analisis deskriptif evaluasi program...
Post on 13-Jun-2019
232 Views
Preview:
TRANSCRIPT
ANALISIS DESKRIPTIF EVALUASI PROGRAM PEMBINAAN
CALON JAMA’AH HAJI
PADA PT. ALIA INDAH WISATA TAHUN 2014
Skripsi
Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi Untuk Memenuhi
Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Komunikasi Islam (S.Kom.I)
Oleh :
AHMAD NIZAR HAKIM
NIM: 109053100017
KONSENTRASI MANAJEMEN HAJI DAN UMRAH
JURUSAN MANAJEMEN DAKWAH
FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI
UIN SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
1436 H/2015 M
ANALISIS DESKRIPTIF EVALUASI PROGRAM PEMBINAAN
CALON JAMA'AH HAJI
PT. ALIA INDAH WISATA TAHUN 2014
SKRIPSIDiajukan Kepada Fakulats Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi untuk memenuhi
syarat gelar Sarjana Komunikasi Islam ( S.Kom.I)
Oleh:AHMAD NIZAR HAKIM
NIM: 109053100017
embimbing:
MAI 002
KONSENTRASI MANAJEMEN HAJI DAN UMRAHJURUSAN MANAJEMEN DAKWAH
F'AKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUMKASIUNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA1436W2015N[
Drs. Stu warLKNIP: 196
LEMBAR PENGESAHAN
Skripsi yang berjudul "Analisis Dekriptif Evalluasi Program Pembinaan Calon
Jamaah Haji PT. AIia Indah Wisata Tahun 2014'ini telah diujikan dalam sidang
rnunaqasyah Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah
Jakarta pada tanggal 1l februa.i2015. Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu
syarat rnemperoleh gelar Sarjana Komunikasi Islam (S.Kom.I) pada jurusan
Manajemen Dakwah Konsentrasi Manajemen Haji dan Umrah.
Jakarta, 1 1 februari 2015
Sidang Munaqasyah
Ketua Sekertaris
ffi\- A^4,rAnggota
Drs. Cecen Caqtrauliiaya. M.A
NIP.19670818 19E803 1 002
Penguji I Penguji II
Dr. Sihabutlin Noor. MANIP. 1969022t t99703 t 00l
bimbing
NrP.19550919 198302 1 001
Prof. Dr. H. SyamsirNIP.150183084
liv Rizal LK.28 199303 1 002
LEMBAR PERNYATAAN
Dengan ini saya menyatakan bahwa:
1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi
salah satu persyaratan memperoleh Gelar Strata I di uIN Syarif
Hidayatullah Jakarta.
Semua sumber yang saya gunakan dalam
cantumkan sesuai dengan ketentuan yalg
penulisan ini telah saya
berlaku di LrfN Syarif
Hidayatullah Jakarta.
3. Jika di kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asri saya
atau merupakan jiplakan dari karya orang rain, maka saya bersedia
menerima sanksi yang berlaku di uIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
2015
Ahmad Nizar Hakim
Januari
tvl .
i
ABSTRAK
AHMAD NIZAR HAKIM
NIM 109053100017
Analisis Deskriptif Evaluasi Program Pembinaan Calon Jama’ah Haji Pada
PT. Alia Indah Wisata 2014
Evaluasi merupakan salah satu rangkaian kegiatan dalam meningkatkan
kualitas, kinerja atau produktifitas suatu lembaga dalam melaksanakan
programnya. Dalam evaluasi program pembinaan calon jama’ah haji ini, terlihat
dari profil calon jamaah haji yang sangat beragam dan pengetahuan tentang
manasik yang terbatas serta materi bimbingan yang luas menjadi masalah yang
kerap terjadi dalam bimbingan manasik. Pada PT. Alia Indah Wisata, pelaksanaan
pembinaan terhadap calon jama’ah haji yang dilakukan meliputi, pengenalan
budaya dan adat istiadat Bangsa Arab, akhlakul karimah dan pemahaman ibadah
haji. Pembinaan manasik haji adalah suatu bentuk latihan dalam menunaikan
ibadah haji, setelah sebelumnya telah memahami melalui teori dari buku-buku
tentang haji.
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan evaluasi input berdasarkan
klient (calon jamaah), staff (pembimbing) dan materi dalam pembinaan calon
jamaah haji pada PT. Alia Indah Wisata pada tahun 2014.
Penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif.
Penelitian deskriptif kualitatif memiliki ciri khas penyajian datanya dalam bentuk
narasi, cerita mendalam atau rinci dari para responden wawancara atau observasi,
responden dalam penelitian ini terdiri dari 3 orang yaitu dengan Direktur Utama
PT. Alia Indah Wisata dan staf atau pembimbing.
Berdasarkan hasil penelitian, PT. Alia Indah Wisata dalam memberikan
pelayanan pembinaan calon jamaah haji telah sesuai dengan prosedur dan sudah
cukup baik. Dari 67 (enam puluh tujuh) jama’ah berdasarkan dari latar belakang
jenis kelamin, usia, domisili, pendidikan dan profesi hampir seluruhnya mengikuti
bimbingan ibadah haji bahkan mereka menyambutnya dengan sangat antusias.
Dari segi kualitas, kedua pembimbing pada PT. Alia Indah Wisata berdasarkan
pendidikan dan pengalaman kerja sudah memeunuhi standar akan tetapi meraka
belum mendapatkan sertifikasi sebagai pembimbing sebagaimana seharusnya
yang ditetapkan oleh pemerintah. Kemudian dari segi materi PT. Alia Indah
Wisata sudah memberikan materi sesuai dengan yang ditetapkan oleh pemerintah,
selain itu PT. Alia Indah Wisata juga membuat atau mengeluarkan sendiri materi
bimbingan manasik haji dengan materi yang sudah lebih di padatkan. Metode
yang digunakan dalam penyampaian materi bimbingan manasik haji yang telah
ditetapkan oleh pihak Kemenag yaitu berupa metode ceramah, tanya jawab,
diskusi, simulasi, dan praktik.
ii
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah segala puji serta syukur penulis panjatkan kepada Allah
SWT yang Maha Rahman dan Rahim, sehingga penulis dapat menyelesaikan
skripsi ini yang berjudul “Analisis Deskriptif Evaluasi Program Pembinaan Calon
Jamaah Haji Pada PT. Alia Indah Wisata 2014”. Shalawat dan salam selalu
penulis haturkan kepada Nabi Muhammad SAW, Nabi terakhir sebagai panutan
umat.
Skripsi ini merupakan tugas akhir yang harus diselesaikan sebagai syarat
guna meraih gelar Sarjana Komunikasi Islam Konsentrasi Manajemen Haji dan
Umrah Jurusan Manajemen Dakwah Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi
di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Penulis menyadari banyak pihak yang telah
membantu dalam proses penyelesaian skripsi ini. Oleh karena itu, dengan segala
kerendahan hati penulis ingin menghanturkan banyak terima kasih kepada pihak-
pihak yang telah membantu hingga selesainya penyusunan skripsi ini baik secara
langsung maupun tidak langsung kepada:
1. Dr. Arief Subhan, M.A. sebagai Dekan Fakultas Ilmu Dakwah dan
Ilmu Komunikasi.
2. Drs. Cecep Castrawijaya, M.A. sebagai Ketua Jurusan Manajemen
Dakwah, H. Mulkanasir, B.A, S.Pd, M.M. sebagai Sekertaris Jurusan
Manajemen Dakwah dan Drs. Hasanudin Ibnu Hibban, M.A. selaku
pembimbing akademik. Terima kasih atas nasehat dan bimbingannya.
iii
3. Drs. Study Rizal LK, M.A. sebagai Dosen Pembimbing Skripsi. yang
telah banyak meluangkan waktunya untuk memberi arahan serta
masukan dalam penulisan skripsi ini.
4. Seluruh dosen-dosen Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi
yang telah mengajari penulis banyak ilmu selama di bangku
perkuliahan. Semoga menjadi ilmu yang bermanfaat bagi penulis.
5. Perpustakaan Utama dan Perpustakaan Ilmu Dakwah dan Ilmu
Komunikasi. Keduanya telah banyak membantu penulis mendapatkan
buku referensi yang penulis perlukan. Ungkapan terima kasih juga
penulis tujukan kepada segenap staff Perpustakaan Utama dan
Perpustakaan Ilmu Dakwah dan Komunikasi khususnya bang Jajang
yang telah banyak membantu penulis.
6. Ayahanda Lukmanul Hakim, Ibunda Budiah Putih dan Ibunda Nurmila
yang senantiasa ikhlas dan sabar mendampingi penulis mulai dari
sekolah tingkat dasar hingga jenjang perguruan tinggi dengan selalu
memberikan do’a dan restunya sehingga penulis menyelesaikan studi
di Universitas Islam Negeri Jakarta.
7. Kakak-kakakku tercinta, Nia Putriyana, Ahmad Noval dan Dhimas
Indra Saputra. Karena semangat mereka penulis dapat menjalani
semua tahapan demi tahapan dalam mencapai gelar sarjana.
8. Ponakan-ponakan om tersayang Naziah dan Fakhri yang selalu
memberikan tawa, senyum, dan semangat.
9. Binta Yauma Ezza, yang tak pernah bosan memberikan semangat,
dukungan, dan cintanya untuk penulis. Orang tua Binta Yauma Ezza
iv
Yoyo Dianto dan Irma Iriyanti yang selalu memberikan semangat dan
menannyakan “tong kapan lulus?”
10. H. Joko Asmoro SE.MM selaku Direktur Utama PT. Alia Indah
Wisata atas kesediannya yang telah memberikan izin kepada penulis
untuk dapat mengadakan penelitian pada PT. Alia Indah Wisata, bapak
H. Mochamad Rusli selaku General Manager PT. Alia Indah Wisata
dan bapak H. Rifqi Junaidi, LC. Merekalah yang bersedia menjadi
sumber informasi melalui wawancara untuk penelitian skripsi ini.
11. Seluruh staff travel PT. Alia Indah Wisata Jakarta terutama: Bapak
KH. Abdul Aziz Arbi, MA, H. Rifqi Junaedi, LC, H. Suripto, Bapak
Abd. Chamid, Siti Chodijah, Nita, Hanna, Ibu Yulli, Bapak Adi
Alpacino, Bembeng, Tari, Rofiuddin, dan Heri yang memberikan
dukungan secara moral.
12. Teman Seperjuangan yang tercinta Konsentrasi Manajemen Haji dan
Umrah 2009, Alm. Ilham Yudiyansyah, S.Kom.I, Aldi, Aulia, Yusuf,
Ibnu, Fahrul, Faqih, Fadilah, Lukman, Firdaus, Rivai, Syukron,
Ichwan, Noor, Sri, Risky Romantika dan Fitri, Semoga kesuksesan
selalu menyertai kita semua. Amin.
13. Seluruh teman-teman Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi,
Gardika Kay Rizka, Hairul Shaleh, Ilham Kurniawan, Reza Fadillah,
Syukron Akbar, Robby Kusuma Jaya, Hanif (Djong), Wilda. Jurusan
Manajemen Dakwah Ajeng, Slamet, Faizah, Rosiana, Aditya Yudho,
Denny Sarwany, Tari kartika dewi, Kamaluddin, Afriza (Bebek),
Dhegam, Angga (Chodet), Kuro, Jally (Laler), Ajib, Vija, Virgha
v
(Unyil), Chabibullah, Afrizal, Dzikri, Tanto, dan Ridho Ismakun. yang
banyak memberikan kisah termanis selama di jenjang perkuliahan.
14. Teman-teman Kon’s Bray, Lubbi (P2NK), Denny Sarwani (Babank),
Zia ul-Haq (Pacul), Harun Ar-rasyid, Ihya Ulumuddin, Andri Nuriman
(Sitang), Aldi Cahya Ramadhan (Bocay), Adam Pamungkas
(Kamsoy), Agung Syaifullah (Onggeng), Maulana, dan terakhir si
bontot Moch Billy (Minyak) yang selalu menemani penulis dalam suka
maupun duka.
15. Senior-senior yang selalu memberikan bantuan, dorongan, dan
semangat Muchlas Noor Hidayat (Bang Amay), Muhammad Yusuf
(Bang Dup’s), Ahmad Muawam, Arifin Yahya (Penyok), Umar
Kalake, Muhammad Subhi (Cuwi), Fadli (Otoy), Wahdi Sayudi (Om
Wahdi), dan Gunawan (Om Gun’s).
16. Teman-teman FIDKOM, HMI Komfakda Cab. Ciputat, dan HMI Cab.
Ciputat yang banyak memberikan kisah, kasih, dan pertemanan yang
melebihi saudara.
Akhirnya atas jasa dan bantuan dari semua pihak, baik itu moril
maupun materil. penulis panjatkan doa semoga Allah SWT membalasnya
dengan imbalan pahala yang berlipat. Dan mudah-mudahan skripsi ini
dapat bermanfaat umumnya kepada semua pihak, khususnya diri pribadi
penulis.
Jakarta, 13 Januari 2015
Penulis
iii
DAFTAR ISI
ABSTRAK ……………………………………………………………... i
KATA PENGANTAR ……………………………………………... ii
DAFTAR ISI ……………………………………………………... iii
DAFTAR TABEL ……………………………………………………... iv
DAFTAR DIAGRAM ……………………………………………... v
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ……………………………... 1
B. Pembatasan dan Perumusan Masalah ………………6
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ……………………... 7
D. Metode Penelitian ………………………………………8
E. Tinjauan Pustaka ……………………………………...11
F. Sistematika Penulisan ……………………………... 13
BAB II LANDASAN TEORI
A. Evaluasi Program ………………………………………… 14
1. Pengertian Evaluasi Program ……………………... 14
2. Model-model Evaluasi……………………………... 17
3. Manfaat dan Kegunaan Evaluasi ……………... 19
B. Pengertian Pembinaan ……………………………... 19
C. Jamaah Haji ……………………………………... 21
1. Pengertian Jamaah Haji ……………………... 21
2. Macam-macam Jamaah Haji ……………………... 23
BAB III GAMBARAN UMUM PT. ALIA INDAH WISATA
A. Profil PT. Alia Indah Wisata ……………………... 27
B. Visi, Misi dan Tujuan ……………………………... 29
C. Struktur Organisasi ……………………………... 30
D. Susunan Team Operasional Haji ……………………... 31
E. Detail Rencana Program Perjalanan Haji ………………27
BAB IV TEMUAN LAPANGAN DAN ANALISA
A. Evaluasi Klient (Calon Jamaah) ……………………... 42
B. Evaluasi Staff (Pembimbing) ………………………52
C. Evaluasi Materi Pembinaan Calon Jamaah Haji ……... 55
iv
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan ……………………………………... 59
B. Saran ………………………………………………61
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
v
DAFTAR TABEL
Tabel 1 Jenis Kelamin Calon Jamaah Haji ………………………43
Tabel 2 Usia Calon Jamaah Haji ……………………………... 44
Tabel 3 Domisili Calon Jamaah Haji ……………………………... 46
Tabel 4 Pendidikan Calon Jamaah Haji ………………………48
Tabel 5 Profesi Calon Jamaah Haji ……………………………... 50
vi
DAFTAR DIAGRAM
Diagram 1 Jenis Kelamin Calon Jamaah Haji ………………………43
Diagram 2 Usia Calon Jamaah Haji ……………………………... 45
Diagram 3 Domisili Calon Jamaah Haji ……………………………... 47
Diagram 4 Pendidikan Calon Jamaah Haji ………………………49
Diagram 5 Profesi Calon Jamaah Haji ……………………………... 51
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah.
Haji pada hakikatnya merupakan sarana dan media bagi umat Islam untuk
melaksanakan ibadah ke Baitullah dan tanah suci. Karena setiap tahun sebagian
kaum muslimin dari seluruh dunia datang untuk menunaikan ibadah haji.1
Asal makna kata “haji” adalah menyengaja sesuatu. Haji yang dimaksud
menurut syara’ adalah sengaja mengunjungi ka’bah untuk melakukan beberapa
amal ibadah dengan syarat-syarat tertentu. Haji diwajibkan atas orang-orang yang
kuasa, satu kali seumur hidupnya.2 Allah SWT berfirman:
Artinya: “Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu
bagi orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah, maka
sesungguhnya Allah maka kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam”
(QS : Ali Imran : 97).
Menurut Ibrahim Muhammad al-Jamal dalam bukunya Fiqh Al Mar’at Al
Muslimah arti haji menurut bahasa adalah menuju suatu tempat yang suci. Sedang
menurut syara’ haji berarti berziarah ke Baitullah al-Haram, melakukan wukuf di
1 A. Muis, Komunikasi Islam, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2001), cet. Ke-1, h. 21
2 Sulaiman Rasyid, Fiqih Islam, (Bandung: Sinar Baru Algesindo, 2002), cet. Ke-1, h. 35
2
Arafah, dan Sa’I antara bukit Shafa dan Marwah, dengan cara tertentu dalam
waktu dan niat tertentu pula.3
Haji merupakan aktifitas suci yang pelaksaannya diwajibkan oleh Allah
kepada seluruh umat Islam yang telah mencapai (istitho’ah) mampu, disebut
aktifitas suci karena seluruh rangkaian kegiatan adalah ibadah. Haji juga disebut
sebagai ibadah puncak yang melambangkan ketaatan serta penyerahan diri secara
total kepada Allah baik secara fisik-material maupun spiritual.4
Bagi setiap muslim, termasuk muslim di Indonesia, ibadah haji memiliki
makna sangat penting. Dalam konteks Indonesia, ibadah haji tidak hanya dilihat
sebagai salah satu rukun Islam yang wajib dilaksankan kaum muslimin bagi
mereka yang mampu tetapi juga memiliki makna sosiologis dan historis sangat
berarti. Secara sosiologis dan historis, dapat dikatakan bahwa perkembangan
islam Indonesia tidak bisa terlepas dari ibadah haji.5
Praktek ibadah haji di Indonesia sendiri sudah mulai sejak awal akhir abad
ke-12 pada saat para pedagang Muslim dari Arab, Persia dan Aneka Benua India
datang ke Nusantra untuk kepentingan perdagangan sekaligus penyebaran agama
Islam di Nusantara. Kemudian pada abad selanjutnya, yakni pada abad ke-14 dan
ke-15 jumlah jama’ah haji Indonesia mengalami peningkatan ketika pada saat itu
hubungan ekonomi, politik, dan sosial keagamaan antar Negara Muslim Timur
Tengah dengan Nusantara semakin meningkat.6 Namun manajemen
penyelengaraan ibadah haji yang terorganisir di Indonesia baru mulai
3 Ibrahim Muhammad Al jalam, Fiqih Wanita, penerjemah anshori umar sitinggal,
(Semarang: CV. Asy-Syifa, 1986), h. 286 4 Ali Syari’ati, Haji (Bandung: Penerbit Pustaka, 2000), h. 1
5 Muhammad M. Basyuni, Reformasi Manajemen Haji (Jakarta: FDK Press, 2008), h. 18-
19 6 Muhammad M. Basyuni, Reformasi Manajemen Haji, h. 18-19
3
dilaksanakan mulai dari sela 4 tahun setelah Indonesia merdeka, yakni pada tahun
1949 setelah pemerintah Indonesia pada tahun 1948 mengirimkan misi haji ke
Arab Saudi untuk menjelaskan situasi politik pada saat itu sekaligus meminta
dukungan terhadap kaum Muslim untuk menentang penjajahan. Ibadah haji pada
saat itu adalah sebuah upaya yang sangat sulit untuk dilakukan karena bangsa
Indonesia masih harus berusaha mengusir para penjajah dari Bumi Pertiwi.
Meskipun demikian, pemerintah tetap melakukan pemberangkatan pertama pada
tahun 1949 setelah pemerintah Indonesia berhasil mengirim isi haji pada tahun
sebelumnya untuk bertemu dengan Raja Arab Saudi.7
Dalam Undang-undang No. 17 Tahun 1999 tentang penyelenggaraan
ibadah haji diisyaratkan tiga hal yang harus diupyakan secara konsisten dan terus
menerus oleh pemerintah, dalam hal ini Departemen Agama (sekarang menjadi
Kementerian Agama) sebagai penyelenggara ibadah haji, yaitu Pertama,
pembinaan yang mencakup bimbingan, penyuluhan dan penerangan. Kedua,
Pelayanan yang terdiri dari pelayanan administrasi, transportasi, kesehatan,
akomodasi, dan sebagainya. Ketiga, perlindungan yang meliputi keselamatan,
keamanan serta asuransi perlindungan dari pihak yang merugikan jama’ah haji.8
Oleh karena itu, maka perlu dilakukan pembinaan bagi calon jama’ah haji guna
memberikan pengetahuan dan informasi yang penting serta berguna bagi calon
jama’ah agar proses pelaksanaan ibadah dapat berjalan dengan baik. Menurut
penulis, pembinaan adalah bimbingan atau suatu arahan yang bertujuan untuk
mengembangkan serta meningkatkan kemampuan yang telah ada sebelumnya, hal
7 Muhammad M. Basyuni, Reformasi Manajemen Haji, h. 51-52
8 Taufiq Kamil (Dirjen BIMAS Islam dan penyeenggaraan Haji, disajikan dalam seminar
haji di Jakarta/B-1), “BPIH dari Tahun ke Tahun, Faktual atau Komersil”, (Media Indonesia, edisi
Selasa, 9 Juli 2002).
4
ini dilakukan agar jamaah lebih mandiri, baik aspek fisik maupun mental, dan
tatacara ibadah haji yang benar.
Sesuai kesepakatan dengan Kementrian Agama, Travel / KBIH memiliki
otoritas untuk menggelar bimbingan ibadah haji, menentukan besaran biaya dan
mengurus operasional lainnya. Kementrian Agama sendiri tidak mewajibkan
setiap calon jama’ah mengikuti bimbingan ibadah haji. Terkadang, masyarakat
ikut bimbingan haji untuk menambah pengetahuan. Bimbingan ibadah haji
semacam ini tentunya mengeluarkan lagi biaya di luar ONH.9
Pada PT. Alia Indah Wisata, pelaksanaan pembinaan terhadap calon
jama’ah haji yang dilakukan meliputi, pengenalan budaya dan adat istiadat
Bangsa Arab, akhlakul karimah dan pemahaman ibadah haji. Pembinan manasik
haji adalah suatu bentuk latihan dalam menunaikan ibadah haji, setelah
sebelumnya telah memahami melalui teori dari buku-buku tentang haji.
Sedangkan, pembinaan kesehatan dimaksudkan sebagai sarana mencapai dan
menjamin kondisi kesehatan yang optimal menjelang keberangkatan sampai
kembali ke tanah air. PT. Alia Indah Wisata ini beralamat di Puri sentra Niaga
Blok E-73, Kalimalang, Jakarta 13620.Telp.(021) 8660 8950, Fax (021)
86608948.www.alia.travel. Perusahaan yang di pimpin oleh H. Joko Asmoro, SE,
MM dan telah berdiri sejak April tahun 2000.
Setiap penyelenggaraan sebuah kegiatan, dibutukan sebuah sistem
evaluasi. Evaluasi adalah sebuah proses penilaian10
, di mana terjadinya sebuah
pengukuran terhadap efektifitas rencana dalam sebuah program yang pada hasil
9 9 Januari 2013, Mengapa Bimbingan Haji dilakukan KBIH, Tribun Sumsel,
10 Republik Indonesia, Undang-Undang Dasar 1945, Bab III, pasal 7.
5
akhirnya akan dijadikan tolak ukur keberhasilan dan dijadikan rancangan atau
standarisasi untuk melakukan sebuah kegiatan yang selanjutnya.
Begitu juga dengan pelaksanaan pembinaan, sangat membutuhkan sebuah
sistem evaluasi untuk mencari penyebab dari berbagai masalah yang timbul dan
mengatasi semua masalah serta merancang sebuah gagasan atau solusi cermerlang
agar pada saat pelakasaan ibadah haji selanjutnya bisa berlangsung dengan
keadaan yang lebih baik dan ideal, sesuai dengan yang tertera dalam Undang-
undang Penyelenggaraan Ibadah Haji yang dijadikan sebagai standarissi
penyelenggaraan ibadah haji yang semestinya.
Evaluasi pada program pembinaan calon jama’ah haji ini melihat dari
profil calon jamaah haji yang sangat beragam serta pengetahuan tentang manasik
yang terbatas dan materi bimbingan yang luas menjadi masalah yang kerap
terjadi dalam bimbingan manasik.
Seiring perkembangan dan berjalannya waktu, pengelolaan haji dan umroh
mengalami perubahan dalam upaya peningkatan pelayanan, pembinaan serta
perlindungannya. PT. Alia Indah Wisata selalu berkomitmen untuk memberikan
pelayanan terbaik kepada jama’ah dengan menyediakan fasilitas kemudahan,
keamanan, kenyamanan, keterbukaan dan kejujuran. Pembinaan yang berkualitas
menjadi salah satu fasilitas yang diberikan oleh PT. Alia Indah Wisata kepada
jama’ah haji agar kegiatan haji dapat berjalan dengan baik.
Berdasarkan latar belakang tersebut, maka penulis bermaksud untuk
melakukan penelitian dengan judul “Analisis Deskriptif Evaluasi Program
Pembinaan Calon Jamaah Haji Pada PT. Alia Indah Wisata Tahun 2014”
6
B. Pembatasan dan Perumusan Masalah
1. Pembatasan Masalah
Agar penelitian yang dilakukan dan dibahas pada penulisan skripsi
ini lebih terarah dan tidak meluas, maka penulis membatasi penelitian
pada analisis deskriptif evaluasi program pembinaan calon jamaah haji
PT. Alia Indah Wisata tahun 2014 saja.
Adapun pemilihan kriteria evaluasi, penulis menggunakan kriteria
evaluasi seperti yang dikemukakan oleh Pietrzak, Ramler, Ranner, Ford
dan Gilbert guna mengawasi suatu program secara lebih seksama yaitu :
evaluasi input, evaluasi proses dan evaluasi hasil. Karena keterbatasan
penulis, maka penulis membatasinya hanya pada evaluasi input. Dalam
proses evaluasi input ini pun penulis membatasinya hanya kepada bagian
klient (calon jamaah), staff (pembimbing) dan materi.
2. Perumusan Masalah
Berdasarkan pembatasan masalah tersebut agar lebih terarah dan
fokus, maka rumusan masalah penelitian ini secara umum adalah:
“Bagaimana evaluasi input program pembinaan calon jamaah haji pada
PT. Alia Indah Wisata?”. Rumusan masalah tersebut dapat dirinci sebagai
berikut:
a. Bagaimana evaluasi input dalam hal klient (jamaah) yang terjadi
dalam pembinaan calon jamaah haji pada PT. Alia Indah Wisata
tahun 2014?
b. Bagaimana evaluasi pembimbing yang terjadi dalam pembinaan
calon jamaah haji pada PT. Alia Indah Wisata tahun 2014?
7
c. Bagaimana evaluasi materi yang terjadi dalam pembinaan calon
jamaah haji pada PT. Alia Indah Wisata tahun 2014?
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian
1. Tujuan Penelitian
Berdasarkan perumusan masalah yang telah penulis ungkapkan di
atas, maka tujuan umum penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan
evaluasi input dalam pembinaan calon jamaah haji pada PT. Alia Indah
Wisata. Adapun tujuan khusus penelitian ini adalah sebagai berikut.
a. Mendeskripsikan evaluasi input dalam hal klient (jamaah) yang
terjadi dalam pembinaan calon jamaah haji pada PT. Alia Indah
Wisata tahun 2014.
b. Mendeskripsikan evaluasi dalam hal pembimbing yang terjadi dalam
pembinaan calon jamaah haji pada PT. Alia Indah Wisata tahun
2014?
c. Mendeskripsikan evaluasi dalam hal materi yang terjadi dalam
pembinaan calon jamaah haji pada PT. Alia Indah Wisata tahun
2014?
2. Manfaat Penelitian
Adapun manfaat penelitian ini meliputi manfaaat akademis dan
manfaat praktis.
a. Manfaat Akademis, Penelitian ini diharapkan dapat menambah
referensi, ide atau gagasan dalam ilmu pengetahuan, khususnya
8
mengenai aktivitas dakwah kepada Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu
Komunikasi khususnya Manajemen Haji dan Umrah.
b. Manfaat Praktis, hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan
rekomendasi tentang informasi, masukan, saran di masa mendatang
bagi para penyelenggara haji dan umrah, khususnya bagi PT. Alia
Indah Wisata.
D. Metode Penelitian
1. Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Penelitian kualitatif
adalah menghimpun data actual dengan melakukan observasi secara
langsung atau pengamatan evidensi-evidensi, sambil mengumpulkan data
dan melakukan analisisnya, yang kemudian menarik kesimpulan dari
analisis dan observasi tersebut. Sedangkan deskriptif dilakukan dengan
cara memaparkan data dengan apa adanya sesuai dengan yang terdapat di
lapangan.
Menurut Klirk dan Miller penelitian kualitatif adalah sebagian
penelitian yang tergantung pada pengamatan sesuai dengan kemampuan
yang berhubungan langsung dengan orang-orang di sekitar objek
penelitian dalam bahasa dan peristilahan sendiri. Bogdan dan Taylor
mendefinisikan metode kualitatif sebagai prosedur penelitian yang
menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau pun lisan dari
orang-orang dan prilaku yang dapat diamati.11
11
Lexy J Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, cet. X. h.3.
9
2. Sumber Data
Penelitian ini mengambil sumber data dari :
a. Data Primer yaitu data yang langsung diperoleh dari para informan
pada waktu peneliti. Data primer ini diperoleh melalui pengamatan
lansung dan wawancara mendalam. Informan dalam data primer ini
adalah Direktur Utama dari PT. Alia Indah Wisata (H. Joko Asmoro,
SE, MM), Pembimbing Ibadah PT. Alia Indah Wisata (KH. Abdul
Aziz Arbi, MA) dan calon jama’ah haji.
b. Data sekunder yaitu data yang diambil drai buku-buku, artikel,
laporan penelitian dan sumber-sumber pustaka lainnya untuk
menambah kajian evaluasi
3. Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian ini penulis mengumpulkan data dengan
menggunakan penelitian lapangan (field research), yaitu penelitian yang
dilakukan melalui pengamatan langsung di lapangan, terhadap gejala-
gejala sebenarnya. Sebagai pengambilan datanya dalam peneliian
lapangan adalah dengan metode :
a. Observasi
Metode observasi adalah penelitian yang pengambilan datanya
bertumpu pada pengamatan langsung terhadap objek penelitian.12
Dalam
penelitian ini, penulis mencatat kegiatan manasik haji dan pemerikasaan
kesehatan. Hasil observasi ini dijadikan analisis pada Bab IV.
12
Prasetya Irawan, Logika dan Prosedur Penelitian ( Jakarta: STIALAN, 2004), h. 63
10
b. Interview
Interview merupakan teknik pengumpulan data dengan cara tanya
jawab sepihak yang dikerjakan secara sistematis berdasarkan pada tujuan
penelitian. Adapun interview yang penulis gunakan adalah interview
bebas terpimpin. Interview bebas terpimpin artinya dalam penyampaian
interview dengan maksud meminta jawaban dengan bebas dan terbuka,
maka jawaban tersebut tidak lepas dari kerangka tersebut. Sedangkan
alasan menggunakan jenis interview ini sangat mudah dipahami oleh
inidividu secara langsung, sehingga dapat menghasilkan data dan
informasi yang memuaskan.13
Interview yang dilakukan secara langsung
dengan mewawancarai responden baik dari pengurus travel: Direktur
Utama PT. Alia Indah Wisata, pembimbing ibadah PT. Alia Indah Wisata
dan 2 (dua) orang calon jama’ah haji di Alia Indah Wisata. Di samping
itu, penulis juga mewawancarai direktur PT. Alia Indah Wisata. Semuan
hasil wawancara dibuatkan transkripnya, yang kemudian dimasukan
kedalam Bab III dan IV.
c. Dokumentasi
Dokumentasi adalah pengambilan data yang diperoleh melalui
dokumen-dokumen.14
Seperti berupa data-data arsip-arsip dan gambar-
gambar ataupun bentuk lainnya. Dalam ketentuan penelitian ini, penulis
mengumpulkan dokumen-dokumen yang berkaitan dengan PT. Alia
Indah Wisata seperti foto, berkas-berkas, dll.
13
Sutrisno Hadi, Research, (Yogyakarta: Andi offset, 1997), h. 82 14
Husaini Usman Dan Purnomo Akbar Setiady, Metodologi Penelitian Sosial (Jakarta:
PT. Bumi Aksara, 2003), h. 57
11
4. Teknik Analisa Data
Analisis data dalam kualitatif secara teoritis merupakan proses
penyusunan data untuk memudahkan penafsirannya. Data yang
dikumpulkan dalam penelitian kualitatif biasanya berbentuk deskriptif,
yaitu data yang berbentuk uraian yang memaparkan keadaan objek yang
diteliti berdasarkan fakta-fakta aktual atau sesuai kenyataan. Sehingga
menuntut penafsiran peneliti yang dinyatakan oleh sasaran penelitian
yang bersangkutan secara tertulis atau lisan, dan perilaku nyata. Yang
diteliti dan dipelajari adalah objek kajian utuh.
Pengolahan kata dilakukan berdasarkan pada setiap perolehan data
dari hasil observasi, wawancara dengan tiap-tiap informan dan studi
dokumentasi untuk untuk direduksi, dideskripsikan, dianalisis, dan
kemudian ditafsirkan. Prosedur analisis terhadap masalah tersebut lebih
difokuskan pada upaya menggali fakta sebagaimana adanya (natural
setting), dengan teknik analisis pendalaman kajian (verstehen). Untuk
memberikan gambaran data tentang hasil penelitian. Dalam penulisan
skripsi ini penulis menyajikan data deskripsikan mengenai pelaksanaan
pembinaan calon jama’ah haji dengan menggunakan model evaluasi yang
dikemukakan oleh Peitrzak dkk yang difokuskan pada evaluasi hasil.
E. Tinjauan Pustaka
Dalam penyusunan skripsi ini sebelum penelitian lebih lanjut kemudian
tersusun menjadi suatu karya ilmiah, maka langkah awal penulis adalah
12
menginventariskan karya-karya ilmiah, khususnya skripsi-skripsi yang
mempunyai judul hampi sama dengan yang akan penulis teliti.
Oleh sebab itu untuk menghindari hal-hal yang tidak diinginkan seperti
mempertegas pebedaan antara masing juduk dengan masalah yang dibahas yaitu
sebagai berikut :
1. Kusmiatun Nurhasanah (2011) tentang “Evaluasi Pelaksanaan Program
Safari Sabtu Subuh Pada Forum Masjid dan Mushalla Bumi Serpong
Damai (BSD)”. Penelitian ini membahas mengenai evaluasi yang terfokus
pada evaluasi program safari sabtu subuh dalam hal pelaksanaan.
2. Nadiatul Khairiyah (2011) tentang ”Evaluasi Pelayanan Umroh Angkatan
Ke-6 Tahun 2011 PT. Mulia Utama Tour Jakarta”. Penelitian ini
membahas mengenai pelayanan dalam pelaksanaan ibadah umroh yang
bertujuan untuk mendapatkan pelayanan dan kenyamanan dalam
beribadah.
3. Abdus Somad (2013) tentang “Evaluasi Penyelenggaraan Ibadah Haji
oleh Direktorat Jenderal Penyelnggaraan Haji dan Umroh Kementrian
Agama Republik Indonesia”. Penelitian ini membahas mengenai bentuk
monitoring dan evaluasi semua aspek yang ada dalam proses PIH yang
diselenggarakan secara regular oleh Ditjen PHU Kemenag.
Dari ketiga tinjauan pustaka di atas, terdapat perbedaan dengan judul yang
penulis akan teliti. Perbedaan tersebut terletak pada pokok bahasan yaitu, penulis
bermakasud melakukan fokus penelitian pada evaluasi input pelaksanaan
pembinaan yang dilakukan oleh PT. Alia Indah Wisata kemudian
menganalisisnya.
13
F. Sistematika Penulisan
Dalam penulisan skripsi ini, penulis menggunakan buku pedoman
penulisan Skripsi, Tesis, dan Disertasi yang diterbitkan oleh UIN Jakarta Press.
Dan skripsi ini di bagi dalam lima bab dengan sistematika sebagai berikut :
Bab I (PENDAHULUAN) Dalam bab ini akan dibahas mengenai latar
belakang masalah, pembatasan dan perumusan masalah, tujuan dan manfaat
penelitian, metodologi penelitian, tinjauan pustaka, dan sistematika penulisan.
Bab II (LANDASAN TEORI) Dalam bab ini akan dibahas tentang teori
yang digunakan sebagai acuan analisa hasil penelitian, yang terdiri dari teori
evaluasi program, pembahasan mengenai evaluasi input (klient, staff, program),
evaluasi proses, serta evaluasi hasil. Selain itu, penjelasan mengenai pembinaan
dan pengertian jamaah haji
Bab III (GAMBARAN UMUM PT. ALIA INDAH WISATA) Dalam bab
ini pembahasan terdiri dari tinjauan umum PT. Alia Indah Wisata (sejarah, lokasi,
dan perkembangan usaha, visi dan misi serta tujuan perusahaan, struktur
organisasi, program kerja perusahaan.
Bab IV (ANALISA EVALUASI PELAKSANAAN PEMBINAAN
CALON JAMA’AH HAJI) merupakan inti dari proses penelitian itu sendiri. Yang
berisi tentang analisis dari data-data yang telah terkumpul dan tersaji dalam bab
tiga. Di dalamnya berisi tentang evaluasi input pembinaan calon jamaah haji pada
PT. Alia Indah Wisata.
Bab V (PENUTUP) Membuat kesimpulan dari hasil penelitian yang telah
dilakukan dan memberikan saran yang berkaitan dengan permasalahan yang
dibahas untuk memperoleh solusi atas permasalahan tersebut.
14
BAB II
LANDASAN TEORI.
A. Evaluasi Program
1. Pengertian Evaluasi Program
Menurut bahasa kata evaluasi berasal dari bahasa Inggris Evaluation,
yang berarti penilaian/penaksiran. Dan menurut pengertian istilah, evaluasi
merupakan kegiatan yang terencana untuk mengetahui keadaan suatu objek
dengan menggunakan instrumen dan hasilnya dibandingkan dengan tolak
ukur untuk memperoleh kesimpulan.1
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia kata evaluasi diartikan dengan
penilaian.2 Pius A. Partanto dan Al-Barry dalam Kamus Ilmiah Popular
mengartikan bahwa evaluasi secara etimologi adalah penaksiran, penilaian,
perkiraan keadaan dan penentu nilai.3 Sedangkan secara terminologi
pengertian evaluasi menurut dalam buku Fredy S. nggao evaluasi program,
Casley dan Kumar adalah: “suatu penilaian berkala terhadap relevansi,
kinerja, efesiensi dan dampak suatu proyek dikaitkan dengan tujuan-tujuan
yang telah ditetapkan, sementara Fink dan Kocekoff memberikan definisi
evaluasi adalah merupakan serangkaian prosedur untuk menilai mutu sebuah
program”.4 Tetapi pada dasarnya evaluasi dibutuhkan dalam setiap program
untuk mengetahui keberhasilan dan kemajuannya serta sasaran apakah yang
1M. Chatib Toha, Teknik Evaluasi Pendidikan, (Jakarta: Rajawali Press, 1991), cet 1, h. 1
2Tim Penyusun, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Ed 2 (Jakarta: Balai Pustaka, 1995), cet
4 3Pius A Partanto dan M. Dahlan Al Barry, Kamus Ilmiah Populer, (Surabaya: Arloka,
1994), h. 163 4Fredy S. Nggao, Evaluasi Pragram (Jakarta: Nyansa Mandiri, 2003), h. 15
15
sudah tercapai atau belum dan hasilnya nanti diperbaiki menjadi lebih baik
pada program selanjutnya.
Dengan demikian dapat disimpulkan evaluasi merupakan proses
pemeriksaan dan penilaian sebuah program untuk mengetahui efektifitas
masing-masing komponennya melalui rangkaian informasi yang diperoleh
evaluator yang hendaknya membantu pengembangan, implementasi,
kebutuhan suatu program perbaikan program, pertanggung jawaban, seleksi,
motivasi, menambah pengetahuan dan informasi.
Sedangkan program menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia
mempunyai arti suatu rancangan mengenai asas serta usaha yang akan
dijalankan.5 Secara umum Andi Mappiare menjelaskan bahwa program adalah
kerangka dasar rancangan aktifitas atau kegiatan yang dirancang untuk
melaksanakan kebijakan yang dilaksanakan untuk waktu yang tidak terbatas.6
Program juga merupakan unsur pertama yang harus ada demi
terciptanya suatu kegiatan. Di dalam program dibuat beberapa aspek,
disebutkan bahwa di dalam setiap program dijelaskan mengenai:
1. Tujuan kegiatan yang akan dicapai.
2. Kegiatan yang diambil dalam mencapai tujuan.
3. Aturan yang harus dipegang dan prosedur yang harus dilalui.
4. Perkiraan anggaran yang dibutuhkan.
5. Strategi pelaksanaan.
5Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen
Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta:Balai Pustaka, 1988), cet
ke-1 h. 278 6Andi Mappiare, Kamus Istilah Konseling dan Terapi (Jakarta : PT. Raja Grafindo
Persada, 2006), Ed.1, h.254
16
Melalui program maka segala bentuk rencana akan lebih terorganisir dan
lebih mudah untuk diopersionalkan. Hal ini sesuai dengan pengertian
program yang diuraikan7
Dengan demikian evaluasi program mempunyai pengertian tersendiri.
Yaitu evaluasi program adalah kegiatan sistematis untuk mengumpulkan,
mengolah, menganalisis dan menyajikan data sebagai masukan untuk
pengambilan keputusan.
Evaluasi program dapat dimaknai sebagai sebuah proses untuk
mengetahui apakah sebuah program dapat direalisasikan atau tidak dengan
cara mengetahui efektifitas ,masing-masing komponennya melalui rangkain
informasi yang diperoleh evaluator. Evaluasi program bertugas untuk
menentukan apakah output dan outcomes yang diharapkan dari pelaksanaan
program bisa diwujudkan atau terealisasikan. Evaluasi tersebut tentunya
melalui pengumpulan dan analisis data yang memadai. Dalam evaluasi
program yang komprehensif,evaluasi itu mencakup:8
Lalu, Syamsu Mappa sebagai pakar pendidikan menjelaskan bahwa
evaluasi program sebagai kegiatan yang dilakukan untuk menetapkan
keberhasilan dan kegagalan suatu program pendidikan.9Selanjutnya Mugiadi
menambahkan bahwa evaluasi program adalah upaya pengumpulan informasi
mengenai program, kegiatan, atau proyek. Informasi tersebut berguna bagi
pengambilan keputusan, antara lain untuk memperbaiki program,
7 http://repository.usu.ac.id/bitstream/123456789/29235/3/Chapter%20II.pdf, minggu,13
Juli 2014, 22:15 8 Krik Patrick.”Evaluasi Program” (Bandung:CV. Pustaka Insani,1999). h. 96.
9Djudju Sudjana, Evaluasi Program Pendidikan Luar Sekolah (Bandung : PT Remaja
Rosdakarya Offset, 2008), Ed.2, h.22
17
menyempurnakan kegiatan program lanjutan, menghentikan suatu kegiatan,
atau menyebarluaskan gagasan yang mendasari suatu program atau kegiatan.
Informasi yang diikumpulkan harus memenuhi persyaratan ilmiah, praktis,
tepat guna, dan sesuai dengan nilai yang mendasari dalam setiap pengambilan
keputusan.10
Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa evaluasi program
merupakan penelitian evaluatif. Pada umumnya penelitian evaluatif
dimaksudkan untuk mengetahui akhir dari sebuah program kebijakan., yaitu
mengetahui hasil akhir dari adanya kebijakan, dalam rangka menentukan
rekomendasi atas kebijakan yang lalu, yang pada tujuan akhirnya adalah
untuk menetukan kebijakan selanjutnya.
2. Model – Model Evaluasi
Ada berbagai macam model-model evaluasi, model-model tersebut
merupakan alternatif-alternatif yang dipilih oleh evaluator sesuai dengan
masalah dan tujuan evaluasi, salah satu di antaranya yaitu model evaluasi
seperti yang dikemukakan oleh Pietrzak, Ramler, Ranner, Ford dan Gilbert
guna mengawasi suatu program secara lebih seksama yaitu : evaluasi input,
evaluasi proses dan evaluasi hasil.11
Dengan pengertian di bawah ini:
a. Evaluasi Input
Evaluasi input memfokuskan pada berbagai unsur yang masuk dalam
suatu pelaksanaan program. Menurut Isbandi terdapat tiga unsur (variabel)
utama yang terkait dengan evaluasi input adalah :
10
Thoha, M. Chabib Teknik Evaluasi Pendidikan, (Jakarta: Raja Grafindo PersadaEd 1,
Cet.3-, 1996), h. 22. 11
Isbandi Rukminto Adi, Pengembangan Masyarakat dan Intervensi Komunitas
(Pengantar pada Pemikiran Pendekatan Praktis) Ed. Revisi, (jakarta:Lembaga Penerbit FEUI,
2003), h. 189
18
1) Klien (peserta), meliputi : usia, jenjang pendidikan, dan latar belakang
keluarga.
2) Staff (pelaksana), meliputi : aspek demografi, seperti latar belakang
pendidikan staf, dan pengalaman profesi staff.
3) Program, meliputi : lama waktu layanan yang diberikan, materi,
sumber-sumber rujukan yang tersedia dan cara pelaksanaan program.
b. Evaluasi Proses
Menurut Wirawan evaluasi proses merupakan evaluasi formatif yang
berfungsi mengukur kinerja program untuk mengontrol pelaksanaan
program. salah satu cangkupannya adalah mengukur apakah terjadi
penyimpangan atau tidak dalam pelaksanaan program.12
Evaluasi proses memfokuskan diri pada aktivitas program yang
melibatkan interaksi langsung antara klien (peserta program) dan staf
(pelaksana). Evaluasi ini untuk menilai bagaimana proses kegiatan yang
sedang dilaksanakan telah sesuai dengan rencana yang telah dirumuskan.
c. Evaluasi Hasil
Evaluasi ini diarahkan pada evaluasi keseluruhan dampak (overall
impact) dari suatu progam terhadap penerimaan layanan (recipients).
Pertanyaan utama yang muncul dalam evaluasi ini adalah: bila suatu
program telah berhasil mencapai tujuannya, bagaimana penerima layanan
akan menjadi berbeda setelah ia menerima layanan tersebut? Bedasarkan
pertanyaan ini seorang evaluator akan mengkonstruksikan kriteria
12
Wirawan, Evaluasi: Teori, Model, Standar, Aplikasi, dan Profesi, (Jakarta: PT
Rajagrafindo Persada, 2011), h. 2
19
keberhasilan dari suatu program. Kriteria keberhasilan ini akan dapat
dikembangkan sesuai dengan kemajuan suatu program.13
3. Manfaat dan Kegunaan Evaluasi
Evaluasi merupakan suatu yang penting dilakukan, dalam hal ini,
Feurstein menyatakan ada 10 (sepuluh) alasan mengapa suatu evaluasi perlu
dilakukan, yaitu:
a. Pencapaian, guna apa yang sudah dicapai.
b. Mengukur kemajuan, melihat kemajuan dikaitkan dengan objek program.
c. Meningkatkan pemantauan. Agar tercapai manajemen yang lebih baik.
d. Mengidentifikasi kekurangan dan kelebihan. Agar dapat memperkuat
program itu sendiri.
e. Melihat apakah usaha sudah dilakukan secra efektif. Guna melihat
perbedaan apa yang telah terjadi setelah diterapkan suatu program.
f. Biaya dan manfaat (cost benefit) melihat apakah biaya yang dikeluarkan
cukup masuk akal (reasonable).
g. Mengumpulkan informasi. Guna merencankan dan mengelola kegiatan
program secara lebih baik.
h. Berbagi pengalaman. Guna melindungi pihak lain terjebak dalam
kesalahan yang sama, atau untuk mengajak seseorang untuk ikut
melaksanakan metode yang serupa bila metode yang dijalankan telah
berhasil dengan baik.
i. Meningkatkan keefektifan. Agar dapat memberikan dampak yang lebih
luas.
j. Memungkinkan terciptanya perencanaan yang lebih baik. Karena
memberikan kesempatan untuk mendapatkan masukan dari masyarakat,
komunitas fungsional dan koraunitas lokal.14
B. Pengertian Pembinaan
Dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia bahwa pengertian pembinaan
adalah „‟pembangunan‟‟ atau „‟pembaharuan‟‟. Kata tersebut dari
13
Isbandi Rukminto Adi, Pemberdayaan, Pengembangan Masyarakat dan Intervensi
komunitas, (Jakarta : FEUI,2001), h.131 14
Farida Yusuf Tayibnapis, Evaluasi Program dan Instrumen Evaluasi untuk Program
Pendidikan dan Penelitian, h. 4
20
kata „‟bina‟‟ yang artinya „‟bangun‟‟, kemudian „‟pe‟‟ dan akhiran „‟an‟‟
menjadi pembinaan yang artinya pembaharuan atau pembangunan.15
Secara terminologis pembinaan adalah upaya, usaha, kegiatan yang
terus menerus untuk memperbaiki, meningkatkan, menyempurnakan, dan
mengembangkan kemampuan untuk mencapai tujuan agar sasaran pembinaan
sehari-hari baik dalam kehidupan pribadi maupun dalam kehidupan
masyarakat.16
Menurut Asmuni Syukri pembinaan adalah :
Suatu kegiatan untuk mempertahankan dan menyempurnakan sesuatu
yang telah ada sebelumnya.17
Sedangkan menurut Zakia Darajat; pembinaan
adalah upaya pendidikan baik formal maupun non formal yang dilaksanakan
secara sadar, berencana, terarah, teratur, dan bertanggung jawab dalam
rangka memperkenalkan, menumbuhkan, mengembangkan suatu dasar
kepribadian yang seimbang, utuh, selaras pengetahuan dan keterampilan
sesuai bakat, keinginan, prakarsa sendiri, menambah, meningkatkan dan
mengembangkan kearah tercapainya martabat, mutu, dan kemampuan
manusia yang optimal dan pribadi yang mandiri.18
Menurut Quraisy Shihab dalam bukunya, Membumikan Al-Quran,
“Manusia yang dibina adalah makhluk yang mempunyai unsur-unsur jasmani
(material) dan akal jiwa (immaterial). Pembinaan akalnya menghasilkan
keterampilan dan yang paling penting adalah pembinaan jiwanya yang
menghasilkan kesucian dan akhlak. Dengan demikian, terciptalah manusia
dwidimensi dalam suatu keseimbangan”.19
Pembinaan hampir sama dengan bimbingan dan penyuluhan.
Bimbingan secara harfiah dapat diartikan sebagai memajukan, memberi jalan,
15
W.J.S.Purwadarminta, Kamus umum bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1984),
Cet ke7. Hal.427 16
Proyek Penerangan Bimbingan Dakwah Agama, Pembinaan Rohani Islam pada
Dharma Wanita, (Jakarta: Penerbit Departemen Agama, 1984)., h.8 17
Asmuni Syukri, Dasar-dasar Strategi Dakwah Islam, (Surabaya: Al-Ikhlas, 1983),
cet.ke-3, h.17 18
Zakia Darajat, Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta : Bulan Bintang, 1976), cet. Ke-15, h.36 19
M. Quraish Shihab, Membumikan Al-Quran (Jakarta : Lentera Hati, 2010), h. 56
21
atau menuntun orang lain kearah tujuan yang bermanfaat bagi hidupnya di
masa kini dan masa mendatang.20
Berdasarkan beberapa pengertian di atas, penulis mengambil
kesimpulan bahwa pembinaan adalah bimbingan atau suatu arahan yang
bertujuan untuk mengembangkan serta meningkatkan kemampuan yang telah
ada sebelumnya, hal ini dilakukan agar tercapainya tujuan yang diinginkan.
C. Jamaah Haji
1. Pengertian Jamaah Haji
Secara bahasa kata „jamaah‟ memiliki beberapa pengertian
antara lain : berkumpul, berkelompok, bersama-sama, dan berserikat.
Sedangkan secara istilah, menurut Drs. E. Ayub, dkk yang dimaksud jamaah
adalah “sejumlah besar manusia” atau “sekelompok manusia yang berhimpun
untuk mencapai tujuan yang sama”.21
Jadi jamaah dapat disimpulkan sebagai
kelompok yang terogananisasi dan terstruktur untuk mencapai suatu tujuan
yang baik.
Menurut Drs. Ibrahim Muhammad bin Abdullah al Buraikan kriteria
jamaah ada empat, yakni :
a. Orang-orang yang berkumpul.
b. Tidak berpecah belah.
c. Manhaj atau konsep yang diikuti.
d. Qudwah atau teladan.22
20
HM. Arifin, Pokok-pokok Pikiran Tentang Bimbingan dan Penyuluhan Agama,
(Jakarta: Bulan Bintang, 1985), cet. Ke-4, h.8 21
Moh. E. Ayub, dkk., Manajeman Masjid, (Jakarta: Gema Insani Press, 1996), h. 128 22
Ibrahim Muhammad bin Abdullah al Buraikan alih bahasa M. Anis Matta, Pengantar
Studi Aqidah Islam, (Jakarta: Robbani Prees, 1998), cet I, h. 114
22
Dengan berdasarkan pengertian pembinaan dan jamaah maka
pengertian pembinaan jamaah adalah bimbingan atau arahan yang bertujuan
untuk mengembangkan kemampuan sekelompok manusia yang berhimpun
untuk mencapai tujuan yang sama.
Ibadah haji adalah berkunjung ke baitullah (ka‟bah) untuk melakukan
beberapa amalan ibadah pada waktu-waktu tertentu dan tempat-tempat
tertentu pula, karena semata-mata memenuhi panggilan Allah dan mengharap
keridhaan-Nya. Antara lain, wukuf di Arafah, thawaf di Ka‟bah, sa‟i antara
Shafa dan Marwah dan lain sebagainya.23
Secara etimologis “haji” bermakna menyengaja, menahan, datang,
menang dengan hujjah (argumentasi). Pelakunya disebut “haajj” dan
“haajij”. Bentuk mu’annats ialah “hajjah”, jamaknya “hujjaj” dan
“hajiij”.Satu kali haji dinamakan dengan “hijjah”.
Sedangkan secara terminologis, haji ialah menyengaja (menuju)
Baitullah dalam waktu tertentu dengan niat melakukan ibadah haji yang
terdiri dari thawaf, sa’i, wuquf di Arafah, dan sebagainya.24
Ulama madzhab berbeda pendapat di dalam memberikan pengertian
haji. Hal ini disebabkan karena visi pandang yang berbeda di dalam
menafsirkan dalil-dalil yang menjadikan wajibnya haji. Berikut ini adalah
pengertian haji menurut para ulama madzhab dalam buku Ahmad Abd. Majdi
MA yang berjudul Seluk Beluk Ibadah Haji Dan Umrah, yaitu :
a. Imam Hanafi : Haji menurut bahasa ialah menyengaja suatu perbuatan.
Sedangkan menurut istilah adalah berkunjung ke Baitullah (Ka‟bah)
untuk mengerjakan ibadah dengan cara, tempat dan dalam masa tertentu.
23
KH. Nuruddin Shiddiq, LC. Tuntunan Manasik Haji, (Jakarta: 1993), h. 2 24
Abu Umar An Nadwi, Panduan Lengkap Ibadah Haji dan Umroh (Jakarta: Robbani
Press, 2004), hal. 8-13.
23
b. Imam Maliki : Haji menurut bahasa ialah menyengaja. Sedangkan
menurut syara ialah wukuf di padang Arafah pada malam kesepuluh dari
bulan Dzulhijjah, thawaf di Ka‟bah 7 kali, sa‟i 7 kali. Dan semuanya itu
dikerjakan menurut cara-cara tertentu.
c. Imam Syafi‟i : Haji menurut bahasa ialah menyengaja. Sedangkan
menurut syara ialah sengaja mengunjungi Ka‟bah untuk melaksanakan
manasik haji.
d. Imam Hanbali : Haji menurut bahasa artinya menyengaja. Sedangkan
menurut istilah adalah sengaja mengunjungi Makkah untuk satu
perbuatan tertentu seperti thawaf, dan sa’i, termaksud wukuf di Arafah.25
2. Macam – Macam Jamaah Haji
Dalam jamaah haji terdapat 2 kategori jamaah, yaitu jamaah haji
regular dan jamaah haji khusus.
a. Jamaah Haji Reguler
Dibandingkan dua jenis haji lainnya, haji regular biayanya paling
murah dan waktu di Arabnya paling lama, disamping tentu saja waktu
tunggunya paling lama. Haji regular dikelola pemerintah sejak tahun
1971 dan kemudian dimasukkan dalam system antrian haji yang disebut
Siskohat. Kuota Jemaah haji regular dihitung berdasarkan jumlah
penduduk muslim per Kabupaten/Kota yang didapatkan dari pembagia
kuota nasional. Jadi antrian untuk satu kabupaten berbeda dengan
kabupaten lainnya. Sebagai contoh, jika ada dua jamaah haji yang
mendaftar dari Kabupaten Magelang dan Kota Magelang dalam waktu
dan jam yang sama dan mendapatkan nomor porsi, bisa saja estimasi
berangkat berbeda tahun, tergantung antrian dan kuota di
kabupaten/kota yang bersangkutan. Karena kuotanya per kabupaten,
25
H. Ahmad Abd. Majdi MA. Seluk Beluk Ibadah Haji dan Umroh (Surabaya : Mutiara
Ilmu, 1993), hal. 17-18.
24
Jamaah haji hanya dapat mendaftar di Kabupaten berdasarkan domisili
di Kartu Tanda Penduduk.26
Haji reguler merupakan haji paling murah, seiring dengan tuntutan
peningkatan pelayanan haji. Karena meningkatnya kemampuan
ekonomi, jemaah haji menuntut perbaikan layanan misalnya terkait
dengan akomodasi, menu makan, transportasi dll. Sebelum berangkat
ke tanah suci, jamaah haji reguler mendaptkan bimbingan manasik dari
Kemenag di Kabupaten/Kota. Seringkali persiapannya memakan waktu
tidak sedikit dan bisa menciptakan keakraban diantara jamaah haji.
Silaturahmi ini terus terjaga sepulang dari berhaji. Setelah latihan
manasik, jamaah haji dikarantina di asrama haji yang didirikan
pemerintah selama beberapa hari. Karantina diperlukan mengingat tidak
sedikit dari jamaah yang tidak faham peraturan sehingga masih
membawa barang-barang yang dilarang di penerbangan.27
Di tanah suci, jamaah haji reguler bisa menghabiskan waktu antara
30-40 hari. Hampir semua jamaah haji reguler memiliki kesempatan
untuk melakukan Sholat Arbain (40 kali sholat waktu) selama 8 hari di
Masjid Nabawi. Setelah tiba di bandara Jeddah, jika masih lama dari
waktu haji, jamaah reguler akan pergi dulu ke Madinah dan baru
kemudian ke Mekkah. Jika datang menjelang puncak haji, akan
langsung ke Mekkah dulu baru kemudian ke Madinah. jamaah haji
26
http://bayudardias.staff.ugm.ac.id/2013/10/29/tiga-jenis-ibadah-haji-reguler-
khusus-dan-non-kuota/, Rabu, 10 desember 2014, Pukul 21:35
27 http://bayudardias.staff.ugm.ac.id/2013/10/29/tiga-jenis-ibadah-haji-reguler-khusus-
dan-non-kuota/, Rabu, 10 desember 2014, Pukul 21:35
25
reguler harus pandai-pandai menjaga stamina agar pada saat ibadah haji
kondisi fisik Jemaah prima.
b. Jamaah Haji Khusus
Haji khusus merupakan tuntutan perbaikan ekonomi yang tidak
lagi merasa puas dengan pelayanan haji reguler. Hukum unik di dalam
perjalanan haji, jika di wisata lain anda membayar lebih mahal untuk
berlibur untuk waktu yang lebih lama, di ibadah haji, anda membayar
mahal untuk waktu yang lebih sebentar. Semakin sebentar, semakin
mahal. Paket haji khusus untuk 21 hari lebih murah dibandingkan
dengan 14 hari (puncak ibadah haji hanya 5 hari).28
Penyelenggaraan ibadah haji khusus dilaksanakan oleh
penyelenggara ibadah haji khusus yang telah medapat izin dari menteri.
29Sejak tahun Jemaah Haji Khusus Kuota, walaupun pendaftarannya
dikoordinir Kemenag, pelayanan dan fasilitasnya dilakukan oleh travel-
travel secara mandiri. Pelayanannya dua kali lipat diatas Jemaah haji
regular, mengingat harganya yang juga sekitar dua kali lipat. Manasik
Jemaah haji khusus tidak dilakukan di kantor-kantor Kemenag tetapi di
hotel-hotel. Hotel juga menjadi transit sebelum berangkat, tidak di
asrama haji. Di tanah suci, Jemaah haji khusus juga mendapatkan hotel
berbintang dengan makanan yang lebih enak dan lebih dekat dengan
(kadang di depan persis) Majidil Haram dan Masjid Nabawi. Tempat
istirahat ketika wuquf juga lebih baik.
28
http://bayudardias.staff.ugm.ac.id/2013/10/29/tiga-jenis-ibadah-haji-reguler-khusus-
dan-non-kuota/, Rabu, 10 desember 2014, Pukul 21:35 29
Departemen Agama, Direktorat Jenderal Penyelenggaraan Haji dan Umroh. Undang –
Undang Republik Indonesia: Nomor 13 Tahun 2008 Tentang Penyelenggaraan Ibadah Haji Pasal
38 (Jakarta: 2009), h. 16
26
Jika jamaah haji reguler harus menunggu selama beberapa tahun
untuk dapat berhaji, jamaah haji khusus hanya menunggu untuk waktu
yang lebih pendek. Kuota untuk Jemaah Haji khusus sekitar 17 ribu
(dari 230 ribu untuk Indonesia) yang dihitung secara nasional dan tidak
dibagi per Kabupaten. Pendaftaran haji Reguler juga tidak dilakukan di
Kantor Kemenag tetapi di biro perjalanan haji. Dana awal haji
kemudian disetorkan ke rekening pemerintah untuk mendapatkan
“nomor porsi” melalui Siskohat.30
Penyelenggara ibadah haji khusus wajib memenuhi ketentuan
sebagai berikut :
1) Menerima pendaftaran dan melayani jamaah haji haji
menggunakan paspor haji.
2) Memberikan bimbingan ibadah haji
3) Memberikan layanan akomodasi, konsumsi, transportasi, dan
pelayanan kesehatan secara khusus.
4) Memberangkatkan, memulangkan dan melayani jamaah hajisesuai
dengan perjanjian yang disepakati antara penyelenggara dan
jamaah haji.31
30
http://bayudardias.staff.ugm.ac.id/2013/10/29/tiga-jenis-ibadah-haji-reguler-khusus-
dan-non-kuota/, Rabu, 10 desember 2014, Pukul 21:35 31
Departemen Agama, Direktorat Jenderal Penyelenggaraan Haji dan Umroh. Undang –
Undang Republik Indonesia: Nomor 13 Tahun 2008 Tentang Penyelenggaraan Ibadah Haji Pasal
40 (Jakarta: 2009), h. 17
27
BAB III
GAMBARAN UMUM
PT. ALIA INDAH WISATA JAKARTA
A. Profil PT. Alia Indah Wisata
PT. Alia indah wisata berdiri sejak tahun 2000 oleh H. Joko Asmoro
SE, MM. sebagai pendiri dan Direktur Utamanya, perusahaan pelayanan
ibadah umroh dan haji ini berdasarkan kekeluargaan, kebersamaan dan
ukhuwah. PT. Alia Indah Wisata berdiri pada bulan April dengan Akte
Notaris No. 059 tertanggal 25 April 2000 dengan Notaries Agus Madjid SH
di Jakarta.1
Dengan bekerja menjalankan amanah dan kejujuran serta kerja keras
dan dedikasi, loyalitas serta profesionalisme, Alhamdulillah menurut bagian
divisi Umroh dan haji “ Kami memberangkatkan para jama‟ah haji ke tanah
suci setiap satu tahun sekali”.2
PT. Alia indah wisata yang beralamat di Puri Sentra Niaga Blok E-73,
Kalimalang, Jakarta 13620. Telp. (021) 8660 8950, fax (021) 8660 8984
www.alia.travel dan mendapatkan beberapa penghargaan atas kerja kerasnya
yaitu, The Best Hajj Travel Agent (2006) dari maktab VIP, Muasasah Haji
Asia Tenggara, Kingdom of Saudi Arabia, The Best and The Largest Islamic
Tourism Exhibition (2008) dari Islamic Tourism London, The Best Travel
Agent Indonesia (2013) dari Kementerian Koordinator Kesejahteraan Rakyat
R.I bersama Kementrian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif R.I
1 Hasil wawancara dengan H. Joko Asmoro, SE,MM selaku Direktur Utama, Jakarta: 26
Juni 2014 2 Hasil wawancara dengan H. Joko Asmoro, SE,MM selaku Direktur Utama, Jakarta: 26
Juni 2014
28
Adapun perizininan yang diperoleh oleh PT. Alia Indah Wisata
1. Penyelengga Umroh : No. D/456 Tahun 2010 KEMENAG RI.
2. Penyelenggra Haji : No. D/377 Tahun 2010 KEMENAG RI.
3. Biro Perjalanan Wisata :No.288/2013 DISPARDA DKI JAKARTA.
4. TDP : No. 09.04.1.63.19224 DKI JAKARTA.
5. NPWP : No. 01.979.8743-005.000.
6. SIUP :No.02880-
05/PM/1.824.271DKIJAKARTA.
7. Kep. Menteri Hukum dan Perundang-undangan RI
: No. C-19840 HT. 01.01. TH 2000
PT. Alia Indah Wisata memberikan pelayanan jasa adalah Alia Wisata
Alia Tranvelense, Alia Convex , dan Alia Whosaler3 :
1. ALIA Wisata
Unit yang khusus menangani bidang jasa menyelenggarakan
ibadah Umroh dan Haji khusus, serta melayani paket-paket perjalanan
wisata muslim outbound tour (tour luar negeri) antara lain ke Malaysia,
Singapore, Vietnam, China, Uzbekistan, India, Iran, Mesir, Turky dan
Eropa.
2. ALIA Travelense
Unit STRATEGIC PARTNERSHIP untuk melayani wisatawan
luar negeri yang berkunjung ke Indonesia (Inbound Tour) bekerjasama
dengan travel-travel agent di luar negeri untuk mendatangkan wisatawan
3 Company Profile PT. Alia Indah Wisata
29
asing ke Indoneisa, serta melayani wisatawan dalam negeri yang akan
berkunjung ke objek-objek wisata dalam negeri.
3. ALIA Convex
Unit yang secara khusus menangani bidang industri MICE
(meeting, incentuive, conference, dan exhibition) melayani
penyelenggaraan pameran, product launching dan paket-paket perjalanan
incentive berupa kerjasama partnership (pembuatan perjalanan produksi
film, dll). Produk saat ini antara lain pameran GATF, pameran
International Islamic Expo, pembuatan film Dokumenter dengan MNC
TV, Global TV, Trans7, Jak TV, dan TVRI, serta perjalanan incentive
Metro TV.
4. Alia Wholesaler
Unit khusus yang menangani kebutuhan-kebutuhan dari
perusahaan sesama travel agent antara lain mel;ayani Airlines Ticketing
Group Umroh dan Haji, Hotel Voucher, Consorsium Tours, Land
Transportation, dll.
B. Visi, Misi dan Tujuan
Beberapa visi dan misi PT. Alia Indah Wisata Jakarta yaitu:
1. Visi
a. Menjadi travel yang terpercaya dan profesionalitas di Indonesia.
b. Berpartisipasi dalam pengembangan travel domestic dan
internasional.
30
2. Misi
a. Memberikan pelayanan terbaik dan amanah
b. Berkomitmen pada standar kerja yang tinggi
c. Menunjukan produk jasa yang berkualitas
d. Menggunakan tenaga kerja yang professional dan handal
e. Membina silaturahmi yang baik kepada semua jamaah
3. Tujuan
Tujuan dari PT. Alia Indah Wisata Jakarta adalah melayani dengan
sebaik-baiknya umat yang ingin beribadah ke Baitullah baik haji maupun
umroh.4
C. Struktur Organisasi
Struktur organisasi bagian divisi umroh dan haji :
Direktur Utama : H. Joko Asmoro SE MM
General Manager : H. Mochamad Rusli
Manager Umroh dan Haji : H. Rifqi Junaedi
Manager Coorporate : H. Suripto Kurniawan
Supervisor Umroh dan Haji : Abdul Chamid
Marketing : Rifanita
Yulli
Iyan
Team Medis : dr. Kusdinar dkk
4 Hasil wawancara dengan H. Joko Asmoro, SE,MM selaku Direktur Utama, Jakarta: 26
Juni 2014
32
H. Muhamad Marsudin, Lc (Koordinator Operasional)
H. Muh. Farid Maruf (Koordinator Umum)
7. Team Operasional Jakarta : H. Mochamad Rusli
: H. Eddy Budi Santoso
: Warno Irnandi
: Mohamamad Rofiudin
: Abdul Chamid
E. Detail Rencana Program Perjalanan Haji PT. Alia Indah Wisata
Tanggal, 14 September – 09 Oktober 2014
1. Hari keberangkatan dari Jakarta (Minggu, 14 September 2014)
a. Pukul 18.00 seluruh calon jamaah haji sudah berkumpul di Mesjid Al-
Mathar Bandara Halim Perdana Kusuma Jakarta, melaksanakan Shalat
Maghrib dan Isya bersama jamaah.
33
b. Selepas shalat isya pukul 19.30 absensi seluruh calon jamaah haji,
dilanjutkan upacara pelepasan dan shalat sunat safar bersama seluruh
calon jamaah haji serta pembagian dokumen perjalanan.
c. Pukul 20.00 dengan bus berangkat bersama-sama seluruh calon jamaah
haji menuju terminal II pintu 1-D keberangkatan bandara Soekarno-
Hatta Cengkareng untuk proses imigrasi dan menuju ruang tunggu
untuk memulai perjalanan menuju Jeddah via Dubai.
2. Hari ke-1 : Jakarta – Dubai – Jeddah – Mekkah (Senin, 15 September 2014
/ 20 Dzul‟Qa‟dahh)
a. Pukul 00.40 dengan pesawat Emirates Airlines EK-359 menuju Dubai
yang akan tiba pada pukul 05.30 langsung menuju ruang transit untuk
melanjutkan penerbangan ke Jeddah dengan EK-805 yang akan
berangkat pada Pk. 07.05.
b. Pukul. 08.50 tiba di Bandara King Abdul Aziz Jeddah.
c. Setelah melalui proses imigrasi clearance dan bea cukai/custom
setempat (seluruh jamaah berkewajiban untuk mengambil barang-
barang bagasinya masing-masing untuk di check oleh pihak custom
setempat), selanjutnya seluruh jamaah akan melalui proses penulisan
dan pengecekan dokumen pasport oleh pihak Kementrian Haji dan
Naqaba, setelah selesai pihak petugas Alia Wisata akan mengambil
pasport masing-masing jamaah untuk diserahkan kepada pihak petugas
Muasasah untuk proses selanjutnya kepada pihak Naqaba dan
Kementerian Haji di Saudi Arabia.
34
d. Menunggu proses penyelesaian dokumen di terminal haji bandara King
Abdul Aziz Jeddah, yang akan memakan waktu kurang lebih 2-3 jam.
e. Selama waktu menunggu digunakan untuk berkumpul dan mengenakan
pakaian ihram serta shalat sunat ihrom dilanjutkan dengan niat umroh
secara berjamaah yang akan dipandu oleh pembimbing ibadah.
f. Selanjutnya dengan bus Naqaba yg telah disiapkan oleh Muasasah akan
berangkat menuju ke Mekkah, selanjutnya menuju ke Maktab untuk
penyerahan dokumen dan proses administrasi, sementara menunggu
waktu proses check-in maka jamaah akan diantar untuk makan siang di
lokal restauran, kemudian menuju ke Intercontinental Dar Tawhid
untuk meletakan barang bawaan (seluruh jamaah agar mencek kembali
barang bawaan dan bagasinya) setelah selesai maka seluruh jamaah
akan diantar dan dipandu untuk melaksanakan ibadah umroh (Thawaf,
Sa’i dan Tahalul) di Masjidil Haram.
3. Hari ke 2-5 : Makkah (Selasa-Jumat, 16-19 September 2014 / 21-24
Dzul‟Qa‟dahh)
a. Melaksanakan seluruh shalat wajib di Masjidil Haram.
b. Ziarah di kota Mekkah, mengunjungi Jabal Tsur, Jabal Nur, Arafah,
Jabal Rahma, Muzdalifah dan Mina (waktu pelaksanaan ziarah pada
Rabu tanggal 17 September pukul 07.00).
c. Ziarah seputar Masjidil Haram : Maulidurrasul, Masjid Kucing, Ma‟la
dan Masjid Jin dengan berjalan kaki sekaligus orientasi sekitar
35
lingkungan Masjidil Haram (waktu pelaksanaan ziarah pada Kamis
tanggal 18 September pukul 07.00).
d. Ziarah Mekkah dan Umrah ke-2; mengunjungi Masjid Hudaibiyah
sekaligus untuk Miqat umroh ke-2 (waktu pelaksanaan ziarah pada
Jumat tanggal 19 September pukul 07.00).
e. Tengah malam pada tanggal 19 September, barang bagasi jamaah akan
diberangkatkan ke Madinah (lepas isya barang bagasi sudah siap di
depan pintu kamar masing-masing).
4. Hari ke 6 : Makkah – Madinah (Sabtu, 20 September 2014 atau 25 Dzul
Qa‟dah)
a. Selepas makan siang dan shalat dzuhur dengan bus berangkat menuju
ke kota Madinah (sebelumnya para petugas akan menyelesaikan
pasport dan dokumen di Maktab).
b. Tiba di Madinah langsung menuju ke Hotel Al-Haram, untuk istirahat
(makan malam diperjalanan dalam kondisi meal box).
c. Seluruh jamaah agar dapat memeriksa kembali barang-barang
bawaannya masing-masing.
5. Hari ke 7-14 : Madinah (Minggu 21- Minggu 28 September 2014 atau 26
Dzul Qa‟dah – 4 Dzul Hijjah)
a. Melaksanakan shalat subuh di Masjid Nabawi pada tanggal 21
September 2014, sebagai shalat pertama dari Program Arbain.
36
b. Makan pagi, siang dan malam di Hotel, melaksanakan seluruh shalat
wajib berjamaah di Masjid Nabawi (untuk memenuhi program
Arbain).
c. Melaksanakan shalat Jum‟at di Masjid Nabawi tanggal 26 September
2014.
d. Ziarah ke Makam Rasulullah, Raudhah, dan Mighrab, Baqi di Masjid
Nabawi (pada Minggu tanggal 21 September 2014 Pukul 21:00).
e. Melakukan ziarah di kota Medinah: mengunjungi Masjid Quba, Jabal
Uhud, Masjid Qiblatain, selesai kembali ke hotel (waktu pelaksanaan
pada Senin tanggal 22 September 2014 pukul 07:00).
f. Melakukan ziarah di Kota Medinah; mengunjungi Kebun Kurma,
Percetakan Al-Quran, selesai kembali ke hotel (waktu pelaksanaan
pada Kamis tanggal 25 September 2014 pukul 07:00).
g. Malam hari Minggu tanggal 28 Oktober 2014, barang bagasi jamaah
akan diberangkatkan ke transit Makkah.
6. Hari ke 15 : Madinah-Makkah transit (senin, 29 September 2014 atau 5
Dzul Hijjah)
a. Seluruh jamaah telah mandi ihram di hotel dan mengenakan pakaian
ihram untuk menuju kembali ke kota Makkah dan melaksanakan
ibadah Umroh.
b. Setelah shalat subuh dan sarapan pagi, jamaah akan menuju ke rumah
transit Makkah dengan menggunakan bus, jamaah akan
37
diberangkatkan setelah selesai proses Muasasah dari Kementerian
Haji.
c. Shalat sunat ihram dan niat umroh dari Masjid Bir Ali (Miqat) menuju
ke Makkah.
d. Setibanya di transit beristirahat sejenak dan bersiap-siap untuk
melaksanakan ibadah umroh.
e. Melaksanakan ibadah umroh di Masjidil Haram (tawaf, sa’i dan
tahalul).
f. Selesai melaksanakan ibadah umroh kembali ke transit, untuk
beristirahat.
7. Hari ke 16-17 : transit, (selasa 30 september-rabu 1 Oktober 2014 atau 6-7
Dzul Hijjah)
a. Menunggu pengumuman pemerintah Saudi Arabia (dari Muasasah
Asia Tenggara) mengenai jatuhnya waktu wukuf, dan jadwal berangkat
bus menuju ke Arafah dan lokasi tempat tenda Arafah dan Mina.
b. Melaksanakan seluruh shalat wajib di transit dan shalat Jum‟at di
masjid dekat akomodasi transit.
c. Malam hari, doa dan dzikir bersama untuk menuju ke Arafah.
8. Hari ke 18 : Transit-Arafah (Kamis 2 Oktober 2014 atau 8 Dzul Hijjah)
a. Melaksanakan shalat wajib di kediaman transit.
b. Sore hari sudah melaksanakan mandi ihram.
38
c. Setelah makan malam, shalat isya dan mengenakan pakaian ihram
disertai dengan shalat sunat ihram di kamar masing-masing.
d. Dengan bus menuju Padang Arafah, melaksanakan niat haji di bus
bersama-sama (waktu berangkat akan diinformasikan).
e. Setibanya di Arafah langsung menuju ke tenda yang telah
dipersiapkan, disarankan langsung untuk tidur atau beristirahat guna
persiapan fisik untuk wukuf Arafah besok hari.
9. Hari ke 19 : arafah – muzdalifah (Jumat 3 Oktober 2014 atau 9 Dzul
Hijjah)
a. Shalat subuh berjamaah di dalam tenda Arafah, dilanjutkan dengan
makan pagi bersama yang disiapkan oleh pihak Maktab.
b. Sambil menunggu waktu wukuf, memperbanyak ibadah dengan
membaca Al-Qur‟an atau dzikir.
c. Shalat dzuhur dan ashar berjamaah di jama’ qashar, dilanjutkan
ceramah wukuf yang akan disampaikan oleh pembimbing ibadah
diteruskan dengan do‟a Arafah dan makan siang.
d. Setelah makan siang, melaksanakan dzikir bersama serta renungan dan
do„a Arafah.
e. Selama di Padang Arafah dianjurkan untuk terus memperbanyak
ibadah, dzikir dan mohon ampun (istighfar).
f. Shalat maghrib dan isya di jama’ qashar berjamaah, dilanjutkan
dengan makan malam.
g. Persiapan untuk meninggalkan Arafah menuju Muzdalifah
39
h. Berangkat menuju Muzdalifah dengan bus.
i. Tiba di Muzdalifah tengah malam (malam ke 10 Dzul Hijjah), mabit
atau berhenti sejenak untuk mengambil batu kerikil yang akan
digunakan untuk melontar jumroh.
10. Hari ke 20 : Muzdalifah-Mina (Sabtu 4 Oktober 2014 atau10 Dzul Hijjah)
a. Setelah lewat tengah malam berangkat menuju Mina menempati tenda
yang telah disediakan semula oleh pihak Muassasah.
b. Setelah meletakkan barang bawaan ditenda, jamaah dibagi atas
beberapa group, jamaah berjalan kaki untuk menuju tempat pelontaran
untuk melontar jumroh aqobah (Tahallul Awal), setelah selesai
tahallul awal, jamaah dapat melepas pakaian ihram.
11. Hari ke 21 : Mina (Minggu 05 Oktober 2014 atau 11 Dzul Hijjah)
a. Terbagi atas beberapa group, jamaah berjalan kaki untuk menuju
tempat pelontaran jumroh ula, wustha dan aqabah pada hari Tasrik
tanggal 11, setelah selesai kemudian kembali ke tenda.
b. Bermalam dan mabit di Mina (melaksanakan shalat-shalat wajib di
Mina).
c. Makan pagi, siang dan malam dipersiapkan oleh Maktab.
12. Hari ke 22 : Mina – Transit (Senin 06 Oktober 2014 atau 12 Dzul Hijjah)
a. Terbagi atas beberapa group, jamaah berjalan kaki untuk menuju
tempat pelontaran jumroh ula, wustha dan aqabah pada hari Tasrik
40
tanggal 12 Dzul Hijjah, setelah selesai kemudian kembali ke tenda
(doa dan niatkan mengambil waktu untuk nafar awal).
b. Setelah makan siang dan shalat dzuhur bersiap-siap meninggalkan
Mina untuk kembali ke transit.
c. Makan malam di transit, dan beristirahat.
d. Melaksanakan seluruh shalat wajib di transit.
13. Hari ke 23 : Transit (Selasa 07 Oktober 2014 atau 13 Dzul Hijjah)
a. Pergunakan waktu yang baik untuk beristirahat dan persiapan kembali
ke Tanah Air.
b. Melaksanakan pemotongan Dam Haji Tamattu dan qurban.
c. Melaksanakan ibadah shalat wajib di rumah transit.
d. Acara tasyakuran haji dan pembagian sertifikat haji.
14. Hari ke 24 : Transit-Masjidil Haram-Transit, Transit-Jeddah Airport (Rabu
08 Oktober 2014 atau 14 Dzul Hijjah)
a. Setelah shalat dzuhur, jamaah akan diantar menuju ke Masjidil Haram
untuk melaksanakan thawaf wada, setelah selesai kembali ke transit.
b. Setelah makan malam dan melaksanakan shalat isya, dengan bus
menuju ke kantor Maktab untuk penyelesaian dokumen, setelah itu
langsung menuju ke bandara terminal Haji Jeddah.
c. Setibanya di bandara terminal Haji Jeddah, proses check-in dan ke
imigrasi.
41
15. Hari ke 25 : Jeddah Airport-Dubai-Jakarta (Kamis, 09 Oktober 2014 atau
15 Dzul Hijjah)
a. Dengan penerbangan Emirates Airlines (EK-802) bertolak menuju ke
Dubai pada pukul 05.30 (melaksanakan shalat subuh di bandara), tiba
di bandara Dubai pada pukul 09.15, bersama-sama langsung menuju
ruang transit untuk melanjutkan penerbangan ke Jakarta dengan
penerbangan Emirates Airlines (EK-358) pada pukul 11.10 bertolak
menuju ke Jakarta.
b. Insya Allah telah tiba kembali di bandara Soekarno-Hatta pada pukul
22.35, proses imigrasi dan pengambilan barang masing-masing,
jamaah dapat dijemput langsung oleh keluarga untuk menuju ke rumah
masing-masing.
42
BAB IV
TEMUAN LAPANGAN DAN ANALISA
Berdasarkan hasil temuan lapangan yang diperoleh tentang evaluasi
program pembinaan calon jamaah haji di PT. Alia Indah Wisata tahun 2014.
Dalam bab ini analisis data dijelaskan melalui jenis evaluasi input yang hanya
meliputi : klient (calon jamaah haji), staff (pembimbing), dan program (materi).
A. Evaluasi Klient (Calon Jamaah)
Dari hasil penelitian yang penulis lakukan, informasi evaluasi program
pembinaan calon jamaah haji di PT. Alia Indah Wisata tahun 2014. Dalam
bab ini analisis data dijelaskan melalui jenis evaluasi input yaitu : klient
(calon jamaah haji), staff (pembimbing), dan program (materi).
Untuk mempermudah pengkajian karakteristik calon jamaah haji yang
mengikuti pembinaan, maka penulis akan menjelaskan latar belakang dari
calon jamaah berdasarkan usia, jenis kelamin, pendidikan, dan profesi.
1. Calon Jamaah Haji Berdasarkan Jenis Kelamin
Setelah penulis melakukan penelitian di lapangan dan dari data yang
penulis dapatkan terdapat 67 (enam puluh tujuh) calon jamaah haji. Dari
67 (enam puluh tujuh) calon jamaah haji, terdapat 32 (tiga puluh dua)
calon jamaah haji laki – laki dan 35 (tiga puluh lima) calon jamaah haji
perempuan, dan dapat dilihat dalam tabel dan diagram sebagai berikut :
43
Tabel 1
Jenis Kelamin Calon Jamaah Haji
No Jenis Kelamin Frekuensi Presentase
1. Laki - Laki 32 47.8 %
2. Perempuan 35 52.2 %
Total 67 100%
Diagram 1
Jenis Kelamin Calon Jamaah Haji
Melalui tabel dan diagram di atas dapat dilihat bahwa calon jamaah
haji di PT. Alia Indah Wisata perempuan lebih dominan daripada calon
jamaah haji laki – laki, yaitu sebesar 52.2 % atau sebanyak 32 (tiga puluh
dua) orang sedangkan laki – laki 47.8 % atau sebanyak 35 (tiga puluh
lima) orang.
Hasil pengamatan penulis, kebanyakan calon jamaah haji melakukan
ibadah haji ini berpasangan dengan suami/istri, ada juga yang bersama
30.5
31
31.5
32
32.5
33
33.5
34
34.5
35
Laki - Laki Perempuan
44
orang tua/anak mereka, karena selisih antara calona jamaah perempuan
dan laki – laki tidak terpaut jauh hanya 2 (dua) orang saja.
2. Calon Jamaah Haji Berdasarkan Usia
Berdasarkan data yang diperoleh penulis, kebanyakan calon jamah
haji di PT. Alia Indah Wisata adalah pada masa dewasa akhir sampai masa
lansia akhir yaitu sekitar usia 41- 60 tahun. Dapat dilihat pada tabel dan
diagram berikut :
Tabel 2
Usia Calon Jamaah Haji
No Usia Frekuensi Presentase
1. 11 – 20 0 0 %
2. 21 - 30 2 3 %
3. 31 - 40 8 12 %
4. 41 - 50 21 31.3 %
5. 51 – 60 21 31.3 %
6. 61 – 70 12 18 %
7. 70 - 80 3 4.4 %
Total 67 100 %
45
Diagram 2
Usia Calon Jamaah Haji
Dari tabel dan diagram di atas tercatat sekitar 2 (dua) orang dewasa,
8 (delapan) orang dewasa akhir, 21 (dua puluh satu) orang lansia awal, 21
(dua puluh satu) orang lansia akhir, dan sisanya termasuk kedalam usia
manula. Pada keterangan tersebut dapat dilihat bahwa usia dewasa dan
lansia memperoleh presentase yang sama yaitu 31.3 %, itu berarti sebagian
besar calon jamah haji PT. Alia Indah Wisata memiliki usia yang bisa
dikatakan tidak lagi produktif untuk melakukan ibadah haji. Hal ini
disebabkan baru tercukupkanya biaya atau ongkos naik haji para jamaah.
Kemudian ditambah dengan waiting list atau daftar tunggu sehingga para
calon jamaah semakin bertambah tua. Oleh sebab itu, PT. Alia Indah
Wisata hanya melakukan layanan ibadah haji khusus (dulunya ONH plus).
3. Calon Jamaah Haji Berdasarkan Domisili
Domisili yang dimaksud dalam penelitian ini adalah tempat tinggal
calon jamaah haji PT. Alia Indah Wisata (sesuai KTP). Dari 67 (enam
0%
5%
10%
15%
20%
25%
30%
35%
11 – 20 21 - 30 31 - 40 41 - 50 51 – 60 61 – 70 70 - 80
46
puluh tujuh) calon jamaah haji, terdapat 7 (tujuh) domisili calon jamaah
haji. Dapat dilihat pada tabel 3 dan diagram 3 berikut :
Tabel 3
Domisili Calon Jamaah Haji
No Domisili Frekuensi Presentase
1. Sumatra 2 2.9 %
2. Jakarta 19 28.5 %
3. Jawa Tengah 7 10.5 %
4. Jawa Barat 30 44.8 %
5. Jawa Timur 2 2.9 %
6. Sulawesi 2 2.9%
7. NTB 5 7.5 %
Total 67 100 %
47
Diagram 3
Domisili Calon Jamaah Haji
Dari tabel dan diagram di atas dapat dilihat bahwa domisili Jawa
Barat yang paling mendominasi yaitu 30 (tiga puluh) orang atau 44.8%.
Sebagaian dari calon jamaah haji bedomisili di Kota Bekasi, karena kantor
PT. Alia Indah Wisata terletak di Kalimalang, Bekasi, Jawa Barat. Jakarta
berada diurutan kedua yaitu 19 (Sembilan belas) orang atau sekitar 28.5%.
Pada urutan ketiga yang berdomisil di Jawa Tengah yaitu 7 (tujuh) orang
atau 10.5%. dan keempat yang berdomisili di NTB yaitu 5 (lima) orang
atau 7.5%. Kemudian sisanya dengan presentase sama yaitu sekitar 2.9%
adalah Sumatra, Jawa Timur dan Sulawesi.
Dapat disimpulkan bahwa calon jamaah haji PT. Alia Indah Wisata
sebagian besar berdomisili di Bekasi, Jawa Barat karena merupakan
kawasan sekitar kantor PT. Alia Indah Wisata yang mudah dijangkau.
0.00%
5.00%
10.00%
15.00%
20.00%
25.00%
30.00%
35.00%
40.00%
45.00%
Sumatra Jakarta JawaTengah
JawaBarat
JawaTimur
Sulawesi NTB
2.90%
28.50%
10.50%
44.80%
2.90% 2.90%
7.50%
48
4. Calon Jamaah Haji Berdasarkan Pendidikan
Dari hasil data yang penulis dapatkan, calon jamaah haji Pada PT.
Alia Indah Wisata memiliki latar belakang pendidikan yang berbeda-beda.
Di Indonesia sendiri tingkatan pendidikan terbagi kedalam 5 (lima) tingkat
pendidikan, yaitu prasekolah, sekolah dasar, sekolah menengah pertama,
sekolah menengah atas, dan pendidikan tinggi. Berikut adalah gambar data
calon jamaah haji berdasarkan latar belakang pendidikan :
Tabel 4
Pendidikan Calon Jamaah Haji
No Pendidikan Frekuensi Presentase
1. SD 2 2.9 %
2. SLTP 3 4.5 %
3. SLTA 27 40.3 %
4. S1 30 44.8 %
5. S2 5 7.5 %
Total 67 100 %
49
Diagram 4
Pendidikan Calon Jamaah Haji
Dilihat dari gambar di atas, bahwa kebanyakan dari calon jamaah
haji PT. Alia Indah Wisata adalah berlatar belakang pendidikan Sarjana
Strata 1 (S1) berjumlah 30 (tiga puluh) orang atau hampir setengah dari
calon jamaah haji dengan presentase 44.8 %. Kemudian dengan latar
belakang pendidikan Sekolah Lanjutan Tingkat Atas (SLTA) berjumlah 27
(dua puluh tujuh) orang, Magister Strata 2 (S2) berjumlah 5 (lima) orang.
Sisanya dengan latar pendidikan Sekolah Lanjutan Tingkat Pertama
(SLTP) dan Sekolah Dasar (SD) yaitu berjumlah 3 (tiga) orang dan 2 (dua)
orang.
Dari hasil presentase tersebut, calon jamaah haji pada PT. Alia Indah
Wisata memiliki latar belakang pendidikan yang baik sehingga, dalam hal
penyampaian materi dari pembimbing tidak banyak memiliki kendala yang
0.00%
5.00%
10.00%
15.00%
20.00%
25.00%
30.00%
35.00%
40.00%
45.00%
SD SLTP SLTA S1 S2
50
berarti, terlebih mereka dapat membaca dan menulis. Hanya saja
kebanyakan jamaah haji tidak bisa membaca bahasa Arab/tulisan Arab.1
5. Calon Jamaah Haji Berdasarkan Profesi
Calon jamaah haji PT. Alia Indah Wisata memiliki profesi yang
beragam. Mulai dari ibu rumah tangga, pensiunan, wirausaha, karyawan,
PNS, dosen hingga dokter. Dapat dilihat di dalam tabel 5 dan diagram 5
tentang calon jamaah haji berdasarkan profesi :
Tabel 5
Profesi Calon Jamaah Haji
No Pendidikan Frekuensi Presentase
1. Dokter 1 1.5 %
2. Dosen 4 5.9 %
3. Ibu Rumah Tangga 23 34.4 %
4. Karyawan 11 16.5 %
5. Pensiunan 4 5.9 %
6. PNS 10 14.9 %
7. Wirausaha 14 20.9 %
Total 67 100 %
1 Wawancara pribadi dengan KH. Abdul Aziz Arbi, MA selaku pembimbing ibadah haji,
Tanggal 28 Desember 2014, pukul 10:00
51
Diagram 5
Profesi Calon Jamaah Haji
Berdasarkan gambar di atas, menunjukan bahwa ibu rumah tangga
mendominasi calon jamaah haji PT. Alia Indah Wisata yaitu berjumlah 23
(dua puluh tiga) orang dengan presentasi 34.4%, dikarenakan memang
calon jamaah haji sebagian besar adalah perempuan. Kemudian wirausaha
berjumlah 14 (empat belas) orang, karyawan berjumlah 11 (sebelas) orang,
PNS (Pegawai Negeri Sipil) berjumlah 10 (sepuluh) orang. Sementara
dosen dan pesiunan memiliki presentase yang sama yaitu sebesar 5.9 %
atau berjumlah 4 (empat) orang, dan sisanya adalah seorang dokter.
Dilihat dari profesi mereka yang beragam dan kesibukan dari pada
masing-masing calon jamaah haji, tidak menjadikan penghalang bagi
mereka untuk mengikuti bimbingan tersebut. Mereka menyambut dengan
sangat baik setiap program bimbingan manasik haji, karena antusiasme
0.00%
5.00%
10.00%
15.00%
20.00%
25.00%
30.00%
35.00%
1.50%
5.90%
34.40%
16.50%
5.90%
14.90%
20.90%
52
jamaah haji ditopang oleh rasa haus akan ilmu persiapan guna kelancaran
perjalanan ibadah haji mereka sendiri.2
B. Evaluasi Staff (Pembimbing)
Tingkat keberhasilan dalam pembinaan calon jamaah haji dipengaruhi
oleh beberapa faktor, salah satunya adalah pembimbing, yaitu pembimbing
yang profesional dalam penyampaian materi kepada jamaah. Oleh karena itu,
PT. Alia Indah Wisata perlu mencari pembimbing yang sesuai dengan kriteria
yang ditentukan. Selain itu, faktor yang sangat mempengaruhi keberhasilan
pembelajaran itu adalah metode mengajar pembimbing yang relevan dengan
kondisi jamaah, dan kualitas pembimbing nya.
Pembimbing ibadah haji mempunyai fungsi, peran, dan tugas yang sangat
strategis di bidang penyelenggaraan ibadah haji, sehingga perlu
dikembangkan sebagai tenaga profesional yang bermartabat. Pembimbing
ibadah haji yang profesional akan menghasilkan proses dan hasil
pembimbingan yang bermutu dalam rangka mewujudkan jamaah haji mandiri
yg berkualitas sehingga mampu menjawab kegamangan calon haji dalam
melaksanakan ibadah. Kualitas itu antara lain diindikasikan dengan
penguasaan pemahaman tentang perhajian, ketaqwaan, akhlak mulia,
kesehatan, kecerdasan, kreativitas, dan kemandirian.
Dari hasil penelitian yang penulis lakukan selama mengikuti bimbingan
manasik haji di PT. Alia Indah Wisata terdapat dua orang staff (Pembimbing)
yang bertugas membimbing dan mengisi materi manasik. Dan untuk
2 Wawancara pribadi dengan H. Rifqi Junaidi, Lc selaku pembimbing ibadah haji,
Tanggal 21 Desember 2014, pukul 15:00
53
mempermudah pengkajian karakteristik para Staff/pembimbing manasik haji
di PT. Alia Indah Wisata maka penulis akan menjelaskan latar belakang profil
pembimbing berdasarkan latar belakang pendidikan dan pengalaman kerja di
bidang haji.
1. Staff (Pembimbing) Berdasarkan Latar Belakang Pendididkan
Staff atau pembimbing yang terdapat pada PT. Alia Indah Wisata
berjumlah 2 (dua) orang yaitu KH. Abdul Aziz Arbi, MA dan H. Rifqi
Junanaidi, Lc. Untuk melihat seperti apa latar belakang pendidikan para
staff/pembimbing, maka penulis menampilkannya sebagai berikut :
Tabel 6
Latar Belakang Pendidikan
NO. Nama Latar Belakang Pendididkan
1. KH. Abdul Aziz Arbi,
MA
Islamic University of al-Madinah
al-Munawarah (1975)
Universitas Umm Al-Qura
Mekkah (1984)
2. H. Rifqi Junaidi, Lc S1 Jurusan Syariah Islamiah di
Universitas Al-azhar, Cairo
Dari tabel di atas dapat dilhat bahwa staff (pembimbing) pad PT.
Alia Indah Wisata memiliki pendidikan yang bagus, terlebih keduanya
merupakan lulusan dari universitas yang cukup bergengsi di negaranya
yaitu Madinah, Mekkah dan Cairo. Untuk KH. Abdul Aziz Arbi, MA
54
sendiri yang telah bergelar Kyai, yang sudah sangat senior di bidang
ibadah haji.
2. Staff (Pembimbing) Berdasarkan Pengalaman Kerja
Dari data dan hasil wawancara yang penulis lakukan bersama para
pembimbing tersebut, KH. Abdul Aziz Arbi, MA selaku pembimbing
ibadah, beliau sudah membantu jamaah haji untuk mengerjakan ibadah
haji sejak kuliah di Madinah. Dalam I waktu 12 tahun menuntut ilmu,
beliau telah melaksanakan ibadah haji sebanyak 13 kali. Kemudian pada
musim haji tahun 2014 ini melaksanakan ibadah haji untuk yang ke 36 kali
nya. Dimana dari tahun 1995 beliau telah membimbing jamaah haji dari
Ambon, kemudian mulai tahun 2000 membimbing haji dari Alia Indah
Wisata sampai dengan sekarang.3
Dilihat dari pengalaman kerja beliau yang cukup malang melintang
dalam bidang ibadah haji ini, dan telah menemui banyak sekali karakter
jamaah haji yang berbeda setiap tahunnya, dapat disimpulkan bahwa KH.
Abdul Aziz Arbi, MA sudah sangat memahami sifat dan karakter calon
jamaah haji.
Kemudian yang kedua adalah H. Rifqi Junaidi, Lc yang telah
memiliki pengalaman bekera di bidang haji sangat luas, beliau bekerja
mulai dari proses keberangkatan sampai dengan membimbing jamaah haji
itu sendiri. Terkahir pada tahun 2014, ditugaskan untuk memimpin
rombongan jamaah haji. Tugas sebagai pimpinan rombongan adalah
3 Wawancara pribadi dengan KH. Abdul Aziz Arbi, MA selaku pembimbing ibadah haji,
Tanggal 28 Desember 2014, pukul 10:00
55
mengurus kontrak-kontrak hotel dan transportasi di Saudi Arabia 1 bulan
sebelum keberangkatan jamaah haji. Kemudian kembali ke Indonesia
untuk kembali berangkat bersama-sama rombongan jamaah haji dalam
pelaksanaan haji itu sendiri.4
Sedangkan, H. Rifqi Junaidi, Lc memiliki komunikasi yang baik
dengan calon jamaah haji sehingga calon jamaah haji tidak segan untuk
sekedar berbincang atau bahkan berbagi pengalaman perjalanan di
Baitullah.
Dilihat dari latar belakang pendidikan dan pengalaman profesi para
pembimbing calon jamaah pada PT. Alia Indah Wisata sudah memiliki
pendidikan yang bagus dan pengalaman kerja di bidang haji yang baik.
Akan tetapi kedua pembimbing tersebut belom mendapatkan sertifikasi
sebagai pembimbing jamaah haji. Sertifikasi pembimbing adalah proses
penilaian dan pengakuan pemerintah atas kemampuan dan keterampilan
seseorang untuk melakukan bimbingan manasik haji secara profesional.
Sebaiknya setiap pembimbing sudah mempunyai sertifikasi agar setiap
pembimbingan dapat menyampaikan materi yang berkualitas dan tidak
hanya pintar manasik secara ilmunya saja, tetapi juga pintar mengajar.
C. Evaluasi Materi Pembinaan Calon Jamaah Haji
Materi adalah sesuatu yang sangat penting untuk disampaikan kepada
calon jamaah haji dalam bimbingan manasik haji karena dengan penyampaian
4Wawancara pribadi dengan H. Rifqi Junaidi, Lc selaku pembimbing ibadah haji, Tanggal
21 Desember 2014, pukul 15:00
56
materi calon jamaah haji lebih mudah dalam melaksanaan ibadah haji. Ada
beberapa materi yang disampaikan dalam pembinaan calon jamaah haji yaitu:
1. Pengenalan budaya dan adat istiadat Bangsa Arab dengan pengenalan
budaya Arab diharapkan calon jamaah dapat beradaptasi dengan
keadaan di tanah suci kelak.
2. Akhlakul karimah dan pemahaman ibadah haji bertujuan agar calon
jamaah haji dapat memahami tata cara ibadah yang baik, benar, dan
lebih khusu’ dalam menunaikan ibadah nya.5
Materi bimbingan manasik haji yang diberikan oleh pihak Travel
manapun pasti akan sama karena materi/kurikulum itu didapatkan langsung
dari kantor Kementrian Agama. Baik dalam metode, dan pokok bahasannya
yang sudah ditetapkan. Yang membedakannya tergantung dari sang
pembimbing yang membawakan serta menyampaikan materi-materi tersebut
menjadi lebih menarik untuk disimak. Meskipun materi bimbingan manasik
haji sudah ditetapkan oleh pihak Kemenag, tetapi PT. Alia Indah Wisata juga
membuat atau mengeluarkan sendiri materi bimbingan manasik haji dengan
materi yang sudah lebih dipadatkan.6
Adapun waktu yang digunakan selama bimbingan manasik haji di
PT. Alia Indah Wisata selama 5 (lima) kali pertemuan, dilaksanakan pada
setiap hari minggu dengan durasi 4 jam di setiap pertemuannya.7
5 Wawancara pribadi dengan KH. Abdul Aziz Arbi, MA selaku pembimbing ibadah haji,
Tanggal 28 Desember 2014, pukul 10:00 6 Wawancara pribadi dengan KH. Abdul Aziz Arbi, MA selaku pembimbing ibadah haji,
Tanggal 28 Desember 2014, pukul 10:00 7 Wawancara pribadi dengan KH. Abdul Aziz Arbi, MA selaku pembimbing ibadah haji,
Tanggal 28 Desember 2014, pukul 10:00
57
Untuk di PT. Alia Indah Wisata, bimbingan manasik haji ini
dimulai pada minggu 27 Juli 2014, 10 Agustus 2014, 24 Agustus 2014, 5-
7 September 2014 dan terakhir di bandara Halim Perdana Kusuma
sebelum berangkat ke Cengkareng bandara Soekarno Hatta. Dan materi
bimbingan manasik ini dimulai pada pukul 08.00 pagi sampai 12.00 siang,
kecuali di tanggal 5-7 September 2014 acara manasik dilakukan selama 3
hari di Puncak.8
Dari waktu yang telah ditetapkan dengan durasi 4 jam di setiap
pertemuannya sudah sangat pas dan tepat. Karena apabila terlalu lama juga
dapat membuat para peserta yang mengikuti bimbingan manasik haji ini
merasa bosan dan mengantuk. Jadi dengan durasi waktu 4 jam yang
diberikan di setiap pertemuannya dapat membantu para calon jamaah
untuk menjadi jamaah yang mandiri dan tercapainya tujuan-tujuan
manasik haji seperti dapat menyebutkan syarat, rukun, wajib haji,
melafadzkan niat ihram dan talbiyah, mempraktikan pelaksanaan thawaf,
sa’i, melontar jumrah, dan tahalul.
Metode yang digunakan dalam penyampaian materi bimbingan
manasik haji yang telah ditetapkan oleh pihak Kemenag yaitu berupa
metode ceramah, tanya jawab, diskusi, simulasi, dan praktik.9
Adapun untuk metode praktik di PT. Alia Indah Wisata itu sendiri
dilakukan diakhir pertemuan yaitu praktik manasik yang dilaksanakan di
Puncak.
8 Jadwal Manasik PT. Alia Indah Wisata
9 Wawancara pribadi dengan KH. Abdul Aziz Arbi, MA selaku pembimbing ibadah haji,
Tanggal 28 Desember 2014, pukul 10:00
58
Jika penyamapaian manasik haji dengan cara monolog seperti
pengajian dan ceramah saja akan sangat sulit difahami oleh calon-calon
jamaah haji karena penyampaian materi saja tanpa dibarengi dengan
media-media interaktif sangatlah sulit difahami. Padahal materi manasik
tersebut harus bisa dipraktekkan ketika jamaah haji menjalankan ibadah
haji di Tanah Suci. Oleh karena itu untuk memudahkan calon jamaah haji
dalam menyerap materi-materi manasik perlu disajikan pula beberapa
media interaktif seperti video-video dan buku yang berkenaan dengan
materi tersebut.10
10
Wawancara pribadi dengan KH. Abdul Aziz Arbi, MA selaku pembimbing ibadah haji,
Tanggal 28 Desember 2014, pukul 10:00
59
BAB V
PENUTUP
Setelah pada bab sebelumnya dijelaskan mengenai analisa hasil penelitian,
maka pada bab ini akan dikemukakan hal-hal yang merupakan kesimpulan yang
diambil untuk menjawab permasalahan penelitian ini. Selanjutnya, akan diuraikan
saran-saran yang dapat dijadikan masukan bagi beberapa pihak.
A. Kesimpulan
1. Evaluasi input dalam program pembinaan calon jamaah haji di PT. Alia
Indah Wisata tahun 2014 berdasarkan dari klient atau calon jamaah haji
memiliki latar belakang jenis kelamin, usia, domisili, pendidikan dan
profesi yang sangat beragam. Latar belakang para calon jamaah
berdasarkan jenis kelamin, perempuan lebih banyak jumlahnya dari pada
jamaah laki-laki. Dan jumlah ini juga sama ketika pada pelaksanaan
pembinaan calon jamaah padaPT. Alia Indah Wisata.
Kemudian berdasarkan latar belakang usia calon jamaah yang
terdaftar dan mengikuti bimbingan manasik haji di PT. Alia Indah Wisata
itu diisi oleh kebanyakan para orang tua yang sudah menginjak masa
lansia awal dan akhir yang usianya sekitar 45-65 tahun. Ketika seseorang
sudah berusia lanjut seperti kebanyakan calon jamaah haji di PT. Alia
Indah Wisata, kebanyakan dari calon jamaah yang berusia lanjut tersebut
akan mengalami sedikit kesulitan untuk mengikuti pembinaan calon
jamaah.
60
Selanjutnya berdasarkan latar belakang pendidikan, mayoritas
calon jamaah haji berpendidikan Sarjana Strata 1 (S1). Dengan bekal
pendidikan Sarjana ini menjadikan pembinaan calon jamaah lebih mudah
dipahami oleh para calon jamaah. Dan untuk calon jamaah haji
berdasarkan profesi/pekerjaan kebanyakan dari calon jamaah yang
terdaftar sebagai peserta bimbingan manasik haji di PT. Alia Indah Wisata
ini berprofesi sebagai Ibu rumah tangga.
Dari 67 calon jamaah haji yang terdaftar di PT. Alia Indah Wisata
Tahun 2014 hampir seluruhnya dapat mengikuti bimbingan manasik haji
dengan baik. Dilihat dari profesi mereka yang beragam dan kesibukan
dari pada masing-masing calon jamaah haji, tidak menjadikan penghalang
bagi mereka untuk mengikuti bimbingan tersebut.
2. Untuk staff (pembimbing) di PT. Alia Indah Wisata dilihat dari latar
belakang pendidikan dan pengalaman kerja sudah memenuhi standar akan
tetapi meraka belum mendapatkan sertifikasi sebagai pembimbing
sebagaimana seharusnya yang ditetapkan oleh pemerintah. Sedangkan
dari sisi jumlah pembimbing yang ada di PT. Alia Indah Wisata, penulis
berpendapat bahwa perlu adanya penambah pembimbing, karena skala
bimbingan yang ideal adalah 1 pembimbing membimbing 20 jamaah,
sedangkan saat ini di PT. Alia Indah Wisata 1 pembimbing membimbing
sekitar 33 jamaah.
3. Untuk materi, waktu dan, metode bimbingan manasik haji, PT. Alia Indah
Wisata sudah memberikan materi sesuai dengan ketentuan pemerintah.
Waktu yang digunakan untuk bimbingan manasik yaitu selama 7 hari
61
dengan durasi 4 jam perhari, dengan waktu 7 hari tersebut maka waktu
bimbingan sudah cukup. Sedangkan terkait dengan metode yang
digunakan dalam penyampaian materi oleh pembimbing sudah sesuai
dengan yang telah ditetapkan oleh pihak Kemenag yaitu berupa metode
ceramah, tanya jawab, diskusi, simulasi, dan praktik.
B. Saran
Dari hasil pengamatan penulis mengenai “Analisis Deskriptif Evaluasi
Pembinaan Calon Jamaah Haji Pada PT. Alia Indah Wisata Tahun 2014”.
Dan berdasarkan uraian dan temuan data yang penulis dapat, penulis
memberikan saran sebagai berikut:
1. Kebanyakan jamaah haji PT. Alia Indah Wisata adalah lansia, maka
sebaiknya PT. Alia Indah Wisata memberikan pelayanan yang prima
kepada calon jamaah haji. Karena PT. Alia Indah Wisata berkewajiban
untuk menambah pengetahuan dan pemahaman pada calon jamaah terkait
pelaksanaan ibadah haji.
2. Dengan banyaknya jumlah jamaah yang terdaftar di PT. Alia Indah Wisata
jika hanya 2 orang pembimbing dalam 5 (lima) kali pertemuan itu kurang
efektif, sebaiknya PT. Alia Indah Wisata menambahkan jumlah
pembimbing.
3. Pembimbing jamaah haji pada PT. Alia Indah Wisata sudah sangat baik
dari segi latar belakang pendidikan maupun pengalamannya, namun
alangkah baiknya jika PT. Alia Indah Wisata mendaftarkan pembimbing
62
ibadah haji tersebut untuk mengikuti program sertfikasi pembimbing
manasik haji sebagaimana yang di programkan oleh Kementerian Agama.
DAFTAR PUSTAKA
BUKU
Adi, Isbandi Rukminto. Pengembangan Masyarakat dan Intervensi Komunitas: Pengantar pada
Pemikiran Pendekatan Praktis. Jakarta:Lembaga Penerbit FEUI, 2003. Ed Revisi
. Pemberdayaan, Pengembangan Masyarakat dan Intervensi komunitas.
Jakarta : FEUI,2001.
Al Jalam, Ibrahim Muhammad. Fiqih Wanita. Diterjemahkan oleh Anshori Umar Sitinggal.
Semarang: CV. Asy-Syifa, 1986.
Al-Kahlawi, Ablah Muhammad. Buku Induk Haji dan Umrah Wanita. Jakarta: Zaman, 2009. Cet
1
An Nadwi, Abu Umar. Panduan Lengkap Ibadah Haji dan Umroh. Jakarta: Robbani Press, 2004.
Arifin, HM. Pokok-pokok Pikiran Tentang Bimbingan dan Penyuluhan Agama. Jakarta: Bulan
Bintang, 1985. Cet. 4
Ayub, Moh. E. dkk. Manajeman Masjid. Jakarta: Gema Insani Press, 1996.
Basyuni, Muhammad Maftuh . Reformasi Manajemen Haji. Jakarta: FDK Press, 2008.
Company Profile PT. Alia Indah Wisata
Darajat, Zakia. Ilmu Jiwa Agama. Jakarta : Bulan Bintang, 1976. Cet. 15
Departemen Agama, Direktorat Jenderal Penyelenggaraan Haji dan Umroh. Undang – Undang
Republik Indonesia: Nomor 13 Tahun 2008 Tentang Penyelenggaraan Ibadah Haji Pasal
38. Jakarta: 2009.
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai
Pustaka, 1988. Cet 1
H. Ahmad Abd. Majdi MA. Seluk Beluk Ibadah Haji dan Umroh. Surabaya: Mutiara Ilmu, 1993.
Hadi, Sutrisno Hadi. Research. Yogyakarta: Andi offset, 1997.
Ibrahim Muhammad bin Abdullah al Buraikan alih bahasa M. Anis Matta, Pengantar Studi
Aqidah Islam. Jakarta: Robbani Prees, 1998.
Irawan, Prasetya. Logika dan Prosedur Penelitian. Jakarta: STIALAN, 2004.
Kamil, Taufiq. BPIH dari Tahun ke Tahun, Faktual atau Komersil. Dirjen BIMAS Islam dan
penyelenggaraan Haji, disajikan dalam seminar haji di Jakarta/B-1. Media Indonesia,
edisi Selasa, 9 Juli 2002.
KH. Nuruddin Shiddiq, LC. Tuntunan Manasik Haji. Jakarta: 1993.
Mappiare, Andi. Kamus Istilah Konseling dan Terapi. Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada, 2006.
Ed.1
Mengapa Bimbingan Haji dilakukan KBIH. Tribun Sumsel, 9 Januari 2013.
Moleong, Lexy J Moleong, Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya, 1999.
Cet. X
Muis. Komunikasi Islam. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2001. cet. 1
Rasyid, Sulaiman Rasyid. Fiqih Islam. Bandung: Sinar Baru Algesindo, 2002. Cet.1
Nggao, Fredy S. Evaluasi Pragram. Jakarta: Nyansa Mandiri, 2003.
Partanto, Pius A dan Al Barry, M. Dahlan. Kamus Ilmiah Populer. Surabaya: Arloka, 1994.
Patrick, Krik. Evaluasi Program. Bandung: CV. Pustaka Insani,1999.
Proyek Penerangan Bimbingan Dakwah Agama. Pembinaan Rohani Islam pada Dharma
Wanita. Jakarta: Penerbit Departemen Agama, 1984.
Republik Indonesia, Undang-Undang Dasar 1945, Bab III, pasal 7.
Shihab, M. Quraish. Membumikan Al-Quran. Jakarta : Lentera Hati, 2010.
Sudjana, Djudju. Evaluasi Program Pendidikan Luar Sekolah. Bandung : PT Remaja
Rosdakarya Offset, 2008. Ed.2
Syukri, Asmuni. Dasar-dasar Strategi Dakwah Islam. Surabaya: Al-Ikhlas, 1983. Cet. 3
Syari’ati, Ali. Haji. Bandung: Penerbit Pustaka, 2000.
Tayibnapis, Farida Yusuf. Evaluasi Program dan Instrumen Evaluasi untuk Program Pendidikan
dan Penelitian.
Tim Penyusun. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka, 1995. Ed 3, Cet 4
Toha, M. Chatib. Teknik Evaluasi Pendidikan. Jakarta: Rajawali Press, 1991. Cet 1
, Teknik Evaluasi Pendidikan. Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1996. Ed 1, Cet.3
Usman, Husaini Dan Setiady, Purnomo Akbar. Metodologi Penelitian Sosial. Jakarta: PT. Bumi
Aksara, 2003.
Wirawan. Evaluasi: Teori, Model, Standar, Aplikasi, dan Profesi. Jakarta: PT Rajagrafindo
Persada, 2011.
W.J.S.Purwadarminta, Kamus umum bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1984), Cet. 7
INTERNET
http://bayudardias.staff.ugm.ac.id/2013/10/29/tiga-jenis-ibadah-haji-reguler-khusus-dan-non-
kuota/, Rabu, 10 desember 2014, Pukul 21:35
http://repository.usu.ac.id/bitstream/123456789/29235/3/Chapter%20II.pdf, Minggu,13 Juli
2014, 22:15
WAWANCARA
Wawancara Pribadi dengan H. Joko Asmoro, SE,MM selaku Direktur Utama, Jakarta: 26 Juni
2014
Wawancara pribadi dengan KH. Abdul Aziz Arbi, MA selaku pembimbing ibadah haji, Tanggal
28 Desember 2014, pukul 10:00
Wawancara pribadi dengan H. Rifqi Junaidi, Lc selaku pembimbing ibadah haji, Tanggal 21
Desember 2014, pukul 15:00
KEMENTERIAh* AGAMAUNI\/ERSITAS ISLAM I\,IECERI (UIN)SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA
FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNII({SIJl. lr. H. Juanda No. 95 Ciputar 154 l2 IndonesiaWebsite: }lry. ldkuini*al11=ae,td
Tele pon/Fax : (02 l) 74,12728 i 747()-.1580E-rnaiI :gli\1h11.!ii! !rr!11t:rrflr ac i-rJ
NamaNomor PokokJumsanSemesterTelp.Judul Skripsi Jama'ah Haji pada PT. AIia Indah
Kami mohon kesediaannya untuk nrembirnbing nrahasiswa tersebLrt dalampcnyusunan dan penyelesaian skripsinva pada waktu yang tidak terlaiu lama.
Demikian, atas perhatian dan keseciiaannya kami sampaikan tcrinra kasih.
Was s a I a mu' al a i ku m l,ltr. LYb.
Nomor : Un.O1/F5/PP.00.9/ 9E)92013Lamp :1(satu)bundelHal : Bimbingan Skripsi
Jakarla, 07 Oktober 2013
Kepada Yth.Drs. Studl,Rizal, MADosen Fakultas Ilmu Dakr.vah dan Ilnru KomunikasiUIN Syarif Hidayatullah Jakarta
As salantu' alaikunt l,/r. l{b,
Bersama ini kami seLmpaikan sebuah outlrnc skripsi yang diajukan oleh mahasiswaFakultas Ilmu Dakwah dan Ilrnu Kornunikasi UIN Syarif Hiclayatullah Jakarta sebagai berikut,
: Ahmad Nizar IJakim: 109053100017: Manajemen Dakwah / Manajemen I-laji dan Urnrah: IX (Sembilan): 089639704421: Program Pembinaan Calon
Wisata.
Tembusan :
1. Dekan2. Ketua Jurusan Mana.jemen Dakwah
an. Dekan,
o
3
, M.Erl. or
30 r9q80h I 004
KEMENTEIIiI\N AGAMAuNtvEIl,slrAS ISLAM 1\0CERI (UIN)SYARIF ITIDAYATULLA}'I JAKARTA
FAI<ULTAS ILMU DAKIVAI.I DAN ILMU KOMUNIKASITclcport/l'rtx : (02 I) 74..]27:8 / 7'l70l5ti()
I r '. t- a r t[r' 'rrlE
ffi
Nornor : Urr.0l/F5/PP.00.91 AEb 12014 Jakarta 6 .luni 2014
Hal :[zin l]cnclitiln (SkriPsi)
Kepada Yth,Pinrpinan PT, Alia Indah Wisata
diTempat
- A.ssalantu'oIaikum lVr.LVb.
Dekarr Fakr"iltas DakwahJakarta menerangkan bahwa :
dan {lrnu Komr-rnikasi UIN Svarif IlidayritLrllalr
NantaNomor PokokTempat/Tanggal L,ahir
SemesterJ Lrrr,rsatr/Konserrtrasi
Alanrat
Telp.
Ahnrad Nizar []akim1 09053 I 000 I 7
.iakarta. 22 Desernber 1991
X (SepLrluh)
Mana.icrncn Dak,,vah i Vlana.jernell 1[a]i clan tJrllrlrh
Jl. Cartrcla V Vila PatllLrlarlu. ['otldok Pe'tir
Sarvangan Depok No. 25
083 87436e679
adalah benar mairasisrva FakLrltes Daku,air dan Ilmu KomLrnikasi UIN Syaril
Flidayatullah Jakarta yang al<an melaksanakan penelitiatr/trletlcari datii clalalr rangka
p.,',riir"n skripsi berjudr:l Evaltrttsi Pambinoon Calotr Jctntrt'rrh l {uli 20 1 3 '
Sehubr.rngan dengalt ittt, climohorl kiranya I)apak/lbLriSdr. ilapat
menerima/,-,-,.,',girinknn mahasisr,va kami tersebut dalar-ll pelrtksanrtart ktgiatarr
dirnaksr-rd.
Dentikian, atas kerjasama tian bantuartnya kami mengucapklltl teritna kasih.
LY a,t s u I o ntu' ol o i kum LVr. lYb.
Tenrbusan :
1. Wakil Dekan Biclang2. Kctr.ra Jurusan/Prodi.
AkaclernikManajemen Dakr,vall
f Sullhan, i\'lA(r0I 10 19930i
Hasil Wawancara 1
Nama : H. Joko Asmoro, SE, MM
Jabatan : Direktur Utama
Hari/Tanggal : Kamis, 26 Juni 2014
Waktu : 10:00
Tempat : Kantor Alia Indah Wisata (Kalimalang)
1. Kapan PT. Alia Indah Wisata didirikan ?
Jawab : PT. Alia indah wisata berdiri sejak tahun 2000 oleh H. Joko
Asmoro SE, MM. sebagai pendiri dan Direktur Utamanya, perusahaan
pelayanan ibadah umroh dan haji ini berdasarkan kekeluargaan,
kebersamaan dan ukhuwah. PT. Alia Indah Wisata berdiri pada bulan
April dengan Akte Notaris No. 059 tertanggal 25 April 2000 dengan
Notaries Agus Madjid SH di Jakarta.
2. Apa Visi dan Misi PT. Alia Indah Wisata ?
Jawab : Visinya adalah menjadi travel yang terpercaya dan profesionalitas
di Indonesia dan berpartisipasi dalam pengembangan travel domestic dan
internasional. Sedangkan untuk misinya adalah memberikan pelayanan
terbaik dan amanah, berkomitmen pada standar kerja yang tinggi,
menunjukan produk jasa yang berkualitas, menggunakan tenaga kerja
yang professional dan handal dan membina silaturahmi yang baik kepada
semua jamaah.
3. Bagaimana bentuk pembinaan yang diberikan PT. Alia Indah Wisata
calon jamaah haji ?
Jawab : bentuk pembinaan yang diberikan kepada calon jamaah adalah
dalam bentuk bimbingan dan penyuluhan manasik haji melalui media
elektronik, buku-buku, dvd selama 5 (lima) kali pertemuan.
4. Dalam melaksanakan evaluasi, biasanya dikaitkan dengan jenis-jenis
evaluasi yaitu input, proses, dan output. Dalam evaluasi manasik haji
ini proses input terdiri dari Klien (peserta) yaitu meliputi : usia,
jenjang pendidikan, dan latar belakang profesi.
a. Berapa rata-rata usia para calon jamaah haji yang terdaftar di
PT. Alia Indah Wisata tahun 2014 ?
Jawab : Usia calon jamaah haji yang terdaftar dan mengikuti
pembinaan di PT. Alia Indah Wisata itu di isi oleh kebanyakan para
orang tua yang sudah menginjak masa lansia awal dan akhir yang
usianya sekitar 45-65 tahun
b. Seperti apa latar belakang pendidikan kebanyakan para calon
jamaah ?
Jawab : latar belakang pendidikan calon jamaah haji yang terdaftar di
PT. Alia Indah Wisata 2014 itu berbeda-beda mulai dari yang hanya
tamatan sekolah dasar, menengah pertama, menengah atas hingga
perguruan tinggi. Tapi kebanyakan calon jamaah disini rata-rata
sampai berpendidikan perguruan tinggi.
c. Bagaimana latar belakang profesi para calon jamaah haji ?
Jawab : Untuk latar belakang profesi calon jamaah haji juga
bermacam-macam. Ada yang berprofesi sebagai ibu rumah tangga,
wirausaha, karyawan dll.
d. Berapakah jumlah pembimbing manasik haji yang ditugaskan di
PT. Alia Indah Wisata ?
Jawab : Pembimbing calon jamaah haji berjumlah 2 (dua) orang,
keduanya adalah laki-laki yang sudah sangat berpengalaman.
e. Berapakah lama waktu pelaksanaan/layanan yang diberikan
pihak PT. Alia Indah Wisata ?
Jawab : Waktu pelaksanaan bimbingan manasik haji di KUA
Jagakarsa dilaksanakan selama 5 (lima) kali pertemuan dengan durasi
4 jam disetiap kali pertemuannya dan di pertemuan ke 5 (lima)
menginap di Puncak Bogor selama 3 hari.
f. Bagaimanakah materi/kurikulum manasik haji yang diberikan
kepada para calon jamaah ?
Jawab : Untuk materi/kurikulum bimbingan manasik haji di PT. Alia
Indah WIsata sudah ditetapkan langsung dari Kementrian Agama.
Sehingga untuk materi semua sama dengan KBIH/travel lainnya. Tapi
dari pihak PT.Alia Indah Wisata sendiri membuat jadwal dan materi
sendiri yang sudah lebih dipadatkan materinya tetapi tetap
berpedoman dari materi/kurikulum manasik haji yang telah diberikan
dari Kementrian Agama.
g. Bagaimanakah metode/cara program bimbingan manasik haji
yang diberikan pihak PT. Alia Indah Wisata dalam
menyampaikan materinya?
Jawab : Metode/cara bimbingan manasik haji yang diberikan pihak
KUA kepada para calon jamaah dengan menggunakan metode
ceramah, tanya jawab, pengajian dan praktik.
5. Bagaimana antusias para calon jamaah haji dalam mengikuti
bimbingan manasik haji yang dilaksanakan di PT. Alia Indah
Wisata?
Jawab : Antusias para calon jamaah haji dalam mengikuti bimbingan
manasik haji ini terbilang sangat antusias. Hampir seluruh calon jamaah
dari 67 (enam puluh tujuh) ikut menghadiri bimbingan ini.
6. Kendala apa saja yang sering terjadi dalam pelaksanaan bimbingan
manasik haji di PT. Alia Indah Wisata?
Jawab : Untuk kendala, kita tidak menemukan kendala yang berarti,
hanya saja kebanyakan dari calon jamaah yang berusia lanjut sehingga
kita harus membimbing mereka dengan baik hingga nanti di Arab saat
pelaksanaan ibadah.
Hasil Wawancara 2
Nama : KH. Abdul Aziz Arbi, MA
Jabatan : Pembimbing Ibadah
Hari/Tanggal : Minggu, 28 Desember 2014
Waktu : 10:00
Tempat : Villa Madinah (Parung)
1. Dalam melaksanakan evaluasi, biasanya dikaitkan dengan jenis-jenis
evaluasi yaitu input, proses, dan output. Dalam evaluasi manasik haji
ini proses input terdiri dari Staff (Pelaksana) yaitu meliputi : jenjang
pendidikan, pengalaman kerja/profesi
a. Bagaimanakah latar belakang pendidikan akhir pembimbing ?
Pada tahun 1972-1975 meyelesaikan study di Islamic University of al-
Madinah al-Munawarah dan melanjutkan ke Universitas Umm Al-
Qura Mekkah sampai tahun 1984. Kemudian pemerintah arab Saudi
menugaskan saya untuk membawa misi islam ke Maluku dari 1984 –
2004, selatah itu saya ditugaskan ke DPR Pusat menjadi anggota DPR
di Komisi IX (komisi kesehatan) dan pindah ke komisi III (komisi
hukum) kemudian saya kembali lagi ke habitat saya untuk mengajar di
perguruan tinggi
b. Bagaimanakah profesi dan pengalaman kerja di bidang haji ?
Kalau di bidang haji saya sejak kuliah disana sudah membantu jamaah
haji untuk mengerjakan ibadah haji, karena saya sudah12 tahun
disana. Kemudian pada haji tahun 2014 melaksanakan ibdaha haji
untuk yang ke 36 kalinya. Jadi itulah pengalaman-pengalaman saya.
Dari tahun 1995 saya membimbing jamaah haji dari Ambon kemudian
mulai tahun 2000 saya membimbing haji dari Alia Indah Wisata
sampai dengan sekarang.
c. Apa saja materi yang diberikan selama bimbingan manasik haji?
Materi yang diberikan kepada jamaah yaitu: Pengenalan budaya dan
adat istiadat Bangsa Arab dengan pengenalan budaya Arab, akhlakul
karimah dan pemahaman ibadah haji.
d. Media apa saja yang digunakan ketika proses bimbingan
manasik?
Untuk memudahkan calon jamaah haji saya dalam menyerap materi-
materi manasik maka saya memberikan pula beberapa media interaktif
seperti video-video dan buku yang berkenaan dengan materi tersebut.
e. Bagaimanakah metode/cara yang digunakan selama mengisi
program bimbingan manasik haji ?
Metode yang saya gunakan dalam penyampaian materi bimbingan
manasik haji yang telah ditetapkan oleh pihak Kemenag yaitu berupa
metode ceramah, tanya jawab, diskusi, simulasi, dan praktik saya
mengajarkan kepada jamaah haji yang mudah karena nabi mengatakan
“bikinlah yang mudah dan jangan bikin yang sulit-sulit”. Maka
dengan kemudahan para jamaah haji merasa nyaman. Apalagi
kebanyakan jamaah haji tidak bias membaca bahasa Arab/tulisan Arab
mereka kurang mengerti, karena itu metode-metode yang yang saya
berikan kepada meraka adalah metode yang mudah-mudah, yang
mudah dipaham, yang mudah diserap, yang mudah dihafal, yang
akhirnya dengan metode-metode itu saya menurut Alia Wisata
berhasil didalam membimbing jamaah haji dan memberikan manasik
hajinya.
f. Kendala apa saja yang sering terjadi dalam proses bimbingan
manasik haji di PT. Alia Indah Wisata ?
Saya selama ini tidak pernah megalami kesulitan selama mengajar
manasik haji di PT. Alia Indah Wisata. Kalaupun ada yang tua-tua
karena mereka saya berikan metode yang mudah-mudah, mereka
mudah memahaminya sama dengan kalau meraka melihat buku
bacaan-bacaan tawaf yang diberikan Kementrian Agama kepada
mereka sangat-sangat kesulitan sekali maka saya pun merubahnya
atau memadatkanya agar mereka mudah memahaminya maka saya
rubah bacaan tawaf putaran pertama dengan mengucapkan
“Subhnallah” putaran yang kedua “Alhamdulillah” putaran yang
ketiga “Laa Illaha ilallah” putaran yang keempat “Allahu Akbar”
putaran yang kelima “laa Haula Walla Quwwata Illabillah” putaran
yang keenam “astaghfirullahaladzim” putaran yang ketujuh “allahuma
Sholi ala sayidina muhamad wa ala lai syidina Muhammad”. Dengan
metode yang seperti ini yang akhirnya mereka senang dan mengatakan
sekarang dengan metode yang diberikan pak kyai siapa takut untuk
melakukan tawaf karena semua bacaannya mudah. Rasullulah SAW
“di dalam Tawaf tidak diajarkan membaca apa-apa hanya Rasulullah
mengajarkan bacaan antara rukun yamani dan hajarul aswat “rabbana
atina fidunya hasanah wafil akhirati hasanah” itu saja yang diajarkan
nabi.
g. Apakah kegiatan program bimbingan manasik haji ini sudah
sesuai dengan jadwal yang telah di tentukan ?
Selama ini karena kita mempunyai buku panduan semua bimbingan,
kegiatan di Makkah, kegiatan di Madinah semuanya sesuai dengan
buku panduan tidak ada yang melenceng. Karena itu kita didalam
memberikan manasik haji/bimbingan haji untuk jamaah haji didalam
keberangkatan meraka itu 5x pembibingan, 3x ketika mereka di
Jakarta, kemudian 1x ketika semuanya berkumpul di puncak dan 1x
ketika pelepasan dari Halim Perdana Kusuma kemudian akan ke
cengkareng, itulah bimbingan manasik haji ketika semua jamaah
melakukan ibadah haji, jadi hanya 5x saja pembimbingan ibadah
hajinya kemudian nanti pemantapannya ketika mereka berada di
Madinah dan di Makkah dan mereka akan menayakan apa-apa yang
mereka lihat di lapanagan baik di Madinah maupun di Makkah.
h. Bagaimana antusias para calon jamaah haji terhadap program
bimbingan manasik haji di PT. Alia Indah Wisata ?
Mereka sangat antusias dan bersungguh-sungguh karena itu tidak ada
jamaah haji yang tidak hadir, baik di Jakarta, di puncak maupun di
madina dan makkah, mereka sangaat berterima kasih atas bimbingan
yang saya berikan.
Hasil Wawancara 3
Nama : H. Rifqi Junaidi, Lc
Jabatan : Pimpinan Operasional
Hari/Tanggal : Senin, 22 Desember 2014
Waktu : 15:00
Tempat : Kediaman Bpk. H. Rifqi Junaidi, Lc (Cililitan)
1. Dalam melaksanakan evaluasi, biasanya dikaitkan dengan jenis-jenis
evaluasi yaitu input, proses, dan output. Dalam evaluasi manasik haji
ini proses input terdiri dari Staff (Pelaksana) yaitu meliputi : jenjang
pendidikan, pengalaman kerja/profesi
a. Bagaimanakah latar belakang pendidikan akhir pembimbing ?
Pendidikan terakhir S1 jurusan Syariah Islamiah di Universitas Al-
Azhar, Cairo pada tahun 2010.
b. Bagaimanakah profesi dan pengalaman kerja di bidang haji ?
Pengalaman bekera di bidang haji sangat luas, saya bekerja dari mulai
proses keberangkatan sampai dengan membimbing jamaah haji itu
sendiri. Terakahir pada tahun 2014, ditugaskan untuk memimpin
rombongan jamaah haji. Tugas sebagai pimpinan rombongan adalah
mengurus kontrak-kontak hotel dan transportasi di Saudi Arabia 1
bulan sebelum keberangkatan jamaah haji. Kemudian kembali ke
Indonesia untuk kembali berangkat bersama-sama rombongan jamaah
haji dalam pelaksanaan haji itu sendiri.
c. Bagaimanakah metode/cara yang digunakan selama mengisi
program bimbingan manasik haji ?
Metode yang kita gunakan di Alia Wisata adalah pengajian harian
terjadwal, dan konsultasi pribadi yang bisa kapan saja diperlukan oleh
jamaah. Pengajian terjadwal adalah pengajian yang sudah kita
tentukan waktunya, yaitu setiap hari setelah selesai shalat Asar ketika
di Madinah, dan setiap selesai shalat Subuh ketika di Mekkah.
d. Kendala apa saja yang sering terjadi dalam proses bimbingan
manasik haji di PT. Alia Indah Wisata ?
Tidak ada kendala selama bimbingan.
e. Apakah kegiatan program bimbingan manasik haji ini sudah
sesuai dengan jadwal yang telah di tentukan ?
Alhamdulillah kegiatan jamaah haji, baik program bimbingan maupun
perjalanannya berjalan dengan baik dan lancer sesuai dengan rencana.
Hal ini dikarenakan semua program sudah diatur dengan matang dan
baik sebelum jamaah berangkat ke Saudi Arabia. Juga karena manasik
yang kita lakukan berkali-kali sehingga jamaah memahami dengan
baik program perjalanannya selama di Saudi Arabia.
f. Bagaimana antusias para calon jamaah haji terhadap program
bimbingan manasik haji di PT. Alia Indah Wisata ?
Berhaji adalah impian bagi setiap muslim, mereka menyambut dengan
sangat baik setiap program bimbingan manasik haji, karena
antusiasme jamaah haji ditopang oleh rasa haus akan ilmu persiapan
guna kelancaran perjalanan ibadah haji mereka sendiri.
NO PASPOR M/F UMUR PENDIDIKAN PEKERJAAN
PATI JL. JEND SUDIRMAN NO. 118 RT.04/01
52 21-Jun-62 SLTA Wirausaha KEL. PROYONANGGAN TENGAH KEC. BATANG
A 4017684 M BATANG - 51212
SEMARANG JL. JEND SUDIRMAN NO. 118 RT.04/02
A 0217109 F 52 17-Oct-62 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL. PROYONANGGAN TENGAH KEC. BATANG
BATANG - 51212
JAKARTA JL. CONDET RAYA NO 01 RT 05/03
V 332281 M 51 19/01/1961 S1 Pensiunan KEL BATU AMPAR KEC KRAMAT JATI
JAKARTA 13520
JAKARTA JL. CONDET RAYA NO 01 RT 05/03
V 332504 F 48 1/11/1966 S1 PNS KEL BATU AMPAR KEC KRAMAT JATI
JAKARTA 13520
MANNA JL KENANGA NO 30 RT 03/01
A 1169410 M 49 7/10/1965 S1 Wirausaha KEL KEBUN KENANGA KEC GADING CEMPAKA
BENGKULU 38223
LAMPUNG JL KENANGA NO 30 RT 03/01
A 1169409 F 57 8/8/1957 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL KEBUN KENANGA KEC GADING CEMPAKA
BENGKULU 38223
PACITAN VILA NUA INDAH BLK U 18/15 RT 01/20
A 8004048 M 47 6/12/1967 S1 Karyawan KEL BOJONG KULUR KEC GUNUNG PUTRI
BOGOR 16969
NGANJUK JL KUTILANG RAYA BLOK F 1 NO 5 RT 02/14
A 3581822 M 56 8/6/1958 S1 Pensiunan KEL MEKARSARI KEC TAMBUN SELATAN
BEKASI
BELAWAN JL KUTILANG RAYA BLOK F 1 NO 5 RT 02/14
A 1346798 F 40 7/5/1974 S1 PNS KEL MEKARSARI KEC TAMBUN SELATAN
BEKASI
BOYOLALI MARGAHAYU BLOK B NO 243 RT O5/20
A 6248366 M 55 20/02/1959 SLTA Wirausaha KEL MARGAHAYU KEC BEKASI TIMUR
BEKASI 17113
BEKASI MARGAHAYU BLOK B NO 243 RT O5/20
A 6473293 16/06/1991 S1 PNS KEL MARGAHAYU KEC BEKASI TIMUR
BEKASI 17113
SEMARANG MARGAHAYU BLOK B NO 243 RT O5/20
A 6248370 F 24/04/1959 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL MARGAHAYU KEC BEKASI TIMUR
BEKASI 17113
LUBUK BANGKU JL H NAMAN NO 21 RT 01/03
A 5063946 F 66 10/11/1948 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL PONDOK KLP KEC DUREN SAWIT
JAKARTA TIMUR 13450
MALANG RAYA PERMATA JINGGA BLK G/22 RT 2/6
A 7347035 M 53 90/03/1961 SLTA Wirausaha KEL TUNGGUL WULUNG KEC LOWOKWARU
MALANG 65143
MALANG RAYA PERMATA JINGGA BLK G/22 RT 2/6
A 7346909 F 51 26/06/1963 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL TUNGGUL WULUNG KEC LOWOKWARU
MALANG 65143
JAKARTA JL TAMAN MALAKA BRT NO E 5 RT 2/9
A 1664683 M 63 28/02/1951 S2 Dosen KEL MALAKA SARI KEC DUREN SAWIT
JAK TIM 13460
PANDEGLANG JL TAMAN MALAKA BRT NO E 5 RT 2/9
A 1664687 F 60 5/11/1954 S1 Ibu Rumah Tangga KEL MALAKA SARI KEC DUREN SAWIT17 3000124528 ASIAH NADA DIANASIAH MOHAMAD
SUYANTONADA
15 3000123603YUNIATI INTAN
NURCAHAYA PUTRI
YUNIATI INTAN
NURCAHAYA PIMAM SUTOADJI
16 3000124525MOHAMAD SUYANTO
YUNUS
MOHAMAD SUYANTO
YUNUSMOH YUNUS
13 3000122015 WISNA AGUS SUMARDIWISNA AGUS
SUMARDIAGUS
14 3000123592 HARIANTO ACHMAD NOORHARIANTO ACHMAD
NOORACHMAD NOOR
10 3000122000 AGUS SUKARNO SUDARMOAGUS SUKARNO
HARDJOSUDARMOHARDJOSUDARMO
AGUS SUKARNO
12 3000122011ROSITA DJOEMADI
KOESWODARMODJO
ROSITA DJOEMADI
KOESWODARMODJODJOEMADI
11 3000122004 F KARTIKA AGUS SUKARNO 23KARTIKA AGUS
SUKARNO
8 3000121768 TRI CAHYONO CHOLILTRI CAHYONO
CHOLILCHOLIL
9 3000121775CAHAYA NINGSIH
SOEKARNO
CAHAYA NINGSIH
SOEKARNORISWAN
6 3000121055NINAWATI BUDHY
HARYANTO
NINAWATI BUDHY
HARYANTODELIMUN
7 3000121766 EKO TJIPTO LAMINTOEKO TJIPTO
LAMINTOLAMINTO
4 3000120903DEWI KUSUMASTUTI
SUHARYO
DEWI KUSUMASTUTI
SUHARYOSUHARYO
5 3000121054BUDHY HARYANTO
HASANUDDIN
BUDHY HARYANTO
HASANUDDINHASANUDDIN
2 3000107765 POPPY RATNA DEWI POPPY RATNA DEWI SUBIYANTO
3 3000120905MOHAMMAD HUSNI
HASYIM
MOHAMMAD HUSNI
HASYIMHASYIM
DAFTAR JAMAAH HAJI PT. ALIA INDAH WISATA TAHUN 2014
NO NO. PORSI NAMA SESUAI PASPOR NAMA JAMAAH BIN/BINTI TEMPAT & TANGGAL LAHIR ALAMAT KTP
1 3000107764 GUNAWAN TUGINO SIPANGUNAWAN TUGINO
SIPANTUGINO
JAK TIM 13460
KARAWANG JL GALUNGGUNG 78 A RT 03/13
A 3069138 M 67 1/3/1947 SLTA Wirausaha KEL KARANGPAWITAN KEC KARAWANG BRT
KARAWANG 41315
JAKARTA JL GALUNGGUNG 78 A RT 03/13
A 3069139 F 62 15/06/1952 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL KARANGPAWITAN KEC KARAWANG BRT
KARAWANG 41315
BANDUNG JL KAMBOJA NO 31 RT 02/01
A 1459891 M 61 5/7/1953 S1 Pensiunan KEL GANDARIA UTARA KEC KEB BARU
JAK SEL 12140
JAKARTA JL KAMBOJA NO 31 RT 02/01
A 1459890 F 56 7/2/1958 S1 Ibu Rumah Tangga KEL GANDARIA UTARA KEC KEB BARU
JAK SEL 12140
JAYAPURA JL CEMPAKA BULAK NO 87/88 RT 04/04
A 6933405 M 66 14/03/1968 S1 Dosen KEL JATICEMPAKA KEC PD GEDE
BEKASI 17411
JAKARTA JL CEMPAKA BULAK NO 87/88 RT 04/04
A 6933407 F 41 17/10/1973 S1 Ibu Rumah Tangga KEL JATICEMPAKA KEC PD GEDE
BEKASI 17411
SURAKARTA JL NARODO B GANDOK 36 BRT RT 01/55
V 104233 M 48 3/7/1966 S2 Karyawan KEL CONDONG CATUR KEC DEPOK
SLEMAN 55283
LANGSA APT. TMN RASUNA TWR 09/30A RT 01/10
A 6935106 F NOVITA SARI LUBIS 40 30/10/1974 S1 Karyawan KEL MENTENG ATAS KEC SETIA BUDI
JAKARTA SELATAN 12960
PALU JL PIPIT NO 21 RT 03/07
A 0847940 12/6/1974 S1 Karyawan KEL TANAH MODINDI KEC PALU SELATAN
KAB PALU 94124
SEMARANG JL PIPIT NO 21 RT 03/07
A 0847937 F 34 3/3/1980 S1 Karyawan KEL TANAH MODINDI KEC PALU SELATAN
KAB PALU 94124
SELONG LOTI JL. DODOKAN XIV/2 BTH KEKALIK RT 08
A 4561552 F 52 20/05/1962 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL DAGESANGAN BARAT KEC MATARAM
NTB 83127
SAMPANG JL. DODOKAN XIV/2 BTH KEKALIK RT 08
A 4561553 M 52 27/12/1962 SLTA Wirausaha KEL DAGESANGAN BARAT KEC MATARAM
NTB 83127
SELONG LOTI KARANG SUKUN RT 24
A 4563415 F 56 30/12/1958 SLTP Ibu Rumah Tangga KEL SELONG KEC SELONG
LOMBOK TIMUR 83651
BANDUNG KOMP. BINTARA III A/36 RT 06/07
A 85599542 F 58 13/11/1956 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL BINTARA JAYA KEC BEKASI BARAT
BEKASI 17136
MALANG KOMP. BINTARA III A/36 RT 06/07
A 8559539 M 57 15/05/1955 S1 PNS KEL BINTARA JAYA KEC BEKASI BARAT
BEKASI 17136
MARGAHAYU JL MM HASIBUAN 35 RT 04/24
A 5683108 F 58 31/01/1956 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL MARGAHAYU KEC BEKASI TIMUR
BEKASI 17113
MAJENE JL MM HASIBUAN 35 RT 04/24
A 0448311 M 59 24/12/1955 SLTA Wirausaha KEL MARGAHAYU KEC BEKASI TIMUR
BEKASI 17113
CIREBON DUSUN 04 RT 30/08
A 2093964 M 61 27/03/1953 SLTA Wirausaha KEL JAGAPURA LOR KEC GEGESIK
CIREBON 45164
34 3000137469 IRYANTO MINTARNO ASIMIRYANTO MINTARNO
ASIMMINTARNO ASIM
35 3000141673JIRSAD KASDANI
KARDIYEM
JIRSAD KARDANI
KARDIYEMARDI
32 3000136809 BUARI MADASIM RADISOBUARI MADASIM
RADISOMADASIM RADISO
33 3000137468KANTI PURWATININGRUM
BOEL
KANTI
PURWATININGRUM M
BOEL
MUHAMAD BOEL
30 3000136526 SITI HERLINA MAHRUP ALISITI HERLINA
MAHRUP ALIMAHRUP ALI
31 3000136808 RETTY SARTIKA SUKARNARETTY SARTIKA
SUKARNAAAN S
28 3000136519 LATIF YANTI WASITATUNLATIF YANTI
WASITATUNMAHRUP ALI
29 3000136523ACHMAD IRIYANTO
BAHRUDDIN
AHMAD IRIYANTO
BAHRUDDINACHMAD BAHRUDDIN
PURWO SUPARTO
27 3000129908
ESTIWORO
KUSUMANINGTYAS
SATOTO
ESTIWORO
KUSUMANINGTYAS
SATOTO
SATOTO
25 300012717 NOVITA SARI LUBIS WAHAB LUBIS
26 3000129902 M KAREL SRI PURWANDONO 40KAREL SRI
PURWANDONO
23 3000126689 WYNDA FELISIA ZAKIRWYNDA FELISIA
ZAKIRZAKIR
24 3000127710 DANANG RUSLAN SALEHDANANG RUSLAN
SALEHMUHAMAD MUFTI
21 3000126094 PONI ASTUTI PRIYADIPONI ASTUTI
PRIYADIPRIYADI
22 3000126685 HAZNIL ZAINAL SAMADHAZNIL ZAINAL
SAMADZAINAL SAMAD
19 3000125978 SITI RUBAENI LUBIS SITI RUBAENI LUBIS MOCH TAMAN
20 3000126091RACHMAD DARMAWAN
SOEIMITRA
RACHMAD
DARMAWAN
SOEIMITRA
DARMAWAN
17 3000124528 ASIAH NADA DIANASIAH MOHAMAD
SUYANTONADA
18 3000125973SJARIF DARADJAT
PULUNGAN
SJARIF DARADJAT
PULUNGANPULUNGAN
CIREBON DUSUN 04 RT 30/08
A 2093965 F 64 16/02/1950 SLTP Ibu Rumah Tangga KEL JAGAPURA LOR KEC GEGESIK
CIREBON 45164
MAGELANG JL MASJID HUDA AL ISLAM RT 02/07
W 270093 F 73 9/16/1941 SD Ibu Rumah Tangga KEL JATIMAKMUR KEC PD GEDE
BEKASI 17413
BANDUNG JL PEMBANGUNAN II NO 20 RT 03/06
A 2828608 F 33 1/14/1981 S1 PNS KEL KEDUNG HALANG KEC SUKARAJA
BOGOR 16710
BEKASI KP SAWAH GG ANGGREK NO 16
A 2293614 F 64 8/15/1950 SD Ibu Rumah Tangga KEL JATIMELATI KEC BEKASI TIMUR
BEKASI 17113
MATARAM JL CITANDUY VII NO 170
A 0277463 F 44 5/22/1970 S1 Karyawan KEL BAKTI JAYA KEC SUKMAJAYA
DEPOK 16418
UJUNG PDG PURI GADING VILA LEGIAN NO 603 RT 04/11
M 42 1/2/1972 S1 PNS KEL JATI MELATI KEC BEKASI
BEKASI 171333
JAKARTA KP PULO JAHE RT 09/10
M 50 1/10/1964 S1 Karyawan KEL JATINEGARA KEC CAKUNG
JAKARTA TIMUR 13930
JAKARTA SUMUR BATU RT 07/06
A 4243106 F 56 7/28/1958 S1 Wirausaha KEL SUMUR BATU KEC KEMAYORAN
JAKARTA PUSAT 10620
MADIUN TAMAN CIPAYUNG BLOK 26 NO 266
U 925888 46 17/09/1968 S1 PNS KEL ABADI JAYA KEC SUKMAJAYA
DEPOK 16417
BANYUMAS TAMAN CIPAYUNG BLOK 26 NO 266
U 925887 45 14/04/1969 S1 PNS KEL ABADI JAYA KEC SUKMAJAYA
DEPOK 16417
JAKARTA GRAHA INDAH E3 / JAKAMULYA BEKASI
A 8129244 50 21/06/1964 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL JAKAMULYA KEC BEK SELATAN
BEKASI 17146
CIREBON GRAHA INDAH E3 / JAKAMULYA BEKASI
A 8129247 48 28/04/1966 SLTA Wirausaha KEL JAKAMULYA KEC BEK SELATAN
BEKASI 17146
BANYUMAS PERENG DAWE RT 007/06
A 0160467 M 75 27/07/1939 SLTA Wirausaha KEL BALECATUR KEC GAMPING
SLEMAN 55295
BALECATUR PERENG DAWE RT 007/06
A 0160473 F 68 8/4/1946 SLTP Ibu Rumah Tangga KEL BALECATUR KEC GAMPING
SLEMAN 55295
PATI JL.GINTUNG RT 10/02 JAGAKARSA
M 56 15/01/1958 S2 Dosen KEL TANJUNG BARAT KEC JAGAKARSA
DKI JAKARTA 12530
PATI JL.GINTUNG RT 10/02 JAGAKARSA
F 45 16/04/1969 S1 Ibu Rumah Tangga KEL TANJUNG BARAT KEC JAGAKARSA
DKI JAKARTA 12530
BALIKPAPAN JL DIPONEGORO MAJIDI RT 13
A 6134143 F 51 10/7/1963 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL MAJIDI KEC SELONG
LOMBOK TIMUR NTB
SELONG JL DIPONEGORO MAJIDI RT 13
W 297008 M 49 6/2/1965 SLTA Wirausaha KEL MAJIDI KEC SELONG
LOMBOK TIMUR NTB
H ATJA JL KELURAHAN I NO 32 RT 03/04
54 3000191478HARIMAN KARTAKUSUMAH
ATJA
HARIMAN KARTA
KUSUMAHBANDUNG
52 3000204680ETI HARJANI
SOEHARSONO
ETI HARJANI
SOEHARSONOSOEHARSONO
53 3000204679 HAFSAN HIRWAN MAHRUPHAFSAN HIRWAN
MAHRUPMAHRUP ALI
50 3000202126MUNADJI PASEMO
PORDJOPAESMO
51 3000202129RASMINAH
RADJIMAN SUWARTORADJIMAN
48 3000180939 WALUYO RATNA WITANAWALUYO RATNA
WITANARATNA WITANA
49 3000180942SUMIYATI KAISIMAN
WALUYO
SUMIYATI KAISIMAN
WALUYOKASIMAN
47 3000128616 M BENY TJIPTADI SUTARDIBENY TJIPTADI
SUTARDISUTARDI
46 3000128605 FANNY SETYANINGSIH
SOEMINDAR
ANNY
SETYANINGSIH
SOEMINDAR
SUMINDAR
45 3000128381 M INDHIT PERTOMO WALUJOINDHIT PERTOMO
WALUJOWALUJO
44 3000128375 FPRABANTARI
WITANINGSIH HEROE
PRABANTARI
WITANINGSIH
HEROE
HEROE SOERADI
42 3000172616HASBIH BIN DAMAN
AKHIRDAMAN
43 3000172732NUNIK PURWANINGSIH
SUGIYA
NUNIK
PURWANINGSIH
SUGIYA
SUGIYO PRAWOTO
40 3000163093ERNI AZANARYATI
SUMARDJO
ERNI AZANARYATI
SUMARDJOSUMARDJO
41 3000164973
AMIRUDDIN
BURHANUDDIN
KANNA
BURHANUDDIN
38 3000152167RATIH WULANDARI
DJUANDA
RATIH WULANDARI
DJUANDAANDA DJUANDA
39 3000159795 NEMIH LEGIMIN BONINNEMIH LEGIMIN
BONINH BONIN
36 3000141685 SALFIYAH APANDI MASTRASALFIYAH APANDI
MASTRAAPANDI
37 3089000149ANI ASMARANI
HARDJOSASTRO
ANI ASMARANI
HARDJOSASTROHARDJOSASTRO
W 975410 H 38 22/07/1976 S1 Karyawan KEL DUREN SAWIT KEL DUREN SAWIT
KAB JAKARTA TIMUR 13440
BANDUNG JL KELURAHAN I NO 32 RT 03/04
A 1840551 F 36 7/7/1978 S1 Karyawan KEL DUREN SAWIT KEL DUREN SAWIT
KAB JAKARTA TIMUR 13440
MALANGBONG JL KELURAHAN I NO 32 RT 03/04
A 2520022 M 80 20/04/1934 SLTA Pensiunan KEL DUREN SAWIT KEL DUREN SAWIT
KAB JAKARTA TIMUR 13440
PEMALANG JL DAHLIA III NO 155 RT 08/06
A 8273484 F 65 13/12/1949 SLTP Ibu Rumah Tangga KEL DEPOK JAYA KEC PANCORAN MAS
DEPOK 16432
SURABAYA
A 8334208 F 62 13/01/1952 SLTA Ibu Rumah Tangga
GN KIDUL APART GATE WAY LT 18B
F 36 19/05/1978 S1 PNS KEL PETUKANGAN SELATAN KEC PESANGGRAHAN
JAKARTA SELATAN 12320
GN KIDUL APART GATE WAY LT 18B
M 47 11/3/1967 S1 PNS KEL PETUKANGAN SELATAN KEC PESANGGRAHAN
JAKARTA SELATAN 12320
SUKOHARJO NGUNUT RT 03/10
M SUMADI DARMO SUMARTO 36 28/11/1964 S1 Karyawan KEL JOHO KEC MOJOLABAN
SUKOHARJO
SUKOHARJO NGUNUT RT 03/10
FNANIK HARYATMI CIPTO
SUMARJO47
NANIK HARYATMI
CIPTO SUMARJO6/3/1968 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL JOHO KEC MOJOLABAN
SUKOHARJO
KEBUMEN JL H RIMAN NO 101 RT 01/06
M 36 6/4/1966 SLTA Wirausaha KEL LIMO DEPOK KEC LIMO
KOTA DEPOK
KEBUMEN JL H RIMAN NO 101 RT 01/06
F KIKI MARIA PAMUNGKAS 47KIKI MARIA
PAMUNGKAS7/3/1964 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL LIMO DEPOK KEC LIMO
KOTA DEPOK
KANDANGAN CILILITN KECIL NO 47
M 30 10/5/1984 S1 Wirausaha KEL KRAMAT JATI KEC KRAMAT JATI
JAKARTA TIMUR 13640
CIMAHI JL. IR JUANDA NO 27
A 7425034 M 61 28/10/1953 S2 Dokter KEL KEMIRI MUKA KEC BEJI
DEPOK 16423
JAKARTA KP WARU DOYONG RT 09/08
M 49 5/6/1965 S2 Dosen KEL JATINEGARA KEC CAKUNG
JAKARTA TIMUR 13930
AZIZ ARBI
66 3035000309ENGKUS KUSDINAR
ACHMAD
ENGKUS KUSDINAR
ACHMADACHMAD
67 3035000306 A 7512701ABDUL AZIZ ARBI
ALKODIR
ABDUL AZIZ ARBI
ALKODIR
64 3000049732PUTRA
PAMUNGKAS
65 3035000314 RIFQI JUNAIDI JUMBERIRIFQI JUNAIDI
JUMBERIJUNAIDI
62 3000135242 CIPTO SUMARJO
63 3000049732SARWOTO ACHMAD
BASROIL
SARWOTO ACHMAD
BASROILACHMAD BASROIL
60 3000188982MUHAMMAD SUHARTO
SUTARTO
MUHAMMAD
SUHARTO SUTARTOSUTARTO
61 3000135234SUMADI DARMO
SUMARTODARMO SUMARTO
58 3000188978ROSNAWATI AMAT
SAMILAN
ROSNAWATI AMAT
SAMILAN
59 3000188981LIA WULANDARI
PINTANINGSIH
LIA WULANDARI
PINTANINGSIHKADARISMAN
56 3000191469 HATOMI RUPAJI MAIFTAHHATOMI RUPAJI
MAIFTAHRUPAJI
57 3000193055SUMBARTI TABIAN
HARJOMISASTRO
SUMBARTI TABIAN
HARJOMISASTROHARJOMISASTRO
54 3000191478HARIMAN KARTAKUSUMAH
ATJA
HARIMAN KARTA
KUSUMAHBANDUNG
55 3000191479 MIRA JULIANTI KASTOMIMIRA JULIANTI
KASTOMIKASTOMI
RENCANA JADWAL ACARA MANASIK HAJI 'ALIA WISATA'
BIDAKARA HOTEL - PANCORAN JAKARTA SELATAN, AHAD, 24 AGUSTUS
2014
WAKTU MATERI ACARA PEMBERI MATERI
07.30-08.00 CALON JAMAAH HAJI SUDAH
BERKUMPUL DI HOTEL BIDAKARA
COFFE BREAK
08.00-08.30 PEMBACAAN AYAT SUCI AL-
QUR’AN
PEMBUKAAN MANASIK : MENJAGA
KESUCIAN NIAT BERHAJI
PANITIA
08.30-09.00 COFFE BREAK
09.00-10.30 MANASIK IBADAH HAJI (MABID DI
MUZDALIFAH DAN MINA KH. ABDUL AZIZ ARBI
DAN H. RIFQI JUNAIDI
10.30-12.00 MELONTAR JUMRAH
NAFAR AWAL / TSANI
AKHLAKKUL KARIMAH DAN HAJI
MABRUR
KH. ABDUL AZIZ ARBI
DAN H.RIFQI JUNAIDI
12.00-
SELESAI
MAKAN SIANG BERSAMA
RENCANA JADWAL ACARA MANASIK HAJI 'ALIA WISATA'
BIDAKARA HOTEL - PANCORAN JAKARTA SELATAN, AHAD, 10 AGUSTUS 2014
WAKTU MATERI ACARA PEMBERI MATERI
07.30-08.00 CALON JAMAAH HAJI SUDAH
BERKUMPUL DI HOTEL BIDAKARA
COFFE BREAK
08.00-08.30 PEMBACAAN AYAT SUCI AL-QUR’AN
PEMBUKAAN MANASIK : HIKMAH
HAJI DAN UMRAH
PANITIA
08.30-09.00 COFFE BREAK
09.00-10.00 KETENTUAN MANASIK HAJI DAN
UMRAH (SYARAT, RUKUN, WAJIB
HAJI DAN UMRAH)
KH. ABDUL AZIZ ARBI
DAN H. RIFQI JUNAIDI
10.00-12.00 MANASIK IBADAH HAJI (MIQAT,
IHRAM DAN TALBIYAH)
THAWAF DAN SA’I
WUKUF DI ARAFAH
PEMBAYARAN DAM
KH. ABDUL AZIZ ARBI
DAN H.RIFQI JUNAIDI
12.00-SELESAI MAKAN SIANG BERSAMA
MATERI ACARA PEMBERI MATERI
CALON JAMAAH HAJI SUDAH BERKUMPUL DI MASJID AL MATHOR,
BANDARA HALIM PERDANA KUSUMA, JAKARTA TIMUR
PRIA : SHOLAT JUM'AT DI JAMA' TAQDIM DENGAN ASHAR
WANITA : SHOLAT DZUHUR DI JAMA' TAQDIM DENGAN ASHAR
( MAKAN SIANG DALAM BOX )
JAMAAH DIBERANGKATKAN MENUJU CITRA CIKOPO BOGOR DENGAN BUS
( COFFE BREAK DAN PEMBAGIAN KUNCI KAMAR)
16.00 - 17.45 105' ISTIRAHAT DAN MANDI
17.45 - 18.15 30' SHALAT MAGHRIB DI JAMA TAKDIM DENGAN ISYA BERJAMAAH UST. DADAN HERMANTO
18.15 - 19.15 60' MAKAN MALAM BERSAMA PANITIA
19.15 - 19.25 10' PEMBACAAN AYAT SUCI AL-QUR'AN TEAM ESQ ALIA
19.25 - 19. 40 15' PEMBUKAAN MANASIK : "PENTINGNYA PEMBEKALAN MANASIK HAJI" H. EDDY BUDI SANTOSO
19.40 - 21.15 85' MUHASABAH : TEMA BERKENAAN DENGAN HAJI TEAM ESQ ALIA : SYAMSUL RACHMAN
21.15 - 21.30 15' COFFEE BREAK PANITIA
21.30 - 04.00 390' ISTIRAHAT MALAM
QIYAMULLAIL BERJAMAAH, MUHASABAH DAN DOA
BIMBINGAN ROHANI " FUNGSI DAN HAKEKAT DZIKIR SERTA TALQINUDZIKIR "
SHALAT SUBUH BERJAMAAH
04.45 - 06.30 105' ISTIRAHAT DAN MANDI PAGI
06.30 - 07.30 60' OLAH RAGA BERSAMA (SENAM PAGI) TEAM ESQ ALIA : SYAMSUL RACHMAN
07.30 - 08.30 60' SARAPAN PAGI PANITIA
08.30 - 10.00 90' CHARACTER BUILDING FOR HAJJ TEAM ESQ ALIA : SYAMSUL RACHMAN
10.00 - 10.15 15' COFFEE BREAK PANITIA
10.15 - 12.00 105' SOLID TEAM BUILDING FOR HAJJ TEAM ESQ ALIA : SYAMSUL RACHMAN
12.00 - 13.15 75' SHALAT DZUHUR DI JAMA' TAKDIM DENGAN ASHAR, MAKAN SIANG BERSAMA PANITIA
MANASIK HAJI : "HUKUM-HUKUM DALAM BERIBADAH HAJI"
PENGANTAR PRAKTEK "THAWAF, SA'I, TAHALUL, MABIT & JUMROH"
DIALOG DAN TANYA JAWAB : HUKUM-HUKUM IBADAH HAJI
15.00 - 15.15 15' COFFEE BREAK PANITIA
RENCANA OPERASIONAL HAJI (DI TANAH AIR & DI SAUDI ARABIA)
KETENTUAN PENYELENGGARAAN HAJI VIP / HAJI KHUSUS
OPERASIONAL PENERBANGAN ( JADWAL & RUTE PENERBANGAN )
MENGENAL AKOMODASI SELAMA DI SAUDI ARABIA & DI DUBAI
RENCANA OPERASIONAL & KEGIATAN IBADAH SELAMA PERJALANAN HAJI
16.45 - 17.45 60' ISTIRAHAT DAN MANDI
SHALAT MAGHRIB DI JAMA TAKDIM DENGAN ISYA BERJAMAAH,
BIMBINGAN ROHANI : "BAGAIMANA BERSABAR ATAS SEGALA UJIAN ALLAH"
18.30 - 19.15 45' MAKAN MALAM BERSAMA PANITIA
PERGERAKAN PERJALANAN HAJI & HUBUNGANNYA DENGAN KEGIATAN IBADAH
DIALOG DAN TANYA JAWAB : OPERASIONAL HAJI DENGAN KEGIATAN IBADAH
PENANDATANGANAN PERJANJIAN HAJI
20.30 - 04.30 480' ISTIRAHAT MALAM
90'H. JOKO ASMORO, SE, MM & KH. ABDUL AZIZ
ARBI15.15 - 16.45
19.15 - 20.30
PANITIA
PANITIA13.00 - 16.00 180'
04.00 - 04.45 45' UST. DADAN HERMANTO
RENCANA JADWAL ACARA MANASIK HAJI 'ALIA WISATA'
CITRA CIKOPO HOTEL - CISARUA BOGOR, JUM'AT-AHAD, 05 -07 SEPTEMBER 2014
JUM'AT, 05 SEPTEMBER 2014
WAKTU
SABTU, 06 SEPTEMBER 2014
11.30 90'
17.45 - 18.30 45' KH. ABDUL AZIZ ARBI
PANITIA
13.15 - 15.00 105'H. JOKO ASMORO, SE, MM & KH. ABDUL AZIZ
ARBI
H. JOKO ASMORO, SE, MM & KH. ABDUL AZIZ
ARBI75'
MATERI ACARA PEMBERI MATERI
SHALAT SUBUH BERJAMAAH
KULTUM SUBUH - TEMA " MENJAGA KESUCIAN NIAT BERHAJI "
05.00 - 07.00 120' ISTIRAHAT DAN MANDI PAGI
07.00 - 08.00 30' SARAPAN PAGI PANITIA
BIMBINGAN KESEHATAN HAJI
DIALOUGE SINGKAT : TANYA-JAWAB TENTANG KESEHATAN SELAMA HAJI
PENGANTAR PRAKTEK " THAWAF, SA'I, TAHALLUL, MABIT & JUMROH "
PRAKTEK IBADAH LAPANGAN
10.00 - 10.15 15' COFFEE BREAK & PERSIAPAN PRAKTEK LAPANGAN PANITIA
10.15 - 12.30 195' PRAKTEK IBADAH LAPANGAN TEAM PEMBIMBING IBADAH
12.30 - 13.30 60' SHALAT DZUHUR DI JAMA' TAKDIM DENGAN ASHAR, MAKAN SIANG BERSAMA PANITIA
13.30 - 14.00 30' PERSIAPAN KEMBALI KE JAKARTA PANITIA
14.00 - 18.30 270' KEMBALI KE JAKARTA MENUJU KANTOR PUSAT ALIA WISATA, KALIMALANG, JAKARTA TIMUR PANITIA
INSYA ALLAH TIBA DI JAKARTA, KELUARGA MENJEMPUT DI KANTOR ALIA WISATA
JL. INSPEKSI SALURAN KALIMALANG, JAKARTA TIMUR
NOTE : Dresscode acara pada Malam Sabtu memakai pakaian putih - putih
18.30
JADWAL DAPAT BERUBAH SEWAKTU-WAKTU DISESUAIKAN DENGAN KONDISI DAN CUACA
KH. ABDUL AZIZ ARBI105'08.15 - 10.00
PERLENGKAPAN YANG PERLU DIBAWA OLEH JAMAAH :
PERLENGKAPAN SHOLAT, PAKAIAN SECUKUPNYA BERIKUT PERLENGKAPAN MANDI
KEMBALI KE JAKARTA, AHAD 07-SEPTEMBER-2014 PADA PK. 14.00 WIB, DENGAN KENDARAAN BUS DARI
CITRA CIKOPO HOTEL - CISARUA BOGOR, WAKTU PERKIRAAN TIBA DI JAKARTA PADA PK. 18.30 DI KANTOR ALIA WISATA (PUSAT)
( JAMAAH TIDAK DIPERKENANKAN MENGGUNAKAN / MEMBAWA KENDARAAN PRIBADI TANPA KONFIRMASI KEPADA PANITIA )
INFORMASI MANASIK HAJI 'ALIA WISATA'
CITRA CIKOPO HOTEL - CISARUA BOGOR, JUM'AT-AHAD, 05 -07 SEPTEMBER 2014
LOKASI PENYELANGGARAAN MANASIK :CITRA CIKOPO HOTEL - CISARUA BOGOR - Telp. (021) 4891000
TANGGAL PENYELENGGARAAN : 05-07 September 2014
BERANGKAT DARI JAKARTA, JUM'AT 05-SEPTEMBER-2014, BERKUMPUL PADA PK. 11.30 WIB, DI MASJID AL MATHOR BANDARA HALIM PERDANA KUSUMA
DENGAN KENDARAAN BUS MENUJU CITRA CIKOPO HOTEL - CISARUA BOGOR, DARI LAPANGAN PARKIR BANDARA HALIM PERDANA KUSUMA JAKARTA
ACARA SELESAI
BAJU HANGAT/SWEATER/JAKET, PAKAIAN OLAH-RAGA DAN PAYUNG SERTA OBAT-OBATAN PRIBADI
WAKTU
MINGGU, 07 SEPTEMBER 2014
08.00 - 08.15 15' Dr H. KUSDINAR AHMAD, MPH.
04.30 - 05.00 30' KH. ABDUL AZIZ ARBI
MATERI ACARA PEMBERI MATERI
16.35 TEAM STANDBY
18.00 - 18.45 CALON JAMAAH HAJI SUDAH BERKUMPUL DI MASJID AL MATHOR, BANDARA HALIM PERDANA KUSUMA.
ABSENSI CALON JAMAAH :: PEMBAGIAN GELANG HAJI, BUKU KESEHATAN HAJI, SYAL/SELENDANG, ID CARD -
DINNER BOX ( SEDERHANA RESTAURANT PADANG + SNACK )
MENYELESAIKAN ABSENSI DAN MAKAN MALAM JAMAAH
SHALAT MAGHRIB BAGI JAMAAH YANG BELUM MELAKSANAKAN
19.03 AZAN SHALAT ISYA
19.10 - 19.25 15' SHALAT ISYA BERJAMAAH BERSAMA JAMAAH DI MASJID AL MATHOR, INFORMASIKAN UNTUK DILANJUTKAN DGN PANITIA
SHALAT SUNAT SYAFAR OLEH SELURUH JAMAAH KH. ABDUL AZIZ ARBI
19.25 - 19.30 5' MENGUMPULKAN JAMAAH DAN PEMBUKAAN ACARA OLEH MC H. MOCHAMAD RUSLI
19.30 - 19.40 10' PENJELASAN DAN PENGARAHAN PROGRAM KEBERANGKATAN H. EDDI BUDI SANTOSO
19.40 - 19.55 15' SAMBUTAN PELEPASAN OLEH KOMISARIS UTAMA 'ALIA WISATA' DILANJUT DENGAN PENYERAHAN BENDERA MERAH PUTIH
KEPADA PEMBIMBING IBADAH HAJI KH. ABDUL AZIZ ARBI
SELANJUTNYA KEPADA H. EDDI BUDI SANTOSO SELAKU GM ALIA WISATA MENYERAHKAN BENDERA ALIA WISATA KEPADA
KETUA GROUP A + B + C + D
KETUA GROUP A : Bpk. HARIYANTO ACHMAD NOOR
KETUA GROUP B : Bpk. BUARI MADASIM RADISO
KETUA GROUP C : Bpk. HAFSAN HIRWAN MAHRUP
KETUA GROUP D : Bpk. HASBIH DAMAN AKHIR
19.55 - 20.00 5' PEMBACAAN DOA KH. ABDUL AZIZ ARBI
20.00 - 20.10 10' FOTO GROUP BERSAMA PANITIA
20.10 - 20.15 5' AZAN OLEH MUADZIN MASJID AL MATHOR & LANTUNAN TALBIAH MENGIRINGI JAMAAH MENUJU BUS PANITIA
20.15 - 20.30 15' PENGATURAN JAMAAH DI BUS PANITIA
20.30 - 20.40 10' FINAL CHECK PANITIA
20.40 BUS BERANGKAT MENUJU BANDARA SOEKARNO-HATTA > DI KAWAL OLEH PATROLI POLISI PANITIA
20.40 - 21.55 75' PERJALANAN MENUJU BANDARA SOEKARNO-HATTA CENGKARENG PANITIA
21.55 - 22.05 10' PENYERAHAN DOKUMEN PERJALANAN DI ATAS BUS ( MASING-MASING PANITIA MENUJU BUS ) PANITIA
22.05 - 22.25 20' JAMAAH MASUK KE DALAM BANDARA > PENGECEKAN SECURITY DAN IMIGRASI PANITIA
22.25 SELURUH JAMAAH TELAH BERADA DI RUANG TUNGGU KEBERANGKATAN & ISTIRAHAT JAMAAH
00.00 JAMAAH MASUK KE DALAM PESAWAT JAMAAH
00.40 PESAWAT TINGGAL LANDAS DARI BANDARA SOEKARNO-HATTA CENGKARENG EMIRATES
1. MOCH ROFIUDIN
2. HENDRI SETYANTORO
3. WAHYU PRIHANDOKO
4. LISTIYONO PUTRA
5. SUHERI
6. SUGIH WAHYUNI
7. ABDUL CHAMID
NOTE UNTUK TEAM KUMPUL DI KANTOR ALIA PUKUL 15.00 WIB
1. SURIPTO KURNIAWAN
2. BAMBANG EKO CAHYONO
DRESS CODE BAJU BATIK HIJAU
TEAM ' HANDLING BANDARA SOETA
PANITIA
JADWAL ACARA PELEPASAN JAMAAH HAJI 'ALIA WISATA'MASJID AL MATHOR BANDARA HALIM PK & BANDARA SOEKARNO-HATTA CENGKARENG
MINGGU, 14 SEPTEMBER 2014
TEAM 'PELEPASAN KEBERANGKATAN HAJI ALIA WISATA ( MASJID AL-MATHOR )
WAKTU
## WAKTU MASUK SHALAT ISYA MAKA PENYELESAIAN ADMINISTRASI JAMAAH HARUS SUDAH SELESAI & SELURUH JAMAAH TELAH HADIR ##
H. MOCHAMAD RAMELAN
H. EDDI BUDI SANTOSO
top related