ANALISIS DESKRIPTIF EVALUASI PROGRAM PEMBINAAN

CALON JAMA’AH HAJI

PADA PT. ALIA INDAH WISATA TAHUN 2014

Skripsi

Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi Untuk Memenuhi

Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Komunikasi Islam (S.Kom.I)

Oleh :

AHMAD NIZAR HAKIM

NIM: 109053100017

KONSENTRASI MANAJEMEN HAJI DAN UMRAH

JURUSAN MANAJEMEN DAKWAH

FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UIN SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

1436 H/2015 M

ANALISIS DESKRIPTIF EVALUASI PROGRAM PEMBINAAN

CALON JAMA'AH HAJI

PT. ALIA INDAH WISATA TAHUN 2014

SKRIPSIDiajukan Kepada Fakulats Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi untuk memenuhi

syarat gelar Sarjana Komunikasi Islam ( S.Kom.I)

Oleh:AHMAD NIZAR HAKIM

NIM: 109053100017

embimbing:

MAI 002

KONSENTRASI MANAJEMEN HAJI DAN UMRAHJURUSAN MANAJEMEN DAKWAH

F'AKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUMKASIUNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA1436W2015N[

Drs. Stu warLKNIP: 196

LEMBAR PENGESAHAN

Skripsi yang berjudul "Analisis Dekriptif Evalluasi Program Pembinaan Calon

Jamaah Haji PT. AIia Indah Wisata Tahun 2014'ini telah diujikan dalam sidang

rnunaqasyah Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta pada tanggal 1l februa.i2015. Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu

syarat rnemperoleh gelar Sarjana Komunikasi Islam (S.Kom.I) pada jurusan

Manajemen Dakwah Konsentrasi Manajemen Haji dan Umrah.

Jakarta, 1 1 februari 2015

Sidang Munaqasyah

Ketua Sekertaris

ffi\- A^4,rAnggota

Drs. Cecen Caqtrauliiaya. M.A

NIP.19670818 19E803 1 002

Penguji I Penguji II

Dr. Sihabutlin Noor. MANIP. 1969022t t99703 t 00l

bimbing

NrP.19550919 198302 1 001

Prof. Dr. H. SyamsirNIP.150183084

liv Rizal LK.28 199303 1 002

LEMBAR PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa:

1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi

salah satu persyaratan memperoleh Gelar Strata I di uIN Syarif

Hidayatullah Jakarta.

Semua sumber yang saya gunakan dalam

cantumkan sesuai dengan ketentuan yalg

penulisan ini telah saya

berlaku di LrfN Syarif

Hidayatullah Jakarta.

3. Jika di kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asri saya

atau merupakan jiplakan dari karya orang rain, maka saya bersedia

menerima sanksi yang berlaku di uIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

2015

Ahmad Nizar Hakim

Januari

tvl .

i

ABSTRAK

AHMAD NIZAR HAKIM

NIM 109053100017

Analisis Deskriptif Evaluasi Program Pembinaan Calon Jama’ah Haji Pada

PT. Alia Indah Wisata 2014

Evaluasi merupakan salah satu rangkaian kegiatan dalam meningkatkan

kualitas, kinerja atau produktifitas suatu lembaga dalam melaksanakan

programnya. Dalam evaluasi program pembinaan calon jama’ah haji ini, terlihat

dari profil calon jamaah haji yang sangat beragam dan pengetahuan tentang

manasik yang terbatas serta materi bimbingan yang luas menjadi masalah yang

kerap terjadi dalam bimbingan manasik. Pada PT. Alia Indah Wisata, pelaksanaan

pembinaan terhadap calon jama’ah haji yang dilakukan meliputi, pengenalan

budaya dan adat istiadat Bangsa Arab, akhlakul karimah dan pemahaman ibadah

haji. Pembinaan manasik haji adalah suatu bentuk latihan dalam menunaikan

ibadah haji, setelah sebelumnya telah memahami melalui teori dari buku-buku

tentang haji.

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan evaluasi input berdasarkan

klient (calon jamaah), staff (pembimbing) dan materi dalam pembinaan calon

jamaah haji pada PT. Alia Indah Wisata pada tahun 2014.

Penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif.

Penelitian deskriptif kualitatif memiliki ciri khas penyajian datanya dalam bentuk

narasi, cerita mendalam atau rinci dari para responden wawancara atau observasi,

responden dalam penelitian ini terdiri dari 3 orang yaitu dengan Direktur Utama

PT. Alia Indah Wisata dan staf atau pembimbing.

Berdasarkan hasil penelitian, PT. Alia Indah Wisata dalam memberikan

pelayanan pembinaan calon jamaah haji telah sesuai dengan prosedur dan sudah

cukup baik. Dari 67 (enam puluh tujuh) jama’ah berdasarkan dari latar belakang

jenis kelamin, usia, domisili, pendidikan dan profesi hampir seluruhnya mengikuti

bimbingan ibadah haji bahkan mereka menyambutnya dengan sangat antusias.

Dari segi kualitas, kedua pembimbing pada PT. Alia Indah Wisata berdasarkan

pendidikan dan pengalaman kerja sudah memeunuhi standar akan tetapi meraka

belum mendapatkan sertifikasi sebagai pembimbing sebagaimana seharusnya

yang ditetapkan oleh pemerintah. Kemudian dari segi materi PT. Alia Indah

Wisata sudah memberikan materi sesuai dengan yang ditetapkan oleh pemerintah,

selain itu PT. Alia Indah Wisata juga membuat atau mengeluarkan sendiri materi

bimbingan manasik haji dengan materi yang sudah lebih di padatkan. Metode

yang digunakan dalam penyampaian materi bimbingan manasik haji yang telah

ditetapkan oleh pihak Kemenag yaitu berupa metode ceramah, tanya jawab,

diskusi, simulasi, dan praktik.

ii

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah segala puji serta syukur penulis panjatkan kepada Allah

SWT yang Maha Rahman dan Rahim, sehingga penulis dapat menyelesaikan

skripsi ini yang berjudul “Analisis Deskriptif Evaluasi Program Pembinaan Calon

Jamaah Haji Pada PT. Alia Indah Wisata 2014”. Shalawat dan salam selalu

penulis haturkan kepada Nabi Muhammad SAW, Nabi terakhir sebagai panutan

umat.

Skripsi ini merupakan tugas akhir yang harus diselesaikan sebagai syarat

guna meraih gelar Sarjana Komunikasi Islam Konsentrasi Manajemen Haji dan

Umrah Jurusan Manajemen Dakwah Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi

di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Penulis menyadari banyak pihak yang telah

membantu dalam proses penyelesaian skripsi ini. Oleh karena itu, dengan segala

kerendahan hati penulis ingin menghanturkan banyak terima kasih kepada pihak-

pihak yang telah membantu hingga selesainya penyusunan skripsi ini baik secara

langsung maupun tidak langsung kepada:

1. Dr. Arief Subhan, M.A. sebagai Dekan Fakultas Ilmu Dakwah dan

Ilmu Komunikasi.

2. Drs. Cecep Castrawijaya, M.A. sebagai Ketua Jurusan Manajemen

Dakwah, H. Mulkanasir, B.A, S.Pd, M.M. sebagai Sekertaris Jurusan

Manajemen Dakwah dan Drs. Hasanudin Ibnu Hibban, M.A. selaku

pembimbing akademik. Terima kasih atas nasehat dan bimbingannya.

iii

3. Drs. Study Rizal LK, M.A. sebagai Dosen Pembimbing Skripsi. yang

telah banyak meluangkan waktunya untuk memberi arahan serta

masukan dalam penulisan skripsi ini.

4. Seluruh dosen-dosen Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi

yang telah mengajari penulis banyak ilmu selama di bangku

perkuliahan. Semoga menjadi ilmu yang bermanfaat bagi penulis.

5. Perpustakaan Utama dan Perpustakaan Ilmu Dakwah dan Ilmu

Komunikasi. Keduanya telah banyak membantu penulis mendapatkan

buku referensi yang penulis perlukan. Ungkapan terima kasih juga

penulis tujukan kepada segenap staff Perpustakaan Utama dan

Perpustakaan Ilmu Dakwah dan Komunikasi khususnya bang Jajang

yang telah banyak membantu penulis.

6. Ayahanda Lukmanul Hakim, Ibunda Budiah Putih dan Ibunda Nurmila

yang senantiasa ikhlas dan sabar mendampingi penulis mulai dari

sekolah tingkat dasar hingga jenjang perguruan tinggi dengan selalu

memberikan do’a dan restunya sehingga penulis menyelesaikan studi

di Universitas Islam Negeri Jakarta.

7. Kakak-kakakku tercinta, Nia Putriyana, Ahmad Noval dan Dhimas

Indra Saputra. Karena semangat mereka penulis dapat menjalani

semua tahapan demi tahapan dalam mencapai gelar sarjana.

8. Ponakan-ponakan om tersayang Naziah dan Fakhri yang selalu

memberikan tawa, senyum, dan semangat.

9. Binta Yauma Ezza, yang tak pernah bosan memberikan semangat,

dukungan, dan cintanya untuk penulis. Orang tua Binta Yauma Ezza

iv

Yoyo Dianto dan Irma Iriyanti yang selalu memberikan semangat dan

menannyakan “tong kapan lulus?”

10. H. Joko Asmoro SE.MM selaku Direktur Utama PT. Alia Indah

Wisata atas kesediannya yang telah memberikan izin kepada penulis

untuk dapat mengadakan penelitian pada PT. Alia Indah Wisata, bapak

H. Mochamad Rusli selaku General Manager PT. Alia Indah Wisata

dan bapak H. Rifqi Junaidi, LC. Merekalah yang bersedia menjadi

sumber informasi melalui wawancara untuk penelitian skripsi ini.

11. Seluruh staff travel PT. Alia Indah Wisata Jakarta terutama: Bapak

KH. Abdul Aziz Arbi, MA, H. Rifqi Junaedi, LC, H. Suripto, Bapak

Abd. Chamid, Siti Chodijah, Nita, Hanna, Ibu Yulli, Bapak Adi

Alpacino, Bembeng, Tari, Rofiuddin, dan Heri yang memberikan

dukungan secara moral.

12. Teman Seperjuangan yang tercinta Konsentrasi Manajemen Haji dan

Umrah 2009, Alm. Ilham Yudiyansyah, S.Kom.I, Aldi, Aulia, Yusuf,

Ibnu, Fahrul, Faqih, Fadilah, Lukman, Firdaus, Rivai, Syukron,

Ichwan, Noor, Sri, Risky Romantika dan Fitri, Semoga kesuksesan

selalu menyertai kita semua. Amin.

13. Seluruh teman-teman Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi,

Gardika Kay Rizka, Hairul Shaleh, Ilham Kurniawan, Reza Fadillah,

Syukron Akbar, Robby Kusuma Jaya, Hanif (Djong), Wilda. Jurusan

Manajemen Dakwah Ajeng, Slamet, Faizah, Rosiana, Aditya Yudho,

Denny Sarwany, Tari kartika dewi, Kamaluddin, Afriza (Bebek),

Dhegam, Angga (Chodet), Kuro, Jally (Laler), Ajib, Vija, Virgha

v

(Unyil), Chabibullah, Afrizal, Dzikri, Tanto, dan Ridho Ismakun. yang

banyak memberikan kisah termanis selama di jenjang perkuliahan.

14. Teman-teman Kon’s Bray, Lubbi (P2NK), Denny Sarwani (Babank),

Zia ul-Haq (Pacul), Harun Ar-rasyid, Ihya Ulumuddin, Andri Nuriman

(Sitang), Aldi Cahya Ramadhan (Bocay), Adam Pamungkas

(Kamsoy), Agung Syaifullah (Onggeng), Maulana, dan terakhir si

bontot Moch Billy (Minyak) yang selalu menemani penulis dalam suka

maupun duka.

15. Senior-senior yang selalu memberikan bantuan, dorongan, dan

semangat Muchlas Noor Hidayat (Bang Amay), Muhammad Yusuf

(Bang Dup’s), Ahmad Muawam, Arifin Yahya (Penyok), Umar

Kalake, Muhammad Subhi (Cuwi), Fadli (Otoy), Wahdi Sayudi (Om

Wahdi), dan Gunawan (Om Gun’s).

16. Teman-teman FIDKOM, HMI Komfakda Cab. Ciputat, dan HMI Cab.

Ciputat yang banyak memberikan kisah, kasih, dan pertemanan yang

melebihi saudara.

Akhirnya atas jasa dan bantuan dari semua pihak, baik itu moril

maupun materil. penulis panjatkan doa semoga Allah SWT membalasnya

dengan imbalan pahala yang berlipat. Dan mudah-mudahan skripsi ini

dapat bermanfaat umumnya kepada semua pihak, khususnya diri pribadi

penulis.

Jakarta, 13 Januari 2015

Penulis

iii

DAFTAR ISI

ABSTRAK ……………………………………………………………... i

KATA PENGANTAR ……………………………………………... ii

DAFTAR ISI ……………………………………………………... iii

DAFTAR TABEL ……………………………………………………... iv

DAFTAR DIAGRAM ……………………………………………... v

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ……………………………... 1

B. Pembatasan dan Perumusan Masalah ………………6

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ……………………... 7

D. Metode Penelitian ………………………………………8

E. Tinjauan Pustaka ……………………………………...11

F. Sistematika Penulisan ……………………………... 13

BAB II LANDASAN TEORI

A. Evaluasi Program ………………………………………… 14

1. Pengertian Evaluasi Program ……………………... 14

2. Model-model Evaluasi……………………………... 17

3. Manfaat dan Kegunaan Evaluasi ……………... 19

B. Pengertian Pembinaan ……………………………... 19

C. Jamaah Haji ……………………………………... 21

1. Pengertian Jamaah Haji ……………………... 21

2. Macam-macam Jamaah Haji ……………………... 23

BAB III GAMBARAN UMUM PT. ALIA INDAH WISATA

A. Profil PT. Alia Indah Wisata ……………………... 27

B. Visi, Misi dan Tujuan ……………………………... 29

C. Struktur Organisasi ……………………………... 30

D. Susunan Team Operasional Haji ……………………... 31

E. Detail Rencana Program Perjalanan Haji ………………27

BAB IV TEMUAN LAPANGAN DAN ANALISA

A. Evaluasi Klient (Calon Jamaah) ……………………... 42

B. Evaluasi Staff (Pembimbing) ………………………52

C. Evaluasi Materi Pembinaan Calon Jamaah Haji ……... 55

iv

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ……………………………………... 59

B. Saran ………………………………………………61

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

v

DAFTAR TABEL

Tabel 1 Jenis Kelamin Calon Jamaah Haji ………………………43

Tabel 2 Usia Calon Jamaah Haji ……………………………... 44

Tabel 3 Domisili Calon Jamaah Haji ……………………………... 46

Tabel 4 Pendidikan Calon Jamaah Haji ………………………48

Tabel 5 Profesi Calon Jamaah Haji ……………………………... 50

vi

DAFTAR DIAGRAM

Diagram 1 Jenis Kelamin Calon Jamaah Haji ………………………43

Diagram 2 Usia Calon Jamaah Haji ……………………………... 45

Diagram 3 Domisili Calon Jamaah Haji ……………………………... 47

Diagram 4 Pendidikan Calon Jamaah Haji ………………………49

Diagram 5 Profesi Calon Jamaah Haji ……………………………... 51

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah.

Haji pada hakikatnya merupakan sarana dan media bagi umat Islam untuk

melaksanakan ibadah ke Baitullah dan tanah suci. Karena setiap tahun sebagian

kaum muslimin dari seluruh dunia datang untuk menunaikan ibadah haji.1

Asal makna kata “haji” adalah menyengaja sesuatu. Haji yang dimaksud

menurut syara’ adalah sengaja mengunjungi ka’bah untuk melakukan beberapa

amal ibadah dengan syarat-syarat tertentu. Haji diwajibkan atas orang-orang yang

kuasa, satu kali seumur hidupnya.2 Allah SWT berfirman:

Artinya: “Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu

bagi orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah, maka

sesungguhnya Allah maka kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam”

(QS : Ali Imran : 97).

Menurut Ibrahim Muhammad al-Jamal dalam bukunya Fiqh Al Mar’at Al

Muslimah arti haji menurut bahasa adalah menuju suatu tempat yang suci. Sedang

menurut syara’ haji berarti berziarah ke Baitullah al-Haram, melakukan wukuf di

1 A. Muis, Komunikasi Islam, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2001), cet. Ke-1, h. 21

2 Sulaiman Rasyid, Fiqih Islam, (Bandung: Sinar Baru Algesindo, 2002), cet. Ke-1, h. 35

2

Arafah, dan Sa’I antara bukit Shafa dan Marwah, dengan cara tertentu dalam

waktu dan niat tertentu pula.3

Haji merupakan aktifitas suci yang pelaksaannya diwajibkan oleh Allah

kepada seluruh umat Islam yang telah mencapai (istitho’ah) mampu, disebut

aktifitas suci karena seluruh rangkaian kegiatan adalah ibadah. Haji juga disebut

sebagai ibadah puncak yang melambangkan ketaatan serta penyerahan diri secara

total kepada Allah baik secara fisik-material maupun spiritual.4

Bagi setiap muslim, termasuk muslim di Indonesia, ibadah haji memiliki

makna sangat penting. Dalam konteks Indonesia, ibadah haji tidak hanya dilihat

sebagai salah satu rukun Islam yang wajib dilaksankan kaum muslimin bagi

mereka yang mampu tetapi juga memiliki makna sosiologis dan historis sangat

berarti. Secara sosiologis dan historis, dapat dikatakan bahwa perkembangan

islam Indonesia tidak bisa terlepas dari ibadah haji.5

Praktek ibadah haji di Indonesia sendiri sudah mulai sejak awal akhir abad

ke-12 pada saat para pedagang Muslim dari Arab, Persia dan Aneka Benua India

datang ke Nusantra untuk kepentingan perdagangan sekaligus penyebaran agama

Islam di Nusantara. Kemudian pada abad selanjutnya, yakni pada abad ke-14 dan

ke-15 jumlah jama’ah haji Indonesia mengalami peningkatan ketika pada saat itu

hubungan ekonomi, politik, dan sosial keagamaan antar Negara Muslim Timur

Tengah dengan Nusantara semakin meningkat.6 Namun manajemen

penyelengaraan ibadah haji yang terorganisir di Indonesia baru mulai

3 Ibrahim Muhammad Al jalam, Fiqih Wanita, penerjemah anshori umar sitinggal,

(Semarang: CV. Asy-Syifa, 1986), h. 286 4 Ali Syari’ati, Haji (Bandung: Penerbit Pustaka, 2000), h. 1

5 Muhammad M. Basyuni, Reformasi Manajemen Haji (Jakarta: FDK Press, 2008), h. 18-

19 6 Muhammad M. Basyuni, Reformasi Manajemen Haji, h. 18-19

3

dilaksanakan mulai dari sela 4 tahun setelah Indonesia merdeka, yakni pada tahun

1949 setelah pemerintah Indonesia pada tahun 1948 mengirimkan misi haji ke

Arab Saudi untuk menjelaskan situasi politik pada saat itu sekaligus meminta

dukungan terhadap kaum Muslim untuk menentang penjajahan. Ibadah haji pada

saat itu adalah sebuah upaya yang sangat sulit untuk dilakukan karena bangsa

Indonesia masih harus berusaha mengusir para penjajah dari Bumi Pertiwi.

Meskipun demikian, pemerintah tetap melakukan pemberangkatan pertama pada

tahun 1949 setelah pemerintah Indonesia berhasil mengirim isi haji pada tahun

sebelumnya untuk bertemu dengan Raja Arab Saudi.7

Dalam Undang-undang No. 17 Tahun 1999 tentang penyelenggaraan

ibadah haji diisyaratkan tiga hal yang harus diupyakan secara konsisten dan terus

menerus oleh pemerintah, dalam hal ini Departemen Agama (sekarang menjadi

Kementerian Agama) sebagai penyelenggara ibadah haji, yaitu Pertama,

pembinaan yang mencakup bimbingan, penyuluhan dan penerangan. Kedua,

Pelayanan yang terdiri dari pelayanan administrasi, transportasi, kesehatan,

akomodasi, dan sebagainya. Ketiga, perlindungan yang meliputi keselamatan,

keamanan serta asuransi perlindungan dari pihak yang merugikan jama’ah haji.8

Oleh karena itu, maka perlu dilakukan pembinaan bagi calon jama’ah haji guna

memberikan pengetahuan dan informasi yang penting serta berguna bagi calon

jama’ah agar proses pelaksanaan ibadah dapat berjalan dengan baik. Menurut

penulis, pembinaan adalah bimbingan atau suatu arahan yang bertujuan untuk

mengembangkan serta meningkatkan kemampuan yang telah ada sebelumnya, hal

7 Muhammad M. Basyuni, Reformasi Manajemen Haji, h. 51-52

8 Taufiq Kamil (Dirjen BIMAS Islam dan penyeenggaraan Haji, disajikan dalam seminar

haji di Jakarta/B-1), “BPIH dari Tahun ke Tahun, Faktual atau Komersil”, (Media Indonesia, edisi

Selasa, 9 Juli 2002).

4

ini dilakukan agar jamaah lebih mandiri, baik aspek fisik maupun mental, dan

tatacara ibadah haji yang benar.

Sesuai kesepakatan dengan Kementrian Agama, Travel / KBIH memiliki

otoritas untuk menggelar bimbingan ibadah haji, menentukan besaran biaya dan

mengurus operasional lainnya. Kementrian Agama sendiri tidak mewajibkan

setiap calon jama’ah mengikuti bimbingan ibadah haji. Terkadang, masyarakat

ikut bimbingan haji untuk menambah pengetahuan. Bimbingan ibadah haji

semacam ini tentunya mengeluarkan lagi biaya di luar ONH.9

Pada PT. Alia Indah Wisata, pelaksanaan pembinaan terhadap calon

jama’ah haji yang dilakukan meliputi, pengenalan budaya dan adat istiadat

Bangsa Arab, akhlakul karimah dan pemahaman ibadah haji. Pembinan manasik

haji adalah suatu bentuk latihan dalam menunaikan ibadah haji, setelah

sebelumnya telah memahami melalui teori dari buku-buku tentang haji.

Sedangkan, pembinaan kesehatan dimaksudkan sebagai sarana mencapai dan

menjamin kondisi kesehatan yang optimal menjelang keberangkatan sampai

kembali ke tanah air. PT. Alia Indah Wisata ini beralamat di Puri sentra Niaga

Blok E-73, Kalimalang, Jakarta 13620.Telp.(021) 8660 8950, Fax (021)

86608948.www.alia.travel. Perusahaan yang di pimpin oleh H. Joko Asmoro, SE,

MM dan telah berdiri sejak April tahun 2000.

Setiap penyelenggaraan sebuah kegiatan, dibutukan sebuah sistem

evaluasi. Evaluasi adalah sebuah proses penilaian10

, di mana terjadinya sebuah

pengukuran terhadap efektifitas rencana dalam sebuah program yang pada hasil

9 9 Januari 2013, Mengapa Bimbingan Haji dilakukan KBIH, Tribun Sumsel,

10 Republik Indonesia, Undang-Undang Dasar 1945, Bab III, pasal 7.

5

akhirnya akan dijadikan tolak ukur keberhasilan dan dijadikan rancangan atau

standarisasi untuk melakukan sebuah kegiatan yang selanjutnya.

Begitu juga dengan pelaksanaan pembinaan, sangat membutuhkan sebuah

sistem evaluasi untuk mencari penyebab dari berbagai masalah yang timbul dan

mengatasi semua masalah serta merancang sebuah gagasan atau solusi cermerlang

agar pada saat pelakasaan ibadah haji selanjutnya bisa berlangsung dengan

keadaan yang lebih baik dan ideal, sesuai dengan yang tertera dalam Undang-

undang Penyelenggaraan Ibadah Haji yang dijadikan sebagai standarissi

penyelenggaraan ibadah haji yang semestinya.

Evaluasi pada program pembinaan calon jama’ah haji ini melihat dari

profil calon jamaah haji yang sangat beragam serta pengetahuan tentang manasik

yang terbatas dan materi bimbingan yang luas menjadi masalah yang kerap

terjadi dalam bimbingan manasik.

Seiring perkembangan dan berjalannya waktu, pengelolaan haji dan umroh

mengalami perubahan dalam upaya peningkatan pelayanan, pembinaan serta

perlindungannya. PT. Alia Indah Wisata selalu berkomitmen untuk memberikan

pelayanan terbaik kepada jama’ah dengan menyediakan fasilitas kemudahan,

keamanan, kenyamanan, keterbukaan dan kejujuran. Pembinaan yang berkualitas

menjadi salah satu fasilitas yang diberikan oleh PT. Alia Indah Wisata kepada

jama’ah haji agar kegiatan haji dapat berjalan dengan baik.

Berdasarkan latar belakang tersebut, maka penulis bermaksud untuk

melakukan penelitian dengan judul “Analisis Deskriptif Evaluasi Program

Pembinaan Calon Jamaah Haji Pada PT. Alia Indah Wisata Tahun 2014”

6

B. Pembatasan dan Perumusan Masalah

1. Pembatasan Masalah

Agar penelitian yang dilakukan dan dibahas pada penulisan skripsi

ini lebih terarah dan tidak meluas, maka penulis membatasi penelitian

pada analisis deskriptif evaluasi program pembinaan calon jamaah haji

PT. Alia Indah Wisata tahun 2014 saja.

Adapun pemilihan kriteria evaluasi, penulis menggunakan kriteria

evaluasi seperti yang dikemukakan oleh Pietrzak, Ramler, Ranner, Ford

dan Gilbert guna mengawasi suatu program secara lebih seksama yaitu :

evaluasi input, evaluasi proses dan evaluasi hasil. Karena keterbatasan

penulis, maka penulis membatasinya hanya pada evaluasi input. Dalam

proses evaluasi input ini pun penulis membatasinya hanya kepada bagian

klient (calon jamaah), staff (pembimbing) dan materi.

2. Perumusan Masalah

Berdasarkan pembatasan masalah tersebut agar lebih terarah dan

fokus, maka rumusan masalah penelitian ini secara umum adalah:

“Bagaimana evaluasi input program pembinaan calon jamaah haji pada

PT. Alia Indah Wisata?”. Rumusan masalah tersebut dapat dirinci sebagai

berikut:

a. Bagaimana evaluasi input dalam hal klient (jamaah) yang terjadi

dalam pembinaan calon jamaah haji pada PT. Alia Indah Wisata

tahun 2014?

b. Bagaimana evaluasi pembimbing yang terjadi dalam pembinaan

calon jamaah haji pada PT. Alia Indah Wisata tahun 2014?

7

c. Bagaimana evaluasi materi yang terjadi dalam pembinaan calon

jamaah haji pada PT. Alia Indah Wisata tahun 2014?

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian

1. Tujuan Penelitian

Berdasarkan perumusan masalah yang telah penulis ungkapkan di

atas, maka tujuan umum penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan

evaluasi input dalam pembinaan calon jamaah haji pada PT. Alia Indah

Wisata. Adapun tujuan khusus penelitian ini adalah sebagai berikut.

a. Mendeskripsikan evaluasi input dalam hal klient (jamaah) yang

terjadi dalam pembinaan calon jamaah haji pada PT. Alia Indah

Wisata tahun 2014.

b. Mendeskripsikan evaluasi dalam hal pembimbing yang terjadi dalam

pembinaan calon jamaah haji pada PT. Alia Indah Wisata tahun

2014?

c. Mendeskripsikan evaluasi dalam hal materi yang terjadi dalam

pembinaan calon jamaah haji pada PT. Alia Indah Wisata tahun

2014?

2. Manfaat Penelitian

Adapun manfaat penelitian ini meliputi manfaaat akademis dan

manfaat praktis.

a. Manfaat Akademis, Penelitian ini diharapkan dapat menambah

referensi, ide atau gagasan dalam ilmu pengetahuan, khususnya

8

mengenai aktivitas dakwah kepada Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu

Komunikasi khususnya Manajemen Haji dan Umrah.

b. Manfaat Praktis, hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan

rekomendasi tentang informasi, masukan, saran di masa mendatang

bagi para penyelenggara haji dan umrah, khususnya bagi PT. Alia

Indah Wisata.

D. Metode Penelitian

1. Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Penelitian kualitatif

adalah menghimpun data actual dengan melakukan observasi secara

langsung atau pengamatan evidensi-evidensi, sambil mengumpulkan data

dan melakukan analisisnya, yang kemudian menarik kesimpulan dari

analisis dan observasi tersebut. Sedangkan deskriptif dilakukan dengan

cara memaparkan data dengan apa adanya sesuai dengan yang terdapat di

lapangan.

Menurut Klirk dan Miller penelitian kualitatif adalah sebagian

penelitian yang tergantung pada pengamatan sesuai dengan kemampuan

yang berhubungan langsung dengan orang-orang di sekitar objek

penelitian dalam bahasa dan peristilahan sendiri. Bogdan dan Taylor

mendefinisikan metode kualitatif sebagai prosedur penelitian yang

menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau pun lisan dari

orang-orang dan prilaku yang dapat diamati.11

11

Lexy J Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, cet. X. h.3.

9

2. Sumber Data

Penelitian ini mengambil sumber data dari :

a. Data Primer yaitu data yang langsung diperoleh dari para informan

pada waktu peneliti. Data primer ini diperoleh melalui pengamatan

lansung dan wawancara mendalam. Informan dalam data primer ini

adalah Direktur Utama dari PT. Alia Indah Wisata (H. Joko Asmoro,

SE, MM), Pembimbing Ibadah PT. Alia Indah Wisata (KH. Abdul

Aziz Arbi, MA) dan calon jama’ah haji.

b. Data sekunder yaitu data yang diambil drai buku-buku, artikel,

laporan penelitian dan sumber-sumber pustaka lainnya untuk

menambah kajian evaluasi

3. Teknik Pengumpulan Data

Dalam penelitian ini penulis mengumpulkan data dengan

menggunakan penelitian lapangan (field research), yaitu penelitian yang

dilakukan melalui pengamatan langsung di lapangan, terhadap gejala-

gejala sebenarnya. Sebagai pengambilan datanya dalam peneliian

lapangan adalah dengan metode :

a. Observasi

Metode observasi adalah penelitian yang pengambilan datanya

bertumpu pada pengamatan langsung terhadap objek penelitian.12

Dalam

penelitian ini, penulis mencatat kegiatan manasik haji dan pemerikasaan

kesehatan. Hasil observasi ini dijadikan analisis pada Bab IV.

12

Prasetya Irawan, Logika dan Prosedur Penelitian ( Jakarta: STIALAN, 2004), h. 63

10

b. Interview

Interview merupakan teknik pengumpulan data dengan cara tanya

jawab sepihak yang dikerjakan secara sistematis berdasarkan pada tujuan

penelitian. Adapun interview yang penulis gunakan adalah interview

bebas terpimpin. Interview bebas terpimpin artinya dalam penyampaian

interview dengan maksud meminta jawaban dengan bebas dan terbuka,

maka jawaban tersebut tidak lepas dari kerangka tersebut. Sedangkan

alasan menggunakan jenis interview ini sangat mudah dipahami oleh

inidividu secara langsung, sehingga dapat menghasilkan data dan

informasi yang memuaskan.13

Interview yang dilakukan secara langsung

dengan mewawancarai responden baik dari pengurus travel: Direktur

Utama PT. Alia Indah Wisata, pembimbing ibadah PT. Alia Indah Wisata

dan 2 (dua) orang calon jama’ah haji di Alia Indah Wisata. Di samping

itu, penulis juga mewawancarai direktur PT. Alia Indah Wisata. Semuan

hasil wawancara dibuatkan transkripnya, yang kemudian dimasukan

kedalam Bab III dan IV.

c. Dokumentasi

Dokumentasi adalah pengambilan data yang diperoleh melalui

dokumen-dokumen.14

Seperti berupa data-data arsip-arsip dan gambar-

gambar ataupun bentuk lainnya. Dalam ketentuan penelitian ini, penulis

mengumpulkan dokumen-dokumen yang berkaitan dengan PT. Alia

Indah Wisata seperti foto, berkas-berkas, dll.

13

Sutrisno Hadi, Research, (Yogyakarta: Andi offset, 1997), h. 82 14

Husaini Usman Dan Purnomo Akbar Setiady, Metodologi Penelitian Sosial (Jakarta:

PT. Bumi Aksara, 2003), h. 57

11

4. Teknik Analisa Data

Analisis data dalam kualitatif secara teoritis merupakan proses

penyusunan data untuk memudahkan penafsirannya. Data yang

dikumpulkan dalam penelitian kualitatif biasanya berbentuk deskriptif,

yaitu data yang berbentuk uraian yang memaparkan keadaan objek yang

diteliti berdasarkan fakta-fakta aktual atau sesuai kenyataan. Sehingga

menuntut penafsiran peneliti yang dinyatakan oleh sasaran penelitian

yang bersangkutan secara tertulis atau lisan, dan perilaku nyata. Yang

diteliti dan dipelajari adalah objek kajian utuh.

Pengolahan kata dilakukan berdasarkan pada setiap perolehan data

dari hasil observasi, wawancara dengan tiap-tiap informan dan studi

dokumentasi untuk untuk direduksi, dideskripsikan, dianalisis, dan

kemudian ditafsirkan. Prosedur analisis terhadap masalah tersebut lebih

difokuskan pada upaya menggali fakta sebagaimana adanya (natural

setting), dengan teknik analisis pendalaman kajian (verstehen). Untuk

memberikan gambaran data tentang hasil penelitian. Dalam penulisan

skripsi ini penulis menyajikan data deskripsikan mengenai pelaksanaan

pembinaan calon jama’ah haji dengan menggunakan model evaluasi yang

dikemukakan oleh Peitrzak dkk yang difokuskan pada evaluasi hasil.

E. Tinjauan Pustaka

Dalam penyusunan skripsi ini sebelum penelitian lebih lanjut kemudian

tersusun menjadi suatu karya ilmiah, maka langkah awal penulis adalah

12

menginventariskan karya-karya ilmiah, khususnya skripsi-skripsi yang

mempunyai judul hampi sama dengan yang akan penulis teliti.

Oleh sebab itu untuk menghindari hal-hal yang tidak diinginkan seperti

mempertegas pebedaan antara masing juduk dengan masalah yang dibahas yaitu

sebagai berikut :

1. Kusmiatun Nurhasanah (2011) tentang “Evaluasi Pelaksanaan Program

Safari Sabtu Subuh Pada Forum Masjid dan Mushalla Bumi Serpong

Damai (BSD)”. Penelitian ini membahas mengenai evaluasi yang terfokus

pada evaluasi program safari sabtu subuh dalam hal pelaksanaan.

2. Nadiatul Khairiyah (2011) tentang ”Evaluasi Pelayanan Umroh Angkatan

Ke-6 Tahun 2011 PT. Mulia Utama Tour Jakarta”. Penelitian ini

membahas mengenai pelayanan dalam pelaksanaan ibadah umroh yang

bertujuan untuk mendapatkan pelayanan dan kenyamanan dalam

beribadah.

3. Abdus Somad (2013) tentang “Evaluasi Penyelenggaraan Ibadah Haji

oleh Direktorat Jenderal Penyelnggaraan Haji dan Umroh Kementrian

Agama Republik Indonesia”. Penelitian ini membahas mengenai bentuk

monitoring dan evaluasi semua aspek yang ada dalam proses PIH yang

diselenggarakan secara regular oleh Ditjen PHU Kemenag.

Dari ketiga tinjauan pustaka di atas, terdapat perbedaan dengan judul yang

penulis akan teliti. Perbedaan tersebut terletak pada pokok bahasan yaitu, penulis

bermakasud melakukan fokus penelitian pada evaluasi input pelaksanaan

pembinaan yang dilakukan oleh PT. Alia Indah Wisata kemudian

menganalisisnya.

13

F. Sistematika Penulisan

Dalam penulisan skripsi ini, penulis menggunakan buku pedoman

penulisan Skripsi, Tesis, dan Disertasi yang diterbitkan oleh UIN Jakarta Press.

Dan skripsi ini di bagi dalam lima bab dengan sistematika sebagai berikut :

Bab I (PENDAHULUAN) Dalam bab ini akan dibahas mengenai latar

belakang masalah, pembatasan dan perumusan masalah, tujuan dan manfaat

penelitian, metodologi penelitian, tinjauan pustaka, dan sistematika penulisan.

Bab II (LANDASAN TEORI) Dalam bab ini akan dibahas tentang teori

yang digunakan sebagai acuan analisa hasil penelitian, yang terdiri dari teori

evaluasi program, pembahasan mengenai evaluasi input (klient, staff, program),

evaluasi proses, serta evaluasi hasil. Selain itu, penjelasan mengenai pembinaan

dan pengertian jamaah haji

Bab III (GAMBARAN UMUM PT. ALIA INDAH WISATA) Dalam bab

ini pembahasan terdiri dari tinjauan umum PT. Alia Indah Wisata (sejarah, lokasi,

dan perkembangan usaha, visi dan misi serta tujuan perusahaan, struktur

organisasi, program kerja perusahaan.

Bab IV (ANALISA EVALUASI PELAKSANAAN PEMBINAAN

CALON JAMA’AH HAJI) merupakan inti dari proses penelitian itu sendiri. Yang

berisi tentang analisis dari data-data yang telah terkumpul dan tersaji dalam bab

tiga. Di dalamnya berisi tentang evaluasi input pembinaan calon jamaah haji pada

PT. Alia Indah Wisata.

Bab V (PENUTUP) Membuat kesimpulan dari hasil penelitian yang telah

dilakukan dan memberikan saran yang berkaitan dengan permasalahan yang

dibahas untuk memperoleh solusi atas permasalahan tersebut.

14

BAB II

LANDASAN TEORI.

A. Evaluasi Program

1. Pengertian Evaluasi Program

Menurut bahasa kata evaluasi berasal dari bahasa Inggris Evaluation,

yang berarti penilaian/penaksiran. Dan menurut pengertian istilah, evaluasi

merupakan kegiatan yang terencana untuk mengetahui keadaan suatu objek

dengan menggunakan instrumen dan hasilnya dibandingkan dengan tolak

ukur untuk memperoleh kesimpulan.1

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia kata evaluasi diartikan dengan

penilaian.2 Pius A. Partanto dan Al-Barry dalam Kamus Ilmiah Popular

mengartikan bahwa evaluasi secara etimologi adalah penaksiran, penilaian,

perkiraan keadaan dan penentu nilai.3 Sedangkan secara terminologi

pengertian evaluasi menurut dalam buku Fredy S. nggao evaluasi program,

Casley dan Kumar adalah: “suatu penilaian berkala terhadap relevansi,

kinerja, efesiensi dan dampak suatu proyek dikaitkan dengan tujuan-tujuan

yang telah ditetapkan, sementara Fink dan Kocekoff memberikan definisi

evaluasi adalah merupakan serangkaian prosedur untuk menilai mutu sebuah

program”.4 Tetapi pada dasarnya evaluasi dibutuhkan dalam setiap program

untuk mengetahui keberhasilan dan kemajuannya serta sasaran apakah yang

1M. Chatib Toha, Teknik Evaluasi Pendidikan, (Jakarta: Rajawali Press, 1991), cet 1, h. 1

2Tim Penyusun, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Ed 2 (Jakarta: Balai Pustaka, 1995), cet

4 3Pius A Partanto dan M. Dahlan Al Barry, Kamus Ilmiah Populer, (Surabaya: Arloka,

1994), h. 163 4Fredy S. Nggao, Evaluasi Pragram (Jakarta: Nyansa Mandiri, 2003), h. 15

15

sudah tercapai atau belum dan hasilnya nanti diperbaiki menjadi lebih baik

pada program selanjutnya.

Dengan demikian dapat disimpulkan evaluasi merupakan proses

pemeriksaan dan penilaian sebuah program untuk mengetahui efektifitas

masing-masing komponennya melalui rangkaian informasi yang diperoleh

evaluator yang hendaknya membantu pengembangan, implementasi,

kebutuhan suatu program perbaikan program, pertanggung jawaban, seleksi,

motivasi, menambah pengetahuan dan informasi.

Sedangkan program menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia

mempunyai arti suatu rancangan mengenai asas serta usaha yang akan

dijalankan.5 Secara umum Andi Mappiare menjelaskan bahwa program adalah

kerangka dasar rancangan aktifitas atau kegiatan yang dirancang untuk

melaksanakan kebijakan yang dilaksanakan untuk waktu yang tidak terbatas.6

Program juga merupakan unsur pertama yang harus ada demi

terciptanya suatu kegiatan. Di dalam program dibuat beberapa aspek,

disebutkan bahwa di dalam setiap program dijelaskan mengenai:

1. Tujuan kegiatan yang akan dicapai.

2. Kegiatan yang diambil dalam mencapai tujuan.

3. Aturan yang harus dipegang dan prosedur yang harus dilalui.

4. Perkiraan anggaran yang dibutuhkan.

5. Strategi pelaksanaan.

5Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen

Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta:Balai Pustaka, 1988), cet

ke-1 h. 278 6Andi Mappiare, Kamus Istilah Konseling dan Terapi (Jakarta : PT. Raja Grafindo

Persada, 2006), Ed.1, h.254

16

Melalui program maka segala bentuk rencana akan lebih terorganisir dan

lebih mudah untuk diopersionalkan. Hal ini sesuai dengan pengertian

program yang diuraikan7

Dengan demikian evaluasi program mempunyai pengertian tersendiri.

Yaitu evaluasi program adalah kegiatan sistematis untuk mengumpulkan,

mengolah, menganalisis dan menyajikan data sebagai masukan untuk

pengambilan keputusan.

Evaluasi program dapat dimaknai sebagai sebuah proses untuk

mengetahui apakah sebuah program dapat direalisasikan atau tidak dengan

cara mengetahui efektifitas ,masing-masing komponennya melalui rangkain

informasi yang diperoleh evaluator. Evaluasi program bertugas untuk

menentukan apakah output dan outcomes yang diharapkan dari pelaksanaan

program bisa diwujudkan atau terealisasikan. Evaluasi tersebut tentunya

melalui pengumpulan dan analisis data yang memadai. Dalam evaluasi

program yang komprehensif,evaluasi itu mencakup:8

Lalu, Syamsu Mappa sebagai pakar pendidikan menjelaskan bahwa

evaluasi program sebagai kegiatan yang dilakukan untuk menetapkan

keberhasilan dan kegagalan suatu program pendidikan.9Selanjutnya Mugiadi

menambahkan bahwa evaluasi program adalah upaya pengumpulan informasi

mengenai program, kegiatan, atau proyek. Informasi tersebut berguna bagi

pengambilan keputusan, antara lain untuk memperbaiki program,

7 http://repository.usu.ac.id/bitstream/123456789/29235/3/Chapter%20II.pdf, minggu,13

Juli 2014, 22:15 8 Krik Patrick.”Evaluasi Program” (Bandung:CV. Pustaka Insani,1999). h. 96.

9Djudju Sudjana, Evaluasi Program Pendidikan Luar Sekolah (Bandung : PT Remaja

Rosdakarya Offset, 2008), Ed.2, h.22

17

menyempurnakan kegiatan program lanjutan, menghentikan suatu kegiatan,

atau menyebarluaskan gagasan yang mendasari suatu program atau kegiatan.

Informasi yang diikumpulkan harus memenuhi persyaratan ilmiah, praktis,

tepat guna, dan sesuai dengan nilai yang mendasari dalam setiap pengambilan

keputusan.10

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa evaluasi program

merupakan penelitian evaluatif. Pada umumnya penelitian evaluatif

dimaksudkan untuk mengetahui akhir dari sebuah program kebijakan., yaitu

mengetahui hasil akhir dari adanya kebijakan, dalam rangka menentukan

rekomendasi atas kebijakan yang lalu, yang pada tujuan akhirnya adalah

untuk menetukan kebijakan selanjutnya.

2. Model – Model Evaluasi

Ada berbagai macam model-model evaluasi, model-model tersebut

merupakan alternatif-alternatif yang dipilih oleh evaluator sesuai dengan

masalah dan tujuan evaluasi, salah satu di antaranya yaitu model evaluasi

seperti yang dikemukakan oleh Pietrzak, Ramler, Ranner, Ford dan Gilbert

guna mengawasi suatu program secara lebih seksama yaitu : evaluasi input,

evaluasi proses dan evaluasi hasil.11

Dengan pengertian di bawah ini:

a. Evaluasi Input

Evaluasi input memfokuskan pada berbagai unsur yang masuk dalam

suatu pelaksanaan program. Menurut Isbandi terdapat tiga unsur (variabel)

utama yang terkait dengan evaluasi input adalah :

10

Thoha, M. Chabib Teknik Evaluasi Pendidikan, (Jakarta: Raja Grafindo PersadaEd 1,

Cet.3-, 1996), h. 22. 11

Isbandi Rukminto Adi, Pengembangan Masyarakat dan Intervensi Komunitas

(Pengantar pada Pemikiran Pendekatan Praktis) Ed. Revisi, (jakarta:Lembaga Penerbit FEUI,

2003), h. 189

18

1) Klien (peserta), meliputi : usia, jenjang pendidikan, dan latar belakang

keluarga.

2) Staff (pelaksana), meliputi : aspek demografi, seperti latar belakang

pendidikan staf, dan pengalaman profesi staff.

3) Program, meliputi : lama waktu layanan yang diberikan, materi,

sumber-sumber rujukan yang tersedia dan cara pelaksanaan program.

b. Evaluasi Proses

Menurut Wirawan evaluasi proses merupakan evaluasi formatif yang

berfungsi mengukur kinerja program untuk mengontrol pelaksanaan

program. salah satu cangkupannya adalah mengukur apakah terjadi

penyimpangan atau tidak dalam pelaksanaan program.12

Evaluasi proses memfokuskan diri pada aktivitas program yang

melibatkan interaksi langsung antara klien (peserta program) dan staf

(pelaksana). Evaluasi ini untuk menilai bagaimana proses kegiatan yang

sedang dilaksanakan telah sesuai dengan rencana yang telah dirumuskan.

c. Evaluasi Hasil

Evaluasi ini diarahkan pada evaluasi keseluruhan dampak (overall

impact) dari suatu progam terhadap penerimaan layanan (recipients).

Pertanyaan utama yang muncul dalam evaluasi ini adalah: bila suatu

program telah berhasil mencapai tujuannya, bagaimana penerima layanan

akan menjadi berbeda setelah ia menerima layanan tersebut? Bedasarkan

pertanyaan ini seorang evaluator akan mengkonstruksikan kriteria

12

Wirawan, Evaluasi: Teori, Model, Standar, Aplikasi, dan Profesi, (Jakarta: PT

Rajagrafindo Persada, 2011), h. 2

19

keberhasilan dari suatu program. Kriteria keberhasilan ini akan dapat

dikembangkan sesuai dengan kemajuan suatu program.13

3. Manfaat dan Kegunaan Evaluasi

Evaluasi merupakan suatu yang penting dilakukan, dalam hal ini,

Feurstein menyatakan ada 10 (sepuluh) alasan mengapa suatu evaluasi perlu

dilakukan, yaitu:

a. Pencapaian, guna apa yang sudah dicapai.

b. Mengukur kemajuan, melihat kemajuan dikaitkan dengan objek program.

c. Meningkatkan pemantauan. Agar tercapai manajemen yang lebih baik.

d. Mengidentifikasi kekurangan dan kelebihan. Agar dapat memperkuat

program itu sendiri.

e. Melihat apakah usaha sudah dilakukan secra efektif. Guna melihat

perbedaan apa yang telah terjadi setelah diterapkan suatu program.

f. Biaya dan manfaat (cost benefit) melihat apakah biaya yang dikeluarkan

cukup masuk akal (reasonable).

g. Mengumpulkan informasi. Guna merencankan dan mengelola kegiatan

program secara lebih baik.

h. Berbagi pengalaman. Guna melindungi pihak lain terjebak dalam

kesalahan yang sama, atau untuk mengajak seseorang untuk ikut

melaksanakan metode yang serupa bila metode yang dijalankan telah

berhasil dengan baik.

i. Meningkatkan keefektifan. Agar dapat memberikan dampak yang lebih

luas.

j. Memungkinkan terciptanya perencanaan yang lebih baik. Karena

memberikan kesempatan untuk mendapatkan masukan dari masyarakat,

komunitas fungsional dan koraunitas lokal.14

B. Pengertian Pembinaan

Dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia bahwa pengertian pembinaan

adalah „‟pembangunan‟‟ atau „‟pembaharuan‟‟. Kata tersebut dari

13

Isbandi Rukminto Adi, Pemberdayaan, Pengembangan Masyarakat dan Intervensi

komunitas, (Jakarta : FEUI,2001), h.131 14

Farida Yusuf Tayibnapis, Evaluasi Program dan Instrumen Evaluasi untuk Program

Pendidikan dan Penelitian, h. 4

20

kata „‟bina‟‟ yang artinya „‟bangun‟‟, kemudian „‟pe‟‟ dan akhiran „‟an‟‟

menjadi pembinaan yang artinya pembaharuan atau pembangunan.15

Secara terminologis pembinaan adalah upaya, usaha, kegiatan yang

terus menerus untuk memperbaiki, meningkatkan, menyempurnakan, dan

mengembangkan kemampuan untuk mencapai tujuan agar sasaran pembinaan

sehari-hari baik dalam kehidupan pribadi maupun dalam kehidupan

masyarakat.16

Menurut Asmuni Syukri pembinaan adalah :

Suatu kegiatan untuk mempertahankan dan menyempurnakan sesuatu

yang telah ada sebelumnya.17

Sedangkan menurut Zakia Darajat; pembinaan

adalah upaya pendidikan baik formal maupun non formal yang dilaksanakan

secara sadar, berencana, terarah, teratur, dan bertanggung jawab dalam

rangka memperkenalkan, menumbuhkan, mengembangkan suatu dasar

kepribadian yang seimbang, utuh, selaras pengetahuan dan keterampilan

sesuai bakat, keinginan, prakarsa sendiri, menambah, meningkatkan dan

mengembangkan kearah tercapainya martabat, mutu, dan kemampuan

manusia yang optimal dan pribadi yang mandiri.18

Menurut Quraisy Shihab dalam bukunya, Membumikan Al-Quran,

“Manusia yang dibina adalah makhluk yang mempunyai unsur-unsur jasmani

(material) dan akal jiwa (immaterial). Pembinaan akalnya menghasilkan

keterampilan dan yang paling penting adalah pembinaan jiwanya yang

menghasilkan kesucian dan akhlak. Dengan demikian, terciptalah manusia

dwidimensi dalam suatu keseimbangan”.19

Pembinaan hampir sama dengan bimbingan dan penyuluhan.

Bimbingan secara harfiah dapat diartikan sebagai memajukan, memberi jalan,

15

W.J.S.Purwadarminta, Kamus umum bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1984),

Cet ke7. Hal.427 16

Proyek Penerangan Bimbingan Dakwah Agama, Pembinaan Rohani Islam pada

Dharma Wanita, (Jakarta: Penerbit Departemen Agama, 1984)., h.8 17

Asmuni Syukri, Dasar-dasar Strategi Dakwah Islam, (Surabaya: Al-Ikhlas, 1983),

cet.ke-3, h.17 18

Zakia Darajat, Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta : Bulan Bintang, 1976), cet. Ke-15, h.36 19

M. Quraish Shihab, Membumikan Al-Quran (Jakarta : Lentera Hati, 2010), h. 56

21

atau menuntun orang lain kearah tujuan yang bermanfaat bagi hidupnya di

masa kini dan masa mendatang.20

Berdasarkan beberapa pengertian di atas, penulis mengambil

kesimpulan bahwa pembinaan adalah bimbingan atau suatu arahan yang

bertujuan untuk mengembangkan serta meningkatkan kemampuan yang telah

ada sebelumnya, hal ini dilakukan agar tercapainya tujuan yang diinginkan.

C. Jamaah Haji

1. Pengertian Jamaah Haji

Secara bahasa kata „jamaah‟ memiliki beberapa pengertian

antara lain : berkumpul, berkelompok, bersama-sama, dan berserikat.

Sedangkan secara istilah, menurut Drs. E. Ayub, dkk yang dimaksud jamaah

adalah “sejumlah besar manusia” atau “sekelompok manusia yang berhimpun

untuk mencapai tujuan yang sama”.21

Jadi jamaah dapat disimpulkan sebagai

kelompok yang terogananisasi dan terstruktur untuk mencapai suatu tujuan

yang baik.

Menurut Drs. Ibrahim Muhammad bin Abdullah al Buraikan kriteria

jamaah ada empat, yakni :

a. Orang-orang yang berkumpul.

b. Tidak berpecah belah.

c. Manhaj atau konsep yang diikuti.

d. Qudwah atau teladan.22

20

HM. Arifin, Pokok-pokok Pikiran Tentang Bimbingan dan Penyuluhan Agama,

(Jakarta: Bulan Bintang, 1985), cet. Ke-4, h.8 21

Moh. E. Ayub, dkk., Manajeman Masjid, (Jakarta: Gema Insani Press, 1996), h. 128 22

Ibrahim Muhammad bin Abdullah al Buraikan alih bahasa M. Anis Matta, Pengantar

Studi Aqidah Islam, (Jakarta: Robbani Prees, 1998), cet I, h. 114

22

Dengan berdasarkan pengertian pembinaan dan jamaah maka

pengertian pembinaan jamaah adalah bimbingan atau arahan yang bertujuan

untuk mengembangkan kemampuan sekelompok manusia yang berhimpun

untuk mencapai tujuan yang sama.

Ibadah haji adalah berkunjung ke baitullah (ka‟bah) untuk melakukan

beberapa amalan ibadah pada waktu-waktu tertentu dan tempat-tempat

tertentu pula, karena semata-mata memenuhi panggilan Allah dan mengharap

keridhaan-Nya. Antara lain, wukuf di Arafah, thawaf di Ka‟bah, sa‟i antara

Shafa dan Marwah dan lain sebagainya.23

Secara etimologis “haji” bermakna menyengaja, menahan, datang,

menang dengan hujjah (argumentasi). Pelakunya disebut “haajj” dan

“haajij”. Bentuk mu’annats ialah “hajjah”, jamaknya “hujjaj” dan

“hajiij”.Satu kali haji dinamakan dengan “hijjah”.

Sedangkan secara terminologis, haji ialah menyengaja (menuju)

Baitullah dalam waktu tertentu dengan niat melakukan ibadah haji yang

terdiri dari thawaf, sa’i, wuquf di Arafah, dan sebagainya.24

Ulama madzhab berbeda pendapat di dalam memberikan pengertian

haji. Hal ini disebabkan karena visi pandang yang berbeda di dalam

menafsirkan dalil-dalil yang menjadikan wajibnya haji. Berikut ini adalah

pengertian haji menurut para ulama madzhab dalam buku Ahmad Abd. Majdi

MA yang berjudul Seluk Beluk Ibadah Haji Dan Umrah, yaitu :

a. Imam Hanafi : Haji menurut bahasa ialah menyengaja suatu perbuatan.

Sedangkan menurut istilah adalah berkunjung ke Baitullah (Ka‟bah)

untuk mengerjakan ibadah dengan cara, tempat dan dalam masa tertentu.

23

KH. Nuruddin Shiddiq, LC. Tuntunan Manasik Haji, (Jakarta: 1993), h. 2 24

Abu Umar An Nadwi, Panduan Lengkap Ibadah Haji dan Umroh (Jakarta: Robbani

Press, 2004), hal. 8-13.

23

b. Imam Maliki : Haji menurut bahasa ialah menyengaja. Sedangkan

menurut syara ialah wukuf di padang Arafah pada malam kesepuluh dari

bulan Dzulhijjah, thawaf di Ka‟bah 7 kali, sa‟i 7 kali. Dan semuanya itu

dikerjakan menurut cara-cara tertentu.

c. Imam Syafi‟i : Haji menurut bahasa ialah menyengaja. Sedangkan

menurut syara ialah sengaja mengunjungi Ka‟bah untuk melaksanakan

manasik haji.

d. Imam Hanbali : Haji menurut bahasa artinya menyengaja. Sedangkan

menurut istilah adalah sengaja mengunjungi Makkah untuk satu

perbuatan tertentu seperti thawaf, dan sa’i, termaksud wukuf di Arafah.25

2. Macam – Macam Jamaah Haji

Dalam jamaah haji terdapat 2 kategori jamaah, yaitu jamaah haji

regular dan jamaah haji khusus.

a. Jamaah Haji Reguler

Dibandingkan dua jenis haji lainnya, haji regular biayanya paling

murah dan waktu di Arabnya paling lama, disamping tentu saja waktu

tunggunya paling lama. Haji regular dikelola pemerintah sejak tahun

1971 dan kemudian dimasukkan dalam system antrian haji yang disebut

Siskohat. Kuota Jemaah haji regular dihitung berdasarkan jumlah

penduduk muslim per Kabupaten/Kota yang didapatkan dari pembagia

kuota nasional. Jadi antrian untuk satu kabupaten berbeda dengan

kabupaten lainnya. Sebagai contoh, jika ada dua jamaah haji yang

mendaftar dari Kabupaten Magelang dan Kota Magelang dalam waktu

dan jam yang sama dan mendapatkan nomor porsi, bisa saja estimasi

berangkat berbeda tahun, tergantung antrian dan kuota di

kabupaten/kota yang bersangkutan. Karena kuotanya per kabupaten,

25

H. Ahmad Abd. Majdi MA. Seluk Beluk Ibadah Haji dan Umroh (Surabaya : Mutiara

Ilmu, 1993), hal. 17-18.

24

Jamaah haji hanya dapat mendaftar di Kabupaten berdasarkan domisili

di Kartu Tanda Penduduk.26

Haji reguler merupakan haji paling murah, seiring dengan tuntutan

peningkatan pelayanan haji. Karena meningkatnya kemampuan

ekonomi, jemaah haji menuntut perbaikan layanan misalnya terkait

dengan akomodasi, menu makan, transportasi dll. Sebelum berangkat

ke tanah suci, jamaah haji reguler mendaptkan bimbingan manasik dari

Kemenag di Kabupaten/Kota. Seringkali persiapannya memakan waktu

tidak sedikit dan bisa menciptakan keakraban diantara jamaah haji.

Silaturahmi ini terus terjaga sepulang dari berhaji. Setelah latihan

manasik, jamaah haji dikarantina di asrama haji yang didirikan

pemerintah selama beberapa hari. Karantina diperlukan mengingat tidak

sedikit dari jamaah yang tidak faham peraturan sehingga masih

membawa barang-barang yang dilarang di penerbangan.27

Di tanah suci, jamaah haji reguler bisa menghabiskan waktu antara

30-40 hari. Hampir semua jamaah haji reguler memiliki kesempatan

untuk melakukan Sholat Arbain (40 kali sholat waktu) selama 8 hari di

Masjid Nabawi. Setelah tiba di bandara Jeddah, jika masih lama dari

waktu haji, jamaah reguler akan pergi dulu ke Madinah dan baru

kemudian ke Mekkah. Jika datang menjelang puncak haji, akan

langsung ke Mekkah dulu baru kemudian ke Madinah. jamaah haji

26

http://bayudardias.staff.ugm.ac.id/2013/10/29/tiga-jenis-ibadah-haji-reguler-

khusus-dan-non-kuota/, Rabu, 10 desember 2014, Pukul 21:35

27 http://bayudardias.staff.ugm.ac.id/2013/10/29/tiga-jenis-ibadah-haji-reguler-khusus-

dan-non-kuota/, Rabu, 10 desember 2014, Pukul 21:35

25

reguler harus pandai-pandai menjaga stamina agar pada saat ibadah haji

kondisi fisik Jemaah prima.

b. Jamaah Haji Khusus

Haji khusus merupakan tuntutan perbaikan ekonomi yang tidak

lagi merasa puas dengan pelayanan haji reguler. Hukum unik di dalam

perjalanan haji, jika di wisata lain anda membayar lebih mahal untuk

berlibur untuk waktu yang lebih lama, di ibadah haji, anda membayar

mahal untuk waktu yang lebih sebentar. Semakin sebentar, semakin

mahal. Paket haji khusus untuk 21 hari lebih murah dibandingkan

dengan 14 hari (puncak ibadah haji hanya 5 hari).28

Penyelenggaraan ibadah haji khusus dilaksanakan oleh

penyelenggara ibadah haji khusus yang telah medapat izin dari menteri.

29Sejak tahun Jemaah Haji Khusus Kuota, walaupun pendaftarannya

dikoordinir Kemenag, pelayanan dan fasilitasnya dilakukan oleh travel-

travel secara mandiri. Pelayanannya dua kali lipat diatas Jemaah haji

regular, mengingat harganya yang juga sekitar dua kali lipat. Manasik

Jemaah haji khusus tidak dilakukan di kantor-kantor Kemenag tetapi di

hotel-hotel. Hotel juga menjadi transit sebelum berangkat, tidak di

asrama haji. Di tanah suci, Jemaah haji khusus juga mendapatkan hotel

berbintang dengan makanan yang lebih enak dan lebih dekat dengan

(kadang di depan persis) Majidil Haram dan Masjid Nabawi. Tempat

istirahat ketika wuquf juga lebih baik.

28

http://bayudardias.staff.ugm.ac.id/2013/10/29/tiga-jenis-ibadah-haji-reguler-khusus-

dan-non-kuota/, Rabu, 10 desember 2014, Pukul 21:35 29

Departemen Agama, Direktorat Jenderal Penyelenggaraan Haji dan Umroh. Undang –

Undang Republik Indonesia: Nomor 13 Tahun 2008 Tentang Penyelenggaraan Ibadah Haji Pasal

38 (Jakarta: 2009), h. 16

26

Jika jamaah haji reguler harus menunggu selama beberapa tahun

untuk dapat berhaji, jamaah haji khusus hanya menunggu untuk waktu

yang lebih pendek. Kuota untuk Jemaah Haji khusus sekitar 17 ribu

(dari 230 ribu untuk Indonesia) yang dihitung secara nasional dan tidak

dibagi per Kabupaten. Pendaftaran haji Reguler juga tidak dilakukan di

Kantor Kemenag tetapi di biro perjalanan haji. Dana awal haji

kemudian disetorkan ke rekening pemerintah untuk mendapatkan

“nomor porsi” melalui Siskohat.30

Penyelenggara ibadah haji khusus wajib memenuhi ketentuan

sebagai berikut :

1) Menerima pendaftaran dan melayani jamaah haji haji

menggunakan paspor haji.

2) Memberikan bimbingan ibadah haji

3) Memberikan layanan akomodasi, konsumsi, transportasi, dan

pelayanan kesehatan secara khusus.

4) Memberangkatkan, memulangkan dan melayani jamaah hajisesuai

dengan perjanjian yang disepakati antara penyelenggara dan

jamaah haji.31

30

http://bayudardias.staff.ugm.ac.id/2013/10/29/tiga-jenis-ibadah-haji-reguler-khusus-

dan-non-kuota/, Rabu, 10 desember 2014, Pukul 21:35 31

Departemen Agama, Direktorat Jenderal Penyelenggaraan Haji dan Umroh. Undang –

Undang Republik Indonesia: Nomor 13 Tahun 2008 Tentang Penyelenggaraan Ibadah Haji Pasal

40 (Jakarta: 2009), h. 17

27

BAB III

GAMBARAN UMUM

PT. ALIA INDAH WISATA JAKARTA

A. Profil PT. Alia Indah Wisata

PT. Alia indah wisata berdiri sejak tahun 2000 oleh H. Joko Asmoro

SE, MM. sebagai pendiri dan Direktur Utamanya, perusahaan pelayanan

ibadah umroh dan haji ini berdasarkan kekeluargaan, kebersamaan dan

ukhuwah. PT. Alia Indah Wisata berdiri pada bulan April dengan Akte

Notaris No. 059 tertanggal 25 April 2000 dengan Notaries Agus Madjid SH

di Jakarta.1

Dengan bekerja menjalankan amanah dan kejujuran serta kerja keras

dan dedikasi, loyalitas serta profesionalisme, Alhamdulillah menurut bagian

divisi Umroh dan haji “ Kami memberangkatkan para jama‟ah haji ke tanah

suci setiap satu tahun sekali”.2

PT. Alia indah wisata yang beralamat di Puri Sentra Niaga Blok E-73,

Kalimalang, Jakarta 13620. Telp. (021) 8660 8950, fax (021) 8660 8984

www.alia.travel dan mendapatkan beberapa penghargaan atas kerja kerasnya

yaitu, The Best Hajj Travel Agent (2006) dari maktab VIP, Muasasah Haji

Asia Tenggara, Kingdom of Saudi Arabia, The Best and The Largest Islamic

Tourism Exhibition (2008) dari Islamic Tourism London, The Best Travel

Agent Indonesia (2013) dari Kementerian Koordinator Kesejahteraan Rakyat

R.I bersama Kementrian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif R.I

1 Hasil wawancara dengan H. Joko Asmoro, SE,MM selaku Direktur Utama, Jakarta: 26

Juni 2014 2 Hasil wawancara dengan H. Joko Asmoro, SE,MM selaku Direktur Utama, Jakarta: 26

Juni 2014

28

Adapun perizininan yang diperoleh oleh PT. Alia Indah Wisata

1. Penyelengga Umroh : No. D/456 Tahun 2010 KEMENAG RI.

2. Penyelenggra Haji : No. D/377 Tahun 2010 KEMENAG RI.

3. Biro Perjalanan Wisata :No.288/2013 DISPARDA DKI JAKARTA.

4. TDP : No. 09.04.1.63.19224 DKI JAKARTA.

5. NPWP : No. 01.979.8743-005.000.

6. SIUP :No.02880-

05/PM/1.824.271DKIJAKARTA.

7. Kep. Menteri Hukum dan Perundang-undangan RI

: No. C-19840 HT. 01.01. TH 2000

PT. Alia Indah Wisata memberikan pelayanan jasa adalah Alia Wisata

Alia Tranvelense, Alia Convex , dan Alia Whosaler3 :

1. ALIA Wisata

Unit yang khusus menangani bidang jasa menyelenggarakan

ibadah Umroh dan Haji khusus, serta melayani paket-paket perjalanan

wisata muslim outbound tour (tour luar negeri) antara lain ke Malaysia,

Singapore, Vietnam, China, Uzbekistan, India, Iran, Mesir, Turky dan

Eropa.

2. ALIA Travelense

Unit STRATEGIC PARTNERSHIP untuk melayani wisatawan

luar negeri yang berkunjung ke Indonesia (Inbound Tour) bekerjasama

dengan travel-travel agent di luar negeri untuk mendatangkan wisatawan

3 Company Profile PT. Alia Indah Wisata

29

asing ke Indoneisa, serta melayani wisatawan dalam negeri yang akan

berkunjung ke objek-objek wisata dalam negeri.

3. ALIA Convex

Unit yang secara khusus menangani bidang industri MICE

(meeting, incentuive, conference, dan exhibition) melayani

penyelenggaraan pameran, product launching dan paket-paket perjalanan

incentive berupa kerjasama partnership (pembuatan perjalanan produksi

film, dll). Produk saat ini antara lain pameran GATF, pameran

International Islamic Expo, pembuatan film Dokumenter dengan MNC

TV, Global TV, Trans7, Jak TV, dan TVRI, serta perjalanan incentive

Metro TV.

4. Alia Wholesaler

Unit khusus yang menangani kebutuhan-kebutuhan dari

perusahaan sesama travel agent antara lain mel;ayani Airlines Ticketing

Group Umroh dan Haji, Hotel Voucher, Consorsium Tours, Land

Transportation, dll.

B. Visi, Misi dan Tujuan

Beberapa visi dan misi PT. Alia Indah Wisata Jakarta yaitu:

1. Visi

a. Menjadi travel yang terpercaya dan profesionalitas di Indonesia.

b. Berpartisipasi dalam pengembangan travel domestic dan

internasional.

30

2. Misi

a. Memberikan pelayanan terbaik dan amanah

b. Berkomitmen pada standar kerja yang tinggi

c. Menunjukan produk jasa yang berkualitas

d. Menggunakan tenaga kerja yang professional dan handal

e. Membina silaturahmi yang baik kepada semua jamaah

3. Tujuan

Tujuan dari PT. Alia Indah Wisata Jakarta adalah melayani dengan

sebaik-baiknya umat yang ingin beribadah ke Baitullah baik haji maupun

umroh.4

C. Struktur Organisasi

Struktur organisasi bagian divisi umroh dan haji :

Direktur Utama : H. Joko Asmoro SE MM

General Manager : H. Mochamad Rusli

Manager Umroh dan Haji : H. Rifqi Junaedi

Manager Coorporate : H. Suripto Kurniawan

Supervisor Umroh dan Haji : Abdul Chamid

Marketing : Rifanita

Yulli

Iyan

Team Medis : dr. Kusdinar dkk

4 Hasil wawancara dengan H. Joko Asmoro, SE,MM selaku Direktur Utama, Jakarta: 26

Juni 2014

32

H. Muhamad Marsudin, Lc (Koordinator Operasional)

H. Muh. Farid Maruf (Koordinator Umum)

7. Team Operasional Jakarta : H. Mochamad Rusli

: H. Eddy Budi Santoso

: Warno Irnandi

: Mohamamad Rofiudin

: Abdul Chamid

E. Detail Rencana Program Perjalanan Haji PT. Alia Indah Wisata

Tanggal, 14 September – 09 Oktober 2014

1. Hari keberangkatan dari Jakarta (Minggu, 14 September 2014)

a. Pukul 18.00 seluruh calon jamaah haji sudah berkumpul di Mesjid Al-

Mathar Bandara Halim Perdana Kusuma Jakarta, melaksanakan Shalat

Maghrib dan Isya bersama jamaah.

33

b. Selepas shalat isya pukul 19.30 absensi seluruh calon jamaah haji,

dilanjutkan upacara pelepasan dan shalat sunat safar bersama seluruh

calon jamaah haji serta pembagian dokumen perjalanan.

c. Pukul 20.00 dengan bus berangkat bersama-sama seluruh calon jamaah

haji menuju terminal II pintu 1-D keberangkatan bandara Soekarno-

Hatta Cengkareng untuk proses imigrasi dan menuju ruang tunggu

untuk memulai perjalanan menuju Jeddah via Dubai.

2. Hari ke-1 : Jakarta – Dubai – Jeddah – Mekkah (Senin, 15 September 2014

/ 20 Dzul‟Qa‟dahh)

a. Pukul 00.40 dengan pesawat Emirates Airlines EK-359 menuju Dubai

yang akan tiba pada pukul 05.30 langsung menuju ruang transit untuk

melanjutkan penerbangan ke Jeddah dengan EK-805 yang akan

berangkat pada Pk. 07.05.

b. Pukul. 08.50 tiba di Bandara King Abdul Aziz Jeddah.

c. Setelah melalui proses imigrasi clearance dan bea cukai/custom

setempat (seluruh jamaah berkewajiban untuk mengambil barang-

barang bagasinya masing-masing untuk di check oleh pihak custom

setempat), selanjutnya seluruh jamaah akan melalui proses penulisan

dan pengecekan dokumen pasport oleh pihak Kementrian Haji dan

Naqaba, setelah selesai pihak petugas Alia Wisata akan mengambil

pasport masing-masing jamaah untuk diserahkan kepada pihak petugas

Muasasah untuk proses selanjutnya kepada pihak Naqaba dan

Kementerian Haji di Saudi Arabia.

34

d. Menunggu proses penyelesaian dokumen di terminal haji bandara King

Abdul Aziz Jeddah, yang akan memakan waktu kurang lebih 2-3 jam.

e. Selama waktu menunggu digunakan untuk berkumpul dan mengenakan

pakaian ihram serta shalat sunat ihrom dilanjutkan dengan niat umroh

secara berjamaah yang akan dipandu oleh pembimbing ibadah.

f. Selanjutnya dengan bus Naqaba yg telah disiapkan oleh Muasasah akan

berangkat menuju ke Mekkah, selanjutnya menuju ke Maktab untuk

penyerahan dokumen dan proses administrasi, sementara menunggu

waktu proses check-in maka jamaah akan diantar untuk makan siang di

lokal restauran, kemudian menuju ke Intercontinental Dar Tawhid

untuk meletakan barang bawaan (seluruh jamaah agar mencek kembali

barang bawaan dan bagasinya) setelah selesai maka seluruh jamaah

akan diantar dan dipandu untuk melaksanakan ibadah umroh (Thawaf,

Sa’i dan Tahalul) di Masjidil Haram.

3. Hari ke 2-5 : Makkah (Selasa-Jumat, 16-19 September 2014 / 21-24

Dzul‟Qa‟dahh)

a. Melaksanakan seluruh shalat wajib di Masjidil Haram.

b. Ziarah di kota Mekkah, mengunjungi Jabal Tsur, Jabal Nur, Arafah,

Jabal Rahma, Muzdalifah dan Mina (waktu pelaksanaan ziarah pada

Rabu tanggal 17 September pukul 07.00).

c. Ziarah seputar Masjidil Haram : Maulidurrasul, Masjid Kucing, Ma‟la

dan Masjid Jin dengan berjalan kaki sekaligus orientasi sekitar

35

lingkungan Masjidil Haram (waktu pelaksanaan ziarah pada Kamis

tanggal 18 September pukul 07.00).

d. Ziarah Mekkah dan Umrah ke-2; mengunjungi Masjid Hudaibiyah

sekaligus untuk Miqat umroh ke-2 (waktu pelaksanaan ziarah pada

Jumat tanggal 19 September pukul 07.00).

e. Tengah malam pada tanggal 19 September, barang bagasi jamaah akan

diberangkatkan ke Madinah (lepas isya barang bagasi sudah siap di

depan pintu kamar masing-masing).

4. Hari ke 6 : Makkah – Madinah (Sabtu, 20 September 2014 atau 25 Dzul

Qa‟dah)

a. Selepas makan siang dan shalat dzuhur dengan bus berangkat menuju

ke kota Madinah (sebelumnya para petugas akan menyelesaikan

pasport dan dokumen di Maktab).

b. Tiba di Madinah langsung menuju ke Hotel Al-Haram, untuk istirahat

(makan malam diperjalanan dalam kondisi meal box).

c. Seluruh jamaah agar dapat memeriksa kembali barang-barang

bawaannya masing-masing.

5. Hari ke 7-14 : Madinah (Minggu 21- Minggu 28 September 2014 atau 26

Dzul Qa‟dah – 4 Dzul Hijjah)

a. Melaksanakan shalat subuh di Masjid Nabawi pada tanggal 21

September 2014, sebagai shalat pertama dari Program Arbain.

36

b. Makan pagi, siang dan malam di Hotel, melaksanakan seluruh shalat

wajib berjamaah di Masjid Nabawi (untuk memenuhi program

Arbain).

c. Melaksanakan shalat Jum‟at di Masjid Nabawi tanggal 26 September

2014.

d. Ziarah ke Makam Rasulullah, Raudhah, dan Mighrab, Baqi di Masjid

Nabawi (pada Minggu tanggal 21 September 2014 Pukul 21:00).

e. Melakukan ziarah di kota Medinah: mengunjungi Masjid Quba, Jabal

Uhud, Masjid Qiblatain, selesai kembali ke hotel (waktu pelaksanaan

pada Senin tanggal 22 September 2014 pukul 07:00).

f. Melakukan ziarah di Kota Medinah; mengunjungi Kebun Kurma,

Percetakan Al-Quran, selesai kembali ke hotel (waktu pelaksanaan

pada Kamis tanggal 25 September 2014 pukul 07:00).

g. Malam hari Minggu tanggal 28 Oktober 2014, barang bagasi jamaah

akan diberangkatkan ke transit Makkah.

6. Hari ke 15 : Madinah-Makkah transit (senin, 29 September 2014 atau 5

Dzul Hijjah)

a. Seluruh jamaah telah mandi ihram di hotel dan mengenakan pakaian

ihram untuk menuju kembali ke kota Makkah dan melaksanakan

ibadah Umroh.

b. Setelah shalat subuh dan sarapan pagi, jamaah akan menuju ke rumah

transit Makkah dengan menggunakan bus, jamaah akan

37

diberangkatkan setelah selesai proses Muasasah dari Kementerian

Haji.

c. Shalat sunat ihram dan niat umroh dari Masjid Bir Ali (Miqat) menuju

ke Makkah.

d. Setibanya di transit beristirahat sejenak dan bersiap-siap untuk

melaksanakan ibadah umroh.

e. Melaksanakan ibadah umroh di Masjidil Haram (tawaf, sa’i dan

tahalul).

f. Selesai melaksanakan ibadah umroh kembali ke transit, untuk

beristirahat.

7. Hari ke 16-17 : transit, (selasa 30 september-rabu 1 Oktober 2014 atau 6-7

Dzul Hijjah)

a. Menunggu pengumuman pemerintah Saudi Arabia (dari Muasasah

Asia Tenggara) mengenai jatuhnya waktu wukuf, dan jadwal berangkat

bus menuju ke Arafah dan lokasi tempat tenda Arafah dan Mina.

b. Melaksanakan seluruh shalat wajib di transit dan shalat Jum‟at di

masjid dekat akomodasi transit.

c. Malam hari, doa dan dzikir bersama untuk menuju ke Arafah.

8. Hari ke 18 : Transit-Arafah (Kamis 2 Oktober 2014 atau 8 Dzul Hijjah)

a. Melaksanakan shalat wajib di kediaman transit.

b. Sore hari sudah melaksanakan mandi ihram.

38

c. Setelah makan malam, shalat isya dan mengenakan pakaian ihram

disertai dengan shalat sunat ihram di kamar masing-masing.

d. Dengan bus menuju Padang Arafah, melaksanakan niat haji di bus

bersama-sama (waktu berangkat akan diinformasikan).

e. Setibanya di Arafah langsung menuju ke tenda yang telah

dipersiapkan, disarankan langsung untuk tidur atau beristirahat guna

persiapan fisik untuk wukuf Arafah besok hari.

9. Hari ke 19 : arafah – muzdalifah (Jumat 3 Oktober 2014 atau 9 Dzul

Hijjah)

a. Shalat subuh berjamaah di dalam tenda Arafah, dilanjutkan dengan

makan pagi bersama yang disiapkan oleh pihak Maktab.

b. Sambil menunggu waktu wukuf, memperbanyak ibadah dengan

membaca Al-Qur‟an atau dzikir.

c. Shalat dzuhur dan ashar berjamaah di jama’ qashar, dilanjutkan

ceramah wukuf yang akan disampaikan oleh pembimbing ibadah

diteruskan dengan do‟a Arafah dan makan siang.

d. Setelah makan siang, melaksanakan dzikir bersama serta renungan dan

do„a Arafah.

e. Selama di Padang Arafah dianjurkan untuk terus memperbanyak

ibadah, dzikir dan mohon ampun (istighfar).

f. Shalat maghrib dan isya di jama’ qashar berjamaah, dilanjutkan

dengan makan malam.

g. Persiapan untuk meninggalkan Arafah menuju Muzdalifah

39

h. Berangkat menuju Muzdalifah dengan bus.

i. Tiba di Muzdalifah tengah malam (malam ke 10 Dzul Hijjah), mabit

atau berhenti sejenak untuk mengambil batu kerikil yang akan

digunakan untuk melontar jumroh.

10. Hari ke 20 : Muzdalifah-Mina (Sabtu 4 Oktober 2014 atau10 Dzul Hijjah)

a. Setelah lewat tengah malam berangkat menuju Mina menempati tenda

yang telah disediakan semula oleh pihak Muassasah.

b. Setelah meletakkan barang bawaan ditenda, jamaah dibagi atas

beberapa group, jamaah berjalan kaki untuk menuju tempat pelontaran

untuk melontar jumroh aqobah (Tahallul Awal), setelah selesai

tahallul awal, jamaah dapat melepas pakaian ihram.

11. Hari ke 21 : Mina (Minggu 05 Oktober 2014 atau 11 Dzul Hijjah)

a. Terbagi atas beberapa group, jamaah berjalan kaki untuk menuju

tempat pelontaran jumroh ula, wustha dan aqabah pada hari Tasrik

tanggal 11, setelah selesai kemudian kembali ke tenda.

b. Bermalam dan mabit di Mina (melaksanakan shalat-shalat wajib di

Mina).

c. Makan pagi, siang dan malam dipersiapkan oleh Maktab.

12. Hari ke 22 : Mina – Transit (Senin 06 Oktober 2014 atau 12 Dzul Hijjah)

a. Terbagi atas beberapa group, jamaah berjalan kaki untuk menuju

tempat pelontaran jumroh ula, wustha dan aqabah pada hari Tasrik

40

tanggal 12 Dzul Hijjah, setelah selesai kemudian kembali ke tenda

(doa dan niatkan mengambil waktu untuk nafar awal).

b. Setelah makan siang dan shalat dzuhur bersiap-siap meninggalkan

Mina untuk kembali ke transit.

c. Makan malam di transit, dan beristirahat.

d. Melaksanakan seluruh shalat wajib di transit.

13. Hari ke 23 : Transit (Selasa 07 Oktober 2014 atau 13 Dzul Hijjah)

a. Pergunakan waktu yang baik untuk beristirahat dan persiapan kembali

ke Tanah Air.

b. Melaksanakan pemotongan Dam Haji Tamattu dan qurban.

c. Melaksanakan ibadah shalat wajib di rumah transit.

d. Acara tasyakuran haji dan pembagian sertifikat haji.

14. Hari ke 24 : Transit-Masjidil Haram-Transit, Transit-Jeddah Airport (Rabu

08 Oktober 2014 atau 14 Dzul Hijjah)

a. Setelah shalat dzuhur, jamaah akan diantar menuju ke Masjidil Haram

untuk melaksanakan thawaf wada, setelah selesai kembali ke transit.

b. Setelah makan malam dan melaksanakan shalat isya, dengan bus

menuju ke kantor Maktab untuk penyelesaian dokumen, setelah itu

langsung menuju ke bandara terminal Haji Jeddah.

c. Setibanya di bandara terminal Haji Jeddah, proses check-in dan ke

imigrasi.

41

15. Hari ke 25 : Jeddah Airport-Dubai-Jakarta (Kamis, 09 Oktober 2014 atau

15 Dzul Hijjah)

a. Dengan penerbangan Emirates Airlines (EK-802) bertolak menuju ke

Dubai pada pukul 05.30 (melaksanakan shalat subuh di bandara), tiba

di bandara Dubai pada pukul 09.15, bersama-sama langsung menuju

ruang transit untuk melanjutkan penerbangan ke Jakarta dengan

penerbangan Emirates Airlines (EK-358) pada pukul 11.10 bertolak

menuju ke Jakarta.

b. Insya Allah telah tiba kembali di bandara Soekarno-Hatta pada pukul

22.35, proses imigrasi dan pengambilan barang masing-masing,

jamaah dapat dijemput langsung oleh keluarga untuk menuju ke rumah

masing-masing.

42

BAB IV

TEMUAN LAPANGAN DAN ANALISA

Berdasarkan hasil temuan lapangan yang diperoleh tentang evaluasi

program pembinaan calon jamaah haji di PT. Alia Indah Wisata tahun 2014.

Dalam bab ini analisis data dijelaskan melalui jenis evaluasi input yang hanya

meliputi : klient (calon jamaah haji), staff (pembimbing), dan program (materi).

A. Evaluasi Klient (Calon Jamaah)

Dari hasil penelitian yang penulis lakukan, informasi evaluasi program

pembinaan calon jamaah haji di PT. Alia Indah Wisata tahun 2014. Dalam

bab ini analisis data dijelaskan melalui jenis evaluasi input yaitu : klient

(calon jamaah haji), staff (pembimbing), dan program (materi).

Untuk mempermudah pengkajian karakteristik calon jamaah haji yang

mengikuti pembinaan, maka penulis akan menjelaskan latar belakang dari

calon jamaah berdasarkan usia, jenis kelamin, pendidikan, dan profesi.

1. Calon Jamaah Haji Berdasarkan Jenis Kelamin

Setelah penulis melakukan penelitian di lapangan dan dari data yang

penulis dapatkan terdapat 67 (enam puluh tujuh) calon jamaah haji. Dari

67 (enam puluh tujuh) calon jamaah haji, terdapat 32 (tiga puluh dua)

calon jamaah haji laki – laki dan 35 (tiga puluh lima) calon jamaah haji

perempuan, dan dapat dilihat dalam tabel dan diagram sebagai berikut :

43

Tabel 1

Jenis Kelamin Calon Jamaah Haji

No Jenis Kelamin Frekuensi Presentase

1. Laki - Laki 32 47.8 %

2. Perempuan 35 52.2 %

Total 67 100%

Diagram 1

Jenis Kelamin Calon Jamaah Haji

Melalui tabel dan diagram di atas dapat dilihat bahwa calon jamaah

haji di PT. Alia Indah Wisata perempuan lebih dominan daripada calon

jamaah haji laki – laki, yaitu sebesar 52.2 % atau sebanyak 32 (tiga puluh

dua) orang sedangkan laki – laki 47.8 % atau sebanyak 35 (tiga puluh

lima) orang.

Hasil pengamatan penulis, kebanyakan calon jamaah haji melakukan

ibadah haji ini berpasangan dengan suami/istri, ada juga yang bersama

30.5

31

31.5

32

32.5

33

33.5

34

34.5

35

Laki - Laki Perempuan

44

orang tua/anak mereka, karena selisih antara calona jamaah perempuan

dan laki – laki tidak terpaut jauh hanya 2 (dua) orang saja.

2. Calon Jamaah Haji Berdasarkan Usia

Berdasarkan data yang diperoleh penulis, kebanyakan calon jamah

haji di PT. Alia Indah Wisata adalah pada masa dewasa akhir sampai masa

lansia akhir yaitu sekitar usia 41- 60 tahun. Dapat dilihat pada tabel dan

diagram berikut :

Tabel 2

Usia Calon Jamaah Haji

No Usia Frekuensi Presentase

1. 11 – 20 0 0 %

2. 21 - 30 2 3 %

3. 31 - 40 8 12 %

4. 41 - 50 21 31.3 %

5. 51 – 60 21 31.3 %

6. 61 – 70 12 18 %

7. 70 - 80 3 4.4 %

Total 67 100 %

45

Diagram 2

Usia Calon Jamaah Haji

Dari tabel dan diagram di atas tercatat sekitar 2 (dua) orang dewasa,

8 (delapan) orang dewasa akhir, 21 (dua puluh satu) orang lansia awal, 21

(dua puluh satu) orang lansia akhir, dan sisanya termasuk kedalam usia

manula. Pada keterangan tersebut dapat dilihat bahwa usia dewasa dan

lansia memperoleh presentase yang sama yaitu 31.3 %, itu berarti sebagian

besar calon jamah haji PT. Alia Indah Wisata memiliki usia yang bisa

dikatakan tidak lagi produktif untuk melakukan ibadah haji. Hal ini

disebabkan baru tercukupkanya biaya atau ongkos naik haji para jamaah.

Kemudian ditambah dengan waiting list atau daftar tunggu sehingga para

calon jamaah semakin bertambah tua. Oleh sebab itu, PT. Alia Indah

Wisata hanya melakukan layanan ibadah haji khusus (dulunya ONH plus).

3. Calon Jamaah Haji Berdasarkan Domisili

Domisili yang dimaksud dalam penelitian ini adalah tempat tinggal

calon jamaah haji PT. Alia Indah Wisata (sesuai KTP). Dari 67 (enam

0%

5%

10%

15%

20%

25%

30%

35%

11 – 20 21 - 30 31 - 40 41 - 50 51 – 60 61 – 70 70 - 80

46

puluh tujuh) calon jamaah haji, terdapat 7 (tujuh) domisili calon jamaah

haji. Dapat dilihat pada tabel 3 dan diagram 3 berikut :

Tabel 3

Domisili Calon Jamaah Haji

No Domisili Frekuensi Presentase

1. Sumatra 2 2.9 %

2. Jakarta 19 28.5 %

3. Jawa Tengah 7 10.5 %

4. Jawa Barat 30 44.8 %

5. Jawa Timur 2 2.9 %

6. Sulawesi 2 2.9%

7. NTB 5 7.5 %

Total 67 100 %

47

Diagram 3

Domisili Calon Jamaah Haji

Dari tabel dan diagram di atas dapat dilihat bahwa domisili Jawa

Barat yang paling mendominasi yaitu 30 (tiga puluh) orang atau 44.8%.

Sebagaian dari calon jamaah haji bedomisili di Kota Bekasi, karena kantor

PT. Alia Indah Wisata terletak di Kalimalang, Bekasi, Jawa Barat. Jakarta

berada diurutan kedua yaitu 19 (Sembilan belas) orang atau sekitar 28.5%.

Pada urutan ketiga yang berdomisil di Jawa Tengah yaitu 7 (tujuh) orang

atau 10.5%. dan keempat yang berdomisili di NTB yaitu 5 (lima) orang

atau 7.5%. Kemudian sisanya dengan presentase sama yaitu sekitar 2.9%

adalah Sumatra, Jawa Timur dan Sulawesi.

Dapat disimpulkan bahwa calon jamaah haji PT. Alia Indah Wisata

sebagian besar berdomisili di Bekasi, Jawa Barat karena merupakan

kawasan sekitar kantor PT. Alia Indah Wisata yang mudah dijangkau.

0.00%

5.00%

10.00%

15.00%

20.00%

25.00%

30.00%

35.00%

40.00%

45.00%

Sumatra Jakarta JawaTengah

JawaBarat

JawaTimur

Sulawesi NTB

2.90%

28.50%

10.50%

44.80%

2.90% 2.90%

7.50%

48

4. Calon Jamaah Haji Berdasarkan Pendidikan

Dari hasil data yang penulis dapatkan, calon jamaah haji Pada PT.

Alia Indah Wisata memiliki latar belakang pendidikan yang berbeda-beda.

Di Indonesia sendiri tingkatan pendidikan terbagi kedalam 5 (lima) tingkat

pendidikan, yaitu prasekolah, sekolah dasar, sekolah menengah pertama,

sekolah menengah atas, dan pendidikan tinggi. Berikut adalah gambar data

calon jamaah haji berdasarkan latar belakang pendidikan :

Tabel 4

Pendidikan Calon Jamaah Haji

No Pendidikan Frekuensi Presentase

1. SD 2 2.9 %

2. SLTP 3 4.5 %

3. SLTA 27 40.3 %

4. S1 30 44.8 %

5. S2 5 7.5 %

Total 67 100 %

49

Diagram 4

Pendidikan Calon Jamaah Haji

Dilihat dari gambar di atas, bahwa kebanyakan dari calon jamaah

haji PT. Alia Indah Wisata adalah berlatar belakang pendidikan Sarjana

Strata 1 (S1) berjumlah 30 (tiga puluh) orang atau hampir setengah dari

calon jamaah haji dengan presentase 44.8 %. Kemudian dengan latar

belakang pendidikan Sekolah Lanjutan Tingkat Atas (SLTA) berjumlah 27

(dua puluh tujuh) orang, Magister Strata 2 (S2) berjumlah 5 (lima) orang.

Sisanya dengan latar pendidikan Sekolah Lanjutan Tingkat Pertama

(SLTP) dan Sekolah Dasar (SD) yaitu berjumlah 3 (tiga) orang dan 2 (dua)

orang.

Dari hasil presentase tersebut, calon jamaah haji pada PT. Alia Indah

Wisata memiliki latar belakang pendidikan yang baik sehingga, dalam hal

penyampaian materi dari pembimbing tidak banyak memiliki kendala yang

0.00%

5.00%

10.00%

15.00%

20.00%

25.00%

30.00%

35.00%

40.00%

45.00%

SD SLTP SLTA S1 S2

50

berarti, terlebih mereka dapat membaca dan menulis. Hanya saja

kebanyakan jamaah haji tidak bisa membaca bahasa Arab/tulisan Arab.1

5. Calon Jamaah Haji Berdasarkan Profesi

Calon jamaah haji PT. Alia Indah Wisata memiliki profesi yang

beragam. Mulai dari ibu rumah tangga, pensiunan, wirausaha, karyawan,

PNS, dosen hingga dokter. Dapat dilihat di dalam tabel 5 dan diagram 5

tentang calon jamaah haji berdasarkan profesi :

Tabel 5

Profesi Calon Jamaah Haji

No Pendidikan Frekuensi Presentase

1. Dokter 1 1.5 %

2. Dosen 4 5.9 %

3. Ibu Rumah Tangga 23 34.4 %

4. Karyawan 11 16.5 %

5. Pensiunan 4 5.9 %

6. PNS 10 14.9 %

7. Wirausaha 14 20.9 %

Total 67 100 %

1 Wawancara pribadi dengan KH. Abdul Aziz Arbi, MA selaku pembimbing ibadah haji,

Tanggal 28 Desember 2014, pukul 10:00

51

Diagram 5

Profesi Calon Jamaah Haji

Berdasarkan gambar di atas, menunjukan bahwa ibu rumah tangga

mendominasi calon jamaah haji PT. Alia Indah Wisata yaitu berjumlah 23

(dua puluh tiga) orang dengan presentasi 34.4%, dikarenakan memang

calon jamaah haji sebagian besar adalah perempuan. Kemudian wirausaha

berjumlah 14 (empat belas) orang, karyawan berjumlah 11 (sebelas) orang,

PNS (Pegawai Negeri Sipil) berjumlah 10 (sepuluh) orang. Sementara

dosen dan pesiunan memiliki presentase yang sama yaitu sebesar 5.9 %

atau berjumlah 4 (empat) orang, dan sisanya adalah seorang dokter.

Dilihat dari profesi mereka yang beragam dan kesibukan dari pada

masing-masing calon jamaah haji, tidak menjadikan penghalang bagi

mereka untuk mengikuti bimbingan tersebut. Mereka menyambut dengan

sangat baik setiap program bimbingan manasik haji, karena antusiasme

0.00%

5.00%

10.00%

15.00%

20.00%

25.00%

30.00%

35.00%

1.50%

5.90%

34.40%

16.50%

5.90%

14.90%

20.90%

52

jamaah haji ditopang oleh rasa haus akan ilmu persiapan guna kelancaran

perjalanan ibadah haji mereka sendiri.2

B. Evaluasi Staff (Pembimbing)

Tingkat keberhasilan dalam pembinaan calon jamaah haji dipengaruhi

oleh beberapa faktor, salah satunya adalah pembimbing, yaitu pembimbing

yang profesional dalam penyampaian materi kepada jamaah. Oleh karena itu,

PT. Alia Indah Wisata perlu mencari pembimbing yang sesuai dengan kriteria

yang ditentukan. Selain itu, faktor yang sangat mempengaruhi keberhasilan

pembelajaran itu adalah metode mengajar pembimbing yang relevan dengan

kondisi jamaah, dan kualitas pembimbing nya.

Pembimbing ibadah haji mempunyai fungsi, peran, dan tugas yang sangat

strategis di bidang penyelenggaraan ibadah haji, sehingga perlu

dikembangkan sebagai tenaga profesional yang bermartabat. Pembimbing

ibadah haji yang profesional akan menghasilkan proses dan hasil

pembimbingan yang bermutu dalam rangka mewujudkan jamaah haji mandiri

yg berkualitas sehingga mampu menjawab kegamangan calon haji dalam

melaksanakan ibadah. Kualitas itu antara lain diindikasikan dengan

penguasaan pemahaman tentang perhajian, ketaqwaan, akhlak mulia,

kesehatan, kecerdasan, kreativitas, dan kemandirian.

Dari hasil penelitian yang penulis lakukan selama mengikuti bimbingan

manasik haji di PT. Alia Indah Wisata terdapat dua orang staff (Pembimbing)

yang bertugas membimbing dan mengisi materi manasik. Dan untuk

2 Wawancara pribadi dengan H. Rifqi Junaidi, Lc selaku pembimbing ibadah haji,

Tanggal 21 Desember 2014, pukul 15:00

53

mempermudah pengkajian karakteristik para Staff/pembimbing manasik haji

di PT. Alia Indah Wisata maka penulis akan menjelaskan latar belakang profil

pembimbing berdasarkan latar belakang pendidikan dan pengalaman kerja di

bidang haji.

1. Staff (Pembimbing) Berdasarkan Latar Belakang Pendididkan

Staff atau pembimbing yang terdapat pada PT. Alia Indah Wisata

berjumlah 2 (dua) orang yaitu KH. Abdul Aziz Arbi, MA dan H. Rifqi

Junanaidi, Lc. Untuk melihat seperti apa latar belakang pendidikan para

staff/pembimbing, maka penulis menampilkannya sebagai berikut :

Tabel 6

Latar Belakang Pendidikan

NO. Nama Latar Belakang Pendididkan

1. KH. Abdul Aziz Arbi,

MA

Islamic University of al-Madinah

al-Munawarah (1975)

Universitas Umm Al-Qura

Mekkah (1984)

2. H. Rifqi Junaidi, Lc S1 Jurusan Syariah Islamiah di

Universitas Al-azhar, Cairo

Dari tabel di atas dapat dilhat bahwa staff (pembimbing) pad PT.

Alia Indah Wisata memiliki pendidikan yang bagus, terlebih keduanya

merupakan lulusan dari universitas yang cukup bergengsi di negaranya

yaitu Madinah, Mekkah dan Cairo. Untuk KH. Abdul Aziz Arbi, MA

54

sendiri yang telah bergelar Kyai, yang sudah sangat senior di bidang

ibadah haji.

2. Staff (Pembimbing) Berdasarkan Pengalaman Kerja

Dari data dan hasil wawancara yang penulis lakukan bersama para

pembimbing tersebut, KH. Abdul Aziz Arbi, MA selaku pembimbing

ibadah, beliau sudah membantu jamaah haji untuk mengerjakan ibadah

haji sejak kuliah di Madinah. Dalam I waktu 12 tahun menuntut ilmu,

beliau telah melaksanakan ibadah haji sebanyak 13 kali. Kemudian pada

musim haji tahun 2014 ini melaksanakan ibadah haji untuk yang ke 36 kali

nya. Dimana dari tahun 1995 beliau telah membimbing jamaah haji dari

Ambon, kemudian mulai tahun 2000 membimbing haji dari Alia Indah

Wisata sampai dengan sekarang.3

Dilihat dari pengalaman kerja beliau yang cukup malang melintang

dalam bidang ibadah haji ini, dan telah menemui banyak sekali karakter

jamaah haji yang berbeda setiap tahunnya, dapat disimpulkan bahwa KH.

Abdul Aziz Arbi, MA sudah sangat memahami sifat dan karakter calon

jamaah haji.

Kemudian yang kedua adalah H. Rifqi Junaidi, Lc yang telah

memiliki pengalaman bekera di bidang haji sangat luas, beliau bekerja

mulai dari proses keberangkatan sampai dengan membimbing jamaah haji

itu sendiri. Terkahir pada tahun 2014, ditugaskan untuk memimpin

rombongan jamaah haji. Tugas sebagai pimpinan rombongan adalah

3 Wawancara pribadi dengan KH. Abdul Aziz Arbi, MA selaku pembimbing ibadah haji,

Tanggal 28 Desember 2014, pukul 10:00

55

mengurus kontrak-kontrak hotel dan transportasi di Saudi Arabia 1 bulan

sebelum keberangkatan jamaah haji. Kemudian kembali ke Indonesia

untuk kembali berangkat bersama-sama rombongan jamaah haji dalam

pelaksanaan haji itu sendiri.4

Sedangkan, H. Rifqi Junaidi, Lc memiliki komunikasi yang baik

dengan calon jamaah haji sehingga calon jamaah haji tidak segan untuk

sekedar berbincang atau bahkan berbagi pengalaman perjalanan di

Baitullah.

Dilihat dari latar belakang pendidikan dan pengalaman profesi para

pembimbing calon jamaah pada PT. Alia Indah Wisata sudah memiliki

pendidikan yang bagus dan pengalaman kerja di bidang haji yang baik.

Akan tetapi kedua pembimbing tersebut belom mendapatkan sertifikasi

sebagai pembimbing jamaah haji. Sertifikasi pembimbing adalah proses

penilaian dan pengakuan pemerintah atas kemampuan dan keterampilan

seseorang untuk melakukan bimbingan manasik haji secara profesional.

Sebaiknya setiap pembimbing sudah mempunyai sertifikasi agar setiap

pembimbingan dapat menyampaikan materi yang berkualitas dan tidak

hanya pintar manasik secara ilmunya saja, tetapi juga pintar mengajar.

C. Evaluasi Materi Pembinaan Calon Jamaah Haji

Materi adalah sesuatu yang sangat penting untuk disampaikan kepada

calon jamaah haji dalam bimbingan manasik haji karena dengan penyampaian

4Wawancara pribadi dengan H. Rifqi Junaidi, Lc selaku pembimbing ibadah haji, Tanggal

21 Desember 2014, pukul 15:00

56

materi calon jamaah haji lebih mudah dalam melaksanaan ibadah haji. Ada

beberapa materi yang disampaikan dalam pembinaan calon jamaah haji yaitu:

1. Pengenalan budaya dan adat istiadat Bangsa Arab dengan pengenalan

budaya Arab diharapkan calon jamaah dapat beradaptasi dengan

keadaan di tanah suci kelak.

2. Akhlakul karimah dan pemahaman ibadah haji bertujuan agar calon

jamaah haji dapat memahami tata cara ibadah yang baik, benar, dan

lebih khusu’ dalam menunaikan ibadah nya.5

Materi bimbingan manasik haji yang diberikan oleh pihak Travel

manapun pasti akan sama karena materi/kurikulum itu didapatkan langsung

dari kantor Kementrian Agama. Baik dalam metode, dan pokok bahasannya

yang sudah ditetapkan. Yang membedakannya tergantung dari sang

pembimbing yang membawakan serta menyampaikan materi-materi tersebut

menjadi lebih menarik untuk disimak. Meskipun materi bimbingan manasik

haji sudah ditetapkan oleh pihak Kemenag, tetapi PT. Alia Indah Wisata juga

membuat atau mengeluarkan sendiri materi bimbingan manasik haji dengan

materi yang sudah lebih dipadatkan.6

Adapun waktu yang digunakan selama bimbingan manasik haji di

PT. Alia Indah Wisata selama 5 (lima) kali pertemuan, dilaksanakan pada

setiap hari minggu dengan durasi 4 jam di setiap pertemuannya.7

5 Wawancara pribadi dengan KH. Abdul Aziz Arbi, MA selaku pembimbing ibadah haji,

Tanggal 28 Desember 2014, pukul 10:00 6 Wawancara pribadi dengan KH. Abdul Aziz Arbi, MA selaku pembimbing ibadah haji,

Tanggal 28 Desember 2014, pukul 10:00 7 Wawancara pribadi dengan KH. Abdul Aziz Arbi, MA selaku pembimbing ibadah haji,

Tanggal 28 Desember 2014, pukul 10:00

57

Untuk di PT. Alia Indah Wisata, bimbingan manasik haji ini

dimulai pada minggu 27 Juli 2014, 10 Agustus 2014, 24 Agustus 2014, 5-

7 September 2014 dan terakhir di bandara Halim Perdana Kusuma

sebelum berangkat ke Cengkareng bandara Soekarno Hatta. Dan materi

bimbingan manasik ini dimulai pada pukul 08.00 pagi sampai 12.00 siang,

kecuali di tanggal 5-7 September 2014 acara manasik dilakukan selama 3

hari di Puncak.8

Dari waktu yang telah ditetapkan dengan durasi 4 jam di setiap

pertemuannya sudah sangat pas dan tepat. Karena apabila terlalu lama juga

dapat membuat para peserta yang mengikuti bimbingan manasik haji ini

merasa bosan dan mengantuk. Jadi dengan durasi waktu 4 jam yang

diberikan di setiap pertemuannya dapat membantu para calon jamaah

untuk menjadi jamaah yang mandiri dan tercapainya tujuan-tujuan

manasik haji seperti dapat menyebutkan syarat, rukun, wajib haji,

melafadzkan niat ihram dan talbiyah, mempraktikan pelaksanaan thawaf,

sa’i, melontar jumrah, dan tahalul.

Metode yang digunakan dalam penyampaian materi bimbingan

manasik haji yang telah ditetapkan oleh pihak Kemenag yaitu berupa

metode ceramah, tanya jawab, diskusi, simulasi, dan praktik.9

Adapun untuk metode praktik di PT. Alia Indah Wisata itu sendiri

dilakukan diakhir pertemuan yaitu praktik manasik yang dilaksanakan di

Puncak.

8 Jadwal Manasik PT. Alia Indah Wisata

9 Wawancara pribadi dengan KH. Abdul Aziz Arbi, MA selaku pembimbing ibadah haji,

Tanggal 28 Desember 2014, pukul 10:00

58

Jika penyamapaian manasik haji dengan cara monolog seperti

pengajian dan ceramah saja akan sangat sulit difahami oleh calon-calon

jamaah haji karena penyampaian materi saja tanpa dibarengi dengan

media-media interaktif sangatlah sulit difahami. Padahal materi manasik

tersebut harus bisa dipraktekkan ketika jamaah haji menjalankan ibadah

haji di Tanah Suci. Oleh karena itu untuk memudahkan calon jamaah haji

dalam menyerap materi-materi manasik perlu disajikan pula beberapa

media interaktif seperti video-video dan buku yang berkenaan dengan

materi tersebut.10

10

Wawancara pribadi dengan KH. Abdul Aziz Arbi, MA selaku pembimbing ibadah haji,

Tanggal 28 Desember 2014, pukul 10:00

59

BAB V

PENUTUP

Setelah pada bab sebelumnya dijelaskan mengenai analisa hasil penelitian,

maka pada bab ini akan dikemukakan hal-hal yang merupakan kesimpulan yang

diambil untuk menjawab permasalahan penelitian ini. Selanjutnya, akan diuraikan

saran-saran yang dapat dijadikan masukan bagi beberapa pihak.

A. Kesimpulan

1. Evaluasi input dalam program pembinaan calon jamaah haji di PT. Alia

Indah Wisata tahun 2014 berdasarkan dari klient atau calon jamaah haji

memiliki latar belakang jenis kelamin, usia, domisili, pendidikan dan

profesi yang sangat beragam. Latar belakang para calon jamaah

berdasarkan jenis kelamin, perempuan lebih banyak jumlahnya dari pada

jamaah laki-laki. Dan jumlah ini juga sama ketika pada pelaksanaan

pembinaan calon jamaah padaPT. Alia Indah Wisata.

Kemudian berdasarkan latar belakang usia calon jamaah yang

terdaftar dan mengikuti bimbingan manasik haji di PT. Alia Indah Wisata

itu diisi oleh kebanyakan para orang tua yang sudah menginjak masa

lansia awal dan akhir yang usianya sekitar 45-65 tahun. Ketika seseorang

sudah berusia lanjut seperti kebanyakan calon jamaah haji di PT. Alia

Indah Wisata, kebanyakan dari calon jamaah yang berusia lanjut tersebut

akan mengalami sedikit kesulitan untuk mengikuti pembinaan calon

jamaah.

60

Selanjutnya berdasarkan latar belakang pendidikan, mayoritas

calon jamaah haji berpendidikan Sarjana Strata 1 (S1). Dengan bekal

pendidikan Sarjana ini menjadikan pembinaan calon jamaah lebih mudah

dipahami oleh para calon jamaah. Dan untuk calon jamaah haji

berdasarkan profesi/pekerjaan kebanyakan dari calon jamaah yang

terdaftar sebagai peserta bimbingan manasik haji di PT. Alia Indah Wisata

ini berprofesi sebagai Ibu rumah tangga.

Dari 67 calon jamaah haji yang terdaftar di PT. Alia Indah Wisata

Tahun 2014 hampir seluruhnya dapat mengikuti bimbingan manasik haji

dengan baik. Dilihat dari profesi mereka yang beragam dan kesibukan

dari pada masing-masing calon jamaah haji, tidak menjadikan penghalang

bagi mereka untuk mengikuti bimbingan tersebut.

2. Untuk staff (pembimbing) di PT. Alia Indah Wisata dilihat dari latar

belakang pendidikan dan pengalaman kerja sudah memenuhi standar akan

tetapi meraka belum mendapatkan sertifikasi sebagai pembimbing

sebagaimana seharusnya yang ditetapkan oleh pemerintah. Sedangkan

dari sisi jumlah pembimbing yang ada di PT. Alia Indah Wisata, penulis

berpendapat bahwa perlu adanya penambah pembimbing, karena skala

bimbingan yang ideal adalah 1 pembimbing membimbing 20 jamaah,

sedangkan saat ini di PT. Alia Indah Wisata 1 pembimbing membimbing

sekitar 33 jamaah.

3. Untuk materi, waktu dan, metode bimbingan manasik haji, PT. Alia Indah

Wisata sudah memberikan materi sesuai dengan ketentuan pemerintah.

Waktu yang digunakan untuk bimbingan manasik yaitu selama 7 hari

61

dengan durasi 4 jam perhari, dengan waktu 7 hari tersebut maka waktu

bimbingan sudah cukup. Sedangkan terkait dengan metode yang

digunakan dalam penyampaian materi oleh pembimbing sudah sesuai

dengan yang telah ditetapkan oleh pihak Kemenag yaitu berupa metode

ceramah, tanya jawab, diskusi, simulasi, dan praktik.

B. Saran

Dari hasil pengamatan penulis mengenai “Analisis Deskriptif Evaluasi

Pembinaan Calon Jamaah Haji Pada PT. Alia Indah Wisata Tahun 2014”.

Dan berdasarkan uraian dan temuan data yang penulis dapat, penulis

memberikan saran sebagai berikut:

1. Kebanyakan jamaah haji PT. Alia Indah Wisata adalah lansia, maka

sebaiknya PT. Alia Indah Wisata memberikan pelayanan yang prima

kepada calon jamaah haji. Karena PT. Alia Indah Wisata berkewajiban

untuk menambah pengetahuan dan pemahaman pada calon jamaah terkait

pelaksanaan ibadah haji.

2. Dengan banyaknya jumlah jamaah yang terdaftar di PT. Alia Indah Wisata

jika hanya 2 orang pembimbing dalam 5 (lima) kali pertemuan itu kurang

efektif, sebaiknya PT. Alia Indah Wisata menambahkan jumlah

pembimbing.

3. Pembimbing jamaah haji pada PT. Alia Indah Wisata sudah sangat baik

dari segi latar belakang pendidikan maupun pengalamannya, namun

alangkah baiknya jika PT. Alia Indah Wisata mendaftarkan pembimbing

62

ibadah haji tersebut untuk mengikuti program sertfikasi pembimbing

manasik haji sebagaimana yang di programkan oleh Kementerian Agama.

DAFTAR PUSTAKA

BUKU

Adi, Isbandi Rukminto. Pengembangan Masyarakat dan Intervensi Komunitas: Pengantar pada

Pemikiran Pendekatan Praktis. Jakarta:Lembaga Penerbit FEUI, 2003. Ed Revisi

. Pemberdayaan, Pengembangan Masyarakat dan Intervensi komunitas.

Jakarta : FEUI,2001.

Al Jalam, Ibrahim Muhammad. Fiqih Wanita. Diterjemahkan oleh Anshori Umar Sitinggal.

Semarang: CV. Asy-Syifa, 1986.

Al-Kahlawi, Ablah Muhammad. Buku Induk Haji dan Umrah Wanita. Jakarta: Zaman, 2009. Cet

1

An Nadwi, Abu Umar. Panduan Lengkap Ibadah Haji dan Umroh. Jakarta: Robbani Press, 2004.

Arifin, HM. Pokok-pokok Pikiran Tentang Bimbingan dan Penyuluhan Agama. Jakarta: Bulan

Bintang, 1985. Cet. 4

Ayub, Moh. E. dkk. Manajeman Masjid. Jakarta: Gema Insani Press, 1996.

Basyuni, Muhammad Maftuh . Reformasi Manajemen Haji. Jakarta: FDK Press, 2008.

Company Profile PT. Alia Indah Wisata

Darajat, Zakia. Ilmu Jiwa Agama. Jakarta : Bulan Bintang, 1976. Cet. 15

Departemen Agama, Direktorat Jenderal Penyelenggaraan Haji dan Umroh. Undang – Undang

Republik Indonesia: Nomor 13 Tahun 2008 Tentang Penyelenggaraan Ibadah Haji Pasal

38. Jakarta: 2009.

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai

Pustaka, 1988. Cet 1

H. Ahmad Abd. Majdi MA. Seluk Beluk Ibadah Haji dan Umroh. Surabaya: Mutiara Ilmu, 1993.

Hadi, Sutrisno Hadi. Research. Yogyakarta: Andi offset, 1997.

Ibrahim Muhammad bin Abdullah al Buraikan alih bahasa M. Anis Matta, Pengantar Studi

Aqidah Islam. Jakarta: Robbani Prees, 1998.

Irawan, Prasetya. Logika dan Prosedur Penelitian. Jakarta: STIALAN, 2004.

Kamil, Taufiq. BPIH dari Tahun ke Tahun, Faktual atau Komersil. Dirjen BIMAS Islam dan

penyelenggaraan Haji, disajikan dalam seminar haji di Jakarta/B-1. Media Indonesia,

edisi Selasa, 9 Juli 2002.

KH. Nuruddin Shiddiq, LC. Tuntunan Manasik Haji. Jakarta: 1993.

Mappiare, Andi. Kamus Istilah Konseling dan Terapi. Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada, 2006.

Ed.1

Mengapa Bimbingan Haji dilakukan KBIH. Tribun Sumsel, 9 Januari 2013.

Moleong, Lexy J Moleong, Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya, 1999.

Cet. X

Muis. Komunikasi Islam. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2001. cet. 1

Rasyid, Sulaiman Rasyid. Fiqih Islam. Bandung: Sinar Baru Algesindo, 2002. Cet.1

Nggao, Fredy S. Evaluasi Pragram. Jakarta: Nyansa Mandiri, 2003.

Partanto, Pius A dan Al Barry, M. Dahlan. Kamus Ilmiah Populer. Surabaya: Arloka, 1994.

Patrick, Krik. Evaluasi Program. Bandung: CV. Pustaka Insani,1999.

Proyek Penerangan Bimbingan Dakwah Agama. Pembinaan Rohani Islam pada Dharma

Wanita. Jakarta: Penerbit Departemen Agama, 1984.

Republik Indonesia, Undang-Undang Dasar 1945, Bab III, pasal 7.

Shihab, M. Quraish. Membumikan Al-Quran. Jakarta : Lentera Hati, 2010.

Sudjana, Djudju. Evaluasi Program Pendidikan Luar Sekolah. Bandung : PT Remaja

Rosdakarya Offset, 2008. Ed.2

Syukri, Asmuni. Dasar-dasar Strategi Dakwah Islam. Surabaya: Al-Ikhlas, 1983. Cet. 3

Syari’ati, Ali. Haji. Bandung: Penerbit Pustaka, 2000.

Tayibnapis, Farida Yusuf. Evaluasi Program dan Instrumen Evaluasi untuk Program Pendidikan

dan Penelitian.

Tim Penyusun. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka, 1995. Ed 3, Cet 4

Toha, M. Chatib. Teknik Evaluasi Pendidikan. Jakarta: Rajawali Press, 1991. Cet 1

, Teknik Evaluasi Pendidikan. Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1996. Ed 1, Cet.3

Usman, Husaini Dan Setiady, Purnomo Akbar. Metodologi Penelitian Sosial. Jakarta: PT. Bumi

Aksara, 2003.

Wirawan. Evaluasi: Teori, Model, Standar, Aplikasi, dan Profesi. Jakarta: PT Rajagrafindo

Persada, 2011.

W.J.S.Purwadarminta, Kamus umum bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1984), Cet. 7

INTERNET

http://bayudardias.staff.ugm.ac.id/2013/10/29/tiga-jenis-ibadah-haji-reguler-khusus-dan-non-

kuota/, Rabu, 10 desember 2014, Pukul 21:35

http://repository.usu.ac.id/bitstream/123456789/29235/3/Chapter%20II.pdf, Minggu,13 Juli

2014, 22:15

WAWANCARA

Wawancara Pribadi dengan H. Joko Asmoro, SE,MM selaku Direktur Utama, Jakarta: 26 Juni

2014

Wawancara pribadi dengan KH. Abdul Aziz Arbi, MA selaku pembimbing ibadah haji, Tanggal

28 Desember 2014, pukul 10:00

Wawancara pribadi dengan H. Rifqi Junaidi, Lc selaku pembimbing ibadah haji, Tanggal 21

Desember 2014, pukul 15:00

KEMENTERIAh* AGAMAUNI\/ERSITAS ISLAM I\,IECERI (UIN)SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNII({SIJl. lr. H. Juanda No. 95 Ciputar 154 l2 IndonesiaWebsite: }lry. ldkuini*al11=ae,td

Tele pon/Fax : (02 l) 74,12728 i 747()-.1580E-rnaiI :gli\1h11.!ii! !rr!11t:rrflr ac i-rJ

NamaNomor PokokJumsanSemesterTelp.Judul Skripsi Jama'ah Haji pada PT. AIia Indah

Kami mohon kesediaannya untuk nrembirnbing nrahasiswa tersebLrt dalampcnyusunan dan penyelesaian skripsinva pada waktu yang tidak terlaiu lama.

Demikian, atas perhatian dan keseciiaannya kami sampaikan tcrinra kasih.

Was s a I a mu' al a i ku m l,ltr. LYb.

Nomor : Un.O1/F5/PP.00.9/ 9E)92013Lamp :1(satu)bundelHal : Bimbingan Skripsi

Jakarla, 07 Oktober 2013

Kepada Yth.Drs. Studl,Rizal, MADosen Fakultas Ilmu Dakr.vah dan Ilnru KomunikasiUIN Syarif Hidayatullah Jakarta

As salantu' alaikunt l,/r. l{b,

Bersama ini kami seLmpaikan sebuah outlrnc skripsi yang diajukan oleh mahasiswaFakultas Ilmu Dakwah dan Ilrnu Kornunikasi UIN Syarif Hiclayatullah Jakarta sebagai berikut,

: Ahmad Nizar IJakim: 109053100017: Manajemen Dakwah / Manajemen I-laji dan Urnrah: IX (Sembilan): 089639704421: Program Pembinaan Calon

Wisata.

Tembusan :

1. Dekan2. Ketua Jurusan Mana.jemen Dakwah

an. Dekan,

o

3

, M.Erl. or

30 r9q80h I 004

KEMENTEIIiI\N AGAMAuNtvEIl,slrAS ISLAM 1\0CERI (UIN)SYARIF ITIDAYATULLA}'I JAKARTA

FAI<ULTAS ILMU DAKIVAI.I DAN ILMU KOMUNIKASITclcport/l'rtx : (02 I) 74..]27:8 / 7'l70l5ti()

I r '. t- a r t[r' 'rrlE

ffi

Nornor : Urr.0l/F5/PP.00.91 AEb 12014 Jakarta 6 .luni 2014

Hal :[zin l]cnclitiln (SkriPsi)

Kepada Yth,Pinrpinan PT, Alia Indah Wisata

diTempat

- A.ssalantu'oIaikum lVr.LVb.

Dekarr Fakr"iltas DakwahJakarta menerangkan bahwa :

dan {lrnu Komr-rnikasi UIN Svarif IlidayritLrllalr

NantaNomor PokokTempat/Tanggal L,ahir

SemesterJ Lrrr,rsatr/Konserrtrasi

Alanrat

Telp.

Ahnrad Nizar []akim1 09053 I 000 I 7

.iakarta. 22 Desernber 1991

X (SepLrluh)

Mana.icrncn Dak,,vah i Vlana.jernell 1[a]i clan tJrllrlrh

Jl. Cartrcla V Vila PatllLrlarlu. ['otldok Pe'tir

Sarvangan Depok No. 25

083 87436e679

adalah benar mairasisrva FakLrltes Daku,air dan Ilmu KomLrnikasi UIN Syaril

Flidayatullah Jakarta yang al<an melaksanakan penelitiatr/trletlcari datii clalalr rangka

p.,',riir"n skripsi berjudr:l Evaltrttsi Pambinoon Calotr Jctntrt'rrh l {uli 20 1 3 '

Sehubr.rngan dengalt ittt, climohorl kiranya I)apak/lbLriSdr. ilapat

menerima/,-,-,.,',girinknn mahasisr,va kami tersebut dalar-ll pelrtksanrtart ktgiatarr

dirnaksr-rd.

Dentikian, atas kerjasama tian bantuartnya kami mengucapklltl teritna kasih.

LY a,t s u I o ntu' ol o i kum LVr. lYb.

Tenrbusan :

1. Wakil Dekan Biclang2. Kctr.ra Jurusan/Prodi.

AkaclernikManajemen Dakr,vall

f Sullhan, i\'lA(r0I 10 19930i

Hasil Wawancara 1

Nama : H. Joko Asmoro, SE, MM

Jabatan : Direktur Utama

Hari/Tanggal : Kamis, 26 Juni 2014

Waktu : 10:00

Tempat : Kantor Alia Indah Wisata (Kalimalang)

1. Kapan PT. Alia Indah Wisata didirikan ?

Jawab : PT. Alia indah wisata berdiri sejak tahun 2000 oleh H. Joko

Asmoro SE, MM. sebagai pendiri dan Direktur Utamanya, perusahaan

pelayanan ibadah umroh dan haji ini berdasarkan kekeluargaan,

kebersamaan dan ukhuwah. PT. Alia Indah Wisata berdiri pada bulan

April dengan Akte Notaris No. 059 tertanggal 25 April 2000 dengan

Notaries Agus Madjid SH di Jakarta.

2. Apa Visi dan Misi PT. Alia Indah Wisata ?

Jawab : Visinya adalah menjadi travel yang terpercaya dan profesionalitas

di Indonesia dan berpartisipasi dalam pengembangan travel domestic dan

internasional. Sedangkan untuk misinya adalah memberikan pelayanan

terbaik dan amanah, berkomitmen pada standar kerja yang tinggi,

menunjukan produk jasa yang berkualitas, menggunakan tenaga kerja

yang professional dan handal dan membina silaturahmi yang baik kepada

semua jamaah.

3. Bagaimana bentuk pembinaan yang diberikan PT. Alia Indah Wisata

calon jamaah haji ?

Jawab : bentuk pembinaan yang diberikan kepada calon jamaah adalah

dalam bentuk bimbingan dan penyuluhan manasik haji melalui media

elektronik, buku-buku, dvd selama 5 (lima) kali pertemuan.

4. Dalam melaksanakan evaluasi, biasanya dikaitkan dengan jenis-jenis

evaluasi yaitu input, proses, dan output. Dalam evaluasi manasik haji

ini proses input terdiri dari Klien (peserta) yaitu meliputi : usia,

jenjang pendidikan, dan latar belakang profesi.

a. Berapa rata-rata usia para calon jamaah haji yang terdaftar di

PT. Alia Indah Wisata tahun 2014 ?

Jawab : Usia calon jamaah haji yang terdaftar dan mengikuti

pembinaan di PT. Alia Indah Wisata itu di isi oleh kebanyakan para

orang tua yang sudah menginjak masa lansia awal dan akhir yang

usianya sekitar 45-65 tahun

b. Seperti apa latar belakang pendidikan kebanyakan para calon

jamaah ?

Jawab : latar belakang pendidikan calon jamaah haji yang terdaftar di

PT. Alia Indah Wisata 2014 itu berbeda-beda mulai dari yang hanya

tamatan sekolah dasar, menengah pertama, menengah atas hingga

perguruan tinggi. Tapi kebanyakan calon jamaah disini rata-rata

sampai berpendidikan perguruan tinggi.

c. Bagaimana latar belakang profesi para calon jamaah haji ?

Jawab : Untuk latar belakang profesi calon jamaah haji juga

bermacam-macam. Ada yang berprofesi sebagai ibu rumah tangga,

wirausaha, karyawan dll.

d. Berapakah jumlah pembimbing manasik haji yang ditugaskan di

PT. Alia Indah Wisata ?

Jawab : Pembimbing calon jamaah haji berjumlah 2 (dua) orang,

keduanya adalah laki-laki yang sudah sangat berpengalaman.

e. Berapakah lama waktu pelaksanaan/layanan yang diberikan

pihak PT. Alia Indah Wisata ?

Jawab : Waktu pelaksanaan bimbingan manasik haji di KUA

Jagakarsa dilaksanakan selama 5 (lima) kali pertemuan dengan durasi

4 jam disetiap kali pertemuannya dan di pertemuan ke 5 (lima)

menginap di Puncak Bogor selama 3 hari.

f. Bagaimanakah materi/kurikulum manasik haji yang diberikan

kepada para calon jamaah ?

Jawab : Untuk materi/kurikulum bimbingan manasik haji di PT. Alia

Indah WIsata sudah ditetapkan langsung dari Kementrian Agama.

Sehingga untuk materi semua sama dengan KBIH/travel lainnya. Tapi

dari pihak PT.Alia Indah Wisata sendiri membuat jadwal dan materi

sendiri yang sudah lebih dipadatkan materinya tetapi tetap

berpedoman dari materi/kurikulum manasik haji yang telah diberikan

dari Kementrian Agama.

g. Bagaimanakah metode/cara program bimbingan manasik haji

yang diberikan pihak PT. Alia Indah Wisata dalam

menyampaikan materinya?

Jawab : Metode/cara bimbingan manasik haji yang diberikan pihak

KUA kepada para calon jamaah dengan menggunakan metode

ceramah, tanya jawab, pengajian dan praktik.

5. Bagaimana antusias para calon jamaah haji dalam mengikuti

bimbingan manasik haji yang dilaksanakan di PT. Alia Indah

Wisata?

Jawab : Antusias para calon jamaah haji dalam mengikuti bimbingan

manasik haji ini terbilang sangat antusias. Hampir seluruh calon jamaah

dari 67 (enam puluh tujuh) ikut menghadiri bimbingan ini.

6. Kendala apa saja yang sering terjadi dalam pelaksanaan bimbingan

manasik haji di PT. Alia Indah Wisata?

Jawab : Untuk kendala, kita tidak menemukan kendala yang berarti,

hanya saja kebanyakan dari calon jamaah yang berusia lanjut sehingga

kita harus membimbing mereka dengan baik hingga nanti di Arab saat

pelaksanaan ibadah.

Hasil Wawancara 2

Nama : KH. Abdul Aziz Arbi, MA

Jabatan : Pembimbing Ibadah

Hari/Tanggal : Minggu, 28 Desember 2014

Waktu : 10:00

Tempat : Villa Madinah (Parung)

1. Dalam melaksanakan evaluasi, biasanya dikaitkan dengan jenis-jenis

evaluasi yaitu input, proses, dan output. Dalam evaluasi manasik haji

ini proses input terdiri dari Staff (Pelaksana) yaitu meliputi : jenjang

pendidikan, pengalaman kerja/profesi

a. Bagaimanakah latar belakang pendidikan akhir pembimbing ?

Pada tahun 1972-1975 meyelesaikan study di Islamic University of al-

Madinah al-Munawarah dan melanjutkan ke Universitas Umm Al-

Qura Mekkah sampai tahun 1984. Kemudian pemerintah arab Saudi

menugaskan saya untuk membawa misi islam ke Maluku dari 1984 –

2004, selatah itu saya ditugaskan ke DPR Pusat menjadi anggota DPR

di Komisi IX (komisi kesehatan) dan pindah ke komisi III (komisi

hukum) kemudian saya kembali lagi ke habitat saya untuk mengajar di

perguruan tinggi

b. Bagaimanakah profesi dan pengalaman kerja di bidang haji ?

Kalau di bidang haji saya sejak kuliah disana sudah membantu jamaah

haji untuk mengerjakan ibadah haji, karena saya sudah12 tahun

disana. Kemudian pada haji tahun 2014 melaksanakan ibdaha haji

untuk yang ke 36 kalinya. Jadi itulah pengalaman-pengalaman saya.

Dari tahun 1995 saya membimbing jamaah haji dari Ambon kemudian

mulai tahun 2000 saya membimbing haji dari Alia Indah Wisata

sampai dengan sekarang.

c. Apa saja materi yang diberikan selama bimbingan manasik haji?

Materi yang diberikan kepada jamaah yaitu: Pengenalan budaya dan

adat istiadat Bangsa Arab dengan pengenalan budaya Arab, akhlakul

karimah dan pemahaman ibadah haji.

d. Media apa saja yang digunakan ketika proses bimbingan

manasik?

Untuk memudahkan calon jamaah haji saya dalam menyerap materi-

materi manasik maka saya memberikan pula beberapa media interaktif

seperti video-video dan buku yang berkenaan dengan materi tersebut.

e. Bagaimanakah metode/cara yang digunakan selama mengisi

program bimbingan manasik haji ?

Metode yang saya gunakan dalam penyampaian materi bimbingan

manasik haji yang telah ditetapkan oleh pihak Kemenag yaitu berupa

metode ceramah, tanya jawab, diskusi, simulasi, dan praktik saya

mengajarkan kepada jamaah haji yang mudah karena nabi mengatakan

“bikinlah yang mudah dan jangan bikin yang sulit-sulit”. Maka

dengan kemudahan para jamaah haji merasa nyaman. Apalagi

kebanyakan jamaah haji tidak bias membaca bahasa Arab/tulisan Arab

mereka kurang mengerti, karena itu metode-metode yang yang saya

berikan kepada meraka adalah metode yang mudah-mudah, yang

mudah dipaham, yang mudah diserap, yang mudah dihafal, yang

akhirnya dengan metode-metode itu saya menurut Alia Wisata

berhasil didalam membimbing jamaah haji dan memberikan manasik

hajinya.

f. Kendala apa saja yang sering terjadi dalam proses bimbingan

manasik haji di PT. Alia Indah Wisata ?

Saya selama ini tidak pernah megalami kesulitan selama mengajar

manasik haji di PT. Alia Indah Wisata. Kalaupun ada yang tua-tua

karena mereka saya berikan metode yang mudah-mudah, mereka

mudah memahaminya sama dengan kalau meraka melihat buku

bacaan-bacaan tawaf yang diberikan Kementrian Agama kepada

mereka sangat-sangat kesulitan sekali maka saya pun merubahnya

atau memadatkanya agar mereka mudah memahaminya maka saya

rubah bacaan tawaf putaran pertama dengan mengucapkan

“Subhnallah” putaran yang kedua “Alhamdulillah” putaran yang

ketiga “Laa Illaha ilallah” putaran yang keempat “Allahu Akbar”

putaran yang kelima “laa Haula Walla Quwwata Illabillah” putaran

yang keenam “astaghfirullahaladzim” putaran yang ketujuh “allahuma

Sholi ala sayidina muhamad wa ala lai syidina Muhammad”. Dengan

metode yang seperti ini yang akhirnya mereka senang dan mengatakan

sekarang dengan metode yang diberikan pak kyai siapa takut untuk

melakukan tawaf karena semua bacaannya mudah. Rasullulah SAW

“di dalam Tawaf tidak diajarkan membaca apa-apa hanya Rasulullah

mengajarkan bacaan antara rukun yamani dan hajarul aswat “rabbana

atina fidunya hasanah wafil akhirati hasanah” itu saja yang diajarkan

nabi.

g. Apakah kegiatan program bimbingan manasik haji ini sudah

sesuai dengan jadwal yang telah di tentukan ?

Selama ini karena kita mempunyai buku panduan semua bimbingan,

kegiatan di Makkah, kegiatan di Madinah semuanya sesuai dengan

buku panduan tidak ada yang melenceng. Karena itu kita didalam

memberikan manasik haji/bimbingan haji untuk jamaah haji didalam

keberangkatan meraka itu 5x pembibingan, 3x ketika mereka di

Jakarta, kemudian 1x ketika semuanya berkumpul di puncak dan 1x

ketika pelepasan dari Halim Perdana Kusuma kemudian akan ke

cengkareng, itulah bimbingan manasik haji ketika semua jamaah

melakukan ibadah haji, jadi hanya 5x saja pembimbingan ibadah

hajinya kemudian nanti pemantapannya ketika mereka berada di

Madinah dan di Makkah dan mereka akan menayakan apa-apa yang

mereka lihat di lapanagan baik di Madinah maupun di Makkah.

h. Bagaimana antusias para calon jamaah haji terhadap program

bimbingan manasik haji di PT. Alia Indah Wisata ?

Mereka sangat antusias dan bersungguh-sungguh karena itu tidak ada

jamaah haji yang tidak hadir, baik di Jakarta, di puncak maupun di

madina dan makkah, mereka sangaat berterima kasih atas bimbingan

yang saya berikan.

Hasil Wawancara 3

Nama : H. Rifqi Junaidi, Lc

Jabatan : Pimpinan Operasional

Hari/Tanggal : Senin, 22 Desember 2014

Waktu : 15:00

Tempat : Kediaman Bpk. H. Rifqi Junaidi, Lc (Cililitan)

1. Dalam melaksanakan evaluasi, biasanya dikaitkan dengan jenis-jenis

evaluasi yaitu input, proses, dan output. Dalam evaluasi manasik haji

ini proses input terdiri dari Staff (Pelaksana) yaitu meliputi : jenjang

pendidikan, pengalaman kerja/profesi

a. Bagaimanakah latar belakang pendidikan akhir pembimbing ?

Pendidikan terakhir S1 jurusan Syariah Islamiah di Universitas Al-

Azhar, Cairo pada tahun 2010.

b. Bagaimanakah profesi dan pengalaman kerja di bidang haji ?

Pengalaman bekera di bidang haji sangat luas, saya bekerja dari mulai

proses keberangkatan sampai dengan membimbing jamaah haji itu

sendiri. Terakahir pada tahun 2014, ditugaskan untuk memimpin

rombongan jamaah haji. Tugas sebagai pimpinan rombongan adalah

mengurus kontrak-kontak hotel dan transportasi di Saudi Arabia 1

bulan sebelum keberangkatan jamaah haji. Kemudian kembali ke

Indonesia untuk kembali berangkat bersama-sama rombongan jamaah

haji dalam pelaksanaan haji itu sendiri.

c. Bagaimanakah metode/cara yang digunakan selama mengisi

program bimbingan manasik haji ?

Metode yang kita gunakan di Alia Wisata adalah pengajian harian

terjadwal, dan konsultasi pribadi yang bisa kapan saja diperlukan oleh

jamaah. Pengajian terjadwal adalah pengajian yang sudah kita

tentukan waktunya, yaitu setiap hari setelah selesai shalat Asar ketika

di Madinah, dan setiap selesai shalat Subuh ketika di Mekkah.

d. Kendala apa saja yang sering terjadi dalam proses bimbingan

manasik haji di PT. Alia Indah Wisata ?

Tidak ada kendala selama bimbingan.

e. Apakah kegiatan program bimbingan manasik haji ini sudah

sesuai dengan jadwal yang telah di tentukan ?

Alhamdulillah kegiatan jamaah haji, baik program bimbingan maupun

perjalanannya berjalan dengan baik dan lancer sesuai dengan rencana.

Hal ini dikarenakan semua program sudah diatur dengan matang dan

baik sebelum jamaah berangkat ke Saudi Arabia. Juga karena manasik

yang kita lakukan berkali-kali sehingga jamaah memahami dengan

baik program perjalanannya selama di Saudi Arabia.

f. Bagaimana antusias para calon jamaah haji terhadap program

bimbingan manasik haji di PT. Alia Indah Wisata ?

Berhaji adalah impian bagi setiap muslim, mereka menyambut dengan

sangat baik setiap program bimbingan manasik haji, karena

antusiasme jamaah haji ditopang oleh rasa haus akan ilmu persiapan

guna kelancaran perjalanan ibadah haji mereka sendiri.

NO PASPOR M/F UMUR PENDIDIKAN PEKERJAAN

PATI JL. JEND SUDIRMAN NO. 118 RT.04/01

52 21-Jun-62 SLTA Wirausaha KEL. PROYONANGGAN TENGAH KEC. BATANG

A 4017684 M BATANG - 51212

SEMARANG JL. JEND SUDIRMAN NO. 118 RT.04/02

A 0217109 F 52 17-Oct-62 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL. PROYONANGGAN TENGAH KEC. BATANG

BATANG - 51212

JAKARTA JL. CONDET RAYA NO 01 RT 05/03

V 332281 M 51 19/01/1961 S1 Pensiunan KEL BATU AMPAR KEC KRAMAT JATI

JAKARTA 13520

JAKARTA JL. CONDET RAYA NO 01 RT 05/03

V 332504 F 48 1/11/1966 S1 PNS KEL BATU AMPAR KEC KRAMAT JATI

JAKARTA 13520

MANNA JL KENANGA NO 30 RT 03/01

A 1169410 M 49 7/10/1965 S1 Wirausaha KEL KEBUN KENANGA KEC GADING CEMPAKA

BENGKULU 38223

LAMPUNG JL KENANGA NO 30 RT 03/01

A 1169409 F 57 8/8/1957 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL KEBUN KENANGA KEC GADING CEMPAKA

BENGKULU 38223

PACITAN VILA NUA INDAH BLK U 18/15 RT 01/20

A 8004048 M 47 6/12/1967 S1 Karyawan KEL BOJONG KULUR KEC GUNUNG PUTRI

BOGOR 16969

NGANJUK JL KUTILANG RAYA BLOK F 1 NO 5 RT 02/14

A 3581822 M 56 8/6/1958 S1 Pensiunan KEL MEKARSARI KEC TAMBUN SELATAN

BEKASI

BELAWAN JL KUTILANG RAYA BLOK F 1 NO 5 RT 02/14

A 1346798 F 40 7/5/1974 S1 PNS KEL MEKARSARI KEC TAMBUN SELATAN

BEKASI

BOYOLALI MARGAHAYU BLOK B NO 243 RT O5/20

A 6248366 M 55 20/02/1959 SLTA Wirausaha KEL MARGAHAYU KEC BEKASI TIMUR

BEKASI 17113

BEKASI MARGAHAYU BLOK B NO 243 RT O5/20

A 6473293 16/06/1991 S1 PNS KEL MARGAHAYU KEC BEKASI TIMUR

BEKASI 17113

SEMARANG MARGAHAYU BLOK B NO 243 RT O5/20

A 6248370 F 24/04/1959 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL MARGAHAYU KEC BEKASI TIMUR

BEKASI 17113

LUBUK BANGKU JL H NAMAN NO 21 RT 01/03

A 5063946 F 66 10/11/1948 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL PONDOK KLP KEC DUREN SAWIT

JAKARTA TIMUR 13450

MALANG RAYA PERMATA JINGGA BLK G/22 RT 2/6

A 7347035 M 53 90/03/1961 SLTA Wirausaha KEL TUNGGUL WULUNG KEC LOWOKWARU

MALANG 65143

MALANG RAYA PERMATA JINGGA BLK G/22 RT 2/6

A 7346909 F 51 26/06/1963 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL TUNGGUL WULUNG KEC LOWOKWARU

MALANG 65143

JAKARTA JL TAMAN MALAKA BRT NO E 5 RT 2/9

A 1664683 M 63 28/02/1951 S2 Dosen KEL MALAKA SARI KEC DUREN SAWIT

JAK TIM 13460

PANDEGLANG JL TAMAN MALAKA BRT NO E 5 RT 2/9

A 1664687 F 60 5/11/1954 S1 Ibu Rumah Tangga KEL MALAKA SARI KEC DUREN SAWIT17 3000124528 ASIAH NADA DIANASIAH MOHAMAD

SUYANTONADA

15 3000123603YUNIATI INTAN

NURCAHAYA PUTRI

YUNIATI INTAN

NURCAHAYA PIMAM SUTOADJI

16 3000124525MOHAMAD SUYANTO

YUNUS

MOHAMAD SUYANTO

YUNUSMOH YUNUS

13 3000122015 WISNA AGUS SUMARDIWISNA AGUS

SUMARDIAGUS

14 3000123592 HARIANTO ACHMAD NOORHARIANTO ACHMAD

NOORACHMAD NOOR

10 3000122000 AGUS SUKARNO SUDARMOAGUS SUKARNO

HARDJOSUDARMOHARDJOSUDARMO

AGUS SUKARNO

12 3000122011ROSITA DJOEMADI

KOESWODARMODJO

ROSITA DJOEMADI

KOESWODARMODJODJOEMADI

11 3000122004 F KARTIKA AGUS SUKARNO 23KARTIKA AGUS

SUKARNO

8 3000121768 TRI CAHYONO CHOLILTRI CAHYONO

CHOLILCHOLIL

9 3000121775CAHAYA NINGSIH

SOEKARNO

CAHAYA NINGSIH

SOEKARNORISWAN

6 3000121055NINAWATI BUDHY

HARYANTO

NINAWATI BUDHY

HARYANTODELIMUN

7 3000121766 EKO TJIPTO LAMINTOEKO TJIPTO

LAMINTOLAMINTO

4 3000120903DEWI KUSUMASTUTI

SUHARYO

DEWI KUSUMASTUTI

SUHARYOSUHARYO

5 3000121054BUDHY HARYANTO

HASANUDDIN

BUDHY HARYANTO

HASANUDDINHASANUDDIN

2 3000107765 POPPY RATNA DEWI POPPY RATNA DEWI SUBIYANTO

3 3000120905MOHAMMAD HUSNI

HASYIM

MOHAMMAD HUSNI

HASYIMHASYIM

DAFTAR JAMAAH HAJI PT. ALIA INDAH WISATA TAHUN 2014

NO NO. PORSI NAMA SESUAI PASPOR NAMA JAMAAH BIN/BINTI TEMPAT & TANGGAL LAHIR ALAMAT KTP

1 3000107764 GUNAWAN TUGINO SIPANGUNAWAN TUGINO

SIPANTUGINO

JAK TIM 13460

KARAWANG JL GALUNGGUNG 78 A RT 03/13

A 3069138 M 67 1/3/1947 SLTA Wirausaha KEL KARANGPAWITAN KEC KARAWANG BRT

KARAWANG 41315

JAKARTA JL GALUNGGUNG 78 A RT 03/13

A 3069139 F 62 15/06/1952 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL KARANGPAWITAN KEC KARAWANG BRT

KARAWANG 41315

BANDUNG JL KAMBOJA NO 31 RT 02/01

A 1459891 M 61 5/7/1953 S1 Pensiunan KEL GANDARIA UTARA KEC KEB BARU

JAK SEL 12140

JAKARTA JL KAMBOJA NO 31 RT 02/01

A 1459890 F 56 7/2/1958 S1 Ibu Rumah Tangga KEL GANDARIA UTARA KEC KEB BARU

JAK SEL 12140

JAYAPURA JL CEMPAKA BULAK NO 87/88 RT 04/04

A 6933405 M 66 14/03/1968 S1 Dosen KEL JATICEMPAKA KEC PD GEDE

BEKASI 17411

JAKARTA JL CEMPAKA BULAK NO 87/88 RT 04/04

A 6933407 F 41 17/10/1973 S1 Ibu Rumah Tangga KEL JATICEMPAKA KEC PD GEDE

BEKASI 17411

SURAKARTA JL NARODO B GANDOK 36 BRT RT 01/55

V 104233 M 48 3/7/1966 S2 Karyawan KEL CONDONG CATUR KEC DEPOK

SLEMAN 55283

LANGSA APT. TMN RASUNA TWR 09/30A RT 01/10

A 6935106 F NOVITA SARI LUBIS 40 30/10/1974 S1 Karyawan KEL MENTENG ATAS KEC SETIA BUDI

JAKARTA SELATAN 12960

PALU JL PIPIT NO 21 RT 03/07

A 0847940 12/6/1974 S1 Karyawan KEL TANAH MODINDI KEC PALU SELATAN

KAB PALU 94124

SEMARANG JL PIPIT NO 21 RT 03/07

A 0847937 F 34 3/3/1980 S1 Karyawan KEL TANAH MODINDI KEC PALU SELATAN

KAB PALU 94124

SELONG LOTI JL. DODOKAN XIV/2 BTH KEKALIK RT 08

A 4561552 F 52 20/05/1962 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL DAGESANGAN BARAT KEC MATARAM

NTB 83127

SAMPANG JL. DODOKAN XIV/2 BTH KEKALIK RT 08

A 4561553 M 52 27/12/1962 SLTA Wirausaha KEL DAGESANGAN BARAT KEC MATARAM

NTB 83127

SELONG LOTI KARANG SUKUN RT 24

A 4563415 F 56 30/12/1958 SLTP Ibu Rumah Tangga KEL SELONG KEC SELONG

LOMBOK TIMUR 83651

BANDUNG KOMP. BINTARA III A/36 RT 06/07

A 85599542 F 58 13/11/1956 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL BINTARA JAYA KEC BEKASI BARAT

BEKASI 17136

MALANG KOMP. BINTARA III A/36 RT 06/07

A 8559539 M 57 15/05/1955 S1 PNS KEL BINTARA JAYA KEC BEKASI BARAT

BEKASI 17136

MARGAHAYU JL MM HASIBUAN 35 RT 04/24

A 5683108 F 58 31/01/1956 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL MARGAHAYU KEC BEKASI TIMUR

BEKASI 17113

MAJENE JL MM HASIBUAN 35 RT 04/24

A 0448311 M 59 24/12/1955 SLTA Wirausaha KEL MARGAHAYU KEC BEKASI TIMUR

BEKASI 17113

CIREBON DUSUN 04 RT 30/08

A 2093964 M 61 27/03/1953 SLTA Wirausaha KEL JAGAPURA LOR KEC GEGESIK

CIREBON 45164

34 3000137469 IRYANTO MINTARNO ASIMIRYANTO MINTARNO

ASIMMINTARNO ASIM

35 3000141673JIRSAD KASDANI

KARDIYEM

JIRSAD KARDANI

KARDIYEMARDI

32 3000136809 BUARI MADASIM RADISOBUARI MADASIM

RADISOMADASIM RADISO

33 3000137468KANTI PURWATININGRUM

BOEL

KANTI

PURWATININGRUM M

BOEL

MUHAMAD BOEL

30 3000136526 SITI HERLINA MAHRUP ALISITI HERLINA

MAHRUP ALIMAHRUP ALI

31 3000136808 RETTY SARTIKA SUKARNARETTY SARTIKA

SUKARNAAAN S

28 3000136519 LATIF YANTI WASITATUNLATIF YANTI

WASITATUNMAHRUP ALI

29 3000136523ACHMAD IRIYANTO

BAHRUDDIN

AHMAD IRIYANTO

BAHRUDDINACHMAD BAHRUDDIN

PURWO SUPARTO

27 3000129908

ESTIWORO

KUSUMANINGTYAS

SATOTO

ESTIWORO

KUSUMANINGTYAS

SATOTO

SATOTO

25 300012717 NOVITA SARI LUBIS WAHAB LUBIS

26 3000129902 M KAREL SRI PURWANDONO 40KAREL SRI

PURWANDONO

23 3000126689 WYNDA FELISIA ZAKIRWYNDA FELISIA

ZAKIRZAKIR

24 3000127710 DANANG RUSLAN SALEHDANANG RUSLAN

SALEHMUHAMAD MUFTI

21 3000126094 PONI ASTUTI PRIYADIPONI ASTUTI

PRIYADIPRIYADI

22 3000126685 HAZNIL ZAINAL SAMADHAZNIL ZAINAL

SAMADZAINAL SAMAD

19 3000125978 SITI RUBAENI LUBIS SITI RUBAENI LUBIS MOCH TAMAN

20 3000126091RACHMAD DARMAWAN

SOEIMITRA

RACHMAD

DARMAWAN

SOEIMITRA

DARMAWAN

17 3000124528 ASIAH NADA DIANASIAH MOHAMAD

SUYANTONADA

18 3000125973SJARIF DARADJAT

PULUNGAN

SJARIF DARADJAT

PULUNGANPULUNGAN

CIREBON DUSUN 04 RT 30/08

A 2093965 F 64 16/02/1950 SLTP Ibu Rumah Tangga KEL JAGAPURA LOR KEC GEGESIK

CIREBON 45164

MAGELANG JL MASJID HUDA AL ISLAM RT 02/07

W 270093 F 73 9/16/1941 SD Ibu Rumah Tangga KEL JATIMAKMUR KEC PD GEDE

BEKASI 17413

BANDUNG JL PEMBANGUNAN II NO 20 RT 03/06

A 2828608 F 33 1/14/1981 S1 PNS KEL KEDUNG HALANG KEC SUKARAJA

BOGOR 16710

BEKASI KP SAWAH GG ANGGREK NO 16

A 2293614 F 64 8/15/1950 SD Ibu Rumah Tangga KEL JATIMELATI KEC BEKASI TIMUR

BEKASI 17113

MATARAM JL CITANDUY VII NO 170

A 0277463 F 44 5/22/1970 S1 Karyawan KEL BAKTI JAYA KEC SUKMAJAYA

DEPOK 16418

UJUNG PDG PURI GADING VILA LEGIAN NO 603 RT 04/11

M 42 1/2/1972 S1 PNS KEL JATI MELATI KEC BEKASI

BEKASI 171333

JAKARTA KP PULO JAHE RT 09/10

M 50 1/10/1964 S1 Karyawan KEL JATINEGARA KEC CAKUNG

JAKARTA TIMUR 13930

JAKARTA SUMUR BATU RT 07/06

A 4243106 F 56 7/28/1958 S1 Wirausaha KEL SUMUR BATU KEC KEMAYORAN

JAKARTA PUSAT 10620

MADIUN TAMAN CIPAYUNG BLOK 26 NO 266

U 925888 46 17/09/1968 S1 PNS KEL ABADI JAYA KEC SUKMAJAYA

DEPOK 16417

BANYUMAS TAMAN CIPAYUNG BLOK 26 NO 266

U 925887 45 14/04/1969 S1 PNS KEL ABADI JAYA KEC SUKMAJAYA

DEPOK 16417

JAKARTA GRAHA INDAH E3 / JAKAMULYA BEKASI

A 8129244 50 21/06/1964 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL JAKAMULYA KEC BEK SELATAN

BEKASI 17146

CIREBON GRAHA INDAH E3 / JAKAMULYA BEKASI

A 8129247 48 28/04/1966 SLTA Wirausaha KEL JAKAMULYA KEC BEK SELATAN

BEKASI 17146

BANYUMAS PERENG DAWE RT 007/06

A 0160467 M 75 27/07/1939 SLTA Wirausaha KEL BALECATUR KEC GAMPING

SLEMAN 55295

BALECATUR PERENG DAWE RT 007/06

A 0160473 F 68 8/4/1946 SLTP Ibu Rumah Tangga KEL BALECATUR KEC GAMPING

SLEMAN 55295

PATI JL.GINTUNG RT 10/02 JAGAKARSA

M 56 15/01/1958 S2 Dosen KEL TANJUNG BARAT KEC JAGAKARSA

DKI JAKARTA 12530

PATI JL.GINTUNG RT 10/02 JAGAKARSA

F 45 16/04/1969 S1 Ibu Rumah Tangga KEL TANJUNG BARAT KEC JAGAKARSA

DKI JAKARTA 12530

BALIKPAPAN JL DIPONEGORO MAJIDI RT 13

A 6134143 F 51 10/7/1963 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL MAJIDI KEC SELONG

LOMBOK TIMUR NTB

SELONG JL DIPONEGORO MAJIDI RT 13

W 297008 M 49 6/2/1965 SLTA Wirausaha KEL MAJIDI KEC SELONG

LOMBOK TIMUR NTB

H ATJA JL KELURAHAN I NO 32 RT 03/04

54 3000191478HARIMAN KARTAKUSUMAH

ATJA

HARIMAN KARTA

KUSUMAHBANDUNG

52 3000204680ETI HARJANI

SOEHARSONO

ETI HARJANI

SOEHARSONOSOEHARSONO

53 3000204679 HAFSAN HIRWAN MAHRUPHAFSAN HIRWAN

MAHRUPMAHRUP ALI

50 3000202126MUNADJI PASEMO

PORDJOPAESMO

51 3000202129RASMINAH

RADJIMAN SUWARTORADJIMAN

48 3000180939 WALUYO RATNA WITANAWALUYO RATNA

WITANARATNA WITANA

49 3000180942SUMIYATI KAISIMAN

WALUYO

SUMIYATI KAISIMAN

WALUYOKASIMAN

47 3000128616 M BENY TJIPTADI SUTARDIBENY TJIPTADI

SUTARDISUTARDI

46 3000128605 FANNY SETYANINGSIH

SOEMINDAR

ANNY

SETYANINGSIH

SOEMINDAR

SUMINDAR

45 3000128381 M INDHIT PERTOMO WALUJOINDHIT PERTOMO

WALUJOWALUJO

44 3000128375 FPRABANTARI

WITANINGSIH HEROE

PRABANTARI

WITANINGSIH

HEROE

HEROE SOERADI

42 3000172616HASBIH BIN DAMAN

AKHIRDAMAN

43 3000172732NUNIK PURWANINGSIH

SUGIYA

NUNIK

PURWANINGSIH

SUGIYA

SUGIYO PRAWOTO

40 3000163093ERNI AZANARYATI

SUMARDJO

ERNI AZANARYATI

SUMARDJOSUMARDJO

41 3000164973

AMIRUDDIN

BURHANUDDIN

KANNA

BURHANUDDIN

38 3000152167RATIH WULANDARI

DJUANDA

RATIH WULANDARI

DJUANDAANDA DJUANDA

39 3000159795 NEMIH LEGIMIN BONINNEMIH LEGIMIN

BONINH BONIN

36 3000141685 SALFIYAH APANDI MASTRASALFIYAH APANDI

MASTRAAPANDI

37 3089000149ANI ASMARANI

HARDJOSASTRO

ANI ASMARANI

HARDJOSASTROHARDJOSASTRO

W 975410 H 38 22/07/1976 S1 Karyawan KEL DUREN SAWIT KEL DUREN SAWIT

KAB JAKARTA TIMUR 13440

BANDUNG JL KELURAHAN I NO 32 RT 03/04

A 1840551 F 36 7/7/1978 S1 Karyawan KEL DUREN SAWIT KEL DUREN SAWIT

KAB JAKARTA TIMUR 13440

MALANGBONG JL KELURAHAN I NO 32 RT 03/04

A 2520022 M 80 20/04/1934 SLTA Pensiunan KEL DUREN SAWIT KEL DUREN SAWIT

KAB JAKARTA TIMUR 13440

PEMALANG JL DAHLIA III NO 155 RT 08/06

A 8273484 F 65 13/12/1949 SLTP Ibu Rumah Tangga KEL DEPOK JAYA KEC PANCORAN MAS

DEPOK 16432

SURABAYA

A 8334208 F 62 13/01/1952 SLTA Ibu Rumah Tangga

GN KIDUL APART GATE WAY LT 18B

F 36 19/05/1978 S1 PNS KEL PETUKANGAN SELATAN KEC PESANGGRAHAN

JAKARTA SELATAN 12320

GN KIDUL APART GATE WAY LT 18B

M 47 11/3/1967 S1 PNS KEL PETUKANGAN SELATAN KEC PESANGGRAHAN

JAKARTA SELATAN 12320

SUKOHARJO NGUNUT RT 03/10

M SUMADI DARMO SUMARTO 36 28/11/1964 S1 Karyawan KEL JOHO KEC MOJOLABAN

SUKOHARJO

SUKOHARJO NGUNUT RT 03/10

FNANIK HARYATMI CIPTO

SUMARJO47

NANIK HARYATMI

CIPTO SUMARJO6/3/1968 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL JOHO KEC MOJOLABAN

SUKOHARJO

KEBUMEN JL H RIMAN NO 101 RT 01/06

M 36 6/4/1966 SLTA Wirausaha KEL LIMO DEPOK KEC LIMO

KOTA DEPOK

KEBUMEN JL H RIMAN NO 101 RT 01/06

F KIKI MARIA PAMUNGKAS 47KIKI MARIA

PAMUNGKAS7/3/1964 SLTA Ibu Rumah Tangga KEL LIMO DEPOK KEC LIMO

KOTA DEPOK

KANDANGAN CILILITN KECIL NO 47

M 30 10/5/1984 S1 Wirausaha KEL KRAMAT JATI KEC KRAMAT JATI

JAKARTA TIMUR 13640

CIMAHI JL. IR JUANDA NO 27

A 7425034 M 61 28/10/1953 S2 Dokter KEL KEMIRI MUKA KEC BEJI

DEPOK 16423

JAKARTA KP WARU DOYONG RT 09/08

M 49 5/6/1965 S2 Dosen KEL JATINEGARA KEC CAKUNG

JAKARTA TIMUR 13930

AZIZ ARBI

66 3035000309ENGKUS KUSDINAR

ACHMAD

ENGKUS KUSDINAR

ACHMADACHMAD

67 3035000306 A 7512701ABDUL AZIZ ARBI

ALKODIR

ABDUL AZIZ ARBI

ALKODIR

64 3000049732PUTRA

PAMUNGKAS

65 3035000314 RIFQI JUNAIDI JUMBERIRIFQI JUNAIDI

JUMBERIJUNAIDI

62 3000135242 CIPTO SUMARJO

63 3000049732SARWOTO ACHMAD

BASROIL

SARWOTO ACHMAD

BASROILACHMAD BASROIL

60 3000188982MUHAMMAD SUHARTO

SUTARTO

MUHAMMAD

SUHARTO SUTARTOSUTARTO

61 3000135234SUMADI DARMO

SUMARTODARMO SUMARTO

58 3000188978ROSNAWATI AMAT

SAMILAN

ROSNAWATI AMAT

SAMILAN

59 3000188981LIA WULANDARI

PINTANINGSIH

LIA WULANDARI

PINTANINGSIHKADARISMAN

56 3000191469 HATOMI RUPAJI MAIFTAHHATOMI RUPAJI

MAIFTAHRUPAJI

57 3000193055SUMBARTI TABIAN

HARJOMISASTRO

SUMBARTI TABIAN

HARJOMISASTROHARJOMISASTRO

54 3000191478HARIMAN KARTAKUSUMAH

ATJA

HARIMAN KARTA

KUSUMAHBANDUNG

55 3000191479 MIRA JULIANTI KASTOMIMIRA JULIANTI

KASTOMIKASTOMI

RENCANA JADWAL ACARA MANASIK HAJI 'ALIA WISATA'

BIDAKARA HOTEL - PANCORAN JAKARTA SELATAN, AHAD, 24 AGUSTUS

2014

WAKTU MATERI ACARA PEMBERI MATERI

07.30-08.00 CALON JAMAAH HAJI SUDAH

BERKUMPUL DI HOTEL BIDAKARA

COFFE BREAK

08.00-08.30 PEMBACAAN AYAT SUCI AL-

QUR’AN

PEMBUKAAN MANASIK : MENJAGA

KESUCIAN NIAT BERHAJI

PANITIA

08.30-09.00 COFFE BREAK

09.00-10.30 MANASIK IBADAH HAJI (MABID DI

MUZDALIFAH DAN MINA KH. ABDUL AZIZ ARBI

DAN H. RIFQI JUNAIDI

10.30-12.00 MELONTAR JUMRAH

NAFAR AWAL / TSANI

AKHLAKKUL KARIMAH DAN HAJI

MABRUR

KH. ABDUL AZIZ ARBI

DAN H.RIFQI JUNAIDI

12.00-

SELESAI

MAKAN SIANG BERSAMA

RENCANA JADWAL ACARA MANASIK HAJI 'ALIA WISATA'

BIDAKARA HOTEL - PANCORAN JAKARTA SELATAN, AHAD, 10 AGUSTUS 2014

WAKTU MATERI ACARA PEMBERI MATERI

07.30-08.00 CALON JAMAAH HAJI SUDAH

BERKUMPUL DI HOTEL BIDAKARA

COFFE BREAK

08.00-08.30 PEMBACAAN AYAT SUCI AL-QUR’AN

PEMBUKAAN MANASIK : HIKMAH

HAJI DAN UMRAH

PANITIA

08.30-09.00 COFFE BREAK

09.00-10.00 KETENTUAN MANASIK HAJI DAN

UMRAH (SYARAT, RUKUN, WAJIB

HAJI DAN UMRAH)

KH. ABDUL AZIZ ARBI

DAN H. RIFQI JUNAIDI

10.00-12.00 MANASIK IBADAH HAJI (MIQAT,

IHRAM DAN TALBIYAH)

THAWAF DAN SA’I

WUKUF DI ARAFAH

PEMBAYARAN DAM

KH. ABDUL AZIZ ARBI

DAN H.RIFQI JUNAIDI

12.00-SELESAI MAKAN SIANG BERSAMA

MATERI ACARA PEMBERI MATERI

CALON JAMAAH HAJI SUDAH BERKUMPUL DI MASJID AL MATHOR,

BANDARA HALIM PERDANA KUSUMA, JAKARTA TIMUR

PRIA : SHOLAT JUM'AT DI JAMA' TAQDIM DENGAN ASHAR

WANITA : SHOLAT DZUHUR DI JAMA' TAQDIM DENGAN ASHAR

( MAKAN SIANG DALAM BOX )

JAMAAH DIBERANGKATKAN MENUJU CITRA CIKOPO BOGOR DENGAN BUS

( COFFE BREAK DAN PEMBAGIAN KUNCI KAMAR)

16.00 - 17.45 105' ISTIRAHAT DAN MANDI

17.45 - 18.15 30' SHALAT MAGHRIB DI JAMA TAKDIM DENGAN ISYA BERJAMAAH UST. DADAN HERMANTO

18.15 - 19.15 60' MAKAN MALAM BERSAMA PANITIA

19.15 - 19.25 10' PEMBACAAN AYAT SUCI AL-QUR'AN TEAM ESQ ALIA

19.25 - 19. 40 15' PEMBUKAAN MANASIK : "PENTINGNYA PEMBEKALAN MANASIK HAJI" H. EDDY BUDI SANTOSO

19.40 - 21.15 85' MUHASABAH : TEMA BERKENAAN DENGAN HAJI TEAM ESQ ALIA : SYAMSUL RACHMAN

21.15 - 21.30 15' COFFEE BREAK PANITIA

21.30 - 04.00 390' ISTIRAHAT MALAM

QIYAMULLAIL BERJAMAAH, MUHASABAH DAN DOA

BIMBINGAN ROHANI " FUNGSI DAN HAKEKAT DZIKIR SERTA TALQINUDZIKIR "

SHALAT SUBUH BERJAMAAH

04.45 - 06.30 105' ISTIRAHAT DAN MANDI PAGI

06.30 - 07.30 60' OLAH RAGA BERSAMA (SENAM PAGI) TEAM ESQ ALIA : SYAMSUL RACHMAN

07.30 - 08.30 60' SARAPAN PAGI PANITIA

08.30 - 10.00 90' CHARACTER BUILDING FOR HAJJ TEAM ESQ ALIA : SYAMSUL RACHMAN

10.00 - 10.15 15' COFFEE BREAK PANITIA

10.15 - 12.00 105' SOLID TEAM BUILDING FOR HAJJ TEAM ESQ ALIA : SYAMSUL RACHMAN

12.00 - 13.15 75' SHALAT DZUHUR DI JAMA' TAKDIM DENGAN ASHAR, MAKAN SIANG BERSAMA PANITIA

MANASIK HAJI : "HUKUM-HUKUM DALAM BERIBADAH HAJI"

PENGANTAR PRAKTEK "THAWAF, SA'I, TAHALUL, MABIT & JUMROH"

DIALOG DAN TANYA JAWAB : HUKUM-HUKUM IBADAH HAJI

15.00 - 15.15 15' COFFEE BREAK PANITIA

RENCANA OPERASIONAL HAJI (DI TANAH AIR & DI SAUDI ARABIA)

KETENTUAN PENYELENGGARAAN HAJI VIP / HAJI KHUSUS

OPERASIONAL PENERBANGAN ( JADWAL & RUTE PENERBANGAN )

MENGENAL AKOMODASI SELAMA DI SAUDI ARABIA & DI DUBAI

RENCANA OPERASIONAL & KEGIATAN IBADAH SELAMA PERJALANAN HAJI

16.45 - 17.45 60' ISTIRAHAT DAN MANDI

SHALAT MAGHRIB DI JAMA TAKDIM DENGAN ISYA BERJAMAAH,

BIMBINGAN ROHANI : "BAGAIMANA BERSABAR ATAS SEGALA UJIAN ALLAH"

18.30 - 19.15 45' MAKAN MALAM BERSAMA PANITIA

PERGERAKAN PERJALANAN HAJI & HUBUNGANNYA DENGAN KEGIATAN IBADAH

DIALOG DAN TANYA JAWAB : OPERASIONAL HAJI DENGAN KEGIATAN IBADAH

PENANDATANGANAN PERJANJIAN HAJI

20.30 - 04.30 480' ISTIRAHAT MALAM

90'H. JOKO ASMORO, SE, MM & KH. ABDUL AZIZ

ARBI15.15 - 16.45

19.15 - 20.30

PANITIA

PANITIA13.00 - 16.00 180'

04.00 - 04.45 45' UST. DADAN HERMANTO

RENCANA JADWAL ACARA MANASIK HAJI 'ALIA WISATA'

CITRA CIKOPO HOTEL - CISARUA BOGOR, JUM'AT-AHAD, 05 -07 SEPTEMBER 2014

JUM'AT, 05 SEPTEMBER 2014

WAKTU

SABTU, 06 SEPTEMBER 2014

11.30 90'

17.45 - 18.30 45' KH. ABDUL AZIZ ARBI

PANITIA

13.15 - 15.00 105'H. JOKO ASMORO, SE, MM & KH. ABDUL AZIZ

ARBI

H. JOKO ASMORO, SE, MM & KH. ABDUL AZIZ

ARBI75'

MATERI ACARA PEMBERI MATERI

SHALAT SUBUH BERJAMAAH

KULTUM SUBUH - TEMA " MENJAGA KESUCIAN NIAT BERHAJI "

05.00 - 07.00 120' ISTIRAHAT DAN MANDI PAGI

07.00 - 08.00 30' SARAPAN PAGI PANITIA

BIMBINGAN KESEHATAN HAJI

DIALOUGE SINGKAT : TANYA-JAWAB TENTANG KESEHATAN SELAMA HAJI

PENGANTAR PRAKTEK " THAWAF, SA'I, TAHALLUL, MABIT & JUMROH "

PRAKTEK IBADAH LAPANGAN

10.00 - 10.15 15' COFFEE BREAK & PERSIAPAN PRAKTEK LAPANGAN PANITIA

10.15 - 12.30 195' PRAKTEK IBADAH LAPANGAN TEAM PEMBIMBING IBADAH

12.30 - 13.30 60' SHALAT DZUHUR DI JAMA' TAKDIM DENGAN ASHAR, MAKAN SIANG BERSAMA PANITIA

13.30 - 14.00 30' PERSIAPAN KEMBALI KE JAKARTA PANITIA

14.00 - 18.30 270' KEMBALI KE JAKARTA MENUJU KANTOR PUSAT ALIA WISATA, KALIMALANG, JAKARTA TIMUR PANITIA

INSYA ALLAH TIBA DI JAKARTA, KELUARGA MENJEMPUT DI KANTOR ALIA WISATA

JL. INSPEKSI SALURAN KALIMALANG, JAKARTA TIMUR

NOTE : Dresscode acara pada Malam Sabtu memakai pakaian putih - putih

18.30

JADWAL DAPAT BERUBAH SEWAKTU-WAKTU DISESUAIKAN DENGAN KONDISI DAN CUACA

KH. ABDUL AZIZ ARBI105'08.15 - 10.00

PERLENGKAPAN YANG PERLU DIBAWA OLEH JAMAAH :

PERLENGKAPAN SHOLAT, PAKAIAN SECUKUPNYA BERIKUT PERLENGKAPAN MANDI

KEMBALI KE JAKARTA, AHAD 07-SEPTEMBER-2014 PADA PK. 14.00 WIB, DENGAN KENDARAAN BUS DARI

CITRA CIKOPO HOTEL - CISARUA BOGOR, WAKTU PERKIRAAN TIBA DI JAKARTA PADA PK. 18.30 DI KANTOR ALIA WISATA (PUSAT)

( JAMAAH TIDAK DIPERKENANKAN MENGGUNAKAN / MEMBAWA KENDARAAN PRIBADI TANPA KONFIRMASI KEPADA PANITIA )

INFORMASI MANASIK HAJI 'ALIA WISATA'

CITRA CIKOPO HOTEL - CISARUA BOGOR, JUM'AT-AHAD, 05 -07 SEPTEMBER 2014

LOKASI PENYELANGGARAAN MANASIK :CITRA CIKOPO HOTEL - CISARUA BOGOR - Telp. (021) 4891000

TANGGAL PENYELENGGARAAN : 05-07 September 2014

BERANGKAT DARI JAKARTA, JUM'AT 05-SEPTEMBER-2014, BERKUMPUL PADA PK. 11.30 WIB, DI MASJID AL MATHOR BANDARA HALIM PERDANA KUSUMA

DENGAN KENDARAAN BUS MENUJU CITRA CIKOPO HOTEL - CISARUA BOGOR, DARI LAPANGAN PARKIR BANDARA HALIM PERDANA KUSUMA JAKARTA

ACARA SELESAI

BAJU HANGAT/SWEATER/JAKET, PAKAIAN OLAH-RAGA DAN PAYUNG SERTA OBAT-OBATAN PRIBADI

WAKTU

MINGGU, 07 SEPTEMBER 2014

08.00 - 08.15 15' Dr H. KUSDINAR AHMAD, MPH.

04.30 - 05.00 30' KH. ABDUL AZIZ ARBI

MATERI ACARA PEMBERI MATERI

16.35 TEAM STANDBY

18.00 - 18.45 CALON JAMAAH HAJI SUDAH BERKUMPUL DI MASJID AL MATHOR, BANDARA HALIM PERDANA KUSUMA.

ABSENSI CALON JAMAAH :: PEMBAGIAN GELANG HAJI, BUKU KESEHATAN HAJI, SYAL/SELENDANG, ID CARD -

DINNER BOX ( SEDERHANA RESTAURANT PADANG + SNACK )

MENYELESAIKAN ABSENSI DAN MAKAN MALAM JAMAAH

SHALAT MAGHRIB BAGI JAMAAH YANG BELUM MELAKSANAKAN

19.03 AZAN SHALAT ISYA

19.10 - 19.25 15' SHALAT ISYA BERJAMAAH BERSAMA JAMAAH DI MASJID AL MATHOR, INFORMASIKAN UNTUK DILANJUTKAN DGN PANITIA

SHALAT SUNAT SYAFAR OLEH SELURUH JAMAAH KH. ABDUL AZIZ ARBI

19.25 - 19.30 5' MENGUMPULKAN JAMAAH DAN PEMBUKAAN ACARA OLEH MC H. MOCHAMAD RUSLI

19.30 - 19.40 10' PENJELASAN DAN PENGARAHAN PROGRAM KEBERANGKATAN H. EDDI BUDI SANTOSO

19.40 - 19.55 15' SAMBUTAN PELEPASAN OLEH KOMISARIS UTAMA 'ALIA WISATA' DILANJUT DENGAN PENYERAHAN BENDERA MERAH PUTIH

KEPADA PEMBIMBING IBADAH HAJI KH. ABDUL AZIZ ARBI

SELANJUTNYA KEPADA H. EDDI BUDI SANTOSO SELAKU GM ALIA WISATA MENYERAHKAN BENDERA ALIA WISATA KEPADA

KETUA GROUP A + B + C + D

KETUA GROUP A : Bpk. HARIYANTO ACHMAD NOOR

KETUA GROUP B : Bpk. BUARI MADASIM RADISO

KETUA GROUP C : Bpk. HAFSAN HIRWAN MAHRUP

KETUA GROUP D : Bpk. HASBIH DAMAN AKHIR

19.55 - 20.00 5' PEMBACAAN DOA KH. ABDUL AZIZ ARBI

20.00 - 20.10 10' FOTO GROUP BERSAMA PANITIA

20.10 - 20.15 5' AZAN OLEH MUADZIN MASJID AL MATHOR & LANTUNAN TALBIAH MENGIRINGI JAMAAH MENUJU BUS PANITIA

20.15 - 20.30 15' PENGATURAN JAMAAH DI BUS PANITIA

20.30 - 20.40 10' FINAL CHECK PANITIA

20.40 BUS BERANGKAT MENUJU BANDARA SOEKARNO-HATTA > DI KAWAL OLEH PATROLI POLISI PANITIA

20.40 - 21.55 75' PERJALANAN MENUJU BANDARA SOEKARNO-HATTA CENGKARENG PANITIA

21.55 - 22.05 10' PENYERAHAN DOKUMEN PERJALANAN DI ATAS BUS ( MASING-MASING PANITIA MENUJU BUS ) PANITIA

22.05 - 22.25 20' JAMAAH MASUK KE DALAM BANDARA > PENGECEKAN SECURITY DAN IMIGRASI PANITIA

22.25 SELURUH JAMAAH TELAH BERADA DI RUANG TUNGGU KEBERANGKATAN & ISTIRAHAT JAMAAH

00.00 JAMAAH MASUK KE DALAM PESAWAT JAMAAH

00.40 PESAWAT TINGGAL LANDAS DARI BANDARA SOEKARNO-HATTA CENGKARENG EMIRATES

1. MOCH ROFIUDIN

2. HENDRI SETYANTORO

3. WAHYU PRIHANDOKO

4. LISTIYONO PUTRA

5. SUHERI

6. SUGIH WAHYUNI

7. ABDUL CHAMID

NOTE UNTUK TEAM KUMPUL DI KANTOR ALIA PUKUL 15.00 WIB

1. SURIPTO KURNIAWAN

2. BAMBANG EKO CAHYONO

DRESS CODE BAJU BATIK HIJAU

TEAM ' HANDLING BANDARA SOETA

PANITIA

JADWAL ACARA PELEPASAN JAMAAH HAJI 'ALIA WISATA'MASJID AL MATHOR BANDARA HALIM PK & BANDARA SOEKARNO-HATTA CENGKARENG

MINGGU, 14 SEPTEMBER 2014

TEAM 'PELEPASAN KEBERANGKATAN HAJI ALIA WISATA ( MASJID AL-MATHOR )

WAKTU

## WAKTU MASUK SHALAT ISYA MAKA PENYELESAIAN ADMINISTRASI JAMAAH HARUS SUDAH SELESAI & SELURUH JAMAAH TELAH HADIR ##

H. MOCHAMAD RAMELAN

H. EDDI BUDI SANTOSO