bab iii dan no. indeks 1480 dalam kitab s}ah}i>h} muslimdigilib.uinsby.ac.id/6261/6/bab 3.pdf ·...

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

44

BAB III

MEMINANG PINANGAN ORANG LAIN NO.INDEKS 1413

DAN NO. INDEKS 1480 DALAM KITAB S}AH}I>H} MUSLIM

A. Ima>m Muslim

1. Biografi, Guru dan Murid Ima>m Muslim

Nama lengkapnya adalah Al-Ima>m Al-H}a>fiz} Abu> Husayn

Muslim bin Al-H}ajja>j Al-Qushayri> Al-Naysa>bu>ri>. Ia dinisbatkan

kepada Naysa>bu>ri karena dilahirkan dikota Naysa>bu>ri Iran, ia juga

dinisbatkan pada nenek moyangnya Qushayri> ibn Kan‘a>n ibn Rabi> ‘ah

ibn s}a‘s}a‘ah suatu keluarga bangsawan besar di Naysa>bu>ri.1 Penulis

kitab Al-Ja>mi‘ Al-S}ah}i>h} Muslim yang lebih dikenal dengan nama

S}ah}i>h} Muslim lahir pada tahun 204H dan ada juga yang mengatakan

tahun 206H.2 Sedangkan wafatnya pada Minggu sore dan dikebumikan

di kampong Nas}r Abad, salah satu daerah di luar Naysa>bu>ri , pada hari

senin, 25 Rajab 261H/5 Mei 875M dalam usia 55 tahun.3

Ima>m Muslim sudah mulai belajar h}adi>th sejak usia kurang

lebih 12 tahun, sejak saat itu banyak sekali perjalanan yang telah

beliau lakukan untuk mencari h}adi>th. Beliau pernah belajar h}adi>th di

Khura>san dan mendengar h}adi>th dari Yah}ya> bin Yah}ya>, Ish}a>q bin

ra>hawaih, dan lain-lain. Beliau juga pernah di Ray dan mendengar

h}adi>th dariMuh}ammad bin Mahra>n, Abu> Ghassa>n,dan lain-lain. Di

1 Zainul Arifin Ma, Studi Kitab Hadis (Surabaya: Almuna, 2010), 106.

2 M.M. Abu Syukbah, Kutubus Sittah (Surabaya: Pustaka Progresif, 2006), 81.

3 M. Agus Solahudin dan Agus Suyadi, Ulumul Hadis (Bandung: Pustaka Setia, 2008), 235.

44


45

h}ija>z beliau mendengar dari Sa‘i>d bin Mans}u>r, Abu Mas}‘ab, dan

lainnya. Di Iraq mendengar dari Ah}mad bin H}anbal, ‘abdulla>h bin

Muslimah, dan lain-lain. Di mesir mendengar dari Amr bin Sawa>d,

H}amalah bbin Yah}ya , dan beberapa orang lainnya.4

Selain yang disebut masih banyak lagi guru Ima>m Muslim

diantaranya ‘uthma>n dan Abu> Bakar keduanya putra dari Abu>

Shaybah, Shaybah ibn Farwakh, Abu> Ka>mil al-Ju>ry, Zuhayr ibn H}arb,

‘Amr Al-Na>qid, Muh}ammad ibn Muthanna>, Muh}ammad ibn Yassa>r

Ha>ru>n ibn Sa‘i>d Al-‘Ijly, dan Qutaybah ibn Sa‘i>d.5 Ia berkali-kali

mengunjungi Baghdad untuk belajar kepada Ima>m Al-Bukha>ry dan

sering menghadiri majlisnya.6

Di samping itu, banyak Ulama h}adi>th pada masa itu berguru

kepada Ima>m Muslim dan menerima darinya, antara lain Abu> ‘Isa> Al-

Tirmidhy>, Yah}ya> bin Sa‘i>d, Muh}ammad ibn sufya>n, Muh}ammad ibn

Ish}aq ibn khuzaymah, Abu> ‘Awa>nah Ya’qu>b ibn Ish}a>q Asfarayany>,

Abu> Ah}mad ibn Muba>rak, Abu> H}a>mid Ah}mad ibn H}amda>n Al-

A‘Mashy, Abu> ‘Abba>s Muh}ammad ibn Ish}a>q ibn Al-Sira>j, Abu> Yati>m

al-Ra>zy, Ah}mad ibn Salmah, Mu>sa> ibn Ha>ru>n, ‘Aly> ibn H}usayn, dan

Al-H}usayn ibn Muh}ammad ibn Ziya>d al-Qabba>ny>7

4 Subhi As-Shalih, Membahas Ilmu-ilmu Hadis (Jakarta: Pustaka Firdaus, 2002), 367.

5 Arifin, Studi Kitab, 107.

6 Dadi Nurhaedi, Studi Kritik Hadis (Yogyakarta: Teras, 2009), 59.

7 Zainul Arifin, Ilmu Hadis: Historis dan Metodologis (Surabaya: Al-Muna, 2014), 259.


46

2. Karya-karya Ima>m Muslim

Kitab-kitab yang telah ditulis oleh seorang pakar yakni Ima>m

Muslim, banyak menghasikan karya kitab h}adi>th antara lain:

a. Al-Ja>mi’ Al-S}ah}i>h}

b. Al-Musnad Al-Kabi>r

c. Al-Asma>’ wa al-Kuna>

d. Al-‘Ila>l

e. Al-Aqra>n

f. Su’a>la>tihi> Ah}mad ibn H}anbal

g. Al-Intifa> bi Unub Al-Siba’

h. Al-Muhadrami>n

i. Man Laysa Lahu> Illa> Ra>win Wa>h}id

j. Aula>d Al-S}ah}a>bah

k. Auham Al-Muh}addithi>n8

Selain yang telah disebutkan, masih banyak lagi karya-karya yang

telah ditulis oleh Ima>m Muslim dan diantaranya ada beberapa

karyanya yang tidak sampai ke tangan para muslimin saat ini. Dari

beberapa karyanya yang paling fenomenal adalah kitab Al-Ja>mi’ Al-

S}ah}i>h} yang dikenal dengan nama kitab S}ah}i>h} Muslim.

8Ibid, 260.


47

3. Kitab S}ah}i>h} Ima>m Muslim

Ima>m Muslim memberikan nama kepada kitabnya dengan “Al-

Musnad Al-S}ah}i>h}, kemudian terkenal dengan nama “S}ah}i>h} Muslim”.

Kitab ini diakui ada pada kitab yang paling s}ah}i>h} setelah Alqur’a>n dan

berada pada urutan kedua setelah kitab Sah}i>h} Al-Bukha>ri>.9

Kitab s}ah}i>h} muslim muncul pada sekitar abad ke-3 Hijriyah, yaitu

pada masa pemurnian, penyehatan, dan penyempurnaan. Pada masa ini

kegiatan ulama h}adi>th antara lain mengadakan lawatan ke daerah-

daerah yang jauh, mengadakan klasifikasi h}adi>th yang marfu>’,

mawqu>f, dan maqt}u>’. Selain itu juga mengklasifikasikan kualitas

h}adi>th menjadi s}ah}i>h} dan da‘i>f. Mereka juga menghimpun kritik-kritik

yang dilontarkan oleh ulama kalam dan lain-lain, baik yang ditujukan

pada para periwayatnya, maupun pada matannya. Mereka juga

menyusun kitab-kitab h}adi>th secara sistematis.10

Di antara buku h}adi>th yang beliau tulis adalah s}ah}i>h} muslim

berisikan 4.000 h}adi>th yang merupakan hasil penyeleksian dari 12.000

buah h}adi>th yang dihitung secara berulang, atau pendapat lain

sebanyak 7.275 buah h}adi>th secara terulang-ulang. Menurut Fuad

Abdul Baqi sebanyak 3.033 buah h}adi>th tanpa diulang. Kitab tersebut

disusun selama 12 tahun. Ima>m Muslim berkata:”Seandainya ahli

9Akram Dliya Al-Umary,Bbuhusun Fi Tarikhis Sunnah Al-Musyarrofah (Madinah Al-Munawarah:

Al-Maktabul ‘Ulum wa al-Hukm, 1994), 321. 10

Dadi Nurhaedi, Kitab Sahih Muslim dalam Studi Kitab Hadis (Yogyakarta: Teras, 2009), 54-55


48

h}adi>th menulis h}adi>th selama 200 tahun, maka intinya maka intinya

pada kitab s}ah}i>h}nya11

Beliau pun menjelaskan, bahwa beliau tidak menyimpan satu

h}adi>th kecuali yang telah disepakati oleh para ulama. Karena, tidak

semua h}adi>th s}ah}i>h disimpan didalamnya.12Ima>m Muslim pernah

mengatakan:”Tidaklah aku menyimpan satupun (h}adi>th) pada kitabku

ini kecuali dengan alasan (h}ujjah). Dan tidaklah aku menggugurkan

satu pun (h}adi>th) kecuali dengan alasan tertentu”. Beliau pun

mengatakan:”Tidak semua h}adi>th s}ah}i>h} yang aku hafal, aku simpan di

sini, akan tetapi, aku menyimpan h}adi>th yang disepakati ulama.13

Ada dua alasan yang mendorong Ima>m Muslim untuk

menyusun kitab s}ah}i>h} muslim. Pertama karena pada saat itu sulit untuk

mendapatkan referensi kitab h}adi>th yang memuat h}adi>th-h}adi>th s}ah}i>h}.

Kedua, karena adanya penyebaran h}adi>th palsu yang telah dibuat oleh

kaum zindiq untuk menipu kaum awam mencampuradukkan h}adi>th

yang s}ah}i>h} dengan h}adi>th yang tidak s}ah}i>h}.14

11

Abdul Majid Khan, Ulumul Hadis Edisi Kedua (Jakarta: Amzah, 2013), 294. 12

Al-Umary, Buhutsun fii Tarikhis, 321. 13

Al-khatib, Ushulul Hadis, 315. 14

Zahw, al-hadis wa al-muhaddisun, 382.


49

4. Metode dan Sistematika Kitab S}ah}i>h} Muslim

Metode yang digunakan dalam kitab s}ah}i>h} muslim sebenarnya

tidak pernah diungkapkan olehnya secara jelas melainkan dirangkum

oleh ulama setelahnya misalnya ‘ubayd Alla>h ibn ‘Abd Al-Kari>m. 15

Sistematika penyusun kitabnya seperti susunan kitab fikih

namun dimulai dengan kitab al-Iman yang berisi 380 h}adi>th , al-

T}aha>rah (1010), al-H}a>id (136), al-S}ala>h (285), al-Masjid (316), S}ala>h

al-Musa>fir (312), al-Jum’ah (13), S}ala>h ‘i>dayn (22), S}ala>h Istisqa>’

(17), al-Kusuf (29), al-Jana>iz (108), al-Zaka>h (117), al-S}iya>m (222),

al-I’tika>f (10), al-Hajj (522), al-Nika>h} (110), al-T}ala>q (32), al-Rad}a>’

(134), al-Li’a>n (20), al-‘Itq (26), al-Buyu>’ (123), al-Masa>qa>t wa al-

Muza>ra’ah (143), al-Fara>id (21), al-Hibah (32), al-Was}iyah (22), al-

Naz}r (13), al-Ayma>n (59), al-Qasa>mah (39), al-H}udu>d (46), al-

‘aqliyah (21), al-Luqat}ah (19), al-Jihad (150), al-‘Ima>rah (185), al-

S}ayyid (30), al-‘Adalah (45), al-Ashribah (118), al-Liba>s (127), al-

Ada>b (45), al-Salam (155), al-Alfa>d} (21), al-Shi’ir (10), al-Ru’ya> (23),

al-Fad}a>il (174), fad}ail al-S}ah}a>bah (232)al-Barr wa al-S}ila>h} (166), al-

Qadr (34), al-‘Ilm (16), al-Dikr (101), al-Tawbah (60), S}ifah al-

Muna>fiqi>n (83), al-Jannah (84), al-Fitan (14), al-Zuhd (75), dan al-

Tafsi>r H}adi>th (34).16

15

Shuhbah, Fi Rihab al-Sunnah, 110. 16

Arifin, Studi Kitab, 109-110.


50

5. Penilaian Ulama terhadap Kitab S}ah}i>h} Muslim

Muh}ammad ‘Ajjaj Al-Kha>t}ib mengungkapkan bahwa kitab

s}ah}i>h} muslim adalah kitab yang telah tersusun dengan sistematis

sehingga memudahkan para pembaca. Selain itu, ia juga menghimpun

h}adi>th-h}adi>th yang membahas masalah yang sama menjadi satu tema

sehingga tidak terjadi pengulangan. Hal ini yang menunjukkan bahwa

kitab tersebut adalah kitab s}ah}i>h} yang sangat cermat dengan

isnadnya.17

B. H}adi>th Tentang Larangan Meminang Pinangan Orang Lain

1. H}adi>th dan Terjemah

Sebagaimana yang telah dikemukakan dalam bab pendahuluan,

bahwa dalam studi ini hanya membatasi pada h}adi>th tentang larangan

meminang pinangan orang lain yang diriwayatkan oleh Ima>m Muslim

no. indeks 1413, sebagai berikut:

ثنا يحي عن عبيدهللا أخبرن حدثنا دبن المثنى )واللفظ لزهير( قاال: حد ي زهيربن حرب ومحم

جل على بيع أخيه. نافع عن ابن عمر, عن النبي صلى هللا عليه وسلم. قال اليبع الر

ى خطبة أخيه. إالأن يأذن له.واليخطب عل 18

Telah menceritakan kepada kami Zuhayr bin H}arb dan

Muh}ammad bin al-Muthanna (dan Lafadnya dari Zuhair)

keduanya berkata: Telah menceritakan kepada kami Yah}ya dari

‘Ubaydilla>h telah mengkhabarkan kepadaku Na>fi’ dari Ibn

‘Umar dari Nabi> SAW bersabda janganlah membeli sesuatu yang

telah dibeli oleh sebagian yang lain, dan janganlah seorang laki-

laki meminang di atas pinangan saudaranya kecuali ia memberi

izin baginya.

17

Al-khatib, Ushulul Hadis, 317. 18

Ima>m Abi> al-H}usain Muslim bin al-Hajja>j al-Qushayri> al-Naysa>bu>ry>, S}ah}i>h} Muslim, juz II

(Beirut: Da>r al-fikr, 2005), 4)


51

2. Takhri>j al-H}adi>th

Perlu diketahui bahwa dalam penelitian h}adi>th tentang

meminang pinangan orang lain, hanya dibatasi pada kutub al-Tis’ah

saja dengan tujuan agar pembahasan ini menjadi lebih spesifik, dan

setelah dilakukan penelusuran menggunakan kitab takhri>j Jawa>mi’ al-

Kalim dengan kata kunci Yakht}ubu. Penulis juga menggunakan

sebuah kitab standar takhri>j yaitu Mu’jam al-Mufahras li al-Fa>dhi al-

H}adi>th al-Nabawy19 Dengan kata kunci Baya’abersumber dari h}adi>th

sebagai berikut:

1. S}ah}i>h} al-Bukha>ri> no. indeks 5142

2. S}ah}i>h} al-Muslim no. indeks 1413

3. Sunan Abi> Da>wud no. indeks 2081

4. Sunan An-Nasa>’I no. indeks 3243

5. Sunan Ad-Da>rimy> no. indeks 2176

6. Musnad Ah}mad bin h}anbal no. indeks 4708

Berikut ini akan dilampirkan teks h}adi>th secara lengkap:

a. S}ah}i>h} al-Bukha>ri>, karya al-Bukha>ri> No. Indeks 5142

ث أن 5142] ثنا ابن جريج ، قال : سمعت نافعا يحد ثنا مكي بن إبراهيم ، حد [ حد

عنهما، كان يقول : " نهى النبي أن يبيع بعضكم على بيع ابن عمر رضي هللا

19

AJ. Wensik, Mu’jam al-Mufahras li al-Fa>dhi al-H}adi>th al-Nabawy, juz 1 (Madinah Leiden: Brill,

1969), 345.


52

جل على خطبة أخيه حتى يترك الخاطب قبله، أو يأذن له بعض، وال يخطب الر

الخاطب 20

b. S}ah}i>h} Muslim, karya Ima>m Muslim No. Indeks 1413.

د بن المثنى ، جميعا عن يحيى القطان ، ا[ وحدثن1413] زهير بن حرب ومحم

، أخبرني نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي قال زهير : حدثنا يحيى، عن عبيد هللا

جل على بيع أخيه، و ال يخطب على خطبة أخيه، إال أن يأذن له قال : " ال يبع الر21

c. Sunan Abi> Da>wud, karya Abu> Da>wud No. Indeks 2081

، )صحيح( حدثنا[ 2081] بن نمير ، عن عبيد هللا ثنا عبد هللا الحسن بن علي ، حد

: " ال يخطب أحدكم على خطبة عن نافع ، عن ابن ع مر ، قال : قال رسول هللا

أخيه، وال يبيع على بيع أخيه، إال بإذنه 22

d. Sunan an-Nasa>i>, karya al-Nasa>i> No. Indeks 3243

د ، قال : قال : [ أخبرني إبراهيم بن الحسن ، قال : ح 3243] اج بن محم ثنا الحج د

بن عمر ، كان يقول : " نهى رسول ابن جريج ، سمعت نافعا يحدث، أن عبد هللا

جل على خط أن يبيع بعضكم على بيع بعض، وال يخطب الر جل، حتى هللا بة الر

يترك الخاطب قبله، أو يأذن له الخاطب 23

e. Sunan al-Da>rimi>, karya al-Da>rimi> No. Indeks 2176

، قال : 2176] ثنا عقبة بن خالد ، عن عبيد هللا بن سعيد ، حد ثنا عبد هللا [ حد

قال : " ال يخطب أحدكم على خطبة حد ثني نافع ، عن ابن عمر : أن رسول هللا

أخيه وال يبيع على بيع أخيه حتى يأذن له 24

20

Al-Bukha>ri>, S{ah}i>h} al-Bukha>ri>, (Beirut: Dar al-fikr, t.t), 1322. 21

Ima>m Abi> al-H}usain Muslim bin al-Hajja>j al-Qushayri> al-Naysa>bu>ry>, S}ah}i>h} Muslim, juz II

(Beirut: Da>r al-fikr, 2005), 4) 22

Abu> Da>wud, Sunan Abu> Da>wud, Juz III (Bairut: Da>r al-Kutub al-Ilmiyah, 1996), 361. 23

An-Nasa>I, Jawa>mi’ al-Kalim (Islam Web: Al-Ida>rah al-‘A>mah li al-Awqa>f, t.t), 3243 24

Al-Da>rimi, Jawa>mi’ al-Kalim (Islam Web: Al-Ida>rah al-‘A>mah li al-Awqa>f, t.t), 2176.


53

f. Musnad Ah}mad bin H}anbal, karya Ima>m Ah}mad bin H}anbal

No. Indeks 4708.

ثني نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي قال [ 4708] ، حد ثنا يحيى ، عن عبيد هللا حد

: " ال يبع أحدكم على بيع أخيه، وال يخطب على خطبة أخيه، إال أن يأذن له25

3. Skema Sanad Tunggal, Tabel Periwayatan dan Biografi Perawi

a. Skema sanad jalur al-Bukha>ri no. indeks 5142, tabel periwayatan

dan biografi perawi

1. Skema jalur Sanad

25

Ah}mad bin H}anbal, Jawa>mi’ al-Kalim (Islam Web: Al-Ida>rah al-‘A>mah li al-Awqa>f, t.t), 4708.

جل على خطبة نهى النبي أن يبيع بعضكم على بيع بعض، وال يخطب الر

يترك الخاطب قبله، أو يأذن له الخاطب أخيه حتى

يقول

(73H) ابن عمر

ان

(116H) نافعا

سمعت

(150H) ابن جريج

حدثنا

(214H) مكي بن إبراهيم

حدثنا

(256H) البخاري


54

2. Tabel Urutan Periwayat

No Nama Periwayat Sanad Rawi Tabaqat

Ke-1 1 4 ابن عمر 1

Ke-3 2 3 نافعا 2

Ke-6 3 2 ابن جريج 3

Ke-9 4 1 مكي بن إبراهيم 4

Ke-11 5 مخرج البخاري 5

3. Biografi Perawi

Al-Bukha>ri>26

Nama lengkapnya adalah Abu> ‘Abdilla>h

Muh}ammad bin ‘Isma>’i>l bin Ibra>hi>m bin al-Mughi>roh bin

Bardizbah al-Ja’fi> al-Bukha>ri> , lahir pada tahun 194H dan

wafat pada tahun 256H. Ulama menempatkannya pada t}abaqat

ke-11.

Diantara guru-gurunya Ahmad ibn Hanbal, Ahmad

ibn Sa>lih}, Yahya ibn Yu>suf ibn Abi> Kari>mah al-Zami, Ya’qu>b

ibn Ibra>hi>m ibn Kathi>r ibn Zaid, Ya’qu>b ibn Humaid ibn Ka>sib

dll.

Diantara murid-muridnya al-Tirmidhi, Ibra>him ibn

Isha>q, Ibra>hi>m ibn Mu’qal, Abu> Ha>mid Ahmad ibn Hamdu>n

dll.Kritik Ulama : Muh}ammad ibn Bashar menyebutnya

26

al-Mazzi, Tahdzib al-Kamal…, juz 1, 430-448


55

sebagai sayyidi fuqaha>’. Abu> Bakr ibn Abi> Shaybah,

Muh}ammad ibn ‘Abdulla>h dan Muh}ammad ibn al-Nad}ar al-

Sha>fi’I berkata belum pernah menjumpai di Bas}rah Sha>m,

Hija>z, dan Ku>fah, ulama sehebat al-Bukha>ri>.

Lambang periwayatannya H}addathana>

Makky> bin Ibra>hi>m27

Nama lengkapnya Makky> bin Ibra>hi>m bin Bashi>r bin

Farqd, beliau lahir pada tahun 126H dan wafat pada tahun

214H. Ulama menempatkannya pada t}abaqat ke-9.

Guru beliau kurang lebih 74, diantaranya: Yazi>d bin

Abi > ‘Ubayd al-Aslami>, Ibn Juraij al-Makky>, ‘Abdulla>h bin

sa’i>d al-Faza>ri>, Abu> H}ani>fah al-Nu’ma>n al-Taymi>,dll. Murid

beliau kurang lebih 144, diantaranya: Muh}ammad bin ‘Isma>’i>l

al-Bukha>ri>, Muh}ammad bin Abi> Da>wud al-Muna>di>, Isma>’i>l bin

Muh}ammad al-Faswi>,dll.

Kritik ulama: Abu> h}a>tim al-Ra>zi> menempatkannya

S}oduq, Abu H}a>tim bin H}ibba>n al-Basti> menyebutnya Thiqah,

Ah}mad bin H}anbal menyebutnya Thiqah. Ibn H}ajar al-

‘Asqala>ni menyebutnya Thiqah Thabat.

Lambang periwayatan H}addathana>

27

Tahdzi>b al-Kamal, Jawa>mi’ al-Kalim (Islam Web: Al-Ida>rah al-‘A>mah li al-Awqa>f, t.t), ..


56

Ibn Jurayj28

Nama lengkapnya ‘Abd al-Malik bin ‘Abd al-‘Azi>z

bin Juray>j al-Qurashi> al-Umwi>. Lahir pada tahun 74H dan

wafat pada tahun 150H. Ulama menempatkannya pada t}abaqat

ke-6.

Guru beliau kurang lebih 421, diantaranya: ‘at}o>’ bin

Abi> Raba>h} al-Qarshi>, Na>fi’ mawla> ‘Abdulla>h bin ‘Umar,

‘Amru> bin Dina>r al-Jumh}i>, Muh}ammad bin Muslim al-

Qarshi>.Murid beliau kurang lebih 533, diantaranya: Ma>lik bin

Anas al-As}h}abi>, ‘Abdulla>h bin ‘Umar al-‘Adwy>, al-Layth bin

Abi> Sali>m al-Qarshi>, dll.

Kritik Ulama: Abu> al-Qa>sim bin Bashkuwa>l

menyebutnya Thiqat, Abu> Bakr al-Bayhaqi> menyebutnya

H{a>fid Thiqah, Ibn H}ajar al-‘Asqala>ni> di dalam taqribnya

menyebutnya Thiqah Faqi>h Fa>dhil.


Na>fi’29

Nama lengkapnya Na>fi’ mawla> ‘Abdulla>h bin ‘Umar

bin al-Khat}t}a>b al-Qarshi> al-‘Adwy> Abu> Abdirrah>man al-

28

Al-Mizi>, Tahdhi>b al-Kama>l, Juz 18…, 338-354; al-‘Asqala>ni>, Tahdhi>b al-Tahdhi>b, Juz 2…, 616-618 29

Jawa>mi’ al-Kalim


57

Madany>, wafat pada tahun 116H. Ulama menempatkannya

pada tabaqat ke-3.

Guru beliau kurang lebih 83, diantaranya: ‘Abdulla>h

bin ‘Umar al-Adwiy>, Al-Qa>sim bin Muh}ammad al-

Taymi>,S}ofiyah bint Abi> ‘Ubayd al-Thaqfiyah, dll. Murid

beliau kurang lebih 533, diantaranya: Ma>lik bin Anas al-

As}h}abi>, ‘Abdulla>h bin ‘Umar al-‘Adwy>, al-Layth bin Abi>

Sali>m al-Qarshi>, dll.

Kritik ulama: Abu> H}a>tim bin H}ibba>n al-Busti>

menyebutnya Thiqah,Ah}mad bin h}anbal menyebutnya Thubut

dan Ma’mu>n, Ah}mad bin Shu’ayb al-Nasa>i> menyebutnya

Thiqah dan H}>a>fid}, Ibn H}ajar al-‘Asqala>ni> menyebutnya dai

dalam Taqrib: Thiqah Thabat yang paling mashhur.

Lambang periwayatan Sami’tu

Ibnu ‘umar30

Nama lengkapnya ‘Abdulla>h bin ‘Umar bin al-Khat}t}a>b

al-Qurashi> al-‘Adawy> Abu> Abdirrah>man al-Makky>. Wafat

pada tahun 73H. Ulama menempatkannya pada t}abaqat ke-1.

30

Al-Mizi>, Tahdhi>b al-Kama>l, Juz 15…, 332-341; al-‘Asqala>ni>, Tahdhi>b al-Tahdhi>b, Juz 2…, 389-390.


58

Guru beliau kurang lebih 66, diantaranya: Nabi SAW

Bila>l bin Raba>h} al-H}ayshi>, ‘A>ishah bint Abi> Bakr al-S}iddi>q,

H}afs}ah bint ‘Umar al-‘adawiyah dll. Murid beliau kurang lebih

748, diantaranya: Ja>bir bin Zayd al-Azdi>, Muslim bin Abi>

kari>mah al-Tami>mi>, Na>fi’ mawla Ibn ‘Umar, dll.

Kritik ulama: Abu> H}a>tim bin H}ibba>n al-Busti>, Ibn Abi>

H}a>tim al-Ra>zi>, Ibn H}ajar al-‘Asqala>ni>, dan Al-Bukha>ri

menyebutnya S}aha>bah.

Lambang periwayatan Anna.

b. Skema sanad jalur Ima>m Muslim No. Indeks 1413, tabel

periwayatan dan biografi perawi

1. Skema dan Jalur Sanad

جل على بيع أخيه، وال يخطب على خطبة أخيه، إال أن يأذن له ال يبع الر

قال

عن

صلى هللا عليه وسلم النبي

)73H) ابن عمر

عن

(116H) نافع

أخبرني

عن

(143H) عبيد هللا

(198H) يحيى القطان


59


No Nama

Periwayat

Sanad Rawi Tabaqat


Ke-3 2 5 نافع 2

3 Ke-6 3 4 عبيد هللا

Ke-9 4 3 يحيى القطان 4

د بن المثنى 5 Ke-10 5 2 محم

Ke-10 6 1 زهير بن حرب 6

Ke-11 7 مخرج امام مسلم 7

3. Biografi Perawi

Ima>m Muslim31

Nama lengkapnya Muslim bin Al-H}ajja>j Al-Qushayri>

Al-Naysa>bu>ri>, dilahirkan di Naysabur pada tahun 202H dan

wafat pada tahun 261H. ulama menempatkannya pada t}abaqat

ke-11.

Diantara guru-gurunya Zakariya> ibn Yahya, Abi>

Khaithamah Zuhair ibn Harb, Suraij ibn Yu>nus, Sa’i>d ibn

Amr, Sa’i>d ibn Muhammad, dll. Diantara murid-muridnya al-

31

Al-Mizi>, Tahdhi>b al-Kama>l, Juz 27…, 499-507.

عن

د بن المثنى (234H) زهير بن حرب (252H) محم

ثن احد

(261H) امام مسلم


60

Tirmidhi, Ibra>hi>m ibn Isha>q, Ibra>hi>m ibn Abi> T{a>lib, Ibra>hi>m

ibn Muhammad ibn H{amzah dll.

Kritik Ulama: Ibn H}a>tim menilainya thiqah, dan

Muh}ammad ‘Abdul waha>b al-Fara’I mengatakan bahwa

Ima>m Muslim merupakan pemimpin manusia dan tinggi ilmu,

dan tidak ada yang dikerjakan kecuali kebaikan.


Zuhayr bin H}arb32

Nama lengkapnya Zuhair bin H}arb bin Shadda>d al-

H}arashi> Abu> Khoythamah al-Nasa>i>. Lahir pada tahun 160H

dan wafat pada tahun 234H.Ulama menempatkannya pada

tabaqat ke-10.

Guru beliau kurang lebih 238, diantaranya: Yah}ya bin

Ma’i>n, Abdulla>h bin Numayr al-Hamda>ni>, Yah}ya bin sa’i>d al-

Qat}t}an, dll. Murid beliau kurang lebih 119, diantaranya:

Ah}mad bin H}anbal al-Shayba>ni>, Ah}mad bin Abi> Khoythamah

al-Nasa>i>, Abu> Da>wud al-Sijista>ni>, dll.

Kritik Ulama: Abu> h}a>tim al-Ra>zi> menempatkannya

S}oduq, Abu H}a>tim bin H}ibba>n al-Basti> menyebutnya Thiqah,

Ibn H}ajar al-‘Asqala>ni menyebutnya Thiqah Thabat.


32

Jawa>mi’ al-Kalim


61

Muh}ammad bin al-Muthanna>33

Nama lengkapnya Muh}ammad bin al-Muthanna> bin

‘Ubayd bin Qays bin Di>na>r al-‘Anzi> Abu> Mu>sa> al-Bas}ari> al-

H}a>fid. Lahir pada tahun 167H dan wafat pada tahun 252H.

Ulama menempatkannya pada t}abaqat ke-10.

Guru beliau kurang lebih 270, diantaranya: Muh}ammad

bin Ja’far al-Hadzali, ‘Abdurrah}man bin Mahdi> al-‘Anbari>,

Yah}ya bin sa’i>d al-Qat}t}an, Kho>lid bin al-H}arith al-Hajimi>, dll.

Murid beliau kurang lebih 213, diantaranya: Ja’far bin

Muh}ammad al-Farya>bi>, Abu> Da>wud al-Sijista>ni>, Muslim bin al-

H}ajja>j al-Qushayri>, dll.


S}odu>q, Abu H}a>tim bin H}ibba>n al-Basti> menyebutnya Thiqah,

Ibn H}ajar al-‘Asqala>ni menyebutnya Thiqah Thabat.


Yah}ya al-Qat}t}a>n34

Nama lengkapnya Yah}ya bin Sa’i>d bin Furu>kh al-

Qat}t}a>n al-Tami>myy> Abu> Sa’i>d al-Bas}ri> al-Ah}wal al-H}a>fidh.

Dilahirkan pada tahun 120H dan wafat pada tahun 198H.


Guru beliau kurang lebih 273, diantaranya: Hisha>m bin

‘Urwah al-Asadi>, Sufya>n al-Thawri>, ‘Ubaydilla>h bin ‘Umaral-

33

Jawa>mi’ al-Kalim 34

al-Mazzi, Tahdzib al-Kamal…, juz 31, 329-343


62

‘Adwy >, dll. Murid beliau kurang lebih 260, diantaranya:

Muh}ammad bin Basha>r al-‘Abdy>, Zuhayr bin H}arb al-

H}arshi>,Muh}ammad bin al-Muthanna> al-‘Anzi>, dll.


Thiqah H}a>fid, Abu H}a>tim bin H}ibba>n al-Basti> menyebutnya

Thiqah, Ibn H}ajar al-‘Asqala>ni menyebutnya Thiqah Mutqan

H}a>fid Ima>m Qudwah.

Lambang periwayatan ‘An.

‘Ubaydillah35

Nama lengkapnya ‘Ubaydilla>h bin ‘Umar bin H}afs} bin

‘A>s}im bin ‘Umar bin al-Khat}t}}a>b al-Qarshi> al-‘Adwiy> al-‘Umri>.

Wafat pada tahun 143H. Ulama menempatkannya pada

t}abaqatke-6.

Guru beliau kurang lebih 140, diantaranya: al-Qa>sim

bin Muh}ammad al-Taymi>, Na>fi’ mawla ibn ‘Umar,

Muh}ammad bin Yah}ya al-Ans}a>ri>, dll. Murid beliau kurang

lebih 348, diantaranya: ‘Abdulla>h bin ‘Umar al-‘Adwy>,

Muh}ammad bin ‘Ubayd al-T}ana>fasi>, Muh}ammad bin Bashar

al-‘Abdy>,dll.

Kritik ulama: Abu> H}asan al-H}umairi> menyebutnya

Thiqah H}a>fidh,Abu> H}a>tim al-Ra>zy> menyebutnya Thiqah,Ibn

H}ajar al-‘Asqala>ni> menyebutnya Thiqah Thabat.

35

Jawa>mi’ al-Kalim


63


Na>fi’

Ibn ‘Umar

c. Skema sanad jalurAbu> Da>wud No. Indeks 2081, tabel periwayatan

dan biografi perawi


ال يخطب أحدكم على خطبة أخيه، وال يبيع على بيع أخيه، إال بإذنه


قال

(73H) ابن عمر

عن

(116H) نافع

عن


عن

ثنا حد

بن نمير (199H) عبد هللا

(242H) الحسن بن علي

ثنا حد

(275H) ابي داود


64


No Nama

Periwayat

Sanad Rawi Tabaqat


Ke-3 2 5 نافع 2


بن نمير 4 Ke-9 4 3 عبد هللا

Ke-10 5 2 الحسن بن علي 5

Ke-11 6 مخرج ابي داود 6

3. Biografi Perawi

Abu> Da>wud36

Nama lengkapnya Sulayma>n bin al-Ash’at bin

Shadda>d bin’Amrin bin ‘A>mir. Wafat pada tahun 275H.


Diantara guru-gurunya Abi> Ja’far Abdullah ibn

Muhammad, Abdullah ibn Masalamah al-Qa’nabi>, Al-

h}asan bin ‘Ali>, Abd al-A’la> ibn H{ima>d, Abd al-Rahman

ibn al-Muba>rak al-‘Aish dll. Murid-muridnya: Diantara

murid-muridnya al-Tirmidhi, Ibra>hi>m ibn H{amda>n ibn

Ibra>hi>m, Abu> H{amid Ahmad ibn Ja’far al-Ash’ari dll.

Komentar Ulama: Ibn H}ajar menilainya thiqah,

h}a>fidh, Mu>sa bin Ha>ru>n: Abu> Da>wud di ciptakan di dunia

untuk (mengoleksi) H}adi>th dan di akhitat untuk

36

Jamal al-Di>n Abi> al-H{ajjaj Yu>suf al-Mizzi>, Tahdhi>b al-Kama>l fi> Asma>’i al-Rija>l, Juz VIII

(Bairut: Da>r al-Fikr, 1994), 5-14.


65

(menunjukkan jalan) surga, sedangkan Abu> H}a>tim bin

H}ibba>n mengatakan bahwa Abu> Da>wud merupakan salah

satu ulama’ fiqh, h}afidh, orang berilmu, wara’, ‘itqa>n

(orang yang mempunyai keahlian di bidang tertentu.

Lambang periwayatan h}addathana>

Al-H}asan bin ‘Ali37

Nama lengkapnya Al-H}asan bin ‘Ali> bin

Muh}ammad al-Hadzali> al-Khola>l Abu> ‘Ali>. Wafat pada

tahun 242H. Ulama menempatkannya pada t}abaqat ke-10.

Guru beliau kurang lebih 140, diantaranya: ‘Abd al-

Razza>q bin Hima>m al-H}umayri>, ‘Abdulla>h bin Numayr,

Muh}ammad bin Bashar al-‘Abdy>, Yazi>d bin Ha >ru>n al-

Wa>sit}i>, dll.Murid beliau kurang lebih 102, diantaranya:

Abu> Da>wud al-Sijista>ni>, Muh}ammad bin Sa’i>d al-Bazu>ri>,

Zakariya> bin Da>wud al-Khoffa>f, dll.

Komentar ulama: Abu H}a>tim bin H}ibba>n al-Basti>

menyebutnya Thiqah, Abu H}a>tim al-Ra>zi> menyebutnya

S}odu>q, Ibn H}ajar al-‘Asqala>ni menyebutnya Thiqah

H}a>fid.

Lambang periwayatan h}addathana.

37

Jawa>mi’ al-Kalim


66

‘Abdulla>h bin Numayr38

Nama lengkapnya ‘Abdulla>h bin Numayr al-

Hamda>niyyi> al-Kha>rifi> Abu> Hisha>m al-Ku>fi. Dilahirkan

pada tahun 115 dan wafat pada tahun 199H. Ulama

menempatkannya pada t}abaqat ke-9.

Guru beliau kurang lebih 168, diantaranya: Hisha>m

bin ‘Urwah al-Asadi>, ‘Abd Al-Malik bin Maysaroh al-

‘A>miri>, Sulayma>n bin Mahra>n al-A’amash, Ubaydilla>h bin

‘Umar al-‘Adwy> dll. Murid beliau kurang lebih 203,

diantaranya: Ah}mad bin H}anbal al-Shayba>ni>, Muh}ammad

bin Numayr al-Hamda>ni>, al-H}asan bin ‘Ali> al-‘A>miri>, dll.

Komentar Ulama: Abu> h}a>tim al-Ra>zi>

menempatkannya S}oduq, Abu H}a>tim bin H}ibba>n al-Basti>

menyebutnya Thiqah, Ah}mad bin H}anbal menyebutnya

Thiqah. Ibn H}ajar al-‘Asqala>ni menyebutnya Thiqah

Thabat.


‘Ubaydilla>h

Na>fi’

Ibn ‘Umar

d. Skema sanad jalural-Nasa>i> No. Indeks 3243, tabel periwayatan dan

biografi perawi

38

Jawa>mi’ al-Kalim


67



No Nama

Periwayat

Sanad Rawi Tabaqat


انافع 2 5 2 Ke-3

Ke-6 3 4 ابن جريج 3

د 4 اج بن محم Ke-9 4 3 الحج

Ke-11 5 2 إبراهيم بن الحسن 5

Ke-10 6 مخرج سنن النسائ 6

جل، حتى جل على خطبة الر أن يبيع بعضكم على بيع بعض، وال يخطب الر

يترك الخاطب قبله، أو يأذن له الخاطب

يقول

(73H) ابن عمر

أن

(116H) نافعا

سمعت


قال

د اج بن محم (206H) الحج

ثنا حد

إبراهيم بن الحسن

أخبرني

(303H) سنن النسائ


68

3. Biografi Perawi

Sunan an-Nasa>i>39

Nama lengkapnya Abu> Abd Rah}man Ah}mad ibn

Shu’ayb ibn ‘Ali> ibn Sina>n bin Bah}r bin Di>na>r alNasa>I al-

Qa>d}i>. Wafat pada tahun 303H. Ulama menempatkannya

pada t}abaqat ke-10.

Diantara guru-gurunya Zakariya> ibn Yahya ibn Iya>s

ibn salamah, Ziya>d ibn Ayu>b ibn Ziya>d al-T{u>si, Ziya>d ibn

Yahya ibn Ziya>d ibn Hisa>n. Diantara murid-muridnya

Ibra>hi>m ibn Isha>q ibn Ibra>hi>m ibn Ya’qu>b, Abu> Isha>q

Ibra>hi>m ibn Muhammad, Abu> al-Abba>s Abyad} ibn

Muhammad dll.

Komentar Ulama: Abu> ‘Aly al-H}a>fidh mengatakan

bahwa an-Nasa>’I merupakan imam H}adi>th yang tidak perlu

diragukan lagi, Abu> ‘Abd Rah}man bin Muh}ammad bin

Salamah Al-T}ahawy berpendapat bahwa an-Nasa>’I

merupakan imam orang muslim.

Lambang Periwayatan Akhbarani.

Ibra>hi>m bin al-H}asan40

Nama lengkapnya Ibra>hi>m bin al-H}asan bin al-

Haytham al-Khoth’ami> Abu> Ish}aq al-Mus}i>s}i>. Tanpa tahun

lahir serta wafatnya.

39

Al-Mizi>, Tahdhi>b al-Kama>l, Juz 1…, 328-340; al-‘Asqala>ni>, Tahdhi>b al-Tahdhi>b, Juz 1…, 26-27. 40

Jawa>mi’ al-Kalim


69

Guru beliau kurang lebih 7, diantaranya: Kho>lid bin

‘Amru> al-Qorshi>, H}ajja>j bin Muh}ammad al-Mus}i>s}i>, al-

H}a>rith bin ‘At}iyah al-Bas}ri>, dll. Murid beliau kurang lebih

12, diantaranya: Muh}ammad bin Sufya>n al-Ramli>, Abu>

Da>wud al-Sijista>ni>, Ah}mad bin Shu’ayb al-Nasa>’i>, dll.



menyebutnya Thiqah, Ibn H}ajar al-‘Asqala>ni menyebutnya

Thiqah Thabat.

Lambang Periwayatan Akhbarani>

al-H}ajja>j bin Muh}ammad

Nama lengkapnya H}ajja>j bin Muh}ammad al-Mus}i>s}i>

Abu> Muh}ammad al-A’war. Wafat pada tahun 206H. Ulama

menempatkannya pada t}abaqatke-9.

Guru beliau kurang lebih 63, diantaranya: al-Layth

bin Sa’id al-Fahmi>, Ibn Jurayj al-Makki>, Yu>nus bin Abi>

Ish}a>q al-Sabi>’i>, dll. Murid beliau kurang lebih 186,

diantaranya: Ah}mad bin H}anbal al-Shayba>ni>, Yu>suf bin

Sa’i>d al-Mus}i>s}i>, Yah>ya bin Ma’i>n, dll.



menyebutnya Thiqah, Ibn H}ajar al-‘Asqala>ni menyebutnya

Thiqah Thabat.


70

Lambang Periwayatan H}addathana>.

Ibn Jurayj.

Na>fi’

Ibn ‘Umar

e. Skema sanad jalur al-Da>rimi> No. Indeks 2176, tabel periwayatan

dan biografi perawi





Ke-3 2 5 نافع 2


Ke-8 4 3 عقبةبنخالد 4

بنسعيد 5 Ke-10 5 2 عبدللاه

ال يخطب أحدكم على خطبة أخيه وال يبيع على بيع أخيه حتى يأذن له

قال

أن


(73H) ابن عمر

عن

(116H) نافع

ثني حده

عن


(188H) عقبةبنخالد

ثنا حده

بنسعيد (257H)عبدللاه

سننالدارمي

ثنا حده


71

Ke-11 6 مخرج سننالدارمي 6

3. Biografi Perawi

Sunan ad-Da>rimi>41

Nama lengkapnya Abdullah ibn Abd al-Rahman ibn

al-Fad}l ibn Bahra>m al-Da>rimi al-Taimi>, Abu> Muhammad

al-Samarqandi al-H{a>fiz. Wafat pada tahun 225H. Ulama


Diantara guru-gurunya Hujja>j ibn Muhaha>l, al-

H{asan ibn Ah}mad ibn Abi> Shu’aib, al-H{akam ibn al-

Muba>rak, Abi< al-Yama>n al-H{akam ibn Na>fi’ dll. Diantara

murid-muridnya Muslim, Abu> Da>wud, al-Tirmidhi,

Ibra>hi>m ibn Abi<T{a>lib, Ah}mad ibn Muhammad ibn al-Fad}l

dll.

Komentar Ulama: Ibnu H{ajar: Thiqah Fa>d}il

Mutqan, al-H{afiz}. Al-Dhahabi: al-H{afiz}, A<lim

Samarqandi, Abu> H{a>tim: Huwa Ima>m Ahl Zama>nuh.

Lambang periwayatan Akhbarana>.

‘Abdulla>h bin Sa’i>d42

Nama lengkapnya ‘Abdulla>h bin Sa’i>d bin H}as}>n al-

Kindi> Abu> Sa’i>d al-Ashj al-Ku>fi. Wafat pada tahun 257H.

Ulama menempatkannya pada t}abaqatke-10.

41

al-Mizzi>, Tahdhi>b al-Kama>l…, Juz Juz 17, 283287. 42

Jawa>mi’ al-Kalim


72

Guru beliau kurang lebih 101, diantaranya:

Sulayma>n bin H}ayya>n al-Ja’fari>, al-Rabi>’ bin H}abi>b al-

Bas}ri >,‘Uqbah bin Kho>lid, Isma>’i>l bin Ibra>hi>m al-Taymi>, dll.

Murid beliau kurang lebih 62, diantaranya: Abu> Da>wud al-

Sijista>ni>, Ah}mad bin H}anbal al-Shayba>ni, ‘Abdurrah}man

bin Abi> H}a>tim al-Ra>zi>, dll.


menempatkannya Thiqah S}adu>q, Abu H}a>tim bin H}ibba>n

al-Basti> menyebutnya Thiqah. Ibn H}ajar al-‘Asqala>ni

menyebutnya Thiqah.


‘Uqbah bin Kha>lid43

Nama lengkapnya ‘Uqbah bin Kho>lid bin ‘Uqbah

bin Kho>lid al-Saku>ni> Abu> Mas’u>d al-Ku>fi> al-Majdari.

Wafat pada tahun 188H. Ulama menempatkannya pada

t}abaqatke-8.


Ubaydilla>h bin ‘Amru al-‘Adwi>, Sulayma>n bin Mahra>n al-

A’mash, Muh}ammad bin ‘Abdirrah}man al-Ans}a>ri>, dll.

Murid beliau kurang lebih 19, diantaranya: Ah}mad bin

H}anbal al-Shayba>ni>, Zuhayr bin H}arb al-H}arshi>, ‘Abdulla>h

bin Sa’i>d al-Kindi>, dll.

43

Jawa>mi’ al-Kalim


73


menempatkannya Thiqah, Abu H}a>tim bin H}ibba>n al-Basti>

menyebutnya Thiqah, Ah}mad bin H}anbal menyebutnya

Thiqah. Ibn H}ajar al-‘Asqala>ni menyebutnya S}adu>q s}a>hi}b.


‘Ubaydilla>h

Na>fi’

Ibn ‘Umar

f. Skema sanad jalur Ima>m Ah}mad bin H}anbal No. Indeks 4708,

tabel periwayatan dan biografi perawi.


أنيأذنلهأحدكم "ليبع علىبيعأخيه،وليخطبعلىخطبةأخيه،إله

قال


عن

(73H) ابن عمر

عن

(116H) نافع

ثني حد


عن (198H) يحيى

ثنا حد

(240H) مسند احمد بن حنبل


74


No Nama

Periwayat

Sanad Rawi Tabaqat


Ke-3 2 5 نافع 2


Ke-9 4 3 يحيى 4

حنبلمسند احمد بن 5 Ke-10 6 مخرج

3. Biografi Perawi

Ima>m Ah}mad bin H}anbal44

Nama lengkapnya Ah}mad bin Muh}ammad bin

H}anbal bin Hila>l bin Asad al-Shaiba>ni>. Wafat pada tahun

240H. Ulama menempatkannya pada t}abaqah ke-10.

Diantara guru-gurunya Isha>q ibn Yu>suf, Isma>’i>l ibn

Ulaiyah, Abd al-Rahman ibn Ghazwa>n, Abd al-Rahman ibn

Mahdi>, Abi al-Wali>d, Hushaim ibn Bashi>r al-Wa>sit}I,

Muhammad ibn Sa>biq al-Taimi> dll. Murid-muridnya:

Diantara murid-muridnya al-Bukha>ri, Muslim, Abu<

Da>wud, Ibra>hi>m ibn Isha>q, Ahmad ibn al-H{asan ibn

Junaidab al-Tirmidhi dll.

44

al-Mizzi, Tahdzib al-Kama, Juz I, 437-230


75

Komentar Ulama: Murid-muridnya: Diantara

murid-muridnya al-Bukha>ri, Muslim, Abu< Da>wud, Ibra>hi>m

ibn Isha>q, Ahmad ibn al-H{asan ibn Junaidab al-Tirmidhi

dll.


Yah}ya

‘Ubaydilla>h

Na>fi’

Ibn ‘Umar


76

4. Skema Sanad Gabungan

جل على بيع أخيه، وال يخطب على خطبة أخيه، إال أن يأذن له ال يبع الر


)73H) ابن عمر

(116H) نافع


(198H) يحيى القطان

د بن المثنى (252H) محم

(261H) امام مسلم

(234H) زهير بن حرب

بن نمير (199H) عبد هللا

(242H) الحسن بن علي


عقبةبنخالد

(188H)

بن عبدللاه

(257H)سعيد

سننالدارمي


(214H) مكي بن إبراهيم

البخاري

(256H)

د اج بن محم (206H) الحج

إبراهيم بن الحسن


(198H) يحيى

(240H) مسند احمد بن حنبل

قال

عن

عن

أخبرني

عن

عن

ثن احد

قال

عن

عن

عن

عن

ثنا حد

ثنا حد

قال

أن

عن

ثني حده

عن

ثنا حده

ثنا حده

قال

عن

عن

ثني حد

عن

ثنا حد

ان

سمعت

حدثنا

حدثنا

أن

سمعت

قال

ثنا حد

أخبرني


77

5. I’tiba>r H}adi>th

Setelah dilakukan pengumpulan data h}adi>th melalui

metode takhri>j h}adi>th dan mengetahui secara singkat al-

Jarh} wa al-Ta’di>l dari setiap perawi, maka untuk

penelurusan persambungan sanad h}adi>th perlu dilakukan

I’tiba>r. I’tiba>r adalah menyertakan sanad-sanad yang lain

untuk suatu h}adi>th tertentu, supaya dapat diketahui ada

tidaknya periwayat lain untuk sanad h}adi>th tersebut.

Sehingga dapat diketahui Sha>hid dan muta>bi’ dari

keseluruhan sanad.

Sha>hid bagi Ima>m Muslim tersebut dapat ditemukan

pada Ima>m al-Bukha>ri> dari jalur Makki> bin Ibra>hi>m, Ibn

Jurayj, Na>fi’, Ibn ‘Umar . Dan juga Abu> Da>wud dari jalur

al-H}asan bin ‘Ali>, ‘Abdulla>h bin Numayr, ‘Ubaydillah,

Na>fi’, Ibnu ‘Umar. Dan juga Ima>m Nasa>’i> dari jalur

Ibra>hi>m bin al-H}asan, al-H}ajja>j bin Muh}ammad, Ibn Jurayj,

Na>fi’, Ibn ‘Umar. Dan juga Sunan al-Da>rimi> dari jalur

‘Abdulla>h bin Sa’i>d. ‘Uqbah bin Kha>lid, ‘Ubaydillah,

Na>fi’, Ibnu ‘Umar. Dan juga Musnad Ah}mad bin H}anbal

dari jalur Yah}ya, ‘Ubaydillah, Na>fi’, Ibnu ‘Umar.

Dengan melihat skema sanad gabungan tentang

larangan meminang pinangan orang lain di atas, maka dapat

diketahui bahwa h}adi>th yang diriwiyatkan oleh Ima>m


78

Muslim selaku h}adi>th yang diteliti melalui Zuhayr bin

Harb, Muh}ammad bin al-Muthanna>, Yah}ya al-Qat}t}a>n,

‘Ubaydillah, Na>fi’, Ibnu ‘Umar, mempunyai muta>bi’ dan

sha>hid.

Dilihat dari ketersambungan sanadnya, dapat

disimpulkan bahwa sanad h}adi>th tersebut antara perawi

satu dengan lainnya muttas}il(bersambung), dapat diduga

bahwa para perawi di atas terjadi liqa>’ (pertemuan) antara

guru dan murid, hal ini dapat dilihat dari tahun wafat

masing-masing perawi. Dan status h}adi>th ini marfu> karna

sampai pada Rasu>lulla>h SAW.

Dilihat dari lambang periwayatan dapat

diketahui bahwa sanad h}adi>th tersebut dari semua jalur

yang dijadikan objek penelitian memakai tah}ammu>l dengan

menggunankan lambing periwayatan اخبرنا , حدثني / حدثنا ,عن ,

h}adi>th yang menggunakan tah}ammu>l seperti itu قال

mempunyai metodologi khusus antara lain sebagai berikut:

1. Lambang periwayatan لقا dipergunakan dalam

menggunakan metode al-Mudzakarah artinya murid

mendengarkan bacaan guru dalam konteks mudzakarah

bukan dalam konteks menyampaikan periwayatan yang

tentunya sudah siap kedua belah pihak


79

2. Lambang periwayatan نياخبر dipergunakan dalam اخبرنا/

metode al-qira>ah atau al-‘Arad artinya seorang murid

membaca atau yang lain ikut mendengarkan dan

didengarkan oleh seorang guru.

3. Lambang periwayatan حدثني / حدثنا digunakan dalam

metode al-Sama’ artinya seorang murid mendengarkan

penyampaian h}adi>th dari seorang guru secara langsung.

4. Lambang periwayatan عن h}adi>th yang diriwayatkan

menggunakan kata ‘an disebut h}adi>th mu’an’anah.

Menurut jumhur ulama dapat diterima asal para

periwayatannya tidak mudallis (menyimpan cacat) dan

dimungkinkan ada pertemuan dengan gurunya.45

Jadi, h}adi>th tersebut sudah memenuhi kriteria

s}ah}i>h}, muttas}il (bersambung), karena perawi-perawi thiqah,

tidak janggal (sha>d) dan tidak cacat (‘illah) apalagi

diperkuat oleh shawa>hid dan tawa>bi’. Sementara dari segi

matan, h}adi>th ini tidak bertentangan dengan Al-qur’an, akal

sehat dan dunia nyata. Oleh karena itu kedua-duanya (sanad

dan matan) sudah memenuhi kriteria s}ah}i>h, maka bisa

dikatakan bahwa kualitas h}adi>th di atas adalah s}ah}i>h.

Secara otomatis h}adi>th ini adalah h}adi>th yang diterima dan

bisa diamalkan sesuai dengan konteksnya.

45

Abdul Majid Khon, Ulum al-Hadits, (Jakarta: Amzah, 2008), 100-101


80

C. H}adi>th Tentang Pembolehan Meminang Pinangan Orang Lain

1. H}adi>th dan Terjemah

Sebagaimana yang telah dikemukakan dalam bab pendahuluan,

bahwa dalam studi ini hanya membatasi pada h}adi>th tentang larangan

meminang pinangan orang lain yang diriwayatkan oleh Ima>m Muslim no.

indeks 1480, sebagai berikut:

ثنا يحي بن يحي .قال:قرأت على مالك عن عبد هللا بن يزيد مولى األسود بن سفيان. عن أبي حد

حمن, عن فاطمة بنت قيس , أن أبا عمروبن حفص طلقها البتة . وهو غائب. سلمة بن عبدالر

صلى هللا هللا فأرسل إليها وكيله بشعير. فسخطته. فقال: وهللا ! مالك علينا من شيء. فجاءت رسول

بيت أم شريك. ثم قال: تلك عليه وسلم فذكرت ذلك له. فقال: ليس لك عليه نفقة. فأمر أن تعتد في

إذا حللت امرأة يغشاها أصحابي. اعتدى عند ابن أم مكتوم. فإنه رجل أعمى. تضعين ثيابك. ف

ا حللت ذكرت له, أن معوية بن أبي سفيان وأباجهم خطباني. فقال رسول هللا فاذنيني. قالت: فلم

ا معاوية فصعلوك المال له. ا أبو جهم فال يضع عصاه عن عاتقه. وأم صلى هللا عليه وسلم أم

: انكحي أسامة , فنكحته. فجعل هللا فيه خيرا, واغتبطت.انكحي أسامة بن زيد. فكرهته . ثم قال 46

Telah menceritakan kepada kami Yah}ya bin Yah}ya dia berkata; Saya

membaca di hadapan Ma>lik dari ‘Abdulla>h bin Yazi>d mantan sahaya

Al Aswad bin Sufya>n, dari Abu Salamah bin Abdurrahman dari

Fa>t}imah binti Qays bahwa Abu ‘Amru> bin H >afs}telah

menceraikannya dengan talak tiga, sedangkan dia jauh darinya,

lantas dia mengutus seorang wakil kepadanya (Fathimah) dengan

membawa gandum, (Fathimah) pun menolaknya. Maka (Wakil

'Amru) berkata; Demi Allah, kami tidak punya kewajiban apa-apa

lagi terhadapmu. Karena itu, Fathimah menemui Rasulullah

shallallahu 'alaihi wasallam untuk menanyakan hal itu kepada beliau,

beliau bersabda: "Memang, dia tidak wajib lagi memberikan

nafkah." Sesudah itu, beliau menyuruhnya untuk menghabiskan

46

Ima>m Abi> al-H}usain Muslim bin al-Hajja>j al-Qushayri> al-Naysa>bu>ry>, S}ah}i>h} Muslim, (Beirut: Bayt

al-Ifka>r al-Dawliyyah, 2005), 597.


81

masa iddahnya di rumah Ummu Syarik. Tetapi kemudian beliau

bersabda: "Dia adalah wanita yang sering dikunjungi oleh para

sahabatku, oleh karena itu, tunggulah masa iddahmu di rumah Ibnu

Ummi Maktum, sebab dia adalah laki-laki yang buta, kamu bebas

menaruh pakaianmu di sana, jika kamu telah halal (selesai masa

iddah), beritahukanlah kepadaku." Dia (Fathimah) berkata; Setelah

masa iddahku selesai, kuberitahukan hal itu kepada beliau bahwa

Mu'awiyah bin Abi Sufyan dan Abu Al Jahm telah melamarku,

lantas Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Abu Jahm

adalah orang yang tidak pernah meninggalkan tongkatnya dari

lehernya (suka memukul -pent), sedangkan Mu'awiyah adalah orang

yang miskin, tidak memiliki harta, karena itu nikahlah dengan

Usamah bin Zaid." Namun saya tidak menyukainya, beliau tetap

bersabda: "Nikahlah dengan Usamah." Lalu saya menikah dengan

Usamah, Allah telah memberikan limpahan kebaikan padanya

hingga bahagia

2. Takhri>j al-H}adi>th

Perlu diketahui bahwa dalam penelitian h}adi>th tentang meminang

pinangan orang lain, hanya dibatasi pada kutub al-Tis’ah saja dengan

tujuan agar pembahasan ini menjadi lebih spesifik, dan setelah dilakukan

penelusuran menggunakan kitab takhri>j Jawa>mi’ al-Kalim dengan kata

kunci Wa>gtabat}tu. Penulis juga menggunakan sebuah kitab standar

takhri>j yaitu Mu’jam al-Mufahras li al-Fa>dhi al-H}adi>th al-Nabawy47

Dengan kata kunci ktot}oba bersumber dari h}adi>th sebagai berikut:

1. S}ah}i>h} al-Muslim no. indeks 1480

2. Sunan Abi> Da>wud no. indeks 2284

3. Sunan An-Nasa>’I no. indeks 3245

Berikut ini akan dilampirkan teks h}adi>th secara lengkap:

47

AJ. Wensik, Mu’jam al-Mufahras li al-Fa>dhi al-H}adi>th al-Nabawy, juz 1 (Madinah Leiden: Brill,

1969), 345.


82

a. S}ah}i>h} al-Muslim, karya al-Muslim No. Indeks 1480

ثنا يحي بن يحي .قال:قرأت على مالك عن عب د هللا بن يزيد مولى األسود بن سفيان. حد

حمن, عن فاطمة بنت قيس , أن أبا عمروبن حفص طلقها البت ة . عن أبي سلمة بن عبدالر

ه. فقال: وهللا ! مالك علينا من شيء. وهو غائب. فأرسل إليها وكيله بشعير. فسخطت

صلى هللا عليه وسلم فذكرت ذلك له. فقال: ليس لك عليه نفقة. فأمر أن فجاءت رسول هللا

حابي. اعتدى عند ابن أم مكتوم. فإنه تعتد في بيت أم شريك. ثم قال: تلك امرأة يغشاها أص

ا حللت ذكرت له, أن معوي ة بن رجل أعمى. تضعين ثيابك. فإذا حللت فاذنيني. قالت: فلم

ا أبو جهم فال يضع أبي سفيان وأباجهم خطباني. فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أم

ا معاوية فصعلوك المال له. انكحي أسامة بن زيد. فكرهته . ثم قال: عصاه عن عاتقه. وأم

اغتبطت.انكحي أسامة , فنكحته. فجعل هللا فيه خيرا, و 48

b. Redaksi h}adi>th pada Sunan Abi> Da>wud No. Indeks 2284

بن يزيد مولى األسود بن سفيان، عن أبي 2284] ثنا القعنبي ، عن مالك ، عن عبد هللا [ حد

حمن ، عن فاطمة بنت قيس ، أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو سلمة بن عبد الر

ما لك علينا من شيء، فجاء طته، فقال : وهللا ت غائب، فأرسل إليها وكيله بشعير فتسخ

فذكرت ذلك له، فقال ل ها : " ليس لك عليه نفقة "، وأمرها أن تعتد في بيت أم رسول هللا

رجل شريك ، ثم قال : " إن تلك امرأة يغشاها أصحابي، اعتدي في بيت ابن أم مكتوم، فإنه

ا حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي أعمى، تضعين ثيابك، وإذا حللت فآذنيني "، قالت : فلم

ا أبو جهم، فال يضع عصاه عن عاتقه، : " أم سفيان و أبا جهم خطباني، فقال رسول هللا

ا معاوية، فصعلوك ال مال له، انكحي أسامة بن زيد "، قالت : فكرهته، ثم قال : " وأم

تعالى فيه خيرا كثيرا واغتبطت به انكحي أسامة بن زيد "، فنكحته فجعل هللا

48

Ima>m Muslim bin al-Hajja>j, S}ah}i>h} Muslim, (Beirut: Bayt al-Afka>r al-DDawliyah, 2005), 596.


83

c. Redaksi h}adi>th pada Sunan An-Nasa>’i No. Indeks 3245

د 3245] د بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ لمحم ، [ أخبرنا محم

حمن ، بن يزيد ، عن أبي سلمة بن عبد الر عن عن ابن القاسم ، عن مالك ، عن عبد هللا

ه فاطمة بنت قيس ، أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة، وهو غائب، فأرسل إليها وكيل

فذكرت ذلك ل ما لك علينا من شيء فجاءت رسول هللا ه، بشعير، فسخطته، فقال : وهللا

اها فقال : " ليس لك نفقة، فأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ، ثم قال : تلك امرأة يغش

نيني، أصحابي، فاعتدي عند ابن أم مكتوم ، فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك، فإذا حللت فآذ

ا حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان، وأبا جهم، خطباني فقال رسول : قالت : فلم هللا

ا معاوية فصعلوك ال مال له، ولك ا أبو جهم فال يضع عصاه عن عاتقه، وأم ن انكحي أم

فيه خي را أسامة بن زيد، فكرهته، ثم قال : انكحي أسامة بن زيد، فنكحته، فجعل هللا

واغتبطت به

3. Skema Sanad Tunggal, Tabel Periwayatan dan Biografi Perawi

a. Skema sanadjalural-Muslim No. Indeks 1480, tabel periwayatan dan

biografi perawi


ه. فقال: وهللا ! مالك أن أبا عمروبن حفص طلقها البتة . وهو غائب. فأرسل إليها وكيله بشعير. فسخطت

عليه وسلم فذكرت ذلك له. فقال: ليس لك عليه نفقة. فأمر صلى هللاعلينا من شيء. فجاءت رسول هللا

مكتوم. فإنه رجل أن تعتد في بيت أم شريك. ثم قال: تلك امرأة يغشاها أصحابي. اعتدى عند ابن أم

ا حللت ذكرت له, أن معوية بن أبي سفيان أعمى. تضعي وأباجهم ن ثيابك. فإذا حللت فاذنيني. قالت: فلم

ا أبو جهم فال يضع عصاه عن عاتقه. وأم ا معاوية خطباني. فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أم

فجعل هللا فيه خيرا, فصعلوك المال له. انكحي أسامة بن زيد. فكرهته . ثم قال: انكحي أسامة , فنكحته.

فاطمة بنت قيس واغتبطت.

عن

حمن أبي سلمة بن عبدالر (94H)

عن


84



Ke-10 5 1 يحي بن يحي 1

Ke-7 4 2 مالك 2

Ke-6 3 3 عبد هللا بن يزيد 3

حمن 4 Ke-3 2 4 أبي سلمة بن عبدالر

Ke-1 1 5 فاطمة بنت قيس 5

3. Biografi Perawi

Yah}ya bin yah}ya49

Nama lengkapnya Yah}ya bin Yah}ya bin Bakr bin

‘Abdarrah}man bin Yah}ya bin H}ama>d al-Tami>my al-

H}and}oli> Abu> Zakariya> al-Naysa>bu>ri>. Lahir pada tahun

142H dan wafat pada tahun 226H.Ulama menempatkannya

pada t}abaqat ke-10.

49

Jawa>mi’ al-Kalim

(148H) عبد هللا بن يزيد

عن

(179H) مالك

قرأت

(226H) يحي بن يحي

ثنا حد

(261H) مسلم


85


Muh}ammad bin Kha>zim al-A’ma>, Ma>lik bin Anas al-

As}bah}i, S}a>lih} bin Mu>sa> al-T}alh}i>, Isma>’i>l bin Ja’far al-

Ans}a>ri>, dll. Murid beliau kurang lebih 75, diantaranya:

Ish}a>q bin Ra>hawiyah al-Maru>zi>, Ibra>hi>m bin ‘Ali> al-

Dhahli>, Ibra>hi>m bin Ish}a>q al-Thaqafi>, dll.

Komentar Ulama:Abu H}a>tim bin H}ibba>n al-Basti>

menyebutnya Thiqah, Ibnu H}ajar al-‘Asqala>ni>

menyebutnya Thiqah Thabat Ima>m, Ah}mad bin H}anbal

menyebutnya Thiqah.


Ma>lik50

Nama lengkapnya Ma>lik bin Anas bin Ma>lik bin

Abi> ‘A>mir bin ‘Amru> bin al-H}arith bin ghi>ma>n bin

Khothyal bin ‘Amru> bin al-H}a>rith. Lahir pada tahun 89H

dan wafat pada tahun 179H. Ulama menempatkannya pada

t}abaqat ke-7.

Guru beliau kurang lebih 104, diantaranya: Na>fi’

mawla ibn ‘Umar, Muh}ammad bin ‘Ima>rah al-Ans}a>ri>,

Muh}ammad bin Shihab al-Zuhri}, dll. Murid beliau kurang

50

27Al-Mizzi>, Tahdhi>b al-Kama>l, Juz XVII…, 381-389. Dan al-‘Asqala>ni, Tahdhi>b al-Tahdhi>b, Juz

X…, 5-8.


86

lebih 579, diantaranya: Ah}mad bin Abi> Bakr al-Qarshi>,

Muh}ammad bin Idri>s al-Sha>fi’i>, ;Abdullah bin Maslamah

al-H}a>rithi>, dll.

Komentar Ulama: Abu H}a>tim bin H}ibba>n al-Basti>


menyebutnya Ra’s al-Muttaqi>n wa Kabi>r al-Mutthabbiti>n.

Ibnu H{ajar: Ima>m Da>r al-Hijrah, Al-Bukha>ri: As}ahhu al-

Asa>ni>d Kulluha> Al-Dhahabi: al-Ima>m

Lambang periwayatan Qara’tu

‘Abdulla>h bin Yazi>d51

Nama lengkapnya ‘Abdulla>h bin Yazi>d al-Qarshi>

al-Makhzu>mi> al-Madani> al-Muqri’u al-A’war. Wafat pada


Guru beliau kurang lebih 23, diantaranya: Abu>

Salamah bin ‘Abdirrah}man al-Zuhri>, Muh}ammad bin

‘Abdirrah{man al-Qarshi>, Zayd bin ‘Iya>sh al-Zarqi>, dll.

Murid beliau kurang lebih 24, diantaranya: Ma>lik bin Anas

al-As}bah}i >, ‘Isma>’i>l bin Abi> Umayyah al-Qarshi, Usa>mah

bin Zayd al-Laythi>, dll.

51

Jawa>mi’ al-Kalim


87



menyebutnya Thiqah Min Shuyu>khi Ma>lik, Ah}mad bin

H}anbal menyebutnya Thiqah.


Abi> Salamah bin ‘Abdirrah}man52

Nama lengkapnya Abu> Salamah bin ‘Abdirrah}man

bin ‘Auf al-Qarshi> al-Zuhri> al-Madani. Lahir pada tahun

22H dan wafat pada tahun 94H. Ulama menempatkannya

pada t}abaqatke-3.

Guru beliau kurang lebih 64, diantaranya: ‘A>ishah

bint Abi> Bakr al-S}iddi>q, Abu> Hurairah Al-Du>si>, Ummu

Salamah zawj al-Nabi>, dll. Murid beliau kurang lebih 314,

diantaranya: ‘Abdulla>h bin H}afs} al-Qarshi, Muh}ammad bin

Shiha>b al-Zuhri>,’Abdulla>h bin Yazi>d al-Qarshi>, dll.



menyebutnya Thiqah Mukthir


52

Jawa>mi’ al-Kalim


88

Fa>t}imah binti Qays53

Nama lengkapnya Fa>t}imah bint Qays bin Kho>lid al-

Qurashiyah al-Fahriyah. Guru beliau kurang lebih 2 orang,

yaitu: Tami>m bin Awsi al-Da>ri> dan ‘Umar bin al-Khot}t}o>b

al-‘Aduwi. Murid beliau kurang lebih 27, diantaranya:

‘A>mir al-Sha’bi>, Abi> Salamah bin ‘Abdirrah}man, Tami>m

al-Qorshi, Muja>hid bin Jabar al-Qarshi>, dll.


menyebutnya S}ah}a>bah, Ibnu H}ajar al-‘Asqala>ni>

menyebutnya S}ah}a>biyah Mashhu>roh.


b. Skema sanad jalurSunan Abi> Da>wud No. Indeks 2284, tabel



53

Jawa>mi’ al-Kalim

ما لك علينا أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب، طته، فقال : وهللا فأرسل إليها وكيله بشعير فتسخ

فذكرت ذلك له، فقال لها : " ليس لك عليه نفقة "، وأمره ا أن تعتد في بيت أم من شيء، فجاءت رسول هللا

رجل أعمى، تضعين شريك ، ثم قال : " إن تلك امرأة يغشاها أصحابي، اعتدي في بيت ابن أم مكتوم، فإنه

ا حللت ذكرت له أن معاوية ب ن أبي سفيان و أبا جهم خطباني، فقال ثيابك، وإذا حللت فآذنيني "، قالت : فلم

ا معاوية، فصعلوك ال مال ل ا أبو جهم، فال يضع عصاه عن عاتقه، وأم : " أم ه، انكحي أسامة بن رسول هللا

تعالى فيه خيرا كثيرا واغتبطت زيد "، قالت : فكرهته، ثم قال : " انكحي أسامة بن زيد "، فنكحته فجعل هللا

به

فاطمة بنت قيس

عن


89



Ke-9 5 1 القعنبي 1

Ke-7 4 2 مالك 2


حمن أبي 4 سلمة بن عبدالر 4 2 Ke-3


3. Biografi Perawi

Al-Qa’nabi>54

Nama lengkapnya ‘Abdulla>h bin Maslamah bin Qa’nab

al-Q’nabiyyi> al-H}a>rithi> Abu> ‘Abdirrah}man al-Madani>. Wafat

pada tahun 221H. Ulama menempatkannya pada t}abaqatke-9.

54

Jawa>mi’ al-Kalim

حمن (94H) أبي سلمة بن عبدالر

عن


عن

(179H) مالك

عن

(221H) القعنبي


ثنا حد


90

Guru beliau kurang lebih 124, diantaranya:Ma>lik bin

Anas al-As}bahi>, ‘Abdulla>h bin ‘Umar al-‘Adwy>, Da>wud bin

Qays al-Qarshi>, dll.Murid beliau kurang lebih 139,

diantaranya: Muh}ammad bin Isma>’i>l al-Bukha>ri>, Abu> Da>wud

al-Sijista>ni>, ‘Abdulla>h bin Sa>bu>r al-Bagwy>, dll.


menyebutnya Thiqah, Ibnu H}ajar al-‘Asqala>ni> menyebutnya

Thiqah ‘A>bid, Ima>m Ah}mad bin H}anbal menyebutnya Afdhol

min Yarwi> al-Muwat}t}o’.

Lambang periwayatan h}addathana>.

Ma>lik

‘Abdulla>h bin Yazi>d

Abi> Salamah bin ‘Abd Al-Rah}man

Fa>t}imah binti Qays

c. Skema sanad jalur Sunan An-Nasa>’i No. Indeks 3245, tabel



ما لك عمرو بن حفص طلقها البتة، وهو غائب، فأرسل إليها وكيله بشعير، فسخطته، فقال : أن أبا وهللا

فذكرت ذلك له، فقال : " ليس لك نفقة، فأ مرها أن تعتد في بيت أم علينا من شيء فجاءت رسول هللا

عمى تضعين ثيابك، شريك ، ثم قال : تلك امرأة يغشاها أصحابي، فاعتدي عند ابن أم مكتوم ، فإنه رجل أ

ا حللت ذكر ت له أن معاوية بن أبي سفيان، وأبا جهم، خطباني فقال رسول فإذا حللت فآذنيني، قالت : فلم

ا معاوية فصعلوك ال مال له، ولكن ا أبو جهم فال يضع عصاه عن عاتقه، وأم : أم انكحي أسامة بن هللا

فيه خيرا واغتبطت بهزيد، فكر هته، ثم قال : انكحي أسامة بن زيد، فنكحته، فجعل هللا


عن


91



دبنسلمة 1 Ke-10 7 1 محمه

Ke-10 6 2 الحارثبنمسكين 2

Ke-8 5 3 ابنالقاسم 3

Ke-7 4 4 مالك 4


حمن 6 Ke-3 2 6 أبي سلمة بن عبدالر



عن

بن يزيد عبد هللا (148H)

عن

(179H) مالك

عن

(191H) ابنالقاسم

دبنسلمة (250H) الحارثبنمسكين (248H) محمه

عن

أخبرنا



92

3. Biografi Perawi

Muh}ammad bin Salamah55

Nama lengkapnya Muh}ammad bin Salamah bin

‘Abdilla>h bin Abi> fa>t}imah al-Mura>di> al-Jamali. Wafat pada


Guru beliau kurang lebih 17, diantaranya: Ayu>b bin

tami>m al-Tami>mi>, Ma>lik bin Anas al-As}bah}i>, ‘Abdulla>h bin

Wahb al-Qarshi>, dll. Murid beliau kurang lebih 39,

diantaranya: Muh}ammad bin Abi> ghassa>n al-Mis}ri>, Ah}mad bin

Shu’ayb al-Nasa>’i>, Isma>’i>l bin Ish}a>q al-Qa>d}i>, dll.

Komentar Ulama: Abu> H}a>tim al-Ra>zi> menyebutnya

S}adu>q, Ibnu H}ajar al-‘Asqala>ni> menyebutnya Thiqah Thabat.

Lambang periwayatan akhbarana>.

al-H}a>rith bin miski>n56

Nama lengkapnya Al-H}a>rith bin Miski>n bin

Muh}ammad bin Yu>suf al-Amuy Abu> ‘Amru> al-Mis}ri> al-Faqi>h.

Lahir pada tahun 155H dan wafat pada tahun 250H. Ulama


Guru beliau kurang lebih 17, diantaranya: Ma>lik bin

Anas al-As}bah}i>, Yu>suf bin ‘Amru> al-Fa>risi>, dll. Murid Beliau

55

Jawa>mi’ al-Kalim 56

Jawa>mi’ al-Kalim


93

kurang lebih 35, diantaranya: Ah}mad bin Shu’ayb al-Nasa>’i>,

‘Abdulla>h bin Abi> Da>wud al-Sijista>ni>, ‘Ali> bin Ah}mad al-

Mis}ri>, dll.


menyebutnya Thiqah, Abu> H}a>tim al-Ra>zi> menyebutnya

S}adu>q, Ibnu H}ajar al-‘Asqala>ni> menyebutnya Thiqah Faqi>h.

Lambang periwayatan akhbarana>.

Ibn al-Qa>sim57

Nama lengkapnya ‘Abdurrah}man bin al-Qa>sim bin

Kha>lid bin Juna>dah al-‘itqi> Abu> ‘Abdulla>h al-Mis}ri>. Lahir

pada tahun 128H dan wafat pada tahun 191H. Ulama


Guru beliau kurang lebih 9, diantaranya: Ma>lik bin

Anas al-As}bah}i>, Yazi>d bin ‘Abd al-Malik al-Qarshi>, Na>fi’ bin

‘Abdirrah}man al-Madani>, dll. Murid beliau kurang lebih 16,

diantaranya: Muh}ammad bin Salamah al-Mura>di>, ‘I>sa> bin

Ibra>hi>m al-Mathru>di>, al-H}a>rith bin Miski>n al-Amuy, dll.


menyebutnya Thiqah, Ibnu H}ajar al-‘Asqala>ni> menyebutnya

Thiqah.

57

Jawa>mi’ al-Kalim


94


‘Abdulla>h bin Yazi>d

Ma>lik

Abi> Salamah bin ‘Abd al-Rah}man

Fa>t}imah binti Qays.

4. Skema Sanad Gabungan


95

ا حللت ذكرت له, أن معوية بن أبي سفيان وأباجهم خطباني. فقال ا أبو جهم فال يضع عصاه عن عاتقه. فلم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أم

ا معاوية فصعلوك المال له. انكحي أسامة بن زيد. فكرهته . ثم قال: انكحي أسا ه خيرا, واغتبطت مة , فنكحته. فجعل هللا في وأم




(179H) مالك

(226H) يحي بن يحي

(261H) مسلم

(221H) القعنبي


(191H) ابنالقاسم

دبنسلمة (248H) محمه

(250H) الحارثبنمسكين


عن

عن

عن

عن

ثنا حد

عن

عن

عن

قرأت

ثنا حد

عن

عن

عن

عن

عن

أخبرنا


96

5. I’tiba>r H}adi>th

Setelah dilakukan pengumpulan data h}adi>th melalui

metode takhri>j h}adi>th dan mengetahui secara singkat al-Jarh}

wa al-Ta’di>l dari setiap perawi, maka untuk penelurusan

persambungan sanad h}adi>th perlu dilakukan I’tiba>rI’tiba>r

adalah menyertakan sanad-sanad yang lain untuk suatu h}adi>th

tertentu, supaya dapat diketahui ada tidaknya periwayat lain

untuk sanad h}adi>th tersebut. Sehingga dapat diketahui Sha>hid

dan muta>bi’ dari keseluruhan sanad.

Sha>hid bagi Ima>m Muslim tersebut dapat ditemukan

pada Ima>m Abu> Da>wud dari jalur al-Qa’nabi>, Ma>lik, ‘Abdilla>h

bin Yazi>d, Abi> Salamah bin ‘Abdirrah}man, Fa>t}imah bint Qays.

Dan juga Ima>m al-Nasa>’i> dari jalur Muh}ammad bin Salamah.

al-H}a>rith bin Miski>n, Ibn al-Qa>sim,Ma>lik, ‘Abdilla>h bin

Yazi>d, Abi> Salamah bin ‘Abdirrah}man, Fa>t}imah bint Qays.

Dengan melihat skema sanad gabungan tentang

pembolehan meminang pinangan orang lain di atas, maka

dapat diketahui bahwa h}adi>th yang diriwiyatkan oleh Ima>m

Muslim selaku h}adi>th yang diteliti melalui Yah}ya bin Yah}ya,

Ma>lik, ‘Abdilla>h bin Yazi>d, Abi> Salamah bin ‘Abdirrah}man,

Fa>t}imah bint Qays, mempunyai muta>bi’ dan sha>hid.


97

Dilihat dari ketersambungan sanadnya, dapat

disimpulkan bahwa sanad h}adi>th tersebut antara perawi satu

dengan lainnya muttas}il (bersambung), dapat diduga bahwa

para perawi di atas terjadi liqa>’ (pertemuan) antara guru dan

murid, hal ini dapat dilihat dari tahun wafat masing-masing

perawi. Dan status h}adi>th ini mawqu>f karna perawinya hanya

sampai pada S}ah}a>bah.

Dilihat dari lambang periwayatan dapat diketahui

bahwa sanad h}adi>th tersebut dari semua jalur yang dijadikan

objek penelitian memakai tah}ammu>l dengan menggunankan

lambing periwayatan قال , اخبرنا , حدثني / حدثنا ,عن h}adi>th yang

menggunakan tah}ammu>l seperti itu mempunyai metodologi

khusus antara lain sebagai berikut:

a. Lambang periwayatan قال dipergunakan dalam

menggunakan metode al-Mudzakarah artinya murid

mendengarkan bacaan guru dalam konteks mudzakarah

bukan dalam konteks menyampaikan periwayatan yang

tentunya sudah siap kedua belah pihak

b. Lambang periwayatan نياخبر dipergunakan dalam اخبرنا/

metode al-qira>ah atau al-‘Arad artinya seorang murid


98

membaca atau yang lain ikut mendengarkan dan

didengarkan oleh seorang guru.

c. Lambang periwayatan حدثني / حدثنا digunakan dalam metode

al-Sama’ artinya seorang murid mendengarkan

penyampaian h}adi>th dari seorang guru secara langsung.

d. Lambang periwayatan عن h}adi>th yang diriwayatkan

menggunakan kata ‘andisebut h}adi>th mu’an’anah. Menurut

jumhur ulama dapat diterima asal para periwayatannya

tidak mudallis (menyimpan cacat) dan dimungkinkan ada

pertemuan dengan gurunya.58

Jadi, h}adi>th tersebut sudah memenuhi kriteria s}ah}i>h},

muttas}il (bersambung), karena perawi-perawi thiqah,tidak

janggal (sha>d) dan tidak cacat (‘illah) apalagi diperkuat oleh

shawa>hid dan tawa>bi’. Sementara dari segi matan, h}adi>th ini

tidak bertentangan dengan Al-qur’an, akal sehat dan dunia

nyata. Oleh karena itu kedua-duanya (sanad dan matan) sudah

memenuhi kriteria s}ah}i>h, maka bisa dikatakan bahwa kualitas

h}adi>th di atas adalah s}ah}i>h. Secara otomatis h}adi>th ini adalah

h}adi>th yang diterima dan bisa diamalkan sesuai dengan

konteksnya.

58

Abdul Majid Khon, Ulum al-Hadits, (Jakarta: Amzah, 2008), 100-101

bab iii dan no. indeks 1480 dalam kitab s}ah}i>h} muslimdigilib.uinsby.ac.id/6261/6/bab 3.pdf ·...

Documents