1. ZULKARNAIN

2. HALICA

3. FAHRU ROZI

4. AHMAD ULUL AZMI

5. EVA

6. ROSNANI

Pusat kebudayaan dunia berawal dari Indonesia.

Pernyataan ini mungkin terlampau naif dan

spekulaitf. Namun saya sendiri memiliki

keyakinan bahwa ada indikasi tersebut. Mindset

awal Indonesia sebagai awal dari peradaban ini

dapat menghasilkan usaha untuk menggali

sejarah dari sudut pandang Indonesia. Sains yang

diajarkan dan dipelajari saat ini merupakan

European Minded sebagai penjajah dan pelopor

ilmu pengetahuan saat ini. Sekarang kita telah

merdeka dan sudah saatnya ilmu Sejarah

digunakan dengan kebanggaan sebagai bangsa

Indonesia.

MITOLOGI DUNIA DAN GEOLOGI PAPARAN SUNDA

Banjir besar nabi nuh menenggelamkan umat

manusia sehingga kapalnya harus

meninggalkan tempat tinggalnya yang telah

tenggelam. Mitologi dari Bibble ini tidak

hanya eksusif milik peradaban Judaisme.

Cerita serupa juga terdapat di mitologi China

pada jaman. Lalu cerita tersebut juga

ditemukan di Papua, Kepulauan Pasifik

hingga Afrika.

GENETIK

Database marka genetik mannusia sudah

cukup banyak. Dengan metode pohon

filogenetika manusia berbagai suku

dikumpulkan dan dibentuk laju evolusinya.

Ternyata ditemukan suku pedalaman di

Indonesia

mengidentifikasi kebutuhan untuk membangun budaya yang lebih berkelanjutan inovasi - satu yang mengakui bahwa generasi berkelanjutan ide terobosan untuk produk baru dan jasa erat dipengaruhi oleh konteks dan membutuhkan perusahaan-a Komitmen lebar. Dihadapkan dengan tantangan berkelanjutan mengembangkan bisnis Anda dan mempertahankan perannya sebagai pemimpin industri, setidaknya beberapa di rumah Anda visioner dan pemimpin bisnis berkomitmen untuk mencari cara untuk membuat inovasi menjadi kenyataan sehari-hari. Jelas, tidak ada pil ajaib untuk mencapai tujuan mulia ini. Advokasi itu adalah satu hal. Sehingga terjadi adalah hal lain.

Dalam antropologi budaya dan geografi budaya, difusi budaya, seperti yang pertama kali dikonseptualisasikan oleh Alfred L. Kroeber di berpengaruh nya 1.940 Difusi Stimulus kertas, atau trans-budaya difusi dalam formulasi ulang nanti, adalah penyebaran item-seperti budaya sebagai ide-ide, gaya, agama, teknologi, bahasa dll-antar individu, baik dalam budaya tunggal atau dari satu budaya ke yang lain. Hal ini berbeda dari difusi inovasi dalam kultur tunggal.Difusi lintas budaya merupakan fenomena yang tidak kontroversial baik dibuktikan dan juga. Misalnya, praktek pertanian secara luas diyakini telah menyebar dari suatu tempat di Timur Tengah untuk semua Eurasia, kurang dari 10.000 tahun yang lalu, yang telah diadopsi oleh banyak budaya yang sudah ada sebelumnya.

Contoh mapan lainnya difusi termasuk penyebaran kereta perang dan

peleburan besi pada zaman kuno, dan penggunaan mobil dan pakaian

bisnis Barat pada abad ke-20.JenisDifusi ekspansi: sebuah inovasi atau ide

yang berkembang di daerah sumber dan tetap kuat di sana, sementara

juga menyebar ke luar ke daerah lain.Difusi Relokasi: ide atau inovasi

yang bermigrasi ke daerah baru, meninggalkan asal atau sumber dari sifat

budaya. Difusi hirarkis: ide atau inovasi yang menyebar dengan bergerak

dari besar ke tempat yang lebih kecil, seringkali dengan sedikit mengenai

jarak antara tempat, dan sering dipengaruhi oleh elit sosial.Difusi

Menular: ide atau inovasi yang didasarkan pada orang-ke-orang kontak

dalam populasi tertentu. Mekanisme Inter-budaya difusi dapat terjadi

dalam banyak cara. Migrasi penduduk akan membawa budaya mereka

dengan mereka.

Kesenian tradisional (rakyat) di Jawa Timur

sangat beragam. Menurut Ayu Sutarto,

seorang antropolog Universitas Negeri

Jember, menganggap wilayah Jawa Timur

secara kultural bisa dibagi dalam 10 wilayah

kebudayaan yaitu kebudayaan Jawa

Mataraman, Jawa Panaragan, Arek, Samin

(Sedulur Sikep), Tengger, Osing (Using),

Pandalungan, Madura Pulau, Madura Bawean,

dan Madura Kengean (Ayu Sutarto dan Setyo

Yuwono Sudikan, 2004

Masyarakat Jawa Mataraman memiliki produk kebudayaan yang tidak jauh berbeda dari komunitas Jawa yang tinggal di Surakarta dan Yogyakarta. Masyarakat Jawa Mataraman mempunyai pola kehidupan sehari-hari sebagaimana pola kehidupan orang Jawa pada umunya. Pola bahasa Jawa yang digunakan, meskipun tidak sehalus masyarakat Surakarta dan Yogyakarta, mendekati kehalusan dengan masyarakat Jawa yang terpengaruh kerajaan Mataram di Yogyakarta. Begitu pula pola cocok tanam dan sistem sosial yang dianut sebagaimana pola masyarakat Surakarta dan Yogyakarta.

Landsekap budaya telah ditetapkan oleh

Komite Warisan Dunia sebagai "kekayaan

budaya mewakili karya gabungan alam dan

manusia".Komite Warisan Dunia telah

mengidentifikasi dan mengadopsi tiga

kategori lanskap budaya, mulai dari orang-

orang yang paling lanskap sengaja 'berbentuk'

oleh orang-orang, melalui berbagai macam

'gabungan' bekerja, untuk yang paling jelas

'berbentuk 'oleh orang-orang (belum sangat

dihargai).

Tiga kategori diambil dari Pedoman

Operasional Komite, adalah sebagai

berikut:"lanskap dirancang dan dibuat

dengan sengaja oleh manusia"; sebuah

"lanskap organik berevolusi" yang mungkin

"randa (atau fosil) landscape" atau "lansekap

berkelanjutan"; sebuah "lanskap budaya

asosiatif" yang dapat dinilai karena "agama,

asosiasi seni atau budaya dari elemen alami"

Sejarah konsep

Konsep 'lanskap budaya' dapat ditemukan

dalam tradisi Eropa lukisan pemandangan.

Budaya adalah sebuah topik hangat. Sarjana

(Fukoyama dan Huntington, untuk

menyebutkan tapi dua) tidak setuju tentang

apakah ini adalah akhir dari sejarah atau

awal dari sebuah bab yang sangat jahat itu.

karakter bertentangan: pelestarian, bahkan

stagnasi, ritualisme, pengulangan, kekakuan,

penekanan pada struktur daripada

konten.Budaya antroposentris memiliki fase

diferensial yang lebih panjang daripada yang

inersia.