DIALEKTIKA DAN METODE DIALEKTISIN FILSAPAT - ON 13.39 - NO COMMENTS

APAKAH DIALEKTIKA DAN METODE DIALEKTIS ?

Dialektika adalah Ilmu Pengetahuan tentang hukum yang paling umum yang mengatur

perkembangan alam, masyarakat dan pemikiran. Sedangkan metode dialektis berarti investigasi

dan interaksi dengan alam, masyarakat dan pemikiran.

Jika study tentang materialisme berbicara tentang keunggulan 'benda\materi' dari 'ide',

maka study tentang dialektika adalah menjawab pertanyaan: bagaimana materi tersebut

berkembang, yang secara singkat dapat dijawab bahwa semua materi adalah saling berhubungan,

dan berubah, dan berkembang secara konstan.

Selama ini ajaran filsafat telah didominasi oleh ajaran (pandangan) yang bersifat metafisis --

melihat benda-benda sebagai sesuatu yang statis dan terpisah satu sama lain, tidak saling

berhubungan-- dan banyak teori-teori berjuis yang memakai teori ini, misalnya: kapitalisme. Dalam

hal ini ajaran dialektika dan metode dialektis dengan jelas dan langsung menantang metafisika.

Mereka adalah filsafat Marxist-Leninist yang mengakui interrelasi (saling berhubungan),

perubahaan, perkembangan, dan revolusi.

Pada prinsipnya dialektika adalah pokok sangat penting untuk memepelajari filsafat

Marxisme-Leninisme. Tapi banyak filsuf-filsuf yang berjuis dan oportunis telah merusak dan

memutar balikkan arti dari konsep dialektika ini. Mereka melihat konsep ini hanya sebagai konsep

yang berakar dari sihir, seperti sebuah tongkat sihirnya Marxisme yang bisa merubah begitu saja

hitam jadi putih, siang jadi malam, dan kapitalisme jadi sosialisme. Padahal, pada kenyataannya,

dengan jelas dialektika marxis menentang mystisisme, dan dialektika harus berakar (berfondasi)

dari materialisme.

Dialektika dimulai dengan materialisme, oleh karenanya, sangat tidak mungkin untuk

mengerti dialektika tanpa mengerti dulu pandangan materialis. Dan tidak mungkin untuk mengerti

cara berfungsi suatu materi tanpa mengerti dialektika. Dan tanpa dialektika, materialisme tidak

dapat menerangkan dunia realis yang tidak idealis.

Dialektika menjelaskan alam suatu materi (benda). Khususnya mempelajari fenomena akan

'pergerakan' dan 'interrelasi' mereka, bukannya keterasingan dan kestatisannya. 'Pergerakan' dan

'interrelasi' (saling berhubungan) adalah dua prinsip paling general dari dialektika.

Konsep 'interelasi' adalah prinsip paling umum untuk menerangkan tentang perkembangan

dan fungsi suatu materi. Bahwa sifat saling bergantungan adalah bentuk universal dari semua

kenyataan. Semua yang nampak di dunia ini merupakan rangkaian dari satu materi. Misalnya,

perbedaan fenomena alam atau sosial, saling bergantung dengan perbedaan alam atau

masyarakatnya.

Singkatnya, menurut Lenin : "setiap hal (fenomena, proses dll) saling berhubungan satu

sama lain".Dalam pengkajian fenomena sosial, mungkin terdapat periode-periode dimana isolasi

merupakan preseden terhadap kondisi saling berhubungan. Beberapa aspek dapat saling

berhubungan sementara yang lainnya berada dalam keterisolasian.

Pandangan dialektis mengakui prinsip interkoneksi universal dan interrelasi dan

menempatkan konsep isolasi dalam konteks tersebut. Pengenalan antagonisme-antagonisme dan

pembedaan-pembedaan ini dalam kenyataan dijumpai pada alam, namun hanya dengan kesahihan

yang relatif, dan di pihak,lain kekakuan dan absolutisme yang dibayangkan diintroduksikan ke

dalam alam oleh pikiran kita(pemikiran metafisis) - pengenalan ini merupakan inti konsepsi

dialektis tentang alam. Kita harus memahami bagaimana berpikir secara dialektis bila ingin

memahami alam. Contohnya, binatang berhubungan dengan lingkungan tapi juga berbeda dari

lingkungan, oleh karenanya dalam arti-arti tertentu mereka saling terpisah dan terasing. Beberapa

perubahan pada lingkungan akan mempengaruhi binatang, tapi tidak bagi yang lain.

Menurut metafisika, benda-benda itu saling terpisah, tidak ada hubungan satu sama lain.

Justru karena terpisah, mereka dapat dikenali. Oleh karenanya, metafisika menyangkal pandangan

Darwin tentang spesies. Dikatakan oleh metafisika, bahwa setiap spesies harus dilihat secara

terpisah dan terisolasi. Sangat tidak mungkin, jika spesies manusia berhubungan dengan spesies

lain.

Pandangan dialektika tidak membatasi arti isolasi. Dia mengakui prinsip universal dari

interkoneksi (saling berhubungan) dan interelasi, dan menempatkan konsep isolasi di dalamnya.

Seperti yang ditekankan Engel : "Pengakuan bahwa antagonisme dan perbadaan (mis, perpisahan

benda-benda) ada dalam kenyataan yang ditemukan dalam alam, tapi hanya dengan validitas

yang relatif (tidak mutlak), dan dipihak lain bayangan kekakuan dan keabsolutan (kemutlakan)

mereka telah diperkenalkan pada alam hanya melalui pikiran-pikiran kita (oleh pemikiran

metafisik)-pengakuan ini adalah inti dari konsep dialektika akan alam". Jadi kita harus berpikir

secara dialektis jika ingin mengenal alam apa adanya.

Prinsip general kedua yang menentukan perkembangan suatu materi - yang diilustrasikan

oleh dialektika - adlah konsep mosi (pergerakan). Menurut Engels,"Bagi dialektika, tidak ada

sesuatu yang berakhir, absolut, keramat (suci). Berarti, segala sesuatu itu bersifat fana, dan di

dalam segala sesuatu tidak dapat berlangsung lama sebelum mengecualikan proses kelahiran -

kematian yang tidak terganggu". (Engels, Ludwig Feuerbach, New York, International Publishers,

p.12.). Alasan untuk hal ini adalah bahwa materi tidak nampak (exist) sebagai bangunan tak

bergerak yang menutup, tapi sautu bangunan yang di dalamnya berisi gerakan (mosi) yang

menjadi mode (bentuk) dari penempakannya (exsistensi). Engels memakai ini untuk mengkritik

kaum materialis metafisis yang memisahkan materi dari gerakannya. Menurut

Engels,"Tidak pernah ada, dimanapun, materi tanpa gerakan, dan tidak akan dapat. Materi

tanpa gerakan (mosi) sama mustahilnya seperti mosi tanpa materi,". Lihatlah dunia, adalah benda

yang bergerak, tidak ada sesuatupun kecuali materi dalam mosi (gerakan).

Konsep Marxisme-Leninisme tantang mosi tidaklah terbatas pada penafsiran yang sederhana

dan sempit. Mosi dilihat sebagai proses yang mencakup semua dan mencapai sejauhnya yang

mempengaruhi materi dalam bentuk dan cara berbeda-beda. Menurut Engels,"Mosi (pergerakan),

karena dipakai oleh materi,maka merubah secara general. Perbandingan semua perubahan-

perubahan dan proses-proses terjadi dalam semesta dari perubahan ditengah suatu tempat naik

pada pemikiran." (Engels, Dialectics of nature, p.247.). Jadi terdapat banyak pergerakan dari

bentuk yang paling sederhana kepada bentuk yang lebih kompleks. Misalnya, terdapat pergerakan

mekanis (gerakan tubuh), gerakan biologis ( fungsi dsn pertumbuhan dari organ-organ hidup),

gerakan kimia (atom dan molekul), dan gerakan dari masyarakat (pergerakan dan perubahan

antara individu dan kelas dalam kenyataan sosial). Sedangkan pandangan metafisika, cenderung

untuk menyederhanakan mosi (pergerakan) hanya sebagai gerakan mekanis yang langsung dan

terbatas saja, dan menyangkal perubahan secara tidak langsung dan halus yang selalu terjadi

dalam alam dan masyarakat.

Sama pentingnya seperti mengerti mata rantai antara interelasi dan isolasi, kita juga harus

mengerti hubungan antara mosi (pergerakan) dan istirahat (rest). Mosi, menuntut perubahan yang

terus menerus, sedangkan rest, mementingkan kestabilan secara konstan. Meskipun rest berbeda

dari mosi tapi rest tidak terisolasi dari mosi. Rest adalah sistem yang tetap dari mosi, artinya, tidak

ada sesuatupun yang istirahat secara komplit, pasti selalu bergerak. Jadi antara mosi dan rest

selalu bersama-sama muncul, meskipun mosi adalah prinsip general yang mempengaruhi segala

materi.

Sumber dari pada mosi tidak ditemukan dalam kekuatan-kekuatan external, seperti

kekuatan supranatural, tapi di dalam materi itu sendiri. Oleh karenanya, mosi adalah "pergerakan

diri sendiri" (self-motion), disebabkan oleh pertentangan yang esensial dari suatu benda. Misalnya

dalam elektronik, pergerakan disebabkan karena interaksi antara partikel negatif dan positif.

Konsep ini menolong kita untuk mengerti pergerakan pada alam, masyarakat, dan pemikiran dan

mengakuinya bukan sebagai kekacauan dan tak terorganisir tapi sebaliknya, terarah dan

terorganisir. Dalam pelajaran bagian II, kita akan melihat lebih jauh bahwa mosi dan perubahan

dipengaruhi oleh hukum-hukum tertentu pada perkembangan. Maka, semua mosi mempunyai arah

tertentu dan terjadi dalam model hukum-keharusan.

DIALEKTIKA DAN PERUBAHAN SOSIALDialektika bukanlah hasil penemuan dari pemikiran manusia tapi muncul secara independen

dari pemikiran alam dan masyarakat. Dialektika menemukan maksud dari fungsi dan

perkembangan suatu materi, dan metode dialektis memberikan inti pengertian akan

perkembangan alam, masyarakat dan pemikiran. Oleh karenanya, mereka adalah senjata yang

sangat diperlukan oleh kaum proletar dalam perjuangan revolusioner. Dalam kenyataan sosial,

Marx menggunakan pengertian dialektika pada interelasi untuk, pertama, menampakkan, kelas

pekerja, sebagai kelas yang dieksploitasi kaum kapitalis yang mencabut nilai-tambah mereka, hal

ini mengajarkan kaum proletar untuk menghubungkan eksploitasi ini dengan akar penyebabnya

dalam sistem kapitalis, jadi bukan melihatnya sebagai hal yang terpisah dari sistem ini. Dialektika

ini mampu menantang metafisika - yang dipromosikan oleh kaum berjuis - yang tidak mengakui

totalitas dari sistem kapitalis tapi hanya membedakan dan memisahkan bagian-bagian tertentu.

Nampaknya, pengertian dialektis akan perubahan dan pergerakan mampu membantu proletar

untuk mengerti sistem kapitalis sebagai suatu bagian dari proses perubahan yang pernah terjadi.

Berlawanan dengan mitos metafisis, bahwa kapitalisme dari dulu tidak pernah muncul dan tidak

akan pernah berlangsung dimasa depan. Dialektika meyakini, kapitalisme - sama seperti fenomena

lain - adalah bagian dari perubahan dan pergerakan dan pada akhirnya dapt ditransformasikan

kedalam sistem sosial yang sama sekali baru.

Kita juga dapat melihat bahwa dialektika lebih dari sekedar metode untuk mengetahui dunia.

Tapi adalah untuk mentransformasikan dunia. Metode dialektis menghubungkan "pengetahuan

akan hukum perkembangan" dengan "aktivitas proletar secara praktis dan teoritis di dunia". Jadi

dapat diakui bahwa kapitalisme dilihat sebagai sistem yang ber-interkoneksi dan ber-integrasi

yang memungkinkan kaum proletar mengambil gerakan suatu strategi revolusi yang tidak

bertujuan secara sederhana hanya untuk bagian-bagian terpisah dari sistem itu (seperti kesamaan

dalam hal produksi) tapi menantang sistem kapitalis secara keseluruhan. Jelasnya, dialektika

mempunyai karakter revolusioner dan partisa, diperkenalkan oleh Marx dalam 'Capital' :"Dalam

bentuk rasionalnya (materialis), dialektika adalah sebuah skandal (hal yang memalukan) dan hal

yang dibenci bagi kaum berjuis dan profesornya yang dogmatis, sebab dialektika memasukkan

dalam perbandingan dan afirmasi (penegasan) nya pengakuan akan bagian yang ada (eksis) dari

suatu benda, dan pada saat yang sama, memasukkan pengakuan akan penyangkalan (negasi) dari

bagian itu, yang mau tidak mau terpisah, karena hal ini berhubungan dengan setiap bentuk sosial

yang berkembang secara historis seperti gerakan yang cair, dan oleh karenanya dihitung sebagai

tempat alamnya yang tidak kurang dari keberadaannya pada saat-saat tertentu, karena tidak ada

sesuatu yang dibebankan diatasnya, dan pada intinya adalah kritis dan revolusioner." (Capital,

Marx's Preface to Second Edition, 1873, p.146.).

Kaum revolusioner harus dilatih dalam metode dialektis agar mengerti secara ilmiah hukum

tentang perkembangan alam dan sosial dan mengaplikasikan pengetahuan hukum ini untuk

berjuang menuju perubahan realis. Dialektika adalah metode ilmiah untuk belajar segala sesuatu

dengan kongkrit, dan empiris. Kesadaran akan hukum-hukum dialektika melengkapi kita dalam

menghadapi bermacam kontradiksi yang menentang kita dan untuk mengerti bagaimana

memajukan perkembangan.

PERKEMBANGAN HISTORIS DARI METODE DIALEKTIS DAN PERJUANGAN DENGAN METAFISIK

Konsep dialektikal dari dunia dan perkembangannya dikembangkan pertama kali oleh filsuf

Yunani, Heraclitus. Dia percaya bahwa segala sesuatu dalam alam ini berubah secara terus

menerus dengan konstan dan saling berhubungan satu sama lain. Semua benda berubah pada

bentuk yang berlawanan, seperti, dingin ke panas dan sebaliknya. Dan selalu menjadi baru, jadi

"tidak dapat melangkah ke sungai yang sama", sebab pada langkah kedua, seseorang/sesuatu

akan melangkah pada air/hal yang baru. Dan perubahan pada bentuk yang berlawanan ini adalah

sebagai hasil dari perjuangan.

Tapi bagaimanapun, pengetahuan ilmiah pada saat itu, tidaklah cukup untuk menerangkan

wadah dan alam dari realitas materi dalam semua bentuk dan bagiannya yang berbeda-beda.

Akibatnya, pada saat pandangan awal ini seharusnya dapat memberi gambaran akan proses dunia,

mereka tidak dapat dikuatkan oleh pengetahuan yang kongkrit dan detail yang mengambil dari

studi akan perbedaan bagian-bagian pada alam. Alam hanya dilihat secara terbagi dalam

ruang-ruang yang terisolasi, seperti fisika dan biologi, dan tidak dilihat hubungannya satu

sama lain. Hal ini memberikan kesempatan pada metode metafisika menjadi prinsip metode dalam

penelitian fenomena. Suatu penelitian yang detail, tapi tidak pernah menghubungkan alam dan

sejarahnya. Menurut Engels :"Hal penting pertama adalah menguji segala sesuatu sebelum

menguji prosesnya. Seseorang harus mengetahui dulu apakah benda itu sebelum dia dapat

menguji perubahan yang terjadi dalam hubungannya dengan hal itu. Seperti dalam kasusu

pengetahuan alam. Metafisis lama yang menerima benda-benda sebagai tujuan terakhir muncul

dari pengetahuan alam yang menyelidiki kematian dan kehidupan sebagai tujuan terakhir".

(Engels, Ludwig Feurbach, New York: International Publishers,p.45.)

Pada abad 17 dan 18 filsuf materialist mulai berkembang untuk memenuhi kebutuhan kaum

berjuis dalam rangka mendirikan model-model kapitalis dalam produksi dan menjatuhkan

feodalisme dengan pandangan-pandangan yang idealis. Walaupun mreka mampu membuat

kemajuan besar dalam pengetahuan alam dan memajukan industri dan komersialisasi, namun

mereka masih tetap sebabagai filsuf Metafisis dalam konsepsi mereka tentang perubahan.

Pandangan mereka tentang mosi (pergerakan), semata-mata hanyalah gerakan mekanis, mis:

perubahan tempat, dan perpindahan benda dari satu titik ke yang lain semata-mata disebabkan

oleh tenaga external. Seperti sebuah lingkaran, hal ini akan terjadi berulang-ulang. Mereka

menolak pandangan dialektis yang melihat perkembangan adalah fenomena dari proses

pergerakan menurut hukum-hukum tertentu.

Baru pada abad 19, seorang filsuf Jerman, Hegel, Berhasil menemukan semua hukum dasar

dialektika, dengan studinya tentang Logika. Dan dipakainya untuk menyerang metode Metafisik

dan kaum berjuis dan feodal. Yaitu tentang perubahan hukum kwntitatif ke kwalitatif, hukum

kontradiksi sebagai motif prinsip untuk semua perkembangan, dan hukum perkembngan spiral,

yang menangkap semua arah yang maju dari proses sejarah dunia. Menurut Engels, tentang

penemuan Hegel: "Untuk pertama kali di seluruh dunia, alam, sejarah, intelektual, dinyatakan

sebagai proses, misalnya, seperti dalam gerakan, perubahan, transformasi, perkembangan yang

konstan dan kecenderungan untuk dibuat untuk menemukan hubungan internal yang membentuk

keseluruhan gerakan dan perkembangan yang berkesinambungan ini." (Engels, Anti-Duhring, p.

37-38)Sebenarnya Hegel adalah seorang idealis, dan tidak pernah menggambarkan ini secara

eksplisit. Dia percaya bahwa dasar pergerakan dan interelasi adalah konsep pikiran (mind), yang

pada akhirnya menjadi gerakan dan perkembangan alam dan masyarakat. Tapi ide ini justru

akhirnya bertentangan dengan pandangan idealisnya. Yang pada akhirnya, dipakai oleh Marx dan

Engels untuk membangun dasar metode dialektika dan fondasi materialis.

Dasar perkembangan metode dialektika teletak pada penemuan-penemuan penting dalam

pengetahuan alam, pada pertengahan abad 19. Ke tiga penemuan terpenting tersebut adalah :

Penemuan sel, Transformasi energi, Penemuan Darwin tentang proses evolusi pada semua benda

hidup.

Melalui penemuan-penemuan ini, Marx dan Engels mampu mengkritik Metode dialektisnya

Hegel. Mereka menunjukkan bahwa hukum dialektik pertama-tama beroperasi dalam alam,

termasuk masyarakat, lalu kemudian pikiran manusia sebagai refleksi akan realitas material.

Engels menyimpulkan : "Tidak akan ada pertanyaan lagi tentang pembangunan hukum-hukum

dialektik kedalam alam (seperti yang dilakukan Hegel), tapi adalah penemuan mereka didalam

alam dan keterlibatan mereka dari alam". Maka metode dialektis dari Marx dan Engels disebut

Dialektis 'Materialis'.

Dalam studi tentang masyarakat, Marx dan Engels menemukan hukum dasar perkembangan

sejarah, dan dari sana ia menemukan peran proletar dalam memimpin perjuangan melawan

kapitalisme dan mengantar mode komunis dalam hal produksi. Hal inilah yang menjadi pokok

penting dalam mengaplikasikan metode DM untuk belajar tentang masyarakat manusia.

Hari ini, metode DM, oleh kelas berjuis hanya dipakai untuk perkembangan pengetahuan

alam, guna memajukan industri dan teknologi, tapi mereka teap menolak penggunaan DM dalam

realitas sosial. Karen mereka ingin mempertahankan kedudukannya sebagai permanen, abadi.

Bahkan mereka selalu berpropaganda tentang pikiran-pikiran metafisiss untuk memaksa kelas

pekerja menerima kesah-an sistem kapitalis dan menyangkal adanya kontradiksi kelas. Jelas

nampak, kelas berjuis berkeyakinan "Selalu akan ada yang mengatur dan yang diatur" atau

"sejarah pasti akan berulang di dalamnya" atau "tidak ada sesuatupun yang baru dibawah

matahari". Sedangkan bagi kelas proletar, mereka dikondisikan untuk selalu melihat kenyataan

dan proses perkembangan, agar dapat mentransformasikan masyarakat dan membangun

kapasitas yang produktif di bawah mode komunis dalam produksi. Membawa pandangan dunia dan

metode DM yang ilmiah kepada kelas pekerja adalah langkah penting dalam perjuangan proletar

untuk perubahan revolusioner di dunia.