how to explain a history

7/29/2019 how to explain a history

1/6

Tugas Mata Kuliah Perspektif Sejarah

Semester 1 1

How to Explain a History:

Review Penjelasan SejarahWritten by Abu Suud

Didi Pramono

Mahasiswa Prodi Pendidikan IPS Program Pascasarjana Universitas Negeri Semarang

dapat dihubungi melalui e-mail [email protected]

Secara umum, kita mengenal sejarah sebagai sekumpulan cerita atau kejadian masa lampau.

Lalu, apa yang dimaksud dengan filsafat sejarah? Berbeda dengan sejarah yang hanya

mengungkapkan rangkaian peristiwa, termasuk kejadian-kejadian di masa lampau, maka filsafat

sejarah mampu mengungkapkan penjelasan berbagai hubungan di antara kejadian-kejadian

tersebut dan memberikan gambaran tentang kemungkinan-kemungkinan yang bakal terjadi di

masa mendatang. Berbeda pula dengan sejarah yang membahas masalah dalam sejarah itu

sendiri. Filsafat sejarah membahas sejarah itu sendiri, seperti tentang apakah sejarah itu

pengetahuan atau bukan? Bagaimanakah cara mengetahui fakta sejarah? Berbedakah dengan

yang disebut dengan sejarah yang obyektif? Apakah ada hukum dalam sejarah? Apakah hakekat

teori-teori sejarah seperti adanya pendekatan Marxis? Bagaimana cara menjelaskan sejarah?

dan sebagainya.

Pertanyaan-pertanyaan tersebut coba dijelaskaan Suud dalam bukunya yang berjudul Tiga

Keranjang pada Bab Penjelasan Sejarah. Secara ringkas tulisan ini mencoba turut memberikan

pandangannya terhadap tulisan tersebut. Secara berturut-turut akan dijelaskan mengenai:

Masalah Sebab-Akibat dalam Sejarah, Sisi Lain dalam Penjelasan Sejarah, dan Menguak Makna-

Makna dalam Penjelasan Sejarah serta Komentar Suud atas perkembangan tulisan tentang

Sejarah yang berkembang saat ini.

Masalah Sebab-Akibat dalam Sejarah

Sejarawan memiliki metode masing-masing dalam mencoba menjelaskan masalah sebab-akibat

terjadinya suatu peristiwa bersejarah. Sebagian sejarawan menjelaskan dengan kata-kata dan

istilah-istilah sebagai beetikut:

- sebab, karena, oleh sebab itu, dikarenakan, dan lain sebagainya,- dalam keadaan seperti itu, maka tidak mengherankan jika ....,- sesungguhnya dalam hal ini ....,- tidak dapat dielakkan lagi bahwa ....,


2/6


Semester 1 2

- pengaruh, dorongan, motif, dorongan hati, perkembangan, konsekuensi, akibat, dan lainsebagainya,

- menuju ke ...., menghasilkan ...., membuat ...., menghasilkan ...., dan lain sebagainya,- inevitability, impossibility, necessairy, lead to, force, compel, dan make.

Menurut Suud, hal-hal demikian justru akan menimbulkan kebingungan, seolah ada penjelasan

yang tersirat, tidakto the point, dan multitafsir. Selain itu seperti terkesan bahwa fakta sejarah

sebagai suatu takdir, dongeng kemanusiaan, dan menempatkan manusia dalam posisi yang

tidak berdaya terhadap ketentuan takdir Tuhan. Manusia tidak ditempatkan sebagai individu

yang melakukan usaha.

Terkait dengan masalah sebab-akibat, Taine mengatakan bahwa setelah mengumpulkan fakta,

langkah selanjutnya adalah mencari penyebabnya. Pernyataan ini dibantah oleh Croce,

menurutnya sejarah tidak dapat dijelaskan dengan rangkaian sebab-akibat, melainkan hanya

dapat dijelaskan oleh kejadian itu sendiri. Pada dasarnya orang sulit sekali menemukan faktor

yang dianggap sebagai penyebab yang paling utama.

Penjelasan fakta-fakta sejarah tidak lain adalah fakta yang telah diberi interpretasi, dan tidak

semua fakta reliabel. Untuk itu perlu dilakukan pengujian dengan jalan otoritas atau persaksian,

menyangkut dokumen, pengetahuan dan pengalaman yang ada. Hakikatnya suatu peristiwa

tidak mungkin berdiri sendiri akan selalu terikat dengan social contact.

Dapat disimpulkan bahwa menemukan fakta dan sebab merupakan prosedural inter connexion

dalam sejarah. Jadi, dengan mencari sebab dapat memberikan penjelasan bagi sesuatu kejadian

sejarah.

Yang perlu diperhatikan dalam menjelaskan historical conexion adalah: rumusan masalah apa

yang diajukan, dan dalam kondisi seperti apa dua peristiwa dapat dikatakan berhubungan?

Penjelasan tersebut sangat bergantung pada paham yang digunakan untuk menafsirkan fakta-

fakta terkait. Fakta harus ditafsirkan dan dijelasakan dalam kaitan dengan ikatan ruang, waktu,

dan kondisi. Dalam sejarah, kita tidak dapat menarik suatu hukum-hukum atau dalil-dalil

tertentu yang digunakan untuk meramalkan suatu kejadian. Sejarah adalah mengenai kapan, di

mana, mengapa, dan bagaimana, bukan tentang ramalan dan generalisasi. Sejarah tidak

mengenal adanya pengulangan atau percobaan suatu kejadian, peristiwa sejarah hanya terjadi

satu kali.


3/6


Semester 1 3

Dari studi yang telah dilakukan, secara umum penyebab terjadinya peristiwa sejarah adalah

ideologi, semangat nasionalisme, kemauan manusia, ekonomi, politik, dan lain sebagainya.

Sekali lagi perlu ditegaskan bahwa penafsiran sejarah tergantung pada: titik pandang/tempat

berpijak, level dan jarak, tujuan dan kepentingan sejarawan terhadap fakta sejarah tersebut.

Sisi Lain dalam Penjelasan Sejarah

Sub-bab ini diawali dengan mangajukan suatu masalah sebab-akibat sebagai suatu proses

mencari penjelasan mental. Dalam arti, penjelasan sejarah tidak harus dimulai dari hasil analisis

terhadap sesuatu yang bersifat fisik dan dapat diamati secara fisik. Sejarah juga dapat dijelaskan

dengan penjelasan yang bersifat mental. Bahkan, untuk beberapa hal, sejarah memang harus

dijelaskan dari segi mentalitasnya. Peristiwa-peristiwa sejarah dapat terjadi karena faktor-

faktor hasrat, keinginan, fikiran, rencana, kebijaksanaan, yang semuanya bersumber pada

mentalitas manusia. Hanya kejadian-kejadian di sekitar manusia saja yang mempunyai latar

betakang, dan latar belakang itu bersifat mental. Contohnya fikiran-fikiran yang nembangkitkan

sesuatu perbuatan. Dalam keadaan seperti itu maka tugas sejarawan ialah menggambarkan

betapa isi berbagai bentuk sebab atau penyebab dalam sejarah. Juga mereka bertugas

menentukan betapa sesungguhnya sejarawan mengetahui penyebab yang menggerakkan

sesuatu perbuatan sejarah.

Collingwood menjelaskan bahwa penyebab suatu kejadian adalah mental causation, atau motif

dan maksud yang menggerakkan suatu perbuatan. Namun akan sangat susah untuk mengetahui

motif tindakan seseorang, ini hanya bisa dijelaskan melalui analogi dari pengalaman orang lain.

Pada proses sebelum menjelaskan fakta sejarah, perlu dilakukan pengambilan simpulan.

Faktanya banyak sejarawan yang menggunakan imajinasi atau intuisi dalam mencoba

menjelaskan dan menilai fakta sejarah. Banyak penjelasan sejarah yang mendasarkan diri pada

penjelasan tentang maksud, mental, motif, latar belakang suatu peristiwa. Penjelasan ini

didasarkan pada kejadian masa lampau. Penjelasan yang berdasarkan sebab-sebab amat susah

dilakukan, karena bersifat unobservable. Simpulan tidak dapat ditarik berdasarkan analogi

dengan fenomena kekinian, yang ada simpulan dihadapkan dengan pikiran penulis.

Tiga hal yang perlu diperhatikan dalam menghadapi permasalahan penjelasan sejarah

diantaranya: kekuatan analisis penulis, pemikiran, perkara reliving dan recreating yang terjadi

pada diri penulis.


4/6


Semester 1 4

Tindakan-tindakan manusia (termasuk penjelasan atas masa lampau) diarahkan oleh hal-hal

berikut: kedudukan pemikiran tertentu, diarahkan oleh pertimbangan tertentu, diperintah oleh

keinginan tertentu, melakukan apa yang orang lain katakan dan pertimbangkan, mematuhi

nalurinya, mencari suara hati mereka, memerangi godaan yang datang pada mereka.

Sekali lagi perlu ditegaskan bahwa motivasi dan dorongan itu tentunya tidak dapat diamati

secara kasat mata, membutuhkan pendekatan secara mendalam untuk dapat menguaknya ke

permukaan. Dapat juga dilakukan dengan jalan menelaah dokumen-dokumen yang ada, seperti

surat pribadi, memorial, buku harian, wawancara, angket, surat dinas, dan lain sebagainya.

Pertanyaan yang kemudian muncul adalah, bagaimana kita dapat mengetahui peristiwa yang

sedang dan akan terjadi pada seseorang atau masyarakat dengan jalan memahami apa yang

mereka pikirkan? Pikiran merupakan sesuatu yang hanya dapat diketahui oleh individu yang

memiliki pikiran tersebut, dan mustahil diketahui secara pasti oleh orang lain. Yang dilakukan

para sejarawan adalah menduga, memperkirakan, melakukan pengandaian, dan mengajukan

hipotesis.

Terkait hal di atas, yang perlu kita imani adalah sejarawan adalah manusia super yang sangat

menguasai tentang tokoh/pelaku sejarah. Sehingga apa yang dipikirkan para tokoh sejarah

dapat diprediksikan dengan baik oleh sejarawan. Jalan lain yang cukup dapat diandalkan adalah

kajian terhadap dokumen-dokumen yang terkait dengan tokoh sejarah tersebut.

Menguak Makna-Makna dalam Penjelasan Sejarah

Dalam ranah sejarah dikenal istilah-istilah reliving the experience of other people dan

rethinking the thoughts of historical characters. Istilah-istilah tersebut lah yang merupakan

jurus sakti sejarawan dalam menjelaskan sejarah. Semua pihak perlu menyepakati bahwa

sejarawan memiliki intuitive understanding yang berguna sebagai sinar tembus psikologis

untuk menembus ruang dan waktu serta pikiran seseorang guna mengungkap menial causes

yang berada pada setiap fakta sejarah.

Lebih jelasnya, cara yang ditempuh sejarawan untuk memahami dan kemudian menjalaskan

fakta sejarah adalah dengan jalan membayangkan diri sendiri menghadapi permasalahan yang

sama. Langkah selanjutnya adalah memikirkan kemudian memutuskan sikap dan tindakan apa

yang harus dilakukan. Sikap dan tindakan ini didasarkan pada pengalaman sejarawan itu

sendiri. Hasil dari proses ini merupakan hipotesis yang juga dapat salah.


5/6


Semester 1 5

Cara lain adalah dengan bersikap understanding an action, yang berbeda dengan understanding

an event. Sejarawan dapat understanding an action jika ia memiliki pengalaman yang sama

terhadap kejadian yang sama. Sejarawan juga perlu menguasai imaginative understanding

untuk memahami perbuatan seseorang yang luar biasa dengan situasi yang tidak asing. Ketika

sejarawan telah sampai pada titik ini, berarti mereka telah having same thought, reaching the

same conclusion, dan acting with the same motives.

Ketika sudah sejauh ini, perlu dilakukan refleksi atas materi yang telah disampaikan

sebelumnya. Perlu digarisbawahi, bahwa fakta sejarah bersifat unik, semuanya dapat diketahui

dengan baik hanya oleh pelaku sejarah itu sendiri. Orang lain di luar itu yang mempunyai

kekuatan untuk memprediksi berdasarkan dokumen-dokumen yang ada.

Lagi, ada tiga hal yang perlu dicermati dalam upaya menjelaskan sejarah, yakni 1) cermati

maksud dan tujuan yang melatarbelakangi sikap dan tindakan seseorang; 2) cermati penentuan

rumusan masalah yang dilakukan sebelum seseorang bertindak; dan 3) pertimbangkan kritik-

kritik yang mungkin diutarakan oleh orang lain.

Jalan lain yang kiranya tepat dilakukan untuk dapat menyajikan penjelasan komprehensif

terhadap sejarah adalah dengan mengkaji dokumen, seperti surat pribadi, memorial, buku

harian tokoh-tokoh sejarah. Kritik terhadap langkah ini adalah ada kecenderungan penulisan

dokumen-dokumen tersebut terkesan dilebih-lebihkan, bahkan terkadang membohongi diri

sendiri. Jalan terakhir adalah melakukan pengujian membandingkan dengan tindakan-tindakan

lain dalam suasana yang bersamaan, yang juga kita ketahui.

Hal menarik yang penting untuk dibahas adalah bahwa dalam sejarah memiliki dua pendekatan,

yakni materialis dan idealis. Pendekatan materialis memiliki sifat ilmiah, dan pendekatan idealis

beranggapan tentang perlunya mempertahankan kebebasan dari jiwa manusia.

Disini dipertentangkan antara pandangan Marx dan Collingwood. Marx beranggapan bahwa

manusia terbangun oleh sesuatu yang bersifat materialis. Collingwood justru berpendapat

bahwa ide adalah kekuatan dan hidup yang dapat mengendalikan dunia dan mengubahnya.

Seluruh sikap dan tindakan manusia pada hakikatnya merupakan ide, gagasan, alasan, fikiran,

maksud, tujuan, dan rencana. Dunia dan manusia tersusun atas ide dan materi, keduanya tidak

dapat dipisahkan. Ide, gagasan, dan tujuan manusia hasil dari aktivitas tubuh yang bersifat

materi.


6/6


Semester 1 6

Akhirnya, dapat ditarik simpulan bahwa sesuatu kejadian tidak bisa hanya dapat dicarikan

penjelasannya dari satu sebab yang bersifat mutlak. Ditambahkan oleh Collingwood bahwa

tidaklah benar bahwa seluruh perilaku manusia hanya dapat diterangkan dengan hukum sebab

akibat yang amat bersifat deterministis.

Suud juga menjelaskan komentar-komentar yang muncul tentang sejarah, bahwa kajian banyak

digunakan oleh politisi terutama dalam menentukan kebijakan. Karena mereka meyakini

dengan mempelajari sejarah mereka dapat meramalkan kejadian yang akan terjadi di masa

depan. Pandangan ini, sekali lagi, perlu mendapat sorotan serius. Gardiner tidak membenarkan

anggapan di atas, ia menyatakan bahwa sejarah tidak dapat dijelaskan menggunakan hukum

sebab-akibat. Hukum tersebut hanya berlaku pada ranah Ilmu Pengetahuan Alam, di mana

suatu peristiwa dapat diujicobakan, dibentuk situasi tertentu, dilakukan eksperimen, dan lain

sebagainya. Berbeda halnya dengan kejadian yang menyangkut manusia di masa lampau.

Penjelasan sejarah sulit dilakukan, sangat tergantung pada kepentingan serta pandangan hidup

yang dianut sejarawan.

Dalam upaya penjelasan sejarah akan ditemukan perbedaan berbagai pandangan sejarawan.

Hal ini dipengaruhi oleh faktor internal dan eksternal sejarawan itu sendiri. Faktor internal

diantaranya tingkat imajinasi, kreativitas dan konsepnya tentang manusia. Faktor eksternal

menyangkut sistem sosial, budaya, lingkungan sekitarnya. Diantara berbagai macam perbedaan

tersebut kiranya perlu diutamakan tugas sejarawan itu sendiri, Herodotus menyatakan bahwa

tugas sejarawan ialah menyampaikan apa-apa yang diperbuat oleh orang-orang di masa

lampau, agar tidak dilupakan oleh manusia pada generasi sekarang dan yang akan datang.

Itulah kenapa Herodotus menyebut sejarah sebagai Historia Vitae Magistra yang berarti

sejarah merupakan guru kehidupan.

Daftar Pustaka

Suud, Abu. 2008. Tiga Keranjang (Tripitaka) Sejarah. Semarang: tidak diterbitkan.

how to explain a history

Documents