islam politik (political islam)
Post on 21-Apr-2017
319 Views
Preview:
TRANSCRIPT
Pengantar Islam Politik (Introduction to Political Islam)
Ibrahim Yahya ~ A truth-hunter ~
Institute of Political Islam7 Juli 2016
2
Daftar Isi
Apa itu Islam Politik? Apa saja lingkup Islam Politik? Apakah ada fakta otentik tentang Islam
Politik? Mengapa Islam Politik begitu penting? Ringkasan
3
Apa itu Islam Politik?
4
Definisi Islam Politik Islam adalah “suatu cara hidup secara keseluruhan” (a total way of life). Islam menyediakan panduan dalam setiap sisi kehidupan, mulai dari
kebersihan individu, aturan dagang, sampai struktur dan politik dalam masyarakat.
Islam tidak bisa dipisahkan dari kehidupan sosial, politik, dan ekonomi, karena agama memberikan panduan moral untuk setiap tindakan yang dilakukan oleh seseorang.
Islam politik (political Islam) adalah sisi penerapan Agama Islam pada kehidupan pribadi dan publik.
Islam politik adalah istilah untuk menggambarkan praktik memasukkan Agama Islam ke dalam ranah politik sekuler.
» Charles Hirschkind (2015)
Islam politik berkenaan dengan tradisi dan prinsip politik yang diberlakukan kepada Moslem dan kaum Kafir.
» Bill Warner (2010)
5
Islam Politik
6
Islam Politik
7
Islam sebagai sistem kehidupan
Sumber acuan: Waqar Akbar Cheema, “Islam- A System of Life or an Apolitical Set of Beliefs, Rituals and Morals?” pada http://icraa.org/islam-a-system-of-life-or-apolitical/
8
Sistem Politik Islam
Islam
Islam Agama
Rukun Iman أركان ( (اإليمان
Rukun Islam
Islam Politik Syariah – Hukum Islam
Bagaimana keyakinan ibadah para Muslim untuk masuk surga (janna)?
Bagaimana mengatur tata cara pemerintahan, aspek kehidupan pribadi Moslem, dan hubungan dengan non-Muslim (kafir)?
Pembatasan: Islam politik tidak membicarakan Islam agama, tetapi tata cara pemerintahan yang diberlakukan kepada kaum Kafir.
9
Sekilas Islam Politik
Pengaplikasian atutan-aturan atau kaidah-kaidah Syariah dalam sistem politik yang berlaku bagi Moslem dan Kafir.– Strukturisasi praktik ekonomi, bisnis, perdagangan, keuangan, dan
militer. – Dominasi sistem kebudayaan dunia melalui spasialisasi untuk
mengatasi hambatan ruang dan waktu dalam kehidupan agama, sosial, dan ekonomi.
– Diskriminasi normatif (kepercayaan, preferensi, dan strategi) tentang bagaimana seharusnya individu (Moslem dan Kafir) dan lembaga berperilaku dalam kegiatan produksi, alokasi sumberdaya, dan kebijakan publik.
10
Lingkup Politik Islam A: Ahkam, Aurat; B: Batal; D: Dakwah, Dzimmi F: Fajar Sadik, Fardhu, Fardu Ain, Fardu Kifayah, Fatwa, Fatwa Sahabat H: Hadits, Haji Makbul, Halal, Haram, Hawala, Hawalah, Hibah Wasiat, Hukum Suluh I: Iddah, Ijmak, Ijtihad, Imam Bukhari, Istihsan J: Jinayat, Jizyah K: Khulu, Kias (Fikih) M: Makruh, Mandi wajib, Mubah, Nikah mutah N: Niat; P: Peraturan perang Islam, Poligami dalam Islam, Polisi syariah Q: Qisas; R: Rajam, Republik Islam, Riba, Rujuk S: Sah, Siwak, Sumber-Sumber hukum Islam, Sunnah, Sunnah (status hukum),
Syafa'at, Syariat Islam T: Taklid, Taqwa U: Ushul Fiqh; W: Wajib, Walimatul 'ursy Z: Zina
Lihat https://id.wikipedia.org/wiki/Kategori:Hukum_Islam
11
Opini Praktik Islam Politik
Tunisia pada http://www.pewglobal.org/2014/10/15/tunisian-confidence-in-democracy-wanes/
Lihat http://www.pewglobal.org/2010/12/02/muslims-around-the-world-divided-on-hamas-and-hezbollah/
12
Opini Praktik Islam Politik
13
Peran konstitusi untuk agama
Sumber acuan: http://www.willisms.com/archives/2005/05/trivia_tidbit_o_50.html
14
Peran konstitusi untuk agama
Sumber acuan: http://www.willisms.com/archives/2005/05/trivia_tidbit_o_50.html
15
Apakah ada fakta otentik tentang Islam Politik?
16
Fakta Otentik Islam Politik
3. Kafir
17
1. Surah Mekah dan Madinah
Lihat https://themuslimissue.wordpress.com/2012/11/04/statistical-islam/
Pembagian Surah:• Surah Mekah lebih agamais dan puitis. • Surah Madinah lebih historis dan
politis.
• Bila ada ayat yang bertentangan maka digunakan aturan pembatalan (abrogation atau nasikh-mansukh): ayat yang belakangan (Madinah) lebih kuat dari ayat yang terdahulu (Mekah).
18
Dualisme (nasikh-mansukh dan taqiyya)
Dualisme
Nasikh-mansukh
Taqiyya
Prinsip: Ada selalu dua jawaban yang diterima benar walaupun bertentangan
Praktik: Perdayaan (muslihat) sebagai bela-diri dalam menjaga kehormatan iman dan harta terhadap Kafir
19
2. Jihad
Lihat https://themuslimissue.wordpress.com/2012/11/04/statistical-islam/
Jihad adalah perjuangan menegakkan Syariah, melalui:• Ucapan (mouth) • Tulisan (pen) • Uang (money) • Senjata (swords)
20
3. KafirLandasan:• “Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang
bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang terhadap sesama mereka. Kamu lihat mereka ruku’ dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaanNya, tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud.” (QS. Al-Fath [48] : 29)
• "Sesungguhnya orang-orang yang kafir yakni Ahli Kitab dan orang-orang yang Musyrik (akan masuk) ke neraka Jahannam; mereka kekal di dalamnya. Mereka itu adalah seburuk-buruk makhluk.” (QS.98. Al-Bayyinah ayat 6)
Lihat https://bahrul69.wordpress.com/2014/12/16/sikap-terhadap-sesama-muslim-dan-orang-kafir/
KAFIR MAKHLUK TERBURUK
Lihat https://themuslimissue.wordpress.com/2012/11/04/statistical-islam/
21
3. Kafir
22
3. Kafir termasuk Yahudi, Nasrani, Ateis, Budha, Hindu, Konfusius, dan sebagainya.
Lihat https://opposemosqueatgroundzero.wordpress.com/islam-stats/
23
4. Jender
Status Perempuan dalam Surah Status Perempuan dalam Hadits
Lihat https://opposemosqueatgroundzero.wordpress.com/islam-stats/
24
5. Hukum Saturasi Islamis
Lihat https://oneway2day.wordpress.com/tag/miroslav-volf/
Hukum saturasi menyatakan intensi dan aksi untuk bertumbuh sampai menundukkan seluruh bangsa di suatu negara. • Turki,• Libanon,• Irak,• Mesir, dll.
25
Mengapa Islam Politik penting?
26
Mengapa Islam Politik penting?
Mengapa penting?
1. Tiga cara pandang (three different views)
2. Hajat hidup orang banyak
(human rights)
3. Peradaban (civilizations
)
4. Akhir zaman
(end time)
27
1. Tiga Cara Pandang yang berbeda
Cara pandang yang berbeda (Bill Warner, 2010):1. Pandangan Muslim (believer-centric) 2. Pandangan Apologis yang non-
Muslim (apologist-centric) 3. Pandangan Kafir (Kafir-centric)
Kemenangan dan kejayaan
Penganiayaan dan penindasan
Hanya catatan peristiwa biasa
Apakah ini masalah penafsiran semata dan bagaimana mungkin kesuksesan satu kaum adalah penderitaan bagi kaum yang lain pada saat atau kejadian yang sama?
28
2. Hajat Hidup Orang Banyak
Lihat http://gatesofvienna.net/2013/03/an-evening-with-geert-wilders-a-time-of-convictions/
Tidak perlu ada:1. Hak azasi manusia2. Kebebasan berpendapat3. Kebebasan dari pengendalian pria
terhadap wanita4. Partisipasi jender pada ekonomi5. Keanekaragaman makanan6. Demokrasi (karena perbedaan
kelas warganegara)7. Perdagangan bebas8. Kebebasan pilihan beragama9. Kekebasan berbusana10.Kebebasan belajar
29
Diskriminasi:Kafir di tempat yang paling rendah
Lihat http://gatesofvienna.blogspot.co.id/2009/11/incompatibility-of-political-islam-with.html
Lima kelas warganegara:1. Muslim pria (kelas satu)2. Muslim perempuan (kelas dua)3. Dhimmi (dikenai pajak Jizyah)4. Budak5. Kafir
30
3. Peradaban Etika aturan emas:“Perlakukan orang lain sebagaimana kamu ingin diperlakukan". Aturan emas (golden rule) adalah cara melakukan moral yang lahir berdasarkan landasan nurani dan pikiran manusia.
Pikiran kritis: Penalaran berbasis fakta, verifikasi, dan validasi Perada
ban Barat
Etika dualistik:Ada dua jawaban tergantung pada situasi dan tafsiran.
Pikiran otoritatif:Penalaran sepihak dengan satu sumber berbasis norma dan konformitas
Peradaban
Islam
Lihat https://www.politicalislam.com/islam-is-not-part-of-our-civilization/
31
Benturan Peradaban
Demonstrasi pro-Sharia dan anti-demokrasi tahun 2014 di Maladewa (Maldives).Lihat https://en.wikipedia.org/wiki/Sharia
32Lihat http://slideplayer.com/slide/3542155/
33
4. Akhir Zaman
Mana yang benar? Apakah itu kebenaran? Apakah saya punya hak memilih kebenaran?
34
Ringkasan
35
Kesimpulan Fakta otentik menunjukkan bahwa ada dua proses pertumbuhan yang berbeda yakni agama di
Mekah dan politik di Madinah. Doktrin Islamis bersifat dualistik dalam penalaran dan etika. Islam Politik menyangkut aplikasi kaidah Syariah pada substansi politik yang menyangkut
Moslem dan Kafir. Kajian Islam Politik tidak tertarik pada agamawi tetapi pada Syariah yang diberlakukan pada
sistem politik yang berkaitan dengan Kafir. Kajian Politik Islam membedakan antara agama dan hubungan Sistem Politik Islam dengan
Kafir (yang memilih tidak percaya Islam). Kajian Islam Politik bukan mendiskreditkan Islam tetapi meletakkan posisi yang jelas tentang perlakuan sistem politik Islam terhadap Kafir. Kajian Politik Islam juga bukan membicarakan opini atau tindakan Moslem (orang yang percaya Islam), tetapi pada Sistem Politik Islam secara obyektif.
Alasan pentingnya Islam Politik menyangkut: tiga cara pandang yang berbeda, hajat hidup orang banyak, peradaban, dan akhir zaman.
Kajian Politik Islam mengusulkan pentingnya postulat tentang adanya ruang atau kebebasan berpolitik termasuk memilih keyakinan dan kepercayaan sesuai dengan hati nurani masing-masing.
36
Daftar Pustaka
Guillaume, A., translator, The Life of Mohammad: A Translation of Ibn Ishaq’s Sirat Rasul Allah, Oxford University Press.
Islaamic Sharia Law, Based on Quraan, Sunnah and Ijtihaad.
Sharia Law for Non-Muslims by Bill Warner. A Self-Study Course on Political Islam by Bill
Warner.
Terima Kasih
top related