat. Masih sangat sedikit masyarakat

yang memahami tentang zakat tentu saja ini merupakan bagian besar dari

pelaksanaan Baznas ini maka sangat perlu untuk meningkatkan sosialisasi

zakat kepada masyarakat.

Efektifitas kinerja pegawai merupakan salah satu faktor pendukung

dalam pelaksanaan Baznas Kabupaten Batang Hari ini, karena dapat

mengukur kemampuan Baznas ini dalam menyalurkan dana zakatnya

dengan cara membagi total dana penghimpunan dan total dana penyaluran.

Kinerja pegawai Baznas ini harus meliputi perencanaan untuk mencapai

visi misi serta tujuan Baznas tersebut. Dengan demikian maka kinerja

pelaksanaan zakat perlu ditingkatkan lagi. Jika kinerja pegawai di Baznas

Kabupaten Batang Hari berjalan dengan baik kemungkinan Baznasnya bisa

berkembang baik.

Menurut penelitian terdahulu yang dilakukan oleh Hambali mengenai

“Pelaksanaan Peraturan Daerah Nomor 7 Tahun 2016 Tentang Pengelolaan

Zakat, Infaq dan Sedekah di BAZNAS Kabupaten Batang Hari”

mengatakan bahwa pengelolaan Zakat di BAZNAS Kabupaten Batang Hari

cukup berhasil dalam melakukan pengelolaan Zakat dengan menjalankan

tugas pokok tersebut, yang meliputi: pengumpulan, pendistribusian,

pendayagunaan dan pelaporan yang dilakukan oleh BAZNAS Kabupaten

Batang Hari sehingga penerimaan dana zakat dan Muzakki di Kabupaten

Batang Hari meningkat dari tahun-tahun sebelumnya.51

2. Hambatan dan Kendala Pelaksanaan ZIS Kabupaten Batang Hari

Dari hasil pembahasan diatas bahwa hambatan dan kendala pelaksaan

Zakat, Infaq dan shadaqah di Kabupaten Batang Hari menjadi faktor dalam

pelaksanaan penyaluran dana zakat, infaq dan shadaqah hal ini disebabkan

faktor alam seperti bencana banjir hal ini sangat sulit untuk melakukan

pendataan kepada masyarakat yang berada di Kabupaten Batang Hari.

Rendahnya kesadaran masyarakat untuk setiap orang tidak melakukan

menunaikan zakatnya melalui lembaga amil zakat, Masyarakat masih

menyalurkan Zakatnya kepada mustahik secara langsung. Tentunya hal ini

akan menimbulkan hambatan dan kendala, masyarakat masih minimnya

51

Hambali “Pelaksanaan Peraturan Daerah Nomor 7 Tahun 2016 Tentang Pengelolaan

Zakat, Infaq dan Sedekah di Kabupaten Batang Hari”, Skripsi: Fakultas Syariah Universitas Islam

Negeri Jambi, hal 57

pengetahuan dan pemahaman dalam menyalurkan Zakat sesuai syariat

Islam. Cara mengatasinya kendala tersebut kita harus membiasakan

kebudayaan membayar Zakat peningkatan pemahaman kepada masyarakat

tentang pengelolaan dan pendistribusian dana zakat tersebut.

Hasil penelitian ini diperkuat oleh penelitian sebelumnya yang

dilakukan oleh Rahmi Maulidar yang meneliti tentang “Proses

Penghimpunan Zakat Infaq Shadaqah Serta Kendala yang dihadapi pada

Baitul Mal Kota Banda Aceh” menyimpulkan bahwa kendala dala proses

penyaluran Zakat Infaq Shadaqah, hanya saja kurangnya kelengkapan data

para mustahiq dan kendala yang dihadapi Baitul Mal dalam proses

penghimpunan Zakat Infaq Shadaqah adalah rendanya kualitas Sumber

Daya Manusia di bidang penghimpunan, kurangnya pemahaman

masyarakat tentang Zakat Infaq Shadaqah dan publikasi yang tidak efektif.

Jadi hendaklah melakukan promosi mengenai Zakat Infaq Shadaqah lebih

ditingkatkan lagi baik secara visual misalnya iklan ditelevisi, dan

sebagainya yang disebarkan dikawasan yang produktif.52

3. Upaya Peningkatan penerimaan ZIS di Kabupaten Batang Hari

Upaya yang dilakukan dalam meningkatkan penerimaan zakat di

Baznas Kabupaten Batang Hari ini yaitu dengan cara memperbanyakan

sosialisasi kepada masyarakat tentang fikih zakat, tentang pengelolaan,

penyaluran serta pendistribusian zakat yang ada akan bisa membayar

zakatnya melalui Baznas Kabupaten Batang Hari. Sosialisasi kepada

52

Rahmi Maulidar, “Proses Penghimpunan dan Penyaluran Zakat Infaq Shadaqah serta

Kendala yang dihadapi pada Baitul Mal Kota Banda Aceh”, Skripsi: Fakultas Ekonomi dan

Bisnis Islam Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh,

masyarakat mengenai pentingnya Baznas ini sosialisasi zakat adalah tugas

bersama. Terutama sekali kalangan ulama, pendidikan dan pelajar. akan

lebih berhasil sekiranya ditambah dengan dukungan pemerintah. Sosialisasi

ini bisa dilakukan melalui kegiatan-kegiatan yang melibatkan masyarakat

banyak sehingga zakat akan cepat memasyarakat. Diantaranya melalui

seminar, pengajaran dikampus-kampus dan sekolah-sekolah, maupun

dengan pemberitaan dan penulis dimedia massa, baik cetak maupuk

elektronik. Sehingga, pembahasan zakat tidak asing lagi dikalangan

masyarakat dan mereka dapat termotivasi serta tercerahkan.

Kemudian tidak kalah pentingnya adalah secara langsung dari para

tokoh masyarakat ataupun para pejabat dalam berzakat. Sehingga, dapat

meningkatkan kesadaran masyarakat untuk menunaikan zakatnya melalui

Baznas Kabupaten Batang Hari ini. masyarakat akan mencontoh dan lebih

tertarik untuk melakukan sesuatu apabila pemimpin ataupun orang yang

berpangaruh telah lebih dahulu pelaksanaan kewajiban tersebut. Dalam

proses sosialisasi zakat juga sangat perlu untuk melenyapkan beberapa

mitos yang masih membanyagi masyarakat sehingga merasa berat untuk

menyalurkan zakatnya melalui Baznas Kabupaten Batanghari.

Pertama, Perintah zakat dalam Islam terbagi dalam dua bagian yaitu

zakat fitrah dan zakat harta (mall). Kedua, harta yang harus dizakati tidak

hanya terbatas pada emas, perak, binatang ternak, hasil pertanian dan

pertambangan. Namun, pada zaman sekarang mencakup uang gaji,

simpanan bank, saham, zakat perusahaan dan lain-lain. Ketiga, sistem

penghitungan zakat tidaklah sesulit yang kita bayangkan. Jumlah

pegeluaran zakat harta adalah 2,5%. Jadi, penghitungannya sangat muda

yaitu jumlah harta dikalikan dengan 2,5% hasilnya itulah zakat yang

dikeluarkan. Keempat, zakat tidak merugikan ataupun mengurangi harta

yang dimiliki seseorang karena jumlah zakat sangatlah kecil.

Dengan melihat kenyataan diatas seandainya sosialisasi zakat telah

benar-benar menyentuh seluruh masyarakat sehingga terwujud suatu

masyarakat yang gemar berzakat. Maka bisa dipastikan untuk kedepan akan

terwujud suatu kekuatan zakat yang akan turut mampu menompang

perekonomian masyarakat Kabupaten Batang Hari.

Penelitian sebelumnya yang dilakukan oleh Almusrijah Aini, yang

meneliti tentang “Pengembangan Unit Pengumpulan Zakat dalam

Meningkatkan Jumlah Zakat Terhadap Peningkatan Kesejahteraan Ekonomi

Mustahik di Desa Tambun Arang Kabupaten Tebo” menyimpulkan bahwa

memperbanyak sosialisasi kepada masyarakat akan pentingnya peran

lembaga Unit Pengumpulan Zakat ini dalam pengumutan, pengelolaan, dan

pendistribusian zakatnya. Potensi yang dimiliki oleh Unit Pengumpulan

Zakat Tambun Arang ini dalam mengembangkan Unit Pengumpulan

Zakatnya yaitu dengan cara mengembangkan ekonominya, pembinaan

sumber daya manusia, penyuluhan (sosialosasi), dan bantuan yang sifatnya

sosial semata.53

53

Almusrijah Aini, “Pengembangan Unit Pengumpulan Zakat dalam Meningkatkan

Jumlah Zakat Terhadap Peningkatan Kesejahteraan Ekonomi Mustahik di Desa Tambun Arang

Kabupaten Tebo”. Skripsi: Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Universitas Islam Negeri Jambi,

hal 88

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil pembahasan dalam penelitian ini, maka dapat

diambil kesimpulan dalam penelitian yang berjudul Implementasi Zakat

Infaq Shadaqah terhadap pertumbuhan ekonomi di Kabupaten Batang Hari

Tahun 2015-2019.

Potensi zakat yang begitu besar di Indonesia yang mayoritas umat

muslim maka semakin besar zakat yang kita keluarkan semakin besar pula

pendapatan Nasional suatu negara. Pendapatan Nasional suatu negara

berarti terjadi peningkatan pertumbuhan ekonominya, pertumbuhan

perekonomian akan mengarahkan menuju kemakmuran dan kesejahteraan

zakat sebagai pengaturan kesejahteraan benar-benar bisa dijadikan dalam

meningkatkan pertumbuhan perekonomian.

1. Cara yang dilakukan BAZNAS dalam meningkatkan penerimaan zakat

yaitu dengan cara melakukan pendataan muzakki baik dari pegawai

negeri sipil, pengusaha, orang-orang kaya dan propesi lainnya yang

ada di Kabupaten Batang Hari memperbanyak orang bershadaqah.

2. Adapun dana yang terhimpun pada BAZNAS wajib disalurkan kepada

8 asnaf mustahiq berikut yang berhak menerimanya yaitu: Fakir,

miskin, amil, muallaf, riqab, gharim, fisabilillah, ibnu sabil. (QS.At

Taubah :60). Yakni dapat membantu meningkatkan kesejahteraan

masyarakat dan mengurangi angka kemiskinan, pembangunan

perkembangan ekonomi dan menjadikan sumber daya manusia yang

bermanfaat dalam kesejahteraan rakyat.

B. Saran

Berdasarkan kesimpulan diatas, selanjutnya dapat diusulkan saran

yang diharapkan akan bermanfaat bagi peneliti selanjutnya yang berkaitan

dengan prospek Implementasi zakat infaq shadaqah terhadapat

pertumbuhan ekonomi. Adapun saran-saran yang dapat disimpulkan

adalah sebagai berikut:

1. Untuk pelaksanaan Dana Zakat Infaq Shadaqah

Untuk pelaksanaan dana Zakat Infaq Shadaqah dalam hal ini

diharapkan kepada BAZNAS Kabupaten Batang Hari agar dapat

melaksanakaan dana Zakat Infaq Shadaqah dengan cara yang lebih

baik, supaya kedepannya lebih baik lagi dan kepada masyarakat

tentang pentingnya berzakat ini dalam pengumpulan, pengelolaan dan

pendistribusian zakatnya.

2. Untuk cara mengatasi hambatan pelaksanaan Zakat Infaq Shadaqah

Cara mengatasi hambatan dan kendala pada pelaksanaan Zakat Infaq

Shadaqah berharap pemerintah memberikan bantuan seperti kendaraan

operasional agar dalam melakukan pendataan Unit Pengumpulan Zakat

itu berjalan dengan lancar, agar tidak menimbulkan hambatan dalam

pelaksanaan dana Zakat, Infaq dan Shadaqah.

3. Untuk upaya peningkatan penerimaan Zakat Infaq Shadaqah

Untuk upaya peningkatan penerimaan Zakat Infaq Shadaqah

diharapkan kepada masyarakat untuk dapat menyalurkan zakatnya

melalui amil zakat (BAZNAS) Kabupaten Batang Hari. Agar dapat

membantu mengurangi kaum fakir dan miskin dari kesulitan hidupnya

dan menyalurkan zakat melalui badan amil zakat (BAZNAS).

C. Kata Penutup

Dengan mengucapkan Alhamdulilah, akhirnya skripsi ini bisa

dapat terselesaikan dengan harapan semoga apa yang telah penulis

sampaikan dengan tulisan ini dapat bermanfaat bagi seluruh pembaca

khususnya bagi penulis. Dan sekiranya terdapat kekurangan dalam tulisan

skripsi ini, baik dalam isi maupun pembahasan, bahasa. Hal itu

dikarenakan oleh keterbatasan dari kemampuan penulis, karena penulis

hanyalah manusia biasa yang tidak luput dari kesalahan dan kehilafan.

Maka penulis ucapkan terimahkasih kepada Allah SWT serta

semua pihak yang telah berkenan memberikan bantuan kepada penulis.

Sehingga skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik dan dengan harapan

Ridha Allah SWT.

DAFTAR PUSTAKA

Al- Qur’an dan terjemahan 2012 (QS.At-taubah, 103).

A Zakaria. 2017. Zakat, Infaq, dan Shadaqah. Tarogong Kaler Garut.

Aji Sharul, hasil Wawancara Selaku Staf Sekretariat, Tanggal 24 Juni 2020.

Ali, Daud M. 1998 "Sistem Ekonomi Islam Zakat dan Wakaf". (Jakarta:UI-Press).

Alfaruqi Talqiyiddin Muhammad, "Optimalisasi dan Manfaat Zakat Produktif",

Jurnal Pasca Sunan Kalijaga Yogyakarta.

Aini Almusrijah, "Pengembangan Unit Pengumpulan Zakat dalam Meningkatkan

Jumlah Zakat Terhadap Kesejahteraan Ekonomi Mustahik di Desa

Tambung Arang Kabupaten Tebo" , Fakultas: Ekonomi dan Bisnis Islam

Universitas Islam Negeri Jambi.

Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kabupaten Batang Hari Tahun 2017.

Buku Panduan Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kabupaten Batang Hari

Tahun 2017.

Buku Panduan Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kabupaten Batang Hari

Tahun 2019.

Bapak Fadil, Hasil Wawancara dengan Selaku Ketua IV BAZNAS Tentang

Pelaksanaan Dana ZIS, Tanggal 24 Juni 2020.

Diana Nur Ilfi, 2008. Hadis-hadis Ekonomi, (Malang: UIN-Maliki Press), hlm 79.

Efendy Hani Kurniawati, 2011-2015. “Analisis pengaruh Pendayaggunaan Zakat,

Infaq dan Shadaqah (ZIS), Produk Domestik Regional Bruto (PDRB) dan

upah minimun Kabupaten/Kota (UMK) terhadap tingkat kemiskinan di

Kabupaten/Kota Provinsi Banten.

Fadil Syafi’I HM, 2020. Hasil wawancara dengan Bapak., Selaku Wakil Ketua IV

Tentang ZIS, Tanggal 23 Juni.

Fadil, hasil wawancara dengan Bapak selaku Ketua IV Baznas di Kabupaten

Batanghari 27 Juni 2020.

Fadil, hasil Wawancara Dengan Bapak Selaku Ketua IV di Kabupaten Batang

Hari 24 Juni 2020.

Hafidhuddin Didin, 2008. Zakat Dalam Perekonomian Modern. Jakarta: Gema

Insani.

Hamidi, hasil Wawancara Bapak selaku Ketua II BAZNAS Kabupaten Batang

Hari 25 Juni 2020.

Hambali, "Pelaksanaan Peraturan Daerah Nomor 7 Tahun 2016 Tentang

Pengelolaan Zakat, Infaq dan Shadaqah di Kabupaten Batang Hari" ,

Skripsi: Fakultas Syariah Universitas Islam Negari Jambi.

Isnaini Niftakul, “Pengembangan Amil dan SDM pada Pengelolaan Zakat” ,

Skripsi Manajemen Zaswaf.

Kasyful Mahalli Amalia, “Potensi dan Peranan Zakat dalam Mengentaskan

Kemiskinan di Kota Medan”, Jurnal Ekonomi dan Keuangan, Vol. 1, No.

1, Desember 2012.

Kementerian Agama RI. 2012. Buku Saku Menghitung Zakat, (Direktorat

Pemberdayaan Zakat).

Lestari Siti, 2015. “Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Mencapai Derajat

Strata Satu (SI) Jurusan Muamalah (MU)”.

Latifah Junaidi Anwar Margiono, Op. cit.

Maulidiyah Putri Khikmatul, 2010-2017. “Diajukan Kepada Fakultas: Ekonomi

dan Bisnis Untuk Memenuhi Syarat-Syarat Guna Meraih Gelar Sarjana

Ekonomi".

Munandar Eris Mulia Amirullah, dan Nila Nurochani, 2020. “Pengaruh

Penyaluran Dana Zakat, Infaq dan Sedekah (ZIS) dan Pertumbuhan

Ekonomi Terhadap Tingkat Kemiskinan".

Maulana Hendra, 2008. “Analisis Distribusi Zakat dalam Meningkatkan

Kesejahteraan Mustahiq”, Jurnal UIN Syarif Hidayatullah Jakarta,.

Mukhtar, 2013. “Metode Praktis Penelitian Deskriptif Kualitatif” , Cet. Ke 1,

(Jakarta: Referenci,).

Maulidar Rahmi, "Proses Penghimpunan dan Penyaluran Zakat Infaq Shadaqah

serta Kendala yang dihadapi pada Baitul Mal Kota Banda Aceh", Skripsi:

Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Universitas Negeri Ar-Raniry Banda

Aceh.

Profil Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kabupaten Batang Hari Tahun

2017.

Peraturan Bupati Batang Hari Nomor 72 Tahun 2017 tentang petunjuk teknis

pegelolaan zakat, infaq dan shadaqah Pasal 3.

Peraturan Daerah Kabupaten Batang Hari Nomor 07 Tahun 2016, Tentang

Pengelolaan Zakat, Infaq, dan Shadaqah.

Quraish Shihab, 2020. Tafsir Al-Misbah, (Jakarta: Lentera hati), hlm 261-262.

Ranuwijaya Untang (ed). et.al, Manhaj Al-qur'an.

Rosadi Aden, 2015. "Distribusi Zakat di Indonesia: Antara Sentralisasi dan

Desentralisas". Jurnal Wawancara Hukum dan Kemanusiaan. vol 15 No.

Sudirman, hasil wawancara dengan Bapak selaku Anggota Baznas di Kabupaten

Batang Hari 27 Juni 2020.

Talqiyiddin Alfaruqi Muhammad, “Optimalisasi dan Manfaat Zakat Produktif”,

Jurnal Pasca Sunan Kalijaga Yogyakarta.

Zamroti Siti, 2016. “Peluang, Tantangan, dan Strategi Zakat dalam

Pemberdayaan Ekonomi Umat”, Jurnal Ahkam: Vol. XVI, No. 1, Januari.

LAMPIRAN-LAMPIRAN

LAMPIRAN 1

PEDOMAN WAWANCARA


Nim : EES 160561

1. Bagaimana pelaksanaan dana Zakat, Infaq dan Shadaqah terhadap

pertumbuhan ekonomi Kabupaten Batang Hari?

a. Bagaimana cara mengembangkan Unit Pengumpulan Zakat di Kabupaten

Batang Hari?

b. Bagaimana proses pengelolaan dana ZIS yang dilakukan BAZNAS


2. Bagaimana hambatan dan kendala pelaksanaan ZIS di Kabupaten Batang

Hari?

a. adakah kendala yang dihadapi oleh Unit Pengumpulan Zakat dalam

meningkatkan jumlah zakatnya?

b. Adakah faktor yang menjadi penghambat dalam penerimaan Zakat?

3. Bagaimana upaya peningkatan penerimaan ZIS yang dilakukan di


a. apa saja yang dilakukan dalam meningkatkan jumlah Zakat?

b. Dari mana sajakah dana ZIS yang diterima BAZNAS Kabupaten Batang

Hari?

4. Sejarah berdirinya BAZNAS Kabupaten Batang Hari

5. visi, misi dan tujuan BAZNAS Kabupaten Batang Hari

LAMPIRAN 2

LAMPIRAN DOKUMENTASI

CURRICULUM VITAE

A. Identitas Diri


Jenis Kelamin : Laki-Laki

Tempat/Tanggal Lahir : Selat, 27 Februari 1995

NIM : EES 160561

Alamat : Desa Selat. Rt 02. Rw 01. Kecamatan

Pemayung Kabupaten BatangHari

No. Telp : 085273841932

Nama Ayah : Husin

Nama Ibu : Neliati

B. Riwayat Pendidikan

1. SD, Tahun Lulus : SD N 16/I Desa Selat Kecamatan

Pemayung 2007-2008

2. SMP, Tahun Lurus : SMP N 7 Batang Hari 2010-2011

3. SMK, Tahun Lurus : SMK Batang Hari Kota Jambi 2013-2014



EES. 160561

implementasi zakat infaq shadaqah terhadap …repository.uinjambi.ac.id/5263/1/rhoma nanda...

Documents