ILITERASI KEMANUSIAAN

Oleh: Ade Hidayat, M.Pd *)

Literasi dalam pengertian sederhana dapat diartikan sebagai sebuah

kemampuan membaca dan menulis. Kita mengenalnya dengan melek aksara atau

keberaksaraan. Namun dewasa ini literasi memiliki arti luas, sehingga

keberaksaraan bukan lagi bermakna tunggal melainkan mengandung beragam arti.

Beragam pemaknaan keberaksaraan atau literasi, tergantung objek tertentu yang

tengah digarap sebagai bahan pemahaman dan eksplorasinya, misal dalam bidang

media, komputer, teknologi, informasi, ekonomi, dsb. Pesatnya perkembangan

zaman membuat definisi literasi berevolusi. Freebody dan Luke (2010)

menawarkan model literasi ke dalam lima verba: memahami, melibati,

menggunakan, menganalisis dan mentransformasikan teks.

Berpikir kritis, dapat menghitung, memecahkan masalah, cara untuk

mencapai tujuan, mengembangkan ilmu pengetahuan dan potensi seseorang

merupakan definisi baru mengenai literasi. Seorang dikatakan literat jika ia sudah

bisa memahami sesuatu karena membaca informasi yang tepat dan melakukan

sesuatu berdasarkan pemahamannya terhadap isi bacaan tersebut. Misal lain dalam

literasi teknologi, seorang literat teknologi berarti seseorang yang telah berhasil

memiliki pemahaman yang benar tentang teknologi dan melakukan satu tindakan

yang tepat dalam dimensi teknologi.

Namun ada juga yang dimaksud dengan iliterasi. Tentunya kebalikan dari

literasi. Logisnya, iliterasi berarti ketidakmampuan memiliki pemahaman yang

benar dengan pengambilan tindakan yang kurang atau tidak tepat. Lalu, bagaimana

bila padanan katanya adalah kemanusiaan, apa arti dari iliterasi kemanusiaan?

Menyimak beberapa penjelasan di atas, memungkinkan kita untuk menarik

makna, dan kurang lebih serupa dengan lanskap yang kita sergap dari sejarah pra-

Islam dimana Allah mengutus Nabi Muhammad atau yang kita sebut dengan terma

jahiliyah. Begitu spontannya kita dengan term masyarakat jahiliyah yang melekat

pada bangsa arab pada zaman sebelum adanya Islam, atau yang kita sebut zaman

pra-Islam, zaman kebodohan. Masyarakat jahiliyah sedemikian rupa terbayang

dalam benak kita sebagai serangkaian view peradaban dahulu bangsa arab yang

kental dengan kemusyrikan, kekejaman, belum tersentuh kemajuan dan jauh dari

peradaban tinggi. Padahal, pada waktu itu, masyarakat jahiliyah merupakan

komunitas melek huruf dilingkupi para penyair mahir dengan penghormatan

kesusastraan tinggi. Selain itu, masyarakat Arab bukanlah masyarakat primitif yang

terisolasi sedemikian rupa. Mereka terkenal dengan kepaiwaiannya dalam ekspansi,

bertualang serta perniagaan multi-nasional. Dan terpikir mungkin bagi kita begitu

kontras dengan peradaban manusia sekarang yang serba modern dengan berbagai

produk teknologi dan sainsnya. Apa memang benar demikian?

Jahiliyah dari bahasa Arab yang berarti kebodohan, atau dalam padanan kata

dalam bahasa Inggris adalah ignorance, kata benda dari kata ignore yang artinya

mengabaikan, melengahkan, tidak peduli, tidak mengindahkan, memungkiri. Maka

ignorance berarti kebodohan atau ketidaktahuan. Jahiliyah memang lahir dari

ketidaktahuan atau kedunguan, namun seringkali juga terbentuk dari

kesalahpahaman yang turun temurun, kekeliruan yang mentradisi atau ambisi hawa

nafsu yang menampuk kuasa.

Dalam Islam, jahiliyah adalah kata untuk seluruh perkara yang bertentangan

dengan ajaran Islam, baik pelanggaran besar atau kecil yang berakibat atau tidak

pada kekafiran. Semua dikatakan jahiliyah, karena seluruh pelanggaran atau

perkara yang bertentangan dengan ajaran Islam tidak mungkin bersumber dari ilmu,

melainkan dari kebodohan. Baik pelanggaran itu disebabkan karena ketidaktahuan

atau karena dominasi hawa nafsu yang mengalahkan dorongan keimanan. Dalam

Alquran, kata jahiliyah disebutkan oleh Allah sebanyak empat kali. Masing-masing

disebutkan dalam konteks sebagai sebuah keyakinan, sistem hukum, perilaku dan

watak. Ketika masyarakat rancu dalam mengimani Allah serta ada yang keliru

dalam tata cara ritual ibadah, maka mereka telah memasuki zona darurat iliterasi

peribadatan.

Jahiliyah dalam perkara keyakinan merupakan akar semua penyimpangan dan

yang menciptakan fondasi iliterasi kemanusiaan dalam hampir semua bentuk

rupanya. Kita bisa menengok masyarakat Arab kala itu, setelah rancu dalam hal

peribadatan dengan paganisme Latta, Uzza, Manat dan sederetan tokoh shalih yang

telah wafat dan dijadikan ikon perantara ibadah pada Allah, hampir dipastikan

diikuti merebaknya anomali sosial, sistem tata negara dan hukum yang salah,

penyimpangan perilaku, pelanggaran hak azasi manusia, ketidakadilan ekonomi

dan sebagainya. Mengubur anak hidup-hidup, minuman khamr, perjudian,

perbudakan, riba, kacaunya nasab disebabkan perkawinan tanpa aturan serta

perendahan derajat wanita merupakan settingan buruk peradaban yang dimiliki

bangsa Arab kala itu.

Maka dalam hal ini Islam telah dahulu menggunakan terma jahiliyah atau

iliterasi dengan pemaknaan yang tinggi. Kebodohan, iliterasi atau jahiliyah yang

sebenarnya adalah kondisi dimana manusia telah mengabaikan kompetensi agung

yang mestinya tercapai, baik itu sebagai makhluk dan abdi Tuhan maupun sebagai

manusia dalam lingkup sosialnya. Iliterasi peribadatan yang diikuti sederet iliterasi

kemanusiaan adalah kondisi yang telah jauh dari fungsi dan tujuan manusia

diturunkan. Manusia kemudian laksana zombie, mayat hidup, jasadnya bergerak

hidup namun kosong misi dan arah gerakannya. Atau bahkan manusia di zona

iliterasi ini adalah predator dimana keberadaannya hanya memangsa semua

makhluk di sekitarnya dan merusak ekosistem sosial serta aturan yang ada, hanya

demi memenuhi kepentingan pribadinya.

Dan ternyata waktu tidak menjadi ukuran jahiliyah tidaknya komunitas

manusia. Logisnya makin bertambah usia zaman, makin ia menemukan jati dirinya.

Namun, setelah jauh berlalu masa Islam berkecambah, kini peradaban kembali

kering gersang. Jahiliyah bereinkarnasi dalam jelmaan yang lebih modern seiring

perkembangan zaman, namun secara nurani sama kotor bahkan mungkin lebih

menjijikan. Paganisme zaman sekarang menempati beragam bentuk dari mulai

yang nyata hingga virtual. Paganisme fashion, batu akik yang dianggap magis,

aturan bernegara dan bermasyarakat diatur berdasarkan perspektif dangkal

egosentris, hingga massifnya aneka penyakit sosial yang menghimpit masyarakat.

Kejahiliyah mengepung dari berbagai sisi, struktural maupun kultural.

Bahkan di negara kita iliterasi begitu maruk terjadi secara rangkap. Di satu tempat,

iliterasi kemanusiaan terjadi akibat ketidakadilan menjadi tata aturan legal, dimana

memungut kayu bakar atau memetik tiga biji coklat dianggap merampok harta

negara, maling ayam atau motor dicincang ramai-ramai, sementara maling trilyunan

hanya melenggang kangkung. Tindakan tidak proporsional dalam hukum tentu

mengusik rasa keadilan dan nurani bangsa ini. Ironi lain, proyek triliyunan

digelontorkan pada ibukota, sementara di tempat lain para ibu harus was-was

melihat semangat buah hatinya menelaah aksara bertaruh jiwa dengan bergelayutan

pada seutas tali di atas sungai curam.

Kalau di zaman pra Islam, hanya bayi perempuan yang dibunuh hidup-hidup,

kini bayi laki-laki pun turut dibungkus koran bekas, dilempar ke tong sampah

layaknya nasi bekas. Terkadang, kejahiliyah begitu samar hingga tak nampak isi

aslinya terbungkus rapi dalam balutan sains teknologi dan modernitas yang

dipandang sebagai bentuk kedewasaan pemikiran manusia. Paradoksial ini berlipat

menciptaan banalitas paradigma manusia sehingga begitu sulit untuk diajak

kembali pada trek yang semestinya manusia berjalan.

Iliterasi kemanusiaan tidak tersekat sempit pada perkara pengabaian HAM

saja. Ketika manusia tidak mampu membaca dan memahami teks kehidupan baik

bersifat vertikal maupun horizontal, kemudian ia tidak dapat mengambil perilaku

dan tindakan yang tepat dalam menghadapi permasalahannya atau lebih buruk lagi

dengan melakukan penyalahgunaan atau penyelewengan potensinya sebagai

manusia untuk digunakan dalam upaya tujuan hawa nafsunya yang bersifat

desktruktif, maka senyatanya manusia tersebut telah masuk ke dalam zona darurat

iliterasi kemanusiaan. Zona dimana manusia ada namun tidak berharga, bahkan ada

namun tiada.

Dalam Alquran, ayat pertama diwahyukan menyebutkan iqra! (bacalah!),

perintah membaca diturunkan pertama kali sebelum yang lain, merupakan pondasi

awal demi terbangunnya literasi diri manusia yang utuh dan tercapainya menara

literasi utamanya yaitu kompetensi pemahaman tentang diri di hadapan Allah,

pemahaman diri beserta fungsinya di tengah alam semesta dan dalam panjangan

dimensi waktu yang telah digariskan. Disanalah manusia telah mencapai perannya

sebagai makhluk literat tingkat tinggi. Semoga! ***

_______________________

*) Dosen Universitas Mathlaul Anwar Banten