coverperan ustadz dalam mencegah kenakalan …repository.iainpurwokerto.ac.id/4453/1/cover_bab i_bab...

i

COVER

PERAN USTADZ DALAM MENCEGAH KENAKALAN

ANAK MELALUI PEMBINAAN AKHLAK DI DESA

KARANGREJA KECAMATAN KARANGREJA

KABUPATEN PURBALINGGA

SKRIPSI

Diajukan Kepada Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan

IAIN Purwokerto untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd.)

Oleh:

GILANG SAPUTRO

1423301094

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PURWOKERTO

2018

ii

ABSTRAK

Kenakalan anak merupakan suatu kondisi yang sering kita jumpai di

berbagai tempat. Keadaan di mana anak melakukan penyimpangan-

penyimpangan yang tidak sesuai dengan norma yang berlaku di masyarakat.

Penyimpangan tersebut tentunya akan mempengaruhi perkembangan anak

ke depannya. Masa depan anak yang diawali dari masa kanak-kanak ini

tentunya merupakan siklus yang pasti dilalui, yang mempunyai keterkaitan

masa kanak-kanak dengan masa setelahnya. Jika masa kanak-kanak telah

diisi dengan banyak melakukan penyimpangan dan kenakalan yang tidak

wajar, maka bukan tidak mungkin masa setelah masa kanak-kanak ini pun

akan menjadi lebih rusak jika tidak dilakukan pencegahan. Berdasar

permasalahan ini penulis tertarik untuk mengetahui bagaimana seorang

ustadz di sebuah desa melakukan perannya untuk mencegah kenakalan-

kenakalan pada anak dengan membina akhlak mereka yang dengan akhlak

itu dapat menekan kenakalan yang ada. Sehingga penelitian di Desa

Karangreja bertujuan untuk mengetahui peranan seorang ustadz di desa dan

pembinaan akhlak yang dilakukan agar kenakalan pada anak bisa dicegah

atau berkurang.

Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (field research) dengan

menggunakan pendekatan kualitatif. Adapun pengumpulan datanya melalui

kegiatan wawancara, kegiatan observasi dan kegiatan dokumentasi.

Sedangkan dalam teknik analisis datanya, meliputi reduksi data, penyajian

data, serta penarikan kesimpulan.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa peranan seorang ustadz di

desa tidak hanya memberikan pembinaan akhlak terhadap anak di madrasah

dengan metode keteladanan, metode pengajaran, metode nasihat dan metode

pemberian hukuman, tetapi juga menerapkan sebagian metode itu untuk

masyarakat luas terkhusus pada para orang tua.

Kata Kunci: Kenakalan, Metode, Pembinaan Akhlak, di Karangreja.

iii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .................................................................................. i

PERNYATAAN KEASLIAN ..................................................................... ii

PENGESAHAN .......................................................................................... iii

NOTA DINAS PEMBIMBING .................................................................. iv

ABSTRAK.................................................................................................. v

MOTTO ...................................................................................................... vi

PERSEMBAHAN ....................................................................................... vii

KATA PENGANTAR ................................................................................ viii

DAFTAR LAMPIRAN ............................................................................... ix

BAB I PENDAHULUN

A. Latar Belakang......................................................................... 1

B. Definisi Operasional ................................................................ 6

C. Rumusan Masalah ................................................................... 8

D. Tujuan dan Manfaat Penelitian ................................................ 9

E. Kajian Pustaka ......................................................................... 10

F. Sistematika Pembhasan ........................................................... 13

BAB II LANDASAN TEORI PERAN USTADZ DALAM MENCEGAH

KENAKALAN ANAK MELALUI PEMBINAAN AKHLAK

A. Peran Ustadz .................................................................... 15

B. Kenakalan Anak............................................................... 17

C. Pembinaan Akhlak ........................................................... 24

BAB III METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian .............................................................................. 44

B. Lokasi Penelitian ............................................................................ 46

C. Objek Penelitian ............................................................................. 46

iv

D. Subjek Penelitian ........................................................................... 46

E. Teknik Pengumpulan Data ............................................................. 46

F. Teknik Analisis Data ...................................................................... 51

BAB IV PENYAJIAN DATA DAN PEMBAHASAN

A. Gambaran Umum Ustadz di Desa Karangreja....................... 54

1. Biografi Ustadz ........................................................................ 54

2. Visi dan Misi Ustadz ............................................................... 56

B. Penyajian Data ............................................................................... 64

1. Kondisi Anak di Desa Karangreja ........................................... 66

2. Peran Ustadz di desa Karangreja ..................................... 69

3. Pembinaan yang Dilakukan Ustadz dan Kendalanya ...... 70

4. Kenakalan Anak............................................................... 79

5. Hasil Pembinaan Akhlak ................................................. 82

C. Analisis Data ........................................................................... 83

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ............................................................................ 92

B. Saran-Saran ............................................................................ 93

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Riwayat Hidup Penulis

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

Akhlak menurut etimologi berasal dari bahasa Arab yang

merupakan bentuk jamak dari khuluq yang berarti budi pekerti.

Sinonimnya adalah etika dan moral. Budi pekerti merupakan perpaduan

antara hasil rasio dan rasa yang bermanifestasi pada karsa dan tingkah

laku manusia. Menurut Ibnu Maskawaih dalam bukunya Tahdzibul-

akhlaq wa tath-hirul-a’raq. Akhlaq atau khuluq yaitu perangai atau

keadaan gerak jiwa yang mendorong ke arah melakukan perbuatan

dengan tidak menghajatkan pikiran. Sedang Al-Ghazali dalam bukunya

Ihya-u „Ulumidiin menjelaskan bahwa Khuluq, perangai adalah suatu

sifat yang tetap pada jiwa, yang dari padanya timbul perbuatan-

perbuatan dengan mudah, dengan tidak membutuhkan kepada pikiran.1

Sering kali kita jumpai perilaku anak-anak muslim yang

menyimpang dari akhlak Islami atau sering dikatakan sebagai

kenakalan. Kenakalan ini bisa berupa sikap atau perilaku dan ucapan

dalam keseharian terhadap tuhan (Allah), orang tua, guru, teman dan

lingkungan. Diantara kenakalan yang merupakan pokok adalah

kurangnya ketaatan beribadah kepada Allah dan pengetahuan yang

1 Rahmat Djatnika, Sistem Etika Islami Akhlak Mullia, (Jakarta: Pustaka Panjimas,

1992), hal 26-27.

2

2

Kurang tentang pahala dan ancaman atau dosa dari setiap

penyimpangan yang dilakukan. Kenakalan yang nampak juga seperti

berbicara kotor, mengumpat atau mengungkapkan ekspresi dengan

ungkapan yang buruk, memanggil teman dengan sebutan yang tidak

sesuai dengan namanya atau membully teman yang lainnya. Begitu juga

rasa angkuh dan kurangnya perhatian pada lingkungan, kurangnya sikap

saling menghormati dan kesopanan. Semua ini telah menjadi hal yang

banyak kita jumpai di setiap desa manapun tidak terkecuali di

Karangreja. Akhlak adalah hal yang bisa mengarahkan semua

penyimpangan itu menjadi lebih baik.

Akhlak dalam Islam identik dengan pelaksanaan agama dalam

segala bidang kehidupannya. Maka akhlak mulia dalam Islam adalah

melaksanakan kewajiban-kewajiban menjauhi segala larangan,

memberikan hak kepada yang mempunyainya baik yang berhubungan

dengan Allah maupun yang berhubungan dengan makhluk.2 Dapat

disimpulkan bahwa akhlak mulia merupakan perangai yang ada dalam

jiwa manusia yang dengannya dapat timbul perilaku tanpa

membutuhkan pikiran dan perilaku tersebut sesuai dengan aturan-aturan

agama Islam.

Pada masa kanak-kanak, merupakan masa yang sensitif dengan

berbagai pengaruh yang bisa masuk untuk mempengaruhi semua aspek

2 Rahmat Djatnika, Sistematika. . . .,hal24.

3

perkembangan anak, baik perkembangan kognitif, perkembangan

bahasa, perkembangan sosial emosional anak.

Piaget membagi perkembangan kognitif menjadi empat tahap,

yaitu tahap sensori-motorik (0-2 tahun), tahap pra operasional (2-7

tahun), tahap operasional konkret (7-11 tahun), dan tahap operasional

formal (11 tahun ke atas).3Dalam lingkup ini penulis menggolongkan

anak adalah usia 3 tahun-14 tahun, sehingga hampir semua tahapan

kognitif terdapat di dalam masa ini.

Perkembangan bahasa juga merupakan hal yang perlu

diperhatikan dalam upaya mencegah kenakalan anak. Kenakalan anak

yang juga sering kita jumpai adalah kekeliruan dalam berbahasa. Budaya

timur yang terkenal halus tidak menjamin menjadikan anak baik dalam

berbahasa.

Seperti dalam lingkungan kita pasti pernah kita temukan anak-

anak yang mengungkapkan ekspresi emosionalnya dengan kata-kata

yang tidak baik, atau malah anak itu ternyata tidak mengetahui sama

sekali artinya, mereka hanya menirukan yang mereka temukan di

lingkungan mereka.

Dalam teori kognitif, perkembangan bahasa tergantung pada

kemampuan kognitif tertentu, kemampuan pengolahan informasi, dan

motivasi. Piaget (Mussen dkk., 1984) dan pengikutnyaa menyatakan

bahwa perkembangan kognitif mengarahkan kemampuan bahasa

3 Christiana Hari Soetjiningsih, Perkembangan anak sejak pembuahan sampai

dengan kanak-kanak akhir (Jakarta: Prenadamedia Group, 2012) , hal 193-194.

4

tergantung pada perkembangan kognitif.4Pada perkembangan sosial dan

emosional anak menurut Waltz (2006), perkembangan emosi dan sosial

anak pada masa kanak-kanak awal dipengaruhi oleh faktor biologis dan

lingkungan.

Dan perkembangan sosial dan emosional kanak-kanak akhir (6-

12 tahun), menurut Hurlock (1980) disebut sebagai usia berkelompok

karena ditandai dengan adanya minat terhadap aktivitas teman-teman,

meningkatnya keinginan yang kuat untuk diterima sebagai anggota suat

kelompok, dan akan merasa kesepian bila tidak bersama teman-

temannya.5

Berbagai jenis perkembangan tersebut merupakan tempat dan

masa terjadinya kenakalan-kenakalan anak, yang dapat dikatakan juga

bahwa kenakalan anak yang terjadi tidak terlepas dari kenakalan pada

tahap perkembangan kognitif, perkembangan bahasa dan perkembangan

sosial serta emosional anak.

Dalam perkembangan tersebut juga kenakalan berupa buruknya

moral bisa terjadi, bisa dari bawaan juga lingkungan. Menurut Robert J.

Havighurst,moral yang bersumber dari tata nilai adalah a value is an

obyect estase or affair Rich is desired (tata niali adalah suatu objek

rohani atau suat keadaan yang diinginkan).6

4 Christiana Hari Soetjiningsih, Perkembangan anak. . . ., hal 206.

5 Christiana Hari Soetjiningsih, Perkembangan anak . . . , hal 265.

6 Abu Ahmad, Munawar Sholeh, Psikologi Perkembangnan untuk: Fakultas

Tarbiyah IKIP SGPLB Serta Para Pendidik, (Jakarta: Rineka Cipta, 2005), hal. 104.

5

Hal tersebut dikuatkan dengan pendapat Wiliam Stren bahwa

perkembangan manusia ditentukan oleh faktor pembawaan dan

lingkungan. Hal itu dapat diartikan perkembangan apapun termasuk di

dalamnya adalah perkembangan akhlak juga ditentukan dari faktor

lingkungan.7 Pada setiap tahapan perkembangan tersebut mempunyai

ciri yang berbeda yang akan sangat membantu dalam pembinaan akhlak

anak jika setiap tahapan tersebut diketahui oleh seorang pendidik, baik

itu orang tua, guru, atau ustadz selaku guru dalam pembelajaran

keagamaan. Semua hal tentang perkembangan anak tersebut merupakan

hal yang harus diperhatikan untuk mencegah terjadinya kenakalan anak

dan juga sebagai tempat atau sasaran untuk melakukan pembinaan

terhadap akhlak anak-anak. Maka seorang ustadz yang merupakan salah

satu figur yang ada di lingkungan tentu dapat memberikan kontribusinya

dengan membina akhlak anak. Kondisi akhlak anak-anak desa

Karangreja dalam beberapa tahun ini terlihat mulai membaik

dibandingkan beberapa tahun sebelumnya. Hal ini ditandai dengan

kurangnya kenakalan-kenakalan anak yang dahulu nampak.

Dari hasil wawancara di desa Karangreja pada bulan Juli 2017

dengan ustadz Mudatsir yang juga merupakan pendiri TPQ Tafkirul

Falah, beliau menjelaskan bahwa kenakalan memang terjadi karena

minimnya akhlak ditambah lagi dengan kondisi anak yang merasa

7Nur Uhbiyanti, Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan Islam, (Semarang: Pustaka Rizki

Putra, 2003), hal. 101.

6

kurang mendapat perhatian baik di lingkungan keluarga atau di

lingkungan masyarakat umum.

Dengan keadaan tersebut ustadz mengupayakan membina akhlah

anak-anak desa pada umumnya dan anak-anak yang mengaji di TPQ

khususnya dengan cara memberikan perhatian lebih seperti sapaan dan

bercanda dalam keseharian di mana pun bertemu untuk mengakrabkan

sekaligus dengan keteladanan, mengajarkan bersosialisasi langsung yang

dilakukan dengan cara mengadakan kerja bakti di desa dalam jadwal

yang telah direncanakan untuk anak-anak, dan tentunya melalui

pengkajian kitab di TPQ bagi siswa TPQ.

Dari latar belakang masalah di atas, penulis tertarik untuk

meneliti secara lebuh mendalam peranan seorang ustadz di sebuah desa

yang dirasa telah memberikan kontribusi terhadap menurunnya tingkat

kenakalan yang dilakukan oleh anak dengan segala yang dilakukan

seperti pembinaan terhadap anak, dan menjadikannya sebagai penelitian

dengan mengambil judul “ Peran Ustadz Dalam Mencegah Kenakalan

Anak Melalui Pembinaan Akhlak Di Desa Karangreja Kecamatan

Karangreja Kabupaten Purbalingga”

B. DEFINISI OPERASIONAL

Untuk menghindari kesalahan dalam menafsirkan judul skripsi,

maka penulis mendefinisikan istilah-istilah penting terlebih dahulu.

Istilah yang dimaksud adalah sebagai berikut :

7

a. Peran Ustadz

Peran adalah perangkat tingkah yang diharapkan dimiiki oleh

orang yang berkedudukan di masyarakat. Ustadz adalah sebutan atau

sapaan untuk guru agama atau guru besar (laki-laki).8Ustadz juga

dapat diartikan sebagai gelar yang disematkan oleh masyarakat

Indonesia kepada pemuka agama Islam.9 Sebutan ini bisa ditemukan

di berbagai wilayah yang terdapat seorang yang mumpuni dalam hal

agama Islam. Dapat didefinisikan bahwa peran ustadz adalah

perangkat tingkah yang dimiliki oleh seorang sebagai pemuka

agama atau orang yang memiliki ilmu agama yang mumpuni.

b. Kenakalan Anak

Kenakalan Anak dimaknai sebagai bentuk perilaku yang

tidak sesuai dengan norma-norma yang hidup di tengah masyarakat.

Perilaku anak yang tidak sesuai itu dianggap sebagai anak yang cacat

sosial. (Kartini Kartono, 1988:93).10

Jadi kenakalan anak merupakan

perilaku yang dilakukan oleh anak yang tidak sesuai dengan norma

dan nilai yang berlaku di masyarakat.

8 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa

Edisi Keempat(Jakarta: Gramedia pustaka Utama, 2012) hal. 1539. 9 http://kenisah.blogspot.co.id/2010/12/kenisah-peran-ustadz.html?m=1, diakses

pada hari Minggu, 19 November 2017 pukul18.27 WIB. 10

Sarwini, Perspektife, Kenakaalan Anak (Jevenile Deliquency): Kausalitas dan

Upaya Penanggulangannya. Volume XVI No. 4 Tahun 2011 Edisi September, (Surabaya:

Fakultas Hukum Universitas Airlangga, 2011).Hlm 244, Diambil dari:http//......Diakses 8

November 2017, Jam: 13.56.

http://kenisah.blogspot.co.id/2010/12/kenisah-peran-ustadz.html?m=1

8

c. Pembinaan Akhlak

Pembinaan adalah usaha, dan tindakan yang dilakukan secara

efisien untuk memperoleh hasil yang lebih baik.11

Akhlak adalah

perangai atau suatu sifat yang tetap pada jiwa, yang dari padanya

timbul perbuatan-perbuatan dengan mudah, dengan tidak

membutuhkan kepada pikiran.(Al Ghazali dalam bukunya Ihya-u

„Ulumiddin).12

Ibrahim Anis mengemukakan bahwa akhlak adalah sifat yang

tertanam dalam jiwa yang dengannya lahirlah macam-macam

perbuatan, baik perbuatan baik maupun buruk tanpa memerlukan

pemikiran dan pertimbangan.13

Dari pengertian di atas pembinaan

akhlak dapat diartikan sebagai usaha dan tindakan efisien untuk

memperoleh perangai atau sifat yang tertanam pada jiwa agar dapat

melahirkan perbuatan perbuatan baik tanpa membutuhkan

pertimbangan dan pemikiran.

C. RUMUSAN MASALAH

Berdasarkan latar belakang yang telah dijelaskan sebelumnya,

maka yang menjadi fokus permasalahan ialah “Bagaimana Peran

Ustadz Dalam Mencegah Kenakalan Anak Melalui Pembinaan Akhlak

Di Desa Karangreja Kecamatan Karangreja Kabupaten Purbalingga”.

11

Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat

Bahasa Edisi Keempat(Jakarta: Gramedia pustaka Utama, 2012) hal. 193. 12

Rahmat Djatnika, Sistem Etika Islami Akhlak Mulia, (Jakarta: Pustaka Panjimas,

1992), hal 27 13

https://pengertiankomplit.blogspot.co.id/2017/09/pengertian-pembinaan-akhlak.html?m=1, diakses pada hari Minggu, 19 November 2017, pukul 18.36 WIB.

https://pengertiankomplit.blogspot.co.id/2017/09/pengertian-pembinaan-akhlak.html?m=1


9

D. TUJUAN DAN MANFAAT PENELITIAN

1. Tujuan Penelitian

Penelitian ini dilakukan dengan tujuan untuk mengetahui

peran ustadz dalam mencegah kenakalan anak melalui

pembinaan akhlak di desa Karangreja kecamatan Karangreja,

Purbalingga.

2. Manfaat Penelitian

a. Manfaat Teoritis

Penelitian ini memberikan gambaran tentang

pencegahan kenakalan anak yang terjadi di desa Karangreja,

kecamatan karangreja, Purbalingga melalui pembinaan-

pembinaan akhlak yang dilakukan oleh ustadz.

b. Manfaat Praktis

Manfaat praktis ini ditujukan kepada :

1. Ustadz

Dengan hasil penelitian ini diharapkan dapat

memberikan motivasi dan dijadikan sebagai alternatif

oleh ustadz-ustadz dimanapun dalam mencegah

kenakalan-kenakalan anak.

2. Orang tua

Penelitian ini merupakan sebuah informasi untuk

orang tua agar para orang tua tidak berfikir seorang

ustadz hanya mengajarkan ilmu agama sebatas

10

pengetahuan atau keterampilan membaca dan menulis al

Quran saja, tetapi juga ikut andil dalam memperbaiki

generasi melalui pembinaan akhlak.

3. Penulis

Melalui penelitian ini diharapkan dapat

menambah pengetahuan dan wawasan keilmuan penulis

sendiri dan sebagai sumbangsih bagi IAIN Purwokerto

dalam bidang pendidikan.

E. KAJIAN PUSTAKA

1. Penelitian Yang Relevan

Berkaitan dengan penelitian yang penulis lakukan, ada

beberapa penelitian yang hampir sama dengan tema yang penulis

ambil yakni tentang pembinaan akhlak dan kenakalan. Seperti

penelitian yang dilakukan oleh Suniyem dengan penelitian yang

berjudul “Pembinaan Akhlak Siswa Di Sekolah Dasar Islam

Terpadau Mutiara Hati Purwareja Klampok Kabupaten

Banjarnegara Tahun Pelajaran 2013-2014”.

Dalam penelitian ini diperoleh data bahwa pembinaan akhlak

di sekolah tersebut meliputi : pembinaan akhlak melalui pelajaaran

akidah akhlak, aktivitas harian, aktivitas mingguan, Monitoring

pekanan dan infaq pekanan.14

14

Suniyem, Pebinaan Akhlak Siswa Di Sekolah Dasar Islam Terpadu Mutiara

Hati Purwareja Klampok Kabupaten Banjrnegara Tahun Pelajaran 2013-2014, Skripsi,

(Purwokerto : STAIN Purwokerto, 2014).

11

Kesamaan penelitian ini dengan penelitian yang penulis buat

adalah pada pembinaan akhlak yang ditujukan kepada anak, namun

ada perbedaan dari subjeknya yakni pada penelitian tersebut

subjeknya adalah siswa SD dalam suatu sekolah, sedang pada

penelitian yang penulis buat subjeknya adalah anak-anak umum

yang ada di desa karangreja khususnya adalah anak-anak TPQ.

Penelitian kedua yaitu penelitian yang ditulis oleh Mei Dian

Tarini mahasiswi IAIN Purwokerto yang berjudul “Pembinaan

Akhlak Bagi Remaja di Panti Asuhan Darul Hadlonah Purbalinga”,

dalam skripsi ini dijelaskan bahwa pembinaan akhlak yang yang di

lakukan oleh pengurus panti asuhan Darul Hadlonah berupa

Kegiatan keagamaan di pondok pesantren Az-Zuhriyah yang

merupakan kegiatan rutin untuk membentuk kebiasaan yang baik

dalam kehidupan sehari-hari.

Selain itu juga melalui cara menggunakan busana muslim,

bertutur kata yang sopan, disiplin, jujur, malu dan percaya diri.15

Dari hasil penelitian tersebut lebih menekankan kepada pembiasaan

dan teladan oleh pengurus panti asuhan. Penelitian kedua ini

mempunyai kesamaan dengan penelitian yang penulis yaitu pada

pembinaan akhlak, namun pembinaan yang penulis buat tidak

ditujukan kepada remaja melainkan kepada anak, karena bagi

15

Mei Dian Tarini, Pembinaan Akhlak Bagi Remaja Di Panti Asuhan Darul

Hadlonah Purbalingga, SKRIPSI, (Purwokerto : IAIN Purwokerto, 2017).

12

penulis masa kanak-kanak merupakan masa awal yang penting untuk

dilakukan pembinaan akhlak.

Selanjutnya yaitu penelitian yang dilakukan oleh Firman Alif

“Peran Orang Tua Dalam Menanggulangi Kenakalan Remaja(Studi

Kasus Di Desa Karanganyar Rt 04/Rw 01 Purbalingga”. Dalam

penelitian ini peran orang tua justru dapat meningkatkan kenakalan

remaja bagi orang tua yang tidak melaksanakan perannya secara

optimal.

Maka dengan revitalisasi peran orang tua sebagai

pembimbing, pengendali dapat dilaksanakan dengan baik sebagai

upaya orang tua agar menurunkan tingkat kenakalan remaja.16

Walaupun dalam penelitian tersebut tentang peran orang tua yang

ditujukan untuk menanggulangi kenakalan remaja bukan untuk

mencegah kenakalan anak atau mempunyai subjek yang berbeda ,

tetapi masih dapat dikaitkan karena seorang ustadz yang baik akan

menganggap dirinya sebagai orang tua santri atau siawa yang

dididiknya dan pada hakekatnya kenakalan anak dan remaja

merupakan tahapan yang berkaitan.

F. SISTEMATIKA PEMBAHASAN

Sistematika pembahasan ini merupakan kerangka skripsi secara

umum, yang bertujuan memberi petunjuk kepada pembaca mengenai

16

Firman Alif, Peran Orang Tua Dalam Menanggulangi Kenakalan Remaja(Studi

Kasus di Desa Karanganyar Rt 04/Rw 01 Purbalingga), SKRIPSI, (Purwokerto : IAIN

Purwokerto, 2016).

13

permasalahan yang akan dibahas dalam penelitian ini. Dengan

demikian, berikut penulis menggambarkan sistematika pembahasan

yang akan dijabarkan sebagai berikut :

Pada bagian awal skripsi berisi halaman judul, halaman nota

dinas pembimbing, halaman pengesahan, halaman moto, halaman

persembahan, kata pengantar, daftar isi, daftar table, dan halaman daftar

lampiran. Pada bagian kedua merupakan pokok – pokok permasalahan

skripsi yang disajikan dalam bentuk bab I sampai bab V.

BAB I Pendahuluan, terdiri dari latar belakang masalah, definisi

operasional, rumusan masalah, tujuan dan manfaat penelitian, jenis

penelitian, kajian pustaka, dan sistematika pembahasan.

BAB II Landasan teoro, yaitu akan yang dipaparkan tentang

teori – teori yang akan menjadi dasar pada penelitian ini terutama teori

– teori tentang pembinaan akhlak yang telah diuji kebenarannya.

BAB III Metode Penelitian, meliputi : jenis penelitian, tempat

dan waktu penelitian, subjek dan objek penelitian, teknik pengumpulan

data, dan analisis data.

BAB IV Pembahasan Hasil Penelitian, meliputi : pembahasan

hasil penelitian tentang peran ustadz dalam mencegah kenakalan anak

melalui pembinaan akhlak. Bagian pertama berisi gambaran umum

tentang biografi ustadz, visi dan misi ustadz, Bagian ke dua berisi

penyajian data tentang kondisi anak di Karangreja, peran ustadz di desa

Karangreja, Pembinaan yang dilakukan ustadz dan kendalanya,

14

kenakalan anak, hasil pembinaan akhkal. Dan bagian ke tiga berisi

analisis data.

BAB V Penutup, meliputi : kesimpulan , saran, dan kata

penutup. Pada bagian skripsi, berisi daftar pustaka, lampiran –

lampiran, dan daftar riwayat hidup.

91

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui apa saja yang

dilakukan oleh seorang ustadz yang berbaur di desa bersama masyarakat

Karangreja dalam melakukan pembinaan akhlak anak-anak sebagai

upaya pencegahan atau menekan kenakalan-kenakalan yang dilakuakan

anak.

Pengambilan peran sebagai seorang pengajar atau pendidik

dalam ilmu agama, yang diawalinya dengan sosialisasi yang baik dan

kerja keras yang pantang menyerah, telah dapat menumbuhkan

kepercayaan pemerintah dan masyarakat desa Karangreja untuk

memberikan dukungan dalam menyalurkan ilmu agama sebagai langkah

pembinaan memperbaiki akhlak anak-anak. Pembinaan akhlak ini

dilakukan dengan berbagai metode, diantaranya dengan menggunakan

metode keteladanan seperti memberikan keteladanan dalam contoh yang

baik dalam beribadah. Yaitu beribadah dengan disiplin atau tepat waktu,

beribadah dengan sungguh-sungguh, beribadah dengan mengetahui

ilmunya, kemudian dalam berinteraksi dengan masyarakat baik itu

dengan orang tua mereka, guru, ustadz, teman atau orang lain terlebih

ketika berbicara, juga keteladanan dalam bersikap dan bertingkah laku.

Seperti cara menyapa yang baik, cara makan, menjaga kebersihan,

bersikap sopan dan ramah kepada siapa saja. Kemudian dengan metode

pengajaran di madrasah, pemberian nasihat yang bisa berupa motivasi

atau teguran sebagai cara meluruskan penyimpangan atau kenakalan

oleh anak dan juga dengan metode hukuman sebagai cara terakhir yang

digunakan agar akhlak anak terbina dan tumbuh dengan baik yang

dengan itu kenakalan-kenakalan akan dengan sendirinya menghilang.

Semua upaya ini telah dapat memberikan perubahan yang baik bagi

anak-anak desa Karangreja dari sebelumnya.

B. Saran-Saran

Sebagai akhir dari penulisan ini, penulis mencoba memberikan

masukan berupa saran kepada masyarakat desa Karangreja kecamatan

Karangreja berdasarkan pengamatan penulis ketika melakukan

penelitian di desa tersebut. Beberapa saran diantaranya:

1. Ustadz di Madrasah Diniyah Tafkhirul Falah

Hendaknya bisa mempertahankan berbagai upaya yang telah

dilakukan dan mengembangkan hubungan yang lebih luas lagi agar

pemahaman pentingnya ilmu agama terutama akhlak bisa dirasakan

bagi seluruh warga desa.

2. Bagi Orang Tua

a. Orang tua hendaknya bisa lebih sering memberikan motivasi

kepada anak mereka dalam mencari ilmu agama dan meberikan

contoh yang baik dalam setiap kegiatan di rumah.

b. Hendaknya para orang tua mempunyai pengetahuan yang lebih

dalam ilmu agama yang bisa diperoleh dengan mengikuti

pengajian-pengajian baik secara langsung atau melalui buku-

buku dan media elektronik.

3. Bagi Anak-Anak

a. Sebaiknya setiap anak berusaha taat kepada orang tua mereka

dan kepada guru atau ustadz, karena dengan ketaatan itu akan

memudahkan ilmu untuk bisa masuk ke dalam benak anak.

b. Mengurangi kegiatan-kegiatan yang kurang bermanfaat seperti

terlalu sering keluar rumah untuk bermain, terlalu lama

menonton televisi atau terlalu lama bermain game pada tablet

atau handphone yang orang tua atau mereka sendiri miliki.

Anak-anak harus senantiasa mengamalkan ilmu-ilmu yang

telah diperolehnya dari pendidikan di madrasah yang dengan

sendirinya akan mengurangi kenakalan-kenakalan pada anak.

DAFTAR PUSTAKA

Ahmad Abu, Sholeh Munawar. 2005. Psikologi Perkembangan untuk:

Fakultas Tarbiyah IKIP SGPLB Serta Para Pendidik. Jakarta:

Rineka Cipta.

Ahmad Sulaiman, Abu Amr. 2016. Panduan Mendidik Anak Muslim Usia

Sekolah Metode dan Materi Dasar. Jakarta: Darul Haq.

Al-Ausyan, Majid Sa‟ud. 2016. Panduan Lengkap dan Praktis Adab dan

Akhlak Islami. Jakarta: Darul haq.

Alif, Firman. 2016. Peran Orang Tua Dalam Menanggulangi Kenakalan

Remaja(Studi Kasus di Desa Karanganyar Rt 04/Rw 01

Purbalingga). Skripsi. Purwokerto : IAIN Purwokerto.

Arikunto, Suharsimi. 2012. ProsedurPenelitianSuatuPendekatanPraktik.

Jakarta: PT RinekaCipta.

Departemen Pendidikan Nasional. 2012. Kamus Besar Bahasa Indonesia

Pusat Bahasa Edisi Keempat. Jakarta : Gramedia pustaka Utama.

Djatnika, Rahmat. 1992. Sistem Etika Islami Akhlak Mulia. Jakarta: Pustaka

Panjimas.

Hari Soetjiningsih, Christiana. 2012. Perkembangan anak sejak pembuahan

sampai dengan kanak-kanakakhir. Jakarta : Prenadamedia Group.

Herdiansyah, Haris. 2014. MetodolohiPenelitianKualitatifuntukIlmu –

IlmuSosial.Jakarta :SalembaHumanika.

Juwariyah. 2010. Dasar-Dasar Pendidikan Anak Dalam Al-Quran.

Yogyakarta : Teras.

Margono S. 1997. Metodologi Penelitian Pendidikan. Jakarta: PT. Rineka

Cipta.

Mulyaningsih, Endang. 2014. Metode Penelitian Terapan Bidang

Pendidikan.Yogyakarta: Alfabeta.

Sugiyono. 2009. MetodePenelitianKuantitatif, Kualitatif, dan R&D.

Bandung: Alfabeta.

Sukardi. 2003. Metodologi Penelitian Pendidikan Kompetensi dan

Praktiknya. Jakarta : PT Bumi Aksara.

Suniyem. 2014. Pebinaan Akhlak Siswa Di Sekolah Dasar Islam Terpadu

Mutiara Hati Purwareja Klampok Kabupaten Banjrnegara Tahun

Pelajaran 2013-2014. Skripsi. Purwokerto : STAIN Purwokerto.

Tarini, Mei Dian. 2017. Pembinaan Akhlak Bagi Remaja Di Panti Asuhan

Darul Hadlonah Purbalingga. Skripsi. Purwokerto : IAIN

Purwokerto.

Uhbiyanti, Nur. 2003. Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan Islam. Semarang:

Pustaka Rizki Putra.

Ulwan, Abdullah Nashih. 1999. PendidikanAnakDalam Islam. Jakarta:Pustaka

Amani.

Utomo, Nur Bowo Budi dan Windarto, Slamet. 2011. Pengembangan

Materi Bimbingan da Konseling Berbasis Multimedia. Yogyakarta:

Paramita Publishing.

Walgito, Bimo. 2010. Pengantar Psikologi Umum. Yogyakarta: Penerbit

Andi.

Zuriah, Nurul. 2006. Metode Penelitian Sosial Dan Pendidikan Teori-

Aplikasi. Jakarta: PT. Bumi Aksara.

http://eprints.ums.ac.id/50687/1/NASKAH%20PUBLIKASI%FIX.pdf,

diakses pada hari Rabu, 25 Juli 2018 pukul 11.07 WIB.

https://media.neliti.com/media/publications/9529-ID-kenakalan-remaja-di-

kalangan-siswa-siswi-smpn-07-sengah-temila-kecamatan-

sengah.pdf, diakses pada hari Rabu, 25 Juli 2018 pukul 11.05 WIB.

http://kenisah.blogspot.co.id/2010/12/kenisah-peran-ustadz.html?m=1,

diakses pada hari Minggu, 19 November 2017 pukul18.27 WIB.

https://pengertiankomplit.blogspot.co.id/2017/09/pengertian-pembinaan-

akhlak.html?m=1, diakses pada hari Minggu, 19 November 2017

pukul 18.36 WIB.

http://eprints.ums.ac.id/50687/1/NASKAH%20PUBLIKASI%25FIX.pdf

https://media.neliti.com/media/publications/9529-ID-kenakalan-remaja-di-kalangan-siswa-siswi-smpn-07-sengah-temila-kecamatan-sengah.pdf



http://kenisah.blogspot.co.id/2010/12/kenisah-peran-ustadz.html?m=1



LAMPIRAN

KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA

DIREKTORAT JENDERAL PENDIDIKAN ISLAM

Jalan Lapangan Banteng Nomor 3-4 Jakarta Pusat 10710

FORMAT EMIS LEMBAGA DINIYAH TAKMILIYAH - TP 2017/2018 (LEMBAGA)

I. Profil Lembaga

A. Identitas Lembaga Diniyah Takmiliyah

1. NSDT : 3 1 1 2 3 3 0 3 0 0 5 9 (12 digit)

2. Nama Diniyah Takmiliyah : TAFKIRUL FALAH

3. Jenjang : 1 1 : Awaliyah/Ula 3 : Ulya

2 : Wustha 4 : Ma'had Jamiah

4. Tahun Berdiri : 1421 H / 2001 M

5. Apakah di bawah naungan Pondok Pesantren ? 2 1 : Ya 2 : Tidak

6. NSPP Pesantren Induk :

(12 digit)

7. Nama Pesantren Induk :

B. Lokasi Lembaga Diniyah Takmiliyah

1. Alamat (Jalan/Kampung & Nomor) : KARANGREJA

2. RT/RW : RT : 05 RW : 01

3. Desa/Kelurahan : KARANGREJA

4. Kecamatan : KARANGREJA

5. Kabupaten/Kota : PURBALINGGA

6. Provinsi : JAWA TENGAH

7. Kode Pos : 5 3 3 5 7 (5 digit)

8. Nomor Telepon :

-

(Kode Area + Nomor Telepon)

9. Nomor Fax :

-

(Kode Area + Nomor Telepon)

10. Alamat Website :

11. Alamat Email :

12. Titik Koordinat : a. Latitude :

b. Longitude :

C. Kategori Wilayah dari Lokasi Lembaga

1. Lokasi Geografis Wilayah : 3 1 : Pesisir Pantai 2 : Dataran Rendah 3 : Pegunungan

3. Kategori Wilayah Khusus : 6 1 : Daerah Terpencil/Terbelakang 5 : Daerah Darurat Lainnya

2 : Daerah Adat Terpencil 6 : Daerah Perbatasan

3 : Daerah Bencana Alam 7 : Daerah Transmigrasi

4 : Daerah Bencana Sosial 8 : Bukan Semuanya

2. Potensi Ekonomi Wilayah : 2 1 : Kawasan Industri 5 : Pusat Perkotaan/Pemerintahan

2 : Daerah Pertanian/Perkebunan 6 : Kawasan Perdagangan/Perbelanjaan

3 : Daerah Peternakan 7 : Lainnya

4 : Daerah Penghasil Ikan

D. Dokumen Izin Operasional

1. Nomor SK : Kd.11.03/5/PP.00.8/4414/2011

2. Tanggal Terbit SK : 3 0 / 1 2 / 2 0 1 1 (Format penulisan : dd/mm/yyyy)

3. Tanggal Mulai Berlaku SK : 3 0 / 1 2 / 2 0 1 1 (Format penulisan : dd/mm/yyyy)

4. Tanggal Berakhir SK :

/

/

(Format penulisan : dd/mm/yyyy)

5. File Scan SK :

E. Identitas Kepala/Pimpinan Lembaga Diniyah Takmiliyah

1. Nama Lengkap : MUDASIR AHMAD

:

2. Gelar Akademik a. Gelar Depan :

(contoh : Drs, Dra, Dr, dll)

b. Gelar Belakang :

(contoh : S.Ag, S.Pd.I, M.Pd, dll)

3. Jenis Kelamin : L L : Laki-Laki P : Perempuan

4. Status Kepegawaian : 2 1 : PNS 2 : Non-PNS

5. NIK/No. KTP :

3303100703760001

6. NIP/NIY/NRP :

(Diisi NIP jika PNS; atau NIY jika Non-PNS)

7. Pendidikan Formal Terakhir : 3 0 : Tidak Memiliki Pendidikan Formal 5 : D2

6 : D3 1 : SD/MI/Sederajat

2 : SMP/MTs/Sederajat 7 : S1/D4

3 : SMA/MA/Sederajat 8 : S2

4 : D1 9 : S3

8. Lama Pendidikan Pesantren : 5 1 : Tidak pernah di Pesantren

2 : Kurang dari 1 Tahun

3 : Antara 1 - 3 Tahun

4 : Antara 4 - 5 Tahun

5 : Lebih dari 5 Tahun

9. Pendidikan di Luar Negeri : 0 1 : Ya 0 : Tidak

Kompetensi Utama Bidang Ilmu

10. : 09 01 : Al Qur'an 11 : Ilmu Kalam

Yang Dikuasai

02 : Tafsir-Ilmu Tafisr 12 : Ilmu Arudh

03 : Hadits-Ilmu Hadits 13 : Ilmu Mantiq

04 : Tauhid 14 : Ilmu Falak

05 : Fiqh-Ushul Fiqh 15 : Pend. Kewarganegaraan

06 : Akhlak-Tasawuf 16 : Bahasa Indonesia

07 : Tarikh 17 : Matematika

08 : Bahasa Arab 18 : Ilmu Pengetahuan Alam

09 : Nahwu-Sharf 19 : Seni Budaya

10 : Balaghah 20 : Lainnya

11. Tanggal Mulai Menjabat : 0 2 / 0 1 / 2 0 0 1 (Format tanggal : dd/mm/yyyy)

12. Nomor Telepon/HP : 085799387836

13. Alamat Email Pribadi :

[email protected]

14. Kewarganegaraan : 1 1 : Warga Negara Indonesia 2 : Warga Negara Asing

F. Data Rekening Bank dan NPWP Lembaga

1. Nomor Rekening :

2. Atas Nama :

3. Nama Bank :

4. Cabang Bank :

5. NPWP :

II. Jumlah Santri, Rombel, Lulusan dan Pengajar

A. Jumlah Santri dan Rombongan Belajar (Rombel) Menurut Kelas/Tingkat

Uraian

Kelas/Tkt 1 Kelas/Tkt 2 Kelas/Tkt 3 Kelas/Tkt 4 Kelas/Tkt 5 Kelas/Tkt 6

Lk.

Pr. Lk.

Pr.

Lk.

Pr. Lk.

Pr.

Lk. Pr. Lk. Pr.

Jumlah Santri Total 12 5 10 7 1 6 14 16

Jumlah Santri Miskin 5 2 4 3 2 7 5

Jumlah Rombel 1 1 1 1

B. Jumlah Lulusan dan Drop-Out pada Tahun Terakhir Menurut Jenis Kelamin

No.

Uraian

Jumlah Santri

Lk.

Pr.

Jumlah

1. Lulusan (Santri Lulus) 4 7 11

2. Drop-Out (Santri Putus Belajar) 2

C. Jumlah Ustadz (Pengajar) Menurut Latar Belakang Pendidikan dan Jenis Kelamin

No.

Latar Belakang Jumlah Ustadz (Pengajar)

Pendidikan Pengajar

Lk.

Pr.

Jumlah

1. Tidak Berpendidikan Formal

2. ≤ SLTP 1 3 4

3. SLTA 1 2 3

4. Diploma

5. S1/D4

6. S2

7. S3

D. Jumlah Ustadz (Pengajar) Menurut Lamanya Pendidikan di Pesantren dan Jenis Kelamin

No.

Pengalaman Pengajar Jumlah Ustadz (Pengajar)

III. Sarana Prasarana Lembaga

A. Luas Tanah Menurut Sumber Perolehan dan Status Sertifikat

No. Sumber Perolehan Tanah

Luas Tanah (m2) Menurut Status Sertifikat

Bersertifikat Belum Sertifikat

Total

1. Pengadaan Sendiri/Mandiri

2. Wakaf/Hibah 456 456

3. Sewa/Kontrak

4. Menumpang/Pinjam

B. Penggunaan Tanah (Luas, Status Kepemilikan dan Penggunaannya)

Luas Tanah Menurut Status Sertifikat (m2) Status Status

No. Penggunaan Tanah Tanah Tanah Belum Total Luas Kepemilikan Penggunaan

Bersertifikat Sertifikat Tanah

1) 2)

Menuntut Ilmu di Pesantren Lk. Pr. Jumlah

1. Tidak Pernah 1 5 6

2. < 1 Tahun

3. 1 - 3 Tahun

4. 4 - 5 Tahun

5. > 5 Tahun 1 1

1. Bangunan 1 267 1 2

2. Lapangan Olahraga

3. Halaman 1 189 1 2

4. Kebun/Taman

5. Belum Digunakan 1 310 1 1

1) Status Kepemilikan : 1 : Milik Sendiri 2 : Bukan Milik Sendiri

2) Status Penggunaan : 1 : Hanya Digunakan Sendiri 2 : Digunakan Bersama dengan Satuan Pendidikan Lain

C. Data Sarana Prasarana

1. Kategori Ruang Belajar : 1 1 : Ruang Kelas

2 : Masjid

3 : Mushola

4 : Rumah Tinggal

5 : Ruang Kantor

6 : Lainnya, sebutkan :

2. Jumlah dan Kondisi Sarana Belajar

Jumlah

Jumlah Unit Menurut Kondisi Status Status

Jenis Sarana Belajar

Rusak Rusak

Rusak Kepemi- Penggu-

Unit

Baik

Ringan Sedang

Berat likan 1)

naan 2)

Kursi Santri di Ruang Belajar 78 78 1

Meja Santri di Ruang Belajar 39 7 9

Kursi Ustadz di Ruang Belajar 5 5 1

Meja Ustadz di Ruang Belajar 5 5 1

Papan Tulis / White Board 6 3 3 1

3. Jumlah dan Kondisi Bangunan

Jumlah

Jumlah Ruangan Menurut Kondisi Status Total Luas

Jenis Bangunan

Rusak Rusak

Rusak Kepemi- Bangunan

Ruangan

Baik

Ringan Sedang

Berat likan 1)

(m2)

Ruang Belajar 6 6 1

Ruang Pimpinan/Kepala 1 1 1

Ruang Ustadz/Pengajar 1 1 1

Ruang Tata Usaha 1 1 1

Ruang Perpustakaan 1 1 1

Laboratorium/Tempat Praktek 1 1 1

Masjid/Mushola 1 1 1

Kamar Asrama Putra

Kamar Asrama Putri 2 2 1

1) Status Kepemilikan : 1 : Milik Sendiri 2 : Bukan Milik Sendiri

D. Ketersediaan Listrik dan Internet

1. Sumber Listrik : 1 1 : PLN 3 : Lainnya, sebutkan :

2 : Diesel/Genset 4 : Belum Tersedia

2. Daya Listrik (Watt) : 2 1 : 450 W 4 : 2200 W 7 : 5500 W

(Jika sudah memiliki listrik)

2 : 900 W 5 : 3500 W 8 : 6600 W

3 : 1300 W 6 : 4400 W 9 : > 6600 W

3. Jaringan Internet : 1 1 : Baik 2 : Kurang Baik 3 : Belum Tersedia

E. Ketersediaan Air Sanitasi

1. Kecukupan Air Sanitasi : 1 1 : Cukup 2 : Kurang 3 : Tidak Ada

2. Sumber Air Sanitasi : 07 01 : Ledeng/PAM 06 : Sumur Tidak Terlindungi

02 : Pompa

07 : Mata Air Terlindungi

03 : Air Sungai 08 : Mata Air Tidak Terlindungi

04 : Air Hujan 09 : Air Kemasan

05 : Sumur Terlindungi 10 : Tidak Ada

3. Air Minum untuk Santri : 1 1 : Disediakan Lembaga 2 : Tidak Disediakan

4. Apakah tersedia toilet/jamban untuk santri ? 1 1 : Tersedia 2 : Tidak Tersedia

5. Apakah toilet/jamban yang ada dipisah antara laki-laki dan perempuan? 1 1 : Ya 2 : Tidak

6. Jumlah toilet/jamban santri

Jenis Toilet/Jamban Santri

Tipe Toilet/ Jumlah Toilet/Jamban Menurut Kondisi

Jamban *)

Baik

Rusak

Toilet/jamban santri laki-laki 1 1

Toilet/jamban santri perempuan 1 1

Toilet/jamban santri bersama/tidak terpisah

Toilet/jamban santri berkebutuhan khusus

*)

Tipe Toilet/Jamban : 1 : Leher angsa 3 : Cubluk tanpa tutup

2 : Cubluk dengan tutup 4 : Jamban menggantung di atas sungai

7. Jumlah tempat cuci tangan yang berfungsi : 1 unit

8. Apakah sabun dan air mengalir pada tempat cuci tangan ? 2 1 : Ya 2 : Tidak

IV. Data Keuangan

A. Penerimaan Keuangan Lembaga Dalam Kurun Waktu Setahun Terakhir

No. Sumber Penerimaan Keuangan Jumlah (Rp)

1. Bantuan Pemerintah Pusat Rp.

2. Bantuan Pemerintah Daerah Rp.

3. Iuran Orangtua Santri (Uang Pangkal, SPP, Iuran Ekskul, dll) Rp. 13,000,000

4. Sumbangan Alumni/Masyarakat Rp.

5. Sumbangan BUMN/BUMD/Perusahaan Swasta Rp.

6. Biaya Pendaftaran Calon Peserta Didik Baru Rp.

7. Hasil Wirausaha Lembaga Rp.

8. Sumber Lainnya Rp.

Jumlah Rp. 13,000,000

B. Pengeluaran Keuangan Lembaga Dalam Kurun Waktu Setahun Terakhir

No. Jenis Pengeluaran Jumlah (Rp)

1. Honorarium Pengajar dan Pegawai Rp. 6,600,000

2. Pembelian Sarana Prasarana Belajar (Kursi, Meja, dll) Rp. 500,000

3. Pembangunan Gedung Rp. 1,000,000

4. Pemeliharaan Gedung dan Sarana Prasarana Belajar Rp. 1,200,000

5. Pengembangan Perpustakaan Rp.

6. Biaya Langganan Daya dan Jasa (Listrik, Air, Telepon, dll) Rp. 100,000

7. Kegiatan Ekstrakurikuler Santri (Biaya Latihan & Lomba) Rp. 650,000

8. Pembelian Bahan Habis Pakai (ATK, Surat Menyurat, dll) Rp. 650,000

9. Biaya Perjalanan Pegawai dalam rangka melaksanakan tugas Rp. 500,000

10. Pengeluaran lainnya Rp. 1,800,000

Jumlah Rp. 13,000,000

C. Tambahan Data Keuangan

1. Apakah ada iuran bulanan orangtua santri ? 1 1 : Ada 2 : Tidak Ada

2. Jika "Ada" iuran bulanan, berapa rata-rata iuran bulanan tersebut ? : Rp. 13,000 per bulan

3. Rata-rata honorarium pengajar per orang ? : Rp. 100,000 per bulan

4. Rata-rata honorarium tenaga kependidikan per orang ? :Rp. 100,000 per bulan

Data EMIS Valid, Pendidikan Islam Solid

PTK Formulir Pendataan Pendidik dan Tenaga Kependidikan (PTK) pada Diniyah Takmiliyah - Tahun Pelajaran 2017/2018 Identitas Pribadi PTK

NSDT Identitas Tanggal Lahir

Jenis Status

NIK/No. Passport Nama Lengkap PTK Yang NUPTK / NPK / PegId Tempat Lahir Agama Kewarga- Nama Ibu Kandung No. Telepon

Tgl

Bln

Thn Kelamin Dimiliki negaraan

311233030059 3303100703760001 MUDASIR AHMAD 0 BATANG 7 3 1976 L 1 1 TURIYAH

311233030059 3303104102880001 EKA YASRIANI 0 PURBALINGGA 1 2 1988 P 1 1 KARSINI

311233030059 3303105602890002 RESTIAWATI 0 PURBALINGGA 16 2 1989 P 1 1 SUTINI

311233030059 3327045305910008 ROPAH 0 PEMALANG 13 5 1991 P 1 1 SULIYAH

311233030059 3303106001910005 WIDYA NINGRUM 0 PURBALINGGA 20 1 1991 P 1 1 MULYATI

311233030059 3303106302950002 FITRIYANI 0 PURBALINGGA 23 2 1995 P 1 1 DONAH

311233030059 3303102906740001 WARYONO 0 TEGAL 29 6 1974 L 1 1 SARIPAH

Page 1

PTK

Status Kepegawaian Pendidikan Terakhir Pengalaman

Pengalaman Pendidikan Bidang Alam

Tanggal Mulai Tugas

di Luar Negeri Kompetensi

Tugas Status

Status

Kelompok Pendidikan di

No. HP

Jenjang Memiliki

Utama Yang Alamat Desa/Kelurahan Utama Pegawai

Penugasan

Tgl Bln Thn Program Studi Pesantren Negara

Pengalaman Dikuasai

085799387836 1 2 1 2 1 2001 2 5 0 KARANGREJA RT.05/01 KARANGREJA


085643794749 2 2 1 6 3 2006 1 1 0 KARANGREJA RT 05/03 KARANGREJA




085600878805 2 2 1 4 1 2016 1 4 0 KARANGREJA TR.03/03 KARANGREJA

Page 2

PTK

at Rumah/Tempat Tinggal PTK Jarak Rumah Transportasi Data Keluarga

Status Tinggal Ke dari Rumah ke Nomor Status Kepala Status

Status Jumlah Anak Keaktifan

Kecamatan Kab./Kota Provinsi Kode Pos Rumah Lembaga Lembaga Tempat

Kartu Keluarga Keluarga dalam

Perkawinan Kandung PTK

Tempat Tugas Tugas

Tinggal (KK) KK

KARANGREJA PURBALINGGA JAWA TENGAH 53357 1 0 1 3303102507080002 1 1 2 1







Santri Format Pendataan Santri Diniyah Takmiliyah - Tahun Pelajaran 2017/2018 Informasi Pribadi Santri

NSDT NIS Lokal

NIS Nasional NIK / Nama Lengkap Santri

Tempat Lahir

Tanggal Lahir Jenis

(NISN) No. Passport

Tgl

Bln

Thn Kelamin

311233030059 311233030059140180 SILVI ANISA AMALIYA PURBALINGGA 26 7 2005 P

311233030059 311233030059140181 IRA ALYA NUR FATIMAH PURBALINGGA 8 1 2005 P

311233030059 311233030059140182 AMALIYA NUR FADILAH PURBALINGGA 5 9 2005 P

311233030059 311233030059140183 INAFIA IFADATUL FUADAH PURBALINGGA 15 2 2015 P

311233030059 311233030059140184 HIZMA AINUR NAZILAH F PURBALINGGA 27 5 2006 P

311233030059 311233030059140185 GISKA PUTRI FAIDA SARI PURBALINGGA 4 4 2005 P

311233030059 311233030059140186 ALAFIN IBNU ZAIN PURBALINGGA 5 12 2003 L

311233030059 311233030059140187 DEA NUR FITRI PURBALINGGA 13 12 2005 P

311233030059 311233030059140188 DINDA INES CORNELIYA PURBALINGGA 16 10 2006 P

311233030059 311233030059140189 AHMAD ROVI IBNU ROSID PURBALINGGA 7 7 2007 L

311233030059 311233030059140190 BRIYAN SAPUTRA PURBALINGGA 11 8 2003 L

311233030059 311233030059140191 ALFIYAN ARYA PANGESTU PURBALINGGA 10 3 2008 L

311233030059 311233030059140192 IKH'AM FAIKH MA'ARIF PURBALINGGA 31 8 2006 L

311233030059 311233030059140193 RIKHAL FALAILATIN PURBALINGGA 7 7 2006 P

311233030059 311233030059140194 DAVID ALINTANG PURBALINGGA 9 12 2005 L

311233030059 311233030059140195 RIZA AINA ZAKIYANTI PURBALINGGA 30 3 2006 P

311233030059 311233030059140196 RIA REFANA PURBALINGGA 28 12 2005 P

311233030059 311233030059140197 ALWIN RAMADAN PURBALINGGA 14 10 2006 L

311233030059 311233030059140198 MELVIANA MEGA SAPUTRI PURBALINGGA 25 12 2007 P

311233030059 311233030059140199 DIMAS ADISTA PURBALINGGA 8 5 2006 L

311233030059 311233030059140200 RIFALDI CATUR .A PURBALINGGA 18 4 2006 L

311233030059 311233030059140201 GALUH TRISIAN YUDISTIRA PURBALINGGA 22 7 2005 L

311233030059 311233030059140202 ALIF DAFA ISKANDAR PURBALINGGA 3 10 2008 L

311233030059 311233030059140203 AREZA BAYU.P PURBALINGGA 7 4 2005 L

311233030059 311233030059140204 NAFAL ZAIDA PURBALINGGA 5 3 2007 L

311233030059 311233030059140205 MUHAMAD ULIL MAFAZA PURBALINGGA 19 6 2006 L

311233030059 311233030059140206 DIMAS LULUS.S PURBALINGGA 20 10 2006 L

311233030059 311233030059140207 LANGGENG SAPUTRA PURBALINGGA 2 9 2006 L

Page 1

Santri

311233030059 311233030059140208 TESYA MAWARDANI PURBALINGGA 10 5 2005 P

311233030059 311233030059140208 SAFIRA ZAHROTUNNISA PURBALINGGA 1 3 2006 P

311233030059 311233030059140209 SEMI FAUZIYAH ISHMAT PURBALINGGA 18 2 2008 P

311233030059 311233030059140210 ANDINI NUR KAROHMAH PURBALINGGA 27 7 2009 P

311233030059 311233030059140211 ALDO FERDIAN PURBALINGGA 19 12 2007 L

311233030059 311233030059140212 ALIFA OKTAVIA RAMADANI PURBALINGGA 10 10 2007 P

311233030059 311233030059140213 PASYA MUTIARA SAROH PURBALINGGA 1 9 2008 P

311233030059 311233030059140214 ELYANG APRILIA PURBALINGGA 9 4 2008 P

311233030059 311233030059140215 PUJAWATI NIRJANAH PURBALINGGA 25 8 2007 P

311233030059 311233030059140216 KAKA ADITYA PRATAMA PURBALINGGA 31 5 2007 L

311233030059 311233030059140217 SATRIA DIPA NEGARA PURBALINGGA 1 3 2008 L

311233030059 311233030059140218 MUTIA CITRA WARDANI PURBALINGGA 13 3 2008 P

311233030059 311233030059140219 ZAYZATUN MAISYA ANWAR PURBALINGGA 30 3 2009 P

311233030059 311233030059140220 MUHAMMAD ARJUNNAJA RAMDANI PURBALINGGA 17 9 2008 L

311233030059 311233030059140221 KEANDRE FARAS ADIS.S PURBALINGGA 11 4 2010 L

311233030059 311233030059140222 LUHUR PRASETYO PURBALINGGA 12 6 2009 L

311233030059 311233030059140223 MUHAMMAD GIO PUTRA.W PURBALINGGA 6 9 2007 L

311233030059 311233030059140224 NOVITASARI PURBALINGGA 6 4 2007 P

311233030059 311233030059140225 FATHAN NABIL PRADITA PURBALINGGA 18 2 2008 L

311233030059 311233030059140226 KINANTI RISKY YUANDA PURBALINGGA 3 8 2009 P

311233030059 311233030059140227 TRIYONO PURBALINGGA 28 10 2007 L

311233030059 311233030059140228 NILNA RISKI FITRIYANI PURBALINGGA 11 10 2007 P

311233030059 311233030059140229 STRIA CHANDRA PAMUNGKAS PURBALINGGA 27 5 2008 L

311233030059 311233030059140230 FEBI ANANTI.W PURBALINGGA 9 2 2007 P

311233030059 311233030059140231 LEONI NURUL LATIFAH PURBALINGGA 25 7 2008 P

311233030059 311233030059140232 MUHAMMAD HUDZAIFAH PURBALINGGA 29 4 2009 L

311233030059 311233030059140233 BIMA SEPTIAN RAMDANI PURBALINGGA 7 9 2009 L

311233030059 311233030059140234 ORLEN RAKA.O PURBALINGGA 20 7 2010 L

311233030059 311233030059140235 DISTI AFRILIA PURBALINGGA 9 4 2010 P

311233030059 311233030059140236 MUHAMMAD IBNU NUR.S PURBALINGGA 7 2 2010 L

311233030059 311233030059140237 RANGGA RISKI SAPUTRA PURBALINGGA 29 3 2010 L

311233030059 311233030059140238 PANGGAGAH ULIL AMRI PURBALINGGA 18 9 2010 L

Page 2

Santri

311233030059 311233030059140239 FATHU AZIZ TINANTA PURBALINGGA 5 1 2009 L

311233030059 311233030059140240 MUHAMMAD FAIZ JULIAN.M PURBALINGGA 17 7 2009 L

311233030059 311233030059140241 MUHAMMAD RIFQI MAULANA PURBALINGGA 13 3 2009 L

311233030059 311233030059140242 ANGGRAENI SILVIASARI PURBALINGGA 24 6 2010 P

311233030059 311233030059140243 FAJAR AJI SATRIA PURBALINGGA 30 11 2009 L

311233030059 311233030059140244 ATTA SARIF WIBOWO PURBALINGGA 4 7 2008 L

311233030059 311233030059140245 ABDI UKI BERLIYANSYAH K PURBALINGGA 23 9 2009 L

311233030059 311233030059140246 BOWO TIMUR PRIYONO PURBALINGGA 5 9 2007 L

311233030059 311233030059140247 DESI NUR AINI PURBALINGGA 29 12 2009 P

311233030059 311233030059140248 DIAH FITRIYANI PURBALINGGA 29 9 2009 P

311233030059 311233030059140249 RATRI SADEWI WULANDARI PURBALINGGA 8 1 2006 P

311233030059 311233030059140250 ERSA HUDA MUNAJA PURBALINGGA 30 4 2005 L

Page 3

Santri

Informasi Kategori Kebutuhan Khusus

Santri

Agama

Kewarga-

No. Telepon No. HP Tuna Rungu Tuna Netra Tuna Daksa

Tuna

Tuna Laras

Lamban

Sulit Belajar

Gangguan Bakat Tangga

negaraan Grahita Belajar Komunikasi Luar Biasa Tgl

1 1 15

1 1 15

1 1 15

1 1 15

1 1 15

1 1 15

1 1 15

1 1 15

1 1 15

1 1 15

1 1 15

1 1 15

1 1 15

1 1 15

1 1 15

1 1 15

1 1 15

1 1 15

1 1 15

1 1 15

1 1 15

1 1 15

1 1 15

1 1 15

1 1 15

1 1 14

1 1 15

1 1 15

Page 4

Santri

1 1 15

1 1 15

1 1 27

1 1 27

1 1 27

1 1 27

1 1 27

1 1 27

1 1 27

1 1 13

1 1 13

1 1 13

1 1 13

1 1 13

1 1 13

1 1 13

1 1 13

1 1 13

1 1 13

1 1 13

1 1 13

1 1 13

1 1 13

1 1 13

1 1 13

1 1 13

1 1 17

1 1 17

1 1 17

1 1 17

1 1 17

1 1 17

Page 5

Santri

1 1 17

1 1 17

1 1 17

1 1 17

1 1 17

1 1 17

1 1 17

1 1 17

1 1 17

1 1 17

1 1 20

1 1 20

Page 6

Santri

Data Registrasi Santri Data Aktifitas Belajar Santri (Jika Masih Pelajar/Mahasiswa) Data Pekerjaan Santri (Jika Sudah Bekerja) Data Pendidikan Formal Terakhir Yang Di

l Masuk Diniyah Status Jenis Jenjang Tingkat/ Jenis Penghasilan per Jenis Jenjang Tahun

Bln Thn Santri Pendidikan Pendidikan Kelas Pekerjaan Bulan Pendidikan Pendidikan Lulus

7 2014 1 1 1 8 1 1 2011

7 2014 1 1 1 8 1 1 2011

7 2014 1 1 1 6 1 1 2012

7 2014 1 1 1 8 1 1 2011

7 2014 1 1 1 6 1 1 2012

7 2014 1 1 1 8 1 1 2011

7 2014 1 1 1 8 1 1 2011

7 2014 1 1 1 6 1 1 2011

7 2014 1 1 1 6 1 1 2012

7 2014 1 1 1 4 1 1 2014

7 2014 1 1 1 5 1 1 2013

7 2014 1 1 1 4 1 1 2014

7 2014 1 1 1 5 1 1 2014

7 2014 1 1 1 5 1 1 2014

7 2014 1 1 1 5 1 1 2014

7 2014 1 1 1 6 1 1 2012

7 2014 1 1 1 5 1 1 2014

7 2014 1 1 1 5 1 1 2013

7 2014 1 1 1 4 1 1 2014

7 2014 1 1 1 6 1 1 2012

7 2014 1 1 1 6 1 1 2012

7 2014 1 1 1 6 1 1 2012

7 2014 1 1 1 3 1 1 2015

7 2014 1 1 1 6 1 1 2012

7 2014 1 1 1 4 1 1 2014

7 2014 1 1 1 6 1 1 2012

7 2014 1 1 1 6 1 1 2012

7 2014 1 1 1 6 1 1 2012

Page 7

Santri

7 2014 1 1 1 6 1 1 2012

7 2014 1 1 1 5 1 1 2013

7 2015 1 1 1 3 1 1 2015

7 2015 1 1 1 3 1 1 2015

7 2015 1 1 1 4 1 1 2014

7 2015 1 1 1 4 1 1 2014

7 2015 1 1 1 4 1 1 2014

7 2015 1 1 1 4 1 1 2014

7 2015 1 1 1 5 1 1 2013

7 2016 1 1 1 4 1 1 2014

7 2016 1 1 1 4 1 1 2014

7 2016 1 1 1 4 1 1 2014

7 2016 1 1 1 3 1 1 2015

7 2016 1 1 1 3 1 1 2015

7 2016 1 1 1 2 1 1 2016

7 2016 1 1 1 3 1 1 2015

7 2016 1 1 1 5 1 1 2013

7 2016 1 1 1 4 1 1 2014

7 2016 1 1 1 4 1 1 2014

7 2016 1 1 1 3 1 1 2015

7 2016 1 1 1 4 1 1 2014

7 2016 1 1 1 4 1 1 2014

7 2016 1 1 1 4 1 1 2014

7 2016 1 1 1 5 1 1 2013

7 2016 1 1 1 4 1 1 2014

7 2016 1 1 1 3 1 1 2015

7 2017 1 1 1 2 1 1 2016

7 2017 1 1 1 2 1 1 2016

7 2017 1 1 1 2 1 1 2016

7 2017 1 1 1 2 1 1 2016

7 2017 1 1 1 2 1 1 2016

7 2017 1 1 1 2 1 1 2016

Page 8

Santri

7 2017 1 1 1 3 1 1 2015

7 2017 1 1 1 3 1 1 2015

7 2017 1 1 1 3 1 1 2015

7 2017 1 1 1 2 1 1 2016

7 2017 1 1 1 3 1 1 2015

7 2017 1 1 1 3 1 1 2015

7 2017 1 1 1 2 1 1 2016

7 2017 1 1 1 4 1 1 2014

7 2017 1 1 1 2 1 1 2016

7 2017 1 1 1 3 1 1 2016

4 2013 1 1 1 6 1 1 2012

4 2013 1 1 1 8 1 1 2011

Page 9

Santri

selesaikan Informasi Alamat Tempat Tinggal/Domisili Santri

Status Jenis Tempat Alamat Santri Kecamatan Kab./Kota Provinsi

Ijazah Tinggal

1 2 KARANGREJA RT.04/01 KARANGREJA PURBALINGGA JAWA TENGAH




























Page 10

Santri

































Page 11

Santri













Page 12

Santri

Data Kartu Keluarga (KK) Prestasi Tertinggi Yang Pernah Diraih Santri

Nomor Kartu Keluarga (KK) Nama Kepala Keluarga Status Kepala Nomor KKS/KPS Nomor Kartu PKH Bidang

Tingkat Prestasi Peringkat Tahun Meraih

dalam KK Keluarga dalam KK Prestasi Yang Diraih Prestasi

3303100708060006 SUTRISNO 1

3303103007070079 RIAJI 1

3303102707070068 SAYONO 1

3303100403051081 RASMO 1

3303100403050512 TENANG 1

3303100503050884 SUDARTO 1

3303100403051082 RASIMAN 1

3303100403056485 TRISONO 1

3303101506130004 TITIN PRIYATIN 1

3303102707070136 RASIDI 1

3303021908070104 SARYO 1

3303100503050441 SUDARYO 1

3303100503050435 TAAT TRIYANTO 1

3303100403051087 YASIN SUPARDI 1

3303103107070092 SARDIYANTO 1

3303102707070148 KUAT 1

3303100308080001 TAROSO 1

3303102907070199 ROBET CAHYADI 1

3303101605090003 RATNO 1

3303102707070096 KARSONO 1

1

3303101101120001 TRI ASMORO 1

3303100512080001 SAE DAWUD ISKANDAR 1

33031004003050548 MURPHI SUKARYO 1

3303102412130003 TUTI 1

3303100403051089 SUPARDI 1

3303100403050553 SUWANTO 1

3303100108070017 TRIONO 1

Page 13

Santri

3303100403050567 WARYUN SUKANDAR 1

3303102907070358 SUSANTO 1

3303103007070120 SUMBONO 1

3303103107070112 WAWAN PRIHADIYANTO 1

3303101701070001 NYAMIN.S 1

3303102402160002 TARIMIN 1

3303101309080004 DARMO 1

3303103107070092 SARDIYANTO 1

3303102907070965 KODIRIN 1

3303103007070014 WANTO 1

3303101512070006 SUTRISNO 1

3303102707070086 WARYADI 1

3303102905090005 ANWAR RULIYANA 1

3303102507080002 MUDATSIR AHMAD 1

3303101304100004 SUBAGYO 1

3303100403050524 PRAYITNO 1

3303101805070007 CIPTO WIDODO 1

3303100403056473 DARSUM 1

3303103007070120 SUMBONO 1

3303102510070080 DARMINTO 1

3303100503050921 ALI TOTO 1

3303103007070058 MUKROMIN 1

3303102805080004 BAGUS HADI SUBARJO 1

3303101605090003 TANTOHA 1

3303102707070135 YATNO 1

3303100403050596 ANANG BUDI UTOMO 1

3303101106150004 KARYO 1

3303100403050584 SISWO 1

3303101106150004 ANTEP RAHMAT 1

3303100403050584 TEGUH RIYANTO 1

3303103006120003 RASITO 1

3303100108070144 NASRUDIN 1

Page 14

Santri

3303100501090008 AL IMRON AZIZ 1

3303031004030507 MUHAMMAD IWAN 1

3303102907070227 IMAM PURWANTO 1

3303100108070011 ANDRIYONO 1

3303100403050554 SARKIM 1

3303101808080002 SAPTO WIDODO 1

3303101710090002 JUMANTO 1

3303100403050538 TIMUR CIPTO ATMOJO 1

3303100403056959 SUNARTO 1

3303100403050529 SEBO KAHONO 1

3303100909080001 TEGUH YUWONO 1

3303100403050558 SUWARNO 1

Page 15

Santri

Identitas Orangtua/Wali Santri Ayah Kandung Ibu Kandung

Nama Lengkap Status Hidup NIK/Nomor KTP Pendidikan Pekerjaan Nama Lengkap Status Hidup NIK/Nomor KTP Pendidikan

SUTRISNO 1 3303103101810001 1 ISA UMAMI 1 3303105510850002 1

RIAJI 1 3303103007070079 1 KUSMINAH 1 3303101501730001 1

SAYONO 1 3303101005790006 1 SULASTRI 1 33031104910840002 1

RASMO 1 3303100911740001 1 NURROMAH 1 3303106505720002 1

TENANG 1 3303101005790006 1 TARSITI 1 3303105802810002 1

SUDARTO 1 3303101712720002 1 HARYATI 1 3303103011800002 1

RASIMAN 1 3303100806770002 1 USWATUN KHASANAH 1 3303105807810001 1

TRISONO 1 33031015006750006 1 RAINAH 1 3303106202880004 1

1 1 TITIN PRIYATIN 1 3303105006820002 1

RASIDI 1 3303101407760003 1 RACHYATI 1 3303104804810002 1

SARYO 1 33031020107670112 1 KARTIYAH 1 33031024505710004 1

SUDARYO 1 3303102411760001 1 NELI MULYATI 1 3303106305790003 1

TAAT TRIYANTO 1 33031001305750001 1 KUSWATI 1 3303106403810003 1

YASIN SUPARDI 1 3303101907630001 1 KARSINI 1 3303105705690003 1

SARDIYANTO 1 3303102009770001 1 SUSANTI 1 3303105612760001 1

KUAT 1 3303101205760005 1 MUJIYATI 1 3303105607850001 1

TAROSO 1 3303101003820003 1 PARYATI 1 3303105203860001 1

ROBET CAHYADI 1 3303100506680001 2 WARIDAH 1 3303104407810001 1

RATNO 1 3303102408780001 1 WIDYA NINGRUM 1 3303106001910005 1

KARSONO 1 3303100805860003 2 RIYANTI 1 3303106604800003 1

1 1

TRI ASMOORO 1 3303100904820002 2 WINARTI 1 3303105503810001 1

SAE DAWUD ISKANDAR 1 3303101705900002 2 RITA FATMAWATI 1 3303104110900001 2

MURPHI SUKARYO 1 3303101108600002 1 NGADIYAH 1 3303105812640001 2

1 TUTI 1 3303108402730001 1

SUPARDI 1 3303100302720002 1 RUKIMAH 1 3303104407760002 1

SUWANTO 1 3303102211680002 1 WASRI 1 3303105604710001 1

TRIONO 1 3303100305810002 1 MUHIROH 1 3303104106900003 1

Page 16

Santri

WARYUN SUKANDAR 1 3303101607700001 1 SUMARTI 1 3303106103740001 1

SUSANTO 1 3303100610750002 1 CHUSNUL KHOTIMAH 1 3303106212830001 1

SUMBONO 1 3303102305700001 2 SUGIYARTI 1 3303105604840004 2

WAWAN PRIHADIYANTO 1 3303100107820025 1 TARSINAH 1 3303106108850002 1

NYAMIN S 1 3303101208770002 1 TRIYANI 1 3303104308760001 1

TARIMIN 1 3175041803810009 1 TURYATI 1 3175045601800009 1

DARMO 1 3303102606860002 1 MULYA SAROH 1 3303106512870001 1

SARDIYANTO 1 3303102009770001 1 SUSANTI 1 3303105612760001 1

KODIRIN 1 3303101703750002 1 SUKIRAH 1 3303106711730001 1

WANTO 1 3303102210810003 1 ANI MAELANI 1 3303104309830001 2

SUTRISNO 1 3303101803710001 2 SRI BEKTI 1 3303105402790002 2

WARYADI 1 3303102806830001 1 SITI MUTIRAH 1 3303105811820001 1

ANWAR RULIYANA 1 3303101402830006 7 AAN LESTIANI 1 3303107001820002 7

MUDATSIR AHMAD 1 3303100703760001 2 RESTIAWATI 1 3303105602890002 1

SUBAGYO 1 3303101607830003 4 DESI ROMANTI 1 3303104605820002 2

PRAYITNO 1 3303101709700004 1 DARYANTI 1 3303104303770003 1

CIPTO WIDODO 1 3303103103820001 2 ERAWATI 1 3303105905800001 2

DARSUM 1 3303100109710002 1 DARYANTI 1 3303104611070002 1

SUMBONO 1 3303102305700001 2 SUGIYARTI 1 3303105604840004 2

DARMINTO 1 3303102910800001 2 EKA PARWATI 1 3303106401820002 2

ALI TOTO 1 3303100109710002 1 TIRAH 1 3303105408770001 1

MUKROMIN 1 3303100809760002 1 WARYANTI 1 3303105289810001 1

BAGUS HADI SUBARJO 1 3303101605760001 1 DARMINI 1 3303104504750003 1

TANTOHA 1 3303102105760002 2 WIDIANA WATI 1 3303105802810001 2

YATNO 1 33031001605760001 1 SUMITRI 1 3303105203790005 1

ANANG BUDI UTOMO 1 3303102005790001 2 EKA YASRIANI 1 3303104102880001 2

KARYO 1 3303102009790001 1 SITI KHOTIMAH 1 3303105405830002 1

SISWO 1 3303101203630007 1 SAMINI 1 3303105009640001 1

ANTEP RAHMAT 1 3303100311760002 1 KASTINI 1 3303104107910001 1

TEGUH RIYANTO 1 3303092504780001 1 MARSINI 1 3303104503700003 1

RASITO 1 3303092504780001 1 SUPRIYATIN 1 33031052011840002 1

NASRUDIN 1 3303100112730001 2 DIYAH HARYANTI 1 3303107107810001 7

Page 17

Santri

AL IMRON AZIZ 1 3303102705750001 1 TITIN SUHARTI 1 3303107007790002 1

MUHAMMAD IWAN 1 3303102509770001 2 TITIN SUPERTIN 1 3303105412800001 1

IMAM PURWANTO 1 3303100902720001 1 ROCHATI 1 3303105907730001 2

ANDRIYONO 1 3303101302820001 1 MARYATI 1 3303105103880001 1

SARKIM 1 3303101708790001 1 RASTI RAGIL CAHYANTI 1 3303104103800001 1

SAPTO WIDODO 1 3303102109800002 2 DIAN NINGSIH 1 3303106606810002 2

JUMANTO 1 3303101505810006 2 OKTIATI 1 3303104110870001 1

TIMUR CIPTO ATMOJO 1 3303100403650003 2 KARSINAH 1 3303104402680001 1

SUNARTO 1 3303107807560001 1 DAIRAH 1 3301106010680001 1

SEBO KAHONO 1 3303100807710001 2 RINI RETNO WATI 1 3303105508720004 2

TEGUH YUWONO 1 3303102904600002 2 NENI SETYO WATI 1 3303104908780002 1

SUWARNO 1 3303101810670001 1 LARENG 1 3303106106680001 1

Page 18

Santri

Wali Santri (Jika Yang Bertanggungjawab dalam Pendidikan Santri Bukan Orangtua Kandung) Rata-Rata Penghasilan

Pekerjaan Nama Lengkap Hubungan NIK/Nomor KTP Pendidikan Pekerjaan Orangtua/Wali per Bulan 3 |

14 3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

4 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

Page 19

Santri

3 |

3 |

3 |

3 |

4 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

4 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

Page 20

Santri

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

4 |

3 |

3 |

3 |

3 |

3 |

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

PEDOMAN OBSERVASI

1) Kondisi anak-anak desa Karangreja

2) Kenakalan-kenakalan yang dilakukan anakPelaksanaan tata tertib

dan slogan – slogan yang berkaitan dengan disiplin

3) Pembinaan akhlak yang dilakukan ustadz

4) Hasil pembinaan akhlak

PEDOMAN WAWANCARA

1) Latar belakang atau motivasi ustadz menyalurkan ilmu agama

2) Peran ustadz dalam masyarakat

3) Bentuk pembinaan yang dilakukan oleh ustadz

4) Kendala dalam pelaksanaan pembinaan akhlak

5) Bentuk kenakalan pada anak

6) Keadaan anak setelah pembinaan

PEDOMAN DOKUMENTASI

1) Profil ustadz

2) Visi, misi, dan tujuan

3) Profil madrasah

4) Data asatidz

5) Data santri

TABEL REKAPITULASI KEGIATAN WAWANCARA

No Hari/Tanggal Tempat Wakt

u

Informan Materi

1. Jumat, 30 Maret

2018

Ruang

kelas

madrasa

h kelas 4

17.00-

selesai

Ustadz Mudatsir Motivasi ustadz menyalurkan

ilmu agama.

2. Sabtu, 28 April

2018

Ruang

tamu

rumah

ustadz

18.15-

selesai

Ustadz Mudatsir Langkah-langkah dalam

pembinaan serta kendala

pembinaan akhlak.

3. Minggu, 29 April

2018

Halaman

rumah

14.00-

selesai

Orang tua

santri/anak

Kenakalan anak dan

pendapat para orang tua

tentang ustadz.

4. Senin, 7 Mei

2018

Rumah

Ustadz,(r

uang

tengah)

18.30-

selesai

Ustadz Mudatsir Metode pembinaan,

keteladanan, pengajaran,

nasihat dan hukuman

5. Senin, 21 Mei

2018

Ruang

kelas

madrasa

h kelas 4

17.00-

selesai

Ustadz Mudatsir Biografi ustadz, peranan

dalam masyarakat, visi dan

misi.

TABEL REKAPITULASI KEGIATAN OBSERVASI

No Hari/Tanggal Tempat Waktu Subjek Objek

1. Senin, 28 Maret 2018

Lingkungan desa Karangreja(Lapangan SD N 1 Karangreja)

09.00-selesai

Anak-anak desa Karangreja

Keadaan anak di Karangreja(perilaku/kenakalan)

2. Senin, 28 Maret 2018

Lingkungan madrasah Tafkhirul Falah

13.30-selesai

Anak-anak desa Karangreja

Keadaan anak di Karangreja(perilaku/kenakalan)

3. Senin, 7 Mei 2018

Lingkungan rumah ustadz

13.00-selesai

Ustadz Mudatsir

Perilaku ustadz dalam kesehrian

4. Selasa, 8 Mei 2018

Lingkungan rumah ustadz

17.15-selsesai

Ustadz Mudatsir

Perilaku ustadz dalam keseharian

5. Senin, 9 Mei 2018

Ruang kelas madrasah

14.00-selesai

Ustadz dan santri

Penerapan metode pembinaan akhlak

LAPORAN OBSERVASI

Subjek : Anak-anak desa Karangreja

Hari/Tanggal : Senin, 28 Maret 2018

Tempat : Lingkungan desa Karangreja (Lapangan SD N 1

Karangreja)

Waktu : 09.00-selesai

Objek : Keadaan anak di Karangreja (perilaku/kenakalan)

Hasil Observasi

Sebagian besar anak laki-laki bermain sepak bola berlarian sambil

berteriak-teriak, ada sebagian anak yang mengucapkan “asem”, dan kata-

kata yang lain, sebagai ungkapan kekecewaan gagal mencetak gol. Sebagian

lagi berdebat tentang handsball atau tidak dengan bahasa yang bercampur-

campur, dan saling menendang bola ke arah temannya, hingga baju mereka

kotor. Sebagian lagi saat berkomunikasi dengan pedagang anak-anak

menggunakan bahasa ngoko, bahkan terkadang memanggil pedagang

dengan “ko”. Sebagian anak perempuan menggunakan bahasa Indonesia

dalam berkomunikasi, dan sebagian kecil dari anak-anak sudah bisa

menggunakan bahasa Jawa yang baik(Krama).

LAPORAN OBSERVASI

Subjek : Anak-anak desa Karangreja

Hari/Tanggal : Senin, 28 Maret 2018

Tempat : Lingkungan madrasah Tafkhirul Falah


Objek : Keadaan anak di Karangreja (perilaku/kenakalan)

Hasil Observasi

Santri sebagian besar datang 30 menit sebelum madrasah dimulai.

Yang mereka lakukan adalah jajan pada pedagang-pedagang yang ada di

sekitar madrasah. Sebagian santri yang diantar orang tuanya terus

memegang tangan orang tuanya untuk meminta jajan. Tetapi ketika didekati

anak tersebut seolah-olah tidak terjadi apa-apa dan berlari menuju

temannya. Mayoritas bahasa yang digunakan santri terhadap orang tua

mereka masih menggunakan bahasa Jawa ngoko. Namun saat berinteraksi

dengan ustadz sebagian besar dari santri bisa menggunakan bahasa yang

lebih baik(krama) dan sebagiannya lagi menggunakan bahasa Indonesia.

LAPORAN OBSERVASI

Subjek : Ustadz Mudatsir

Hari/Tanggal : Senin, 7 Mei 2018

Tempat : Lingkungan rumah ustadz


Objek : Perilaku ustadz dalam keseharian

Hasil Observasi

Ustadz Mudatsir dalam kesehariannya setelah pulang mengajar dari

SMK Ma‟arif adalah istirahat sejenak dan setelah itu bersiap ke madrasah

untuk mengajar atau mengawasi beberapa kelas yang sedang diajar oleh

ustadz yang lain. Sambil berkeliling madrasah beliau menyapa para orang

tua yang mengantar anak mereka dan mengangkat tangan atau melambai

kepada orang yang sedang berjalan sambil membalas senyum dan sapaan

mereka.

LAPORAN OBSERVASI

Subjek : Ustadz Mudatsir


Tempat : Lingkungan rumah ustadz


Objek : Perilaku ustadz dalam keseharian

Hasil Observasi

Ketika berpapasan di jalan tidak lupa beliau membunyikan klakson

sambil menganggukkan kepala beliau. Beliau juga membunyikan klakson

kepada setiap rumah yang di sana ada orang-orang sedang berkumpul.

LAPORAN OBSERVASI

Subjek : Ustadz dan Santri


Tempat : Ruang kelas madrasah


Objek : Penerapan metode pembinaan akhlak

Hasil Observasi

Pengajaran oleh ustadz saat itu di kelas 4 diniyah yang rata-rata

santrinya berusia 11-14 tahun. Dalam pembelajarannya selalu diselingi

dengan nasihat dan motivasi walaupun ketika itu pelajaran yang diberikan

adalah pelajaran akidah. Beliau mengulang-ulang bacaan kitabnya

dikarenakan sebagian santri di belakang sedang mengobrol. Hal ini

dilakukan agar santri yang fokus bisa mendengar tanpa salah apa yang

dipelajari dan memberikan peringatan kepada yang sedang berisik agar

tenang dan kembali mendengarkan. Ustadz juga menyebut nama beberapa

santri untuk mengulang apa yang telah mereka dengarkan.

LAPORAN WAWANCARA

Informan : Ustadz Mudatsir Ahmad

Materi : Motivasi ustadz menyalurkan ilmu agama.

Hari/Tanggal : Jumat, 30 Maret 2018

Tempat : Ruang kelas madrasah kelas 4

Waktu : 17.00- selesai

Keterangan

A : Gilang

B : Ustadz Mudatsir

A : Tadz Kenapa ustadz mendirikan madrasah?

B : Madrasah adalah wadah atau tempat menghimpun orang-orang

khususnya anak-anak agar mereka bisa belajar ilmu agama lebih

intensif.

A : Apakah ustadz mempunyai kekhawatiran tentang dana yang

dibutuhkan untuk mendirikan madrasah?

B : Sama sekali tidak, selagi saya mempunyai niat yang baik pasti akan

ada jalan untuk mewujudkan niat itu, apalagi ini adalah maslahat.

A : Apa yang menjadi motivasi ustadz untuk menyalurkan ilmu ustadz?

B : Saya itu tidak tega kalo apa yang bisa saya nikmati, saya bisa

merasakan sesuatu yang enak yang membuat bahagia tetapi sekitar

saya tidak bisa merasakannya. Sebagaimana teh manis yang enak,

tentu hanya bisa diketahui rasanya bagi yang pernah meminumnya.

Bagi mereka yang belum pernah maka tidak akan mengetahui

rasanya, seperti apa kenikmatan meneguk teh manis. Itu sama

halnya dengan ilmu agama. Menurut saya ini adalah kenikmatan

yang harus dirasakan orang di sekitar juga.

LAPORAN WAWANCARA

Informan : Ustadz Mudatsir Ahmad

Materi : Langkah-langkah dalam pembinaan serta kendala

pembinaan akhlak.

Hari/Tanggal : Sabtu, 28 April 2018

Tempat : Ruang tamu rumah ustadz


Keterangan

A : Gilang

B : Ustadz Mudatsir

A : Tadz, tujuan mendirikan madrasah ini selain untuk sarana

menyalurkan ilmu agama juga untuk memperbaiki perilaku para

santri kan tadz?

B : Tentu, nah itu, baik buruknya perilaku mereka kan karena ada atau

tidaknya ilmu agama dalam diri mereka, perilaku atau sebut saja

akhlak sudah ada di al quran, hadits-hadits dan kitab-kitab para

ulama. Bagaimana kita tahu akhlak yang baik kalau tidak pernah

belajar.?iya kan!

A : Iya tadz, benar tadz. Terus bagaimana memulainya tadz?

B : Pertama sebelum ada madrasah ini, harus ada pengarahan dan

ajakan kepada masyarakat terlebih para orang tua agar mereka

menyadari pentingnya ilmu agama terlebih untuk anak-anak

mereka yang merupakan aset mereka. Itu dilakukan terus menerus

agar benar-benar tertanam pada benak orang tua. Setelah itu maka

anak akan mendapat dorongan yang kuat dari orang tua untuk

mengaji. Saat mengaji itu lah awal yang baik menyalurkan ilmu

agama.

A : Baik tadz, terus ada kendala atau tidak dalam proses itu?

B : Kendala yang paling berat adalah letak geografis dan pola pikir

masyarakat yang masih awam.

A : Itu maksudnya apa tadz?

B : Begini, Karangreja adalah dataran tinggi, kondisi jalannya naik

turun, dengan curah hujan yang tinggi juga. Ini semua menjadi

penghambat, sebagai contoh, saat hujan kebanyakan anak lebih

memilih tidak berangkat mengaji, kondisi jalan yang naik turun

juga membuat jarak seakan menjadi jauh. Terlebih yang benar-

benar jauh jarak dari rumah ke madin. Pola pikir orang-orang yang

masih awam merasa cukup dengan ilmu agama yang mereka miliki

seperti merasa cukup bisa baca al fatihah dan doa shalat. Sehingga

tidak ada semangat untuk mengaji dan orientasi yang begitu tinggi

dengan ilmu umum.

A : Makasih tadz, kayanya saya bakal sering tanya-tanya ke ustadz

B : Iya silahkan datang saja ke sini kalo ada yang mau ditanyakan lagi.

LAPORAN WAWANCARA

Informan : Orang tua santri/anak

Materi : Kenakalan anak dan pendapat para orang tua tentang ustadz.

Hari/Tanggal : Minggu, 29 April 2018

Tempat : Halaman rumah


Keterangan

A : Gilang

B : Ibu Tarminah

A : Mba, biasanya tingkah apa yang dilakukan anak anda yang paling

membuat mba tidak nyaman?

B : Ya itu, dulu kalo lagi nangis susah didiamkan. Malah kadang

menjambak rambut saya.

A : Sampai seperti itu ya mba? Trus apa cuma itu mba?

B : Ini mas kalau bicara belum bisa bicara yang baik jadi kadang saya

malu kalau di tempat umum.

A : Kalau masalah bicara sepertinya kebanyakan anak masih belum

bisa yang baik, atau mungkin masih malu untuk berbicara yang

sopan.

B : Bener mas, saya sebarnya juga mengajari anak saya krama tapi

kadang anak merasa aneh mungkin dan akhirnya kembali dengan

bahasa keseharian mereka.

A : Bagaimana pendapat mba tentang pak ustadz Mudatsir?

B : Ramah, sederhana, pinter, ucapannya gampang dipahami.

A : Kira-kira beliau bisa jadi contoh ?

B : Dari kepribadiannya jelas bisa, ya kalau banyak orang yang seperti

dia mungkin di sini anak-anak sudah pada pinter ngaji semua mas.

LAPORAN WAWANCARA

Informan : Orang tua santri/anak

Materi : Kenakalan anak dan pendapat para orang tua tentang ustadz.

Hari/Tanggal : Minggu, 29 April 2018

Tempat : Halaman rumah


Keterangan

A : Gilang

B : Ibu Tini

A : Mba, bagaimana tentang shalat 5 waktu anak mba?

B : Masih bolong-bolong lang. Bacaanya juga masih ada yang belum

lancar.

A : Tapi masih ngaji kan mba?

B : Masih, tapi ya kadang suka minta saku, kalau tidak dikasih tidak

berangkat.

A : Pernah bohong atau tidak mba?

B : Alhamdulillah kalau bohong si tidak, tapi kadang pulang sekolah

suka langsung main tanpa pamit, jadi kadang saya harus

mencarinya.

A : Kalau bicaranya mba? Sudah bisa bicara yang sopan belum?

B : Kalau bicara sama saya si pakai bahasa biasa, bahasa jawa, tapi

kalau ketemu pak guru atau orang lain yang lebih tua

Alhamdulillah mau menyapa dengan bahasa krama atau bahasa

Indonesia.

A : Kalau pendapat mba tentang ustadz Mudatsir apa mba?

B : Pendiam, tapi sopan, orangnya sederhana.

A : Apa menurut mba beliau sudah mengajarkan agama dengan baik?

B : Kalau dilihat dari usahanya, pak ustadz sudah sangat total

memberikan ceramah ke ibu-ibu. Bisa dikatakan bagus mas.

LAPORAN WAWANCARA

Informan : Ustadz Mudatsir

Materi : Metode pembinaan, keteladanan, pengajaran, nasihat dan

hukuman.


Tempat : Rumah Ustadz,(ruang tengah)


Keterangan

A : Gilang

B : Ustadz Mudatsir

A : Tadz, metode apa saja yang digunakan untuk pembinaan akhlak di

sini tadz?

B : Paling efektif tentunya dengan keteladanan, namanya anak kecil

pasti yang paling mudah dia lakukan adalah meniru.

A : Keteladanan seperti apa yang ustadz lakukan?

B : Bagaimana ibadah yang baik, memberikan contoh kebersihan

dengan sesekali menyapu di hadapan mereka, menghapus papan

tulis, cara menyapa orang yang baik dan yang lainnya.

A : Adakah metode lain yang digunakan tadz?

B : Kalau ingin akhlak anak baik sudah menjadi keharusan untuk

memberikannya ilmu agama, seperti ini, menghimpun mereka

untuk mau mengaji di sini, dengan begitu kita bisa memberikan

pelajaran-pelajaran tentang budi pekerti yang baik kepada mereka

karena akhlak yang baik adalah akhlak Islam, maka harus dengan

mengaji.

A : Ada metode yang lainnya tadz?

B : Dengan nasihat, atau teguran terkadang juga perlu kita

menggunakan hukuman.

A : Kapan hukuman harus diberikan? Dan hukuman itu berupa apa?

B : Saat anak sudah tidak bisa dengan cara-cara yang disebutkan tadi,

hukuman itu hanya berupa teguran, membersihkan lingkungan

madrasah, hanya seperti itu. Karena kita tidak bisa keras kepada

mereka, ini untuk menjaga semangat mereka untuk terus berangkat

mengaji. Paling kita memberikan arahan kepada orang tuanya.

coverperan ustadz dalam mencegah kenakalan …repository.iainpurwokerto.ac.id/4453/1/cover_bab i_bab...

Documents