ANALISIS WACANA MAKNA HIJAB

DALAM NOVEL HIJABERS IN LOVE KARYA OKA AURORA

Disusun oleh:

Aanisa Natasya Wulandari

(1113051000036)

PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

2017 M/1438 H

ii

ABSTRAK

Aanisa Natasya Wulandari/1113051000036

Analisis Wacana Hijab dalam Novel Hijabers In Love Karya Oka Aurora

Novel saat ini merupakan salah satu media komunikasi untuk

menyampaikan pesan kepada komunikan. Oleh karena itu sekarang banyak

pengarang yang mulai melakukan dakwah dengan menulis novel. Salah satunya

adalah Oka Aurora, Oka Aurora termasuk salah satu penulis yang sering

memasukan unsur keagamaan dalam karyanya. Seperti novel Hijabers In Love

yang menceritakan seorang remaja yang memulai memakai Hijab karena rasa

cinta kepada seseorang tetapi akhirnya dia nyaman dengan itu.

Berdasarkan latar belakang di atas, maka ditemukanlah rumusan masalah.

Adapun rumusan masalahnya adalah bagaimana analisis wacana hijab dalam

novel “Hijabers In Love” karya Oka Aurora? Bagaimana wacana hijab dilihat dari

dimensi teks? bagaimana wacana hijab dilihat dari dimensi kognisi sosial?

Bagaimana wacana hijab dilihat dari dimensi konteks sosial?

Wacana teks dalam novel “Hijabers In Love” dapat dilihat dari penggunaan

kata, kalimat, dan bahasa dalam teks. Sedangkan dari dimensi kognisi sosial dapat

dilihat dari pengetahuan penulis mengenai wacana tersebut. Dan mengenai

konteks sosial dapat dilihat dari bagaimana masyarakat memandang wacana

tersebut.

Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori wacana Teun A. Van

Dijk. Analisis wacana Teun A. Van Dijk memiliki tiga dimensi yang menjadi

objek penelitiannya, yaitu dimensi teks, kognisi sosial dan konteks sosial.

Dimensi teks merupakan susunan struktur teks dalam teks. Kognisi sosial

merupakan pandangan , pemahaman serta kesadaran mental pembuat teks yang

membentuk teks. Sedangkan konteks sosial merupakan pengetahuan mengenai

situasi yang berkembang di masyarakat yang berkenaan atas suatu wacana.

Penelitian ini menggunakan pendekatan penelitian kualitatif dengan metode

penelitian analisis wacana. Sehingga, prosedur penelitian yang dihasilkan

deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang

dapat diamati.

Novel Hijabers In Love mengandung pembahasan tentang hijab dalam

kehidupan tokoh utama yaitu Annisa yang dimulai karena seseorang yang

disukainya menjadi ikhlas dalam berjilbab. Secara umum Oka Aurora

menyampaikan informasi dalam novel Hijabers In Love ini dengan bahasa dan

ekspresi yang sederhana.

Kesimpulannya adalah bahwa novel Hijabers In Love karya Oka Aurora

mengandung wacana tentang hijab.Bahwa berhijab adalah sebuah perintah dari

Allah SWT. Dengan demikian muslimah seharusnya dapat menerapkan perintah

berhijab mulai dari sekarang dalam kehidupan seari-hari.

Kata kunci: Hijab, Hijabers In Love, Oka Aurora, dan Analisis wacana Teun A.

Van Dijk.

iv

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah Puji syukur kehadirat Allah SWT. yang telah memberikan

rahmat dan juga hidayah-Nya kepada penulis sampai bisa menyelesaikan

penelitian ini. Shalawat serta salam tetap tercurahkan kepada baginda Rasulullah

SAW. yang merupakan tauladan bagi seluruh ummatnya.

Dalam skripsi ini tentu masih banyak kekurangan. Tetapi berkat

dukungan, motivasi, dan bantuan dari banyak pihak skripsi ini dapat berjalan

dengan baik. Untuk itu, penulis ingin mengucapkan terima kasih kepada:

1. Prof. Dr. Dede Rosyada, MA selaku Rektor UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta.

2. Dr. H. Arief Subhan, MA selaku Dekan Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu

Komunikasi UIN SYarif Hidayatullah Jakarta.

3. Drs. Masran, MA selaku Ketua Jurusan dan Fita Fathurokhmah, M.Si

selaku Sekretaris Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam.

4. Prof. Dr. H. M. yunan Yusuf, MA selaku Dosen Pembimbing yang

bersedia memberikan bimbingan serta memberi banyak masukan serta

saran selama penyusunan skripsi ini.

5. Ade Rina Farida, M. Si, selaku Dosen Pembimbing Akademik yang telah

membantu memperlancar dan memberi semangat dalam penulisan skripsi

ini.

6. Kepada seluruh dosen, karyawan, serta Staff Tata Usaha Fakultas Ilmu

Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

7. Kepada Oka Aurora pengarang novel Hijabers In Love untuk waktunya

sharing banyak hal kepada saya.

v

8. Kepada seluruh narasumber yang telah menyiapkan waktunya untuk saya

Kak Luckty Giyan Sukarno, Asy-syifaa Halimatusa’diah, Nikamtun

Aliyah Salsabila, dan Yuki Hikari.

9. Ayah saya Atik Achmad Mustika dan ibu saya Hartini yang selalu

mendukung saya dalam penulisan skripsi ini.

10. Kedua adik saya Achmad Fauzan Dwiputra dan Achmad Faisal Triputra

yang telah bersedia membantu saya.

11. Kepada sahabat saya Mita, Putri, Tisna, Nadya, Ratna, Rismi, dan Ersa

yang telah memberi dukungan selama proses penulisan skripsi.

12. Kepada teman-teman KPI A 2013 terima kasih untuk hari-hari yang telah

dilalui.

13. Kepada Nur Kholifah, Winarni, Nadiyah Ulfah, Nurratika Puri, dan

Mayani Saimima yang bersedia mendengar keluh kesah saya.

14. Kepada teman-teman KKN OTENTIC yakni Meida, Yanti, Raisa, Innes,

Fika, Dillah, Fatqur, Yazid, Shahwin, dan Latif.

Demikian ucapan terima kasih yang penulis berikan. Semoga Allah

senantiasa membalas semua kebaikan serta menuntun kita ke jalan yang

diridhai-Nya. Meskipun teradapat ketidaksempurnaan dalam penyusunan

skripsi, penulis berharap skripsi ini dapat bermanfaat bagi pembaca. Aamiin.

Jakarta, Desember 2017

Aanisa Natasya Wulandari

vi

DAFTAR ISI

ABSTRAK .......................................................................................................... i

KATA PENGANTAR ........................................................................................ ii

DAFTAR ISI ....................................................................................................... iv

DAFTAR TABEL ............................................................................................... v

DAFTAR GAMBAR .......................................................................................... vi

BAB I PENDAHULUAN .............................................................................. 1

A. Latar Belakang Masalah .............................................................. 1

B. Batasan dan Rumusan Masalah ................................................... 4

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian .................................................... 4

D. Metodologi Penelitian ................................................................. 5

E. Tinjauan Pustaka ......................................................................... 7

F. Kerangka Teori ............................................................................ 8

G. Sistematika Penulisan .................................................................. 15

BAB II LANDASAN TEORI ......................................................................... 18

A. Analisis Wacana .......................................................................... 18

B. Konsep Novel………………………………………………… . 29

C. Konsep Hijab ............................................................................... 31

BAB III GAMBARAN UMUM : OKA AURORA DAN NOVEL

“HIJABERS IN LOVE” ..................................................................... 36

A. Gambaran Umum Oka Aurora .................................................... 36

B. Gambaran Umum Novel “Hijabers In Love” .............................. 37

BAB IV TEMUAN DAN ANALISIS DATA .................................................. 43

A. Analisis Wacana Hijab dari Dimensi Teks .................................. 43

B. Analisis Wacana Hijab dari Dimensi Kognisi Sosial .................. 69

C. Analisis Wacana Hijab dari Dimensi Konteks Sosial ................. 71

BAB V PENUTUP .......................................................................................... 74

A. Kesimpulan .................................................................................. 74

B. Saran ............................................................................................ 75

DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................... 77

LAMPIRAN…………………………………………………………………… 78

v

DAFTAR TABEL

Tabel 1.1 .............................................................................................................. 11

Tabel 2.1 .............................................................................................................. 20

Tabel 2.2 .............................................................................................................. 21

Tabel 2.3 .............................................................................................................. 23

Tabel 2.4 .............................................................................................................. 27

vi

DAFTAR GAMBAR

Gambar 2.1 .......................................................................................................... 19

Gambar 3.1 .......................................................................................................... 36

Gamba3 3.2 ........................................................................................................ 37

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Karya sastra merupakan sebuah bentuk seni yang dituangkan ke dalam

bentuk tulisan. Sastra dapat berupa pemikiran dari penulis atau pengalaman

pribadi dan kejadian yang ada disekitar penulis. Sastra sebagai pengungkapan

apa yang telah disaksikan, dialami dan yang paling menarik minat secara

langsung kemudian direnungkan dan dirasakan seseorang mengenai aspek-

aspek kehidupan pada hakikatnya adalah suatu pengungkapan kehidupan

lewat bentuk bahasa.

Salah satu karya sastra dikenal dengan nama prosa. Prosa tersebut bisa

juga disebut fiksi, teks naratif, atau wacana naratif. Fiksi menceritakan

berbagai masalah kehidupan manusia dalam interaksinya dengan lingkungan,

diri sendiri, juga dengan Tuhan. Salah satu karya fiksi adalah novel.1

Novel adalah bentuk karya sastra yang didalamnya terdapat nilai-nilai

budaya, moral, dan pendidikan.2 novel yang baik ialah yang dapat

memberikan kesan kepada pembacanya. Pembaca juga diharapkan mendapat

nilai-nilai yang positif yang terkandung di dalam novel tersebut. Nilai positif

yang terkandung dalam novel tersebut salah satunya adalah nilai moral. Moral

merupakan pengetahuan yang menyangkut budi pekerti manusia yang

1 Burhan Nurgianto, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta: Gadjah Mada University Press,

1998) hlm. 323. 2 Agustina Soebachan, 4 Hari Mahir Menulis Artikel, Cerpen, Novel, Skripsi (Yogyakarta:

Syura Media Utama, 2014) hlm. 133.

2

beradab. Moral juga berati ajaran yang baik dan buruk perbuatan, dan

kelakuan (akhlak). Nilai-nilai moral dalam novel bisa disebut kehidupan

sehari-hari, sikap, dan tingkah laku yang sengaja ditampilkan pengarang

sebagai sikap dan tingkah laku yang baik minimal dicenderungi oleh

pembaca.3

Novel hadir sebagai model baru sebagai media penyampaian pesan,

novel telah dijadikan sebagai sebagai media representasi kehidupan seorang

tokoh. Sebagian besar novel dilatarbelakangi oleh kisah pengarang atau tokoh

untuk memberikan motivasi dan pembelajaran. Tetapi ada juga novel yang

diadaptasi dari sebuah film.

Salah satu novel yang diadaptasi dari sebuah film adalah novel

“Hijabers In Love” karya Oka Aurora. Novel “Hijabers In Love” ini

diadaptasi dari Film yang berjudul sama yaitu “Hijabers In Love” yang

diproduksi pada tahun 2014.4 Alasan Oka Aurora sendiri merilis Hijabers In

Love versi novel yaitu untuk kegiatan promo dari film Hijabers In Love tapi

selain itu Oka Aurora sendiri ingin agar banyak yang membaca dan

memahami pentingnya berhijab.

Oka Aurora sendiri adalah seorang penulis novel yang juga seorang

script writer. Oka Aurora sendiri jugalah yang menulis script untuk film

“Hijabers In Love” Oka Aurora telah mengeluarkan tiga novel dan tiga-

tiganya juga sudah difilmkan, yaitu Ada Surga Dirumahmu dan 12 Menit. Oka

3 http://ragambahasakita.blogspot.com/2016/05/pengertian-nilai-moral-dalam-karya.html

diakses pada 10 Januari 2017 pukul 10:59 WIB. 4 https://id.wikipedia.org/wiki/Hijabers_in_Love diakses pada tanggal 10 Januari 2017

pukul 11:10 WIB.

3

Aurora juga telah menerima penghargaan yaitu Festival Film Bandung untuk

kategori Penulis Skenario Film Terpuji.

Novel ini menceritakan tentang Annisa seorang gadis sma yang tomboy

yang juga baru mengenal cinta kepada kakak kelasnya Ananda yang anggota

Rohis. Disini diceritakan Annisa rela memakai jilbab dan mengikuti Rohis

hanya untuk mendekati Ananda. Tetapi Ananda tidak menyadari hal itu.

Ananda lebih ramah kepada Jelita, sahabat Annisa yang memakai jilbab,

pendiam, lembut, dan dia suka membaca. Annisa mengira Ananda menyukai

Jelita.

Di dalam novel ini juga menceritakan tentang Islam dan pergaulan

dalam Islam yang bisa dijadikan pelajaran tentang bagaimana seorang gadis

yang baru memakai jilbab. Kemudian bagaimana sikap dan perilaku seorang

gadis tersebut setelah mengunakan jilbab, dan di dalam novel ini juga

menceritakan bagaimana komitmen seorang gadis yang sudah memakai jilbab

kemudian ingin melepasnya kembali karena gadis tersebut ingin mengambil

beasiswa pertukaran pelajar di negara Amerika.

Berdasarkan latar belakang di atas, peneliti tertarik mengambil

penelitian yang berjudul “Analisis Wacana Makna Hijab Dalam Novel

Hijabers In Love Karya Oka Antara”

4

B. Batasan dan Rumusan Masalah

1. Batasan Masalah

Dalam penelitian ini, penulis fokus pada karya novel Oka Aurora

yang berjudul Hijabers In Love berkenaan dengan makna hijab yang

terkandung di dalamnya.

2. Rumusan Masalah

Untuk mempermudah memahami masalah, maka penulis

merumuskan ke dalam beberapa pertanyaan, sebagai berikut:

1) Bagaimana wacana makna hijab dalam novel Hijabers In Love dilihat

dari dimensi teks?

2) Bagaimana makna hijab yang terkandung dalam novel Hijabers In Love

dilihat dari dimensi kognisis sosial?

3) Bagaimana makna hijab dalam novel Hijabers In Love dilihat dari

dimensi konteks sosial?

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian

1. Tujuan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah di atas, maka penelitian tersebut

memiliki tujuan sebagai berikut:

1) Untuk mengetahui wacana hijab dalam novel Hijabers In Love dilihat

dari dimensi teks.

2) Untuk mengetahui makna hijab yang terkandung dalam novel Hijabers

In Love dilihat dari dimensi kognisi sosial.

5

3) Untuk mengetahui makna hijab dalam novel Hijabers In Love dilihat

dari dimensi konteks sosial.

2. Manfaat Penelitian

1) Manfaat Akademis

Penelitan ini diharapkan dapat menambah wawasan tentang nilai-nilai

hijab. Selanjutnya agar tulisan sebagai media dakwah ini dapat

dikembangkan secara optimal di bidang keilmuan Islam.

2) Manfaat Praktis

Penelitian ini diharapkan dapat memperkaya bahan kajian pustaka

bagi mahasiswa jurusan Komunikasi Penyiaran Islam (KPI) dalam

meneliti analisis wacana.

D. Metodologi Penelitian

1. Metode Penelitian

Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah

kualitatif. Metode penelitian kualitatif adalah metode penelitian yang

digunakan untuk meneliti pada kondisi objek yang alamiah. Dimana

peneliti sebagai instrument kunci. Teknik pengumpulan data dilakukan

secara gabungan, analisis data bersifat induktif, dan hasil penelitian lebih

menekan kan kepada makna.5

Model yang digunakan dalam peneliti adalah model analisis Teun

A. Van Dijk. Pendekatan kualitatif ini memusatkan perhatian pada prinsip-

5 Prof. Dr. Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif (Dilengkapi Contoh Proposal dan

Lporan Penelitian), (Bandung:ALFABETA,2010), hlm. 1

6

prinsip umum yang mendasari perwujudan sebuah makna dari gejala-

gejala sosial di dalam masyarakat.6

2. Subjek dan Objek Penelitian

Subjek dalam penelitian ini adalah novel Hijabers In Love karya Oka

Aurora dan objek dalam penelitian ini adalah wacana makna hijab dari

dimensi teks, kognisi sosial, dan konteks sosial.

3. Teknik Pengumpulan Data

a. Studi kepustakaan.

Studi kepustakaan adalah segala usaha yang dilakukan oleh

peneliti untuk menghimpun informasi yang relevan dengan topik atau

masalah yang akan atau sedang diteliti. Penghimpunan informasi

tersebut dapat diperoleh dari buku-buku ilmiah, laporan penelitian,

karangan-karangan ilmiah, tesis dan disertasi, peraturan-peraturan,

ketetapan-ketetapan, buku tahunan, ensiklopedia, dan sumber-sumber

tertulis baik cetak maupun elektronik lain. Guna menggali informasi

terkait analisis wacana, makna hijab, serta informasi lain terkait Oka

Aurora

b. Wawancara.

Wawancara menurut Soehartono adalah pengumpulan data

dengan mengajukan pertanyaan secara langsung kepada responden

oleh peneliti atau pewawancara dan jawaban-jawaban responden

dicatat atau direkam dengan alat perekam.7

6 Burhan Bungin, Sosiologi Komunikasi, (Jakarta: Kencana, 2007), hlm. 23

7 DR. Mahi M. Hikmat, Metode Penelitian Dalam Perspektif Ilmu Komunikasi Dan Sastra,

(Yogyakarta: Graha Ilmu, 2011), hlm. 79-80.

7

Dalam penelitian ini, peneliti melakukan wawancara kepada Oka

Aurora (penulis dari novel Hijabers In Love) dan pembaca dari novel

Hijabers In Love yaitu Yuki Hikari (pemilik blog

http://yukiyuchan.blogspot.co.id/), Nikmatun Aliyah Salsabila (pemilik

blog http://www.nasalsabila.com/), dan Asysyifa (pemilik blog

http://book.asysyifaahs.com/) guna mengetahui dimensi kognisi sosial

dan konteks sosial dari makna hijab dalam novel Hijabers In Love.

Disini peneliti menanyakan kepada penulis tentang proses dibalik

penulisan Novel Hijabers In Love itu sendiri dan juga bagaimana

penulis memandang arti hijab. Peneliti juga menanyakan kepada

pembaca bagaimana mereka memahami cerita dari novel Hijabers In

Love.

4. Teknik Analisis Data

Dalam penelitian ini, data yang telah didapat akan di tafsirkan

kemudian dideskripsikan oleh peneliti dengan acuan model Van Dijk

dengan disesuaikan pada kerangka dalam analisis wacana.

E. Tinjauan Pustaka

1. Skripsi Suci Gusti Gunarsih (2014) yang berjudul Analisis Wacana Pesan

Dakwah Dalam Novel “Rumah Tanpa Jendela” Karya Asma Nadia8.

Perbedaan penelitian yang peneliti lakukan subjek dan objeknya berbeda.

Objeknya yaitu menganalisis pesan dakwah dalam novel Rumah Tanpa

Jendela karya Asma Nadia. Pesan Dakwah dalam novel Rumah Tanpa

8 Suci Gusti Gunarsih, Analisis Wacana Pesan Dakwah Dalam Novel “Rumah Tanpa

Jendela” Karya Asma Nadia, (Jakarta: UIN Jakarta, 2014).

8

Jendela yaitu banyak pesan dakwah tentang percaya dan pasrah kepada

Allah SWT sebagai wujud rasa syukur.

2. Skripsi Hasna Fikriyani (2016) yang berjudul Analisis Wacana Pesan

Moral Dalam Novel “Ada Surga Dirumahmu” Karya Oka Aurora9.

Perbedaan penelitian terletak pada subjek dan objeknya. Objeknya yaitu

menganalisis pesan dakwah dalam novel Ada Surga Dirumahmu karya

Oka Aurora. Pesan Moral dalam novel Ada Surga Dirumahmu yaitu

pentingnya kita berbakti kepada orang tua.

3. Skripsi Tia Agnes Astuti (2011) yang berjudul Analisis Wacana Van Dijk

Terhadap Berita “Sebuah Kegilaan Di Simpang Kraft” Di Majalah

Pantau10

. Persamaan penelitian ini ialah terletak pada analisis yang

digunakan yaitu menggunakan analisis wacana, sedangkan perbedaannya

terletak pada subjek dan objek yang diteliti. Objeknya yaitu berita Sebuah

Kegilaan Di Simpang Kraft yang ada di majalah Pantau.

F. Kerangka Teori

1. Analisis Wacana

a. Pengertian Analisis Wacana

Analisis Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI)

adalah penyelidikan terhadap suatu peristiwa (karangan, perbuatan,

dan sebagainya) untuk mengetahui keadaan yang sebenarnya. 11

9 Hasna Fikriyani, Analisis Wacana Pesan Moral Dalam Novel “Ada Surga Di Rumahmu”

Karya Oka Aurora, (Jakarta: UIN Jakarta, 2016). 10

Tia Agnes Astuti, Analisis Wacana Van Dijk Terhadap Berita “Sebuah Kegilaan Di

Simpang Kraft” Di Majalah Pantau, (Jakarta: UIN Jakarta, 2011). 11

http://kbbi.web.id/anlisis, diakses pada tanggal 10 Januari 2017 pukul 07:15.

9

Sedangkan, wacana adalah komunikasi lisan atau tulisan yang

dlihat dari titik pandang kepercayaan, nilai, dan kategori yang masuk

didalamnya.12

Wacana juga dapat di artikan sebagai rentetan kalimat

yang berkaitan, yang menghubungkan proposisi yang satu dengan

proposisi yang lainnya, membentuk satu kesatuan, sehingga

terbentuklah makna yang serasi di antara kalimat-kalimat.13

Berdasarkan pengertian analisis dan wacana di atas, dapat

ditarik kesimpulan bahwa analisis wacana adalah cara atau metode

yang meneliti atau menganalisis bahasa yang digunakan secara

alamiah, baik dalam bentuk lisan maupun tulisan.

b. Analisis Wacana Teun A. van Dijk

Analisis wacana model Van Dijk adalah model yang paling

banyak dipakai diantara banyak model analisis wacana dari para ahli.

Hal ini mungkin karena model Van Dijk memformulasikan elemen-

elemen wacana, sehingga bisa dipakai secara praktis. Model Van Dijk

ini sering disebut kognisi sosial. Kognisi sosial mempunyai dua arti. Di

satu sisi hal tersebut menunjukkan bagaimana suatu teks diproduksi,

dan di sisi lain kognisi sosial menggambarkan bagaimana kondisi

sosial atau nilai-nilai masyarakat itu menyebar sehingga diserap lalu

dapat dijadikan sebuah teks tersebut.14

Menurut van Dijk penelitian

12

Aris Badara, Analisis Wacana, Teori, Metode, dan Penerapannya Pada Wacana Media, (

Jakarta:Kencana, 2014) cetakan 3, hal. 16. 13

Aris Badara, Analisis Wacana, Teori, Metode, dan Penerapannya Pada Wacana Media, (

Jakarta:Kencana, 2014) cetakan 3, hal. 16. 14

Eriyanto, Analisis Wacana Pengantar Teks Media, (Yogyakarta: Lkis, 2006), cet ke-5

hlm. 221.

10

atas wacana tidak cukup hanya didasarkan pada analisis atas teks

semata, karena teks hanya hasil dari suatu praktik produksi yang harus

juga diamati.15

Jadi selain menganalisis teks itu sendiri analisis model

Van Dijk juga melihat bagaimana teks tersebut diproduksi.

Wacana oleh Van Dijk memiliki tiga dimensi, yaitu: teks,

kognisi sosial dan konteks sosial. Analisis model Van Dijk

menggabungkan ketiga dimensi tersebut ke dalam satu kesatuan

analisis.

Van Dijk melihat suatu wacana terdiri atas berbagai

struktur/tingkatan yang saling mendukung. Van Dijk membaginya ke

dalam tiga tingkatan:16

1. Struktur Makro, merupakan makna global/umum dari suatu teks

yang dapat dipahami dengan melihat topik dari suatu teks. Tema

wacana ini bukan hanya isi, tetapi juga sisi tertetu dari suatu

peristiwa.

2. Superstruktur, merupakan kerangka suatu teks: bagaimana struktur

dan elemen wacana itu disusun dalam teks secara utuh.

3. Struktur mikro adalah makkna wacana yang dapat diamati dengan

menganalisis kata, kalimat, proposisi, anak kalimat, parafrase yang

dipakai dan sebagainya.

Struktur teks Van Dijk dapat digambarkan dan dijelaskan sebagai

berikut17

15

Alex Sobur, Analisis Teks Media: Suatu Pengantar Untuk Analisis Wacana, Analisis

Semiotik, dan Analisis Framing, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2006) hlm. 73. 16

ibid., hlm. 73.

11

Tabel 1.1

Struktur

Wacana Hal yang Diamati Elemen

Struktru Makro Tematik

Tema/topik apa yang diangkat

Topik

Superstruktur Skematik

Bagaimana pendapat disusun

dan dirangkai

Skema

Struktur Mikro Semantik

Makna yang ingin ditekankan

dalam teks berita

Latar, detail,

maksud,

peranggapan,

nominalisasi.

Struktur Mikro Sintaksis

Bagaimana pendapat

disampaikan

Bentuk kalimat,

koherensi, kata

ganti.

Struktur Mikro Stilistik

Pilihan kata apa yang dipakai

Leksikon

Struktur Mikro Retoris

Bagaimana dan dengan cara

apa penkanan dilakukan.

Grafis,

Metafora, dan

Ekspresi.

Dalam pandangan Van Dijk, segala teks dapat dianalisis dengan

menggunakan elemen tersebut. Meski terdiri dari berbagai elemen,

semua elemen itu merupakan suatu kesatuan, saling berhubungan, dan

mendukung satu sama lainnya.

17

ibid., hlm. 74.

12

2. Konsep Hijab

a. Pengertian Hijab

Hijab menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah dinding

yang membatasi sesuau dengan yang lain atau dinding yang membatasi

hati manusia dengan Allah.18

Hijab (bahasa Arab حجاب ħijāb) adalah kata dalam bahasa Arab

yang berarti penghalang. Pada beberapa negara berbahasa Arab serta

negara-negara Barat, kata “hijab” lebih sering merujuk kepada

kerudung yang digunakan oleh wanita muslim. Namun dalam

keilmuan Islam, hijab lebih tepat merujuk kepada tatacara berpakaian

yang pantas sesuai dengan tuntunan agama.19

Banyak Pendapat yang mengatakan bahwa hijab sama dengan

jilbab dan juga ada yang berpendapat sebaliknya bahwa hijab dan

jilbab adalah sesuatu yang berbeda.Tetapi inti hijab dan jilbab adalah

sama yaitu penutup.

Abul Baqa’ Al Hanafi juga menjelaskan:

“setiap yang menutupi hal-hal yang dituntut untuk ditutupi atau

menghalangi hal-hal yang terlarang untuk digapai maka itu adalah

hijab”20

Maka istilah hijab maknanya sangat luas. Dengan demikian

hijab muslimah, adalah segala hal yang menutupi hal-hal yang dituntut

untuk ditutupi bagi seorang Muslimah. Jadi hijab muslimah bukan

18

http://kbbi.web.id/hijab diakses pada tanggal 10 Januari 2017 pukul 06:26 WIB 19

http://www.duniaislam.org/02/02/2015/perbedaan-hijab-jilbab-khimar-dan-kerudung/

diakses pada tanggal 10 Januari 2017 pukul 06:30 WIB 20

https://muslim.or.id/26725-makna-hijab-khimar-dan-jilbab.html diakses pada tanggal 10

Januari 2017 pukul 06:36 WIB

13

sebatas yang menutupi kepala, atau menutupi rambut, atau menutupi

tubuh bagian atas saja. Namun hijab muslimah mencakup semua yang

menutupi aurat, lekuk tubuh dan perhiasan wanita dari ujung rambut

sampai kaki.

Islam mewajibkan setiap wanita dan pria untuk menutupi

anggota tubuhnya yang menarik perhatian lawan jenisnya. Kewajiban

untuk wanita memakai pakaian yang menutupi batasan auratnya, dari

atas kepala hingga ujung jari kaki serta memakai hijab.21

Dalam Al Qur'an surat Al-Ahzab :59 Allah Berfirman:

Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak

perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: "Hendaklah mereka

mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka". Yang demikian

itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka

tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha

Penyayang.”

Ayat ini secara khusus agar kaum mukminat untuk menghindari

sebab-sebab yang dapat menimbulkan penghinaan dan pelecehan.

Sebelum turunnya ayat di atas cara berpakaian wanita merdeka atau

budak hampir sama. Karena itu lelaki usil sering mengganggu wanita-

wanita yang mereka duga sebagai hamba sahaya. Untuk

21

Husein Shahab, Jilbab menurut Al-Qur‟an dan As-Sunnah, (Bandung: Mizan,1988),

hlm. 35

14

menghindarkan gangguan tersebut maka ayat di atas turun agar mereka

lebih mudah dikenal sebagai wanita-wanita muslimah dan tidak

diganggu.

Ayat di atas tidak memerintahkan wanita muslimah karena pada

saat itu sebagian dari mereka telah memakai jilbab hanya saja tata

caranya yang belum mendukung seperti yang ada dalam arti

“Hendaklah mereka mengulurkannya” ini menjadi acuan mereka telah

memakai jilbab pada masa itu tetapi belum mengulurkannya. Dan

terhadap yang belum memakainya, Allah berfirman: “Hendaklah

kalian mengulurkan jilbabnya.”22

Dan juga yang tertera pada Hadits:

“Aisyah ra. berkata bahwa Asma’ putri Abu Bakar ra. datang menemui

Rasulullah saw. dengan mengenakan pakaian tipis (transparan), maka

Rasulullah saw. berpaling enggan melihatnya dan bersabda: “Hai

22 M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah: Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an,

(Jakarta: Lentera Hati, 2003), hlm. 321

15

Asma’, sesungguhnya perempuan jika telah haid, tidak lagi wajar

terlihat darinya kecuali ini dan ini” (sambil beliau menunjuk ke wajah

dan kedua telapak tangan beliau) (HR. Abu Daud dan al-Baihaqi).23

Hadits tersebut menjelaskan bahwa kita sebagai perempuan

muslimah (khususnya yang sudah baligh) sudah diberikan perintah

yang jelas oleh Allah untuk wajib menutup seluruh tubuh kecuali

wajah dan kedua telapak tangan.

Tetapi hadits di atas memiliki rentetan perawi yang menjadi

bahasan panjang, serta penerimaan dan penolakan ulama-ulama,

namun ada sekian banyak riwayat yang senada dengannya, sehingga

hadits di atas dapat dinilai shahih.24

Dalam berhijab pun ada beberapa syarat yang harus kita penuhi,

antara lain:

1. Menutupi seluruh anggota tubuh wanita -berdasarkan pendapat

yang paling kuat.

2. Hijab itu sendiri pada dasarnya bukan perhiasan.

3. Tebal dan tidak tipis atau trasparan.

4. Longgar dan tidak sempit atau ketat.

5. Tidak memakai wangi-wangian.

6. Tidak menyerupai pakaian wanita-wanita kafir.

7. Tidak menyerupai pakaian laki-laki.

23

M. Quraish Shihab, Jilbab, Pakaian Wanita Muslimah, (Tangerang: Lentera Hati, 2009),

hlm. 128-129. 24

M. Quraish Shihab, Jilbab, Pakaian Wanita Muslimah, (Tangerang: Lentera Hati, 2009),

hlm. 133

16

8. Tidak bermaksud memamerkannya kepada orang-orang.25

Hal ini dimaksudkan agar kita tidak sembarangan memilih bukan

berate yang hanya menutupi saja tetapi harus menjaga diri kita juga.

G. Sistematika Penulisan

1. BAB I PENDAHULUAN

Dalam bab ini terdapat latar belakang masalah, pembatasan dan

perumusan masalah, tujuan dan manfaat penelitian, metodologi penelitian

(metode penelitian, subjek dan objek penelitian, teknik pengumpulan data,

teknik analisis data) dan tinjauan pustaka.

2. BAB II KERANGKA TEORI

Bab ini berisikan tinjauan umum tentang pengertian analisis wacana.

Kemudian, teori analisis wacana Teun A. Van Dijk yang membongkar isi

teks, kognisi sosial, dan konteks sosial. Terakhir uraian mengenai akhlak

dan remaja.

3. BAB III GAMBARAN UMUM : OKA AURORA DAN NOVEL

HIJABERS IN LOVE

Pada bab ini akan membahas mengenai gambaran umum Oka Aurora

dan novel Hijabers In Love. Gambaran umum tentang Oka Aurora yakni

berkaitan profil, karier, dan karya-karya Oka Aurora. Sedangkan gambaran

umum mengenai novel Hijabers In Love yakni berkaitan dengan resensi

novel.

25

https://qurandansunnah.wordpress.com/2009/10/19/8-delapan-hal-keutamaan-dalam-

berjilbabhijab/ diakses pada tanggal 10 Januari 2017 pukul 06:51 WIB

17

4. BAB IV TEMUAN DAN ANALISIS

Membahas konsep mengenai analisis wacana Teun A. Van Dijk

dengan membongkar struktur teks, kognisi sosial, dan konteks sosial dari

novel Hijabers In Love. Dalam struktur teks terbagi menjadi struktur

makro, super struktur, dan struktur makro. Sedangkan kognisi sosial

menjelaskan bagaimana Oka Aurora memasukan informasi yang

digunakan untuk menulis dari suatu wacana tertentu. Selanjutnya, dalam

konteks sosial akan menjelaskan faktor yang mempengaruhi cerita atau

teks yang dari luar, sehingga menjadi alasan pengarang untuk

memunculkan cerita atau teks tersebut.

5. BAB V PENUTUP

Penulis mengakhiri skripsi ini dengan memberikan kesimpulan yang

berfungsi memberikan jawaban umum atas pertanyaan yang terdapat pada

bab I, serta diikuti saran dari penulis.

18

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Analisis Wacana

1. Pengertian Analisis Wacana

Analisis Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) adalah

penyelidikan terhadap suatu peristiwa (karangan, perbuatan, dan

sebagainya) untuk mengetahui keadaan yang sebenarnya.1

Sedangkan, wacana adalah komunikasi lisan atau tulisan yang dlihat

dari titik pandang kepercayaan, nilai, dan kategori yang masuk

didalamnya.2 Wacana juga dapat di artikan sebagai rentetan kalimat yang

berkaitan, yang menghubungkan proposisi yang satu dengan proposisi

yang lainya membentuk satu kesatuan, sehingga terbentuklah makna yang

serasi di antara kalimat-kalimat.3

Berdasarkan pengertian analisis dan wacana di atas, dapat ditarik

kesimpulan bahwa analisis wacana adalah cara atau metode yang meneliti

atau menganalisis bahasa yang digunakan secara alamiah, baik dalam

bentuk lisan maupun tulisan.

2. Analisis Wacana Teun A. van Dijk

Analisis wacana model Van Dijk adalah model yang paling banyak

dipakai diantara banyak model analisis wacana dari para ahli. Hal ini

1 http://kbbi.web.id/anlisis, diakses pada tanggal 10 Januari 2017 pukul 07:15.

2 Aris Badara, Analisis Wacana, Teori, Metode, dan Penerapannya Pada Wacana

Media, ( Jakarta:Kencana, 2014) cetakan 3, hal. 16.

3 Aris Badara, Analisis Wacana, Teori, Metode, dan Penerapannya Pada Wacana

Media, ( Jakarta:Kencana, 2014) cetakan 3, hal. 16.

19

mungkin karena model Van Dijk memformulasikan elemen-elemen

wacana, sehingga bisa dipakai secara praktis. Model Van Dijk ini sering

disebut kognisi sosial. Kognisi sosial mempunyai dua arti. Di satu sisi hal

tersebut menunjukkan bagaimana suatu teks diproduksi, dan di sisi lain

kognisi sosial menggambarkan bagaimana kondisi sosial atau nilai-nilai

masyarakat itu menyebar sehingga diserap lalu dapat dijadikan sebuah teks

tersebut.4 Menurut van Dijk penelitian atas wacana tidak cukup hanya

didasarkan pada analisis atas teks semata, karena teks hanya hasil dari

suatu praktik produksi yang harus juga diamati.5 Jadi selain menganalisis

teks itu sendiri analisis model Van Dijk juga melihat bagaimana teks

tersebut diproduksi.

Wacana oleh Van Dijk memiliki tiga dimensi, yaitu: teks, kognisi

sosial dan konteks sosial.

Model dari analisis van Dijk dapat digambarkan sebagai berikut:6

Gambar 2.1

4 Eriyanto, Analisis Wacana Pengantar Teks Media, (Yogyakarta: Lkis, 2006), cet ke-5

hlm. 221. 5 Alex Sobur, Analisis Teks Media: Suatu Pengantar Untuk Analisis Wacana, Analisis

Semiotik, dan Analisis Framing, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2006) hlm. 73. 6 Eriyanto, Analisis Wacana Pengantar Teks Media, (Yogyakarta: Lkis, 2006), cet ke-5

hlm. 225.

Konteks

Kognisi Sosial

Teks

20

Analisis model Van Dijk menggabungkan ketiga dimensi tersebut ke

dalam satu kesatuan analisis. Dalam dimensi teks, yang diteliti adalah

bagaimana struktur teks dan strategi wacana yang dipakai untuk

menegaskan suatu tema tertentu. Pada kognisi sosial mempelajari produksi

teks berita yang melibatkan kognisi individu dari wartawan. Sedangkan

aspek ketiga mempelajari wacana yang berkembang dalam masyarakat

akan suatu masalah. Analisis van Dijk menghubungkan analisis teks (yang

memusatkan kepada teks) ke arah bagaimana teks tersebut diproduksi,

baik dalam hubungan dengan wartawan maupun dari masyarakat.

Skema penelitian dan metode yang dilakukan dalam kerangka van

Dijk sebagai berikut:7

Tabel 2.1

STRUKTUR METODE

Teks

Menganalisis bagaimana strategi wacana

yang dipakai untuk menggambarkan

seseorang atau peristiwa tertentu.

Bagaimana strategi tekstual yang dipakai

untuk menyingkirkan atau memarjinalkan

suatu kelompok, gagasan, atau peristiwa

tertentu.

Critical Linguistics

Kognisi Sosial

Menganalisis bagaimana kognisi wartawan

dalam memahami seseorang atau peristiwa

tertentu yang akan ditulis.

Wawancara

Mendalam

Analisis Sosial

Menganalisis bagaimana wacana yang

berkembang dalam masyarakat, proses

produksi dan reproduksi seseorang atau

peristiwa digambarkan.

Studi pustaka,

penelusuran sejarah

7 Eriyanto, Analisis Wacana Pengantar Teks Media, (Yogyakarta: Lkis, 2006), cet ke-5

hlm. 275.

21

Analisis teks dipakai untuk menggambarkan suatu peristiwa yang

ada didalam wacana dan strategi wacana apa saja yang dipakai. Setelah

analisis teks kita membutuhkan analisis kognisi sosial. Kognisi sosial

dipakai untuk menganalisis mental dari individu seorang wartawan.

Bagaimana pandangan wartawan dipakai secara strategis untuk

menghasilkan teks tertentu. Dan setelah kognisi sosial kita berlanjut ke

analisis sosial yaitu bagaimana kita melihat wacana yang berkembang

dalam masyarakat.

3. Kerangka Analisis Wacana van Dijk

a. Dimensi Teks

Van Dijk melihat suatu teks terdiri atas beberapa

struktur/tingkatan yang masing-masing bagian saling mendukung.

Ia membaginya ke dalam tiga tingkatan. Pertama, struktur makro.

Kedua, superstruktur. Ketiga, struktur mikro. Penggambaran

struktur teks sebagai berikut:8

Tabel 2.2

Struktur Makro

Makna global dari suatu teks yang dapat diamati dari

topik/tema yang diangkat oleh suatu teks.

Superstruktur

Kerangka suatu teks, seperti bagian pendahuluan, isi,

penutup, dan kesimpulan.

Struktur Mikro

Makna lokal dari suatu teks yang dapat diamati dari pilihan kata,

kalimat dan gaya yang dipakai oleh suatu teks.

8 Eriyanto, Analisis Wacana Pengantar Teks Media, (Yogyakarta: Lkis, 2006), cet ke-5

hlm. 227.

22

Menurut Littlejohn, antara bagian teks dalam model van

Dijk dilihat saling mendukung, mengandung arti yang berhubungan

satu sama lain. Hal ini karena semua teks dipandang van Dijk

mempunyai suatu aturan yang dapat dilihat sebagai suatu piramida.

Makna global dari suatu teks didukung oleh kata, kalimat,

dan proposisi yang dipakai. Tema pada wacana didukung oleh

pilihan kata, kalimat, atau retorika tertentu. Skema memberikan

peta untuk mempelajari suatu teks. Kita tidak hanya mengerti isi

dari suatu teks berita, tetapi juga elemen apa saja yang membentuk

teks berita, kata, kalimat, paragraph, dan proposisi.

Kita tidak hanya mengetahui apa yang diliput tetapijuga

bagaimana media mengungkapkan suatu peristiwa ke dalam pilihan

bahasa tertentu dan bagaimana itu diungkapkan oleh retorika

tertentu.

Pemahaman kata, kalimat, proposisi, retorika tertentu oleh

media dipahami oleh van Dijk sebagai bagian dari strategi seorang

wartawan. Pemakaian kata-kata tertentu, kalimat, gaya tertentu

bukan dipandang sebagai cara untuk mempengaruhi pendapat

umum, menciptakan suatu dukungan, memperkuat hukum, dan

menyingkirkan lawan.

23

Sedangkan elemen wacana van Dijk adalah sebagai berikut:9

Tabel 2.3

Struktur

Wacana

Hal Yang Diamati Elemen

Struktur Makro Tematik

Tema/topik yang

dikedepankan dalam suatu

berita

Topik

Superstruktur Skematik

Bagaimana bagian dan urutan

berita diskemakan dalam teks

berita utuh.

Skema

Struktur Mikro Semantik

Makna yang ingin ditekankan

dalam teks berita. Misal

dengan memberi detil pada

satu sisi atau membuat

eksplisit satu sisi dan

mengurangi detil sisi lain.

Latar, Detil,

Maksud, Pra-

anggapan,

Nominalisasi

Struktur Mikro Sintaksis

Bagaimana kalimat (bentuk,

susunan) yang dipilih.

Bentuk kalimat,

Koherensi, kata

Ganti

Struktur Mikro Stilistik

Bagaimana pilihan kata yang

dipakai dalam teks berita.

Leksikon

Struktur Mikro Retoris

Bagaimana dan dengan cara

penekanan dilakukan.

Grafis, Metafora,

Ekspresi

9 Eriyanto, Analisis Wacana Pengantar Teks Media, (Yogyakarta: Lkis, 2006), cet ke-5

hlm. 228-229.

24

1) Tematik

Elemen tematik menunjukkan gambaran umum pada suatu

teks. Bisa juga disebut sebagai gagasan inti, ringkasan, atau yang

utama dari suatu teks. Topik menggambarkan apa yang ingin

diungkapkan oleh wartawan dalam pemberitaannya. Topik

menunjukkan konsep dominan, sentral, dan paling penting dari isi

berita.10

2) Skematik

Teks atau wacana biasanya mempunyai skema atau alur. Alur

tersebut menunjukkan bagaimana bagian-bagian dalam teks disusun

dan diurutkan sehingga membentuk kesatuan arti.

Menurut van Dijk, arti penting dari skematik adalah strategi

wartawan untuk mendukung topik tertentu yang ingin disampaikan

dengan menyusun bagian-bagian dengan urutan tertentu. Skematik

memberikan tekanan mana yang didahulukan dan bagian mana yang

bisa menjadi strategi untuk menyembunyikan informasi yang penting.

Upaya penyembunyian dilakukan dengan menempatkan bagian akhir

agar terkesan kurang menonjol.

3) Semantik

Semantik dalam skema van Dijk dikategorikan sebagai makna

lokal, yakni makna yang muncul dari hubungan antarkalimat,

hubungan antarproposisi, yang membangun makna tertentu dari suatu

10

ibid., h.229

25

teks. Analisis wacana memusatkan perhatian pada dimensi teks,

seperti makna yang eksplisit maupun implisit.11

Latar merupakan bagian berita yang dapat mempengaruhi

semantik (arti) yang ingdin ditampilkan. Latar dapat menentukan ke

arah mana pandangan khalayak hendak dibawa. Latar dapat menjadi

alasan pembenaran suatu gagasan yang diajukan dalam suatu teks.

Detil merupakan elemen dalam wacana yang berhubungan

dengan kontrol informasi yang ditampilkan oleh seseorang. Detil yang

lengkap dan panjang merupakan penonjolan yang disengaja untuk

menciptakan citra tertentu bagi khalayak. Elemen detil merupakan

strategi wartawan mengekspresikan sikapnya dengan cara yang

implisit.

Elemen maksud dalam wacana melihat informasi yang

menguntungkan komunikator akan diuraikan dengan jelas.

Sebaliknya, informasi yang merugikan akan diuraikan secara samar

dan tersembunyi. Tujuan akhirnya adalah publik hanya disajikan

informasi yang menguntungkan komunikator.

4) Sintaksis

Sintaksis yaitu bagian dari ilmu bahasa yang membicarakan

bagaimana kalimat yang dipilih.

Koherensi adalah pertalian atau jalinan antarkata atau kalimat

dalam teks. Koherensi dapat diamati di antaranya dari kata hubung

11

Alex Sobur, Analisis Teks Media Suatu Pengantar untuk Analisis Wacana, Analisis

Semiotik, dan Analisis Framing, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2014) h. 78

26

yang dipakai untuk menghubungkan fakta. Koherensi merupakan

elemen yang menggambarkan bagaimana peristiwa dihubungkan atau

dipandang saling terpisah oleh wartawan.

Bentuk kalimat adalah segi sintaksis yang berhubungan dengan

cara berpikir logis, yaitu prinsip kausalitas (subjek dan predikat).

Bentuk kalimat bukan hanya persoalan teknis kebenaran tata bahasa,

tetapi menentukan makna yang dibentuk oleh susunan kalimat.

Kata ganti merupakan elemen untuk memanipulasi bahasa

dengan menciptakan suatu komunitas imajinatif. Kata ganti

merupakan sarana yang dipakai oleh komunikator untuk menunjukkan

di mana posisi seseorang dalam wacana.

5) Stilistik

Stilistik atau ilmu gaya bahasa pada umumnya membicarakan

pemakaian bahasa yang khas atau istimewa, yang merupakan ciri khas

seorang penulis, aliran sastra, atau pula penyimpangan dari bahasa

sehari-hari atau dari bahasa yang normal atau baku, dan sebagainya.

Atau bisa dikatakan stilistik adalah bagaimana seseorang melakukan

pemilihan kata atas berbagai kemungkinan kata yang tersedia. Elemen

dari stilistik yaitu Leksikon. Pilihan kata yang dipakai menunjukkan

sikap dan ideology tertentu. Peristiwa yang sama dapat digambarkan

dengan pilihan kata yang berbeda-beda.

27

6) Retoris

Retoris memiliki tiga elemen yaitu grafis, metafora, dan

ekspresi. Grafis merupakan bagian untuk memeriksa apa yang

ditekankan atau ditonjolkan oleh seseorang yang dapat diamati dari

teks. Misalnya pemakaian huruf tebal, huruf miring, pemakaian garis

bawah, dan lainnya. Metafora dipakai oleh wartawan sebagai landasan

berpikir, alasan pembenaran atas pendapat atau gagasan tertentu

kepada publik.

b. Kognisi Sosial

Kognisi Sosial didasarkan pada anggapan umum yang

tertanam yang akan digunakan untuk memandang sebuah

peristiwa. Analisis kognisi menyediakan gambaran yang kompleks

tidak hanya pada teks tetapi juga bagaimana strategi yang dipakai

dalam memproduksi suatu teks. Ada beberapa macam model yang

dapat digunakan dalam analisis kognisi:12

Tabel 2.4

Skema Person (Person Schemas). Skema ini menggambarkan

bagaimana seseorang menggambarkan dan memandang orang lain.

Skema Diri (Self Schemas). Skema ini berhubungan dengan

bagaimana diri sendiri dipandang, dipahami, dan digambarkan oleh

seseorang.

Skema Peran (Role Schemas). Skema ini berhubungan dengan

bagaimana seseorang memangdang dan menggambarkan peranan

dan posisi yang ditempati seseorang dalam masyarakat.

Skema Peristiwa (Event Schemas). Skema ini yang paling sering

dipakai karena setiap peristiwa selalu ditafsirkan dan dimaknai

dalam skema tertentu.

12

Eriyanto, Analisis Wacana Pengantar Teks Media, (Yogyakarta: Lkis, 2006), cet ke-5

hlm. 262-263.

28

Model adalah sesuatu kerangka berpikir individu ketika

memandang dan memahami suatu masalah. Model yang tertanam

tidak hanya berupa gambaran pengetahuan, tetapi juga pendapat

atau penilaian suatu peristiwa. Oleh karena itu, menurut van Dijk,

analisis wacana harus menyertakan bagaimana reproduksi

kepercayaan yang menjadi landasan bagaimana wartawan

menciptakan suatu teks tertentu.

Model sangat berkaitan dengan representasi sosial, yakni

bagaimana pandangan, kepercayaan, dan prasangka yang

berkembang di dalam masyarakat. Salah satu elemen yang penting

dalam kognisi sosial adalah memori. Lewat memori kita bisa

berpikir tentang sesuatu dan mempunyai pengetahuan tentang

sesuatu pula.dalam setiap memori terkandung pesan-pesan, baik

saat ini maupun dahulu yang terus-menerus digunakan oleh

seseorang dalam memandang suatu realitas.

c. Konteks Sosial

Konteks Sosial merupakan bagimana wacana tentang suatu

hal diproduksi dan dikonstruksi dalam masyarakat. Menurut van

Dijk, dalam konteks sosial ada dua poin yang penting yaitu

kekuasaan dan akses.

Van Dijk mendefinisikan kekuasaan sebagai kepemilikan

yang dimiliki oleh suatu kelompok, satu kelompok untuk

29

mengontrol kelompok dari kelompok lain. Selain berupa control

yang bersifat langsung juga berbentuk persuasif.

Untuk akses disini lebih kepada kelompok elit yang

mempunyai akses yang lebih besar dibandingkan dengan kelompok

biasa.

B. Konsep Novel

Kata novel berasa dari bahasa latin novellus yang dibentuk dari kata

nevos yang berarti baru. Novel dikatakan baru karena novel merupakan karya

sastra yang datang setelah puisi dan drama.

Novel merupakan genre sastra termuda yang menarik banyak perhatian

dari berbagai kalangan. Dari perspektif historis novel memiliki perkembangan

yang membentang ke belakang, ke tradisi-tradisi pendahulunya. Novel

termasuk salah satu bentuk dari prosa fiksi yang dibedakan dari berapa

panjang suatu cerita. Selain novel, yang termasuk dalam prosa fiksi adalah

roman dan cerpen. Berbeda dengan roman atau cerpen, novel memiliki waktu

cerita yang berlangsung lama. Meski tiap jenis prosa memiliki perbedaan,

namun masing- masing memiliki kesamaan yaitu sama-sama mengungkapkan

kehidupan manusia dalam bentuk cerita.

Sampai abad ketujuh belas kata novel masih merujuk kepada cerita

pendek seperti yang ditulis dan dikumpulkan oleh Boccacio dalam

Decameron. Setelah memasuki tahun 1700-an, novel sudah memiliki

pengertian yang sudah bisa membedakan dengan cerita pendek. Kebanyakan

orang tidak mengetahui bahwa novel merupakan jenis karya sastra yang

30

masih relatif baru. Pada tahun 1700, membaca novel menjadi semacam mode

untuk orang-orang Eropa.

Menelaah kemunculan novel sebagai genre sastra termuda sendiri mirip

dengan membaca pembahasan tentang munculnya spesies manusia, segala

jenis “hilangnya mata rantai”, “kebuntuan perkembangan” dan sebagainya

bercampur aduk. Sama halnya dengan kritikus dan sejarahwan sastra masih

belum sampai kepada kesepakatan tentang asal-usul novel.

Pada awalnya novel merupakan cerita fiksi yang masih memiliki

banyak kekurangan untuk disebut sebagai novel. Alasanya adalah cerita ini

berupa puisi bukan prosa, adanya keterasingan pada “kehidupan nyata” baik

masa kini maupun masa lampau. Mereka banyak mengkontrasikan pada

kehidupan dewa-dewa atau pahlawan mistis.

Dalam hal ini ada satu tradisi yang membantu kemunculan novel adalah

karya sastra milik masa lalu yang disebut dengan roman. Roman berasal dari

kesusateraan Inggris dan Amerika yang berarti cerita. Roman sering

dikaitkan dengan karya yang dalam banyak bahasa di Eropa identik dengan

novel. Sementara kata novel sendiri berasal dari bahasa Itali novella yang

artinya “benda kecil yang baru”.

31

C. Konsep Hijab

1. Pengertian Hijab

Hijab menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah dinding

yang membatasi sesuau dengan yang lain atau dinding yang membatasi

hati manusia dengan Allah.13

Hijab (bahasa Arab حجاب ħijāb) adalah kata dalam bahasa Arab

yang berarti penghalang. Pada beberapa negara berbahasa Arab serta

negara-negara Barat, kata “hijab” lebih sering merujuk kepada kerudung

yang digunakan oleh wanita muslim. Namun dalam keilmuan Islam, hijab

lebih tepat merujuk kepada tatacara berpakaian yang pantas sesuai dengan

tuntunan agama.14

Banyak Pendapat yang mengatakan bahwa hijab sama dengan

jilbab dan juga ada yang berpendapat sebaliknya bahwa hijab dan jilbab

adalah sesuatu yang berbeda. Jilbab adalah gamis longgar yang dijulurkan

ke seluruh badan hingga mendekati tanah sehingga tidak membentuk

lekuk tubuh. Tetapi inti hijab dan jilbab adalah sama yaitu penutup.

Abul Baqa’ Al Hanafi juga menjelaskan:

“setiap yang menutupi hal-hal yang dituntut untuk ditutupi atau

menghalangi hal-hal yang terlarang untuk digapai maka itu adalah

hijab”15

Maka istilah hijab maknanya sangat luas. Dengan demikian hijab

muslimah, adalah segala hal yang menutupi hal-hal yang dituntut untuk

ditutupi bagi seorang Muslimah. Jadi hijab muslimah bukan sebatas yang

13

http://kbbi.web.id/hijab diakses pada tanggal 10 Januari 2017 pukul 06:26 WIB 14

http://www.duniaislam.org/02/02/2015/perbedaan-hijab-jilbab-khimar-dan-kerudung/

diakses pada tanggal 10 Januari 2017 pukul 06:30 WIB 15

https://muslim.or.id/26725-makna-hijab-khimar-dan-jilbab.html diakses pada tanggal 10

Januari 2017 pukul 06:36 WIB

32

menutupi kepala, atau menutupi rambut, atau menutupi tubuh bagian atas

saja. Namun hijab muslimah mencakup semua yang menutupi aurat, lekuk

tubuh dan perhiasan wanita dari ujung rambut sampai kaki.

2. Hijab dalam Pandangan Islam

Islam mewajibkan setiap wanita dan pria untuk menutupi anggota

tubuhnya yang menarik perhatian lawan jenisnya. Kewajiban untuk

wanita memakai pakaian yang menutupi batasan auratnya, dari atas

kepala hingga ujung jari kaki serta memakai hijab.16

Dalam Al Qur'an surat Al-Ahzab :59 Allah Berfirman:

Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak

perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: "Hendaklah

mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka". Yang

demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena

itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun

lagi Maha Penyayang.”

Ayat ini secara khusus agar kaum mukminat untuk menghindari

sebab-sebab yang dapat menimbulkan penghinaan dan pelecehan.

Sebelum turunnya ayat di atas cara berpakaian wanita merdeka atau

budak hampir sama. Karena itu lelaki usil sering mengganggu wanita-

wanita yang mereka duga sebagai hamba sahaya. Untuk menghindarkan

16

Husein Shahab, Jilbab menurut Al-Qur‟an dan As-Sunnah, (Bandung: Mizan,1988),

hlm. 35

33

gangguan tersebut maka ayat di atas turun agar mereka lebih mudah

dikenal sebagai wanita-wanita muslimah dan tidak diganggu.

Ayat di atas tidak memerintahkan wanita muslimah karena pada

saat itu sebagian dari mereka telah memakai jilbab hanya saja tata caranya

yang belum mendukung seperti yang ada dalam arti “Hendaklah mereka

mengulurkannya” ini menjadi acuan mereka telah memakai jilbab pada

masa itu tetapi belum mengulurkannya. Dan terhadap yang belum

memakainya, Allah berfirman: “Hendaklah kalian mengulurkan

jilbabnya.”17

Dan juga yang tertera pada Hadits:

“Aisyah ra. berkata bahwa Asma’ putri Abu Bakar ra. datang

menemui Rasulullah saw. dengan mengenakan pakaian tipis

(transparan), maka Rasulullah saw. berpaling enggan melihatnya dan

bersabda: “Hai Asma’, sesungguhnya perempuan jika telah haid,

tidak lagi wajar terlihat darinya kecuali ini dan ini” (sambil beliau

menunjuk ke wajah dan kedua telapak tangan beliau) (HR. Abu Daud

dan al-Baihaqi).18

17

M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah: Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an, (Jakarta:

Lentera Hati, 2003), hlm. 321 18

M. Quraish Shihab, Jilbab, Pakaian Wanita Muslimah, (Tangerang: Lentera Hati, 2009),

hlm. 128-129.

34

Hadits tersebut menjelaskan bahwa kita sebagai perempuan

muslimah (khususnya yang sudah baligh) sudah diberikan perintah yang

jelas oleh Allah untuk wajib menutup seluruh tubuh kecuali wajah dan

kedua telapak tangan.

Tetapi hadits di atas memiliki rentetan perawi yang menjadi

bahasan panjang, serta penerimaan dan penolakan ulama-ulama, namun

ada sekian banyak riwayat yang senada dengannya, sehingga hadits di

atas dapat dinilai shahih.19

3. Hijab Sebagai Identitas

Pengertian identitas adalah suatu ciri atau tanda yang melekat pada

diri seorang individu yang menjadi ciri khasnya. Identitas sering

dihubungkan dengan atribut yang disematkan kepada individu yang

sebenarnya memiliki sifat majemuk.20

Kita sebagai seorang muslimah pasti memiliki identitas yang ada

pada diri kita salah satunya adalah hijab. Kita sebagai seorang muslimah

diperintahkan oleh Allah SWT. untuk menutup aurat kita. Untuk menutup

aurat kita menggunakan hijab. Jaman sekarang muslimah masih banyak

yang belum menunaikan perintah Allah SWT. dengan berbagai faktor

misal karena takut kepanasan, belum mendapat panggilan, dan lain

sebagainya.

19

M. Quraish Shihab, Jilbab, Pakaian Wanita Muslimah, (Tangerang: Lentera Hati, 2009),

hlm. 133. 20

http://www.informasiahli.com/2016/06/apakah-itu-identitas.html diakses pada tanggal 03

mei 2017 pukul 21:00 WIB.

35

Bila seorang muslimah telah mengenakan hijab dalam kehidupan

sehari-harinya, maka itu pertanda bahwa ia telah mengenakan identitas

dirinya sebagai seorang muslimah. Hal ini pun harus dibarengi dengan

kepercayaan diri, rasa bangga akan identitas keislaman, serta kerendahan

hati untuk melaksanakan perintah Allah.

Jilbab bukanlah sesuatu yang memalukan. Ia adalah identitas

seorang muslim yang menjadi penciri khas akan ajaran islam dan

kebaikan yang dibawanya. Saat seorang muslim malu menggunakannya,

maka ia telah lupa akan identitasnya menjadi seorang muslim. Sebaliknya

bila ia menggunakannya, maka ia harus memahami konsep dan dasar

yang menjadikannya merasa bahwa jilbab adalah identitas yang harus ia

kenakan sebagai seorang muslim yang berislam secara kaffah.

36

BAB III

GAMBARAN UMUM : OKA AURORA DAN NOVEL

“HIJABERS IN LOVE”

A. Gambaran Umum Oka Aurora

Oka Aurora

Oka Aurora adalah nama lengkap dari penulis novel Hijabers In Love.

Oka Aurora lahir di Jakarta pada tanggal 19 Juli 1974. Saat ini Oka Aurora

tinggal di Depok bersama suami dan ketiga anaknya Alayka, Arkana, dan

Axantara. Selain sibuk menulis, Oka juga menemani suaminya berdagang

kopi di sekitar kediaman mereka.

Sebelum menjadi penulis novel Oka Aurora adalah seorang penulis

skenario film layar lebar. Pertemuan Oka dengan Titien Wattimena seorang

penulis scenario senior membukakan jalannya ke dunia perfilman. Oka

menulis beberapa scenario film layar lebar seperti “Ayah Mengapa Aku

Berbeda (Rapi Film)”, “My Blackberry Girlfriend”, “Love is U”, “12 Menit

(Big Pivtures Productions), “Hijabers in Love (Andalan Sinema)”,

“Strawberry Surprise (Starvision Plus)”, dan terakhir film “Ada Surga di

37

Rumahmu”. Dari beberapa skenario Film yang telah dibuat, Oka mendapat

penghargaan sebagai Skenario Terpuji pada penulisan skenario film “12

Menit” di Festival Film Bandung pada bulan Oktober 2014.1

Oka memulai kariernya dalam penulisan novel tanpa sengaja ketika

sebuah skenario film butuh diadaptasi menjadi novel. Novel Hijabers In Love

adalah novel kedua yang ia adaptasi dari skenario film Hijabers In Love itu

sendiri2. Novel debut Oka berjudul 12 Menit yang diterbitkan oleh Noura

Books pada bulan Juni tahun 2013, dan novel Ada Surga Di Rumahmu yang

juga diterbitkan oleh Noura Books.

Oka Aurora mempunyai blog www.jaumilaurora.wordpress.com yang

berisi tulisan-tulisannya, novel-novel yang pernah Oka tulis, dan juga film-

film yang Oka tulis skenarionya.

B. Gambaran Umum Novel “Hijabers In Love”

1. Cover Novel Hijabers In Love

1 http://www.indonesianfilmcenter.com/cc/oka-aurora.html diakses pada tanggal 27 Mei

2017 pukul 22:34 WIB 2 Oka Aurora, Hijabers In Love, (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama,2014), h.187.

38

2. Blurb Novel Hijabers In Love

Blurb adalah deskripsi promosional yang ada di sampul belakang

buku. Isinya tentu saja potongan cerita isi buku, tanpa menceritakan

ending cerita. Tren blurb jaman dulu, terlalu banyak mengungkapkan

spoiler cerita. Namun sekarang, benar-benar disembunyikan, hanya

dibahas sedikit, lalu ditulis dengan sangat cantik untuk menarik

konsumen.3

Blurb dari novel Hijabers In Love antara lain:

Annisa gadis remaja yang baru pertama kali jatuh cinta. Tapi ia

jatuh cinta pada ketua ROHIS sekolah, Ananda namanya. Annisa yang

tomboi dan senang main basket tiba-tiba memustuskan berhijab dan ikut

ROHIS demi Ananda.

Namun, Ananda seperti tak menyadari perhatian Annisa padanya.

Pemuda itu malah bersikap lebih ramah pada Jelita, sahabat karibAnnisa,

gadis berhijab yang pendiam, lembut, dan senang membaca. Dalam

bayangan Annisa, gadis salihah seperti Jelita-lah yang akan disukai oleh

Ananda.

Suatu hari, tanpa sengaja Annisa membaca puisi buatan Jelita dan

mendapati bahwa diam-diam Jelita juga mencintai Ananda. Annisa pun

dilemma. Apakah ia harus menjaga persahabatannya dengan Jelita, atau

mengungkapkan perasaannya kepada Ananda?

3 http://masagussss.blogspot.co.id/2014/10/perbedaan-sinopsis-blurb-dan-resensi.html

diakses pada tanggal 25 Juli 2017 pkl 19:23

39

Cinta remaja. Cinta gadis berhijab. Cinta yang tak bisa berharap

apa-apa.

“Kamu harus bisa menyatakan cintamu tanpa berharap apa-apa.

Karena itulah yang dilakukan oleh tuhan setiap saat.”4

3. Sinopsis novel Hijabers In Love

“Jatuh hati itu nggak salah, karena artinya kamu masih punya

hati”. Annisa gadis remaja yang baru pertama kali jatuh cinta tapi ia jatuh

cinta kepada ketua ROHIS sekolah, Ananda. Annisa yang tomboi dan

senang main basket tiba-tiba memutuskan berhijab dan ikut Rohis demi

Ananda. Namun, Ananda seperti tidak menyadari perhatian Annisa

padanya. Pemuda itu malah bersikap lebih ramah pada Jelita sahabat

karib Annisa, gadis berhijab yang pendiam, lembut, dan senang

membaca. Dalam bayangan Annisa, gadis sholeha seperti Jelita lah yang

akan disukai oleh Ananda. Suatu hari, tanpa sengaja Annisa membaca

puisi buatan Jelita dan mendapati bahwa diam-diam Jelita juga mencintai

Ananda. Annisa pun dilema, apakah ia harus menjaga persahabatannya

dengan Jelita atau mengungkapkan perasaannya kepada Ananda? Cinta

remaja, cinta gadis berhijab, cinta yang tak bisa berharap apa-apa. “Kamu

harus bisa menyatakan Cintamu tanpa berharap apa-apa, Karena itulah

yang dilakukan oleh Tuhan setiap saat”.

Annisa, seorang gadis tomboi. Annisa mempunyai sahabat

bernama Jelita, si kalem. Bertolak belakang sama Annisa, Jelita sudah

4 Oka Aurora, Hijabers In Love, (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama,2014), h. 192.

40

berhijab sejak kelas 2 SMP, pendiam, teguh memegang prinsip. Jelita

gadis yang pintar merangkai kata-kata, memiliki suara yang bagus dan

pandai bermain gitar.

Awalnya, Annisa tak berhijab tapi dia memutuskan berjihab

bukan karena malas sisiran, melainkan karena Ananda sang ketua Rohis.

Konflik timbul saat Annisa membaca puisi butan Jelita yang

menunjukkan bahwa dia ternyata suka juga dengan Ananda. Sebelumnya,

Annisa beberapa kali cemburu dengan kedekatan Ananda dan Jelita saat

ekskul musik atau pun karena hal lainnya seperti Annisa yang merasa

tatapan dan sikap Ananda berbeda untuk Jelita. Annisa pikir bahwa

cintanya bertepuk sebelah tangan, cowok yang dicintainya malah suka

dengan sahabatnya.

Kelebihan novel “Hijabers In Love” adalah Novel ini cukup

menyenangkan dibaca bagi mereka yang ingin mencari bacaan remaja

ringan, santai. Di dalam novel ini juga banyak hal tentang Islam dan

pergaulan dalam Islam yang bisa dipelajari dari novel ini, terutama bagi

remaja. Cara penyampaian dalam novel juga sangat mudah diterima.

Novel ini menceritakan tentang anak remaja yang terjebak antara

cinta dan persahabatannya. Dimana ketika salah satu pemerannya

mengalami dilema dengan pilihannya sendiri yang pada akhirnya bisa

membuat dirinya menjadi seorang gadis yang tegar dan mendapatkan apa

yang ingin dicapainya termasuk cintanya kepada seorang kakak kelas

laki-laki yang sudah lama di idolakannya. Selain itu, di dalam novel ini

41

juga banyak menceritakan tentang Islam dan pergaulan dalam Islam yang

bisa dijadikan pelajaran tentang bagaimana seorang gadis yang baru

memakai jilbab. Kemudian bagaimana sikap dan perilaku seorang gadis

tersebut setelah mengunakan jilbab dan dalam novel ini juga

memceritakan bagaimana komitmen seorang gadis yang sudah memakai

jilbab kemudian ingin melepasnya kembali karena gadis tersebut ingin

mengambil beasiswa pertukaran pelajar di negara Amerika. Selain

menceritakan tentang Islam dan pergaulan dalam Islam, dalam novel ini

juga menceritakan bagaimana pergaulan anak muda masa sekarang yang

mudah terpengaruh lingkungan sekitar dan ingin mencari jati dirinya.

4. Tokoh dalam Novel Hijabers In Love

1) Annisa: Tokoh utama. Gadis tomboi yang mencoba memakai hijab

karena seseorang tetapi berakhir dengan kenyamanannya dalam

berhijab.

2) Ananda: Ketua ROHIS. Sifatnya cenderung pendiam dan agak

menutup diri.

3) Jelita: Sahabat Annisa. Gadis berhijab yang pendiam dan agak

menutup diri tetapi setia dan membantu sahabatnya.

4) Bu Mila: Guru di sekolah Annisa. Bu Mila adalah seorang guru yang

penyabar. Dan tempat berkeluh kesah Annisa perihal ingin melepas

hijab.

5) Ustad Sandi: Pemilik toko CD. Ustad Sandi adalah tempat berkeluh

kesah Annisa dan Ananda perihal perasaan mereka masing-masing.

42

6) Orangtua Annisa: Sosok yang selalu mendukung Annisa.

7) Orangtua Jelita: Sosok yang selalu mendukung Jelita.

43

BAB IV

TEMUAN DAN ANALISIS DATA

Pada bab ini peneliti akan memaparkan temuan dan analisis data mengenai

analisis wacana hijab dalam novel “Hijabers In Love”. Penelitian ini

menggunakan metode metode kualitatif dengan analisis wacana Teun A. Van

Dijk. Dengan demikian pada bab ini peneliti akan menguraikan hasil temuan

berdasarkan kerangka Van Dijk yaitu dimensi teks, kognisi sosial, dan konteks

sosial.

A. Analisis Wacana Hijab Dari Dimensi Teks

Dalam analisis wacana Van Dijk berdasarkan dimensi teks terbagi

menjadi tiga yaitu struktur makro, superstruktur, dan struktur mikro. Pada

struktur makro akan dijabarkan mengenai unsur tematik (gambaran umum

dari suatu teks), superstruktur akan dijabarkan mengenai unsur skematik, dan

struktur mikro yang akan memaparkan mengenai unsur semantik (makna

yang ditekankan dalam teks), sintaksis (bagaimana kalimat dipilih), stilistik

(pilihan kata yang dipakai), dan retoris. Adapun hasil temuan berdasarkan

dimensi teks sebagai berikut:

1. Struktur Makro

a. Tematik

Tematik adalah sebuah unsur yang menunjukkan gambaran

umum pada suatu teks. Bisa juga disebut sebagai gagasan inti, ringkasan,

44

atau yang utama dari suatu teks. Topik menggambarkan apa yang ingin

diungkapkan oleh komunikator.

Dalam novel “Hijabers In Love” tersebut, yang menjadi topik

ataupun tema utama adalah tentang cerita cinta seorang siswi SMA

dengan ketua rohis dari SMA tersebut sampai-sampai siswi tersebut rela

untuk menggunakan hijab. Tetapi tidak hanya itu, di dalam cerita sendiri

banyak dihadirkan tentang hijab. Tema tersebut dapat dilihat dari judul

novel yaitu “Hijabers In Love”.

Selain itu, tema tersebut didukung oleh subtopik atau subtema

yang terdapat di bagian subjudul novel tersebut. Adapun subtopik yang

terdapat di novel tersebut adalah:

1) Berhijab dapat melindungimu

Dalam novel “Hijabers In Love” terdapat subtopik tentang

hijab yang dapat melindungi diri. Subtopik tentang hijab dapat

melindungi kita dapat ditemukan pada subjudul “Apa Alasanmu?”

yang terdapat di halaman 16 dalam novel tersebut.

Adapun teks dalam buku tersebut yang menunjukkan hijab

dapat melindungi diri adalah sebagai berikut:

a) “Berhijab itu untuk melindungi. Jadi, kalau kamu pakai hijab

dan masih digoda, berarti mungkin ada yang nggak benar

dengan hijab kamu, atau dengan sikap kamu.”1

1 Oka Aurora, Hijabers In Love, (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2014), cet ke-2 hlm. 16.

45

Menurut saya kalimat diatas ada benarnya seperti yang tertera

dalam al-Qur’an surat Al-Ahzab ayat 59 bahwa wanita muslimah

untuk mengulurkan jilbabnya maka Allah SWT. akan melindungi

diri kita. Banyak juga didunia maya mengadakan percobaan tentang

wanita yang memakai hijab dengan wanita yang tidak memakai hijab

dan hasilnya wanita yang tidak berhijab mendapat siulan dari

beberapa pria dan menjadi pusat perhatian orang karena pakaiannya.

Lalu, ketika wanita tersebut memakai hijab tidak ada gangguan sama

sekali dari pria yang melewatinya.2

b) “Hijab memang seharusnya menutupi kecantikan. Agar bisa

melindungi wanita.”3

Seperti yang tertera dalam al-Qur’an surat An-Nur ayat 31 yang

berbunyi:

2 http://ketahui.com/inilah-buktinya-bahwa-hijab-dapat-melindungi-wanita diakses pada

tanggal 17 Juli 2017 pukul 19:18 WIB. 3 Oka Aurora, Hijabers In Love, (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2014), cet ke-2 hlm. 16.

46

Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka

menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan

janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang

(biasa) nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka

menutupkan kain kudung ke dadanya, dan janganlah

menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka,

atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-

putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau

saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara

laki-laki mereka, atau putera-putera saudara perempuan

mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang

mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak

mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang

belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka

memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka

sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah,

hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.”

Hendaknya kita tidak menampakkan perhiasan (kecantikan)

kita kecuali kepada suaminya dan juga mahramnya agar dapat

melindungi kita dari perbuatan yang tidak baik dan juga fitnah.

c) “ Ta, yang ajaib tuh jilbab ini nih. Baru sekarang gue jalan

kemana-mana nggak digangguin orang.”4

Sama seperti yang tadi ditulis pada poin a dan b bahwa berhijab

dapat melindungi diri kita. Sudah ada beberapa percobaan antara

wanita yang tidak memakai hijab dan wanita yang berhijab

ketika mereka sedang keluar dari rumahnya dan kita ketahui

bahwa wanita yang memakai hijab tidak digoda oleh orang

disana.

Berdasarkan teks yang terkandung dalam novel “Hijabers In

Love” ini jelas bahwa ketika kita mengulurkan hijab kita maka Allah

4 ibid., hlm.65.

47

SWT. akan melindungi kita dari yang tidak baik melalui hijab itu

sendiri. Hal tersebut juga terdapat di dalam al-Qur’an surat Al-

Ahzab ayat 59 yang berbunyi:

Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isteri orang mukmin:

“Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh

mereka”. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk

dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah

Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”.

Ayat ini memberitahu kita untuk mengulurkan jilbabnya agar

menghindari hal-hal yang tidak baik atau bisa dikatakan hijab ini

sebagai bentuk perlindungan kita.

2) Pakailah hijabmu karena Allah SWT.

Dalam novel “Hijabers In Love” terdapat subtopik tentang

hijab yang dapat melindungi diri kita. Subtopik tentang hijab dapat

melindungi kita dapat ditemukan pada subjudul “Apa Alasanmu?”

yang terdapat di halaman 17 dan subjudul “DIA Akan Nguatin

Kamu” yang terdapat di halaman 162 dalam novel tersebut.

48

Adapun teks dalam buku tersebut yang menunjukkan pakailah

hijab karena Allah SWT. adalah sebagai berikut:

a) “Tapi, alasan kamu pakai hijab seharusnya sebagai bentuk

penghambaanmu kepada Allah. Dengan berhijab kamu berusaha

membuktikan kepada Allah bahwa kecantikanmu hanya untuk

Allah dan laki-laki yang diridhai Allah. Siapakah laki-laki

itu?”.5

Berhijab adalah perintah dari Allah SWT. yang tertera dalam al-

Qur’an. Seharusnya kita sebagai umat Muslim harus menuruti

apa yang telah Allah SWT. perintahkan. Tetapi saat ini masih

saja ada yang belum mengulurkan hijabnya karena berbagai

alasan tertentu. Ada juga yang mulai berhijab karena ingin

disenangi laki-laki dan lainnya. Seharusnya itu tidak boleh,

seharusnya kita ikhlas menjalani apa yang Allah SWT.

perintahkan apalagi untuk menuruti perhatian laki-laki. Allah

SWT. sudah menjanjikan kepada kita bahwa laki-laki yang baik

untuk perempuan yang baik dan juga sebaliknya.

b) “Alasan kamu pakai hijab harus murni karena ingin

menyempurnakan diri di hadapan Allah. Bukan untuk orang

lain. Bersihkan niatmu. Bersihkan hatimu. Insya Allah, jilbabmu

akan membuatmu lebih tenang.”6

5 ibid., hlm. 17.

6 ibid., hlm. 17.

49

Sama seperti poin a karena Allah SWT. telah menyuruh kita

untuk memakai hijab maka seharusnya tanpa pikir apa-apa kita

seharusnya melaksanakan apa yang telah diperintahkan.

c) “Mama juga nggak tau. Tapi kalo kamu sudah ikhlas berjilbab,

Tuhan pasti akan kasih jalannya. Atau, DIA yang akan nguatin

kamu.”7

Kalau sebelumnya kita memakai hijab karena orang lain atau

alasan-alasan lain yang bukan karena Allah SWT. cobalah untuk

ikhlas memakainya maka Allah SWT. akan membantu kita

dalam banyak hal.

Berdasarkan teks tersebut dapat kita ketahui bahwa hendaknya

kita berhijab karena Allah SWT. Allah telah memberi perintah

kepada wanita muslimah untuk mengulurkan jilbabnya harusnya

kita memakainya karena Allah bukan karena ingin diperhatikan

orang lain terutama lawan jenis atau sebagainya. Karena apabila

kita menjalankan perintah Allah SWT. pasti Allah juga akan

membantu kita juga seperti yang terjadi di dalam novel Hijabers

In Love.

3) Hijab dibarengi dengan perubahan-perubahan

Dalam novel “Hijabers In Love” terdapat subtopik tentang

ketika kita memakai hijab seharusnya dibarengi dengan perubahan-

perubahan. Subtopik tentang hijab dapat melindungi kita dapat

7 ibid., hlm. 163.

50

ditemukan pada subjudul “Berjilbab, Tapi…” yang terdapat di

halaman 43 dan 44, subjudul “Bukan Mahram (Lagi)” yang terdapat

di halaman 71 sampai 73, dan subjudul “Istikharah” pada halaman

144 dalam novel tersebut.

Adapun teks dalam buku tersebut yang menunjukkan ketika

memakai hijab seharusnya dibarengi dengan perubahan-perubahan

adalah sebagai berikut:

a) “Iya. Udah pake jilbab kelakuannya masih aja kayak gitu. Main

ama cowok melulu.”8

Ketika kita sudah memakai hijab pasti kita akan menjadi daya

tarik tersendiri. Sikap kita akan dinilai oleh orang-orang yang

ada disekitar kita. Karena umumnya masyarakat melihat ketika

wanita sudah berhijab atau wanita yang memakai hijab pasti

memiliki akhlak yang baik. Tetapi, kenyataannya tidak juga.

Berhijab adalah sebuah perintah dari Allah SWT. untuk seluruh

wanita muslim seharusnya mau kita berkelakuan buruk atau baik

kita harus berhijab tetapi ada baiknya ketika kita memakai hijab

kita juga harus sedikit-sedikit mulai berubah dari hal-hal kecil

terlebih dahulu. Berhijab adalah sesuatu hal yang baik

seharusnya dibarengi dengan tindakan dan akhlak kita yang baik

juga.

8 ibid., hlm. 43

51

b) “Bukan masalah itu. Kelakuannya itu lho. Aneh aja pake jilbab

kok masih ngakak keras-keras gitu.”9

Seperti poin a ketika memakai hijab kita biasanya dilihat oleh

orang-orang sekitar apakah kita ada “perubahan” ataupun tidak.

Jadi diharapkan apabila telah memakai hijab agar kita coba

sedikit-sedikit berubah menjadi pribadi yang lebih baik lagi dari

sebelumnya.

c) “Gue nggak ngomongin. Tapi maksud gueeee, kalo udah pake

jilbab tuh ya kelakuannya diperbaikin gitu lhooo.”10

Intinya ketika berhijab dibarengi dengan perubahan akhlak

dalam diri kita.

Berdasarkan teks berikut maka dapat kita ketahui ketika kita

sudah memilih untuk memakai hijab seharusnya dibarengi

dengan perubahan taqwa. Banyak diluar sana apabila kita salah

ucap dan lain-lain pasti ada yang berkomentar “Gak malu sama

hijab?” karena masyarakat banyak yang berpikiran apabila

sudah berjilbab pasti kita memiliki taqwa yang baik.

d) terdapat pada percakapan antara Annisa (tokoh utama) dengan

ayahnya:

“Apaan?” Tanya Papa sambil mendongak. Saat melihat Annisa

tak berjilbab, Papa membelalak. “Kok nggak pake kerudung?”

9 ibid., hlm. 44.

10 ibid., hlm. 44.

52

“Kan di rumah.” Sahut Annisa santai sambil mengitari mobil

yang sedang dipoles. “Nisa! Ganti baju sana. Pake kerudung.”

“Nggak apa-apa ah. Nggak ada yang lihat ini.”

“Laaah. Itu kan ada si Jali.”

“Bang Jali kan dari dulu lihat aku nggak kerudungan,”

“Ya, tapi kam bang Jali bukan mahram.”11

e) terdapat pada kalimat “Bajunya ganti dulu, Nis. Masa pake

kerudung bajunya ketat begitu.”12

Berdasarkan percakapn antara Annisa dengan Ayahnya dan juga

kalimat diatas bahwa diketahui ketika kita sudah memakai jilbab

seharusnya kita merubah kebiasaan-kebiasaan kita yang tidak

sesuai seperti kita harus tetap menutup Aurat ketika apabila di

depan yang bukan mahram walaupun seseorang yang bukan

mahram tersebut misalnya tinggal dirumah kita atau sudah

sangat akrab dengan kita. Dan yang kedua kita juga harus bisa

merubah cara berpakaian kita sesuai dengan syariat. Memang

merubah itu tidak bisa langsung drastis tapi asalkan kita ada niat

pasti kita bisa berubah.

f) terdapat pada halaman 144 disini bukan dikatakan dengan

kalimat langsung tetapi dari kegiatan Annisa yaitu ketika dia

mengerjakan shalat sunnah istikharah untuk pertama kali

padahal diceritakan dulu Annisa seorang yang tomboy dan

11

ibid., hlm. 71-72 12

ibid., hlm. 73.

53

sebagainya tetapi ketika Annisa memulai memakai jilbab lama-

kelamaan hal-hal baik akan timbul dari dirinya.

2. Superstruktur

a. Skematik

Skematik merupakan alur yang menunjukkan bagaimana

bagian-bagian dalam teks yang disusun dan diurutkan sehingga

membentuk kesatuan arti dan dapat dipahami. Skematik berkaitan

dengan pendahuluan, isi, penutup, dan kesimpulan dari suatu

teks. Struktur skematik dalam novel “Hijabers In Love” adalah

sebagai berikut:

1) Pendahuluan

Pendahuluan adalah bagian awal dari sebuah teks. Novel

“Hijabers In Love” diawali dengan cover depan, cover dalam,

daftar isi, dan langsung dibuka dengan bab pertama yaitu “Udah

Sisiran, Belum?” di dalam novel “Hijabers In Love” ini sendiri

terdapat 38 Bab.

2) Isi

Isi adalah pembahasan dari suatu wacana. Isi dari novel

“Hijabers In Love” adalah sebagai berikut:

a) Udah Sisiran, Belum?

Pada subjudul ini dibuka dengan perbedaan dua siswi

yang siap-siap untuk berangkat ke sekolah. Yang pertama

54

adalah Annisa, Annisa adalah seorang perempuan yang belum

berhijab dan tomboy.

Yang kedua adalah Jelita, Jelita adalah perempuan

yang berhijab dan pendiam. Disini perbedaan terlihat jelas

bagaimana Annisa yang sembrono dan Jelita yang tampak

teliti ketika bersiap-siap ke sekolah. Yang menjadi kesamaan

adalah hangatnya keluarga mereka.

b) Si Pemain Basket

Pada subjudul ini dibuka dengan Annisa yang sudah

sampai disekolah dan diajak oleh teman-temannya untuk

bermain basket. Dan itu juga pertemuan pertamanya dengan

ketua rohis Ananda yang nantinya akan ada cerita diantara

mereka berdua.

c) Apa Alasanmu?

Pada subjudul ini dibuka dengan Annisa yang sedang

bermain basket dengan ayahnya. Lalu berlanjut ke latar

sekolah pada saat itu Annisa dan Jelita sedang melihat demo

ekskul lalu akhirnya mereka memilih mengikuti rohis

walaupun awalnya Annisa merasa ogah-ogahan.

Di bab ini juga kita diberi pesan bahwa “Berhijab itu

melindungi diri kita dari yang tidak baik” dan “Berhijablah

kita karena Allah SWT. bukan karena orang lain.”

55

d) @nandaemir

Pada subjudul ini dibuka dengan Annisa yang

mengajak Jelita untuk berkenalan dengan Ananda, ketua rohis.

Lalu ketika di malam hari Annisa terus memikirkan Ananda

sampai akhirnya dia Stalk akun twitter Ananda yaitu

@nandaemir.

e) Ibu Berkerudung dan Berdaster Pendek

Pada subjudul ini dibuka dengan kegiatan tawar-

menawar antara ibu-ibu dengan pedagang sayur dan juga

Annisa yang ingin berpamitan kepada ibunya untuk berangkat

ke sekolah.

Pada subjudul ini Annisa memiliki beberapa

pertanyaan kepada gurunya yaitu Bu Mila, guru yang

berkerudung tetapi jago main basket. “Emang kalo jilbaban

boleh main basket, Bu?”. “Ya bolehlah. Berenang aja boleh,

masa main basket nggak boleh?.” Sahut Bu Mila.

Dan juga pertanyaan untuk Jelita “Siapa yang nyuruh

ketika berwudhu gak boleh bicara?”.

f) Siapa yang suruh?

Pada subjudul ini dibuka dengan Annisa yang mencari

informasi tentang hijab lewat YouTube. Lalu dia menonton

beberapa tutorial hijab ketika belajar ibunya masuk dan

berkata “Lagi ngapain, Nis?”. “Nyobain doing, Ma.” Ucap

56

Annisa sambil memegang pashmina. “Siapa yang suruh?”.

“Nggak ada yang nyuruh.”

g) Bukan Mahram

Pada subjudul ini dibuka dengan kegiatan belajar

mengajar di kelas Annisa dan Jelita. Disini juga diberi tahu

kalo kita itu kalau sudah memakai jilbab (sebenarnya semua)

tidak boleh pacaran seperti di percakapan berikut:

“Eh Ta, kalau udah pake jilbab, masih boleh naksir cowok

nggak sih?.”

“Masih kali ya. Atau nggak? Aku juga nggak jelas, Nis. Entar

aku salah ngomong lagi.”

“Berarti, kalo naksir aja nggak boleh, apalagi pacaran ya?”

“Iyalah. Kan bukan mahram.”

h) Puisi Yang Belum Selesai

Pada subjudul ini adalah awal Annisa mulai jatuh cinta

kepada Ananda. Dan Annisa memberitahukan tentang

perasaannya tersebut kepada Jelita, sahabatnya.

i) Berjilbab, Tapi…

Pada subjudul ini Annisa telah memulai harinya

dengan memakai hijab tetapi ke-tomboy-annya belum luntur.

Annisa masih main basket bersama teman laki-lakinya sampai

membuat beberapa siswa merasa risih dan membicarakan

Annisa, seperti:

57

“Udah pake jilbab kelakuannya masih aja kayak gitu.

Main ama cowok melulu.”

j) Bukan Mahram (Lagi)…

Pada subjudul ini kita diberikan pelajaran lagi tentang

apabila kita berhijab wajib hukumnya tetap berhijab di depan

yang bukan mahramnya meskipun seseorang itu kenal dekat

dengan kita dan tinggal serumah dengan kita (misalnya

pembantu rumah tangga).

k) Allah Maha Pembolak-Balik Hati

Pada subjudul ini Annisa dan Jelita bertengkar karena

kesalah pahaman. Dan disini juga Annisa pergi berkonsultasi

dengan seorang Ustadz tentang rasa sukanya kepada Ananda.

l) Surat Melayang, Hati terbang

Pada subjudul ini dibuka dengan Ananda yang baru

selesai melaksanakan ibadah sholat ashar. Dan disaat itu ada

seorang teman Ananda yang anggota rohis juga bernama Farid

yang memberikan teguran agar Ananda jangan terlalu

sering untuk dekat dengan Annisa. Seperti yang ada di

percakapan berikut:

“Maaf nih, Akhi.” Lanjut Farid, “Ana cuma mau

sampein amanat teman-teman.

Mungkin Akhi jangan terlalu sering bareng teman-

teman akhwat. Ngak enak dilihat orang.” Kata Farid.

58

m) Puisi, eh, Surat Perdamaian

Pada subjudul ini Annisa dan Jelita berbaikan atas

kesalahpahaman yang terjadi dan mereka kembali berteman.

n) Istikharah

Pada subjudul ini dimulai dengan Annisa yang

melaksanakan sholat sunnah Istikharah untuk pertama kalinya.

Annisa memohon agar dia mendapat pilihan yang baik.

o) Allah Nggak Akan Marah

Pada subjudul ini dibuka dengan Annisa yang ingin

menemui Bu Mila, gurunya. Untuk menanyakan perihal “Apa

alasan Bu Mila memakai hijab?” Dan Bu Mila menjawab

awalnya Bu Mila memakai karena suami tapi lama-kelamaan

menjadi sesuatu yang ringan.

Dan di subjudul ini juga Annisa bilang kalau dai

mempunyai keinginan untuk melepas hijab karena alasan

awalnya yang tidak kuat yaitu karena ingin menarik perhatian

Ananda. Tetapi jawaban ibu Mila “Gini Nis, Sebenernya,

nggak terlalu penting alasannya apa. Yang penting,

setelah pakai jilbab, kamu ikhlas atau nggak.”

p) DIA Akan Nguatin Kamu

Pada subjudul ini Annisa masih bimbang antara

melepas hijab atau tidak untuk meneruskan sekolahnya keluar

negeri. Pada akhirnya Annisa bertanya kepada ibunya perihal

59

melepas jilbab dan ibunya menajwab “Oke, gini. Kamu udah

pakai jilbab karena orang lain. Mama nggak mau kamu lepas

jilbab karena orang lain juga. Apa pun keputusanmu, harus

karena kamu. Bukan karena Ananda, atau karena Jelita, atau

karena nggak enak sama temen-temen rohis, atau karena takut

diketawain teman-teman sekolah. Atau karena Mama.”

Lalu Annisa menjawab, “Entar di Amerika gimana?”

“Mama juga nggak tau. Tapi kalo kamu sudah ikhlas

berjilbab, Tuhan pasti akan kasih jalannya. Atau, DIA yang

akan nguatin kamu.”

3) Penutup

Pada bagian akhir dari novel “Hijabers In Love” adalah

subjudul Di Waktu untuk Kamu dan Aku.

Pada subjudul ini dibuka dengan kegiatan Annisa yang

sedang bersiap-siap untuk pindah ke luar negeri untuk meneruskan

pendidikannya disana.

Pada saat itu Annisa akhirnya memilih untuk terus berhijab

walaupun Annisa harus pindah ke luar negeri untuk meneruskan

pendidikan.

Dilanjutkan ketika Annisa tidak percaya bahwa Ananda

berada di depan rumahnya untuk memberikan sebuah surat yang

isinya agar dibaca ketika sedang dalam perjalanan. Ketika baru

keluar dari rumahnya Annisa sudah tidak sabar untuk membuka

60

surat dari Ananda dan membacanya. Surat itu berisi sebuah puisi

tulisan Ananda yang intinya bahwa Annisa tidak pernah

mengalami cinta sebelah.

Dan setelah itu ucapan terima kasih dari penulis yaitu Oka

Aurora.

4) Kesimpulan

Berdasarkan uraian diatas dapat disimpulkan bahwa seorang

perempuan harus mengulurkan jilbabnya. Banyak alasan kenapa

kita memakai jilbab salah satunya seperti yang terjadi pada

Annisa, Annisa menggunakan hijab karena Annisa naksir kepada

kakak kelasnya Ananda.

Tetapi apabila kita ikhlas dan ada niat pasti niat yang

tadinya tidak bagus akan menjadi bagus. Apabila kita memakai

hijab itu juga kita melakukan perintah Allah SWT. dan Allah

SWT. pasti akan membantu kita dalam hal-hal apapun misalnya

dari perbuatan kita yang jelek menjadi sedikit-sedikit berubah

meskipun itu ada waktunya.

Dan lama-kelamaan kita pasti akan memakai hijab itu

karena Allah SWT.

61

3. Struktur Mikro

a. Semantik

Semantik dikategorikan sebagai makna lokal, yaitu makna yang

muncul dari hubungan antarkalimat, hubungan antarposisi, yang

membangun makna tertentu dari suatu teks. Semantik terbagi menjadi

elemen latar, detil, maksud, ilustrasi, praanggapan.

1) Latar

Latar merupakan bagian yang digunakan utnuk mengetahui

ke arah mana pandangan khalayak akan dibawa. Dalam novel

“Hijabers In Love”, latar yang digunakan yakni agama Islam.

Dengan demikian, tujuan Oka Aurora sebagai penulis novel

“Hijabers In Love” bertujuan untuk menyampaikan bahwa

perempuan sudah mendapat perintah dari Allah SWT. untuk

mengulurkan jilbabnya. Dan juga untuk memberitahukan kepada

kita untuk pada saat kita sudah berhijab harus benar-benar ikhlas.

Apabila ingin berhijab harus benar-benar tau konsekuensinya

bagaimana dan inginnya ketika kita berhijab juga kita menjadi

orang yang lebih baik lagi dari kita yang dahulu.

Dan juga disini kita diberitahukan agar ketika orang

membuat keputusan kita harus juga mendukungnya.

62

Untuk latar tempat sendiri di novel “Hijabers In Love”

banyak seperti di sekolah yang di antaranya ada lapangan untuk

bermain basket dan ketika ada acara untuk perpisahan kakak kelas,

ruang guru ketika Annisa berdiskusi dengan gurunya, Bu Mila

terkait hijab, Musholla tempat anggota-anggota rohis berkumpul

dan juga untuk tempat sholat, ruangan musik untuk tempat ekskul

music yang diikuti oleh Ananda dan Jelita, dan juga ruang kelas

belajar-mengajar, rumah dari Annisa dan juga Jelita, toko kaset

Ustadz Sandy.

Latar berikutnya juga yang dihadirkan oleh Oka Aurora

tentang kegiatan masyarakat Indonesia. Misalnya kegiatan belanja

dan tawar-menawar dengan tukang sayur.

2) Detail

Detil merupakan elemen dalam wacana yang berhubungan

dengan kontrol informasi yang ditampilkan oleh seseorang. Detil

yang lengkap dan panjang merupakan penonjolan yang disengaja

untuk menciptakan hal tertentu bagi khalayak. Kontrol ini dapat

berupa adanya informasi yang disampaikan oleh komunikator yang

menguntungkan dirinya.

Dalam novel “Hijabers In Love” banyak terdapat detil.

Seperti meyakinkan kita bahwa berhijab itu adalah perintah Allah

SWT. seperti di kalimat “Tapi, alasan kamu pakai hijab seharusnya

sebagai bentuk penghambaanmu kepada Allah. Dengan berhijab

63

kamu berusaha membuktikan kepada Allah bahwa kecantikanmu

hanya untuk Allah dan laki-laki yang diridhai Allah. Siapakah laki-

laki itu?”.

Dan yang kedua, “Alasan kamu pakai hijab harus murni

karena ingin menyempurnakan diri di hadapan Allah. Bukan untuk

orang lain. Bersihkan niatmu. Bersihkan hatimu. Insya Allah,

jilbabmu akan membuatmu lebih tenang.”

Juga tentang perubahan diri kita sendiri ketika sudah

memakai hijab seperti yang terjadi pada Annisa misalnya Annisa

yang belum pernah melaksanakan sholat sunnah Istikharah menjadi

mencoba dan dia pasrahkan semua yang dia hadapi kepada Allah

SWT. yang kita tahu Annisa adalah anak yang tomboy setelah dia

memakai hijab maka sifat tomboynya lama-lama luntur menjadi

lebih baik lagi meskipun tidak langsung. Juga yang seperti tadi

dikatakan yang awalnya alasan Annisa memakai hijab untuk

menarik perhatian lawan jenis, yaitu Ananda. Setelah itu dia

memasrahkan semua yang ada kepada Allah SWT. akhirnya

cintanya terbalaskan juga.

3) Ilustrasi

Ilustrasi adalah berhubungan dengan apakah informasi

tersebut disertai contoh atau tidak. Dalam novel “Hijabers In Love”

ini sendiri tidak disertai contoh misalnya kalau dikatakan perintah

Allah SWT. agar kita berhijab disini tidak disertai dalil yang ada.

64

Ataupun ketika seorang Ustadz berkata di dalam novel “Hijabers In

Love” bahwa “Hijab itu melindungimu” juga tidak disertai contoh

berupa dalilnya ataupun kisah-kisah yang dapat menunjukkan

bahwa hijab dapat benar-benar melindungi diri kita.

4) Maksud

Maksud dalam wacana melihat informasi tersebut apakah

disampaikan dengan eksplisit atau implisit, apakah disajikan secara

terbuka dan jelas atau tertutup.

Di dalam novel “Hijabers In Love” Oka Aurora

menyampaikan isi teks ada yang secara eksplisit dan terbuka atau

implisit. Hal ini dinyatakan dengan adanya beberapa penjelasan

tentang tentang hijab itu sendiri misalnya yang secara eksplisit

adalah “Tapi, alasan kamu pakai hijab seharusnya sebagai bentuk

penghambaanmu kepada Allah. Dengan berhijab kamu berusaha

membuktikan kepada Allah bahwa kecantikanmu hanya untuk

Allah dan laki-laki yang diridhai Allah. Siapakah laki-laki itu?”.

Dan yang kedua, “Alasan kamu pakai hijab harus murni

karena ingin menyempurnakan diri di hadapan Allah. Bukan untuk

orang lain. Bersihkan niatmu. Bersihkan hatimu. Insya Allah,

jilbabmu akan membuatmu lebih tenang.” Disini langsung

dijelaskan kalau kita berhijab harus bertujuan kepada Allah SWT.

Untuk implisit mungkin adalah beberapa prilaku dari tokoh

utama yaitu Annisa yang sebelumnya tidak pernah dia lakukan

65

menjadi dia lakukan. Dan perbuatan Annisa yang kurang baik akan

berkurang perlahan-lahan.

5) Pra-anggapan

Pra-anggapan dalam wacana sendiri yaitu berhubungan

dengan pernyataan yang digunakan untuk mendukung makna suatu

teks. Di dalam novel “Hijabers In Love” sendiri kalau dikatakan

untuk mendukung makna suatu teks dengan dalil atau cerita nyata

itu tidak ada. Tetapi kalau bercerita tentang Hijab akan

membawamu menjadi pribadi yang lebih baik disini diceritakan

dari kisah Annisa itu sendiri.

b. Sintaksis

Sintaksis yaitu bagian dari ilmu bahasa yan membicarakan

bagaimana kalimat yang dipilih. Elemen dari sintaksis sendiri yaitu

bentuk kalimat, koherensi, dan kata ganti.

1) Bentuk Kalimat

Bentuk kalimat adalah segi sintaksis dalam wacana yang

berhubungan dengan cara berpikir logis, yaitu prinsip kausalitas.

Bentuk kalimat juga merupakan bagaimana kalimat dalam sebuah

teks disusun. Dalam novel “Hijabers In Love”, terdapat banyak

bentuk kalimat yang membedakan mana subjek, predikat, objek,

dan keterangan. Contohnya sebagai berikut:

Seorang gadis (S) duduk mencangkung (P) di jendela

apartemen (Keterangan Tempat).

66

2) Koherensi

Koherensi adalah pertalian atau jalinan antarkata atau

kalimat dalam teks. Koherensi dapat diamati di antaranya dari kata

hubung yang dipakai untuk menghubungkan fakta. Koherensi

merupakan elemen yang menggambarkan bagaimana peristiwa

dihubungkan dan dipandang saling terpisah.

Adapun koherensi di dalam novel “Hijabers In Love”

adalah sebagai berikut:

“Berhijab untuk melindungi. Jadi, kalau kamu pakai hijab

dan masih digoda, berarti mungkin ada yang nggak benar dengan

hijab kamu, atau sikap kamu.”

Dalam contoh kalimat diatas terdapat kata penghubung

yang menunjukkan teks berhubungan satu sama lain.

3) Kata Ganti

Kata ganti merupakan elemen untuk memanipulasi bahasa

dengan menciptakan suatu komunitas imajinatif. Kata ganti

merupakan sarana yang dipakai oleh komunikator untuk

menunjukkan di mana posisi seseorang dalam teks tersebut.

Dalam novel “Hijabers In Love”, Oka Aurora untuk

menyebutkan nama tokoh selalu menggunakan nama-nama dari

tokoh tersebut. Seperti Annisa (gadis tomboy yang memakai hijab

karena naksir seseorang), Ananda (ketua rohis yang ditaksir

Annisa), dan Jelita (sahabat Annisa yang memakai hijab). Namun

67

Oka Aurora beberapa kali menggunakan kata ganti “aku” “kamu”

atau “dia”.

c. Stilistik

Stilistik adalah ilmu gaya bahasa yang membicarakan

pemakaian bahasa yang khas atau istimewa. Elemen dari stilistik yaitu

leksikon. Pilihan kata yang dipakai untuk menunjukkan sikap dan

ideology tertentu. Peristiwa yang sama dapat digambarkan dengan

pilihan kata yang berbeda-beda.

1) Leksikon

Leksikon dalam wacana yaitu menandakan bagaimana

seseorang melakukan pemilihan kata atas berbagai kemungkinan.

Dalam novel “Hijabers In Love” terdapat beberapa kata leksikal,

sebagai berikut:

“kupadamkan cahaya di kamar, hingga gelap…. Ku ingin

terlelap.”13

Terdapat kata kupadamkan cahaya yang artinya adalah

aku matikan lampu.

d. Retoris

Retoris memiliki tiga elemen yaitu grafis, metafora, dan ekspresi.

1) Grafis

Grafis merupakan bagian untuk memeriksa apa yang

ditekankan atau ditonjolkan oleh seseorang yang dapat diamati dari

teks. Dalam novel “Hijabers In Love” hal yang ditekankan adalah

13

ibid., hlm.42

68

kisah Annisa yang naksir seorang anggota rohis dan juga yang

perlahan-lahan berubah menjadi pribadi yang lebih baik lagi

setelah berhijab. Sama seperti yang dikatakan oleh Oka Aurora

sebagai penulis bahwa “Novel ini sebetulnya ceritanya tentang

Annisa yang baru pakai hijab lalu harus berubah sikap.”14

2) Metafora

Metafora ditandai dengan adanya kata kiasan atau ungkapan

yang digunakan untuk memudahkan pembaca mengingat dan

memahami pesan teks.

“Susah bener mencinta tanpa kata. Kalo mencinta tanpa

cinta gimana?”

Jadi maskud dalam teks diatas susahnya ketika kita dalam

keadaan mencintai seseorang kita hanya dapat berdiam diri tidak

dapat berbicara ataupun mengekspresikan perasaan kita tersebut.

3) Ekspresi

Ekspresi dalam wacana berkaitan dengan intonasi dari

komunikator untuk mempengaruhi pengertian dan mensugesti

khalayak mengenai bagian teks yang harus diperhatikan dan

penting. Bentuk ekspresi dapat berupa cetak tebal, huruf miring,

huruf besar, dan lain-lain.

Bentuk ekspresi dalam novel “Hijabers In Love” dinyatakan

dalam bentuk huruf miring. Contohnya sebagai berikut:

14

wawancara dengan Oka Aurora. Penulis dari novel Hijabers In Love. 16 Juni 2017 pukul

10:00 WIB.

69

“Tujuan berteman atau bergaul seharusnya bukan untuk

memiliki orang lain yang melengkapi kita, tapi untuk

memiliki orang lain demi kita lengkapi. Saat melengkapi

orang lain inilah kita tahu siapa sebenarnya kita dan

seberapa jauh kita bisa mencinta tanpa berhirap apa-apa.”

“Sering kali kita mencari cinta dengan berusaha mencintai

orang lain, tapi lupa mencintai diri sendiri. Kita berusaha

menjadi orang lain, lalu kita kehilangan diri sendiri. Dan

saat itulah kita mencintai tapi tak bahagia. Karena kita

berharap mendapatkan balasan atas cinta.”

“Mencintailah karena Allah. Berharaplah balasan cinta

hanya dari Allah. Maka kamu akan menjadi muslimah yang

penuh cinta tanpa perlu menjadi orang lain.”15

B. Analisis Wacana Hijab Dari Dimensi Kognisi Sosial

Kognisi sosial didasarkan pada anggapan umum yang tertanam akan

digunakan untuk memandang suatu peristiwa. Atau dengan kata lain kognisi

atau pengetahuan dari penulis dalam memahami suatu peristiwa. Di dalam

kognisi sosial ada empat macam model yang dapat digunakan untuk

menganalisis. Yaitu skema person, skema diri, skema peran, dan skema

peristiwa.Untuk metode ini peneliti mewawancarai penulis langsung yaitu Oka

Aurora. Adapun hasil temuan berdasarkan dimensi kognisi sosial sebagai

berikut:

a. Skema Person

Skema ini menggambarkan bagaimana seseorang menggambarkan

dan memandang orang lain.

15

Oka Aurora, Hijabers In Love, (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2014), cet ke-2 hlm.

141.

70

Dimulai dengan Oka Aurora menjadi penulis skenario untuk film

“Hijabers In Love” lalu sang produser Ichwan Persada yang menyarankan

untuk menulis novel dari naskah tersebut. Bagi Oka menulis novel tersebut

tidak ada salahnya karena novel itu jangkauannya luas berada di peredaran

tidak seperti film dan dengan tujuan untuk promo.

b. Skema Diri

Banyak wanita Muslimah yang belum memakai hijab dikarenakan

berbagai alasan seperti panas, dapat membatasi kegiatan mereka, atau juga

memakai hijab dikatakan kuno.

Menurut Oka Aurora sendiri hijab di dalam buku dikategorikan

dalam sebuah kerudung. Ketika menggunakan hijab kita harus sudah siap

dengan segala konsekuensinya. Kita harus berubah sikap menjadi lebih

baik lagi karena kita menggunakan identitas dari suatu kaum.

c. Skema Peran

Skema ini berhubungan dengan bagaimana seseorang memandang

dan menggambarkan peranan dan posisi seseorang dalam masyarakat.

Disini pendapat Oka Aurora hijab adalah sebuah perintah yang sudah

diberikan Allah SWT. untuk wanita muslimah. Tetapi Oka Aurora

memiliki pendapat pribadi. Beliau mengatakan apabila kita berhijab kita

harus tau konsekuensinya, harus benar-benar menjalankannya. Dan

baiknya juga ketika kita membenarkan akhlak kita menjadi lebih baik lagi.

71

d. Skema Peristiwa

Skema ini yang paling sering digunakan karena setiap peristiwa

selalu ditafsirkan dan dimaknai dalam skema tertentu. Dalam hal ini skema

peristiwa berkaitan dengan peristiwa yang melatarbelakangi Oka Aurora

membuat novel ini.

Latar belakang Oka Aurora menuliskan novel “Hijabers In Love”

ini adalah karena permintaan dari sang produser, Ichwan Persada dan juga

untuk promo dalam rangka screening film dengan berjudul sama yaitu

“Hijabers In Love”. Tapi selain itu Oka Aurora sendiri meng-iya-kan

permintaan tersebut dikarenakan Oka tau bahwa novel mempunyai

jangkauan yang luas.

C. Analisis Wacana Hijab Dari Dimensi Konteks Sosial

Konteks sosial merupakan bagaimana wacana berkembang di

masyarakat dan bagaimana mayarakat memandang wacana tersebut. Menurut

Van Dijk, dalam konteks sosial ada dua poin yang penting yaitu kekuasaan

dan akses. Adapun hasil analisis berdasarkan wawancara dengan beberapa

tokoh tersebut yaitu:

1. Asy-Syifaa Halimatusa’diah

Menurut Syifa, hijab itu adalah perintah Allah SWT. dan sudah

tertulis perintah tersebut di dalam al-Qur’an jadi kita sebagai umatnya

harus menuruti apa yang diperintahkan oleh Allah SWT. saat ini sudah

sangat marak bahkan ada komunitasnya tersendiri menunjukkan bahwa

hijab itu memang berkembang mengikuti perkembangan jaman. Padahal

72

dahulu ada yang beranggipan hijab membatasi kegiatan-kegiatan tapi

sekarang tidak banyak jenis hijab yang mengikuti trend dan kita bebas

memilih mau hijab seperti apa karena banyak jenisnya. Tetapi Syifa

berharap meskipun hijab sudah menjadi trend untuk saat ini kita juga harus

tetap mengikuti syariat yang ada dan dia merasa ketika seseorang sudah

memakai hijab orang tersebut akan kelihatan lebih cantik meskipun tujuan

Syifa sendiri memakai hijab bukan untuk menjadi lebih cantik.16

2. Luckty Giyan Soekarno

Menurut Luckty, hijab menurut Islam adalah sebuah keharusan dan

kebutuhan. Menurut Luckty sendiri ketika seseorang berhijab itu tidak

usah tanpa paksaan ataupun tuntutan. Bukan perkara kita suka ataupun kita

tidak suka dalam memakai hijab. Kita harus menjadikan hijab sebagai

kebutuhan kita seperti kita membutuhkan makan setiap hari. Dan juga saat

ini perempuan yang berhijab lebih meluas, ketika zaman Luckty kecil

perempuan yang memakai hijab dapat dihitung dengan jari dan dari hati

tetapi sekarang dimana-mana kita dapat melihat perempuan berhijab. Di

sekolah tempat Luckty mengajar hampir 90% siswa berkerudung

meskipun awalnya dari aturan sekolah dan ikut-ikutan tetapi lama-lama

mereka berhijab dari hati.17

16

wawancara dengan Asy-Syifaa Halimatusa’diah. Pembaca dari novel Hijabers In Love. 12

Juli 2017 pukul 18:20 WIB. 17

wawancara denganLuckty Giyan Sukarno. Pembaca dari novel Hijabers In Love. 14 Juni

2017 pukul 21:29 WIB.

73

3. Nikmatun Aliyah Salsabila

Menurut Nikmatun, berhijab merupakan kewajiban bagi setiap

perempuan. Sebenarnya siap nggak siap, harus disiap-siapin. Kadang kita

dengar banyak alasan klasik, seperti hijabin hatinya dulu lah, yang penting

kelakuannya benar lah, dan sebagainya. Yang sudah berhijab bukan berarti

sudah benar memang. Pasti membutuhkan banyak proses. Tapi kadang

suka miris juga, karena ada saja hal-hal negatif seiring dengan fenomena

itu. Jilboobs lah, pendapat pakai hijab tapi kelakuan tidak benar lah, dan

sebagainya. Kalau menurut Nikamtun agar berpikir positif saja, anggaplah

itu sebagai sebuah proses. Yang penting sudah ada niat menutup aurat.

Sekarang juga marak kontes kecantikan buat yang khusus berhijab.

Perempuan-perempuan berhijab jadi ada ruang untuk berekspresi untuk

hal-hal seperti itu. Tetapi menurut Nikmatun kurang bagus karena terlalu

berlebihan. Karena seharusnya kecantikan wanita tidak perlu diumbar-

umbar apalagi kita memakai hijab.18

4. Yuki Hikari

Menurut Yuki, wanita memang diharuskan untuk menutup auratnya

alias berhijab. Dan sekarang hijab sudah bercampur dengan fashion.

Menurut Yuki itu baik. Meskipun terkadang ada yang hanya ikut-ikutan

tetapi dinilai baik daripada membuat perilaku yang buruk.19

18

wawancara denganNikmatun Aliyah Salsabila. Pembaca dari novel Hijabers In Love. 16

Juni 2017 pukul 16:41 WIB. 19

wawancara dengan Yuki Hikari . Pembaca dari novel Hijabers In Love. 2 Juli 2017 pukul

20:13 WIB.

74

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Setelah menjelaskan dan menganalisa pada bab sebelumnya serta

diperkuat dengan wawancara langsung kepada penulis novel “Hijabers In

Love” yaitu Oka Aurora dan beberapa narasumber (pembaca) terkait konteks

sosial, maka pada bab ini peneliti ingin memaparkan kesimpulan berdasarkan

rumusan masalah yang sebelumnya. Adapun kesimpulan dari penelitian ini

adalah sebagai berikut:

1. Secara sistematik, teks tersebut telah memberikan makna sendiri dari

unsur tematik jilbab sendiri di novel “hijabers In Love” adalah perintah

dari Allah SWT., sebagai perlindungan untuk kita, bisa jadi ketika kita

sudah memakai hijab lama-lama akan merubah diri kita menjadi lebih baik

dari sebelumnya bisa dari segi pakaian ataupun dari segi akhlak. Dari segi

semantic latar sudah jelas, detailsudah jelas, maksud sudah jelas, pra-

anggapan sudah ada meskipun tidak dari dalil-dalil yang ada dalam al-

Qur’an. Dari segi sintaksis juga untuk bentuk kalimat, koherensi, dan kata

ganti juga sudah jelas tertera dalam novel tersebut. Secara stilistik ada

beberapa kata. Secara retoris teks tersebut juga tersusun dengan baik

dengan adanya unsur grafis, metafora, dan ekspresi sebagai penekanan

dalam teks tersebut.

2. Berdasarkan kognisi sosial, Oka Aurora memberikan pandangan bahwa

berhijab adalah salah satu perintah Allah SWT. untuk umatnya yaitu para

wanita muslimah. Akan tetapi, Oka Aurora juga memberikan pendapatnya

75

apabila kita memilih untuk berhijab kita sudah tau bagaimana

konsekuensinya dan seharusnya ketika kita sudah memakai hijab kita

diharapkan untuk merubah taqwa menjadi lebih baik lagi dari yang lalu.

3. Berdasarkan konteks sosial, hijab merupakan perintah dari Allah SWT.

yang tidak bisa kita ganggu gugat, kita harus menurut apa yang Allah

SWT. telah perintahkan. Mungkin banyak yang beralasan apabila mereka

memakai hijab aktifitas mereka terganggu, panas, tidak mau ribet, dan lain

hal tetapi sekarang sudah banyak jenis-jenis hijab dan itu sesuai dengan

kebutuhan jadi kita tidak usah ragu lagi untuk memakainya apalagi kita tau

memakai hijab itu hukumnya wajib.

B. Saran

Berdasarkan penelitian mengenai Analisis Wacana Hijab dalam novel

“Hijabers In Love” karya Oka Aurora, maka peneliti ingin memberikan saran

sebagai berikut:

1. Kepada Perempuan muslimah lebih memahami arti hijab itu sendiri. Dan

juga bagi yang belum berhijab agar bisa berhijab nantinya karena kita

sudah mengetahui bahwa berhijab adalah perintah Allah SWT.

2. Kepada masyarakat khusunya remaja hendaknya membaca novel

“Hijabers In Love” agar lebih memahami tentang berhijab itu sendiri. Dan

di novel itu tidak hanya memberikan pelajaran tentang hijab tetapi banyak

pelajaran lainnya yang dapat kita ambil.

3. Kepada penerbit Gramedia Pustaka Utama untuk kedepannya agar lebih

banyak mengeluarkan karya yang berhubungan dengan berhijab bagi

76

wanita ataupun remaja. Hal ini guna meningkatkan kesadaran untuk

berhijab bagi wanita muslimah.

77

DAFTAR PUSTAKA

Astuti, Tia Agnes. Analisis Wacana Van Dijk Terhadap Berita “Sebuah Kegilaan

Di Simpang Kraft” Di Majalah Pantau. Jakarta: UIN Jakarta, 2011.

Badara, Aris. Analisis Wacana, Teori, Metode, dan Penerapannya Pada Wacana

Media. Jakarta: Kencana, 2007.

Bungin, Burhan. Sosiologi Komunikasi. Jakarta: Kencana, 2007.

Eriyanto. Analisis Wacana Pengantar Teks Media. Yogyakarta: Lkis, 2006.

Fikriyani, Hasna. Analisis Wacana Pesan Moral Dalam Novel “Ada Surga Di

Rumahmu” Karya Oka Aurora. Jakarta: UIN Jakarta, 2016.

Gunarsih, Suci Gusti. Analisis Wacana Pesan Dakwah Dalam Novel “Rumah

Tanpa Jendela” Karya Asma Nadia. Jakarta: UIN Jakarta, 2014.

Hikmat, Mahi M. Metode Penelitian Dalam Perspektif Ilmu Komunikasi Dan

Sastra. Yogyakarta: Graha Ilmu, 2011.

Shihab, M. Quraish. Jilbab, Pakaian Wanita Muslimah. Tangerang: Lentera Hati,

2009.

Shihab, M. Quraish. Tafsir Al-Misbah: Pesan, Kesan, dan keserasian Al-Qur’an.

Jakarta: Lentera Hati, 2009.

Sobur, Alex. Analisis Teks Media: Suatu Pengantar Untuk Analisis wacana,

Analisis Semiotik, dan Analisis Framing. Bandung: PT. Remaja

Rosdakarya, 2006.

Soebachan, Agustina. 4 Hari Mahir Menulis Artikel, Cerpen, Novel, Skripsi.

Yogyakarta: Syura Media Utama, 2014.

http://kbbi.web.id/analisis

http://kbbi.web.id/hijab

http://masagussss.blogspot.co.id/2014/10/perbedaan-sinopsis-blurb-dan-

resensi.html

http://ragambahasakita.blogspot.com/2016/05/pengertian-nilai-moral-dalam-

karya.html

http://www.duniaislam.org/02/02/2015/perbedaan-hijab-jilbab-khimar-dan-

kerudung/

78

https://id.wikipedia.org/wiki/Hijabers_in_Love

https://muslim.or.id/26725-makna-hijab-khimar-dan-jilbab.html

https://qurandansunnah.wordpress.com/2009/10/19/8-delapan-hal-keutamaan-

dalam-berjilbabhijab/

Wawancara dengan Asy-Syifaa Halimatusa’diah. Pembaca dari novel Hijabers In

Love. 12 Juli 2017 pukul 18:20 WIB

Wawancara dengan Luckty Giyan Sukarno. Pembaca dari novel Hijabers In Love.

14 Juni 2017 pukul 21:29 WIB.

Wawancara dengan Oka Aurora. Penulis novel Hijabers In Love. 16 juni 2017

pukul 10.00 WIB.

Wawancara dengan Yuki Hikari . Pembaca dari novel Hijabers In Love. 2 Juli

2017 pukul 20:13 WIB.

Wawancara denganNikmatun Aliyah Salsabila. Pembaca dari novel Hijabers In

Love. 16 Juni 2017 pukul 16:41 WIB.

TRANSKIP WAWANCARA

Nama: Oka Aurora

Jenis Kelamin : Perempuan

Jabatan: Penulis Novel Hijabers In Love

1. Penanya: Bagaimana awal terjun ke dunia penulisan scenario dan

novel?

Narasumber: Jadi aku awalnya kerja memang aku bukan dari dunia

kepenulisan kemudian waktu kuliah aku sama ayah lumayan deket ayah

maunya aku masuk bidang eksakta jadi walaupun aku pingin masuk

psikologi sastra gak dikasih jadi akhirnya aku masuk teknik akhirnya

luluslah FTUI terus selama kuliah aku udah merasa nih ini bukan

tempatku tapi tetep aja kerja waktu itu sekian belas tahun akhirnya aku

dicari passionnya apa jadi sempet diskusi akhirnya ketemu silaturahmi

sama temen smp rupanya dia penulis scenario namanya Titi Watimena

mungkin kamu kenal penulis di bawah lindungan kabah, negeri van oranje

terus itu adik kelas jadi aku bilang “aku mau dong belajar sama kamu”

dikasih ijin belajar privat lalu dari situ aku memulai karir sebagai penulis

scenario karena dari awal gak terlalu pengin nulis novel sebenernya jadi

nulis novel itu cuma diminta aja sama produsernya “tolong dong ditulis

novelnya sekalian” Cuma sebagai pilihan karir aku gak terlalu suka lebih

suka penulis scenario jadi dari situ awalnya.

2. P: Lebih enjoy menulis scenario atau novel?

N: Heem aku lebih suka menulis scenario walaupun itu scenario ftv gitu ya

tetep lebih enak menulis scenario.

3. P: Apa yang melatarbelakangi penulisan novel Hijabers In Love?

N: Karena filmnya sudah ada maksudnya skenarionya sudah ada jadi aku

sama sahabat namanya Ichwan Persada produsernya dia bilang “tolong

kamu tulisin novelnya sekalian” aku pikir gak apa-apa toh aku yang

memang punya ceritanya Cuma aku merasa novelnya gak seberkembang

novelku yang sebelumnya pertama waktunya terbatas kedua kayaknya

bahannya terbatas jadi intinya novelisasi scenario ini gak terlalu

berkembang sebetulnya jadi itu yang melatarbelakangi karena diminta.

4. P: Tujuan mengadaptasi scenario film Hijabers In Love menjadi

sebuah novel?

N: Kalau aku awalnya karena kalau mau jujur niatnya untuk promo setiap

naskah scenario yang dipindahkan ke novel pasti tujuannya untuk promo

jadi aku bantuin niat promonya kalau misinya sendiri kenapa menulis

novel itu karena aku merasa filmnya terbatas panjang usianya begitu

selesai tayang di bioskop ya sudah selesai paling nanti ada nobar tapi kan

terbatas sedangkan novel itu luas jangkauannya.

5. P: Dari keterangan di novel, novel ini terinspirasi dari cerita asli

Ichwan Persada yaitu produser film. Lantas sejauh mana kesamaan

cerita di novel dan di film?

N: Nah itu, jadi karena saya merasa bahannya terbatas bisa dibilang

pemindahannya ke novel mirip sekali cenderung plek plek malah jadi

harusnya kalau saya memiliki waktu lebih banyak mungkin saya akan

eksplor hidupnya tiga tokoh utama lebih dalam jadi tidak hanya hidup

ketiganya tapi eksplor bapaknya seperti apa, ibunya seperti apa jadi waktu

itu memang terbatas mengejar lebaran sehingga akhirnya cenderung

terburu-buru sebetulnya penulisannya jadi gak terlalu berkembang banyak

kalau yang ideal itu menulis novel yang dikembangkan dari scenario

sebetulnya harusnya dikembangkan lebih banyak. Pernah nonton 12 menit

gak? Jadi 12 menit itu film saya yang berkisah tentang marching band

yang pertama kali dinovelkan itu berkembang cukup banyak dibandingkan

naskah aslinya saya punya waktu cukup lama untuk eksplor semua

karakternya jadi banyak sub-plotnya sedangkan ini bisa dibilang hampir

mirip dengan filmnya

6. P: Tidak ada penambahan cerita?

N: Penambahan tidak terlalu banyak tidak signifikan antara jalan cerita

gak terlalu banyak yang berubah jadi bisa dibilang hampir sama.

7. P: Berapa lama proses penulisan novel?

N: Waktu itu sudah sama editing kalau tidak salah sekitar dua bulan jadi

cukup cepat penulisan sebulan bolak-balik sama editor sekitar sebulan

sampai terbit jadi cepet banget malah saya ingat waktu itu saya lagi di luar

kota diuber-uber sama editor karena sudah harus naik cetak jadi waktu itu

harus revisi apa gitu dan memang kurang apa ya kasian sih ceritanya

kurang didalami lagi.

8. P: Bagaimana keterlibatan Ichwan Persada dalam proses penulisan

novel?

N: Karena ide cerita dari beliau lalu saya kembangkan saya ubah sedikit-

sedikit jadilah cerita baru setelah disetujui jadilah naskah scenario lalu jadi

novel pada saat itu posisinya beliau sebagai produser lebih kepada

menyetujui hak novelisasinya karena kan urusan ini harus berhubungan

dengan produser tandatangan kontraknya dengan produser jadi beliau lebih

kepada menyetujui hak novelisasinya.

9. P: Selain waktunya singkat, apa saja hambatan selama proses

penulisan novel?

N: Hambatannya saya waktu itu kalau berhubungan sama cerita mungkin

saya merasa kurang… begini saya baru sadar belakangan ini bahwa ketika

menulis novel kita harus kenal betul dengan tokoh-tokoh kita dan teori kita

dengan tokoh-tokoh kita karena kalau tidak kita akan sulit

menceritakannya. Kenapa saya bisa menjadikan 12 menit menjadi novel

yang 400-an halaman karena saya jatuh cinta dengan tokoh-tokohnya,

terikat segala emosi saya dengan tokoh-tokohnya sedangkan dengan

hijabers in love pada saat itu saya akhirnya memilih ya sudahlah segini aja

emosi saya dan itu adalah kesalahan yang cukup fatal. Hambatannya

adalah itu mungkin saya kurang apa ya bukan kurang peduli tetapi

seharusnya saya bisa jauh lebih peduli sama tokoh-tokoh saya ketimbang

tingkat kepeduliannya waktu itu harusnya begitu itu hambatan utamanya

kalau itu sudah jatuh cinta, kita kenal betul dia siapa, kita tau hobbynya

apa, gitu-gitu pasti kita akan bersemangat bercerita tentang dia kita akan

detail menceritakannya tapi karena tidak itu lah akibatnya novelnya jadi

seadanya saya menganggapnya karya yang seadanya.

10. P: Kenapa memilih Gramedia Pustaka Utama sebagai penerbit?

N: Waktu itu memang saya diminta sama Gramedia jadi waktu Gramedia

tau hijabers in Love akan tayang terus dengar akan dinovelkan mbak Mei

waktu itu langsung kontak teman yang kebetulan kenal saya sama-sama

penulis scenario lalu kontak saya diberikan kepada Mbak Mei yasudah

langsung berhubungan jadi lebih karena penawar utamanya adalah

Gramedia. Kalau waktu itu Gramedia tidak menawar saya sudah ada

penerbit yang cukup dekat tetapi karena Gramedia menawar duluan jadi

saya berikan ke Gramedia.

11. P: Biasanya novel adaptasi dari film harus mendapat tawaran

dahulu?

N: Tergantung kontennya, kadang ada juga kayak kemarin film saya juga

dengan produser yang sama tetapi karena ini terlalu budaya lokal dianggap

tidak bisa menafsirkan penjualannya jadi tidak tertarik. Jadi tergantung

konten sebetulnya.

12. P: Konsep hijab menurut Kakak?

N: Gini, tapi ini pendapat saya pribadi ya hijab itu betul ada perintahnya di

al-Qur’an tapi perlu disampaikan juga pemahaman saya tentang al-Qur’an

itu bahwa setiap ayatnya itu memiliki makna yang berlapis-lapis jadi

menurut saya apabila kita memakai hijab seharusnya dibarengi dengan

perubahan taqwa.

13. P: Bagaimana pandangan hijab saat ini menurut kakak?

N: Mengikuti fashion saat ini tidak salah terutama wanita ingin cantik

pada akhirnya hakikat berhijabnya salah atau tidak. Pada saat-saat tertentu

ada kita ingin lebih dengan niat untuk menghargai.

14. P: Menurut kakak bagaimana gambaran tentang hijab di novel?

N: Novel ini sebetulnya ceritanya tentang Annisa yang baru pakai hijab

lalu harus berubah sikap kesannya sebetulnya itu kita menggunakan

idetitas sebuah kaum otomatis kita harus beradaptasi dengan kultur di

kaum itu kalau identitas berhijab adalah dibarengi dengan perubahan

taqwa, perbaikan akhlak ya memang kita harus ada konsekuensinya. Sama

kalau kita jadi orang Indonesia harus ada tata karma yang harus dipenuhi

jadi sebetulnya lebih kepada tentang konsekuensi menggunakan hijab.

15. P: Apakah kakak pernah mendengar relaita dari cerita dan tokoh di

novel ini?

N: Banyak tidak sih? Dia berhijab lalu membatasi dirinya dengan berbagai

hal, kaku dengan teman-teman, merasa lebih tinggi, merasa lebih baik itu

contohnya siapa temennya Annisa? Jelita dengan seperti itu merasa lebih

baik dengan caraya sendiri dia merasa lebih baik walaupun dia tidak

menunjukkannya secara harfiah tidak menjelek-jelekkan tapi saya

menggambarkan Jelita sebagai anak yang lebih tinggi yang lebih jauh

tingkat spiritualnya daripada teman-temannya. Sedangkan Annisa setelah

berhijab dia merasa tidak pantas selalu ada yang tidak pas dengan gue nih

dia tau itu wajib dengan tanda kutip padahal tidak ada yang memaksanya

untuk memakai jadi saya melihatnya itu banyak di sekitar kita.

16. P: Pelajaran apa yang bisa diambil setelah membaca novel?

N: Yang pertama kita memutuskan sesuatu harus benar-benar siap

konsekuensinya dan yang kedua memakai hijab harus dibarengi dengan

perubahan taqwa menurut saya sih itu karena bagaimanapun identitas

sebuah kaum dilihat dari fisiknya untuk menghindari fitnah memang ahrus

dibarengi dengan perubahan taqwa.

17. P: Harapan untuk pembaca novel?

N: Banyak gak sih yang baca novelnya? Kayaknya gak banyak juga deh.

Harapannya adalah agar bisa memilih apapun harus dengan kesadaran.

Wawancara dengan narasumber dilakukan pada Jum’at, 16 Juni 2017

Pukul 10:00 WIB

di kediaman narasumber.

(Aanisa Natasya Wulandari) (Oka Aurora)

TRANSKIP WAWANCARA

Nama: Asy-Syifaa Halimatusa’diah

Jenis Kelamin: Perempuan

Jabatan: Pembaca Novel Hijabers In Love

1. Penanya: Mengapa anda tertarik untuk membaca novel hijabers in

love?

Narasumber: Jadi sebenernya buat novel hijabers in love ini sendiri aku

dapat dari penulisnya waktu itu. Waktu itu aku dapetnya sebelum filmnya

tayang tapi kayak mendekati menjelang filmnya akan segera ditayangkan

di bioskop dan kayaknya penasaran ceritanya bakal seperti apa. Apa lagi

yang main Andania Suri sama siapa itu aku waktu itu lupa dan ceritanya

memang kayak deket banget sama keseharian remaja karena aku waktu

baca masih SMA dan itu mungkin karena ceritanya dan dapet langsung

dari penulisnya.

2. P: Apa pendapat anda tentang novel hijabers in love?

N: Setelah baca novel hijabers in love sendiri aku merasa seneng karena

intrik cerita yang disajikan penulisnya gak beneran tentang cinta-cintaan

melulu ada ilmu yang didapat jadi isinya ada tiga yang bisa aku garis

bawahi pertama adalah soal kewajiban seorang perempuan khususnya dan

laki-laki juga ketika dia sudah baligh untuk menutup auratnya terutama

kalau perempuan pakai hijab dalam artian seperti kerudung apalagikan di

ceritakan bahwa tokoh utama sorry aku lupa lagi siapa nama-namanya dia

itu tomboy tapi karena kesemsem sama si ketua rohis dia jadi mau pakai

kerudung padahal sebenernya niat untuk menutup aurat itu gak harus

karena manusia tapi lebih kepada kewajiban kita kepada Allah SWT. Itu

yang pertama adalah soal perintah agama. Yang kedua adalah soal

pendidikan ada disitu nyeritain soal keluarganya tokoh utama yang apa ya

ngedukung, orang tuanya ngedukung banget tentang keinginan dari tokoh

utama buat ngelanjutin sekolah di luar negeri. Dan yang ketiga adalah

kisah cinta-cintaannya anak SMA tapi pada akhirnya semuanya diramu

sama penulisnya dengan apik jadi gak timpang sebelah dan enak aja

dibacanya apalagi kalau untuk anak SMA yang lagi candu-candunya kayak

baca novel-novel yang agak mendrama sedikit tapi tetap kayak merasa

dekat sama keseharian dia.

3. P: Menurut anda apa hal menarik yang terdapat pada novel Hijabers

In Love?

N: Ini agak kejawab di pertanyaan nomor dua tapi gak apa-apa. Hal

menarik yang ada di novel Hijabers In Love setelah baca itu sendiri

pertama karena latar ceritanya yang memang dekat dengan kehidupan anak

sekolahan jadi cocok banget buat dibaca anak SMP dan SMA selain itu

juga penulisnya menyajikan sisipan-sisipan pesan moral yang penting dan

tidak merasa digurui contoh yang ditemukan soal berhijab bahwa itu

adalah perintah dari Allah SWT. yang memang ditujukan untuk

perempuan yang sudah baligh dan apalagi itu sudah tercantum di dalam al-

Qur’an. Selain itu aku nemuin soal pengharapan soal cinta kepada manusia

seharusnya tidak lebih dari cinta kepada sang pencipta Allah SWT. bahwa

untuk mencinta itu harusnya seikhlas itu gak harus apa ya maksudnya gak

harus menginginkan suatu balasan istilahnya walaupun memang kalau

dipikir-pikir secara nalar manusia kayaknya gimana gitu tapi kalau dipikir-

pikir lagi sebenernya memang kalau kita sudah cinta sama penciptanya

yang diciptakan akan dengan gampang. Sebenarnya ada quotes-quotes

yang aku highlight dari buku-bukunya yang aku letakkan di blog itu sudah

bisa ngewakilin hal menarik apa aja yang ada di novel ini. Apalagi tentang

persahabatannya juga ada terus tentang hubungan si tokoh utama dengan

keluarganya juga ada dan tentang kisah cinta yang dihadapi anak-anak

sekolahan.

4. P: Bagaimana konsep hijab menurut anda?

N: Sebenernya kalau untuk konsep hijab itu sendiri udah benar-benar

tercantum di dalam al-Qur’an surat Al-Ahzab ayat 59 bahwa Allah

berfirman dan memerintahkan kepada nabi untuk meminta kepada istri-

istrinya, anak-anaknya, dan semua perempuan untuk mengulurkan

jilbabnya agar dapat menjaga pandangan dan menjadi kebaikan buat orang

yang memakai hijab itu sendiri. Menurut aku sendiri melihat realita

lingkungan sekarang dimana aku dikampus dengan keragaman yang luar

biasa kalau menemukan teman-teman muslimah yang sudah berhijab dan

hijabnya itu ada yang masih biasa aja kemudian yang memang menutup

atau syar’i sekali sampai pakai cadar, burqa atau bahkan ada juga yang

memang belum berhijab atau pernah berhijab lalu kemudian lepas-lepasan.

Jadi melihat kondisi realita yang ada disekitar aku sendiri seperti itu aku

berpikir bahwa hijab itu memang suatu kewajiban yang artinya kalau

dilaksanakan dia bakal dapat pahala kalau tidak jadinya dapat dosa tapi

untuk eksekusinya balik lagi ke pribadi masing-masing. Mungkin bukan

masalah gak berhijabnya tapi masalah waktunya kadang orang suka mikir-

mikir dulu dan sebagainya. Jadi berhijab itu memang kewajiban dan itu

bukan permintaan dari orang tua atau dari guru disekolah tapi memang

perintah dari Allah SWT. dan memang ada di firmanNya jadi

sederhananya adalah konsep hijab itu sendiri hijab dalam bahasa artinya

batas artinya bisa menjadi batas seorang perempuan terhadap suatu hal

yang memungkinkan dirinya masuk ke keadaan yang tidak terpuji. Hijab

itu tidak akan membatasimu tetapi dia akan jadi batas terhadap suatu hal-

hal yang tidak baik.

5. P:Apa pandangan anda tentang hijab saat ini?

N: Kalau yang aku lihat dari hijab saat ini dulu mungkin orang-orang

berpikir bahwa hijab itu semacam style yang norak banget. Maksudnya

cuma rata-rata anak pesantren atau ibu-ibu pengajian yang pakai. Tapi,

kalau sekarang sudah marak bahkan sampai ada komunitas hijabers segala

itu menunjukkan bahwa hijab itu memang berkembang mengikuti

perkembangan jaman dan sebenernya semoga sesuai syariat juga soalnya

paling dulu kita tau hijab itu langsung gitu belum ada rabbani-rabbani atau

kalau gak kerudung segi empat yang dilipat jadi segitiga dan pakai peniti

udah gitu aja kan kalau sekarang banyak macam-macamnya ada pashmina,

ada syal, ada yang instan segala macam sekarang itu nandain bahwa

orang-orang membutuhkan hijab walaupun mungkin awalnya mereka

pakai karena ikut-ikutan trend misalkan atau karena orang-orang disekitar

mulai berhijab terus kayaknya kelihatan lebih cantik walaupun memang

aku rasa orang-orang yang berhijab itu pasti lebih cantik dibandingkan

kalau dia tidak memakai hijab meskipun misalkan who knows alasan dia

awalnya apa tapi itu nandain bahwa hijab itu bisa banget disesuaikan

dengan keseharian kita ya buktinya banyak perkembangan hijab sekarang

dengan jenisnya yang macam-macam dan sebagainya. Kayaknya kalau

orang-orang yang masih berfikiran bahwa hijab itu norak dan sebagainya

mungkin dia belum tau aja bahwa koleksi-koleksinya Dian Pelangi terus

Ria Miranda ternyata bagus-bagus.

6. P: Apa gambaran tentang hijab di dalam novel dan menurut anda

bagaimana tanggapan mengenai hijab yang digambarkan di dalam

novel?

N: Jadi di dalam novelnya penulis cukup banyak menyentuh cerita perihal

berhijab itu sendiri. Ada satu highlight yang aku tulis juga di blog soal

bahwa berhijab itu adalah bentuk penghambaan seorang manusia kepada

Allah SWT. dengan berhijab kamu ini membuktikan bahwa kecantikan

seorang perempuan hanya ditujukan untuk menggapai ridho Allah SWT.

dan laki-laki yang juga diridhoi Allah SWT. dalam hal ini seorang suami.

Tanggapanku sendiri penulis dengan apik menata kalimat-kalimat tersebut

dan tersirat artinya tidak benar-benar strict banget bahwa gimana ya tokoh

utamanya harus berhijab tapi jadinya pembaca tidak merasa digurui karena

penulis pembawaannya sama-sama belajar. Sama-sama ngingetin ke

pembacanya buat belajar berhijab dengan lebih baik. Soal tanggapan

bahwa berhijab itu adalah hanya untuk menggapai ridho Allah SWT.

karena seperti yang aku bilang utnuk menunaikan perintah memang

diturunkan langsung dan tercantum di dalam al-Qur’an bahwa berhjab itu

seharusnya tidak untuk alasan-alasan yang sifatnya terlalu duniawi

contohnya berhijab karena ingin diperhatikan seseorang terutama lawan

jenis, berhijab karena apa gitu seharusnya gak boleh kayak gitu tapi

kalaupun misalkan niat pertama waktu berhijab agak keliru agak

menyimpang tapi lama-lama seseorang itu bisa jadi lebih baik berkat

hijabnya bisa dimaafkan dan niat itu pasti diupgrade bahkan mengupgrade

dengan sendirinya bahwa ternyata niat awal untuk berhijab memang salah

tapi berkat berhijab karena bisa lebih baik pasti dia juga sadar untuk

menyatakan dirinya berhijab hanya untuk mendapat ridho Allah SWT.

7. P: Apakah cerita atau tokoh di dalam novel tersebut sesuai dengan

realita yang pernah anda alami atau di dalam kehidupan masyarakat

Indonesia?

N: Aku sendiri kalau ngebandingin cerita didalam novel tersebut dengan

yang aku alami gimana ya kayaknya gak. Aku gak pernah benar-benar

berniat untuk melakukan sesuatu yang bukan kebiasaanku karena untuk

menarik perhatian seseorang misalkan ketua rohis tapi kalau dibandingkan

dengan kehidupan masyarakat Indonesia pada umumnya gak tau sih

mungkin aja memang terjadi tapi kasusnya misal dalam berhijab tapi

sudah meningkat misalkan jadi hafidzah Qur’an. Jadi penghapal al-Qur’an

misalkan karena imam suatu masjid ganteng berniat menghafalkan Qur’an

juga tapi supaya katanya untuk memantaskan diri supaya mendapat jodoh

yang gitu juga. Padahal seharusnya kan tidak boleh gitu pada akhirnya

segala kebaikan itu tidak untuk mengharapkan perhatian dari orang lain

teruntuk dibuat pamer dan sebagainya tapi kembali lagi untuk menggapai

ridho Allah SWT.

8. P: Apakah setelah membaca novel ini anda mendapat pengetahuan

baru mengenai hijab dan apakah anda mendapat inspirasi dari novel

Hijabers In Love?

N: Sebenarnya kalau dibilang pengetahuan baru bukan bermaksud

sombong atau bagaimana beberapa insight yang baru sudah aku dapatkan

dari referensi lainnya dari al-Qur’an, dari buku bacaan agama, dan

sebagainya. Gak murni dari novel, tapi kalau misalkan semacam kalimat-

kalimat yang meneduhkan bisa dibilang gitu ada cukup banyak tersebar di

dalam novel ini. Jadi istilahnya kutipan-kutipan yang bisa kita katakan

kepada teman contohnya orang yang kita kenal untuk ngajak berhijab

enaknya kayak gimana karena kalau di novel kayak bagus aja kalau kata-

katanya. Kalau untuk inspirasi dari novel Hijabers In Love ini paling

karena diceritakan bahwa Annisa, si tokoh utama dapat beasiswa sekolah

di luar negeri sebenarnya inspirasinya bukan kepada hijabnya tapi tentang

semangat buat mengejar cita-citanya karena disitu mungkin agak spoiler

juga karena ceritanya disitu kebimbangan Annisa antara memilih sekolah

di luar negeri atau ngelanjutin sekolahnya di Indonesia tapi kayak masih

dekat sama ketua rohisnya Ananda. Paling inspirasinya itu semangat

menggapai cita-cita karena itu yang aku suka.

9. P: Apa yang anda rasakan setelah membaca novel tersebut? Adakah

perubahan kognisi, afeksi, dan psikomotorik?

N: Sebenernya setelah membaca novel ini gak ada perasaan yang aneh-

aneh gimana paling seneng aja karena endingnya seperti dugaan di awal

tidak terlalu mengecewakan juga walaupun penutup ending yang bagus

gitu gak bikin greget, gak mempertanyakan kenapa endingnya harus begini

atau harus begitu. Cuma cerita-cerita soal berhijab yang disentuh oleh

penulisnya meski secara tersirat itu bikin menenangkan karena kupikir

kalau misalkan aku yang baca yang pada saat itu aku sudah berhijab itu

cukup bagus apalagi buat pembaca yang saat itu belum berhijab kemudian

nonton filmnya, baca bukunya itu bisa jadi salah satu jalan yang efektif

untuk mengajak pembaca atau penikmat karya tersebut supaya ngajak

lebih banyak orang lagi untuk berhijab.

Wawancara dengan narasumber dilakukan pada Rabu, 12 Juli 2017 Pukul

18:20 WIB

Melalui telepon.

(Aanisa Natasya Wulandari) (Asy-Syifaa Halimatusa’diah)

TRANSKIP WAWANCARA

Nama: Luckty Giyan Sukarno

Jenis Kelamin: Perempuan

Jabatan: Pembaca Novel Hijabers In Love

1. Penanya: Mengapa Anda tertarik untuk Membaca Novel Hijabers In

Love karya Oka Aurora?

Narasumber: Temanya teenlit/ remaja. Merupakan tema yang erat dengan

kehidupan sehari-hari karena aku kerja di perpustakaan SMA, yang artinya

pemustaka yang datang ke perpustaaan adalah remaja-remaja belasan

tahun

2. P: Apa pendapat Anda tentang Novel Hijabers In Love?

N: Menyambung dari jawaban di pertanyaan pertama, novel ini seperti

realita dalam kehidupan remaja. Ada yang seperti Annisa, Jelita, bahkan

Ananda. Jadi penulis memotret kehidupan para remaja sekarang ini,

tentunya dengan balutan islami.

3. P: Menurut Anda apa hal menarik yang terdapat pada Novel

Hijabers In Love?

N: Novel ini mengemas cerita islami tanpa terkesan menggurui. Tokoh

utama tidak dibuat sempurna. Tapi lewat beberapa tokoh utamanya banyak

pesan moral yang bisa kita ambil dan bisa diterapkan dalam kehidupan

sehari-hari, terutama untuk remaja.

4. P: Bagaimana konsep hijab menurut Anda?

N: Hijab bukan perkara suka atau tidak suka. Bukan juga tuntutan ataupun

paksaan. Hijab menurut Islam bagi perempuan sudah merupakan

kewajiban dan kebutuhan. Seperti makan, hijab bukan lagi karena orang

lain, tapi karena kewajiban untuk diri sendiri.

5. P: Apa pandangan Anda tentang hijab saat ini?

N: Sekarang ini hijab lebih meluas dibandingkan zaman dulu.

Perbandingannya, zaman aku sekolah, yang berhijab masih bisa dihitung

dengan jari, itupun memang benar-benar berhijab dari hati, bukan sekedar

tren. Sekarang, ketika aku kerja di sekolah, meski bukan sekolah berbasis

Islam (sekolah negeri biasa), dan tidak ada paksaan siswi berhijab, tapi

90% mengenakan hijab. Mungkin awalnya karena ikut-ikutan teman, atau

tren. Tapi makin lama mereka akhirnya bisa berhijab dari hati. Semua

butuh proses.

6. P: Apa gambaran tentang hijab di dalam Novel Hijabers In Love dan

menurut Anda bagaimana tanggapan mengenai hijab yang

digambarkan dalam Novel Hijabers In Love?

N: Pandangan hijab dalam buku ini ditekankan pada kehidupan sehari-

hari, terutama dua tokoh utamanya; Annisa dan Jelita. Kewajiban hijab

pun disisipkan tanpa kalimat yang terkesan menggurui.

7. P: Apakah cerita atau tokoh di dalam Novel Hijabers In Love

tersebut sesuai dengan realitas yang pernah Anda alami atau di dalam

kehidupan masyarakat Indonesia?

N: Seperti di jawaban nomer dua, cerita atau masalah para tokoh di novel

ini seperti kehidupan sehari-hari. Seperti Annisa yang awalnya tomboy

banget kemudian berhijab meski awalnya hanya untuk dilihat Ananda.

Dulu punya banget murid kayak Annisa ini. Kalau untuk tokoh Jelita

maupun Ananda, banyak sekali kita temukan dalam kehidupan remaja.

8. P: Apakah setelah membaca Novel Hijabers In Love anda mendapat

pengetahuan baru mengenai Hijab dan apakah Anda mendapat

inspirasi dari Novel Hijabers In Love?

N: Salah satu inspirasi dari novel ini adalah bahwa berhijab bisa dari mana

saja. Contohnya Annisa yang awalnya mengenakan hijab dengan hanya

melihat tutorial di youtube. Berhijab tidak lagi dikaitkan dengan

ketinggalan zaman ataupun ribet. Hijab bisa mudah bisa dilakukan siapa

saja. Bisa dikreasikan dengan tanpa mengurangi makna dari hijab itu

tersendiri; menjulur ke bawah dan tidak membentuk lekuk tubuh.

9. P: Apa yang Anda rasakan setelah membaca novel tersebut? Adakah

perubahan kognisi, afeksi, atau psikomotorik?

N: Mungkin karena aku sudah melewati masa remaja, jadi nggak begitu

ngaruh ke kehidupan pribadi. Tapi abis baca buku ini, bisa

merekomendasikan buku ini kepada siswa-siswi di sekolah. Dan banyak

yang tertarik untuk membaca buku ini, tak jarang ada yang merasa dirinya

seperti tokoh di buku ini.

Wawancara dengan narasumber dilakukan pada Rabu, 14 Juni 2017 pukul

21:29 WIB.

Melalui email.

(Aanisa Natasya Wulandari) (Luckty Giyan Sukarno)

TRANSKIP WAWANCARA

Nama: Nikmatun Aliyah Salsabila

Jenis Kelamin: Perempuan

Jabatan: Pembaca Novel Hijabers In Love

1. Penanya: Mengapa Anda tertarik untuk Membaca Novel Hijabers In

Love karya Oka Aurora?

Narasumber: Waktu itu saya lihat acara roadshow promosi film dan

bukunya, dan saya jadi tertarik untuk membaca bukunya setelah melihat

sinopsisnya. Saya merasa itu “gue banget” gitu.

2. P: Apa pendapat Anda tentang Novel Hijabers In Love?

N: Hmmm. Novelnya ringan untuk dibaca, kalau saya pribadi memang

lebih suka novel yang bahasanya ringan-ringan begitu. Lalu, temanya

dekat dengan yang terjadi saat itu. Hijabers mulai menjamur, dan

sebenarnya bisa dibilang motivasi untuk memakai hijab bisa dari hal-hal

seperti itu.

3. P: Menurut Anda apa hal menarik yang terdapat pada Novel

Hijabers In Love?

N: Karena merasa “gue banget” itu tadi. Dulu saya sama-sama terjebak di

Rohis, suka sama kakak rohis juga. Ahahaha. Terus si penulis menuliskan

ceritanya enak gitu, banyak kalimat yang menarik juga sih, saya suka.

4. P: Bagaimana konsep hijab menurut Anda?

N: Hmm. Berhijab merupakan kewajiban bagi perempuan. Sebenarnya

siap nggak siap, harus disiap-siapin. Kadang kita dengar banyak alasan

klasik, seperti hijabin hatinya dulu lah, yang penting kelakuannya benar

lah, dan sebagainya. Yang sudah berhijab bukan berarti sudah benar

memang. Pasti membutuhkan banyak proses.

5. P: Apa pandangan Anda tentang hijab saat ini?

N: Wah, makin banyak yang memakai hijab. Mulai dari orang biasa

sampai artis-artis. Alhamdulillaah. Tapi kadang suka miris juga, karena

ada saja hal-hal negatif seiring dengan fenomena itu. Jilboobs lah,

pendapat pakai hijab tapi kelakuan tidak benar lah, dan sebagainya. Kalau

menurut saya sih ya berpikir positif saja, anggaplah itu sebagai sebuah

proses. Yang penting sudah ada niat menutup aurat.

Sekarang juga marak tuh kontes kecantikan buat yang khusus berhijab.

Orang-orang berhijab jadi ada ruang untuk berekspresi untuk hal-hal

seperti itu. Cuma menurut saya nggak bagus juga sih terlalu berlebihan...

Bisa bahaya kalau kecantikan perempuan terlalu diumbar, apalagi yang

berhijab kan.

6. P: Apa gambaran tentang hijab di dalam Novel Hijabers In Love dan

menurut Anda bagaimana tanggapan mengenai hijab yang

digambarkan dalam Novel Hijabers In Love?

N: Hmm kalau setangkap saya sih intinya di sana menjelaskan kalau

berhijab itu nggak membatasi kita untuk berekspresi, seperti main musik,

main basket, dan keluar negeri juga nggak masalah kok sebenarnya. Kalau

yakin dengan hijabnya, pasti nggak masalah ada di lingkungan minoritas

gitu. Terus, suka-sukaan hal yang wajar, hijabers boleh ngerasain juga

dong.

Dan memutuskan untuk berhijab sebenarnya memang nggak segampang

itu. Memang butuh pertimbangan banyak. Kesukaan kita akan sesuatu,

mikirin pandangan masyarakat kalau perempuan berhijab harus gini gitu,

serta memastikan lagi sebenarnya niat kita berhijab itu apa.

Gimana ya.. Sebenarnya nggak dalem-dalem banget deh seingat saya. Tapi

memang ya untuk berhijab harus diluruskan niatnya, nggak bisa karena

suka cowok terus demi dia jadi berhijab. Harusnya kan untuk Allah.

Duh, maaf yaa. Ini udah lama banget saya baca novelnya. Banyak yang

lupa.

7. P: Apakah cerita atau tokoh di dalam Novel Hijabers In Love

tersebut sesuai dengan realitas yang pernah Anda alami atau di dalam

kehidupan masyarakat Indonesia?

N: Iya! Hal tersebut kayaknya banyak yang mengalami. Istilahnya mah

seburuk-buruknya orang, pasti ingin dapat pasangan yang sebaik-baiknya

gitu, kan? Duh, apalagi sekarang. Makin marak orang yang mengidolakan

sosok sholeh sholeha gitu. Entah itu hafidz yang terkenal lah, yang bacaan

Qur’annya menyejukkan hati lah, artis film religi lah.

8. P: Apakah setelah membaca Novel Hijabers In Love anda mendapat

pengetahuan baru mengenai Hijab dan apakah Anda mendapat

inspirasi dari Novel Hijabers In Love?

N: Hmm. Lebih ke urusan cintanya sih kalau saya. Haha. Tapi memang

semakin menyadarkan kalau berhijab bukan menjadi batasan. Lalu, kita

juga jangan pesimis gitu sama diri sendiri. Misal Annisa yang mikir kalau

Jelita lah yang bakal disukain sama Ananda karena Jelita lebih kalem dan

sebagainya. Tapi nyatanya Annisa yang disukai. Ya jadi diri sendiri aja

intinya. Eh, tapi bukan berarti jadi nggak berusaha untuk memperbaiki

diri, ya.

9. P: Apa yang Anda rasakan setelah membaca novel tersebut? Adakah

perubahan kognisi, afeksi, atau psikomotorik?

N: Yang saya rasakan setelah membaca novel ini? Senyam-senyum

sendiri! Haha. Bikin saya inget cerita lama.

Wawancara dengan narasumber dilakukan pada Jum’at, 16 Juni 2017

pukul 16:41 WIB.

Melalui Email.

(Aanisa Natasya Wulandari) (Nikmatun Aliyah Salsabila)

TRANSKIP WAWANCARA

Nama: Yuki Hikari

Jenis Kelamin: Perempuan

Jabatan: Pembaca Novel Hijabers In Love

1. Penanya: Mengapa Anda tertarik untuk Membaca Novel Hijabers In

Love karya Oka Aurora?

Narasumber: Sejujurnya saya asal pilih saja ketika akan membaca novel

ini. Kebetulan novel ini bisa dipinjam di perpus online iJakarta. Saya lihat

kavernya menarik terus mulai baca deh.

2. P: Apa pendapat Anda tentang Novel Hijabers In Love?

N: Sangat khas remaja. Secara novel ini juga diberi label teenlit. Biasanya

hal-hal yang menyangkut remaja ya soal pencarian jati diri. Di novel ini

juga sama. Tokoh utamanya masih bimbang dengan pilihannya. Apakah

lanjut berhijab karena seseorang apa benar-benar ingin mengikuti syariah

islam.

3. P: Menurut Anda apa hal menarik yang terdapat pada Novel

Hijabers In Love?

N: Saya suka cara penulis bercerita. Sama sekali nggak bikin bosen. Cara

penyampaiannya juga bagus. Pesan moralnya dapat banget, mengajak

remaja, khususnya remaja islam, untuk mengenakan hijab.

4. P: Bagaimana konsep hijab menurut Anda?

N: Konsep hijab dalam hal apa ya? Sehari-hari? Konsep hijab yang syar'i.

Sesuai tuntutan islam. Hijab yang menutup aurat.

5. P: Apa pandangan Anda tentang hijab saat ini?

N: Saat ini saya bukan tinggal di negara islam. Walau umumnya banyak

umat islam. Jadi, ya kebanyakan hijab saat ini jadinya bercampur dengan

hijab fashion. Orang-orang kadang cuman ikut-ikutan saja memakai hijab.

Tapi, menurutku juga ini bagus, daripada ikut-ikutan yang jelek.

6. P: Apa gambaran tentang hijab di dalam Novel Hijabers In Love dan

menurut Anda bagaimana tanggapan mengenai hijab yang

digambarkan dalam Novel Hijabers In Love?

N: Gambarannya sesuai. Umat Islam, khususnya wanita memang

diharuskan untuk berhijab. Karena di sini novel remaja, baik sekali dalam

mengajak remaja untuk berhijab. Namanya remaja, kalau dipaksa pasti

nggak bakalan mau.

7. P: Apakah cerita atau tokoh di dalam Novel Hijabers In Love

tersebut sesuai dengan realitas yang pernah Anda alami atau di dalam

kehidupan masyarakat Indonesia?

N: Sesuai sekali. Karena saya juga dulu punya teman yang naksir anggota

rohis. Sama seperti tokob utama di novel ini. Ikut-ikutan berubah dengan

menggunakan hijab.

8. P: Apakah setelah membaca Novel Hijabers In Love anda mendapat

pengetahuan baru mengenai Hijab dan apakah Anda mendapat

inspirasi dari Novel Hijabers In Love?

N: Inspirasi dalam untuk isqomah memakai hijab.

9. P: Apa yang Anda rasakan setelah membaca novel tersebut? Adakah

perubahan kognisi, afeksi, atau psikomotorik?

N: Yang saya rasakan kepuasan. Karena novel ini bagus cara

penceritaannya. Selama ini alhamdulillah saya sudah memakai hijab jadi

dengan membaca novel ini semakin membuat saya istoqomah.

Wawancara dengan narasumber dilakukan pada Minggu, 2 Juli 2017 Pukul

20:13 WIB

Melalui Email

(Aanisa Natasya Wulandari) (Yuki Hikari)

DOKUMENTASI

Dengan Penulis Novel Hijabers In Love Oka Aurora