bab i pendahuluan - digilib.uinsby.ac.iddigilib.uinsby.ac.id/6312/2/bab 1.pdf · kkh ussussnynnyya...

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Setiap agama pada dasarnya mengajarkan pada umatnya untuk

menjalankan kehidupan di dunia ini dengan amal perbuatan yang baik. Sebab

tujuan utama dari agama adalah mengantarkan umat manusia menuju sebuah

keselamatan hidup, baik masa kini maupun masa mendatang. Begitupun agama

dalam memandang dosa, hampir seluruh agama-agam di dunia membicarakan

dosa. Khususnya agama Kristen Katolik dan Islam. Didalam kehidupan

sehari-hari manusia sering mendengar kata dosa. Orang lebih suka

menyembunyikan dosanya, sedang dosa itu sendiri memang juga memakai taktik

penyembunyian diri. Dosa senantiasa menyembunyikan diri dibelakang

perbuatan-perbuatan yang tampak baik. Kejahatan menjelma sebagai perbuatan

yang baik oleh karena itu orang sering kurang mengenal dosa.1

Banyak orang yang memahami dan mengetahui apa arti dosa, namun

dalam memahaminya tiap-tiap agama akan membawa pengertian atau penjelasan

yang berbeda-beda. Dalam Kitab Perjanjian Baru Kejadian, 3;1-7 ini

menceritakan bagaimana manusia jatuh ke dalam dosa, yaitu dengan penggodaan

iblis. Jalannya penggodaan iblis hingga penggodaan terhadap perintah Allah

1 Harun Hadiwijono, Iman Kristen, (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1995), 234.

ar Belakang Masalah

Setiap agama pada dadadadadadadadaadadadaadaasssasas rnrnyayaaaaaaa mmengajarkan pada umatn

alankan kekekekeekeeeeekeehihihihiihihiihidudududududupapapapaapannnnnn nn didididdiddddddddddd dddddddddddduunia iinnininininiininininininii ddddddddddddeneenenenenengagagagagagagannnnnnnn amamamamamaamaamalaalaalaaalal ppppperererererbububububuatatattatattatatatatata anaa yang b

an utama ddddddaarii aaaggggagggaaa aaaaaaamamaaaa aa adaddddaalalalalalalalalalalalalaaaaa hhhahahahahhahhhhh mmmmmmenenenengagagaga ttntntntntararararkkkakakakannnn mumumumatatatataatatatatttattata mmanannnnusia men

lamatan hihiiddudup, bbbbbaaaaiaiiik k k k kkkk kk kk mamm sa kini maupunnnn masssaa a aaaaaaaaaa memmm nddatatatatatatatatatatatattananannaanaaaaaaaa g. Begitu

m meemmmmmmamammmmmm ndndnddddndana g dosa, hhhhhhammmmmpipipipiir r rr sesses lurururuuuuh h hh aaagaga amaamamma a-agamamamamammamammmmamammam ddi duduninininininininiinininininia aa aaaaaaaa mem

. KKKKKhKhussusussssssssssnynynynynynynynynyynynynnynya a aaaaaaaa aaaaagama a KKKrKrKrrisiiissteetenn nnn KKKatotoollik k daan Issllllam. DDDDDDidi alamammmmmmmammammammm

ri-hariii mammmmm nuusisisisisiisisisisisisia a aaaaaaaaaaaaa ses rringngngg mmmmeeenee dedded nggara kaatta ddooood sas . OrOrOrOrOrOrOrOrOrOrOrrOrrOO ana g l

yembunyikkkkkkkkkkikkkkkanananananananananannnaaan dddddddddddososannyayaaaaaaayaaaaaaa,,,,,,,,,, sedang dosa itu sendndddddddddiririririririririiriri memememmemeem mmangggggg juga mem

embunyiaannnnn n didiriiri. DDoDosasa ssenenanantititiasasasasssasassssaaa aa aaaa a mem nynyyyyyyyyyyyememememememmememememmmmemembbbububbbbbbbbbbb nyikikkkkan diri

uatan-perbbuauau tatann yang tttamammmmmmmmmmpapapapapapappapap kkkkkkkk babaabababababaabababbaiiiiiiikiki . KeKeeejajajajajajajajajajajajajajaahhhhhahhhhhhh tatann mememenjnjn elelelmmamm sebagai

baik oleh karena itu orang se iriing kkkurang mengenal dosa.1

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

2

diceritakan sebagai berikut :

1. Keraguan-keraguan dengan berkata:”Tentulah Allah berfirman: semua pohon

dalam taman ini jangan kau makan buahnya bukan?”

2. Ketidakpercayaan atau membohongkan Allah dengan kata-katanya:

“Sesekali kamu tidak akan mati, tetapi Allah mengetahui, bahwa pada waktu

kamu memakannya matamu akan terbuka dan kamu akan menjadi Allah.”

3. Keinginan, bahwa perempuan itu melihat buah pohon itu baik untuk dimakan

dan sedap kelihatannya.2

Dalam cerita Kejadian 3 dijelaskan, bahwa ketika manusia memutuskan

untuk makan buah itu, maka jelaslah juga, bahwa hakikat dosa bukan hanya tidak

percaya kepada Tuhan Allah, bukan hanya melanggar perintah Allah, bukan

hanya tidak mentaati Allah melainkan lebih dari itu, dosa juga berarti memusuhi

Allah, bahkan memberontak kepada Allah sebab “Ingin menjadi Allah” berarti :

ingin menduduki kedudukan Allah, merebut wewenang Allah.3

Akibat dari perbuatan manusia pertama kali, yaitu Adam dan Hawa,

maka manusia di dunia ini semua berbuat dosa, karena dosa telah masuk ke dunia.

Jelas bahwa manusia yang lahir ke dunia telah menanggung dosa waris karena

Adam dan Hawa sebagai manusia pertama telah membuat dosa. Semua manusia

diciptakan menurut gambar dan rupa Allah tetapi karena manusia telah

memberontak dan selalu akan memberontak kepada Allah. Maka gambar dan

2 Ibid, Harun Hadiwijono, 236. 3 Ibid, Harun Hadiwijono, 237.

“Sesekali kamu tidak akan maatitiiiiii,,,,, teteteteteteetetteeeeetataatapi Allah mengetahui, bahwa p

kamu memakannya matammmumumumumumumumummum akakan n teterbrbukukukukkkukukukukukukuka aa dan kamu akan menjadi

Keinginan,n,,, bbahwaaaaaa pppppppppppppperererererererererereee emempuanananannananannanananann iiiiiiiiiittttutututuutututtt mmelelihihatat bbuauahh popohoh n itttuu baik untu

dan sedap kkkkkekeliihahaaaaaatattaaaaannnyayayayayayayaaaaaaaaa..222222222222222

Dalaaam mmmmmmmmmm cec ritataaaaaa KKKKKKKKKKKKKKKejadiaiaaiann nnn 3333 didddd jelaskkkkaaaanaan, bbabbb hwa kekekekekekekkkekkkk tit ka mmmmmmmmmmmanananaaaaaaanaa usia m

k mamamamaaamamamaaamaammmakkkakakkkkkkk n bubububbubuuaha ituuuuu, makkakakk jjjjele aslalalah hhh juj gagaaa,, babaaahwhwhwhwwa hakiiikakakakaakaattttt ttt t ttt dododododododdododododododoosas bbukukukkkkkkkkkkkkananananaanananaananaaa h

aya a kekekkkkkkkkkk pap daaaa TTTTTTTTTTTTTTTuhuhuhuhuhuhuhuhuhuhuhuuhan AAllaaahahh, buuuukkaaak nn haaanya a mmelangggggagar ppeerrrririrrr ntnttttahaahahahahahahahahhahah Al

a tidak mememeeeeeeeentntnnnnnnn aaa titi AAAAAAAAAAAAAAAAllllllllllllll ahhhh mmmelellellaiaaaainknknkkananannnan llebebbih ddddaraararii i ititttttttuuuu,u,u,uuuuuuuuu ddddddososa jujuuuuga berarti

h, bahkan mmmmmemembmbmbmbmbmbmbmbmbmmbmmbmbbeeeeeeeeeerorororororrororontntntntnnntntntntntakakakkakkkakakakkk kepppada Allah seeeeeeeeeeebbbbababababbbbabbbb b “I“Inngngnnngngnggginin mmeeeeenjadi Alla

n mendudukukkkkkuu i i kekedudududukakan n AlAllalah,h, mmmmmmmmmmmeererererererereerereerebbebbebebbebeebebebeebe uut wweewewewewwwwewwwwwwwenenenenenenenenenenneeee anang g AlAllalaaaaahh.hhh 3

Akibat dari perbuatan n mamammmmmmmmmmmm nunusisiaa pppeppepepepeppepepppeertama kali, yaitu Adam


3

rupa Allah menjadi rusak akibatnya Allah tidak mau bersekutu dengan manusia.4

Akibat dari perbuatan dosa itu Allah memberikan hukuman, sesuai hukuman

Tuhan Allah atas dosa. Penguraiannya banyak sekali dalam kitab, dua di

antaranya adalah: 1) Hidup dalam perbudakan dosa, 2) Terkena murka Allah.5

Supaya manusia memperoleh keselamatan, terbebas dari dosa, Tuhan

Bapa mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal hingga mati sebagai korban

dipalang salib. Menurut Kristen katolik, Yesus Kristus mengorbankan diri- Nya

sekali untuk selamanya sebagai korban penebusan dosa manusia. Maka lenyaplah

dosa manusia bersama matinya Yesus.6 Di dalam agama Katolik bahwa dosa itu

adalah dosa waris yang dilakukan Adam dan Hawa kemudian diturunkan kepada

manusia, dan ditebus dosanya oleh Yesus Kristus dengan penebusan dosa, lain

halnya dengan pendapat Islam mengenai dosa dalam kehidupan manusia.

Menurut agama Islam ketika dihubungkan tentang dosa, Islam

menjelaskan bahwasanya dosa itu tidak membebani orang lain seperti yang

terkandung dalam Al- Qur’an surat An - Najm , ayat 38:

Artinya : “yaitu bahwasanya seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain”

Ayat di atas menjelaskan bahwa tidak ada yang membebani dosa

4 Mudjahid Abdul Manaf, Sejarah agama-agama, (Surakarta: UNS Press, 2006), 88. 5 Hadiwijono, Iman Kristen, 240-241.6 M.Hashem, Misteri Darah dan Penebusan Dosa, Dimata Agama Purba, Yahudi, Kristen dan Islam (Bandung: Mizan Media Utama, 2006), 120-121.

Supaya manusia memperooleleleleleeleeleeelelehhhhhhh h hhhhhhh kekkk selamatan, terbebas dari do

a mengaruniakan Anak-NyNyNyNyNyNyNyNyNyNyNNNNN a yayangngggg ttunununununununununnunnggggg al hingga mati sebag

lang salib. . MeM nurururuururuuuuuuuuttttt t ttt tt KKKKKKKKrKrKKK isten n n kakakakkakakakakakakakakkakkkaattttotoototott lilik,k, YYesesusus KKririststusu meennngorbankan

li untuk selellllama anannnnnnyyyyyaaay sebebbbbbbbbbbaaaaaaagagagaaaa ai korban penebuuusassasasasasasasasasaasasan n dodosasaaaaaaasaa mmmmmmmmmmmmmmmmmmanananananaaaaananusu ia. Mak

manusiaiaaiaaaaaa bbbbbbbere sammmmmaamaaaaaaam matinnnyayayaaaya YYYYYYeeesee us.6 DDDDDDii ii dadadadadad lall m agaggggggggggamamamaaaaamaaa a KaKaaaaatototototototottttooolill k bahw

ah dddddddddddddoooosoooososoo a a wwawawawaaarriris yaaaaang dillaakaka uukuuu ann AAAAdaddd mm dddadaddd n nn HaHaHaawa keeeemememmme ududududududududududdududu iaiaiiaiaiiaiaiaiiiaiaan n diditutuuuuurururururururururuuurrrrunkn

usia,a,a dddddddana dititititititttittttebebebebebebebebebebebeebbee uuuusususuuuusuuu dosaanyyyyay oleeeehh h YeYYesuuus KrKrrKrristtus deeenngngan pppppeeneneenebebebebebebebebebebebbusuu an

ya dengan nn pepepepepepeppppepppp ndn apapatatatatatatatatatatataat IIsllllamamam mmmmmenenngegegegeg nanannn ii dod saaa ddddaalalammmmmmmammmmmmmm kkkeehehiduupppupan manus

Menururuuuuut t agagagagagagagagagaagagaggagamamamamamamamamamaaaaaaaaaa a IsIsIsIsIsIsIIIsIsslam ketika dddihihihihihhhihihihhihhihhi uubungggkggkgkgkggg aanan tteeentang do

elaskan bbaaaabaaahwhwasasananyaya ddososaa ititu u tititititititititiiitit dadadadadadadadadadadadad kkkkkk kk mememmbmbmbmbmbmbmbmbmbmbmbbmmmbbbeebebebebebebebebebebebbeee anani i ororaanannannnaa g lain se

andung dalam Al- Qur’an ssururururururururururrururu atataaaa AAn n - NaNaNaNaNaNaNaNaNaNaaNaaajjjjjjmjmjmjjj , ayat 38:


4

seseorang atas kesalahan orang lain, kecuali apa yang dilakukannya jadi

perbuatan sendirilah yang menentukan selamat tidaknya seseorang, karena harus

mematuhi hukum-hukum dan aturan-aturan agama agar ia dapat selamat bahwa

dosa itu bukan dosa keturunan.7

Menurut pandangan Islam, perbuatan dosa itu hubungannya antara

pelaku dengan Allah sebab hanya Allahlah yang akan menghitung dosa-dosa

yang dilakukan umat manusia. Setiap manusia yang telah melaksanakan dosa

kemudian menyesali perbuatannya, maka ia akan dapat secara langsung

memohon ampun pada Allah melalui sholat taubat tidak akan mengulangi

perbuatannya lagi.8

Pahala seorang tidak boleh diwariskan atau diserahkan kepada orang lain

begitu pula dosanya seseorang tidak boleh diwariskan kepada orang lain setiap

orang menanggung pahala dan dosa atas perbatannya sendiri. Setiap orang

bertanggung jawab amaliyah sendiri- sendiri, jadi setiap orang menanggung dosa

pahala atas perbuatannya masing- masing bukan warisan dari orang lain.9

Di dalam agama Islam gagasan yang terkuat ialah bahwa jiwa manusia

ketika ia lahir dalam keadaan bersih, seperti kertas yang belum terisi. Jika ada

kecenderungan- kecenderungan untuk membuat dosa hal ini disebabkan karena

7 Yayasan Penyelenggara Penerjemah dan Departemen Agama RI, Al Qur’an dan Terjemahannya (Semarang,CD Toha Putra, 1992), 874. 8 Afif Abdullah Fattah Thabbarah, Dosa dalam Pandangan Agama Islam (Bamdung,Penerbit Risalah, 1986), 22. 9 Baharudin Madhary, Dialog Masalah Ketuhanan Yesus (Surabaya, Pustaka DAI, 1994), 62-63.

Menurut pandangan Islam,m,m,m,m,m,m,m,mm pppppppppppppppereree buatan dosa itu hubungan

ku dengan Allah sebab hahahahahahahahahahahahh nnya AlAllalahlllllhlahahahhahahahahahahahaha yang akan menghitung

dilakukanannnnnn umat mamamamamamamamamamammmannunusia. SSSSSSSSSSSSSSSSSetettetetettetetettete iiiiiiaiaiai p p mamanunusisiaa yayangng telahhhh melaksan

udian menennnnnyyesaaallllliiil pererrrrrrbubububububububububububububuatannya, maka iaiaiaiaiaiaiaiaiiaiaiaaiaia aakakaann nnnnnn dadadadadadadddddddddd ppppappat secara

mohon amamammmmmmmmmppppppupun pppppaapaaaap dadddddddaddddddd Alllllllahahahahahh mmmmmmelalui ssssshhohoolalaall t taububububububbbbbubububatataaaaaaaaa tididakakakakakakakakakakak aakan m

uaataataaaaaaataaannnnnnnnnnnnnn yaya llaaaaagagi.8

PaPaPaPaPaPaPaPPaPaPPPaPaahah la sssseoeoeoeoeoeoeoeeoeoeoeeoeorararararaararararraraannngnnnn tidakakkk boolehhhh ddiwiiwarrisi kaannn nn aatau diissssererahkakakakaaaaan n kekekekekekekekekekekeepapp da

tu pula dodoooodoooosasasasassasassss nynya seseseseseeeeeeeeesesessssssssss orororo ananangggg g titidadaddakkkk k bobob lleleh diddiiwwawaririiiiiiiskskskskskkskksksksksksss aaannnn kkepeppppada orang

g menanggggggugungngngngggngngngnggggg pppppppppahahahahahhahahhahahalalalalaalaalalaaaaaaaa a dan dosa atas ppppppepepppppp rbataaanaaannnnnynya sssssendiri. Se

anggung jaaawwwwwawawwww b b amamalaliyiyahah ssenendidiriri- sesesesesesesesseseseseenndnnnndnnnnn iiri,i, jjjjadadadadadadadaddadadadadadddi ii ii iiiii sssssesess titiapap ooraraaaaaangnn menang

la atas perbuatannya masininnng-g-g-g-g-g-g-g-gg-g--g-g-g mamasisingnggggggg bbbbbbbbbbbbbukukukan warisan dari orang lai


5

nafsu yang jahat, yang menjadikan takabur, dan sombong. Intinya dosa tidak

memiliki wujud melainkan akibat dari perbuatan jahat kepada Allah, dan jahat

kepada manusia, kelak dalam kubur akan diperlihatkan bagaimana bentuk dosa

dan pahalanya.10

Artinya : “sesungguhnya Allah suka kepada orang yang bertaubat dan suka kepada orang yang membersihkan badannya” (Q.S Al-Baqarah ayat : 222).

Taubat adalah membasuh hati, dan mandi atau berwudhu, dengan

membersihkan badan, disini nampak kembali kegunaan sembahyang lima waktu,

cobalah hitung berapa kali di dalam sembahyang kita bertaubat dan memohon

ampun, yang kita ucapkan ketika duduk di antara dua sujud, “Ya Allah!

Ampunilah dosaku, beri rahmatlah aku, tarik aku, angkat aku, beri aku rezeki,

berilah aku petunjuk, sehatkan daku dan beri maaf aku.”Rasulullah SAW, sendiri

menganjurkan kita selalu memohon taubat kepada Allah, dengan senantiasa

taubat dan istiqhfar kepada Allah, artinya kita selalu mendekatkan diri, tak mau

lepas dari penjagaan Allah.11

Berdasarkan latar belakang masalah yang telah dijelaskan di atas dan

pentingnya untuk mengetahui lebih lanjut tentang konsep dosa serta belum

nampaknya penelitian terkait pandangan Katolik dan Islam tentang adanya dosa

dikalangan Fakultas Ushuluddin UIN (Universitas Islam Negeri) Sunan Ampel,

10 Hadiwijono, Iman Kristen, 227. 11 Hamka, Pelajaran Agama Islam, (Jakarta, Bulan Bintang, 1989), 390.

Artinya : “ssesungguhnynya a a a aaaa aa AAAAAAlAlAAAAAA lah susususususuuusuususuukakakakkakakak kkkkkkkepepeppeppeppeppepppepada orang yangnn bertaubakepada oraaaaannngg yanggg mmmmmmmmmmmmmmememememememememmememee bebersihihhhhhhhhhhkkkakakakakakakakakakakak nnnnnnnnnnnnn bbbbab ddannnnyaa””” (Q(Q S.S AAll-BBBB-BBBBaqarah aya

Taubatt aadadallaaaaahhhh h h memememememememeemeemememm mbm asuh hati, dan mmmmmmmmmmmmmmana didi aaaaaaaaaaaatattatatatatatattatatataaattauuuu uuuu berwudh

mbersihkkkkkkananananananananananannaan bbadannnnn, ddidd sini nnnnamammama papapapaapak kembmbmbmbmbm alii kekkkk gunaananananananananaananananaan sembabababababbababaabaaaahyhyhyhhhhhhhhhyang l

lahhhhhhhhhhhhh hhihhihih tut ngnggggg bbere apppppppa kaliliili ddddddi ii dalalaamm m sses mmmbmmmbahahhhhyayaayang kititttttaa bebebebebebebeebbbbbertrtrtrtrtrtrtrtrtrtttauauaaaaaaaaaaa bat t dadadadadadddadaddadadadannnn

un, yayayayayayaayayayayayaaaangngnnnn kkititttitttttttaaaaaaaa aaaaa uuuucuuuu appkkannn n kketiiikkkkaa dduddduku ddddi antarrrraaa duuaaa sssssujujujujujujujujujujujujjujuuduu , “

punilah dosasasaaaaaaaaaaasakukukkkkkkk ,, beberiiririiriririririririri r hahmatlttlttl hahhahah aakukkuku, ttarik kkk akakkkuuu,u,uuuuuuuuuuu aaaaaannnnngngkak t t aku, beri

ah aku petutuuuuunjnjukukukukkukkkukukukukkk,,,,,,,, sesesesehhahhahhhhhahaha ktktkktkktktktkanananan ddddakakakakuuuu dadadaddaannn bebebebbbb ririririiriiririririri mmaaf f aakakakakakakaakakaa uuuuu.u.uuu ”R”Raasssulullah SA

ganjurkann kkkkkkkkitititititaaaa a seseseseselalalalalalululululu mmmmmemememememohohohohohonononnonnnnoonnonno ttttttttttaaua baat t kkkekekekekekekekekekekekkekeeepapapppapapappppppapp dadadadada AAAAAllllllllllahahahahahhaahaaahahah, dengan

at dan istiqhfar kepada Allalalahhhhhhhhh,h,h,h,h, aaaaaartrtrrtrtrtinininininyyayayayayayayayaayyy kkkkita selalu mendekatkan di


6

baik secara risalah ataupun skripsi. Maka perlu dilakukan penelitian lebih lanjut

yang berjudul “Dosa Dalam Perspektif Kristen Katolik dan Islam”.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka masalah penelitian ini

dirumuskan sebagai berikut :

1. Bagaimana dosa dalam pandangan Kristen Katolik dan Islam?

2. Bagaimana perbadaan dan persamaan dosa dalam pandangan Kristen Katolik

dan Islam?

3. Bagaimana dampak dosa dalam kehidupan manusia?

C. Tujuan Penelitian

1. Untuk menjelaskan pengertian dan memaknai dosa dalam pandangan Kristen

Katolik dan Islam.

2. Untuk mengetahui perbedaan dan persamaan dosa dalam Kristen Katolik dan

Islam.

3. Untuk mengetahui dampak dosa dalam kehidupan manusia.

D. Manfaat Penelitian

1. Secara Teoritis (Sebagai pengembangan keilmuan)

Supaya menambah keilmu Perbandinagn Agama khususnya mata kuliah,

Agama-agama Dunia, Agama Kristen, Ilmu Kalam, dll.

2. Secara praktis (Bagi masyarakat keseluruhan)

Supaya menambah wawasan keilmuan bagi peneliti khususnya, dan bagi

muskan sebagai berikut :

Bagaimana dosa dalam pananananannnanannananandddddadddaddd nganan KKririststststststststtstststteneneeeeeeee Katolik dan Islam?

Bagaimannaaaaaa a pperbaddddddddddddaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaannnnnnnn n nn dadan pepepepepepepepepeepepeerrsrsrsrsrsrsrsrsrsrrssaaamaamaaaaaa aaann dodosasa ddalalamam ppandadaaangan Kris

dan Islam????

Bagaimananannnnnnnnnaaaaaa a ddampppppppakakkakkkakakkkkaaaakk dosa aaa dadaddad llalalaalam mmmm kehidudududududupaaap n nnnn manuuuuuuuuuusisisisisssississsiaa?

uan nnn PPPPPPePPePePPPPPP nenellllilil tttttitiana

Untutuuuuuuutuuuuk kkkkkkkkkkk mem njjjjjjelelelelelelelelelelelelelellasasasasasssasasasssaskkkkkakkkkk n peenggggeere ttiannnn ddanaan mmeme akakkaknai dossaaa ddalamamamammmmm pppppanaanananananananannnanddaddd ng

Katolik dadaaaadaaaann n nnn nnnnn IsIslam.m

Untuk mennnnnnggetetettttttettahahahahahahahahahahahha uiuiuiuuiuiuuiuiuuu ppppppppperererereeereererbebebebbebeebebebebedadddd an dan pppersamammamamamamamaammamam aan ddosssssaaaa dadalaammmmm Kristen K

Islam.

Untuk mengetahui dampakkkkk dddddddddddddddososoooo a a dadalalaaaammmmmmmmmmmmmm kkekk hidupan manusia.


7

masyarakat umumnya.

E. Tinjauan Pustaka

Untuk mengetahui tentang dosa dalam Kristen Katolik dan Islam, maka

penulis memaparkan buku dan karya yang berkaitan dengan pokok permasalahan.

Adapun kajian pustaka yang digunakan penulis diantaranya :

Hadiwijono, dalam bukunya yang berjudul Imam Kristen, buku ini

menjelaskan tentang pengertian dosa menurut Katolik, yang ada dalam perjanjian

baru. Bagaimana dalam alkitab ini menceritakan manusia jatuh ke dalam dosa,

yaitu dengan perantara penggodaan Iblis dan mendapat hukuman dari Allah

karena perbuatannya yang telah melanggar larangannya.12

Hashem, dalam bukunya yang berjudul Misteri Darah dan Penebusan

Dosa, buku ini berisi tentang pandangan-pandangan dosa yang berkembang dari

keempat agama, yaitu Islam, Yahudi, Purba dan Kristen. Sesajian darah dan

pengorbanan manusia, dewa-dewa pemikul manusia, Yesus yang menebus dosa

manusia, konsep tentang dosa asal atau dosa waris.13

Barkker, dalam bukunya yang berjudul Sejarah Kerajaan Allah, buku ini

menjelaskan bagaimana asal mula dosa yang dilakukan oleh Adam dan Hawa

pada saat di taman firdaus sampai akhirnya diturunkan ke dunia karena memakan

buah pengetahuan dan hukuman yang diberikan kepada Adam, Hawa dan iblis

sebagai penggoda setelah melakukan dosa sehingga mereka diusir dari taman 12 Hadiwijono, Iman Kristen, 234. 13 Hashem, Misteri Darah dan Penebusan Dosa, Dimata Agama Purba, Yahudi, Kristen dan Islam, 251-252.

pun kajian pustaka yang digunakakakkkkkkkkkkananaananannnanaannannann ppppenulis diantaranya :

Hadiwijono, dalam bubububububuububububuub kukkkuk nyya a yayayyy ngngngggggngggg berjudul Imam Kristen

elaskan teennnnntntang pepepepepepepeeeepepeengngngngngngngngngngngngngeerere titian dddddddddddddosososososososoosososoosssaa aa aa memenunururutt KaKatotolilik,k, yyangggg gg ada dalam

Bagaimanannnnnaa dadaalalallaaalammm alallllllkikikiikikiikikkkkkikikitat b ini menceritakakkkkkkkkkkkkkkkananaaaanaaaaaaaa mmanannnnannusususususususussusuuuuu iaiaiaiaiaiaiaiaiiiiaiia jjjata uh ke d

u dengananannn ppppppeerantttattatat rarrrrrrarraa pennnggggggggggooddodddaaaaaa n Iblililiiisssss dadadadadad n meendnndnndndndndndndndnnddapa att hhhhhhhhhhhukukuuuuuukuuuuukuman

na ppppppppppppppppeeeereeeereree bubuaaatttaaaaanannyaa a a yang tttttele aahaaa mmelelellanaangggg aarrraaa larararanannnngannyyyyaaaa.12121212212212121212111

HaHaHaHHaHaHHHHaHHHHashs emmmm,, dadadadadadadadadadadaadaalllllalllll m buukkkukuunyya yyaaay ngnng bbere juuudududdd ll Mistttteereri DDDaDaaaarrarar hhh h hh hh ddddddadddd n

a, buku iinininiiniiniinniii bbbbbbererisii tetetettetetetetettetetetetentnnnn ananana ggg papapapapandndddanannannngaagagg nn-n-pandndnddddananangagagaaaaaagaaaaagagg nn n nn nnnnnn dddddodosas yyyyyang berkem

mpat agammaaa,a yyyyyyyyyyyaiaiaiaiaiaiaiaaiaiaaiia tututtututututututut IIIIIIIIIIslslslslsslsslslamamamammamamamamamm,, Yahudi,, Purbbbbbbaaaa a aa a aaaaaa dan KrKrKrKKKKrK isistennn.. Sesajian

orbanan mmmmmmamam nunusisia,a, ddewewa-a-dedewawa pppppppemeememememememeemmmmme ikikikkikikkikikiikikii uul mmananananananananaanananannnuususususususususussuuuu iaiia,, YeYesusuuuusss s yang me

usia, konsep tentang dosa aaasasasasasasasasasasaaasasas l lllll atatauau ddosososososososssossosso aa aaa waris.13


8

meninggalkan berbagai kenikmatan.14

Tabbarah, dalam bukunya yang berjudul Dosa Menurut Pandangan

Islam, buku ini menjelaskan apa itu dosa dan dalam pandangan Agama Islam

bahwa dosa yang dilakukan manusia, Allah akan menghitungnya karena dalam

Islam dosa itu dibagi menjadi dua bagian yaitu: 1) dosa besar, 2) dosa kecil.15

Smith, dalam bukunya Ensiklopedi Islam, buku ini menjelaskan bahwa

dosa keturunan tidak dikenal dalam Islam. Kesalahan Adam menimbulkan

pengusiran dirinya dari surga terdapat dalam Islam, tetapi ia tidak dipandang

sebagai kesalahan yang diwariskan pada anak keturunan Adam, yang akan

mendatangkan penghukuman. Sesungguhnya tanggungjawab atas perbuatan

Adam bukan terletak pada Adam tetapi terletak pada setan. Keterlibatan Adam

didalam kasus tersebut adalah merupakan kesalahan dan hal ini menimbulkan

konsekuensi penurunan Adam dan keturunannya.16

Mudhory, dalam bukunya yang berjudul Dialog Masalah Ketuhanan

Yesus, buku ini menjelaskan bahwa dosa menurut pandangan Agama Islam

adalah dosa yang dilakukan oleh manusia dan itu bukanlah dosa waris atau dosa

yang dioper kepada orang lain tapi dialah sendiri yang akan menanggung dosa itu

karena perbuatannya sendiri.17

Sedangkan dalam Katolik mempercayai dan meyakini bahwa dosa itu 14 F.I Bakker, Sejarah Kerajaan Allah Perjanjian Lama, (Jakarta, BPK Gunung Mulia, t.th), 24.15 Fattah Thabbarah, Dosa dalam Pandangan Agama Islam, 22. 16 Huston Smith, Ensiklopedi Islam (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2002), 75. 17 Madhary, Dialog Masalah Ketuhanan Yesus, 62-63.

m dosa itu dibagi menjadi dua babaaaaaaaaagigigigigigigigigigiggigiiianananaaaanaaaa yaitu: 1) dosa besar, 2) dosa k

Smith, dalam bukunyayayaaaaaayaaaaayy EnEnsiiklklopoppppeddddddddddediiiiiiiii ii IsII lam, buku ini menjelas

keturunanannnnn tidakkkkkkk dddddddddddddiiikkikikikikikikii eenal dddddddddddddddddalalaallalallalalallla amaama IIslslamam. KeKesasalalahan Adam me

usiran dirriiiiinnya dddddddddaaaarara i susuuuuuuuuuuuuuurrrrrrrgrgrgrrrr a terdapat dalammmmm IIIIIIIslslamam, teteteteteteteteteteeteett tatatatatatatatattatatattatt ppppipppi ia tidak

gai kesaaalaalalalllllll hhhahan yyyyyaayaaaaaaay nnngnnn diwwwwwaaraarra isiisissskakkkk n paaadadadadadada aaanannn k kekekeeeeeekeeketututututttutttuurur naan nnnnn AdAAA am,

dattanananannnanannannaanaa ggkgkanannnn ppenggggghukummmmmannnnn. SeSeSesusususungggguuguguuhnhnhnyyyayayy tanggggggggunununnnnnnnngjgjgjgjgjgjgjgjgjgjjgjgjawawawawawaaaaaaaaawaawabb aaaaaaaaaaatatatataaatattatatattt s s

m bbbbbukukukukukukukuukukuuukukkana terrrrrrleleleleleleleleleleleleeleetatatatatatatatatatataatakkkkk kkkkk padaa AAAAAdaamm teetttappi tterleeettatt kk padaaaaa setanannn. KeKeKeKeeeeeeeettetetetettetteetet rlr ib

lam kasusss tetetettttt rsr ebebututututututututututututt aadadadad lalalahhhhh memeeruruuruupapapapp kakaan kekkeeesasasalalahahahahahahahahahahahhhhh nnn dad n n hal ini me

ekuensi peeeeennunururururuuururururuuuuunanananananananannnnaannnnnnnn n AdAdAdAdAAAAdAAdAdamamamammamamamamamm dan keturunannnnynnynynynynynynynnnnn a.16

Mudhhooooorrroooo y,y, ddalalamam bbukukununyaya yyyyyyyyyyyyyaanananananananaananananngggggg ggggg beberjr udududududududududdudududddulululululuuulululululululuu DiDialalogogg MMMasalah

s, buku ini menjelaskan bbbbbbbbbbbbbbbahahaaaaaaaa wawa ddososososososossssssso aa aaaa menurut pandangan Ag


9

adalah keturunan yang diturunkan oleh manusia pertama, yaitu Adam dan Hawa.

Meskipun keduanya itu sama-sama agama samawi namun kedua agama tersebut

memiliki argumen yang sangat berbeda dalam memahami makna dosa.

Berdasarkan kajian pembahasan di atas maka penulis akan meneliti tentang dosa

dalam perspektif Kristen Katolik dan Islam.

F. Kerangka Teoritik

Dengan semakin banyaknya agama-agama yang berkembang disegenap

penjuru dunia, menjadikan agama sebagai suatu hal yang patut untuk dipelajari,

pembelajaran ini dimaksudkan untuk memahami perkembangan agama yang

sudah ada, serta mengetahui hubungan yang ada dalam agama-agama yang

sedang tersebut.

Max Muller pernah mengatakan bahwa sudah menjadi kewajiban bagi

mereka yang mencurahkan hidupnya untuk mempelajari agama-agama besar

dunia dalam dokumen-dokumenya yang asli, dan yang menilai agama dan

menghargainya dalam bentuk apapun agama itu menampakkan diri, untuk mulai

menggarap wilayah baru ini dengan nama ilmu yang sebenarnya.18

Di sinilah ilmu perbandingan agama berperan sebagai sesebuah ilmu

yang berusaha mempelajari agama-agama yang sedang berkembang untuk

menemukan pola hubungan yang terjadi antara agama-agama yang sedang

berkembang, tanpa ada usaha untuk membentuk agama-agama yang sedang

18 A. Mukti Ali, Ilmu Perbandingan Agama di Indonesia (Yogyakarta: Sunan Kalijaga Press. 1990), 2.

m perspektif Kristen Katolik dananannnnnannnnnn IIIIIIIIIIIslslslslsssssssls amaa .

angka Teoritik

Denganannnnnn semakakkkkkkkkkkkkinininnininininininininiin bbbbbbbbbbaanyaknknknknknknknknknknknknknnyayyayayayayayayyyy aagagamama-a-agagamama yyana g bbeeerkembang

uru dunia,, mmennjajaaaaaaddddidid kaann n n n aaaaaaagaga ama sebagai suuatatatatatattatttattattu u uuuuuuuuuuuu hahal l yayayaaaaaaayayaangngngngngngngngggngggngngggng ppppppata ut untuk

belajarananannn iiiiiinni ddiiimimmmmmimmmmmmakakaa sudkdkkdkanananannan uuuuuntnn uk mmmmmmemememe ahahaha ami pepepepepepepepepepepepperkr emmbababababababababababaangnn an ag

h adadadadadadaddadaddddaddaa a,a,a ssereerererrtata mmmmeengetaaaahuhuhuuiiii huubububuuungnngn aannn yananaanng g ada dadadadadadalaalalallallalallalalaalammmm mm mmmmmmmmmm agamammmmma-a-a-a-aa-a-a-aa-a-aaa aga

ng ttteeererereererrererererrsesesss but.

Max MMMuMuMuMuMuMMMMMMMuM llller pperereererereereeereernaaanahhh mememememengngnggatatatakaakaaakanann bahhhwawawaw ssssssudududududdudduudududuuuuu aaaaahh mmeennenjadi kew

eka yang mmmmmemencncncncncncncncncccncnccurururururuurururuuuu ahahahahahaahahahkakakakakkkkakkakannnnnnnn n hidupnpp yayy untukkkkkkkkkkkkk mmemppepepppepepepp lalajjariri agama-ag

a dalam dddddododddd kukumemen-n-dodokukumemenynya a yayayayayayayayayayayayayaannnnnngngnnnn aaslli,i,i,i,i,i,i,,i,,i,,, ddddddddddddddddaanana yyanang g ggggg menilai a

ghargainya dalam bentuk aaapapapapapapapapappapaapapap pupun n agagamamamamamammmamammmmmma itu menampakkan diri, u


10

berkembang tersebut.

Dari hal tersebut dapat diketahui betapa pentingnya usaha

membandingkan ajaran suatu agama dalam ilmu perbandingan agama, karena hal

tersebut adalah tujuan dari ilmu perbandingan agama itu sendiri, sehingga

sebagai insan perbandingan agama harus segera memulai usaha-usaha tersebut.

Membandingkan ajaran agama disini bukanlah suatu usaha untuk

mengetahui ajaran agama mana yang lebih benar, atau ajaran agama mana yang

tidak masuk akal, tetapi yang dimaksud disini adalah bagaimana kita bisa

mendialogkan ajaran agama yang ada sehingga dapat dicari di mana titik temu

ajaran tersebut, dan dimana pula ajaran agama itu memiliki ciri khas

masing-masing yang menyebabkannya memiliki perbedaan.

Dalam penulisan kali ini akan dibahas mengenai dosa dalam perspektif

Kristen Katolik dan Islam. Dosa merupakan fenomena agama yang ada hampir di

semua agama, ini menandakan betapa pentingnya peranan dosa bagi

agama-agama. Dosa adalah perbuatan yang melanggar hukum Tuhan atau agama.

Dari hal tersebut maka dapat dikatakan bahwa fenomena dosa mempunyai

pengaruh yang besar dalam perkembangan sebuah agama. Seperti halnya dosa

dalam pandangan Kristen Katolik, dan juga dosa dalam pandangan Islam.

Kedua agama tersebut memiliki perbedaan dalam memahami dosa. Salah

satu kepercayaan dasar Kristen Katolik, adalah kepercayaan pada dosa asal,

dikatakan bahwa setiap manusia dilahirkan dalam keadaan berdosa karena

gai insan perbandingan agama hhhhhhhhhharararaarararraarararararususuuusuuuuuuuu segera memulai usaha-usaha

Membandingkan ajararrrrrrrrrraaaaaaananananaaa agagamama dddddddddddddiisisiiiiiiiii ini bukanlah suatu us

getahui ajaaaaaararan aggggamamamamamammamamamamamamaaaaa aaa aaaa mmanaa yyyyyyyyyyyyyyanananannananannnannana g g leebibihh bebenanar,r, aatatau u ajarrran agama

k masuk aaaaaakkall, tettetteetettapii yyyyyyyyyana g dimaksud dddisiisisisisisisiisissisissininiiiiiiiii i i adadddddalalalalalalalallalaalalahahahahahahahahahahahaaahhhhh bbagaimana

dialogkanannnnnannnn aaaajarannnnn nn agaaaaaaaaa ama aa yayayayaayangnnggngng ada sehehehhehhiininnngggggggg a dapappapapapaapapapaapaaatt tttt dicaaririririririririririri ddddi i mana

n ttttttttttttteeereeeereree ses bbuuuuutt,t, daaaaan dimmmmmannnnna pupuuulalaaa ajajaajaararr n nnnn aagaa ama a ititittiititititititiitttu u uu u u uu mem mimiiiililililililililililililikikkkkkkkkk

ng-m-mmmmmmmmmmmmmasasaaaa ing yayayayayayayayayayaaaaaangngngngngnggngngngngngnggg menyyebbbabaabkkannnnnyyyya mmeemililiiliiki perbeeeedadaan..

Dalam mmmmm pepepppppppppppp nunuliliisasasasasaaaaasaaaaan nnnn kakakak lilili iiiiininnnni aaaakakakaaaan nn ddidibab hahahaaaasss memeeeeeeeeeeengngnngnngnnnnn eeeenenaia dddddosa dalam

ten Katolikkkkkk daadadann nnnnnn nnnn IsIsIsIsIsIIsIsIsIIsslalalalalaalalalammmmmmmmmm.m. DDDDDDDDDDDDosooooo a merupap kan fefefefefefefefeefefefefeennomennanannnaaa aaggammmmma yang ad

ua agammaaaa,,,aaa,,,, iinini mmenenanandadakakan n bebebebebebebebebebebebebetttttatttattttt pa pppppppppppppeneneneneneneneneneenenennne tttititiitittititttt ngngnynya a pepp ranan

ma-agama. Dosa adalah perrbubububububububububububububbb atataaaa anan yyanannnnnnnnggggg g gggg gggg melanggar hukum Tuhan a


11

manusia mawarisi dosa dari Adam.19 Beda halnya kepercayaan Islam, Islam

menetapkan dan menerangkan bahwa pada dasarnya manusia dilahirkan dalam

keadaan bersih dan suci bahwa fitrah manusia itu adalah suci dan murni dari

semua keburukan dan kejahatan dan membawa dosa itu akibatnya suatu

perbuatan dan bukan pemberian.20

Dari penjelasan singkat diatas harapan penulis ingin dapat

membandingkan pemahaman dosa dalam Kristen Katolik dan Islam ini dapat

tercapai sesuai tujuan dari ilmu perbandingan agama yang penulis pelajari,

karena bagaimanapun juga hal tersebut meruakan fenomena agama yang

diyaakini oleh umat Kristen Ktolik dan Islam di seluruh penjuru dunia.

Ilmu agama-agama menurut Max Muller merupakan suatu disiplin ilmu

yang mandiri, bertujuan untuk menganalisis unsur-unsur yang sama dari

agama-agama yang berbeda, sehingga dapat diketahui hukum-hukum

perkembangannya, terutama untuk menemukan dan membatasi asal usul dan

bentuk pertama agama itu.21

Dalam menganalisanya, penulis akan mengembalikannya kepada arti dari

ilmu perbandingan agama itu sendiri. Sekaliun banyak para ahli yang

mempumyai definisi tersendiri dalam hal ini, tetapi setidaknya itu dapat menjiwai

apa yang dimaksud oleh ilmu tersebut.

19 M. Ali Alkhuli, Islam dan Kebenaran Yesus (Surabaya,Target Press, 2002), 76. 20 Muhammad Majdi Mariam, Isa Manusia Apa Bukan (Jakarta: Gema Insani Press,1993), 151. 21 Adeng Muchtar Ghazali. Ilmu Perbandinagn Agama (Bandung: Pustaka Setia.2000), 16.

uatan dan bukan pemberian.20

Dari penjelasan sisiiiiiinnnnnnngngngnnngn kakat didiatatasasasssssssss harapan penulis in

mbandingkaaaaaan n pemaamaaaaaaaaaahahahahahahahahahahahahahhhammmmmmmamam n dodoooooooooooosassasasasasassasasassaa ddddddala amam KKririststenen KKata olikkk dan Islam

pai sesuaaiiiii tujujuuuanaanaannnan ddarararrarrrrrrraarrriiiiiiiiiiii ilmu perbandinngagaaaaaaaaagaaann nnnnnnnnn agagamammmmmmmmmammmma aa a a a a aaaa yyyaayayyay ngn penul

na bagaiaiiaiiiiimmmmmmmamammm napuuuuuuun nnnnnnnn jugaaa hhhhhhalaalallal tersebububuuuutt tt memmmm ruakkkkkkkkkkkanananananananaaananann fennomomomommomomomomomommmenee a ag

akinninnnnnnnnnnniiiiiiiiii i oololehhhhhh uuuuuumam t KKKKKristenn nnn KKtKKtK olikkk ddddanaaa IIslsllsllamamam dddi i seluruuuuh h h hhh pepepepepepepeepepepppenjnjnjnjnjnjnjnjnjnjnjnjnnnjuru u dududuuuuunininninnnninninnnn aa

IlIlIlIlIlIlIlIIlIlIIllmmummmmmmmmmm agagaagaaaaaaamamamamamamamamamamamammaamm -----a- gamaa mmmmmennurrrruuuttu MMaxxx MMuuuluu leer merrrruuuppakaaaannnn nnnn susuuuuuuuuuuaaatatatataataattata u u di

mandiririiiiiiirii,, beberttujujjjjjjjjjuauauauuauauuuauuauuan unununtututututukk mmmmemeemengngngana alliiissssisisis uuuuuuuuuuuuuunsnnnsnnnnnn uuuuurur-unsnssssur yang

ma-agama yaaaaaaayaaangngngngngngngngngngnngnggng bbbbbbbbbbberererereereererbbbebbebeebebebebebeda,, sehinggggagg dddddappat ddiiketettaahui huk

embangannnnnnnnynya,a, ttererututamama a ununtutuk k memmememememememmemememeem nnnnnnenennnn muukakakaaaaaaaaaaannnnnn nnnn nnnn dddddaddaddddddd n n mememmmmbmbbatasi asa

uk pertama agama itu.21


12

Louis H. Jordan memberikan arti Perbandingan Agama sebagai ilmu

yang membandingkan asal-usul, struktur dan ciri-ciri dari berbagai agama dunia,

dengan maksud untuk menentukan perbedaan- perbedaan dan persamaan-

persamaannya yang sebenarnya, sejauh mana hubungan antara satu agama

dengan agama yang lain, dan superioritas dan inferioritas yang relatif apabila

dianggap sebagai tipe-tipe.22

Dari hal inilah dosa dalam Kristen Katolik dan Islam akan dibahas. Dosa

sebagai salah satu unsur dalam agama akan dibahas secara mendalam dalam

penelitian kali ini, sehingga akan ditemukan perbedaan-perbedaan serta

persamaan-persamaan yang terjadi antara keduanya.

Dari hasil penelitian tersebut, pembahasan akan berlanjut kepada pola

hubungan yang terjadi antara keduanya. Akan diteliti dari perbedaan-perbedaan

serta persamaan-persamaan yang ada mengenai hubungan yang ada. Sehingga

dari penelitian didapatkan sebuah pola hubungan yang terjadi antara keduanya

yang merupakan keyakinan dari dua agama yang berbeda ini.

G. Metodologi Penelitian

Metode penulisan adalah salah satu cara atau upaya ilmiah yang

menyangkut cara kerja untuk dapat memahami dan mengolah data yang menjadi

sasaran dari suatu ilmu yang sedang diteliti :

1. Jenis Penelitian

Penelitian ini termaksud jenis penelitian pustaka (library Research) 22 Mukti Ali, Ilmu Perbandingan Agam di Indonesi, 2.

an agama yang lain, dan supepepeeeeeepeeeriririririiriririirirririr ororororooooooorooorititi as dan inferioritas yang rela

ggap sebagai tipe-tipe.22

Dari hhaaaaaalal inilah h hh h hh dododododododododododododdossssasa ddalamamammmmammmammmmm KKKKKKKKKKKKKKriristtenen KKatatololikik ddanan Islamammm akan dib

gai salah ssssasatu uuuuuuuuunnnnnsnsn urr ddddddddddddddaalalaaaaaa am agama akan nn dididdddddddddd babahahaasssssss sseseseseesesesseseeeeeeecaccaacaccarar menda

litian kkkallaaaaaaaaa iiiiii inii,,,, sehinggggggggggg aa a a a akaaaa an dddddiitititiitemmmmmmukuu an pppppppppppppeerbedadadadaaadaaaadaananaaaaanaaanaan-perbed

ammaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaann-n-nnn peerrsrsrsssaamaaaaaan yanggggg teereere jadididi aaaantnnn arara aa kkekk dududdduuanaanna ya.

DaDaDaDDaDaDDDDaDDDDarir hasassasssililililiililililiiiliilil pppppppppppppppeeeneee elitiiannn nn teersebeee uuuut, ppeembbaaahaa aasan aaaakkakan bbbebeeeerlrlr ananananannnnnnnjujujjujjujujujuujuj t k

ungan yannng ggggg ggggg teterjr adaddddiiiiiiiiiiii anaaaaaaaaa tatatat rarara kkkkkedede uauuauanynnynynnyaa. AAkaaan nnn ddid teteeeeeeeteeteeeelillilliliillilill titiii ddarri i perbedaan

persamaaaaannn-pp-pperererererererrrerereee sasasasassasasasassss mamamamamaamamaamamaananannnanaanaanan yyyyyyyang gg ada mengngggggggggggeneeneneneneneneeeneene aai hhuuubbbbbuuuuunungaannnnn yang ada

penelitian nn dididadapapatktkanan ssebebuauah h popoopopooooooolallalalalalalalalalalaaa hhhhhhhhhhhuubununnnggagagagagagagagaggggagannn nnn nnn nnnn n yayangng ttererrrrjjajaadi antara

merupakan keyakinan darriiiiiiiiiiii dudududududdddddddua a agagamammmmmmmmaaaaaa aa a a aaaa yang berbeda ini.


13

yaitu usaha untuk memperoleh data berdasarkan perpustakaan. Bahan ini

meliputi buku-buku yang berkaitan dengan permasalahan penulis yaitu dosa

dalam pandangan Agama Katolik dan Islam.

2. Sumber Data

Mengingat bahwa penelitian ini adalah penelitian perpustakaan yang

bersumber dari buku-buku atau bacaan yang berkaitan dengan permasalahan

yang dikaji. Maka untuk mempermudah kajian ini digunakan sumber data

primer dan sekunder.

a. Sumber data Primer

Sumber data prier adalah sumber data yang diperoleh langsung dari

Kitab Suci Agam Katolik dan Islam, yaitu al Kitab dan al-Qur’an.

b. Sumber data Sekunder

Sumber data sekunder adalah sumber yang dapat dijelaskan sebagai

sumber memberikan informasi atau data tambahan yang dapat

memperkuatdata pokok. 23 Sumber data sekunder diperoleh melalui

majalah, buku-buku hasil survei, hasil-hasil studi yang mempunyai

kaitan dengan penelitian ini.

3. Metode Analisis Data

Analisis yang berhubungan dalam skripsi ini adalah menggunakan

metode analisis deskriptif, content analysis dan komparatif. Metode analisis

deskriptifada lahm erupakan metode yang dimaksudkan untuk 23 Sumadi Suryabrata, Metodologi Penelitian (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1998), 85.

Mengingat bahwa peneneeeeeeeelilililililililiilililil titiitittititititittititianananaaa ini adalah penelitian perpust

bersumber dari buku-bukukuuuuuuuuuuuu aaatatau babacacaanann yyyyyyyyyyyyyyyang berkaitan dengan pe

yang dikajajii.i Makkkkaaa a a aaa a aa a unununununununununununuu tutukk memememememeememeemememeemmmpmmpmpmpmpmpmmppmmm erermumudadahh kakajijianan iinin diigggggunakan su

primer dannnn ssekkununnnnnnnnddddeded r.

a. Sumbmbmbbbbmbbbbbeeeeerer dattaaaaa aa PrPPPPPPrPPPPPPPP imerrr

SSSSSuSSuSuSSSSS mbmbbbbbeeeeeerr dattttaa prieerr rr aadaada alahahah sssummmbbbeeebb r dadadad ttatt yannnggg gg diddididididididdididiiddd pepepepepepepepepeppepeppperoleleh h h lalallalalalallllll n

KKKKKKKKKKKKKKititab SSSSSSucucucucucucucucucuuuucuuciiiiiii iii ii AAAAAgAAAAAAAA am KKaaaata ollik ddddanann IIsllama , yyyayy iitu al KKKKKKititab ddaaaananaaa aaaaaaaaaaall-lllll-l-l--l-l QuQ r

b. Sumbebebbebbeebebbebbeeer r rrrrrr dadataa SSSSSSSSSSSSSSSekekeeeeeeeeee unununu dedederrrr r

Sumbbeeeeerer ddddddddddddatataatatatatatatataataa aaaaaaaa a aaa seseseseseeeseesesekukukuukuukkukkukunnndndndndndnnndn er adalah sumbmbmbmbbbmbmbbbbbbbeer yyannnnnnnggggg gg ddappaaaat dijelask

sumbebeeeeeerr r m memembeberirikakan n ininfoformrmrmmmmmmmmmmmmasaasasasasasasassasasa ii atatauauauauauuuuuuuuuu ddddddddddddddatata a tatammmmbmmbbahan y

memperkuatdata pokokokoook.kk.k.kk.kkkkkk.kk 2323 SuSumbmbmbmbmbbbbbmbbbeeeeeererereeeee data sekunder diperole


14

mengumpulkan informasi mengenai status suatu gejala yang ada dan tidak

memerlukan administrasi.

Content analysis suatu metode analisis data secara sistematis dan

obyektif tentang isi dari sebuah peran suatu komunikasi yang ada dalam

al-Kitab dan al-Qur'an, metode ini digunakan untuk mengetahui pandangan

tentang dosa dalam agama Islam. Metode komparatif yaitu suatu metode

penelitian yang dapat digunakan untuk membentuk persamaan dan

perbedaan tentang benda, tentang orang, kelompok, terhadap ide, suatu

prosedur kerja. Metode ini digunakan untuk mengetahui persamaan dan

perbedaan dosa dalam Katolik.

H. Sistematika Penulisan

Pembahasan skripsi ini secara umum mempunyai susunan meliputi :

bagian muka, bagian teks (isi) dan bagian akhir masing-masing bagian tersebut

masih dibagi ke dalam beberapa sub bagian sebagai berikut :

Bab pertama, sebagai pendahuluan yang memuat latar belakang masalah,

rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, tinjauan pustaka,

kerangka teoritik, metode penelitian sebagai langkah untuk menyusun skripsi

secara benar dan terarah. Setelah itu diakhiri dengan sistematika penulisan untuk

memudahkan penulis dalam memahami skripsi ini.

Bab dua, mengenai pengertian dosa, dasar-dasar tentang dosa dalam

al-Kitab, asal mula dosa dan cara menghapus dosa dalam Kristen Katolik.

al-Kitab dan al-Qur'an, metodedeeeeee iiiiiiiiiiiininininininininninnnnni ddigunakan untuk mengetahui

tentang dosa dalam agammmmamamamamamammmam IIslamam.. MeMeeeeMeeMeeMetottotottttttttt de komparatif yaitu sua

penelitian yyang dadadadadadadadadadadadaddapppppapap t t didiiiiiguguguguguguguggguguguguguunnnnannannnnnn kak n n ununtutukk memembm ennnttuk persa

perbedaann ttentntaaaanannnnangggg g bebeeeeeeeeendnnddndndnddnnnnndnnda, tentang orangngggggggg, , , kekelolompmpmpmpmpmpmpppmmpmpmppokokokokokokokokokokokooookooo ,, , terhadap

prosedururur kkkkkkkere ja. MMeMMMMMMeMMMMMMM todeee iiiiinninininii ddddigunakkkkkkaanana uuuuntuk mmmmmmmmmmmmmene geetatataaaatataaaahuhuhhhhhhuhhhhhui pers

perbbrbbbbbbbbbrbbeededeeedeeee aaaannnnn ddodosa dddddalam KKKaataata olikkk.

emaaatititititititititttitttitikakakkkkkkkk Pennnnnnnnnulululululululululululuuuu isisisisisisisiisiisisissana

Pembbbahahahahahahhahahaaahahahasasaa anan sskrkrkkrkrkkrkkkrkkkkripppipsisisi iiininininini ssececececcaaaraaara a umu umumummmm mmmemememememememememememeeee pppppupunynyaaiiai susunan

an muka, bbbbbbbagagiaiaiaiaiaiaiaiaiaiaiaaaian nnnnnnnnnn teteteteteetetetekskskskskkksksksksks (((((((((((isissisisisisiiissi))) dan bagggian akakakakkkakkkkkkkkhhhhhhihihhhh r maaaaaasisiiingng-mmmmasing bagi

h dibagi kkkeeeee e eeee dadalalam m bebebeberarapapa ssubub bbbbbbbbbbbagagagagagagagagagagagaggggiiiaiiiiiiaiiii n sesebabababababaaaaaaaaaagagagagagagagagagaagagagaaagg iiiiiiiiiiii beberirikukutt :

Bab pertama, sebagai pppeneneneneneneneneenennenene dadahuhululuanananananannnnnnnnn yyang memuat latar belakan


15

Bab tiga, mengenai pengertian dosa, dasar-dasar tentang dosa dalam

al-Qur’an, asal mula dosa dan cara menghapus dosa dalam Islam.

Bab empat, ini merupakan analisis dari beberapa bab di atas inti dari

analisis ini meliputi perbedaan dan persamaan menurut Kristen Katolik dan Islam,

dan dampak dosa dalam Kristen Katolik dan Islam.

Bab kelima, merupakan bab yang berisikan kesimpulan untuk

memberikan gambaran secara global tentang isi skripsi agar mudah dipahami,

yakni berupa saran-saran, kemudian diakhiri dengan penutup sebagai akhir

pembahasan skripsi ini.

dampak dosa dalam Kristen Kaatototootooototooootot liliilililililililililiiik kk kkkkkkk dad n Islam.

Bab kelima, merupapapapapapaapapaapapapapp kkkkkakkkakkkk n babab b yyayayayayyayyyyy ng berisikan kesimpu

mberikan ggaaaaamambaraaaannn n n nn n n nnn sesesesesesesesesesesess ccara ggggggggggggglololololololololololololoobbabbababababababababbb ll ll teentntanang g isisii skskriripsp i aagggggar mudah

i berupa ssaarannn-s-s--s-saarannnnnn,,,,,,,,,,, kkkkkemudian diakhirirrrrrrrriiiiiiiiiiii dedengngganananananannnnnannnan pppppppppppppppeeeeneenutup seb

bahasannn ssssssssskkkkrkrrrkkkk ipsii iiiiiinininininiiiiiniinni.


bab i pendahuluan - digilib.uinsby.ac.iddigilib.uinsby.ac.id/6312/2/bab 1.pdf · kkh ussussnynnyya...

Documents