NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM NOVEL PEREMPUAN BERKALUNG SORBAN KARYA ABIDAH EL-KHALIEQY SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Sebagian dari Tugas Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam ( S.Pd. I) Program Studi Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah) Oleh : LUTFIYANTI FAUZI G 000 060 042 FAKULTAS AGAMA ISLAM UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2010 BAB I PENDAHULUAN A.Latar Belakang Masalah Padadasarnyapendidikanakhlakmempunyaikedudukanpenting dalam Islam, karena kesempurnaan Islam seseorang sangat tergantung kepada kebaikandankemuliaanakhlaknya.ManusiayangdikehendakiIslamadalah manusiayangmemilikiakhlakyangmulia,manusiayangmemilikiakhlak mulialahyangakanmendapatkankebaikandiduniadandiakhirat(Azmi, 2006: 54). Akhlakyangbaik tidak akan terwujud padaseseorang tanpa adanya pembinaanyangdilakukan.Olehkarenaitu,pembinaanakhlaksangatperlu diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari (Azmi, 2006: 54). Sebaik-baikmanusiaadalahorangyangpalingbaikbudipekertinya atau akhlaknya. Dengan akhlak baik, manusia menjadi lebih tinggi derajatnya daripadaderajatbinatang,makaakhlaklahyangmempunyaikedudukan terpenting dalam menjaga hubungan tersebut ke hal-hal yang positif. Dalam konsep pendidikan akhlak segala sesuatu itu dinilai baik atau buruk,terpujiatautercela,semata-mataberdasarkankepadaal-Qurandan Hadis.AjaranakhlakdalamIslambersumberdariwahyuAllahswt,yang termaktubdalamal-Qurandanhadis.Didalamal-Quranterdapatkira-kira 1.500ayatyangmengandungajaranakhlak,baikyangteoritismaupun praktik.Demikianpulahadis-hadisNabi,amatbanyakjumlahnyayang memberikan pedoman akhlak (Azmi, 2006: 57). Islam menginginkan suatu masyarakat yang berakhlak mulia. Akhlak yangmuliainisangatditekankankarenadisampingakanmembawa kebahagiaanbagiindividu,jugasekaligusmembawakebahagiaanbagi masyarakatpadaumumnya.Dengankatalainbahwaakhlakutamayang ditampilkanseseorang,tujuannyaadalahuntukmendapatkankebahagiaandi dunia dan akhirat (Azmi, 2006: 60). Allahswtmenggambarkandalamal-Qurantentangjanji-Nya terhadaporangyangsenantiasaberakhlakbaik,diantaranyaQS.An-Nahl/16: 97 . _.s !>l.. . ,: . _.. .>. ".`. ....`>`. l :..> .,L `...,>. l. .>,> .>!. !. ..! _.l.-. ' Barangsiapayangmengerjakanamal saleh,baiklaki-lakimaupun perempuan dalamkeadaanberiman,MakaSesungguhnyaakankamiberikankepadanya kehidupanyangbaikdanSesungguhnyaakankamiberibalasankepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. Untukmenjadikanakhlakseseoranglebihbaiktentunyadengan pembinaanmelalui pendidikan, sebab pendidikanadalah suatu halyang tidak dapatdipisahkandarikehidupanmanusia,karenapendidikanmerupakan prosespembentukankepribadian.Pendidikandipandangsebagaisalahsatu aspekyangmemilikiperanpentingdalammembentukgenerasimudayang akandatang.Denganpendidikandiharapkandapatmenghasilkanmanusia yang berkualitas dan bertanggung jawab. Pendidikanmerupakankebutuhanpentingbagimanusiayangharus dipenuhisepanjanghayat.Tanpapendidikanmustahilseseorangatau sekelompokmanusiadapathidupberkembangsejalandenganaspirasiatau cita-citauntukmajudanbahagiamenurutkonseppandanganmereka,karena pendidikan itu sendiri adalah usaha membina dan mengembangkan. Pendidikantidakhanyaberlangsungdisekolah,kampus(formal) tetapijugaberlangsungdiluarsekolah(nonformal).Sebagaimanatertera dalamundang-undangsistempendidikannasionalno.20tahun2003babVI pasal 13 yaitu: 1)Jalurpendidikanterdiriataspendidikanformal,nonformal,daninformal yang dapat saling melengkapi dan memperkaya. 2)Pendidikan sebagaimana dimaksud dalam ayat (1) diselenggarakan dengan sistem terbuka melalui tatap muka dan/atau melalui jarak jauh. Ada banyak cara untuk menyampaikan nilai-nilai pendidikan akhlak, salahsatunyacarayangdigunakanolehAbidahEl-Khalieqylewatkarya sastranya berupa novel berjudul Perempuan Berkalung Sorban.NovelPerempuanBerkalungSorbankaryaAbidahEl-Khalieqy adalahsebuahnovelyangdidalamnyasarathikmahataupesanpendidikan akhlakyangdapatdipetik.Didalamnovelinidiceritakantentangseorang anakperempuanberumursepuluhtahun,Annisayangmenjadianakketiga darisangKyai,yangberbedadengangadiskecillainnyadidaerahtempat pesantrenitu.Ketikakeduasaudaralaki-lakinyabelajarmenunggangkuda, Annisa kecil ingin juga belajar. Namun, dia dilarang oleh kedua orang tuanya, karena dia seorang perempuan (Perempuan Berkalung Sorban, edisi revisi: 7). Annisamerasataknyamandenganlingkunganpesantrendan keluarganyakarenaselalumengesampingkanstatusnyasebagaiperempuan denganalasansyariatIslam.Untungnyaadasalahsatuorangyangmengerti kegelisahanAnnisayangkeraskepaladanmengajariAnnisanaikkuda,dia adalahKhudoriseoranglelakicerdasdenganpikiranterbuka.Namun, perlindunganKhudoritakberlangsunglamakarenadiaharuspergikeAl-AzhardiKairountukmelanjutkankuliahnyadanmeninggalkanAnnisa sendirian (Perempuan Berkalung Sorban, edisi revisi: 53). Annisatelahremajadanmemutuskanuntukmelamarbeasiswadi sebuahUniversitasIslamdiYogjakarta.Namun,Annisamendapatgarislain dalam hidupnya yaitu masuk ke dunia pernikahan. Annisa dijodohkan dengan SamsudinanakseorangKyaiyangmembantupesantrenAl-Huda.Dunia pernikahandirasaAnnisaburukkarenaperbuatankasardantekananyang dilakukansangsuami.Takhanyaperlakuankasaryangdidapatkan,Annisa jugadipoligami.Annisatakbisaberbuatapa-apakarenasyariatIslamyang selaluadadalamdirinyabahwaperempuanharusmengikutiapayang dilakukan suami dan menurut apa kata suami. Annisaselalumerasakalauperempuanmenjadiwarganegarakelas dua, ditindas hak-haknya dan dilupakan suaranya. Namun, semuanya berubah ketikaKhudoridatangkembalikeAl-HudadanbertemudenganAnnisa. Benih-benih cinta yang dirasakan sejak kecil masih ada dalam diri Annisa dan Khudori.Merekapundisangkatelahmelakukanhalyangtakdiperbolehkan sebagai seorang lelaki dan istri orang. Annisa akhirnya diceraikan sang suami dan dia memutuskan untuk pergi ke Yogyakarta. DiYogyakartaAnnisamulaimemperlihatkanbakatnyadengan menulis.Diabekerjadisebuahkantorkonsultandanmenjadikonsultan handal. Annisa pun menikah dengan Khudori dan kembali ke Al-Huda dengan membawabuku-bukukaryanya.Annisainginsantri-santriyangadadisana belajar memperjuangkan haknya sebagai perempuan dengan banyak membaca danmenulis.Namun,dipesantrenituterdapatlaranganmembacabukuyang berbaudunialuar.Annisamemperjuangkannyadenganmembuat perpustakaan di Al-Huda. AbidahEl-Khalieqymenggunakanmediapenyampaianpesan-pesan yangadadidalamIslamsalahsatunyadengankaryasastranyaberupanovel Perempuan Berkalung Sorban.NovelPerempuanBerkalungSorbankaryaAbidahEl-Khalieqy adalahnovelyangbanyaksekalimengandunghikmahataupesanpendidikan akhlakyangdapatdipetik.DalamsampuldepancovernovelPerempuan BerkalungSorbantersebut,adabeberapakomentartokohyangmengagumi novel tersebut. JurnalBahasadanSastra,Diksi,Vol.11,No.2,Juli2004 memberikan komentar sebagai berikut: Di Indonesia novel yang benar-benar menggugatposisisubordinateperempuanbelumbanyakditulis.Novel-novel karyaAbidahmenjadisalahsatuperintisyangsecaragamblang memperjuangkankesetaraanjender.Jelasakanmenambahkhazanah keanekaragaman novel di negeri ini. JurnalIlmuAgamadanIlmuSosial,Sosio-Religia,Vol.7,No.2, Februari2008memberikankomentarsebagaiberikut:DalamPerempuan BerkalungSorban,pembelaanterhadappemilikantubuhdanhak-hak reproduksiperempuanmerupakantumpuaneksplorasinya.Melaluitokoh Annisadalamnoveltersebut,seolahAbidahhendakberpesankepada kaumnya,tubuhmuadalahmilikmu,takseorangpunyangboleh menguasainya, juga lelaki pasangan hidupmu. MannekeBudiman,dijurnalperempuan@yahoogroups.commemberikan komentar sebagai berikut: Seperti buah tangan para penulis FLP (HelvyTianaRosa,AsmaNadia)atauAbidahEl-Khalieqy,karya-karya merekajauhlebihkompleksdanberbobotdaripadaAAC.Islamyang disiarkan dalam karya-karya itu juga lebih konsisten dan setia dengan Quran, jika kandungan Islam dijadikan titik tolak asesmen. IkaIndahRatnawati,AbstrakSkripsi,FKIPUniversitas MuhammadiyahSurakarta,2005memberikankomentarsebagaiberikut: TokohAnnisadankhudoridalamPerempuanBerkalungSorban digambarkansebagaifigursentralyangsetiapadanilai-nilaireligius.Secara semioticmengungkapkanhal-halyangberkaitandenganketaatanberagama, ibadah dan doa, ikhlas dan tawaqal kepada Allah Ita YuliAstutik, abstrak Skripsi,FKIP UniversitasMuhammadiyah Malang,2006memberikankomentarsebagaiberikut:Stylebahasapada novel Perempuan Berkalung Sorban, menggunakan bentuk gaya personifikasi yangmelukiskanbenda-bendamatiataubarang-barangyangtidakbernyawa seolah-olah hidup, dapat bergerak. Selain itu, menggunakan gaya ironi, bentuk sindiran halus dengan mengatakan maksud yang berlainan dari rangkaian kata-kata sebelumnya. Bahkan sering menggunakan sindiran yang bernada keras. UesKurniJamaluddin,HarianKompas,22Desember2002 memberikankomentarsebagaiberikut:Abidahmenggambarkansatusisi kehidupanmanusia,pemberontakanterhadapdominasikekuasaanlaki-laki. Meskipuntelahbanyakorangyangberbicarasoaljender,baginyahanyalah berbicaradiruangkosong.Realitasnyaperempuanbanyakmengalami kekerasan, terutama dalam kehidupan rumah tangga dengan beribu wajah dan bentuknya, seperti yang digambarkan melalui novelnya SuaraPembaruan,1Mei2004memberikankomentarsebagai berikut:Dalamnovelnya,Abidahmenggunakantokohperempuanmuslim yangradikal,tokohfeminisyangmengungkapkangugatannyatidakdengan amarah, bersifat plural dan terbuka. mengkritisi dunia lelaki, dunia patriarki. NovelPerempuanBerkalungSorbankaryaAbidahEl-Khalieqy menceritakantentangtokohAnnisadanKhudorisebagaifigursentralyang setiapadanilai-nilaireligius.Darikeseluruhanceritadalamnovelbanyak sekaliperilakutokohyangmengandungpendidikanakhlak,sesuaidengan kandungan al-Quran dan as-Sunnah. Berdasarkanlatarbelakangdiatas,makapenelititertarikuntuk menelitikandunganakhlakyangterdapatdalamnoveltersebut,denganjudul Nilai-nilaiPendidikanAkhlakDalamNovelPerempuanBerkalung Sorban. B.Penegasan Istilah Untukmenghindarikesalahpahamanpengertiandalammemahami judulskripsiini,penulisperlumemberikanpenegasanterhadapistilahyang digunakan dalam judul tersebut. 1.Nilai Nilaiartinyaberguna,berdaya,berlaku,kualitasdarisegalasesuatu yangmembuatsesuatuitudisukai,diinginkandandimanfaatkan(Kamus Besar Ilmu Pengetahuan, 2006: 721). Menurut Goldmann yang dikutip oleh Faruk (1999: 24), nilai adalah kodrat yang mutlak dan kukuh dari kesadaran dan tuntutan etikanya.Nilai adalah sesuatuyang berharga, bermutu, menunjukkan kualitas, dan berguna bagi manusia (http://www.uzey.blogspot.com). 2. Pendidikan Akhlak Pendidikan akhlak terdiri dari dua kata yaitu pendidikan dan akhlak.Pendidikanadalahusahasadaryangdibutuhkanuntukmenyiapkananak manusia demi menunjang peranannya dimasa datang (Barnadib, 2003: 4). Akhlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa manusia, sehingga dia akanmunculsecaraspontanbilamanadiperlukan,tanpamemerlukan pemikiranataupertimbanganlebihdahulu,sertatidakmemerlukan dorongan dari luar (Ilyas, 2001: 2). Berdasarkan uraian diatas, yang dimaksud pendidikanakhlak adalah proses penanamansifat dalam dirimanusiasehinggamenjadi kepribadian yang akanmuncul secara spontanbilamana diperlukan tanpamemerlukan pemikirandanpertimbanganterlebihdahuluyangberdasarkanal-Quran dan as-Sunnah. 3.Novel Perempuan Berkalung SorbanNovelmerupakankaryafiksiyangmengungkapkanaspek-aspek kemanusiaanyanglebihmendalamdandisajikandenganhalus(Semi, 1988: 32). NovelPerempuanBerkalungSorbanadalahsebuahkaryasastra AbidahEl-Khalieqyyangisinyamemotivasipembacakhususnyapara perempuan agar kita sebagai seorang perempuan tidak bisa dilecehkan atau direndahkan oleh kaumlaki-laki sebagaimakhlukyanglemah, bodoh dan tidak berguna. Namun dalam skripsi ini, yang akan di kaji adalah Novel Perempuan BerkalungSorban.Noveliniterdiridari316halamanyangditerbitkan olehArtiBumiIntaran,cetakanke-1tahun2001,cetakanke-2Juli2008, cetakan ke-3 januari 2009. Berdasarkanuraiandiatasdapatdisimpulkanbahwayangdimaksud denganjudulskripsiadalahpesannilaipendidikanakhlakyangdapat diambildaritingkahlakuataubudipekertitokohdalamnovelyang bersumberdarial-Qurandanas-Sunnahyangbertujuanuntukmencari ridha Allah. C. Rumusan Masalah Berdasarkanlatarbelakangdiatas,makarumusanmasalahnya adalah: 1.Nilai-nilaipendidikanakhlakapasajayangterkandungdalamnovel Perempuan Berkalung Sorban karya Abidah El-Khalieqy? 2.Karaktertokohdanmediapendidikanakhlakapasajayangditampilkan dalam novel Perempuan Berkalung Sorban karya Abidah El-Khalieqy? D. Tujuan PenelitianBerdasarkanpermasalahanyangada,makatujuanpenelitianini adalah:1.Untukmenemukannilai-nilaipendidikanakhlakyangterkandungdalam novel Perempuan Berkalung Sorban karya Abidah El-Khalieqy. 2.Untukmendeskripsikankaraktertokohdanmediapendidikanakhlakyang ditampilkan dalamnovelPerempuan Berkalung Sorban karyaAbidah El- Khalieqy. E. Manfaat PenelitianDalampenelitianinidiharapkandapatmemberikanmanfaatbagi pembaca. adapun manfaat yang diharapkan adalah sebagai berikut: a.Teoritis 1.Dapatmemperluaskhasanahilmudalamkaryailmiahterutamadalam bentuk cerita. 2.Sebagaiwahanapemikirandalammenetapkanteori-teoriyangada dengan realitas yang ada di masyarakat. b.Praktis 1.Dapatmemberikankontribusibagipembacadalampengajaran terutama memahami makna atau hikmah dalam suatu cerita. 2.Dapatmemberikanmasukankepadapenelitiuntukpenelitian selanjutnya. 3.Sebagai transformasinilai pendidikanyang terimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari. F.Kajian Pustaka Penelitian mengenai nilai-nilai akhlak telah jamak dilakukan. Berikut iniakandiurutkanpenelitian-penelitianyangsudahada,yangberkaitan dengan penelitian yang sudah dilakukan.SalahsatunyaadalahdilakukanolehDeasyKusumastuti(UMS, 2005),yangmembahastentangNilai-nilaiakhlakyangterkandungdalam suratAl-Ahqaaf15-18.Diamenyimpulkan3haldalampenelitiantersebut. Ketiga hal yang dimaksud adalah: a) Perintah Allah agar manusia berbakti dan berbuatbaikkepadaorangtuanyadengancaramematuhiyangdiperintahkan olehAllahsertamenjalankanadabkesopanandanbudipekertikarenaAllah, bukankarenariya,takaburdanbukankarenaterpaksab)Allahberjanjiakan mengampuni kesalahan kepada mereka yang beramal saleh daan memasukkan kedalamsurgabersamaparapenghunisurgac)Anakyangdurhakakepada orangtua,tidakmempercayaiakanharikebangkitandanhisab,balasanbagi merekaadalahsiksaandariAllahdanmerekatermasukorang-orangyang merugi. Penelitian yang berkaitan dengan akhlak juga dilakukan oleh Nindyo Hantoro(UMS,2004),yangmembahastentangPendidikanakhlakyang terkandungdalamsuratAn-Nur58-61.Dalampenelitiannyadia menyimpulkan tentang hukum dan adab kerumah tanggaan. PenelitianyangserupajugadilakukanolehMaratusSholihah Zakiyah(UMS,2006),yangmembahastentangPendidikanakhlakyang terkandung dalam surat Al-Anfal ayat 24-19. Diamenyimpulkan 6 hal dalam penelitiantersebut.Keenamhalyangdimaksudadalah:a)Taatkepada perintah Rasulullah saw b) Menjauhi dan menjaga diri dari fitnah c) Bersyukur atasnikmatAllahswtd)AmanahdantidakberkhianatkepadaAllahswt, Rasulullahsawdansesamamanusia,sebagaimanaciri-ciriorangmunafike) Ajaranbahwahartadananakmerupakancobaan(fitnah)bagimanusiaf) Ajaran bertaqwa kepada Allah swt. Penelitianselanjutnyayangberkaitandenganakhlakjugadilakukan olehKaryadi(UMS,2000),yangmembahastentangNilai-nilaiakhlakyang terkandung dalam surat Al-Hujuraat ayat 1-5. Dia menyimpulkan 3 hal dalam penelitiantersebut.Ketigahalyangdimaksudadalah:a)Adabsopansantun berbicara dengan Rasulullah saw b) Keharusan memiliki sesuatu pengkabaran yang disampaikan oleh orang fasik c) Orang mukmin tidak boleh menetapkan suatu hukum sebelum ada ketetapan dari Allah swt dan Rasul-Nya. Penelitianlainyangberkaitandenganakhlakjugadilakukanoleh Riniwati(UMS,2004),yangmembahastentangNilai-nilaiakhlakyang terkandung dalam surat Al-Hujurat ayat 9-12. Dia menyimpulkan 3 hal dalam penelitiantersebut.Ketigahalyangdimaksudadalah:a)Jikadiantaradua golonganorangmuminberselisih,hendaknyadiadakanislah(perdamaian) untukmemperbaikihubungandiantarakeduanya,dengancaraadilb) Janganlahorangislamitusalingmengolok-olokataupunmencelaterhadap sesamamumindanjanganpulamengejekdenganpanggilangelarburuk yangmenyakitkanhatic)Seorangmuslimdianjurkanuntuktidak berprasangka, tidak menggunjing, dan mencari kesalahan orang lain. Penelitianselanjutnyayangberkaitandenganakhlakjugadilakukan oleh Sri Pari Umi (UMS, 2001), yangmembahastentang Pendidikan akhlak dalamsuratAn-Nurayat27-31.Dalampenelitiannyadiamenyimpulkan tentangnorma-normaatauaturanAllahyangharusdipatuhiolehmakhluk-Nya,yaituberupaakhlakterhadapsesamamanusiayangisinyaantaralain peraturanmemintaizindanmengucapkansalamterlebihdahulusebelum memasukirumahyangtidakdisediakanuntukdihuniolehsuatukaum tertentu, tetapidisediakanuntukdinikmatiolehsiapapunyangmembutuhkan seperti: hotel, kamar mandi umum, rumah makan dan lain-lain. Penelitianberikutnyayangberkaitandenganakhlakjugadilakukan oleh Sono Ahmad (UMS, 2006), yang membahas tentang Pendidikan akhlak bagianakdalamsuratLuqmanayat13-19.Diamenyimpulkan4haldalam penelitiantersebut.Keempathalyangdimaksudadalah:a)Kewajibanorang tuauntukmengajarkankepadaanak-anaknyatentangtauhidb)Kewajiban untuk berbuat baik kepada orang tua c) Kewajiban untuk taat kepada orang tua selamadiperintahuntuktidakberbuatmaksiatkepadaAllahd)Kewajiban untukberbuatkebajikanyaituamarmarufnahimunkardantidakbersikap sombong dan anjuran bersikap sederhana. PenelitianyangberkaitandenganakhlakjugadilakukanolehCatur Mulato(UMS,2006),yangmembahastentangAspekmoraldalamnovelet sagra karya Oka Rusmini. Dia menyimpulkan 3 hal dalam penelitian tersebut. Ketigahalyangdimaksudadalah:a)Moralkeagamaandigambarkandengan hubunganmanusiadenganTuhan,upacara-upacarakeagamaanb)Moral kemanusiaanyangdigambarkandengankasihsayangkepadaanakdan masyarakatsekitarnyac)Moralkeadilanyangdigambarkandalamkeadilan dalam keadilan dan masyarakat. SelanjutnyadalampenelitianyangdisusunolehParyanto(UMS, 2003),yangmembahastentangAspekmoraldalamNovelParaPriyai.Dia menyimpulkan3haldalampenelitiantersebut.Ketigahalyangdimaksud adalah:a)Perankeluargaterhadapperkembangantokohb)Penyesuaiandiri dalam masyarakat c) Agama dalam kehidupan tokoh d) Motivasi kerja tokoh. Berdasarkanbeberapakajianpustakayangtelahada,penelitibelum menemukanjudulpenelitianyangsamadenganyangakanpenilitiajukan yaitu nilai-nilai pendidikan akhlak dalam novel Perempuan Berkalung Sorban karyaAbidahEl-khalieqy.Dengandemikianmasalahyangdiangkatdalam penelitian ini memenuhi unsur pembaharuan. G. Metode Penelitian 1. Jenis PenelitianPenelitianinidigolongkankedalampenelitiankepustakaan(library research)karenadatayangditelitiberupanaskah-naskah,ataumajalah-majalahyangbersumberdarikhasanahkepustakaan(Nazir,1985:54). DalamhaliniyangdijadikanobyekpenelitianadalahNovelPerempuan Berkalung Sorban Karya Abidah El-Khalieqy. 2.Objek PenelitianObjek yang akan diteliti dalam penelitian ini adalah pesan nilai-nilai pendidikanakhlakdalamnovelPerempuanBerkalungSorbankarya Abidah El-Khalieqy (Yogyakarta, Arti Bumi Intaran: 2009, Edisi Revisi). 3.Metode Pengumpulan Data Metodepengumpulandatadalampenelitianinimenggunakan metodedokumentasi.Metodedokumentasiataupengumpulandokumen adalahcaramencaridatamengenaihal-halatauvariableyangberupa catatan,transkip,buku,suratkabar,majalah,prasasti,notulenrapat, legger, agenda, dan lain sebagainya (Arikunto, 1987: 188). Datadalampenelitianinidiperolehdaridataprimerdandata skunder. a.Sumber Data Primer Sumberdataprimeradalahdataauthentikataudatalangsungdari tangan pertama tentang masalah yang diungkapkan. Secara sederhana data ini disebut juga data asli (Nawawi, 1991: 80). Adapun sumber data primer dalampenelitianiniadalahnovelPerempuanBerkalungSorbankarya Abidah El Khaliqy. b.Sumber Data Skunder Sumberdataskunderadalahdatayangmengutipdarisumberlain sehinggatidakbersifatauthentikkarenasudahdiperolehdaritangan kedua, ketiga dan selanjutnya. Dengan demikian data ini disebut juga data tidak asli (Nawawi, 1991: 80). Data skunder dalam penelitianini adalah buku-buku yang mempunyai relevansi untuk memperkuat argumentasi dan melengkapihasilpenelitianinidiantaranyaadalah:bukudasar-dasar meresensibuku,teoripengkajianfiksi,anatomisastra,kuliahakhlakdan lain sebagainya. 4.Teknik Analisis Yangdimaksudanalisisdalampenelitianiniadalahseluruh rangkaiankegiatansebagaiupayamenarikkesimpulandarihasilkajian konsepatauteoriyangmendukungpenelitianini.Untukmenganalisis NovelPerempuanBerkalungSorbanKaryaAbidahElKhalieqy,penulis menggunakancontentanalysisyaitusetiapprosedursistematisyang dirancang untuk mengkaji isi informasi terekam (Walizer, 1987: 48). Adapun langkah-langkah dalam content analysis diantaranya adalah: Pertama menemukan unit fisik, unit ini digambarkan secara fisik menurut ukuranatauvolumenovelyangakandibahas.Keduamenemukanunit sintaksis,unitiniberkaitandengantatabahasayangdigunakandalam novel.ketigamenemukanunitreferensi,unitinididefinisikandengan obyek, peristiwa, orang, tindakan, negara ataupun ide tertentu yang dirujuk olehsebuahungkapan.keempatmenemukanunitproposisional,unitini dilakukan untuk menggambarkan unit agarlebihkomplekssehingga tidak menimbulkan berbagai proposisi. kelima menemukan unit tematik, unit ini diidentifikasidengankesesuaiannyadengandefinisistrukturaltentangisi cerita, penjelasan daninterpretasi halini agarmemudahkan para pembaca mengenali tema-tema terutama dalam novel (Krippenderff, 1993: 82). H.Sistematika Penulisan Dalampenulisanskripsiini,penulismembahasmasalah-masalah yangsesuaidengantujuanyangakandicapai.Adapunsistematikapenulisan skripsi meliputi: Bab I Pendahuluan, terdiri dari: Latar belakang masalah, Penegasan istilah,Perumusanmasalah,Tujuandanmanfaatpenelitian,Kajianpustaka, Metode penelitian, Sistematika skripsi. BabIITinjauanTeoritikTentangPendidikanAkhlakMelalui Novel, terdiri dari: Pendidikan akhlak, Pengertian pendidikan akhlak, Sumber pendidikanakhlak,Ruanglingkuppendidikanakhlak,Kedudukandan keistimewaanpendidikanakhlakdalamIslam,Novelsebagaimedia pendidikan akhlak, Pengertian novel, Unsur-unsur pembangun novel, Macam-macamnovel,Kelebihandankekurangannovelsebagaimediapendidikan akhlak. BabIIIGambaranUmumNovelPerempuanBerkalungSorban, berisitentang:RiwayathidupPengarang,Riwayatpendidikanpengarang, Aktifitas di bidang lembaga, Hasil karyanya, dan Novel perempuan berkalung sorban. BabIVAnalisisNilai-nilaiPendidikanAkhlakYangTerdapat DalamNovelPerempuanBerkalungSorbankaryaAbidahEl-Khaliqy, terdiri dari:Nilai pendidikan akhlak terhadapAllah, Nilai pendidikan akhlak terhadapdiripribadi,Nilaipendidikanakhlakterhadapkeluarga,dan karakteristik tokoh dan identitas kultural dalam novel. BabVKesimpulandanSaran,berisitentang:Kesimpulandan saran dari analisis data.