como prepararse para la luna llena

8/11/2019 Como Prepararse Para La Luna Llena

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CMO PREPARARSE PARA

LA LUNA LLENA


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CMO PREPARARSE PARA LA LUNA LLENAENERO 1991, VISAKHAPATNAM (INDIA)

SRI K. PARVATHI KUMAR

La Luna llena es una excelente oportunidad para experimentar la conciencia dela existencia. Nos ofrece una oportunidad total para experimentar la existenciacon una consciencia completa. Por eso, en toda prctica oculta, la Luna llenatiene una importancia muy, muy grande. Es un da en que la Luna estcompletamente expuesta al sol y tambin en nosotros. Entonces la concienciaest completamente en flor. El tiempo hace posible el florecimiento completo enel da de Luna llena. Durante ese da, los que de entre nosotros estemoscondicionados por la personalidad se nos ofrece una posibilidad de olvidarnosde la personalidad y vivir en consciencia completa. Para los que siempre vivencomo Alma y han invadido su personalidad con el Alma -es decir, aquellos quesaben cmo usar sus tres vehculos, el vehculo mental, emocional y el fsico,los que son maestros de estos tres vehculos- cada da es una Luna llena.Porque tienen consciencia total en todo momento. Estn ya fuera de la ruedadel auto-condicionamiento.

Hace dos das hablamos del cmo nos auto-condicionamos, cmo nos

desviamos del karma Divino y creamos nuestra propia rueda, quedndonosparados dentro de ella. Para los seres condicionados existe una oportunidadque nos es dada durante todos los das de Luna llena. La rueda Divina se abrepara aquellos que estn condicionados por su propia personalidad. Es un puntopor el cual podemos entrar a un sistema superior. As es que uno ha de entraren las energas de Luna llena conscientemente. No es suficiente con que nosagrade la idea de que es Luna llena, ni que vivamos con una mente esperandola Luna llena. Porque si pasamos a travs de un da de Luna llena slo con jbilo y alegra, no pasa nada.

Hay una manera de hacer uso especfico de un da de Luna llena para entraren el sistema superior, disolviendo nuestros sistemas individuales. El propsitode la Luna llena es entrar en sistemas superiores o sintonizar con el sistemanatural existente del que nos hemos desviado y creado mucha artificialidad. Enesa artificialidad, en la que creemos, hemos creado nuestro mundo ilusorio. Poreso vivimos completamente en nuestro propio modelo de pensamiento y nosomos capaces de experimentar la existencia sin pensamiento. Nuestrospropios pensamientos y la manera por la cual somos empujados por ellos nosapartan de la existencia. Con lo cual no nos liberamos nunca de lospensamientos constantes. Y aunque estemos todos juntos bajo el mismo techo,ser sobre todo un estar juntos slo fsicamente.


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Desde que acabamos de desayunar y nos encontramos aqu, o entre lameditacin y el desayuno, cuando se nos deja libres, somos de nuevo la presade nuestra mquina de pensar. Segn lo que nos proponga esa mquina depensar, nos mantenemos emitiendo. Somos una herramienta de esta mquinade pensar y por eso no somos capaces de tener un poco de paz apartados deese empuje del pensamiento. Siempre tenemos una mente que tiene unaespecie de programa ya propuesto. Y la mente nunca se queda tranquila. Lapantalla de la mente nunca se queda tranquila, siempre estamos escribiendoalgo en ella.

Cuando ramos nios nos daban una pizarra para escribir. Cada vez queescribimos algo en una pizarra, antes de que pensemos escribir una cosanueva, lo normal es que borremos lo que ya est escrito y escribamos denuevo. Ahora nos imaginamos una pizarra blanca, no negra -cuando hablo en

Occidente normalmente tienen una pizarra blanca, no negra- y escribimos enella. Qu haremos cuando est llena? La borraremos y escribiremos denuevo. Imaginaos que siguiramos escribiendo sin haber borrado lo anterior.Qu aspecto tendra? Suponeos que hemos estado escribiendo en la mismapizarra sin borrar durante treinta aos. Si nos podemos imaginar cmoquedara esta pizarra escribiendo siempre sin borrar durante treinta aos esque es visible. Ni siquiera nosotros, que hemos escrito, podemos leerla. Es unaconfusin total. No sabemos lo que hemos escrito sobre ella. Y mucho menosotra gente. Pero seguimos escribiendo sobre la pizarra. La llenamoscompletamente. De modo que es ya incluso difcil saber qu color tiene lapizarra. Si una persona como yo se pone a mirarla, pensar que es unaespecie de arte moderno. No tiene, digamos, un sentido. Tenemos todo tipo derayas sobre la pizarra, pero no podemos ver ni siquiera un smbolo, ni un color,ni lengua ninguna, ni mtodo ninguno. De esta manera, la pizarra de nuestramente la ponemos nosotros mismos en uso y no pensamos en limpiarladiariamente. Por eso la pizarra no nos es til. De ah que la naturaleza cadanoche la limpie por nosotros.

Y afortunados aquellos que pueden entrar en un sueo profundo. Porque

cuando dormimos profundamente la Madre Naturaleza limpia nuestra pizarra ynos la deja preparada para la maana. Pero si abusamos de la pizarra, nisiquiera dejamos a la Madre que la limpie. Eso es lo que pasa cuando tenemosinsomnio y nuestros pensamientos no nos permiten dormir . Eso quiere decirque queremos seguir escribiendo en la pizarra da y noche. Hemos deencontrar un momento para limpiar nuestra pizarra. Porque as la MadreNaturaleza va a seguir ayudndonos a limpiarla.

El proceso de borrarla con nuestro propio esfuerzo es lo que se llamameditacin. Es un proceso por el que intentamos mantenernos aparte del

pensamiento, lejos del pensamiento, cuando en verdad no tenemos unpensamiento y experimentamos la existencia autntica. La existencia, como ya


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os he dicho, es eterna, pero los pensamientos son temporales. De la existencianos vamos a la conciencia de ella. Cada maana nos levantamos a laconciencia. La consciencia es eterna. Es eterna tambin para los Maestros deSabidura. Para nosotros la conciencia est ah. Pero no somos muyconscientes de ello. Porque en seguida pasamos al paso siguiente. Es decir, alpaso de los pensamientos individuales.

Cada da por la maana, al levantarnos, nos hemos de vincular al proceso dellegar a la conciencia a partir de la existencia. Hemos de conseguir que laconciencia observe lo que est dentro y fuera de nosotros. Cuando dormimosno hay tal cosa como fuera y dentro. Al despertarnos s tenemos esaconsciencia de lo exterior y de lo interior. Si podemos pararnos ah quiere decirque saltamos de la existencia a la conciencia y nos mantenemos conscientes.Nos mantenemos despiertos y, si podemos pararlo ah, conseguiremos lo que

se llama tener conciencia de la existencia. Sin embargo no solemos quedarnosah. Parece que tenemos prisa para empezar con los pensamientos. Y todoscaemos en nuestro modelo de pensamiento. Y una vez que hemos cado ennuestro modelo de pensamiento individual, tanto la consciencia como laexistencia se van al fondo y empezamos a vivir nicamente alrededor denuestras opiniones. As es que, desde que nos levantamos, vivimos casiconstantemente con nuestras opiniones. Hasta que nos vamos a dormir.

De esta manera, desde que me levanto por la maana sigo viviendo con midolor de muelas, otro empezar a vivir con su dolor de estmago o de cabeza,otro tendr otra cosa especial y algunos se levantaran con la nariz resfriada. As nos dispersamos en la objetividad y ya no existe ms la ciencia de laexistencia. Existimos temporalmente en medio de los pensamientos. En mediode la multitud de pensamiento existimos como una chispa, entre pensamiento ypensamiento. Lo que es de por s eterno se ha hecho temporal con nosotros. Ylo que es temporal se ha hecho eterno en nosotros. Los pensamientos sontemporales en la conciencia. sta es ms permanente. Pero incluso laconciencia es temporal comparada con la existencia. La existencia es lo mseterno y la conciencia va y viene.

Cada vez que hay una conciencia en el Universo se produce la Creacin delUniverso. Y cada vez que la conciencia se absorbe dentro de la existencia, yano hay ms conciencia. Es lo que se llama Pralaya. Pralaya quiere decir unaexistencia nica, que no tiene consciencia de s misma porque no hay nadiepara poder observarla. No hay nadie que pueda hacerse consciente de ello.Tenemos nuestro propio Pralaya a diario. Cada noche volvemos delpensamiento a la existencia y, durante el sueo, no hay nadie que puedaobservar la conciencia pues es absorbida por la existencia. Por eso laexistencia es existencia nicamente y no hay una segunda persona para

observarla. Es lo que se llama la no creacin. Pero aunque haya no creacin, laexistencia sigue, igual que cuando dormimos no tenemos pensamientos y, sin


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embargo, estamos existiendo. A travs de nuestros pensamientos formamosnuestra propia creacin, de igual manera que la consciencia Divina tiene suspropios pensamientos, que son esta creacin. Es el poeta csmico que sigueescribiendo su poesa. Lo que vemos como galaxias, planetas y sereshumanos son sus poemas. Y cuando se va a dormir, todo el universo vuelve al. Y cuando se despierta todo el universo surge otra vez de l. Igual quenosotros cuando nos vamos a dormir nos olvidamos de que estamosdurmiendo en Visakhapatnam. Slo al levantarnos nos damos cuenta de queestamos aqu. Y sucede as con nosotros porque es tambin un proceso quepasa en el Universo.

El estado original de existencia pura se llama Shiva en las escrituras sagradasantiguas. Es la existencia absoluta. La conciencia que surge de Shiva es lo quese llama Vishnu (333333). En el estado de Shiva no existe el estado interior o

exterior. Cuando tenemos el estado de Vishnu, tenemos la existencia quepuede ir adentro o afuera. Vishnu es el nombre que utilizan las escriturassagradas antiguas; otros la llaman la Madre Naturaleza. Al primero -Shiva- selo llama el Padre; y a la consciencia que surge de la existencia -Vishnu- se lallama la Madre Divina. Los pensamientos emergen nicamente del estado deconsciencia. Cuando dormimos no tenemos pensamientos. Slo los tenemosuna vez despiertos. Es decir, los pensamientos son el producto de laconciencia. La conciencia se deriva de la existencia y la conciencia desarrollalos pensamientos. Queda claro este proceso?

El sueo es un estado de conciencia. Y la conciencia es la base para todopensamiento. Os puedo poner otro ejemplo. Todos podemos ver la pantalla detelevisin cuando est apagada. El paso siguiente es encender la televisinporque, si no la encendemos, no podemos empezar a ver ningn programa y,aunque haya programa, no podemos verlo si no est encendida. El levantarnosdel sueo es como encendernos. Cuando encendemos la televisin tenemosuna pantalla blanca. Se vuelve blanca despus de ser negra o gris; es decir, seha vuelto potencial para poder recibir los programas; y por eso tenemos lapantalla plateada. En los escenarios, el paso siguiente a esta pantalla plateada

es recibir las imgenes. La televisin est siempre ah y es ms permanenteque el estado de apagarla o encenderla. Una vez que la hemos encendidopodemos ya recibir los programas.

Pero tambin puede permanecer encendida sin que haya programa en ella.Cuando hay programa en la pantalla, entonces ya no vemos la pantalla.Debemos pues tener algn tiempo en el que no haya programa manteniendouna pantalla blanca encendida sin poner nuestros propios programas. Eso harque se refleje en ella el programa que est pasando en el Universo. Y an mssi queremos tener el Mahabharata en la pantalla. Lo mejor no es encender

nuestro videocasete al mismo tiempo. Imaginaos que yo tuviera doscientos otrescientos videocasetes y empiezo a meter uno detrs de otro. Y cuando


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empiezan a emitir el Mahabharata, empiezan a surgir otros programas. Ques lo que he de hacer? Debo de apagar mis propios programas, no? De estamanera la pantalla podr reflejar automticamente el Mahabharata. Siapagamos, pues, nuestros programas individuales en la mente, lo que estpasando en los crculos superiores se reflejar en nuestra mente. Pero solemosestar muy ocupados con nuestros propios videocasetes y no nos preocupamosde ver el programa nacional. En nuestro caso el videocasete corresponde anuestra mente individual y el programa nacional es la mente universal.

La finalidad de toda prctica oculta es llegar a conocer la mente universal.Todos queremos conocer el Plan Divino. Pero cmo podremos llegar aconocerlo a menos que apaguemos nuestros propios planes? Es como tenerencendido mi propio videocasete y seguir quejndome de que no puedo recibirel Mahabharata. Tenemos muchsimas quejas acerca de Dios, y Dios nos dice

siempre: "apaga tu video! y entonces podrs ver el Plan". Es necesario queapaguemos los programas individuales. Hemos de apagar nuestros programasaunque sea de vez en cuando.

Si vemos en la televisin nuestro propio programa durante tres das seguidos,nos cansaremos y diremos: "bueno, ya no quiero ver ms esta casette!"Cmo encontramos la paz, esa inmensa paz que no se puede expresar conpalabras? La encuentra la persona que es capaz de liberarse del procesocontinuo de pensamientos. Por eso el hombre aspira incesantemente aliberarse de los pensamientos. Si cuando, con la ayuda de un Maestro,experimentamos, y por un solo segundo, este estado de no pensamiento tandulce y tan profundo, no nos gustar ya perdernos ms a costa de nada estaexperiencia. Cuando la hemos probado, nos gusta volver a tenerla tantas vecescomo sea posible. Por eso, tambin en el estado de evolucin, el hombre llegaa un momento en que ve que tiene que permanecer ms en la conciencia queen el pensamiento. Y solamente entra en el pensamiento para hacer algoconcreto, volviendo luego al estado de no pensamiento. Esto es lo que se llamavivir en meditacin en todo momento y descender en el cuerpo delpensamiento cuando es estrictamente necesario. Y, si no lo es, cuando no hay

necesidad de actuar, volver otra vez a la existencia. Afortunados son aquellosque pueden pensar solamente cuando hay necesidad de actuar.

La accin aqu incluye tambin el planear algo. La accin no quiere decir quesea solamente fsica, pues tiene sus propios pasos: el primer paso es la ideaque nos viene; el segundo es arreglar la idea; y el tercero es el de adecuar enlo fsico la idea que nos ha venido. Entonces, cuando necesitamos actuar, laidea y su organizacin en este proceso descienden al cuerpo de pensamiento yal cuerpo fsico segn sea necesario. Y, cuando se ha terminado, volvemosotra vez al estado de existencia pura. Y poco a poco cambiamos nuestro plano

de existencia del pensamiento al otro plano de la consciencia. Cuando vivimosms en el estado de consciencia, dejamos de vivir en modelos de pensamiento


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creado. Si no hay necesidad de actuar se dice que somos una pantallaplateada encendida y sin programa alguno. Entonces los programas superioresse reflejan en ella y empezamos a ver los programas ms elevados. Es lo queel Maestro Djwhal Khul explica de manera diferente hablando de la Luna llena.El Maestro Djwhal Khul nos dice que en cada da de luna llena podemos recibirel programa para todo el mes siguiente.

Si apagamos nuestros propios programas y mantenemos nuestra pantallaplateada, preparada para ese programa, la Luna llena tendr algn significado.Lo tendr para aquellos que son capaces de apagar sus propios programaspersonales y saben mantener el programa y el equipo preparado para elprograma satlite. La pantalla es la Luna para nosotros. Recibimos el programaen nuestra pantalla plateada a travs de la pantalla plateada del sistema solar.El sistema solar tiene su pantalla plateada en la luna y los programas que se

proyectan en sta pueden ser recibidos por nuestra luna pequeita, que esnuestra mente. Para que podamos experimentar las energas de las diferentesLunas llenas tenemos que hacer muy poquitas cosas: slo apagar nuestrospropios programas.

Por eso los Maestros de Sabidura nos dicen que dos das antes de la Lunallena paremos nuestra actividad desmadrada, no nos movamos demasiado, nohagamos muchas cosas. Para no movernos demasiado, mejor nos quedamosen casa. Sin embargo la mente sigue movindose como loca. Cuando digo queno nos movamos demasiado, me refiero a que no nos movamos mucho en lamente. Nos podemos mover fsicamente sin estar por ello locos en la mente,muy activos. La estabilidad fsica o el alimento fsico no es tan importante. A loque me refiero es al movimiento mental. Si estamos tranquilos en nuestramente durante las horas de Luna llena, el programa de los sistemas superiorespuede ser proyectado sobre nuestra mente. Por esa razn se nos pide que nospreparemos para la Luna llena, en el punto lgido de la Luna, que tambin sellama el punto de la Luna -que ser maana a las 10:27-. En este punto el Sol yla Luna estn en un ngulo de 180, cuando la Luna est completamenteexpuesta al Sol, cuando nuestra mente est completamente sintonizada a la

consciencia.Para llegar a ese punto hace falta que antes haya una preparacin. Es unapreparacin que ha de comenzar como mnimo dos das antes. Pero de qupreparacin se trata? La primera preparacin es acordarse de que hay unaLuna llena que va a llegar. Para mucha gente no existe ni Luna llena ni Lunanueva. Si les decs que maana es Luna llena, te dirn y qu? Quiere decirque no estn preparados para ella. Nosotros esperamos la Luna llena y, poreso, la primera cosa es ser conscientes de que va a llegar la Luna llena. Elsegundo paso es el de preparar los tres cuerpos. Emplear quiz un da para

preparar cada cuerpo. Organizar la actividad fsica mediante nuestras citas ynuestra alimentacin para que el cuerpo fsico no nos d problemas al llegar la


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Luna llena. Porque qu pasa si se llega a la Luna llena y uno de los trescuerpos no est en su debido orden? Imaginaos que tengo una enca hinchadaque me duele constantemente. Mi consciencia funcionar constantementeconcentrada en ella a menos que sepamos la tcnica para apagarnos, paraapartarnos de ella. Por eso los Maestros dicen que preparemos nuestro cuerpofsico, luego el emocional y luego el mental. Hacer que stos estn tranquilospara cuando lleguen las horas de la Luna llena es como acercarnos a lapantalla de televisin cuando faltan pocos minutos para que el programaempiece.

El Maestro Djwhal Khul nos ha dicho que, durante la Luna llena, el programadurar doce horas, empezando seis horas antes del punto de Luna llena yterminando seis horas despus de este punto. Durante estas doce horas mehago disponible para todos los verdaderos servidores en el planeta. Ese es el

caso de todo Maestro. Todo Maestro contacta con su verdadero discpulo el dade Luna llena. Y el programa se emite por medio de un programa de impresino de telepata. Durante el prximo mes entero se lleva a cabo el programadonde los verdaderos servidores actan.

Nos es dada, pues, una oportunidad cada mes siempre y cuandomantengamos la pizarra de nuestra mente limpia el da de Luna llena. Y poco apoco y gradualmente podremos aumentar de frecuencia y podremos llegar a unestadio en el que cada da pueda ser Luna llena para nosotros. Es decir,mantendremos la mente siempre tranquila, limpia y expuesta a la concienciaque llevamos dentro de nosotros y a la conciencia que est fuera. Este estarsintonizados con la conciencia en todo momento hace de nosotros un Ser deLuna llena, quiero decir una mente florecida, completamente capaz de recibir elprograma minuto a minuto y llevarlo a cabo segn este programa. Eso suponeuna experiencia constante del juego de la energa.

Cuando llegamos a este estadio, estamos en un juego continuo esplendoroso ysu falta es lo que se llama muerte. Lo que nosotros entendemos por muerte esdiferente de lo que entienden por ello los que saben. Un gran Maestro defina lamuerte como un lapsus de conciencia, un momento de bache en laconsciencia. Podemos decir que no estamos viviendo nuevamente, porquetenemos ms lapsus que conciencia. Cuando hay consciencia hay vida ycuando no la hay se llama muerte. Solemos vivir con tanta falta de concienciaque en realidad podemos decir que no estamos viviendo. No tenemos unentendimiento adecuado de la vida y de la muerte. El gran Maestro que sellama Sanat Sujata, que es el hermano gemelo de Sanat Kumara, nos dice: noos preocupis por la muerte, porque en realidad no estis viviendo. Hazte cadavez ms consciente, porque la conciencia es la vida y su falta es la muerte. Loque entendemos como la muerte del cuerpo fsico es una consciencia de este

tipo. Por eso decimos que creceremos a una conciencia completa y viviremoscomo Lunas llenas eternamente. Y por eso, al mostrar un cuadro de todos los


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Santos, solemos ver una Luna llena detrs de ellos. Lo cual quiere decir queestn viviendo eternamente en su conciencia y que no estn muertos. Puedeque no tengan cuerpo fsico, pero estn viviendo muchsimo en la consciencia.El hecho de pintarlos con el aura tiene su sentido. Nunca veremos detrs decada Santo una media luna pintada, sino una luna llena que est siempreabierta para el programa Divino.

Debemos ser capaces de vivir en esa especie de conciencia con la tcnica dela meditacin y de otras prcticas. Porque cmo nos quitamos de encimanuestros pensamientos? Un mtodo antiguo dado es el de observar, seguirobservando cmo pienso, qu tipo de pensamientos me vienen y de dondeproceden. Soy yo el que piensa o los pensamientos me vienen? La verdad esque los pensamientos siguen viniendo aunque no pensemos. Si pensamoscuando queremos y dejamos de pensar cuando no queremos, hemos llegado a

ser Maestros de Sabidura, maestros de la mente o del pensamiento. Perotodava no lo somos. Por eso, a veces, aunque no queramos pensar, lospensamientos vienen. Lo mejor para quitarnos de encima estos pensamientoses observar como vienen y, al observarlos, permanecemos fuera de ellos comoobservadores. Salimos de ellos con un pensamiento; y cuando nos damoscuenta de nuevo que hemos empezado a pensar, nos salimos otra vez de esetringulo de pensamiento.

Cada vez que salimos de un tringulo en la forma de pensamiento y cada vezque te quieres acordar de cmo los pensamientos vienen, te liberas de ellos.Qu es lo que nos pasa cuando nos sentamos a meditar durante quinceminutos? El pensamiento nos lleva a tierras lejanas sin nuestro permiso.Porque la mente est acostumbrada a actuar en la objetividad. Ah! y cuandonos damos cuenta que estamos en meditacin, nos deshacemos delpensamiento y entonces volvemos. Pero el pensamiento dice: "Ja, Ja, Ja! Yame ocupar de verte otra vez y de llevarte a otro lado!". Y otra vez nosvolvemos a acordar de que estamos meditando. Le decimos "adis" alpensamiento y volvemos. Siempre el pensamiento nos lleva afuera de paseo y,despus de un poco de viaje, cuando hemos recorrido cierta distancia, le

decimos "Chao, Chao!", y volvemos.Este es el comienzo de la prctica de la meditacin. Poco a poco, sipracticamos regularmente, seremos capaces de decirle al pensamiento"adis!" antes de hacer mucho camino con l. Y gradualmente reduciremos eltiempo y la distancia que andamos con el pensamiento y volveremos a unpunto en el que cuando el pensamiento intente sacarnos afuera le diremosinmediatamente adis. Poco a poco nuestra novia nos dejar. Como no nosqueremos mover con nuestra novia desde el pensamiento, nos dejar. As nosdespegaremos poco a poco del pensamiento, hasta el punto de que ya en el

momento mismo en el que est surgiendo le diremos: "Namaskarams"; lesaludaremos y le diremos: "ya s que me puedes ensear muchas cosas, pero


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no tengo las fuerzas necesarias para viajar contigo". Sin embargo, esperar unminuto y nos dir todava: vamos ahora!. Pues incluso en el momento mismode hacernos la propuesta, ya lo sabremos.

Al inicio no sabemos cundo nos hace una propuesta y ni siquiera nosconsulta. Hace un programa y nos saca afuera. Y slo cuando hemos andadounos cuantos kilmetros, nos damos cuenta de que hemos sido raptados. Mevoy hasta un punto como Bombay, me doy cuenta y vuelvo a Visakhapatnam. Yal volver nosotros, l tambin vuelve con nosotros. Y otra vez nos vuelve allevar fuera. Y as seguimos jugando a este juego hasta que ella, nuestra novia,llega a entender que no queremos salir con ella. Y como siempre hemos estadoobedeciendo al pensamiento, ella lo da por hecho. Si le pedimos que nosconsulte desde el principio -oye, antes de hacer algo, consltame-, noscontestar: todo este tiempo me has estado obedeciendo y ahora que te has

hecho mayor quieres que te consulte yo a ti? Entonces le diremos: por favors, consltanos.

As que al principio es muy dominante, pero, poco a poco, al retirarnos,empezar a consultarnos. Y entonces slo nos llevar cuando queramos ir conella y nos preguntar si slo vamos hasta all, al templo de Krishna. Pero unavez hemos salido, seguramente nos llevar ms lejos. Empezaremos aaprender tambin estos trucos del pensamiento. Sin embargo, a la prxima, lediremos: bueno, si has dicho hasta el templo de Krishna, que est all, puesslo hasta all, y basta. El pensamiento, luego, nos dir: nunca me ha sidoposible llevarte a menos que te hayas dormido por el camino. Cuandolleguemos al templo de Krishna, ese de aqu, debemos acordarnos de que allse acaba todo. Pero si nos dormimos en el camino, nos lleva ms lejos.

Es una prctica constante. Este juego que tenemos con el pensamiento es lameditacin que llevamos a cabo en los primeros aos. Al cabo de cinco aos,si hemos practicado esta meditacin regularmente, el pensamiento nosconsulta antes de sacarnos de paseo; y si le decimos: esprate un rato, nosdir: vale, me espero. Puede esperar durante quince minutos o puede esperartanto tiempo como queramos. Y, a partir de este momento, nunca ms noshar proposiciones. La mesa se ha dado la vuelta y a partir de ahora si lonecesitamos, tenemos que llamarlo y l nos dir: qu puedo hacer por ti?Entonces las cosas se harn segn nuestra necesidad. Y cuando nonecesitemos al pensamiento, no nos dominar, ni nos dar problemas, ni noshartar, ni nos confundir. Trabajar nicamente para nosotros cuandoqueramos. Adems es un trabajador excelente si meditamos regularmente. Ases como en diez aos llegaremos al punto de ver el punto en el que elpensamiento surge. Esta fuente es el estado de nuestra existencia real. Esdecir, nuestra direccin autntica. Es el indicio de que nuestra sea es

autntica.


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A partir de ah vivimos siempre en nuestro domicilio original. Antes de esoestbamos viviendo en casa de un amigo. Ahora la gente nos preguntardonde vivimos y diremos que vivimos en nuestra casa y que el nombre denuestra casa es YO SOY. Luego nos preguntar si antes vivamos en casa deun amigo y nos dir: "cmo es eso?" Y responderemos: s, tambin usamosesa casa, pero slo cuando la necesitbamos. Si somos regulares en nuestraprctica, en un ciclo de Jpiter podemos llegar a ese estado. Esto es lo que nosdicen los Maestros. Ese ciclo de Jpiter es de doce aos.

Hemos de mantener este tipo de prctica para que, poco a poco, unpensamiento dominante que nos empuja a salir se haga nuestro asistente y elamigo ms obediente. Esta es la finalidad de la meditacin. Cuando estemosen ese estado podremos decir al pensamiento: mira, es Luna llena; te doycinco das de vacaciones. Y l nos contestar: vale, de acuerdo. As es

como, poco a poco y de una manera afable, hemos de llegar a dominar alpensamiento. Es un proceso muy delicado. Porque sin pensamiento nopodemos trabajar en la objetividad. El mundo objetivo lo necesitamosmuchsimo. Es como una esposa. Si somos capaces de tratar dulcemente anuestra esposa, se vuelve nuestro compaero ms querido de la vida.Tendremos un buen amigo a travs del tiempo. Cuando tenemos uncompaero querido tenemos una vida maravillosa. La vida no es tan agradablesin un compaero de viaje.

Si hacemos un buen uso de las energas de la Luna llena podremos llegar atener buen un amigo. Y, poco a poco, podremos transformar cada da en Lunallena. Cuando apagamos nuestros propios programas y estamos enconsciencia continua del programa satlite, funcionamos segn ese programa.Es lo que todo buscador verdadero quiere llegar a conseguir. Slo despuspodemos llegar a experimentar la existencia eterna. Porque viviremos enconsciencia constantemente y no habr muerte a partir de entonces. Esto es loque se llama inmortalidad. Entonces podremos llegar a ese estado deconciencia a travs de la Luna de Capricornio. Porque sta nos ofrece unabuena oportunidad.

En las clases anteriores os he hablado en general de la importancia deCapricornio. Capricornio es el amanecer de nuestras vidas en lo que se refiereal planeta. Si lo miramos con el planeta, es el amanecer. Pero en estemomento en particular y concreto Capricornio es mucho ms importante que enotros momentos. Porque ahora tenemos a los grandes Maestros enCapricornio: tenemos a un gran Maestro llamado Saturno, otro gran Maestrollamado Urano y un Maestro ms llamado Neptuno. Son los tres grandesMaestros que tenemos ahora, adems del Maestro del sistema solar, el Sol.Neptuno, Saturno y Urano estn en Capricornio y en la direccin opuesta

tenemos a otro gran Maestro: a Jpiter, el cual est con los ojos abiertos sobrelos otros cuatro. Es una distribucin maravillosa. Y para darnos la visibilidad, la


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luz entra ahora mismo en Cncer. As es que habr un intercambio de energasexcelente entre Cncer y Capricornio, en el que seis planetas estn eninterrelacin. Con esta situacin, tenemos una gran posibilidad para esperaruna existencia ms profunda. As es que mantengmonos en forma para quepodamos conectar con el programa que se va a emitir en las prximas detreinta y seis a cuarenta y ocho horas. Gracias.


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AVISO

Este trabajo es una transcripcin literal de la traduccin simultnea de esta conferencia/seminario. El trabajo no ha sido revisado por el autor, por lo que puede contener errores yomisiones. Ms informacin:

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