ETIKAETIKA

etimologietimologi falsafahfalsafah

Peraturan Peraturan MasyarakatMasyarakat

Berfikir sendiri tentang apa Berfikir sendiri tentang apa itu yang dikatakan baik jahat, itu yang dikatakan baik jahat, benar salah, tanggungjawab benar salah, tanggungjawab atau ‘duty’, tentang apa yang atau ‘duty’, tentang apa yang

patut atau tidak patut patut atau tidak patut dilakukan, dan sebagainyadilakukan, dan sebagainya

‘‘ethos’ (Yunani) atau ‘mores’ ethos’ (Yunani) atau ‘mores’ (Latin), iaitu hukum, adat (Latin), iaitu hukum, adat resam, adab, tradisi, budi resam, adab, tradisi, budi pekerti, kesusilaan, sopan pekerti, kesusilaan, sopan

santun, dan sebagainyasantun, dan sebagainya

KeperibadianKeperibadian falsafah moralfalsafah moral

TeleologiTeleologi DeontologiDeontologiEtika Etika Keperibadian Keperibadian

MuliaMulia(Virtues/Fadhila(Virtues/Fadhila

h)h)

Kemoralan Sosial/Kemoralan Sosial/Konvensional/KonseKonvensional/Konse

rvatif/rvatif/TradisionalTradisional

UtilitarianismUtilitarianisme Egoismee Egoisme

EmotivismeEmotivisme

Prinsip Prinsip Kewajipan Kewajipan

EksistensialismeEksistensialismeIntuisionismeIntuisionisme

KEMORALAN SOSIALKEMORALAN SOSIALMaksudMaksud

Pematuhan kepada peraturan komuniti yang ditetapkan oleh Pematuhan kepada peraturan komuniti yang ditetapkan oleh autoritiautoriti dalam masyarakat, oleh itu, keperluan masyarakat, dalam masyarakat, oleh itu, keperluan masyarakat, bukan individu, merupakan matlamat etika.bukan individu, merupakan matlamat etika.

KritikanKritikanbersifat autoritarian, justeru melemahkan autonomi, bersifat autoritarian, justeru melemahkan autonomi, pertimbangan bebas serta pilihan sukarela individu dan pertimbangan bebas serta pilihan sukarela individu dan mengakibatkan individu itu menurut perintah secara membuta mengakibatkan individu itu menurut perintah secara membuta tuli.tuli.kehilangan perasaan tanggungjawab moral.kehilangan perasaan tanggungjawab moral.relativisme kebudayaan boleh membawa kepada konflik.relativisme kebudayaan boleh membawa kepada konflik.penguatkuasaan bergantung atas isbat (hukuman) yang boleh penguatkuasaan bergantung atas isbat (hukuman) yang boleh hilang kuasanya. hilang kuasanya. Buat apa yang aku suruh, jangan buat apa yang…Buat apa yang aku suruh, jangan buat apa yang…kesukaran menyesuaikan peraturan masyarakat dengan situasi kesukaran menyesuaikan peraturan masyarakat dengan situasi baru di persada dunia yang kompleks di mana masa dan baru di persada dunia yang kompleks di mana masa dan keadaan sentiasa berubah dan terdapat banyak persoalan yang keadaan sentiasa berubah dan terdapat banyak persoalan yang menjadi dilema bagi kebanyakan orang.menjadi dilema bagi kebanyakan orang.sesetengah peraturan atau norma masyarakat didapati tidak sesetengah peraturan atau norma masyarakat didapati tidak bermoral.bermoral.

Social Morality (conventional/conservative morality or traditionalism in morality)

An externally established code, or a body of fixed and concrete rules as a standard to be rigidly

conformed to…there are things that are enjoined and forbidden, approved or disapproved of in a

society A critique ~ in its extreme form, it tends to be

authoritarian, dogmatic and doctrinaire, therefore, undermining autonomy as well as independent judgment and voluntary choice, also allows no room for individual criticism of established values, rules and the like

criticism of social morality…~ narrowing of moral concern, i.e.

disappearance of a sense of moral responsibility

~ cultural relativism which could lead different and incompatible rules to clash

~ moral sanctions may lose their power~ difficulty in adopting it (being absolutistic)

to new situations and changing circumstances

~ may be bad, wrong, unjust or unnecessarily impoverishing of human life

KEPERIBADIAN MULIA (VIRTUES)Maksud (Aristotle)

Tret karakter dan sifat perangai yang mulia; kecenderungan bertujuan, bukan perasaan; tidak bersifat semula jadi, tetapi dimiliki melalui latihan; dan merupakan suatu jalan tengah.

(purposive dispositions or traits of character; neither feelings nor faculties; not engendered in a person by nature; and each virtue constitutes a mean)

Berlebihan Jalan Tengah Terlalu Kurang

Kegentaran & keya-kinan (fear & confidence)

Kegopohanrashness

Keberaniancourage

Pengecutcowardice

Pendapatan & per-belanjaan (getting & spending)

Pemborosanprodigality

Kemurahan hatiliberality

Kedekutilliberality

Pengucapan diri(self-expression)

Cakap besarboastfulness

Kebenarantruthfulness

Merendahkan diriunderstatement

Kemarahan(anger)

Panas hatiirascibility

Kesabaranpatience

Kurang semangatlack of spirit

Jadual Virtues dan Vices Aristotle

Kritikan(keperibadian mulia) Nasihat yang sukar dipraktiskan (will not bear

the weight of advice, has no practical or advisory force)

Sesetengah nilai mulia perlu berada dalam keadaan yang keterlaluan (altruisme) atau hanya ada pertentangan (has no two extremes, it only has an opposite, or an extreme)

Kesukaran mengkategorikan sesuatu keperibadian sebagai mulia serta menentukan ciri watak manakah yang paling utama dan yang manakah pula kurang penting (categorization of dispositions as virtues)

Sebagai suatu kebiasaan sahaja yang tidak dapat membimbing seseorang dalam situasi luar biasa yang menimbulkan dilema moral (just pleasant habits; complex situations)

UTILITARIANISMEUTILITARIANISMEMaksud

Kebahagiaan yang paling banyak kepada sejumlah insan yang paling ramai

(greatest happiness for the greatest number)

Baik = Kebahagiaan = KeseronokanJahat = Kedukaan = Kesakitan(Good = Happiness = Pleasure

Evil = Unhappiness = Pain)benevolent

(kritikan - utilitarianisme)Manusia dikuasai oleh keseronokan dan kesakitan, dan kemoralan ialah usaha mencari kebahagiaan iaitu keseronokan, dan kebencian terhadap kesakitan (vs) masochist; kesakitan, bapa kepada keseronokan hedonists pleasure seeker

Pengalaman keseronokan mestilah dimaksimumkan dan kesakitan diminimumkan (vs) Menghukum orang tak berdosa, 9 atau 10?, irihati/tamak, oleh itu berkonflik dengan keadilan atau matlamat menghalalkan cara

Semua sensasi terdiri daripada sama ada keseronokan atau kesakitan yang bertentangan (vs) subjektif dan kabur.

Mengaitkan keseronokan dengan kebaikan (vs) kebaikan = kebebasan, kesihatan > keseronokan; sadist, vandals = jahat = seronok!

Menyamakan keseronokan dengan kebahagiaan (vs) kebahagiaan tak khusus tetapi kepuasan yang agak kekal dan mendalam; a life of pleasure=a happy life?

Seronok maksimum (vs) bilangan maksimum?

Yang baik (keseronokan) dan yang jahat (kesakitan) yang disukat (vs) Urusan yang menyukarkan: kuantiti, kualiti, masa/tempat, anatara individu Hedonic Calculus

• Hedonism, human nature? Masochist? An obstacle?

• Maximise pleasure, minimise pain - scapegoat, 9 or 10, greedy and

envious, therefore, conflict with justice!

• Subjective and not contradictory• G=P<Health/Wisdom/Freedom;

Sadists/Vandals=P=E• H=P?

• Calculus

EGOISME MASTER MORALITY VS HERD MORALITY

maksudSebagai agen moral tanggungjawab

tunggal individu ialah memperolehi seberapa banyak keuntungan untuk diri

sendiriSebagai penasihat moral (selaku orang

kedua/pihak ketiga) dalam membuat pertimbangan, dia juga mesti

mengutamakan keuntungan bagi dirinya sendiri.

Standard/ukuran untuk baik = menguntungkan diri sendiri;

dan jahat = merugikan diri sendiri

PRUDENTIALISM

egoism As a moral agent, the one and only

moral responsibility of the individual is to gain as much benefit as possible

for him/herself As a moral advisor, in making judgment, the individual must also

focus on the benefits for him/herselfStandard for good = benefits

oneself; evil = harms oneself

Kritikan Kritikan (egoisme)(egoisme)Eksploitasi, tidak perlu bermasyarakat dan taat kepada autoriti, membenci peraturan, organisasi dan menentang pengorbanan diri untuk kecekapan, kekuatan dan kemajuan vs sifat semula jadi manusia? Jepun! Binatang liar/buasUntuk wira/superman terus hidup dan terdorong dia memerlukan musuh, cabaran dan penentangan daripada orang kebanyakan yang mesti dibelengguTidak dapat memuaskan prinsip sejagatMenentang peraturan mutlak sesuatu autoriti dan memperakui hanya peraturan yang bersifat individualistik, iaitu menurut peraturan sendiri adalah bermoral (prudentialism) vs altruismTidak dapat diuar-uarkanTidak dapat menjalin hubunganTanggungjawab sejarah dalam kebangkitan pergerakan Nazi

a critique of egoism

Exploitation, no need for organisation and loyalty to authority, hatred for rules, and is against self sacrifice for power and progress vs human nature? Japan! animal kingdom.

A paradox - a superman weakening his challenger

Another paradox - cannot satisfy the universality principle

Recognises only rules that are individualistic in nature, prudentialism vs altruism

Cannot be announced Cannot sustain relationship Nazism

EksistensialismeEksistensialisme

kewujudan mendahului zat dan perubahan adalah kewujudan mendahului zat dan perubahan adalah kekal. Oleh itu, individu yang kewujudannya kekal. Oleh itu, individu yang kewujudannya authenticauthentic,, bebas sepenuhnya buat apa yang dia suka dalam bebas sepenuhnya buat apa yang dia suka dalam menguruskan diri sendiri; tiada apapun yang boleh menguruskan diri sendiri; tiada apapun yang boleh membataskan kebebasannya untuk memilih dan membataskan kebebasannya untuk memilih dan menentukan sendiri tujuan, sikap, nilai dan cara menentukan sendiri tujuan, sikap, nilai dan cara hidupnya; segala-galanya diizinkan; tiada hukum atau hidupnya; segala-galanya diizinkan; tiada hukum atau nilai kudus/objektif yang wajib dipatuhi; nilai bersifat nilai kudus/objektif yang wajib dipatuhi; nilai bersifat subjektif, individualistik dan tertakluk kepada situasi; subjektif, individualistik dan tertakluk kepada situasi; yang lepas dan yang akan datang tidak penting. yang lepas dan yang akan datang tidak penting. Sekiranya individu itu tidak mahu ‘Sekiranya individu itu tidak mahu ‘freedom of choicefreedom of choice’, ’, maka dia hidup dalam ‘maka dia hidup dalam ‘nothingnessnothingness’ dan dia ’ dan dia mempunyai pandangan yang penuh dengan mitos mempunyai pandangan yang penuh dengan mitos tentang kemoralan (tentang kemoralan (bad faith bad faith = kepercayaan palsu) = kepercayaan palsu)

Kritikan (eksistensialisme)

Menjadikan tindakan seseorang itu benar dengan hanya memilih tindakan itu – menggalakkan relativisme individu

Kemungkinan yang dipilih adalah yang desired, commended dan praised, bukan yang desirable, commendable, praiseworthy

Tanpa matlamat, ideal atau norma, ia tidak membimbing dan memberitahu individu apa yang patut dibuat, individu itu is left hanging in the air atau terawang-awang

Keputusan first hand biasanya membebankan dan makan masa

Mustahil, dari segi psikologi, wujudnya freedom of choice

other related criticisms…• encourages encourages individual relativismindividual relativism ( (I don’t care I don’t care

what others say!)what others say!)• maybe what is chosen is maybe what is chosen is desireddesired, ,

commendedcommended or or praisedpraised, , but not somethingbut not something which iswhich is desirabledesirable, , commendablecommendable oror praiseworthypraiseworthy

• exacting exacting and and demandingdemanding• left hanging in the airleft hanging in the air• its not possible, psychologically or its not possible, psychologically or

physiologically, for physiologically, for freedom of choice freedom of choice to to exist exist

Kantianism – Prinsip Kewajipan (Duty)

Maksud

tumpuan kemoralan ialah kepada niat atau tujuan, dan motif kemoralan bukanlah untuk memuaskan kecenderungan, tetapi motifnya ialah duty for duty’s sake. Kecuali tekad baik,

tiada yang baik tanpa syarat, dan individu yang mempunyai tekad baik ialah individu

yang sentiasa bertindak atas dasar kewajipan yang diperihalkan sebagai satu set

categorical imperatives, iaitu kesejagatan, kemanusiaan (respect) dan kerasionalan

Kritikan (Kantianisme)

Tidak boleh berlandaskan kecenderungan Prinsip terlalu am, tiada kecualian Tiada panduan untuk memutuskan

perselisihan antara kewajipan Kurang kritis tentang konsep yang

mungkin mempunyai makna yang tersendiri dan berbeza kepada orang yang berlainan

The morally mature The morally mature personperson

KANDUNGAN (Content/Substance)

BENTUK (Form)

DIMENSI (3 dimensions: head

heart,hand)

Peraturan Masyarakat (Rules of society)

Keperibadian Mulia (Virtues)

Pentaakulan Moral

(Moral Reasoning)

Etika Berprinsip (Principalistic Ethics)

Perasaan Moral (Moral Emotions)Perlakuan Moral

(Moral Action)

Kandungan MoralKandungan Moralperaturan masyarakatperaturan masyarakat

~memajukan kebajikan dan kestabilan serta ~memajukan kebajikan dan kestabilan serta survivalsurvival masyarakat masyarakat kerana tercapainya kedamaian, kerukunan dan kerana tercapainya kedamaian, kerukunan dan social ordersocial order~menjimatkan masa dan tenaga~menjimatkan masa dan tenaga~tindak balas terhadap masyarakat yang ~tindak balas terhadap masyarakat yang permissivepermissive

keperibadian muliakeperibadian mulia~mengandungi cara bagaimana seseorang itu patut mengikuti ~mengandungi cara bagaimana seseorang itu patut mengikuti peraturan masyarakatnyaperaturan masyarakatnya~berfaedah kepada individu yang memilikinya serta ~berfaedah kepada individu yang memilikinya serta menguntungkan orang lain yang ada hubungan dengan individu menguntungkan orang lain yang ada hubungan dengan individu ituitu

Bentuk MoralBentuk Moralprinsip > situasiprinsip > situasi

~mengurangkan relativisme dalam soal ~mengurangkan relativisme dalam soal moralmoral~prinsip (keadilan & kepedulian) tidak ~prinsip (keadilan & kepedulian) tidak ketepikan situasiketepikan situasi

Mengapa keadilan & kepedulian?Mengapa keadilan & kepedulian?~nilai asas; ibu nilai; akal dan hati~nilai asas; ibu nilai; akal dan hati

dimensi jika tidak ada…

TM EM TLMTM impersonal cakap kosong;

kelemahanmoral; cakap tak serupabikin,

EM irrational perasaan menenangkandiri sendiri

TLM taat membabi impersonal buta; tanggung-

jawab moral diabaikan

Individu yang peka serta memahami tentang Individu yang peka serta memahami tentang keperluan terhadap keperluan terhadap peraturanperaturan tertentu dalam tertentu dalam komuniti dan mempunyai komuniti dan mempunyai keperibadiankeperibadian yang yang

sesuai untuk dia hidup sejahtera dalam sesuai untuk dia hidup sejahtera dalam komuniti itu.komuniti itu.

Dia berhati-hati membuat Dia berhati-hati membuat pertimbangan/keputusanpertimbangan/keputusan berdasarkan berdasarkan prinsipprinsip

keadilankeadilan serta serta perasaanperasaan kepeduliankepedulian dan dan dengan penuh tanggungjawab juga dengan penuh tanggungjawab juga

akauntabiliti mengambil akauntabiliti mengambil tindakantindakan yang wajar. yang wajar.Dia juga berkebolehan meneliti Dia juga berkebolehan meneliti situasisituasi dalam dalam

menangani menangani isuisu moral. Selain itu dia moral. Selain itu dia berketrampilan merungkai (berketrampilan merungkai (problem-setterproblem-setter) )

konflikkonflik moral dalam membuat keputusan moral dalam membuat keputusan yang ‘informed’ dan terbaik (yang ‘informed’ dan terbaik (problem-solverproblem-solver).).

END