aqidah dan tauhid.docx

8/16/2019 aqidah dan tauhid.docx

1/14

B. Tawhid dan Kemerdekaan

1. Peranan akal dan rasa

Akal dan rasa yang dimiliki manusia merupakan fasilitas yang memiliki pengaruh

besar dalam kehidupan manusia. Dimana akal dan rasa tersebut dapat digunakan manusia

untuk membedakan antara yang baik dan yang buruk. Dengan 'akal ini manusia bisa

menimbang, menganalisa, memahami, dan akhirnya membuat atau menentukan pilihan

yang paling baik untuknya. Sedangkan dengan fasilitas rasa, manusia akan mampu

meresapkan dan/atau menciptakan keindahan, menghayati dan/atau menggubah kesenian.

Dengan mengembangkan ni'mat rasa, manusia akhirnya bisa menjadi pencinta kebenaran,

keindahan atau kesucian, dan keadilan; bukan sekedar menjadi penuntut kebenaran hak!

dan ke'adilan.

"enikmatan yang dimiliki manusia ini hendaknya di syukuri #leh setiap manusia,

cara mensyukurinya yakni dengan cara mempergunakan dan mengembangkan

kemampuan p#tensi! keduanya secara maksimal dan seimbang, dengan mengasah

keduanya sampai menjadi alat yang paling ampuh di dalam mempertahankan

kemerdekaan tadi. $anusia yang ber'akal cerdas dan sarat 'ilmu serta ber%atak cinta akan

ke'adilan dan kebenaran &lul 'ilmi aaiman bil(isthi, .)*1+!, pasti akan men#lak

mentah(mentah setiap macam bentuk perbudakan dan penindasan, %alaupun bagaimana

halusnya bentuk perbudakan itu, karena ia hanya kenal tunduk kepada ang $utlak.

-ara mensyukuri nikmat akal yakni dengan cara mengasah akal dengan selalu

menambah ilmu pengetahuan yang berguna untuk kehidupan ini. Sedangkan cara

mensyukuri nikmat rasa yakni dengan melatihnya menghadapi tantangan(tantangan

dalam hidup ini, mendidiknya menjadi cinta, bahkan rindu akan kebenaran dan keadilan,

sehingga ia berani dan siap berk#rban, jika perlu, apabila ia dihadapkan kepada

kenyataan, bah%a kebenaran dan ke'adilan itu sedang terancam atau diperk#sa #leh

siapapun.

&ntuk mendapatkan petunjuk Allah yang berupa iman dan 'ilmu secara pasti,

manusia perlu berjuang berjihad!, dan karena itu pula perjuangan untuk mencari hidayah

'iman dan 'ilmu!, yang jika telah diper#leh akan mampu mempertahankan dan

meningkatkan nilai kehidupan dan kemerdekaan, adalah bentuk perjuangan yang dinilai

http://media.isnet.org/islam/Tauhid1/Tauhid.htmlhttp://media.isnet.org/islam/Tauhid1/Tauhid.html


2/14

paling tinggi #leh Allah, sehingga #rang yang sampai gugur dalam perjuangan ini akan

diangkat langsung ke dalam surga annatunna'im. Perjuangan seperti ini dinamakan

perjuangan menempuh jalan Allah sabili(lah! dan mereka yang gugur tidak b#leh

disebutkan mati, karena pada hakikatnya mereka itu tetap hidup sebagai saksi(saksi

kemanusiaan syuhada!. 0ukanlah nilai kemanusiaan itu tidak akan pernah mati.

. Definisi 2uhan

Definisi tentang 2uhan dapat kita per#leh dan dipastikan kebenarannya hanya di

dalam al(3ur4an, petunjuk hidup umat manusia di muka bumi ini. 0ukti yang pertama

tentang adanya 2uhan ada di dalam al(3ur4an, tidak ada ayat yang menyebutkan

mengenai atheist ataupun ateishme. 5al ini merupakan hal yang sangat penting untuk dibahas mengingat di 6aman yang sudah maju seperti saat ini masih banyak manusia

yang tidak mengakui keberadaan tuhan. Dari sini dapat dibuktikan bah%a tidak mungkin

2uhan itu tidak ada, sedangkan di dalam al(3ur4an itu sendiri tak pernah menyebutkan

sama sekali mengenai atheist tidak mengenal 2uhan!.

0ukti yang kedua adalah perkataan 7ilah7, yang selalu diterjemahkan 7tuhan7. Di

dalam al(ur'an dipakai untuk menyatakan berbagai #bjek, yang dibesarkan atau

dipentingkan manusia. $isalnya, di dalam ayat . 89*) dan .9*8).

72idakkah kamu perhatikan betapa manusia meng(ilahkan keinginan(keinginan

pribadi mereka .:7

Dalam ayat . +*)+, perkataan 7ilah7 dipakai #lch ir'aun untuk dirinya sendiri*

7Dan ir'aun berkata* '


3/14

demikian, maka #rang(#rang k#munis itu pun pada hakikatnya bertuhan juga. Adapun

tuhan mereka ialah ide#l#gy atau angan(angan &t#pia! mereka, yaitu terciptanya

7masyarakat k#munis, di mana setiap #rang b#leh bekerja menurut kemampuan masing(

masing dan mendapatkan penghasilan sesuai dengan kebutuhan masing(masing7, sebagai

yang dirumuskan dengan jelas #leh pemimpin mereka, enin, di dalam manifest#

c#mmunisme(nya* 7 From everyone according to his ability, and for everyone according

to his need .7 &ngkapan inilah yang diterjemahkan #leh para pemimpin mendiang P">

Partai "#munis >nd#nesia! dahulu dengan sl#gan* 7sama rata sama rasa7. ?rang

k#munis sebenarnya memimpikan terciptanya suatu masyarakat bertata ek#n#nii yang

7adil sempurna7.

Secara l#gika pengertian ilah atau tuhan dapat membuktikan bah%a tidak ada

manusia yang mampu berfikir l#gis, yang tidak punya tuhan. 0ahkan bisa dibuktikan,

bah%a tidak mungkin bagi manusia tidak punya sesuatu kepercayaan. Apabila sese#rang

mengatakan* 7saya tidak percaya kepada sesuatu apa pun,7 maka ia akan dihadapkan

kepada suatu k#ntradiksi, karena pernyataan tersebut mengandung pembatalan diri. ika

benar ia tak pcrcaya kepada sesuatu apapun, maka kalimat itupun ia harus sangkal

kebenarannya. ika tidak, maka terbukti ia t#kh masih punya satu kepercayaan, yaitu

kebenaran pernyataan tersebut, maka sikap itu bertentangan pula dengan arti kalimat itu.

adi kalimat itu tidak l#gis, dan tidak mungkin terucapkan #leh sese#rang yang mampu

dan mau berfikir l#gis.

C. Syirik dan Musyrik

http://media.isnet.org/islam/Tauhid1/Syirik.htmlhttp://media.isnet.org/islam/Tauhid1/Syirik.html


4/14

Syirik adalah menduakan Allah, atau meyakini bah%a ada dua tuhan atau lebih. Dalam

al(3ur4an perbuatan ini disebut dengan syirik sedangkan #rang yang melakukannya disebut

dengan musyrik. &ntuk menta%hidkan Allah diperlukan perjuangan yang besar, dalam hal ini

berarti berjihad di dalam kehidupan ini. "arena untuk ment%ahidkan Allah diperlukan sebuah

perjuangan yang tidaklah mudah. Syirik merupakan d#sa besar yang yang tak diampuni #leh

Allah Slah

Di 6aman m#dern ini, duit merupakan 2uhan yang paling p#puler. "arena segala

sesuatu dapat diper#leh dengan duit, bahkan manusia pun dapat dibeli dengan duit. Pada

mulanya manusia menciptakan duit hanyalah sebagai alat tukar untuk memudahkan serta

mempercepat terjadinya perniagaan. $aka duit bisa ditukarkan dengan barang(barang

atau jasa dalam berbagai bentuk. ?leh karena itu, duit juga disebut sebagai 7harta cair 7

liquid commodity!. "emudian, fungsi duit sebagai alat tukar ini menjadi demikian

efektifnya, sehingga di 6aman ini, terutama di negeri(negeri yang berlandaskan

materialisme dan kapitalisme, duit juga dipakai sebagai alat ukur bagi status sese#rang di

dalam masyarakat.

b. 2akhta sebagai ilah

72uhan tandingan7 kedua yang paling p#puler ialah pangkat atau takhta, karena pangkat

ini erat sekali hubungannya dengan duit tadi, terutama di negeri(negeri yang sedang berkembang,

karena dengan adanya tahta dan kekuasaan sese#rang dapat melakukan apapun, dan

memeper#leh kekayaan.

@amun pada dasarnya tidak semua #rang yang mencari takhtakekuasaan! hanya untuk

mencari kekayaan, ada yang mencari takhta hanya karena d#r#ngan rasa patri#tiknya, atau

mungkin juga demi menjunjung tinggi nama dan keh#rmatan keluarganya.


5/14

Dengan adanya takhta sese#rang dapat menjadi se#rang pemimpin dan berkuasa,dalam Al(

ur'an sudah mengajarkan kepada para $uslim yang benar(benar berta%hid beriman! agar

mereka memilih pemimpin, selain Allah dan asul(@ya, hanyalah 7#rang(#rang yang beriman,

yang mendirikan shalat dan membayarkan 6akat seraya tunduk hanya kepada Allah, .7 Ayat

selengkapnya berbunyi*

7Sungguh, pemimpinmu yang sejati! hanyalah Allah dan asul(@ya, dan #rang(

#rang yang beriman, yang mendirikan shalat dan $B$0AA"A@ CA"A2, seraya

tunduk patuh kepada Allah!.7 .9* 99!

Dalam menentukan pemimpin harus dipilih sese#rang yang sudah ta4at melakukan

sembahyang selain itu se#rang pemimpin harus terbebas dari kemiskinan, agar ketika dia

menjadi se#rang pemimpin dia dapat menjalankan tugas dengan maksimal tanpa ada pikiran

untuk memperkaya dirinya.

c. Syahwat Sebagai Ilah

2uhan ketiga yang paling p#puler pada setiap 6aman ialah syah%at se!. banyak

#rang yang tega melakukan apa saja yang dia rasa perlu dalam pemenuhannya.

-#nt#h(c#nt#h dalam sejarah mengenai hal ini cukup banyak, sehingga Allah

me%ahyukan ri%ayat yang sangat rinci tentang nabi usuf yang telah berjaya

menaklukkan g#daan se ini. @abi usuf dipujikan dalam al(ur'an sebagai se#rang yang

telah berhasil menentukan pilihan yang tepat ketika dihadapkan dengan alternatif* pilih

hidayah iman atau kemerdekaan. 0eliau memilih ni'mat Allah yang pertama, yaitu

hidayah iman. Dengan meng#rbankan kemerdekaannya beliau memilih masuk penjara

daripada meng#rbankan imannya dengan tunduk kepada g#daan keinginan syah%at isteri

menteri, majikan beliau.

. 2uhan(2uhan 2riple =2a=

2uhan(tuhan triple =ta= disini adalah harta, %anita, dan takhta. Dan ketiganya ini

saling berhubungan antara satu dengan yang lainnya. "etiga 2uhan yang disebutkan tadi


6/14

selain mempunyai sifat =kuasa= dan =menyenangkan= juga bersifat mengikat atau

membatasai kemerdekaan manusia.

). 2akhta dan Penyalahgunaannya

2akhta atau pangkat yang dimiliki #leh sese#rang selalu dihubungkan dengan

kekuasaan atau pengaruh yang dapat dilakukan #leh se#rang pemimpin. "esadaran

se#rang pemimpin yang memiliki pemikiran bah%a takhta atau pangkat yang

dimilikinya merupakan hasil dari apa yang dilakukannya dapat menyebabkan se#rang

pemimpin tersebut menjadi musyrik. "enyataan akan hal ini dapat dilihat pada sejarah

pemimpin pada 6aman dahulu, seperti ir4aun dan $esir dan @amrud dari

$es#p#tamia.

8. >lham yang kejam

Ada sebagian #rang yang mempertuhankan sesuatu yang sebenarnya tidak

mendatangkan manfaat bagi dirinya sendiri. 0ahkan mendatangkan kerugian bagi diri

sendiri maupun #rang di lingkungan sekitar. $isalnya #rang mer#k#k, mereka

menganggap bah%a r#k#k merupakan sesuatu yang tidak dapat terlepas dari

kehidupannya. Dan ini merupakan ilah yang paling kejam jika sudah merasuki

sese#rang.

9. 2a%hid se#rang muslim

E. $uhammad asul Allah

Dengan kupasan yang berdasarkan l#gika semata kita hanya mampu sampaikepada pengetahuan, bah%a yang pantas kita ilahkan hanyalah Allah, ang punya sifat(

sifat $utlak, &ni3ue $aha 2unggal!, dan Distinct 0eda dengan Semua (

$uchalafatuhu lil ha%adithi!.


7/14

&ntuk menjelaskan mengenai sifat(sifat Allah ini, Allah mengutus para asul dan

@abi untuk menjelaskan kepada umat manusia mengenai ke(Bsa(an@ya.

F. Dua Pribadi Panutan 0agi Seluruh "emanusiaan

Dua t#k#h yang pantas dijadikan panutan umat manusia adalah nabi >brahim as

dan $uhammad sa%. @abi >brahim sa% rela melakukan apa saja karena penghayatan

beliau akan sikap = aa ilaaha illa Allah7, tiada tuhan bagiku selain Allah SAA@ yang pertama dan paling utama bagi seluruh manusia.

Ajaran @abi $uhammad SA< pun dikatakan merupakan lanjutan ajaran @abi

>brahim AS $illata >brahim!. P#k#k ajaran >brahim AS merupakan missi utama

$uhammad SAbrahim diperintahkan Allah Sbrahim AS memba%a isteri beliau Siti 5ajar ke sana

semata demi mematuhi perintah Allah. 7Aku pergi memenuhi perintah 2uhanku, ang

akan menunjuki aku.7 . )F* GG!.

2egaknya kemerdekaan hanya dapat dilalui suatu perjuangan dan peng#rbanan

yang berat. $emanglah menta%hidkan Allah itu merupakan suatu prestasi yang paling

besar dalam hidup setiap insan. ?leh karena itu, memenangkan perjuangan ini berarti

telah memenangkan suatu perjuangan yang paling besar dalam kehidupan sese#rang.

$ereka yang menang akan merasakan nikmat Allah yang paling tinggi berupa

penghayatan secara penuh nilai deklarasi 7laa(ilaaha illa Allah7. $ereka punya suatu


8/14

sikap mental kemanusiaan yang paling tinggi derajatnya. Pribadi yang punya sikap

mental seperti ini tiada mengenal kata( kata tunduk, kecuali kepada Allah. $ereka

mengerjakan atau tidak mengerjakan sesuatu semata(mata demi mendapat keridhaan

Allah. >nilah sikap mental yang paling merdeka, karena itu paling berbahagia hidupnya di

dunia ini.

D. -?@2?5(-?@2?5 P>0AD> 2AD DAA$ SBAA5 >SA$


9/14

1. "halid bin "AP 2AD


10/14

"arena sikap ta%hid ini merupakan sikap mental hati!, hati yang kurang stabil akan

menyebabkan sikap ini* mudah berubah(ubah. ?leh karena itu d#'a yang dianjurkan agar

selalu dibaca ialah* 7


11/14

atau dipujikan #rang. 2ahmid yang keluar dari hati yang ikhlash pasti akan mempertebal

rasa ta%hid dan menipiskan sifat ria.

. Penyakit Ananiah Bg#isme!

Sikap eg#isme sudah ada di dalam diri manusia sejak berbentuk sebagai

spermat#6#a. Saat itu spermat#6#a berebut untuk satu(satunya #Jum yang ada di rahim

>bu. $emang tidak bisa dipungkiri bah%a manusia lahir di muka bumi ini tanpa

mendahulukan kepentingan diri mereka masing(masing.Hak untuk bersikap egoisme memang dianjurkan oleh Allah SWT,

namun dalam batasan yang benar. Hak mementingkan atau

mendahulukan kepentingan diri ini dianjurkan Allah agar disalurkan

kepada usaha lebih mendekatkan diri kepada Allah (taqarrub ila Allah)

dengan 'ibadah yang lebih banyak dan lebih ikhlash. Usahameningkatkan kualitas iman sedemikian sehingga menapai tingkat

ta!"a yang isti!amah sangatlah digalakkan oleh #asulullah SAW, dan

diulang$ulang di dalam al$%ur'an.). Penyakit 2akut dan 0imbang

Penyakit yang sering berc#k#l dalam hati manusia ialah penyakit takut dan

bimbang. Penyakit ini pun biasanya timbul akibat rasa ketidak(pastian yang telah

diterangkan di atas. "edua penyakit ini tumbuh akibat kurang yakinnya sese#rang akan

kemutlakan kekuasaan Allah S


12/14

-ara mengatasi rasa takut ialah dengan ta%akkal 'ala Allah, artinya me%akilkan

perkara yang kita takuti itu kepada Allah S


13/14


14/14

aqidah dan tauhid.docx

Documents