i

KONSEP AKAL MENURUT MUHAMMAD ABDUH DAN

IMPLIKASINYA DALAM PENDIDIKAN ISLAM

SKRIPSI

Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah) Fakultas

Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu

Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Agama Islam (SPd.I)

Oleh :

Aiman Syarif

NIM: G000130152

NIRM: 13/X/02.2.1/0166

FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

2016

ii

NOTA DINAS PEMBIMBING

Surakarta, 18 Mei 2016

Kepada Yth.

Dekan Fakultas Agama Islam

Universitas Muhammadiyah Surakarta

Di

Surakarta

Assalamu’alaikum wr. wb.

Setelah melakukan bimbingan, arahan, dan koreksi terhadap penulisan

Skripsi yang berjudul:

KONSEP AKAL MENURUT MUHAMMAD ABDUH DAN IMPLIKASINYA

DALAM PENDIDIKAN ISLAM

yang ditulis oleh:

Nama : Aiman Syarif

NIM : G000130152 / 13/X/02.2.1/0166

Program Studi : Pendidikan Agama Islam (PAI)

Maka selaku pembimbing, kami berpendapat bahwa Skripsi tersebut sudah dapat

diajukan untuk dimunaqasyahkan dalam rangka memperoleh gelar Sarjana

Pendidikan Islam.

Wassalamu’alaikum wr. wb.

Pembimbing I

Dr. Mohamad Ali, M.Pd

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

FAKULTAS AGAMA ISLAM

Jl.A.Yani Tromol Pos I-Pabelan Kartasura, Telp. (0271) 717417, Fax (0271)715448 Surakarta 57102

iii

PENGESAHAN

Skripsi berjudul KONSEP AKAL MENURUT MUHAMMAD ABDUH

DAN IMPLIKASINYA DALAM PENDIDIKAN

ISLAM

Penyusun : Aiman Syarif

NIM : G000130152

NIRM : 13/X/02.2.1/0166

Fakultas : Agama Islam

Program Studi : Pendidikan Agama Islam (PAI)

Tanggal Ujian : 28 Mei 2016

Telah dapat diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana

Pendidikan Islam (S.Pd.I.).

Surakarta, 13 Juni 2016

Dekan

(Dr. M. Abdul Fattah Santoso, M.Ag.)

Penguji I

(Dr. Mohamad Ali M.Pd)

Penguji II

(Drs. Suharjianto. M.Ag)

Penguji III

(Dr. Abdullah Aly M.Ag)

iv

PERNYATAAN KEASLIAN

Yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Aiman Syarif

NIM : G000130152

NIRM : 13/X/02.2.1/0166

Fakultas Agama Islam

Program Studi Pendidikan Agama Islam (PAI)

Menyatakan bahwa naskah skripsi ini secara keseluruhan adalah hasil

penelitian/karya saya sendiri, kecuali pada bagian-bagian tertentu yang telah

dirujuk sumbernya.

Surakarta, 20 Mei 2016

Saya yang menyatakan,

Aiman Syarif

NIM : G000130152

13/X/02.2.1/0166

v

MOTTO

م و ت و ٱل رض و ٱختل ف ٱليل لق ٱلس إن فى خ

و لى ٱل لب ب اي ت لأ ء و ٱلنه ار ل

“Sesungguhnya, dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan

siang, terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berakal,

(QS.Al-Imron ayat 190)1

1 Departemen Agama, Syaamil Al-Qur’an Terjemah Tafsir Per Kata, (Bandung:

Syaamil Quran, 2010), hlm. 596

vi

PERSEMBAHAN

Dengan rasa syukur berkat nikmat dari Allah Swt. dan suri tauladan Nabi

Muhammad SAW. penulis bisa mengarungi kehidupan ini dengan penuh nikmat,

melalui karya sederhana ini penulis persembahkan untuk :

1. Kedua orang tuaku yang selalu memberikan semangat dan do’anya kepada

penulis.

2. Keluargaku tercinta Muhammad Marsan (kakak), Marlia (kakak), Mamam

Saripudin (kakak) dan Saripah (kakak), dan seluruh keluarga besar yang

telah memberikan perhatian dan cintanya, sehingga penulis tumbuh

berkembang.

3. Kepada Organisasiku tercinta Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM)

Cabang Sukoharjo Periode 2016 yang telah memberikan banyak

pengalaman sehingga penuis tetap semangat dalam menyelesaikan

penelitian ini.

4. Kepada para pencari ilmu yang tak henti-hentinya menyibukkan diri untuk

menambah pengetahuannya.

5. Kepada PP Muhammadiyah, PWM Jawa Barat, PDM Kota Bekasi atas

partisipasinya sehingga penulis bisa menyelesaikan studinya.

6. Kepada teman-teman Angkatan Thoifah Manshuroh yang telah bersama-

sama berjuang untuk menjadi orang yang berguna kelak, semoga kita tetap

dalam lindunganNya.

7. Kepada sahabat-sahabatku Muhammad Rafi Siregar, Muhammad Yasir

Fahmi, Ridwan Agus Masni, Ketut Iqbal Rizal, Sukasmin, Muhammad

vii

Saleh, Syauqi Syifaur Rahman yang telah memberikan keceriaan setiap

perjalananku.

8. Teruntuk kamu yang telah memberikan dorongan semangat sehingga

selesainya penelitian ini, semoga di pertemukan pada pertemuan yang baik

dan diwaktu yang tepat.

viii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal

22 Januari 1988.

1. Konsonan Tunggal

Huruf

Arab Nama Huruf Latin Keterangan

Alif اTidak

dilambangkan Tidak dilambangkan

ba’ B Be ب

ta’ T Te ت

sa’ ṡ Es (dengan titik di atas) ث

Jim J Je ج

ḥa’ ḥ Ha (dengan titik di bawah) ح

kha’ Kh Ka dan Ha خ

Dal D De د

Żal Ż Zet (dengan titik di atas) ذ

ra’ R Er ر

Zai Z Zet ز

Sin S Es س

Syin Sy Es dan Ye ش

ṣād ṣ Es (dengan titik di bawah) ص

ḍaḍ ḍ De (dengan titik di bawah) ض

ṭa’ ṭ Te (dengan titik di bawah) ط

ẓa’ ẓ Zet (dengan titik di bawah) ظ

ain ‘ Koma terbalik ke atas‘ ع

Gain G Ge غ

fa’ F Ef ف

Qāf Q Qi ق

Kāf K Ka ك

Lam L El ل

Mim M Em م

’Nun N En ن

ha’ H Ha ه

Hamzah ` Apostrof ء

ya’ Y Ye ي

2. Konsonan Rangkap karena Syaddah ditulis Rangkap

Ditulis ‘iddah عدة

ix

3. Ta’ marbūtah

a. Bila dimatikan ditulis h

Ditulis hibah هبة

Ditulis jizyah جزية

(ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah

terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan

sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan

kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan

“h”.

’Ditulis karāmah al-auliyā كرامة اآلولياء

b. Bila ta’ marbūtah hidup atau dengan harakat fatḥah, kasrah, dan

ḍammah ditulis “t”

Ditulis zakātul fiṭri زكاة الفطر

4. Vokal Pendek

kasrah Ditulis i

fatḥah Ditulis a

ḍammah Ditulis u

5. Vokal Panjang

fatḥah + alif → contoh: جاهلية Ditulis ā → jāhiliyah

fatḥah + alif layyinah → contoh: يسعى Ditulis ā → yas‘ā

kasrah + ya’ mati → كريم Ditulis ī → karīm

ḍammah + wāwu mati → فروض Ditulis ū → furūḍ

x

6. Vokal Rangkap

fatḥah + ya’ mati → contoh: بينكم Ditulis ai → bainakum

fatḥah + wāwu mati → contoh: قول Ditulis Au → qaulun

7. Huruf Sandang “ال ”

Kata sandang “ال ” ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda

penghubung “-“, baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun

huruf syamsiyyah; contoh :

Ditulis al-qalamu القلم

Ditulis al-syamsu الشمس

8. Huruf Kapital

Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam

transliterasi huruf kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan

sebagainya seperti ketentuan EYD. Awal kata sandang pada nama diri

tidak ditulis dengan huruf kapital;

Ditulis Wa mā Muḥammadun illā rasūl لو ما محمد اال رسو

xi

ABSTRAK

Muhammad Abduh adalah salah satu tokoh pembaharu umat Islam di

Timur Tengah dalam banyak bidang, akan tetapi Muhammad Abduh lebih menitik

beratkan kepada pembaharuan dalam bidang pendidikan. Pembaharuan

Muhammad Abduh dimulai ketika beliau mengenyam pendidikan di Universitas

al-Azhar di Kairo. Pendidikan di al-Azhar dirasa kurang mampu memberikan

output yang baik dalam menjawab persoalan-persoalan kemasyarakatan

khususnya dalam bidang pendidikan yang begitu kompleks saat itu. Oleh karena

itu, Muhammad Abduh merasa perlu adanya rekontruksi dalam wilayah

pendidikan di Universitas al-Azhar.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana konsep Akal

menurut Muhammad Abduh dan implikasinya dalam pendidikan Islam. Penelitian

ini termasuk jenis penelitian Sejarah (historical research). Jenis penelitian ini

bertujuan untuk merekonstruksi kembali secara sistematis, akurat, dan obyektif

kejadian atau peristiwa yang pernah terjadi di masa lampau.

Konsep pendidikan yang dibawa Muhammad Abduh lebih

mengedepankan akal atau rasio dalam proses belajar, karena dalam definisinya,

akal merupakan ikatan dari tiga eksponen yaitu otak, indra dan hati. Akal berarti

mengerti atau paham, sehingga para mahasiswa yang menggunakan akalnya akan

mudah mengerti dan memahami pembelajaran yang diterima saat proses belajar

yang mengantarkannya kepada kecerdasan.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa Muhammad Abduh menawarkan

sebuah pembaharuan dalam dunia pendidikan Islam bahwa dengan menggunakan

akal, manusia akan lebih mudah memahami dan mengerti dalam proses belajar

dan akan mengantarkannya kepada kecerdasan.

Kata Kunci : Muhammad Abduh, Akal dan Pendidikan Islam

xii

ABSTRACT

Muhammad Abduh is one of Muslim reformation figure in Middle East especially

in education field. The reformation made by Muhammad Abduh was begun when

he studied in Al-Azhar University, Kairo. He thought that education in al-Azhar

was not yet to give great contribution to the society in addressing social issues and

solving the complex problems at that time. Hence, Muhamamd Abduh felt that

reconstruction in education is needed in the University of al-Azhar.

The purpose of the research is to know the intelligence conception based on

Muhammad Abduh theory and its implication on Islamic education. This research

includes in historical research, this type of research aims to reconstruct an event or

events that have occurred in the past systematically, accurately, and objectively.

The concept which is brought by Muhammad Abduh emphasized on the

intelligence in teaching and learning process. In the definition, intelligence is

league from three substance namely the brain, sense, and heart. Intelligence means

understand, so that the students who use their intelligence will be easier to

understand the materials in their learning process.

The result of the study showed that Muhammad Abduh offer a renewal in Islam

education that by using intelligent, people will more easily understand in learning

process and will be delivered to be the brilliant thinker.

Key Words: Muhammad Abduh, intelligence and Islamic education

xiii

KATA PENGANTAR

سالمه الحمدلله الذهي أنعم علينا بهنهعمةه يمانه واإله أشهد أن الإله إهالهللا . اإله

دا عبده ورسوله ال نبهي بعد يك له، وأشهد أن محم ، اللهم ه وحده ال شره

د وآلههه وأصحابههه ، نبهينا محم ين صل وسلم على خيره األنامه ا بعد . أجمعه أم

Dengan mengucap alḥamdulillāh Rabbil‘ālamīn dalam mengawali skripsi

ini, dan atas segala nikmat, hidayah dan rida Allah Subḥānahu wa Ta‘ālā,

patutlah kiranya bila puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat-Nya, sehingga

penulis bisa menyelesaikan skripsi ini.

Ikhtiar penulis dalam skripsi ini sudah semaksimal mungkin, namun

demikian penulisan skripsi ini masih banyak kekurangannya. Oleh karena itu

kritik dan saran yang bersifat membangun sangat penulis hargai.

Dalam kesempatan ini, dengan tulus ikhlas penulis sampaikan ucapan

terimah kasih dan penghargaan kepada :

1. Bapak Dr. M. A. Fattah Santoso, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama Islam

Universitas Muhammadiyah Surakarta.

2. Bapak Drs, Zainal Abidin M.Pd., selaku Ketua Program Studi Pendidikan

Agama Islam (PAI) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah

Surakarta.

xiv

3. Bapak Dr. Mohamad Ali M.Pd., selaku dosen pembimbing , yang dengan

sabar, penuh perhatian serta meluangkan waktunya untuk membimbing,

mengarahkan, memberi petunjuk dan saran kepada penulis, sehingga

penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

4. Kepada segenap Bapak dan Ibu Dosen Fakultas Agama Islam Universitas

Muhammadiyah Surakarta yang telah memberi bekal pengetahuan,

sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

5. Seluruh Staf Tata Usaha Fakultas Agama Islam Universitas

Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan pelayanan administrasi

dengan baik.

6. Seluruh Staf Perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang

telah memberikan pelayanan administrasi dengan baik.

7. Kepada segenap Bapak Dosen Pondok Hajjah Nuriyah Shabran, serta

kepada Bapak K.H. Drs. Jazuli Al-Demaky, M.Ag. (Direktur Pondok),

Dr. Mutohharun Jinan, M.Ag., Furqon Mawardi, M.PI., Dr. Imron

Rosyadi, M.Ag., Dr. Muinudinillah, MA., Dr. Ari Anshori, M.Ag., Dr.

Syamsul Hidayat, M.Ag., Dr. Abdul Khalik Hasan, M.Ed., dan Drs. H. A.

Rosyad Sholeh, Drs. H. M. Muchlas Abror dan Drs. Marpuji Ali, M.SI

(Dosen Kemuhammadiyahan) yang telah mengajarkan, memotivasi

kepada penulis selama menempuh studi di Surakarta ini.

Semoga amal kebaikan semua pihak yang telah membantu terwujudnya

skripsi mendapat balasan dari Allah Swt. Skripsi ini hanyalah karya manusia

biasa, penulis menyadari dalam penulisan skripsi ini masih jauh dari

xv

kesempurnaan karena keterbatasan yang penulis miliki. Oleh karena itu, kritik dan

saran yang membangun akan selalu penulis harapkan, dan semoga tulisan

sederhana ini bermanfaat dan dapat menambah khazanah ilmu pengetahuan kita,

sehingga kita menjadi umat yang berilmu dan dimuliakan Allah Swt.

Surakarta, 20 Mei 2016

Penulis ,

(Aiman Syarif)

xvi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ....................................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ............................................ ii

HALAMAN PENGESAHAN ....................................................................... iii

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN ................................................. iv

HALAMAN MOTTO .................................................................................... v

HALAMAN PERSEMBAHAN ................................................................... vi

HALAMAN TRANSLITERASI ................................................................ viii

HALAMAN ABSTRAK ............................................................................... xi

HALAMAN ABSTRACT ........................................................................... xii

KATA PENGANTAR ................................................................................ xiii

DAFTAR ISI ............................................................................................... xvi

BAB I : PENDAHULUAN .......................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah ......................................................... 1

B. Rumusan Masalah .................................................................. 4

C. Tujuan Penelitian .................................................................... 5

BAB II : LANDASAN TEORI ................................................................... 6

A. Tinjauan Pustaka .................................................................... 6

B. Kerangka Teoritik ................................................................. 10

1. Konsep Akal .................................................................. 10

a. Konsep Akal dalam Pandangan Teologi Islam ...... 10

b. Akal dalam Pandangan Filosof Bara ...................... 14

c. Akal dalam Pandangan Filosof Muslim ................. 19

2. Pendidikan Islam ........................................................... 28

a. Manusia dan Pendidikan ........................................ 28

b. Konsep Dasar Pendidikan Islam ............................ 29

c. Aliran-aliran Utama dalam Pendidikan Islam ........ 31

d. Pendidikan Islam dan Kehidupan Sosial ................ 34

BAB III : METODE PENELITIAN ........................................................... 36

A. Jenis dan Pendekatan Penelitian ........................................... 37

B. Metode Pengumpulan Data .................................................. 38

C. Metode Analisis Data ........................................................... 39

BAB IV : DESKRIPSI DATA ................................................................... 39

A. Riwayat Hidup Muhammad Abduh dan Karya-Karyanya ... 39

B. Perjuangan Muhammad Abduh Di Mesir............................. 45

C. Pengaruh Muhammad Abduh di Dunia Islam ...................... 50

BAB V : ANALISIS DATA ..................................................................... 50

A. Konsep Akal menurut Muhammad Abduh........................... 50

B. Implikasi Konsep Akal menurut Muhammad Abduh dalam

Pendidikan Islam .................................................................. 54

xvii

BAB VI : KESIMPULAN DAN SARAN ................................................. 57

A. Kesimpulan ........................................................................... 57

B. Saran. .................................................................................... 58

DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................

DAFTAR RIWAYAT HIDUP .........................................................................