BAB IILAHDASAN TEORI

A. PENfiEHTTA$ KI},IATTAT.I

Kematian adalah Hrtlrsrwa hrrtnrngan manrrsia .qe{:arfl semlxlrna

dari ke}irhrpan rhrnia memliu kelrirhpan akhirat.- Tah neflrfingp{rn

vang manr menge-lak dari ke-matian" firang vang nda di sekelilineprn

tak akan manr*r nre-nnlnk kedatansannya- xematian h-i*a rl.ctang kapun

*a.ia. di mana saja dan siapa saja. .qemrra akan rmngaiami kematian

tlan her^pi-.rah d*ri ke-hirlrrpan rhrnia-Sl

rli dalam Al-flrr'an tereantrrm caiah satrr nvat tentang

kenratian- Suret A1- Anhiva'' : 14 * 3$

*hmod Muethofs.h at ucr.rcr,ghi,Putrct Semorclrlg, ,.l}Bg HCLL ?

Terjenrcr.hcrn Tcrfeir' *L ttcroghi r c\l Tohcr

I

6)

@_@tg-a;4*$tI ;i#*U-#S.#; b#r'q5,- ;*',5

i....;

Art.inva : " l{awf tidak nr*aiadfkeri hi&* airerfi iraer .qetrr,tn.:?manusiaprm setrtp-lwn kaatt I Mthammad i_ Naka /rrreaa ihrawkah .i.ika-Tau kamr mati maka mereka ekan kekal ?"" Tiap-tiap yang fur,iisa akan nerasakan mati "Kami akannwnpfii kamr dengan kehrrnr&an dan k*tnflran seir,amicalraan yang sefuna.rnya dan kr+;rrda {asi lah ka larrdikealralikan "-

Tidak di tetapkan kepada seoransutn sehe'lrrm kamu rrntrrk

hidrrp kekal di thrnia hingga kamipxrn mr.netaui<an icepadarnr untrrir

hirhrp kekal di rlalamnva. t*tapi kamr riitekdirkan rmtuk mati

se.tragnimaRa para Romrl sp}elrrmur telah tlitalsdirk.an untr:k matr

Apakah orang-rlrang -yang menvelnrtrrkan 1lthan it"u vang hirlrrp

keka"l *retelah karmr mati ? tidak ! mcre"ka pa.qti maii - hrili kamrr

mati mauprrn hi rhrp-

Bae-haqi dan lainnya nerirarratkan riari Aisvah hahrra Ahrr

Eakar rlatans kepada Natri SAI{- -rrans ketika itrr i.elah meningeal

drmia- Ialu riia meneirm Beliarr sera-va tnrkata : " rhrhai llahin:rra.

duhai Kekasjbnva, duhai pilihannvn- " Ee-mrrdian Atnr Eakar mernhnea

avat, :

Allah nenesaskan hahra tidak seorang prrn akfln hirhrp k+rkal

di rhrnin ini :

f,etiap orang rrang trernvasa rii antara nahlrrkrrva pasti nkan

rEnasai<an mhitnva kematian dan trer"atnva rsrderitaart krltika mrh

10

trerpisnh deng.an nvawa-

OIe.h sehah itlr" ianganlah spnranq nerasfl se.ilhira lrarena

kemniian van€ 1ain, re.hasaimana tidalr pat"rrt lragrnv"r rrntrrk

mennmpakkan tanda-tanda tnrsedih dan uenrgi kar.ena kemat'ian

"$e5e.fir'aRg.

Kami rmn$r.ii kal ian. wahai manusia. dengan kemrrdhnrat"an

rhrniawi neperti kerriskinan= sakitdan selrrrrrh kemtsatrnn dan trerhari

nikmat drmia. se.perti sehat, aenan-g. gemhir* rian mamf*r uernapai

apr vang kalian ingi.nkar agar kami rmlihat, arnkah knlien hersratnr

dal.am rengJtadapt cobaan rlan npnsvrrlnri nikmat atankah tidak,

sehingpa oahaia kalian akan trertarnhah di *ri*i T\rhan apahila kalian

dar:at rmlalnrkan ha1 itu-

l'fengerinkan hak-hak sabar adalah lehi"h nrdah d'itnndingkan

meng"eriakan hak-hak s-vukrrt-" ka-re-na rremtrerian nikrnat menrrrak*n

cobaan vang paline herat. oleh setnb itu ilmar ra hr.rknta : l(ami

telah qlieohfl dengan kemlrdbaratan lalu kami trer"sahar- rlan kamr

r"e'iah dieoba dengan kesenangan lalrr kami tidak riarrat hensahav'

" AIi Earrama -T-lahrr l{aiha irrea trerirat* " Faran,6,. sierra yqnr-r

teiah rli Iaranglran ha.gi.nya drnrrianya- naka "se.sltngqtrhrvr, a.[aln'.ru-

t*lah rlignnrlava "

Fingkrsnva ' "$esrmg,.sllhnya kami r.enlah.rkan kal.ian ,qer'enti.

1l

r.-lran{t vnnp sedanp me',rlp,rrji kaltan dat'r Jp*rrr'nira kelretr srd'-flErr.flinrai-rr,

eura* eljrrji apahiJa he-nrlak ditprsihknn rlF.npf,rl el.r1 r!er1 s,lr{r.4n

vang Dp,.nnflmplrinva, agar kami mengptahrri 4Fakah ka"Iian her'.sahan

dalam mentrhadaoi trer"hagni kemrnahan dan msnrrurihrr nrkmai at"flrt

tirlak

Dan kerrada Kamilah kaltan kenhali - ialrr karni treni alasan

keprada kalian se""nrai. denf,an amal van+r tcJah kalian nerlpr;rt

Tifiak fiir.agrrkan lagi-, di sini terviar,at. .ianii akan 111enda1*st'

rrahala dan aneaman akan rlitimpa siksaan

ni rlalarn r:'antlangan Al-frnlr'aa rir{alq hanva t'erjadi "sekali

tetarri drra kal i dan meng-hirhrr*an rtra lral i l(enr*t1an rllrtimn

dialami magr-sia sebelr.m Allah rpo-F.hFmhltskan z'!th kehirhrpan

ke.r'.*edan:ra- sedanr ke-matian kedrra. *aai"ta mr+ur.nqpelkan rlunrn vsnr

fana ini

Se<innq,kan k*'hi{rrrran p-ertana diaI*or n'leh nrflnrrsia rqda

.qaAt mantt*ia me.narik rlan rcnpfuemhr,skar nafa'q rfi rlrrnia- *q'lanq

kphifirlr,an ke.chra saat i,fl bc+raria fli a1am harzab, atatl k*.Iak q,Paeka

hidrrrr k*"jral di alam akherat- Ai-Qrrn'an herhinara te*tanr hemat'tart

r{alau hanyak ayat. se'nnntara pakar ruerrrprkirakan t'idflk }nreng

dari tipa rattrsan tprhiealla te,ntanr trerhar,ar aerek kmmtran rlan

kehirirmn se$rdah kematian kertra-

1?.

E HTINNT: PET{AF'SIR&}q AT,_QITH-AN

AJ-r1rrr-an ar{alah kitab A1l ah }rang ditunmkan kr"rada

ftamrlnva t'luhamarl SAIaI- aran ia menentail.F manirnta de,nqan.trva vanfl

setiafr avat men:Eakan mr-jizat dan Far"a .irn mengi**irrrrn 7I

liebagai r"irman AIIah. da'lam srrat Atr-iin ayat l-2 :

,! k;F K, \ -* K6j#',jr.ff '6 W r **6 "{$"\'ei +ii;ryji q",'x

afid-+,ffi#s*prg6l#:6*6-

Artiuya: " ffatakanlah ( haf l*tharmad )-" trrlaR riir*ahwtk*nkerr,dab.t t*thvasanya -' .srexrrafrrlan .ifn telab *enrlengarkan( Al-mtr-an l. I*zltt mereka t*rkata ' ,5esrmr"{arhnt"* kamitetah owndengarkan Al-qur-an yang nenak"itthkan.{ vang ime-mtle.ri rrf,r^rairrlr &eryda .i.e lan .vanp h*ner. i* ltt k.smitrp.rir,an kewdanta- hn kani seka/f-kaIi tidak *kanaerrr.rse"kr:futkan sefieoraar dems-en'f\than klmr . *,

IIln di semkati o"le.h rrara a lrm u lama , ke*rra lr fieherarra

nrang di anta.na mereka- bahwa mrt-iizaf- rttamn $l-,nt-r''an vflng

dihadaf'kan ke-pada manvarakat yanp rlitentlrl Eamrl arlelah riarr iiert-l

hahasa d*n sastranya yang mengrrrg€rr I i sa.stt'* rlqn hahass .*r*h

Dr ALr Hcrscul At--A, Sej.:rcrh dcrn Met,rd.e T,:rfsir E.,rjcrw<rl-i Pere"Jcrk.$Lcr, 199e, }IclL 3?

D*p.rg, op Cit, hal Pes

7)

11 !

13

lsetrka itu. Hal inr mmrrrrnrrai rrenp,afltir v.xr!r? tii'tsk ker:t J . F,r*miai '

rxarln n*tnrJe r+nafnir-an Al-qur"an

.Ii ka ki ta t,e1 trsrtri taf,si r.-ta f ci r f, 'l -qrrr' ' en xp i *k ruiiffil

tlthammaci hrn Jarir At Thahani { 751-31{1 ! samrrai h*Trn,1c mr:fi*

ltuhanmad Ranvir! Birlha { 1865 - 1935 l{ }. qnka kitn akan. r+ene.rrrri

niri utama vang menp.himurm hitah-kitaF.' taf*ir ter.erllrrrt,

&gaknya hal ini- merupakan salah safur rrsahn rryrtrrk mt-l.etnkk*n

daser-danar ilniah bafii r,rpmahanan rmflt r*Iam terhadac kernr-irzat.an

A l-quP-an 9)

A,l-qrr'an atlal-ah bagaikan lar:t"+n yang ,rmat luas- Calam

dar tidals bertepi- Haka ketika para penvelam menv*lam kn dalan.

rnereka tirlak akan san ai ke tlalamnya. nereka t,idak akan sampni ke

dasarnva, dau tjdak rrengetahui hakekat i*rnya A'l-qrm"an

nenantiasa aktllal sepanjang ma"qa untuk ditafsi.rknn oleh na*n rhli

t*fsir- Par"a ulama telah melakukan n+"mh.qp"r.rn gtetor{e taf,*ir n:er:l:ie*li

+u?,at (4) naeam metode, sebagai herihrt :

1 . 'llafnir '[ah] i Iy

'i Tafsir I imaly

3 'l'af.qir lftrqenan

Dr ltr ,Quroish shih,<rb, ile'mbumilecrn *L-Qur"cr,n Miz<rn, Ceth{rL ttr.

€l 1

"t"4

ke 12 Bcrndung

{n1dl'lhfsir I"IRrId]il*irr""

j., T'afair'Ilahl.i..ty

Tafsir Tahli"ly adalah $;ia.tilt tafsir Trang trermskeix*

men,i*la*kan kanehmgan aya.t*arat Al-ftlr'an d*r.i xelurtph our*k*y*. 11 l

t{etode tnfeir ini uuf,aesirnya henr*aha mexuielaskan tla:ni sef,*J*

segl yans dianggap pe:"Iu ol.eh nnrfas*ir= 'l,al:-li.ly dirr*ike*, 'krermirl-a

dari kosa kata" seb*b An t{r.lzul },lrrnasabah dan }*ia*lair yatlg

herkai.tan de-n*f*n t*ks ata:r kanrlrrnsl-en *:r*t.1?)

Ditinimr d*ri s*gi ke*p-srtlertu*gan Fnr* umrfn*ei-r" nnetride

llahlj..ly inj damt dih&gi ren-iadi :

a- Taf,slr tri al lta-tsrrrb' Taf*ir hi ar" Ea"yic:- Tafsir &rfid- Taf*jr .fiqh:.

e.. Tafsir Faleafatif., 'llafair' "Ilmig- Tafair ,Mab jtima-i

tn1* "' Dr ALL H+s(:rn s.t-,Alidt, {}p cit, gg-4o11r* - ' D" A,bd At-H€rylr Al-tr"o,rmowl, liletocle rcrfeir Movdhu"iy, R.erjuvoLi pe,re

Jcr.ko.rta. LP*4, hok.z"'"" Dr M Cruroish shi"hob, Op Cit, H{rL gd

rs

?" itiaf,mi r T"tw* 1,3

Tafsir' Lirn=li ari leh net+.-li- r-enat-=i r':n --4f *41t*'lF rien{an

rara siugkat dan qlnbal, tanpa r:.raian rlarr*i,ln{ !+bar:. ilet+rte ini

menieJasiran arti dan maksud ayat denga* irr.alan -+rrxxkct v"r*ia {iapi:l

snrrielankan. sebatas artinya tanoa rtre.ayirrgsln-q tral-hal sel*ln v*lls

,likehendaki, Penafxir menbaha* ayat rlq"-mr a-yat,". Fru"ftt rtei$l riilre?

s*sttai rlensa$ surn.lnan yans ada tlal.em rn.reh.ef.seteleh itrr r.enef.rirnn

meng-e-mukalran kandr:nr,an makna ayatdaiam ker*ngk,*. rr:ra:e* *j:ai _"xiln',7

tpleh dialnri nleh jrrmbrr rrlama rlansnlrlah :lir:rrharni +l*-h *p$rrn ilntllg

fJi da,Iarn tafsirnye, seorant! frenaferr menqu-.r*rakarr l+rnr!:r

A. l-qr.lr"-an- Pemhaea ak"an merasa rgai-an itr:tidak ,'iarrh rJ*:'j qeys

hahasa Al-qur-an itu sendiri- $ehingga .rs?"a r-eilarFlrar- d*r.r{ay, ro-..*

hahasa yans denikian sangat .ielas rlan utrr{ah dinah:rni. tary: ini

s,atrt eisj dinilai seb*gr"*,i karya t,rfr:rr' d+n rj: F:'r:r I cln

i;enar-tren"ar hrrhrmeen erat. dengan s!.rsuflan hahasa Al-qlr-+n- Dengar

d*,laiisi*c lafade AJ-qur-an tersehrt. rne$T.q+r-ie_las tujrr*ll cI.*$ maar,r+r

yane 4iharapkan,

l-ii sa$pi ng i t"rr prenafsir ${"ral;i prr itr lntrrlr m*ne I i t.i d,rn

menskaii *ehah mrrtrJ. me.neliti cJan l$enrr,er3lrhai:an hadrt= Flshr il:Abi

16

at,*.lr penrlae,*t-peyt*tranat rr lnmn 131

3". Tafajr: lftlqanar:

ffetode tafsir' l*rqaren yai.fu.r mat+de ynlrs r{itemrcrh. *terh

me$r"a$s mufasslr denF,an *ara me.rsnmlri"l **jrmlah arfi* Al*{;iln'nr.l,

ke"murlian me.ngeurukakan peuaf,eiran Far.L 11laua tafmir ter*h**ap ft!,,ft1

Jt"u, bai-k mreka terma.suk ulama **laf atarr rrJ*mrn irnrii'Lr{rang

metnct+ daa k**end*nragan mereka k*hed*-br"*la, bai& teaafnirau

mereka berdasarkan rinayat yang bensurh*r dari E*mrlrll,la.h fi&I*,.

Fara nahabat atam tabii-u ( Tafsir hi at l{"a-tslrr i, atau

h*rdasflrken rasl-o { iitihad" t*fsir hi &}a Rn'yt }* rlan

eenguagkapkaa pe-ndamt mereka aerta mesrbanqiingkan e*qj*aes,

kecenrlerungam m*slng masing yerr# t*rh*sla d*lamr nre*afmjrkan

4,1*qur"au-

lhrfaseir d*lam netode i.ni, dituntrrt rrut*k ro+.afiana1 ixispendapat-pendamt par.a ulama tafnlr :r*&f d,ikemrrkel4e*, k*+mr:r$t*u

ffi-ngffnbil sikep men*nlae penaf,siran $'ftEg dilLil.al 'he*rsr d*x me$r:Xffk

F**e.f,*i.relr,t$ren* tidak daf*at, ,Jit*rim* n,*5:i+ r,*y,t* nu**j*rtryr.,hrnr*

a-lxsex rl*s.i silap ]reag t{iambj.lnya.

13) D" Atd AL Hctyy Al. F,ll'rrfiflvi, {rp f,:, r." }I.rl i;{{",

ii

l't*t+r!+ t-afei r t'hrenran meqrrcrt'i"fii 1pyi"g+rti *n dln I aFanS,lF

'{an€ l*bih luas yaitrr [embanrli-rrskan ant";rra eyat-a-1,=et Al-rrrr'an

va}lg tlerbica;'a tentang satu masalah - stalr mrimtr,rnd:n.rlnn *vet-fiwfl"!-,

Al*qur-afi denqan hadlts-hadits Rasuhrllah fiA.tf, :.nns mpmnerkrrnt

ayat-a-rIat AI -qur-an atau h adits-har:i j t * hr+ I 'l nrr af,enf,I tamr'.+rk

t lahiriahnya) berbeda, dikompromikan rian nenqhilaaekan rtrsaan

sdan-va Ftrrtentanf,an antana hadits-hariit# -ti*:rtrJuJ Jah Sara cran

keiran-kaiian lajnnya yang mendulnrncT rlan "qau*rat herhav'trq 14I

n - Taf s ir t{audtrr.r " iy_

t{etorl* tefsir Haur{hrr* iy rri I sh qlenglrimprn n-vat-,-ar/*t"

AI-qur''an yang meurprmyai maksrrd.$aff,a rlal.am.1rtT yflnrl fl?illa

me.nbir:arakan satrr topik masalah c{an men.lrr}srrr}nya trerdaenrkan

kronologis serta sebah tunmnya arrat-*avat tersehrrt"- F.smrdia*

diielaskan serta mengambil kesilfiErrlan l5)

C. FE]HDEKATAN TAF.SIR TEUATIK

Pada masa pemtnrkrran di eampinc tafsi.r ber**rak bia*,s *iau

rillrum, tafsir 'I'ematik yan*r mengkajj manal*h-maeniah irhrrsirn lerjalqn

I41 o" ALi Hoscr.r'r a.L-'A,rldL, crp ci"t, hal ?s-?d11! or. AIi'l AL ttiryy Al-lr,:u.niervi, op cLL, HcrL ad

1B

herj rrnr',*n den*Tannya- Hi salnya Ihnu i{-i - G"qlF.r:tti m'+yrii"l r'i kr t,afr r'lf

Titr-v"an tlqsam Al-qur"-an, Atxr 'tlbadah meilrrIis nehrmh "t ttnh tr=tttt:xl

l{a"iaz Al.-.qur"au, Ar Raqib AI Asfahani ner$nrsr.ra Hrrfraclat F"l*.rrtr-orn

r\brr 'Ja-far An Nahas menulis An na*ihh l,ia Al Flan*rrkh. At*r H+*a* Al

llahi-di mentrlis A*bab An tftrzu1 rian A1 olassas uerrrrlis nhkam

A.l -qtrr"an- Dan kaiian*kaiian Qtrr"ani I',flita mt:{fi nnnrlern, trdqit

eatllpun yang terlepas rtari penafsir+n s*hasai nynt"-ay*r-- A"l-qltr en

unir-rk sal.ah satrr a.cpek dari afleh-antrrek Al-qrrr'Fn lii]

tilamrrn karya*karya ilniah terseh*rf,. disrrstrsr br.rka* sebagai

pembahas*n tafsir" Di sini ulama t*tsrr kmnrdia* menilapat

inspirasi tranr, dan berunrneulan karva-kar;a tafs'ip yang merret-apkan

sair: tapik tertentrr, dengan jalan menr'fri,-rnJxrn aelumrh at.qrr gehe*dan

ayal-ayat. rtari heberapa sruat yang tprbieara tentan€ tapik

tersetnnt untuk kemudian di-kaitkan satri den4ga yanr, larnnva

-qphinsga mda akhirnya dianbil kesinprrlan teut-ars Era.sa lah tersehrrt

memrnrt pandangan Al*qur-an- tletode rnr el: lJexrr ;ert.+r*+ kalr

r{icetuskan oleh kof - I}r. Ahmad Sayyi.d fl.r:niy- ketlr* rllnur,Bn tnfsi r

r:ada fahrltas lls,huluddin Universitan AL Azhar fiamTr?i tehrur l:{8}

tseberapa dosen tafsir di {Ir,rir"er"sitas ternebrrt- h*"f".h

l-6) t.r.,r,o rha.Li-L {rL ecrtt-errr, op cil, hol {?a-4?p

1g

h+rha*j I fran:rak karya ilmiah denfan rlenrrn:Il.x+rnlr $iet-.r{is.r tr:y--.rrr*lt

Antara "larn Prot^- ilr. Al l'hrsaini Ahu i'erh+u fire1}ulrr {i li\r!;rrlrq Ai

Rattaniyyah fi At Taf,sir A1-t'tarrdln"iy 4L .*yet. '"h*':l:rjyy+h t{a-|,*n

rlrra .iilid, dengar me-miIih banr.ak t*rrh lr*.tr:: rtrtlrfifl1''*'t-rslr *1-airy' -o,l'l!

Uenrlekatan tenatik. tidak nplls.f,sirkrrn ar/at r:er nydt $ie{:;rri,

trenu"ntarr sebagaimana dalan penrlekatnlr ,r*eI rt r R. fieha I rhtpn .

r,eru{ekatan tenatik akan mencotra r$engka-rj A,l-qur'+n dsnefl.n

merqanbil eatu tema l.Jruflrs dari tmt>agar mac.lm tffila rlailtr"rrra l

he"hirCrnran. tema sosioloqis atau tema k-flssrllreis yane dibah.ls ri*}em

Al-qur'an- Flisalnya : perulekatan tematlk akan nenEanhil ma**Jalr

tarrhid menrmrt Al-qr.rr-an, konsep ifilh.ursrah rla I an *.1-*rrr 'an.

renctekatan A}-qtu-an terhadap na.ealalr-malasatl ekc*+r*r. l;err-nurr

hl.rhm-hukrun yang herhentuk .ialannya *e.i*tab clat fiehtgnrrrlro. lftt

PenaJairan metocie temati k. rie Iaut dntn-datn yi:$g

drtia*arkan pada upaya-ufsya dan ka.iiar-i:"+:ir*rr fiArlllir4 6s11:,r*lls

mene.uurkan pandangau Al-qtrr-an berkenan rJengan m*s.alah-rnas*l.rh yer.rre

eerlang dik-aiinya- -Sehingga dengan ilerr$iq*."r] a:,rat-arrnt Fl-qrrr' *i

uaaka seorans penafsir t,idak laqi rnejarli pe.nrleng*r :;a*E rRsif atar.r

17\.' ' ttr M Qurcrish Shihob, Crp cit h.tL 144I8)- M Boglr AsF Sli<zdr, Pedonrcrl.r Tcrfsir M.:d*rri, &igal':r}' Mcrr;':, t:,et ke 1

.rdkerrL{i ,-992, h{r."L L4

?fi

,sekedal peJafrrr saja { seperti rretlrdt: .'iir/,"1.\j at-.e.ir *lta!il t;,: i

Penat*iran henrpaya me.mahami pendaxnt A,l-r:ur"'au rr+Itgrur merakqfr;if;her!

p*rrbanrii-u.gan antara nash Al-qrr-an derrgan data y;rnq rtiperr:i*irnyr

clar-i gagasan-gagaEan dan mndangan-p3rr{iaMail fll"ffrtfi laru

Llenean de.niklan, hasil*hasil tafsi r ternatik e-lalu

konqisten, terkoordinasi dengan hark dan menyaryrlut. persoalan

persoalan manusia- Hasi}-hasil ini menuuiukkan tauria batas yane

ditetapkan oleh Al-gur"an berkenaan denean ma*al.ah ke.hirilrparr

mantrsia tersehrt- fhn tafslr t'htrrllu-'i- i-ni Ci-katakaa -qF.u.acao dialoe

antara A]-qur.-an dengan si penafsir', tlrkannsra rneakgr rlafili selft*t"c-

mata terhadap Al-qur"an- Tafslr tenatik adalah karya yftns ekt.if

dan bertujuan, yang men&a.si,lkan dr$makaf,rr:r.r naslr "Al-qirr"&Tr rlr*rk

ren.ietraskan sraiu kebenarran hesar" dalam kehrchrr:ar. i$l

IJ" BEUNIK TAJIAN TAT'SIR TB{&TIK

Tafsir te.natik irr.i tmprnyai ctra utaeam tr+qntrrk kaj"!*n,

yang sana-aana bertu"iuan nenggali hukrmr-lnrkrur .vafiq terdapat dr

dalam Al-qur-an, nenAetaturl horelasi di antara ayat-ayat dan rrntuk

merrbantah trrduahan bahwa di dalam Al-qur'an dj sitl* seri:rg ter,iacli

trB) ,o,o, H.,L 62

?1

pentillang*n, iuga tintr* menepir tur*rhari !a:tr:y* r.rft*l:r rit*ir1;lt+::F.al:

oleh eebagian onientalis dan pemikir. harai

f,eltra beutlrk kaiian tafsir Ternatik yans di" uaksrrd aCelah :

Pertarna" penbahasatr mengenai satu gtr"*t ser:ar,lh m*nlrelrrrrrll rlarr

rrfurh den aa rerrielaskan mak&rdnya y*ng bersifat, rrmrm dan khrrglls

menjelashan korel"asr antara berbagar m**alalr yelrr rti-kanrtrn{,;u}r"e,

se-.hingpa $uat. itx tamrrak dalam trent"uknya yeas tretrrl-betrrl rrtuh

rla* eer.mat-

Xedrra, mengtri$frn se"ir.mlah ey.nt rlnri her"ha€ai rxrrat tfang

sama*sama nenbicarakan satu naealah t+rteuf,u.. asflt-*vnt t.*re+hrrt

riisrsrrn sedemikian rrma dan diletakkan ri.i hasah satu tena hahasan

ct*rr selanlntnya dit.rf*iriran secara marrrllrr-r fft-}

E " T,EI5TII{EI{AAN IAFSIB TB{ATII(

Beberam keistimewaan metode inr arrtara lain :

l:ienafsirkan ayat dengan ayat ata;r.r riensan hadite t{s.hi. satr: r:ara

terbaih dalam menafsirkan Al-gur.'alr

Kt+simurran yang dilrasilkan nrrdah rtipah*ni. hal r:li ,ficehabr,.an

kare-na ia membawa renbaca keperts Eretirr-uirrh Aj-uirr, *[: talrTii+

?fii o" Abd AL H.:yy Al-Fctrnrcrvi., op ci-t, HclL a=-3c;

't_

2"

22

c

$enfremukakan llePhaErei pe.nbahararr teffix*l ltir:'r ctaifrn', e*Ifti-: satll

tlisiplin i-J-rrrr. .Tusa dengan netr"Ide ini. d*pat, cii.blrktik--rn bah*r"r

persoalan yailg disnetuh AJ-qur".a* hntketr he:"ertnt t,c*r"rtr,*-

sFrnata-mata atatr tittak dapat d i i*r'ar,kan d*ri i:rR kph lrirparr

masyarakat. Dengan begitu ia damt rrentr.erra hita keparta fJerrlflpfi::

A}-cllr'an tentang berbagei pp6f-:1*"*. hidrrc Cisertai d*r:san

"iawaban-ianabauya ia damt nenielaskfin benhali ftruExt Al-qur.au

settagai kitab $rci. Dan damt, nnnrtxrktik*n keistimllwaan Al-qrran

[:letode ini memungkinkan seseorang unt-rrk me.mJak anggsprlr ;rdanva

ayat-ayat' yang hrtentangan dalam Al-,rur-an" fiekali.stw rlanat

diiadikar hukti bahna ayat-ayat Aj -gr:r'au s*,i.r Ia* rretrgilri

perkeulbangan ibnu pengetahuan dari rnasya-rak.et ?ll

:?1 ! Dr tvt <trurcrish shlhctb, tlp clt, HcrL jt??

,e