Gusjandjara Arni, Nama Pemberian Ortu Saya di Prabumulih 12 Februari Lima Puluh Enam Tahunnya Aku Pertama Kali Menghirup Udara Bumi Persada.Bersama Isteri dan Ketiga Putraku di Jalan Putri Kembang Dadar Nomor 12 RT. 52 RW. 16 Bkt. Lama. Itulah Tempat Kediamanku.HP. 0813 67695502, Angka 440949 Nomor Telephoneku danEmailku anjargusan@yahoo.co.id sebagai media untuk saling bersilaturrahim.“Bekerja Sambil Beribadah” Itulah Motivasiku Bersemayam di Dadaku yang senantiasa kutanamkan

ETIKA DAN PROFESIONALISME KERJA

Drs. Gusjandjara Arni. Msi

RUJUKAN BAHASA

ETHOS=

KEBIASAAN

ADAT ISTIADAT

YUNANI FRANCIS INGGRIS

ETIQUETEETIKET

=KEBIASAAN /

PERILAKU

ATTITUDE

SIKAP ATAUPERILAKU

ETIKA

NORMA-NORMA TERTENTU YANG MEMBUAT SESEORANG / KELOMPOK BERPRILAKU

JIKA MENYIMPANG

DISEBUT TIDAK BERETIKA <-> TIDAK ETIS

AGAMA ISLAM

HADIS

SESUNGGUHNYA SAYA ( NABI MUHAMMAD ) DIUTUS KE MUKA BUMI UNTUK MENYEMPURNAKAN AHLAK MANUSIA

ALLAH TIDAK MEMANDANG PADA MANUSIA, RUPAWAN, HARTAWAN, JABATAN, TURUNAN, KECUALI AHLAKUL KARIMAH ( PERILAKU YANG BAIK )

ETIKA

SEBAGAI ILMU TENTANG KESUSILAAN YANG MENENTUKAN BAGAIMANA PATUTNYA MANUSIA HIDUP DALAM MASYARAKAT, APA YANG BAIK DAN APA YANG BURUK( SIKAP MANUSIA DALAM BERINTERAKSI ).

INTERAKSI SOSIAL ( ASAL SOCIUS = BERKAWAN ),

YAITU HUBUNGAN ANTAR INDIVIDU ATAU LEBIH YANG SALING PENGARUH MEMPENGARUHI DALAM PEMENUHAN KEBUTUHAN TERTENTU.

JIKA TERJADI PENYIMPANGAN DISEBUT TIDAK SOSIAL ATAU TIDAK SUSILA ( ASUSILA )

KESUSILAAN -> KESANTUNAN / SOPAN BERADAB – BERMARTABAT

DALAM ENSIKLOPEDIA INDONESIA

BARTENS ( 2004 ) DALAM BUKUNYA ETIKA MEMBAGI PADA TIGA KATEGORI

PERTAMANORMA-NORMA YANG MENJADI PEGANGAN SESEORANG / KELOMPOK DALAM MENGATUR TINGKAH LAKUNYAex: SAPAAN -> JUMPA DENGAN ORANG MRNGUCAP SALAM.

KEDUAKUMPULAN NORMA-NORMA YANG DISEPAKATI ( KODE ETIK – PROFESI / ORGANISASI )ex : DASAR YURIDIS UNTUK PERATURAN TATA TERTIB.

KETIGA ILMU YANG MEMPELAJARI TENTANG PRILAKU MANUSIA YANG BAIK DAN BURUK.

PERTAMA – INDIVIDU

MENYANGKUT KEWAJIBAN DAN HAK MANUSIA TERHADAP DIRINYA SENDIRI( MENJAGA DAN MEMPERTAHANKAN CITRA PRIBADI )ex : MENUNTUT ILMU

KEDUA – SOSIAL

MENYANGKUT KEWAJIBAN DAN HAK PRILAKU MANUSIA SEBAGAI MAHLUK SOSIAL ex : TOLERANSI

KETIGA – LINGKUNGAN

MENYANGKUT KEWAJIBAN DAN HAK HUBUNGAN SEBAGAI MAHLUK INDIVIDU-KELOMPOK DENGAN LINGKUNGAN ALAM DENGAN SEGALA ISINYA( HABLUMINALLAH – HABLUMINANNAS )

KESIMPULAN PRAKTIK ETIKA

SUMBER

REFLEKSI ETIKA

AGAMA ( KITAB SUCI, HADIST, dll )

INSTITUSI ( PERUNDANG-UNDANGAN, HUKUM TERTULIS )

ADAT KEBIASAAN TURUN TEMURUN ( HUKUM TERTULIS )

EXPRESI

WIRAGA / BAHASA TUBUH ( DUDUK, TUNJUK, JABAT TANGAN )

WICARA / KESANTUNAN UCAPAN ( SAPAAN )

BUSANA ( MENUNJUKKAN STRATA TERTENTU )PAKAIAN ADAT SERAGAM / UNIFORM

SIFAT

LOKAL ( REGIONAL )

NASIONAL

INTERNASONAL

SANGSI

MORAL ( DICIBIRKAN )

FISIK ( RAJAM )

PIDANA ( KASUS-KASUS HUKUM)

REFLEKSI ETIKA

▪ PENCITRAAN

KONDISI TERTENTU YANG MEMPUNYAI NILAI-NILAI KESAN TERSENDIRI SECARA INDIVIDU / KELOMPOK NEGATIF MAUPUN POSITIF ( IMAGE )

▪ PROFESIONALISME

BANYAK ORANG BEKERJA TAPI BELUM TENTU SESUAI DENGAN PROFESI

▪ PROFESIONALISME

SUATU RANGKAIAN KUALITAS PRILAKU YANG MENANDAI SUATU PROFESI

PROFESI BERKAITAN JENIS PEKERJAAN TERTENTU ( OCCUPATION )YANG DIPENGARUHI OLEH PENDIDIKAN DAN PENGETAHUAN

RANGKAIAN PEKERJAAN YANG DITEKUNI YANG MAMPU MEMENUHI HIDUPNYA SECARA TOTAL

PELAKSANAAN SUATU PROFESI ( AKTIVITAS PEKERJAAN ) SESUAI DENGAN MEKANISME DAN STANDARISASI YANG BERLAKU

SEMUA KEBUTUHAN HIDUP KELUARGA ( ANAK, ISTRI, SUAMI ) TERPENUHI DARI PROFESI YANG IA LAKUKAN

PROFESIONAL

PROFESSION

BERASAL DARI BAHASA ANGGLO SAXON “ PEKERJAAN SAYA “ TAPI JUGA BERMAKNA KEAHLIAN KHUSUS DAN PENGETAHUAN YANG DIPADUKAN DENGAN PANGGILAN HATI NURANI PRIBADI YANG MENGANDUNG UNSUR ETIKA / KODE ETIK PROFESI.

JADI ETIKA DAN PENCITRAAN PROFESIONALISME

NILAI-NILAI ATAU NORMA TERTENTU YANG DIRUJUK DALAM RANGKAIAN CITRA INDIVIDU / ORGANISASI DENGAN ORIENTASI UTAMA KEAHLIANNYA ( PROFESI ) BAGI KEPENTINGAN PUBLIK.

SUMBER KEKUASAAN

LEGITIMASISESEORANG YANG MEMPUNYAI KEDUDUKAN SECARA JENJANG HERARKI ( ESELONISASI )

IMBALAN ( REWARD POWER )PEMBERIAN IMBALAN PADA BAWAHAN ( GAJI, UPAH, JAMINAN LAIN – FASILITAS )MEMPUNYAI MAKNA KHUSUS

KEKUASAAN AHLI ( EXPERT POWER )SESEORANG YANG MEMPUNYAI KEAHLIAN TERTENTU, DI IKUTI YANG LAIN ( PERNYATAAN AHLI BENCANA )

INFORMATION POWERSESEORANG YANG MENGUASAI MEMILIKI INFORMASI YANG EKSIS TENTANG LEMABAGA

REFERN POWERATAS DASAR KHARISMA WIBAWA

PAKSAAN ( CEORUVE POWER )KEPATUHAN KARENA TAKUT ANCAMAN HUKUMAN ( TINDAKAN DISIPLIN, TUNDA GAJI, dll )

PRILAKU KELOMPOK

KESELURUHAN PRILAKU YANG DILAKUKAN SEJUMLAH ORANG-ORANG DENGAN SALING KETERGANTUNGAN UNTUK MENCAPAI SUATU TUJUAN ORGANISASI YANG SUDAH DISEPAKATI BERSAMA

KELOMPOK

TERDIRI DARI

1. KELOMPOK KOMANDO DITENTUKAN ATAS ATURAN

JENJANG ORGANISASI

2. KELOMPOK TUGAS SEJUMLAH ORANG YANG

MELAKSANAKAN TUGAS ATAU PROYEK-PROYEK

TERTENTU ex : KEPANITIAN

KELOMPOK FORMAL

1. KELOMPOK KEPENTINGAN IKATAN KERJA ATAS PIJAKAN KEPENTINGAN TERTENTU ( INSINDENTIL / SPONTAN )

2. KELOMPOK PERSAHABATAN / KEKERABATAN TERKUMPUL KARENA KESAMAAN KARAKTER ( ALUMNI – SUKU – PROFESI )

KELOMPOK NON FORMAL

▪ NORMA PROSES = PETUNJUK & ATURAN

DITETAPKAN SECARA IMPLISIT, SEBAGAI RUJUKAN KERJA ( KUALITAS-KUANTITAS-FASILITAS HAK DAN KEWAJIBAN -> TUPOKSI )KINERJA INDIVIDU ( KARYAWAN )

▪ NORMA PENAMPILAN ( FIRST IMPRESSION ) = KESAN PERTAMA

MENGHARUSKAN TAMPILAN FISIKPOSTUR TUBUHTAMPAN-RUPAWANBUSANA-UNIFORMSERAGAM-WARNA & MODISPERANGKAT KERAS-MATRIAL -> GEDUNG YANG SPESIFIK

AKTIFITAS KERJA YANG TERMOTIVASI ( SUPER SIBUK-SANTAI)

▪ NORMA SOSIAL DAN TEKNIS

NORMA SOSIAL CENDERUNG INTERAKSI SESAMA ANGGOTA DAN LUAR ANGGOTA ( HUMAN RELATION-KEMITRAAN)

NORMA YANG MEMPENGARUHI PRILAKU

1. KUALITAS MUTU ( PENINGKATAN SKILL )

MENERIMA PEMBAHARUAN ( INOVATIF )

CIUM ( CEKATAN – INISIATIF – ULET – MAJU )

2. TEGAR / PENYALAHGUNAAN WEWENANG

TIDAK GOYAH GODAAN HARTA, JABATAN, WANITA, dsb

3. SEIRAMA UCAPAN DAN PRILAKU

4. MENGHARGAI PRESTASI ORANG LAIN, BERJIWA BESAR MENGAKUI KEKURANGAN

5. SEGALA SESUATUNYA KARENA BAROKAH DARI SANG PENCIPTA ( SIFAT QANAAH TAWADU’ )

CIRI-CIRI PROFESIOANALISME

APAKAH DIRIKU PROFESIONAL ?

1. KUALITAS / PENINGKATAN SKILL

MENERIMA PEMBAHARUAN INOVATIF MENGERTI DAN MENGUASAI PEKERJAAN ARTINYA : SESEORANG PEMECAH MASALAH ( PROBLEM SOLVER ) BUKAN PENCIPTA MASALAH ( PROBLEM MAKER ) NALURI CIUM YANG TINGGI ( CEKATAN-INISIATIF-ULET-MAJU )

2. KOMITMEN

SEMAKIN TINGGI KOMITMEN SEMAKIN TINGGI MENCINTAI PEKERJAAN SEMAKIN TINGGI PULA RASA TANGGUNG JAWAB PADA PEKERJAAN, MERASA TIDAK TERBEBANI ( LOYALITAS )

3. MOTIVASI TINGGI MAMPU MENJADI MOTIVASI BAGI DIRINYA, TIDAK DOWN, MALAS, SUNTUK KETIKA MENGHADAPI SITUASI SULIT TEGAR BERSEMANGAT, SAAT YANG LAIN TERKULAI KEHILANGAN GAIRAH KERJA,

DAPAT MEMBEDAKAN PENGGUNAAN FASILITAS UNTUK KEPENTINGAN PRIBADI ATAU KANTOR TIDAK GOYAH GODAAN HARTA, JABATAN, WANITA, DAN CS LAINNYA

4. BERMARTABAT

BEKERJA SENANTIASA DILANDASI OLEH NILAI-NILAI KEJUJURAN, KARENA TIDAK CUKUP MENGANDALKAN KEAHLIAN DAN KEPANDAIAN HARUS DIDUKUNG OLEH MORAL, PIKIRAN DAN PERBUATAN SEIRAMA

5. BEKERJA SAMA

TETAP MEMBUTUHKAN BANTUAN ORANG LAIN ( TIDAK ADA SESUATU YANG DAPAT DILAKUKAN OLEH DIRI SENDIRI )

MENGHARGAI SEKECIL APAPUN BANTAUN ORANG LAIN, MENGHARGAI PRESTASI ORANG LAIN, BERJIWA BESAR MENGAKUI KELEMAHAN DIRI SENDIRI ( HUMAN RELATION )

6. MEMANDANG SEGALA SESUATU KARENA KEKUASAAN SANG PENCIPTA ( QANAAH, TAWADU’ ) KETERAMPILAN ILMU PENGETAHUAN YANG DIMILIKI MANUSIA HANYA SEDIKIT ( AL-QUR’AN )

APAKAH DIRIKU PROFESIONAL ?

PENCITRAAN PRFOFESI

INDIVIDU

ORGANISASI

INTERAKSI

INTERNAL SESAMA ANGGOTA

DAN KELUARGA

EXTERNAL

KEMITRAAN

SPONSORSHIP

EXPRESI

NORMA / NILAI YANG BERLAKU

PERATURAN PERUNDANG-UNDANGAN

AGAMA ADAT

WIRAGABUSANAWICARA

PENGAKUAN CITRA

/

IMAGAE

NEGATIF

POSITIF