1.0 Pengenalan

Malaysia sebagai sebuah negara yang rakyatnya terdiri daripada kalangan kepelbagaian

budaya bangsa, agama dan kaum memiliki keistimewaan yang tersendiri. Keistimewaan

yang kita miliki ialah ikatan persaudaraan yang cukup kukuh meski antara kita berbeza

fahaman. Namun, ini semua tidak menghalang kemajuan daripada pesat berkembang di

Malaysia. Inilah yang telah menjadi contoh kepada negara sekitar nusantara mahupun

seantero dunia. Roh dan jasad perpaduan begitu utuh dalam diri masyarakat Malaysia

sehingga berupaya membina satu rangka yang mewujudkan keharmonian dan kestabilan

negara.

Kepelbagaian etnik ini tidak menjadi penghalang kepada usaha kerajaan

membangunkan negara dan mewujudkan perpaduan. Perpaduan antara seluruh warga

Malaysia menjadi wadah utama dalam mengekalkan keharmonian negara.

“Berlagulah dalam serunai hayat yang senafas hirup,

Nyanyian persaudaraan dalam batin yang harus hidup

Meski antara kita faham-faham berlainan terpaut “

( Usman Awang, 1969 )

Perpaduan yang kita miliki pada hari ini turut diterjemahkan dalam bait-bait sajak Usman

Awang pada tahun 1969 yang bertajuk Politik. Begitu besar makna perpaduan dalam

kehidupan masyarakat Malaysia kerana tanpa perpaduan, negara Malaysia tidak akan

pernah merdeka dan semua yang dimiliki tidak akan kekal sehingga ke hari ini. perpaduan

yang dimiliki perlu untuk terus dikekalkan agar setiap yang kita miliki pada hari ini tetap

kekal sehingga ke akhir zaman. Sejarah hitam 16 Mei 1969 perlu untuk dielakkan daripada

berulang. Bak kata pepatah, pisang tidak akan berbuah dua kali. Kejayaan yang dikecapi

pada hari ini tidak akan pernah wujud tanpa perpaduan .

Penulisan kali ini akan menjelaskan aplikasi hubungan etnik dalam realiti kehidupan

masyarakat majmuk di Malaysia berlandaskan nilai-nilai tertentu seperti kemesraan dalam

berkomunikasi, budaya ziarah-menziarahi, mengambil berat, memuliakan dan menghormati

seseorang dan menghormati jiran. Kerangka perpaduan ini penting kerana pengajian

ketamadunan sesebuah bangsa yang berjaya perlu dibina di atas epistemologi yang jelas

dan bertitik tolak daripada premis yang dibina berdasarkan acuan pandangan di mana ianya

diwujudkan. Kerangka perpaduan di Malaysia tidak sama dengan negara-negara luar.

2.0 Definisi

Perpaduan adalah satu proses yang menyatupadukan anggota masyarakat dan negara

seluruhnya melalui ideologi negara supaya tiap-tiap anggota masyarakat dapat membentuk

satu identiti dan nilai bersama serta satu perasaan kebangsaan bersama di kalangan mereka.

Perpaduan masyarakat merupakan sebahagian yang penting daripada perpaduan negara. Oleh

itu adalah mustahak bagi kita meneliti latar belakang dan ciri-ciri masyarakat majmuk di negara

kita. Menurut Tun Abdul Razak,

“ Perpaduan dan integrasi penting supaya tenaga negara dapat disalurkan untuk

memajukan negara daripada digunakan untuk menyelesaikan masalah yang wujud daripada

kepelbagaian tersebut “

3.0 Aplikasi hubungan etnik dalam kehidupan

a ) Kemesraan dalam berkomunikasi

Tamadun atau peradaban merupakan suatu disiplin ilmu yang penting untuk semua

pihak sama ada bagi yang muda mahupun yang tua. Hal ini adalah kerana semua aktiviti

kehidupan manusia merupakan satu proses membina dan memperkasa tamadun. Dalam

konteks pembangunan Malaysia, peradaban ini perlu untuk untuk terus hidup agar generasi

yang akan datang akan tetap menikmati keharmonian yang ada pada hari ini. Untuk

mengukuhkan ikatan persaudaraan dalam kalangan masyarakat Malaysia ialah melalui

komunikasi. Sejak dari zaman dahulu lagi komunikasi memainkan peranan penting untuk

memajukan sebuah tamadun yang berjaya.

Hubungan antara etnik-etnik yang wujud di Malaysia bukan datang sekelip mata. Dasar

pecah perintah yang dijalankan sewaktu zaman pemerintahan British tidak menggalakkan

komunikasi antara kaum-kaum. Untuk itu, mereka telah memisahkan kaum-kaum yang ada di

Malaysia mengikut kehendak mereka. Orang cina diletakkan di bandar, orang melayu

diletakkan di kawasan kampung dan orang india pula diletakkan di kawasan estet (Hashim,

2011). Disebabkan perkara sebegini, maka negara kita lambat untuk mengecapi kemerdekaan

kerana tidak wujud komunikasi antara kaum-kaum ini. Komunikasi yang kurang antara satu

sama lain menyebabkan pembudayaan semangat patriotik dalam diri amat kurang kerana

berfokus kepada kemajuan sesebuah kaum sahaja.

Pada masa kini, komunikasi yang wujud antara semua kelompok masyarakat

menjadikan proses pembangunan semangat bersatu padu dalam diri masyarakat Malaysia

amat kukuh. Ketika berkomunikasi antara satu sama lain, kaum-kaum di Malaysia

menggunakan bahasa kebangsaan sebagai bahasa pengantar. Ini memudahkan maklumat

disampaikan dan difahami. Penggunaan bahasa kebangsaan sebagai bahasa pengantar telah

menjadi asas untuk mengeratkan hubungan di antara satu sama lain. Ini jelas menunjukkan

kemesraan telah wujud di kalangan masyarakat majmuk di Malaysia kerana masing-masing

memahami kebudayaan masing-masing. Masyarakat di Malaysia sudah cukup lama

mengamalkan kemesraan dalam berkomunikasi. Mereka ini yang sudah lama merasai asam

geram kehidupan tentunya tahu bahawa ada saat dimana mereka merasa dekat antara satu

sama lain meski fahaman mereka ini berbeza.

Kemesraan dalam berkomunikasi ini jelas wujud dalam realiti kehidupan masyarakat

majmuk di Malaysia (Fukuyama, 2007). Jarang untuk wujud perbezaan pendapat dan kata

sepakat mudah untuk dicapai kerana semua pihak tidak mementingkan ego masing-masing.

Akibatnya, kehidupan kekal harmoni kerana wujud kesepakatan dalam diri. Oleh sebab itu,

menyatakan bahawa diri mencintai kemerdekaan sebuah negara tidaklah cukup untuk

menjaga kemesraan hubungan antara satu dan lain, kerana yang paling penting ialah

komunikasi yang positif antara semua pihak sebagai syarat untuk mewujudkan iklim kehidupan

yang selesa.

Bagi menjamin perpaduan dan keharmonian dalam sesebuah komuniti, Hubungan yang

baik dan mesra perlu dikekalkan dalam hubungan interaksi sesama manusia (Muhammad,

2009). Sikap melukakan atau mengguris perasaan seseorang perlu dielakkan dalam hubungan

berkomunikasi. Laras bahasa yang digunakan semasa bertutur perlulah mempunyai nilai-nilai

positif dan memberi manfaat kepada pihak pendengar. Justeru itu, perkataan dan perilaku yang

memberi konotasi negatif di tegah dalam pembentukan perpaduan di Malaysia. Adalah menjadi

kewajipan kepada setiap warga Malaysia menjauhkan dari sesuatu yang boleh

menyumbangkan impak negatif kepada perkara-perkara yang boleh menjejaskan hubungan

persaudaraan.

Meskipun wujud perselisihan faham, masalah tersebut berjaya diatasi melalui

komunikasi yang baik yang wujud. Komesraan dalam berkomunikasi ini wujud dengan

mendengarkan pandangan antara satu sama lain. Hal ini membawa maksud, sekiranya wujud

perselisihan, kaum-kaum ini perlu berani untuk berbicara antara satu dan lain dengan bertujuan

untuk mengelakkan masalah menular. Hal ini akan membuatkan setiap orang mudah dan saling

memahami antara satu dan lain. Kemesraan yang wujud ini akan menyebabkan satu keputusan

yang bermanfaat untuk semua telah berjaya untuk dicapai. Peristiwa 13 Mei berlaku disebabkan

tiada kemesraan dalam komunikasi masyarakat pada ketika itu. Mereka tidak berbincang

mengenai sesuatu masalah sebaliknya menggunakan keganasan sebagai jalan penyelesaian.

Umumnya, di Malaysia masyarakatnya terdiri daripada pelbagai kaum, peringkat usia,

taraf kedudukan, pangkat dan kebolehan ilmu pengetahuan serta pelbagai sistem agama dan

kepercayaan. Bagi menjamin dan menjaga keharmonian institusi masyarakat, setiap anggota

dalam masyarakat perlu memahami konsep dan peraturan hidup masyarakat. Nilai-nilai murni

yang yang diajarkan di sekolah mahpun di rumah oleh bperlu dihayati dengan terperinci dan

dipraktiskan bertujuan untuk memelihara keutuhan dan keharmonian dalam masyarakat.

Kelembutan dan kesantunan budi pekerti yang ada dalam komunikasi masyarakat Malaysia

amatlah dikagumi oleh tamadun lain.

Bagi menjamin perpaduan dan keharmonian dalam sesebuah komuniti, Hubungan yang

baik dan mesra perlu dikekalkan dalam hubungan interaksi sesama manusia. Sikap melukakan

atau mengguris perasaan seseorang perlu dielakkan dalam hubungan berkomunikasi. Laras

bahasa yang digunakan semasa bertutur perlulah mempunyai nilai-nilai positif dan memberi

manfaat kepada pihak pendengar. Justeru itu, perkataan dan perilaku yang memberi konotasi

negatif di tegah dalam pembentukan perpaduan di Malaysia. Adalah menjadi kewajipan kepada

setiap warga Malaysia menjauhkan dari sesuatu yang boleh menyumbangkan impak negatif

kepada perkara-perkara yang boleh menjejaskan hubungan persaudaraan.

b ) Budaya ziarah menziarahi

Perpaduan yang telah dinikmati oleh masyarakat Malaysia pada hari ini datangnya

menerusi persaudaraan, perpaduan dan keharmonian hidup di kalangan rakyat yang berbilang

agama, bangsa dan kebudayaan. Nikmat-nikmat mestilah dipelihara dan dijaga supaya ianya

terus kekal dan diwarisi oleh generasi semasa dan akan datang. Perkara-perkara yang boleh

memusnahkan perpaduan masyarakat perlu untuk dijauhi. Untuk mengekalkan keharmonian ini,

masyarakat perlu berpegang kepada nilai-nilai murni seperti kasih sayang, hormat

menghormati, bersatu padu dan sebagainya. Keperluan kepada nilai ini perlu dibudayakan oleh

setiap lapisan masyarakat dalam mewujudkan masyarakat yang bersatu padu dalam semua

perkara. Tanpa perpaduan yang erat, sudah pasti ianya akan mewujudkan pelbagai masalah

kepada masyarakat dan mengundang kepada perpecahan.

Masyarakat ialah sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem semi tertutup atau

semi terbuka, di mana sebahagian besar interaksi adalah antara individu-individu yang berada

dalam kelompok tersebut. Kata "Masyarakat" itu sendiri berasal dari perkataan arab iaitu

musyarak. Masyarakat adalah sebuah komuniti yang bergantung satu sama

lain.Umumnya,istilah masyarakat digunakan untuk menunjukkan sekelompok orang yang hidup

bersama dalam satu komunitas yang teratur ( Alfian Faidhi bin Ahmad, 2010 ). Umum

mengetahui bahawa di Malaysia terdapat pelbagai jenis perayaan telah disambut. Antaranya

ialah perayaan Tahun Baru Cina, Hari Raya Aidilfitri, Deepavali, Pesta Keamaatan dan Gawai.

Seluruh pelosok Malaysia meraikan perayaan tersebut. Dari negeri Sabah dan Sarawak

sehinggalah ke negeri Perlis.

Budaya ziarah menziarahi yang wujud dalam konteks hubungan etnik Malaysia ini tidak

hanya terhad kepada perayaan sahaja namun juga untuk perkara lain. Antaranya ialah ketika

ditimpa sakit, musibah, kenduri ataupun kematian. Amalan ziarah menziarahi ini mendatangkan

seribu maslahat kepada kita terutamanya bagi mengekalkan perpaduan yang wujud di

Malaysia. Ini sekaligus akan dapat menghubung dan merapatkan ikatan persaudaraan antara

pelbagai kaum. Perpaduan yang wujud ini amat menggalakkkan rakyat Malaysia untuk sentiasa

berusaha untuk memperbaiki setiap tautan silaturrahim dan semangat ukhuwah antara satu

sama lain.

Sewaktu sambutan Tahun Baru Cina, orang India dan Melayu akan datang ziarah

menziarahi ke rumah sanak saudara atau sahabat handai untuk menyambutnya bersama-

bersama. Orang Cina pula akan menerima kedatangan mereka dengan tangan terbuka. Mereka

akan berkongsi kegembiraan tersebut. Begitu juga yang berlaku sewaktu sambutan perayaan

yang lain. Budaya ziarah menziarahi ini sudah sebati dalam diri masyarakat Malaysia.

Kegembiraan sewaktu perayaan dikongsikan bersama walaupun tidak sama perayaan dan

kebudayaan.

Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Sebenarnya orang yang beriman itu bersaudara

maka damaikanlah di antara dua saudara kamu itu; dan bertakwalah kepada Allah supaya

kamu beroleh rahmat.” (Surah al-Hujurat, ayat 10)

Konsep ziarah menziarahi yang dibudayakan dalam masyarakat majmuk di Malaysia ,

menjadikan keamanan dan keharmonian masyarakat tetap kukuh. Konsep rumah terbuka

dalam kalangan masyarakat di musim perayaan menggalakkan kita bercampur gaul dengan

kaum lain. Contohnya semasa rumah terbuka Aidilfitri, kaum Cina dan India akan dapat

menziarahi dan bersama merayakannya bersama , dengan ini keamanan negara akan dapat

dikekalkan. Bagi pihak yang dahulunya berbalah, budaya ziarah menziarahi inilah yang akan

menjadi medium bagi mereka untuk meleraikan setiap sengketa yang wujud dalam kalangan

mereka (Othman, 2007). Malaysia adalah sebuah negara yang sungguh unik kerana

menjadikan budaya ziarah menziarahi sebagai alat untuk mengukuhkan lagi ikatan perpaduan

dalam kalangan masyarakat Malaysia.

Sewaktu ziarah menziarahi, tingkah laku dan tatatusila turut dijaga supaya tidak

menyinggung perasaan orang lain yang dikunjungi (Othman, 2007). Semua kaum memegang

pada etika yang sama. Inilah yang menyebabkan budaya ziarah menziarahi yang ada di

Malaysia cukup istimewa. Hampir kesemua aktiviti yang dijalankan mempunyai peraturan serta

adabnya. Ketika berziarah, masyarakat Malaysia akan bertanya khabar dan memilih waktu

yang sesuai untuk berziarah. Kebanyakan masyarakat Malaysia lebih selesa jika memberitahu

terlebih dulu sebelum datang berziarah ke rumah sanak saudara dan sahabat handai sewaktu

perayaan ataupun diluar masa perayaan. Amalan ini banyak memberi manfaat kepada kedua-

dua pihak. Ada ketikanya waktu yang dirasakan sesuai untuk menziarahi, tidak sesuai untuk

orang yang diziarahi. Oleh itu, masyarakat di Malaysia lebih suka untuk menghubungi sebelum

pergi berziarah.

Adab yang turut diamalkan oleh masyarakat Malaysia ialah ketika ziarah menziarahi,

ianya haruslah mulakan dengan salam. Jika tiada orang yang menyahut, orang yang datang

mengunjungi tidak akan datang ziarah menziarahi kerana mungkin tuan rumah tiada di rumah.

Meskipun begitu, mereka tidak akan menyimpan di dalam hati ataupun berdendam walaupun

tidak dapat berjumpa orang yang ingin dikunjungi kerana mereka bersangka baik antara satu

sama lain. Adab seterusnya yang turut diamalkan oleh masyarakat Malaysia adalah membawa

hadiah atau buah tangan. Ini adalah sebagai tanda kenang-kenangan bagi tuan rumah.

Budaya ziarah menziarahi ini telah lama wujud di Alam Melayu. Zaman Kesultanan

Melayu sendiri telah menceritakan konsep ziarah menziarahi ini telah wujud dalam hubungan

perdagangan tamadun tersebut dengan tamadun yang lain. Kesultanan Melayu Melaka telah

menjalinkan hubungan dengan tamadun besar dunia pada ketika itu seperti tamadun China dan

India (Jelani, 2008). Kedatangan pedagang-padagang ke tanah Melaka disambut dengan

kemeriahan. Pada akhirnya, tamaduan ini terus maju dan berkembang kerana hubungan yang

kukuh dengan tamadun yang lain menyebabkan masalah-masalah yang mungkin wujud berjaya

diselesaikan dengan hubungan diplomasi. Begitu juga dengan konsep hubungan etnik yang

wujud di Malaysia. Budaya ini menjadikan perpaduan ini mekar dan terus maju kerana wujud

ikatan persaudaraan dalam kalangan masyarakat Malaysia.

c ) Mengambil berat

Kasih sayang merupakan satu fitrah yang amat bernilai dalam diri manusia. Dari zaman

Nabi Adam diciptakan sehinggalah ke hari ini, semua manusia pasti memiliki nilai kasih sayang

dalam diri mereka walaupun hanya sekelumit. Dalam menjamin keharmonian sesebuah

masyarakat, pentingnya usaha untuk mewujudkan masyarakat penyayang. Untuk mewujudkan

masyarakat penyayang ini, pentingnya nilai mengambil berat bagi melahirkan sebuah negara

yang aman. Kemakmuran sebuah negara bergantung kepada sejauh manakah kemantapan

semangat cinta akan perpaduan dan keutuhan hubungan tersebut pada setiap lapisan

masyarakat. Perbezaan agama, bangsa dan budaya tidak pernah menjadi penghalang untuk

masyarakat majmuk di Malaysia menerapkan semangat mengambil berat dalam kehidupan

seharian (Muhammad, 2009).

Budaya itu sendiri bersifat dinamik, iaitu ianya melalui proses penyerapan dan

penyesuaian secara berterusan (Fukuyama, 2007). Budaya mengambil berat antara satu sama

lain ini telah lama ditanam dalam diri masyarakat Malaysia semenjak dari zaman penjajahan

lagi. Lihatlah bagaimana proses mendapat kemerdekaan berlaku. Semua kaum mengambil

berat akan kepentingan setiap kaum dalam pembentukan sebuah negara yang merdeka. Kalau

bukan disebabkan oleh sikap mengambil berat ini wujud, negara kita pasti tidak akan pernah

merdeka. Selepas negara kita mencapai merdeka, konsep mengambil berat ini lebih kepada

ikatan antara masyarakat yang berbeza fahaman. Prinsip ini bertepatan dengan situasi

penduduk yang berbilang kaum yang mewarisi pelbagai budaya rakyat di Malaysia.

Perpaduan kaum di Malaysia boleh diwujudkan dengan penerapan nilai mengambil

berat. Walaupun tindakan mengambil berat akan seseorang ini nampak mudah tetapi

sebenarnya sukar untuk dilaksanakan. Semua masyarakat dari pelbagai kaum perlu bersatu

hati bagi menjayakan usaha-usaha yang dijalankan oleh kerajaan. Nilai mengambil berat ini

turut wujud dalam kerangka ekonomi Malaysia. Lihat sahaja bagaimana kerajaan Malaysia

membahagikan kekayaan ekonomi negara. Kerajaan mengambil berat akan kesamarataan

dalam pembahagian kekayaan negara secara sama rata dan tiada monopoli ekonomi berlaku.

Untuk itu, pelan-pelan ekonomi yang dilaksanakan adalah bertujuan bagi memastikan semua

orang menikmati kekayaan ekonomi negara. Kita tidak mahu sesetengah pihak sahaja

mengecapi kejayaan dan pastinya menginginkan semua pihak menikmatinya. Nilai mengambil

berat akan kepentingan semua pihak ini menelusuri secara tidak langsung dalam kerangka

ekonomi Malaysia kerana kerajaan sedar akan hak semua semua warga Malaysia.

Dalam konteks hubungan sesama manusia pula, nilai mengambil berat ini ditunjukkan

dalam kehidupan bermasyarakat. Dalam sebuah perumahan, pasti wujud masyarakat yang

berbeza kaum. Nilai ini diaplikasikan dengan nyata apabila wujudnya Jawatankuasa

Keselamatan yang terdiri daripada pelbagai kaum. Jawatankuasa ini wujud disebabkan mereka

sedar akan kepentingan mengambil berat antara satu dan lain. Walaupun berbeza kaum, itu

semua tidak menjadi halangan untuk semua orang mengambil berat antara satu dan yang lain.

Lihat sahaja sewaktu musim perayaan Hari Raya Aidilfitri, apabila orang beragama islam dan

kebiasaannya berbangsa Melayu pulang ke kampung, jiran-jiran berdekatan yang tidak pulang

ke kampung akan memantau keadaan rumah jiran yang telah pulang ke kampung. Ini turut

berlaku sebaliknya bila jiran-jiran ini balik ke kampung, jiran yang tidak menyambut akan

memantau keadaan rumah jiran mereka. Buat baik akan dibalas dengan baik. Hal ini wujud

kerana wujudnya semangat bersatu hati. Sekiranya hubungan ini tidak dijaga, pastinya jenayah

akan mudah untuk menular dan berlaku.

Nilai mengambil berat ini memperlihatkan bukan sahaja hasil yang bercorakkan sesuatu

yang konkrit sahaja namun turut diterjemahkan dalam sesuatu yang tidak nampak ataupun

abstrak. Hasil itu lahir dalam bentuk bukan fizikal iaitu kasih sayang. Misalnya pertalian antara

pemikiran yang memikirkan orang lain dan pemikiran yang digambarkan sebagai mengambil

berat, dijelmakan melalui perbuatan dan akhirnya mengeratkan hubungan silaturahim sesama

manusia. Mengetengahkan semangat ini akan menonjolkan ciri keperibadian nasional bagi

menjadi salah satu identiti bangsa dan bukannya hanya tertumpu kepada sekelompok

masyarakat sahaja.

Sifat ikram ini dikenali di dalam masyarakat Malaysia sebagai sifat suka menolong orang

lain (Othman, 2007). Setiap anggota masyarakat sentiasa mengambil berat terhadap apa yang

berlaku di sekitar mereka, peka terhadap apa yang berlaku kepada orang lain, menyayangi dan

menghargai orang lain, membantu mereka yang teraniaya dan kurang bernasib baik serta

merasa bertanggungjawab terhadap manusia lain. Membentuk sebuah masyarakat adalah

sama seperti membina sebuah bangunan. Bandar Rom tidak dibina dalam sehari. Sekiranya

dalam pembinaan bangunan, asasnya disiapkan terlebih dahulu, maka begitu jugalah dengan

pembentukan masyarakat. Ia mestilah dimulakan dengan pembinaan asasnya. Asas perpaduan

ini boleh kita terapkan menerusi pemahaman yang mendalam terhadap semangat mengambil

berat antara satu dan lain meski tidak sama fahaman dan sebagainya.

Realitinya, perpaduan di Malaysia boleh mencapai tahap yang tinggi melalui kesedaran

terhadap nilai murni itu sendiri. Kesedaran ini pula mestilah meningkat naik setaraf dengan

pencapaian kebendaan. Sekiranya tidak ada keseimbangan di antara pembangunan ekonomi

dengan peningkatan akhlak masyarakat, sesebuah negara itu tidak boleh dikira sebagai negara

maju. Ini adalah kerana kemajuan negara berkait rapat dengan kemajuan pemikiran rakyatnya.

d ) Memuliakan dan menghormati seseorang

Malaysia telah melalui dua era pemerintahan iaitu era penjajahan dan era kemerdekaan.

Malaysia mempunyai sejarah penjajahan yang amat panjang iaitu selama 446 tahun bermula

dari tahun 1511 sehinggalah 1957 (Jelani, 2008). Dalam tempoh penjajahan ini telah banyak

yang berlaku. Kekayaan sumber asli telah dikaut oleh penjajah asing dan sistem pecah perintah

telah dijalankan bagi memisahkan kaum-kaum di Malaysia untuk menyukarkan proses

perpaduan daripada berlaku. Setelah merdeka, pelbagai rintangan yang dihadapi oleh

Malaysia. Dari konfrontasi sehinggalah peristiwa hitam 13 Mei.

Manusia merupakan makhluk yang paling sempurna diciptakan oleh tuhan.

Kesempurnaan ini menjadikan manusia mempunyai kehormatan dan persamaan dari sudut

kedudukan yang mesti diiktiraf oleh semua manusia. Apabila seseorang itu dikenali sebagai

manusia, maka ia harus dihormati oleh setiap individu dan tarafnya adalah sama. Begitu juga

dalam konteks hubungan etnik di Malaysia. Amalan yang perlu untuk sentiasa diamalkan ialah

memuliakan dan menghormati seseorang. Memuliakan dan menghormati seseorang adalah

asas bagi membentuk satu suasana yang positif bagi memupuk semangat perpaduan. Tidak

ada istilah darjat rendah dan tinggi dalam kalangan masyarakat Malaysia.

Asas yang pertama ialah memuliakan dan menghormati seseorang dalam konteks hidup

bermasyarakat (Muhammad, 2009). Malaysia terdiri daripada satu kelompok masyarakat yang

cukup luas. Dalam hidup bermasyarakat, amat penting untuk kita memuliakan dan menghormati

seseorang. Kepelbagaian etnik ini tidak pernah menghalang kita untuk terus mendeklamasikan

semangat perpaduan yang tinggi. Sikap hormat menghormati ini melahirkan suasana kerja yang

harmoni dan semua orang berada dalam situasi yang seronok. Antara tingkah laku yang

kebiasaannya ditunjukkan dan menggambarkan sikap memuliakan dan menghormati dalam

kalangan masyarakat Malaysia ialah sentiasa memberikan salam ataupun memberikan

senyuman ikhlas semasa bersemuka dengan orang di sekeliling tanpa mengira fahaman yang

dimiliki.

Lihat sahaja di kedai makan, kita akan lihat pelanggan-pelanggan yang duduk makan di

kedai kopi akan menegur rakan-rakan mereka atau orang di sekeliling meski berbeza kaum dan

sebagainya. Mereka tidak menghalau ataupun mengusir orang-orang yang tidak sebangsa

dengan mereka namun mempersilakan mereka untuk duduk sama. Semangat inilah yang wujud

dalam kalangan warga Malaysia. Warga Malaysia amat memuliakan dan menghormati orang

lain yang berada di sekeliling mereka. Contoh lain yang boleh dilihat adalah ketika berjumpa di

mana-mana. Seorang lelaki berbangsa Melayu berjumpa dengan sahabatnya yang berbangsa

Iban. Apakah yang mereka lakukan ?. Apabila mereka berjumpa, mereka akan menunjukkan

rasa hormat dengan berjabat tangan ataupun melambaikan tangan. Mereka berdua ini juga

akan memanggil nama rakannya dengan nama yang sesuai. Misalnya mengenali Robert

dengan gelaran Panjang tetapi semasa menyapa beliau di kalangan orang tidak dikenali, akan

memanggilnya dengan nama Robert sebagai tanda memuliakan dan menghormati beliau.

Asas yang kedua ialah memuliakan dan menghormati seseorang dalam konteks

pembangunan negara iaitu pemimpin (Hashim, 2011). Pemimpin bertanggungjawab untuk

menjaga kelestarian kawasan yang dipegang. Mentaati mereka dalam urusan kebaikan

termasuk merealisasikan perintah mereka yang membawa kearah kebaikan dan membantu

mereka dalam urusan kebaikan yang diperlukan adalah sesuatu yang amat dituntut bagi

mengekalkan keharmonian masyarakat majmuk di Malaysia. Meskipun pemimpin tersebut

datangnya dari kaum yang berbeza, namun itu semua tidak menjadi halangan untuk terus taat

dan setia kepada pemimpin kita. Menghormati dan memuliakan kedudukan mereka sebagai

pemimpin serta sentiasa mendoakan kebaikan untuk mereka. Inilah amalan yang menjadi teras

kepada pengekalan kesyumulan sebuah kemerdekaan.

Contohnya ialah melaksanakan kebaikan secara bersama. Pelbagai aktiviti atau

program yang direncana dan dilaksanakan haruslah disertai bersama. Lihat sahaja program-

program yang dianjurkan kerajaan seperti Hari Bersama Pemimpin. Semua warga masyarakat

tidak kira yang tua atau yang muda dan tanpa mengira fahaman agama ataupun perbezaan

kaum datang dari seluruh ceruk kawasan. Perbezaan ini dilupakan atas dasar memuliakan dan

menghormati pemimpin. Pemimpin adalah suara hati rakyat. Ketidakpuasan hati yang ingin

diterjemahkan akan diwakilkan oleh pemimpin. Untuk menunjukkan bukti taat setia dan cinta

akan perpaduan, masyarakat majmuk ini harus sedar akan kepentingan memuliakan dan

menghormati pemimpin. Antara tindakan yang wajar dilakukan ialah tidak berusaha untuk

menjatuhkan, membelot, menzahirkan sifat membangkang terhadap kepimpinan, dan tidak

menghina atau mencela mereka walaupun mereka bertindak buruk dan zalim.

Kita boleh berbeza pendapat dan ideologi tapi demi negara tidak boleh tukar bendera

atau pijak gambar pemimpin dan kita harus hormat pemimpin. Amalan memuliakan dan

menghormati pemimpin ini telah lama diamalkan di Malaysia. Kesepakatan dalam pemilihan

pemimpin jelas menunjukkan bahawa masyarakat plural di Malaysia memiliki semangat

perpaduan yang cukup erat. Semangat berpuak tidak perlu untuk diamalkan dan semangat

perkauman hanya akan memusnahkan keamanan. Masyarakat Malaysia adalah masyarakat

yang unik kerana masih hidup sebumbung meskipun memiliki perbezaan (Hashim, 2011).

Namun, ini bukanlah halangan untuk masyarakat Malaysia menunjukkan amalan memuliakan

dan menghormati seseorang dalam hidup bermasyarakat kerana mereka sedar bahawa amalan

ini akan terus mengekalkan hubungan silaturahim yang telah lama wujud.

e ) Menghormati jiran

Kepelbagaian peradaban antara manusia dalam ciri-ciri khas yang sarat dengan nilai-

nilai yang positif perlu untuk selalu diketengahkan kerana merupakan sesuatu yang unik bagi

membuka ruang dan peluang untuk saling kenal mengenali antara satu dan yang lain. ebuah

masyarakat yang bukan sahaja berjaya mewujudkan suasana harmoni dan aman sesama

mereka bahkan menjadi aset paling penting kepada negara dalam usaha membangun dan

memajukan negara baik ketika senang mahupun susah.

Islam sendiri menekankan betapa pentingnya menjalinkan hubungan yang erat dalam

kalangan masyarakatnya (Othman, 2007). Dalam konteks hubungan etnik di Malaysia,

hubungan ini telah lama erat melalui konsep hidup berjiran. Hidup berjiran ini tidak hanya terhad

kepada sesama masyarakat yang sama bangsa sahaja malahan melepasi batas agama,

bangsa, keturunan, warna kulit, bahasa dan sebagainya. Hidup berjiran dalam kepelbagaian

budaya bangsa adalah salah satu cara hidup yang berkesan bagi mengekalkan perpaduan

yang dimiliki. Dalam konteks kejiranan di Malaysia , penghuninya perlu mengekalkan hubungan

baik dan mesra sesama mereka. Hubungan baik ini memainkan peranan penting dalam

menjana satu kehidupan setempat yang aman dan harmoni yang boleh memberi kemudahan,

kelapangan dan mencari jalan keluar bagi menyelesaikan konflik yang berlaku.

Semangat kejiranan ini sebati dalam konsep bermasyarakat etnik-etnik yang wujud di

Malaysia (Hashim, 2011). Jiran adalah orang yang tinggal paling hampir dengan kita kerana

mereka tinggal bersebelahan atau tidak jauh dari tempat tinggal. Apabila berlakunya perkara

yang tidak diinginkan kepada penghuni rumah, ahli keluarga, harta benda dan sebagainya akan

diketahui oleh jiran. Jiran-jiran ini tidak akan bersikap endah tak endah, acuh tak acuh.

Masyarakat Malaysia dikenali sebagai masyarakat yang tidak mengamalkan semangat asabiah

yang tinggi. Pertolongan seperti inilah yang amat diperlukan pada masa kecemasan sementara

menunggu bantuan pihak-pihak berwajib atau sanak saudara. Hanya jalinan dan kemesraan

yang kukuh antara jiran yang dapat melahirkan suasana seperti ini.

Sebagai sebuah negara yang besar dan memiliki berbagai-bagai kaum, agama serta

adat, maka Malaysia telah membina acuan yang tersendiri dalam budaya serta

ketamadunannya. Kebudayaan ini terus menyerap dalam adat istiadat, tradisi dan pemikiran

masyarakat plural. Nilai menghormati jiran ini memiliki susunan tingkat sosial yang amat tinggi.

Antara realiti kehidupan berjiran yang wujud pada hari ini ialah kita dikelilingi oleh manusia yang

mempunyai pelbagai citarasa, pandangan, minat, gaya, sikap, akhlak, perangai, bahasa dan

budaya yang berlainan dan berbeza-beza. Jenis dan ragam manusia yang bermacam-macam

ini ditambah lagi tidak semua mereka memiliki hati yang suci bersih dan luhur menyebabkan

usaha mewujudkan suasana kerukunan hidup berjiran menghadapi sedikit kesulitan dan

kerumitan. Amatlah diakui bahawa bahawa usaha memupuk semangat kejiranan perlu

dilakukan dengan gigih dan berterusan. Pelbagai pendekatan dan amalan boleh dibuat bagi

memenuhi hasrat tersebut.

Untuk itu, jiran perlu untuk sentiasa dihormati bagi mengekalkan hubungan yang positif

dalam kalangan masyarakat majmuk. Jiran yang hidup dalam suasana saling hormat

menghormati antara satu dan lain serta mengambil berat antara satu sama lain sudah

semestinya dapat menjana satu program atau aktiviti yang menyumbang kepada kebajikan

masyarakat setempat. Perpaduan antara setiap kaum yang berbeza adalah kunci kepada

kemakmuran dan kesejahteraan negara kita. Tanpa semangat yang tinggi tentang perpaduan,

negara akan sentiasa berada dalam keadaan kucar kacir dan masyarakat tidak lagi dapat hidup

dalam aman damai.

Bagi memastikan perpaduan dan kemakmuran ini terus kekal, ianya perlu dimulai

dengan hubungan baik sesama jiran. Nilai hormat menghormati akan membina satu hubungan

yang positif. Jiran yang baik adalah jiran yang berjaya memupuk semangat toleransi, saling

percaya mempercayai dan perkongsian bijak antara mereka. Sekiranya perkara sebegini

diabaikan maka lambat-laun masalah ini akan terus mencetuskan bibit-bibit permusuhan dan

perkauman yang akhirnya merebak kepada huru-hara, perpecahan dan perbalahan. Sudah

pastinya peristiwa 13 Mei tidak boleh untuk dibiarkan berulang kembali. Masyarakat Malaysia

amat menghargai nilai hidup berjiran. Meskipun jiran-jiran terdiri daripada pelbagai kaum,

mereka saling menghormati antara satu dan lain. Tutur kata yang sopan akan dilafazkan ketika

berkomunikasi antara satu dan lain. Bahasa kesat tidak akan digunakan sama sekali. Bahasa

sopan ini akan menjadikan komunikasi itu semakin berkesan dan memupuk nilai hormat.

Contoh lain yang boleh dilihat adalah sewaktu musim perayaan, masyarakat majmuk

dalam sesebuah perumahan amat menghormati jiran-jiran mereka. Sewaktu perayaan Tahun

Baru Cina, masyarakat berbangsa cina bebas untuk bermain mercun selagi tidak merosakkan

harta benda. Ketika Hari Raya Aidilfitri, masyarakat berbangsa melayu bebas untuk bermain

mercun kerana perayaan disambut setahun sekali. Bagaimanakah ini semua

berlaku?.Disebabkan oleh nilai menghormati adat dan budaya sesebuah kaum, masyarakat

majmuk ini tidak mengalami masalah dalam menyambut hari perayaan masing-masing.

Perpaduan yang wujud ini amat menekankan konsep hormat menghormati antara satu dan

yang lain. Sekiranya jiran tersebut tidak menyukai sesuatu perkara, mereka boleh berbawa

berbincang untuk menyelesaikannya. Dalam hidup berjiran, kita perlu untuk saling hormat

menghormati antara satu dan yang lain.

Amalan hormat menghoramati sesama jiran adalah titik permulaan bagi terjalinnya

hubungan yang erat dan mesra antara satu dan yang lain (Hashim, 2011). Membiasakan diri

untuk berkongsi pandangan dan hormat akan pandangan orang lain dapat menjadi penghubung

kepada amalan bertukar-tukar pandangan dan berkongsi pengalaman sesama jiran apabila

ditimpa masalah atau kesulitan yang akhirnya memberi jalan penyelesaian kepada

kesejahteraan dan kebahagiaan hidup. Oleh itu, amalan hormat menghormati perlu dilakukan

oleh setiap orang dan menjadi syarat utama dalam membentuk hubungan akrab sesama jiran.

Jiran juga mempunyai hak sendiri dan kita perlu untuk menghormatinya supaya kita akan terus

berada dalam keadaan harmoni. Pengaplikasian sikap hormat menghomati sesama jiran ini

telah wujud di negara kita.

Rujukan Fukuyama, F. (2007). Penamat Sejarah dan Manusia Terakhir. Kuala Lumpur: Perpustakaan Negara.

Hashim, W. (2011). Hubungan Etnik di Malaysia. Kuala Lumpur: Perpustakaan Negara.

Jelani, A. (2008). Sejarah dan Tamadun Melayu. Kuala Lumpur: Utusan Publications.

Muhammad, A. (2009). Panduan Bergaul dan Memilih Teman. Kuala Lumpur: Perpustakaan Negara.

Othman, A. (2007). Islam Yang Mudah. Selangor: PTS Publications.