AKHLAK TERGADAP AL-AKHLAK TERGADAP AL-QUR’ANQUR’AN

DWI SANTOSA PAMBUDI, SHI,MSIDWI SANTOSA PAMBUDI, SHI,MSI

AL-QUR’AN (1)AL-QUR’AN (1)(Pendahuluan)(Pendahuluan)

۞ Al-Qur’an yang secara harfiah berarti “bacaan sempurna” Al-Qur’an yang secara harfiah berarti “bacaan sempurna” merupakan nama pilihan Allah yang sungguh tepat, krn tiada merupakan nama pilihan Allah yang sungguh tepat, krn tiada satupun sejak manusia mengenal tulis-baca dapat menandingi al-satupun sejak manusia mengenal tulis-baca dapat menandingi al-Qur’an al-Karim (bacaan yang mulia)Qur’an al-Karim (bacaan yang mulia)

۞ Tiada bacaan semisal al-Qur’an yang dibaca ratusan juta orang Tiada bacaan semisal al-Qur’an yang dibaca ratusan juta orang yang tidak mengerti artinya atau tidak dapat menulis aksaranya, yang tidak mengerti artinya atau tidak dapat menulis aksaranya, bahkan dihafal huruf perhuruf oleh orang dewasa, remaja, dan bahkan dihafal huruf perhuruf oleh orang dewasa, remaja, dan anak-anak.anak-anak.

۞ Al-Qur’an layaknya permata yang memancarkan cahaya yang Al-Qur’an layaknya permata yang memancarkan cahaya yang berbeda-beda sesuai dengan sudut pandang masing-masing.berbeda-beda sesuai dengan sudut pandang masing-masing.

۞ Tiada bacaan seperti al-Qur’an yang diatur cara membacanya, Tiada bacaan seperti al-Qur’an yang diatur cara membacanya, mana yang dipendekkan, dipanjangkan, dipertebal atau diperhalus mana yang dipendekkan, dipanjangkan, dipertebal atau diperhalus ucapannya, dimana tempat yang terlarang atau boleh, harus ucapannya, dimana tempat yang terlarang atau boleh, harus memulai dan berhenti, bahkan diatur lagu dan iramanya, sampai memulai dan berhenti, bahkan diatur lagu dan iramanya, sampai kepada etika membacanya.kepada etika membacanya.

۞ Tiada bacaan sebanyak kosakata al-Qur’an yang berjumlah 77.439 Tiada bacaan sebanyak kosakata al-Qur’an yang berjumlah 77.439 kata dg jumlah huruf 323.015 huruf yang seimbang kata-katanya, kata dg jumlah huruf 323.015 huruf yang seimbang kata-katanya, baik antara kata dengan padanannya, maupun kata dg lawan kata, baik antara kata dengan padanannya, maupun kata dg lawan kata, dan dampaknya. Mis. Kata dan dampaknya. Mis. Kata hayathayat (hidup) sebanyak antonimnya (hidup) sebanyak antonimnya mautmaut (mati) masing-masing 145 x. (mati) masing-masing 145 x. akhiratakhirat terulan 115 x sebanyak terulan 115 x sebanyak kata kata duniadunia. . MalaikatMalaikat terulang 88 x sebanyak kata terulang 88 x sebanyak kata syetansyetan. Kata . Kata yaum yaum terulang sebanyak 365 x sebanyak jumlah hari dlm setahun, terulang sebanyak 365 x sebanyak jumlah hari dlm setahun, kata kata syahr (syahr (bulan) terulang sebanyak 12 x sebanyak jumlah bulan bulan) terulang sebanyak 12 x sebanyak jumlah bulan dalam setahundalam setahun

Materi Pembahasan:Materi Pembahasan:1.1.Pengertian al-Qur’anPengertian al-Qur’an2.2.Proses TurunnyaProses Turunnya3.3.Nama Lain al-Qur’anNama Lain al-Qur’an4.4.Posisi&Fungsi Al-Qur’anPosisi&Fungsi Al-Qur’an5.5.Sejarah Pemeliharaan Al-Qur’anSejarah Pemeliharaan Al-Qur’an6.6.Kemukjizatan Al-Qur’anKemukjizatan Al-Qur’an7.7.Akhlak Terhadap Al-Qur’anAkhlak Terhadap Al-Qur’an

AL-QUR’AN (2)AL-QUR’AN (2)(Makna Etimologis)(Makna Etimologis)• Kata al-Qur’an adalah Kata al-Qur’an adalah ismun jamid ghairu mahmudzismun jamid ghairu mahmudz (suatu isim yang (suatu isim yang

berkenaan dengan nama yang khusus diberikan al-Qur’an (pendpt. Asy-berkenaan dengan nama yang khusus diberikan al-Qur’an (pendpt. Asy-Syafi’i)Syafi’i)

• Kata al-Qur’an merupakan pecahan dari kata Kata al-Qur’an merupakan pecahan dari kata qaro’inqaro’in (jama; dari kata (jama; dari kata qorinah), qorinah), yang berarti kaitan, indikator, petunjuk. Sebab sebagaian yang berarti kaitan, indikator, petunjuk. Sebab sebagaian ayat-ayat al-Qur’an itu serupa dengan ayat-ayat yang lain, oleh ayat-ayat al-Qur’an itu serupa dengan ayat-ayat yang lain, oleh karenanya seolah-olah sebagain ayat-ayatnya merupakan indikator karenanya seolah-olah sebagain ayat-ayatnya merupakan indikator (petunjuk) dr apa yang dimaksud oleh ayat-ayat lainnya (Pendpt. Al-(petunjuk) dr apa yang dimaksud oleh ayat-ayat lainnya (Pendpt. Al-Farra’)Farra’)

• Kata al-Qur’an merupakan pecahan dari kata Kata al-Qur’an merupakan pecahan dari kata qaronaqarona yang berarti yang berarti “menggabungkan sesuatu dengan yang lain”, sebab surat-surat dan “menggabungkan sesuatu dengan yang lain”, sebab surat-surat dan ayat-ayat dalam al-Qur’an dihimpun dan digabungkan dalam satu ayat-ayat dalam al-Qur’an dihimpun dan digabungkan dalam satu mushhaf.(Pendpt. Al-Asy’ari).mushhaf.(Pendpt. Al-Asy’ari).

• Al-Qur’an berasal dari bahasa hebrew “Al-Qur’an berasal dari bahasa hebrew “kiryani’’kiryani’’ yang berarti yang yang berarti yang dibacakan (Pendpt. Weelhausen).dibacakan (Pendpt. Weelhausen).

• Al-Qur’an terambil dari asal kata Al-Qur’an terambil dari asal kata al-qor’ual-qor’u yang berarti yang berarti al-jam’ual-jam’u “penghimpunan”, karena di dalamnya memuat kumpulan intisari dari “penghimpunan”, karena di dalamnya memuat kumpulan intisari dari kitab-kitab terdahulu (Pendpt. Az-Zajjaj)kitab-kitab terdahulu (Pendpt. Az-Zajjaj)

• Al-Qur’an mengikuti wazan Al-Qur’an mengikuti wazan GhufranGhufran, merupakan pecahan dari akar kata , merupakan pecahan dari akar kata qoro’aqoro’a, yg berarti , yg berarti tala tala (membaca). Lafadz al-Qur’an adalam (membaca). Lafadz al-Qur’an adalam isim isim mashdarmashdar dengan arti dengan arti isim maf’ul, isim maf’ul, yaitu yaitu al-maqru’al-maqru’ “yang dibaca” “yang dibaca” (pendpt. Al-lihyani) (Q.S. al-Qiyamah (75): 17-18.)(pendpt. Al-lihyani) (Q.S. al-Qiyamah (75): 17-18.)

AL-QUR’AN (3)AL-QUR’AN (3)(TERMINOLOGIS-1)(TERMINOLOGIS-1)

• Firman Allah yang mengandung mukjizat, yang diturunkan Firman Allah yang mengandung mukjizat, yang diturunkan kepada Nabi dan Rasul terakhir, dengan perantara Malaikat kepada Nabi dan Rasul terakhir, dengan perantara Malaikat Jibril, yang tertulis dalam mushhaf, yang disampaikan Jibril, yang tertulis dalam mushhaf, yang disampaikan kepada kita secara mutawatir, yang membacanya dianggap kepada kita secara mutawatir, yang membacanya dianggap sebagai ibadah, yang dimulai dari surat al-Fatihah dan sebagai ibadah, yang dimulai dari surat al-Fatihah dan ditutup dengan surat an-Nas.ditutup dengan surat an-Nas.

• Lafadz berbahasa Arab yang diturunkan kepada Nabi Lafadz berbahasa Arab yang diturunkan kepada Nabi Muhammad yang disampaikan kepada kita secara Muhammad yang disampaikan kepada kita secara mutawatir, yang membacanya dianggap sebagai ibadah, mutawatir, yang membacanya dianggap sebagai ibadah, yang menantang setiap orang untuk menyusun walaupun yang menantang setiap orang untuk menyusun walaupun dg membuat surat yang terpendek dari padanya yang dg membuat surat yang terpendek dari padanya yang dimulai dari surat al-Fatihah dan ditutup dengan surat an-dimulai dari surat al-Fatihah dan ditutup dengan surat an-Nas.Nas.

• Perkataan yang mengandung mukjizat yang diturunkan Perkataan yang mengandung mukjizat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad yang tertulis dalam mushhaf yang kepada Nabi Muhammad yang tertulis dalam mushhaf yang disampaikan secara mutawatir yang membacanya disampaikan secara mutawatir yang membacanya dianggap sebagai ibadah.dianggap sebagai ibadah.

AL-QUR’AN (3)AL-QUR’AN (3)(TERMINOLOGIS-2)(TERMINOLOGIS-2)1.1. Al-Qur’an merupakan Firman Allah. (al-Kahfi Al-Qur’an merupakan Firman Allah. (al-Kahfi

[18]:109 dan Lukman [31]: 27)[18]:109 dan Lukman [31]: 27)2.2. Al-Qur’an berbahasa Arab (Yusuf [12]: 2)Al-Qur’an berbahasa Arab (Yusuf [12]: 2)3.3. Al-Qur’an adalah Mu’jizat (an-Nisa’ [4]: 82)Al-Qur’an adalah Mu’jizat (an-Nisa’ [4]: 82)4.4. Al-Qur’an diterima secara mutawatirAl-Qur’an diterima secara mutawatir5.5. Al-Qur’an tertulis dalam mushhafAl-Qur’an tertulis dalam mushhaf6.6. Al-Qur’an memberikan tantangan kepada siapa Al-Qur’an memberikan tantangan kepada siapa

saja yang ingin menandinginya (al-Isra’ [17]:88; saja yang ingin menandinginya (al-Isra’ [17]:88; Hud [11]: 13; Yunus [10]: 38).Hud [11]: 13; Yunus [10]: 38).

7.7. Al-Qur’an adalah bacaan yang bernilai ibadah bagi Al-Qur’an adalah bacaan yang bernilai ibadah bagi pembacanya (HR. al-Bukhari dan HR.Tirmidzi)pembacanya (HR. al-Bukhari dan HR.Tirmidzi)

8.8. Al-Qur’an diawali dari Surat al-Fatihah dan diakhiri Al-Qur’an diawali dari Surat al-Fatihah dan diakhiri dengan surat an-Nas.dengan surat an-Nas.

77

PROSES TRANSMISI AL-PROSES TRANSMISI AL-QURANQURAN

ALLAH

LAUH AL-MAHFUZH(Harddisk)

JIBRIL(gelombang elektro) MUHAMMAD

Naskah lengkap

download secara munajjiman

UMAT MANUSIA

BAITUL ‘IZZAH(server)

• Isyarat• Bunyi lonceng• Getaran • Suara riuh

source

upload

AL-QUR’AN (4)AL-QUR’AN (4)(Nama lain al-Qur’an)(Nama lain al-Qur’an)

Al-Fairuz Abadi mengatakan ada sekitar 100 nama lain dari al-Al-Fairuz Abadi mengatakan ada sekitar 100 nama lain dari al-QurQur’’an. Di antara sekian banyak nama, yang paling terkenal an. Di antara sekian banyak nama, yang paling terkenal adalah adalah al-Kitabal-Kitab (al-Baqarah [2]: 2; al-A(al-Baqarah [2]: 2; al-A’’raf [7]: 2 dll) dan raf [7]: 2 dll) dan al-al-QurQur’’anan (al-Baqarah [2]: 185; al-Hijr [15]: 87; dll). Di namakan (al-Baqarah [2]: 185; al-Hijr [15]: 87; dll). Di namakan Al-Al-KitabKitab karena memberi pengertian karena wahyu itu dirangkum karena memberi pengertian karena wahyu itu dirangkum dalam bentuk tulisan yang merupakan huruf-huruf dan dalam bentuk tulisan yang merupakan huruf-huruf dan menggambarkan ucapan. Dinamakan menggambarkan ucapan. Dinamakan al-Qural-Qur’’an an karena wahyu karena wahyu itu tersimpan dalam dada manusia, mengingat nama al-Quritu tersimpan dalam dada manusia, mengingat nama al-Qur’’an an berasal dari kata berasal dari kata qiraqira’’ahah dan di dalam dan di dalam qiroqiro’’ahah terkandung terkandung makna makna ““agar selalu diingatagar selalu diingat””. Dengan dua nama tersebut . Dengan dua nama tersebut mengisyaratkan makna wahyu tersebut akan senantiasa mengisyaratkan makna wahyu tersebut akan senantiasa terpelihara dalam dua bentuk terpelihara dalam dua bentuk hafalanhafalan dan dan tulisantulisan..Selain dua nama lain al-QurSelain dua nama lain al-Qur’’an di atas, yang juga masyhur an di atas, yang juga masyhur adalah adalah al-Furqan al-Furqan (Ali Imran [3]: 4; al-Furqan [25]:1 ; dll(Ali Imran [3]: 4; al-Furqan [25]:1 ; dll), ), azd-azd-DzikrDzikr (al-Hijr [15]: 9); (al-Hijr [15]: 9); at-Tanzilat-Tanzil (as-Syu(as-Syu’’ara [26]: 129) dan masih ara [26]: 129) dan masih banyak yang lain.banyak yang lain.

Dalam Al-Qur'an sendiri terdapat beberapa ayat yang menyertakan nama lain yang Dalam Al-Qur'an sendiri terdapat beberapa ayat yang menyertakan nama lain yang digunakan untuk merujuk kepada Al-Qur'an itu sendiri. Berikut adalah nama-nama digunakan untuk merujuk kepada Al-Qur'an itu sendiri. Berikut adalah nama-nama

tersebut dan ayat yang mencantumkannya:tersebut dan ayat yang mencantumkannya:• Al-Kitab, QS(2:2),QS (44:2)Al-Kitab, QS(2:2),QS (44:2)• Al-Furqan (pembeda benar salah): QS(25:1)Al-Furqan (pembeda benar salah): QS(25:1)• Adz-Dzikr (pemberi peringatan): QS(15:9)Adz-Dzikr (pemberi peringatan): QS(15:9)• Al-Mau'idhah (pelajaran/nasehat): QS(10:57)Al-Mau'idhah (pelajaran/nasehat): QS(10:57)• Al-Hukm (peraturan/hukum): QS(13:37)Al-Hukm (peraturan/hukum): QS(13:37)• Al-Hikmah (kebijaksanaan): QS(17:39)Al-Hikmah (kebijaksanaan): QS(17:39)• Asy-Syifa' (obat/penyembuh): QS(10:57), QS(17:82)Asy-Syifa' (obat/penyembuh): QS(10:57), QS(17:82)• Al-Huda (petunjuk): QS(72:13), QS(9:33)Al-Huda (petunjuk): QS(72:13), QS(9:33)• At-Tanzil (yang diturunkan): QS(26:192)At-Tanzil (yang diturunkan): QS(26:192)• Ar-Rahmat (karunia): QS(27:77)Ar-Rahmat (karunia): QS(27:77)• Ar-Ruh (ruh): QS(42:52)Ar-Ruh (ruh): QS(42:52)• Al-Bayan (penerang): QS(3:138)Al-Bayan (penerang): QS(3:138)• Al-Kalam (ucapan/firman): QS(9:6)Al-Kalam (ucapan/firman): QS(9:6)• Al-Busyra (kabar gembira): QS(16:102)Al-Busyra (kabar gembira): QS(16:102)• An-Nur (cahaya): QS(4:174)An-Nur (cahaya): QS(4:174)• Al-Basha'ir (pedoman): QS(45:20)Al-Basha'ir (pedoman): QS(45:20)• Al-Balagh (penyampaian/kabar) QS(14:52)Al-Balagh (penyampaian/kabar) QS(14:52)• Al-Qaul (perkataan/ucapan) QS(28:51)Al-Qaul (perkataan/ucapan) QS(28:51)

Posisi dan Fungsi al-Qur`an Posisi dan Fungsi al-Qur`an

1010

Al- Qur`an adalah wahyu dan kalamullah. (QS. 4:163. 39:1-2) Al-Qur`an bukan saja sebagai kitab suci (scripture) melainkan

juga petunjuk (al-hudâ) (QS.2:2) kabar gembira dan rahmat (QS. 31:3).

Al-Qur`an Ibarat katalog sebuah produk barang. (Syaikh Sya`rawi).

Al-Qur`an bagaikan mutiara (Abdullah Darroz). Karakterisrik Al-Qur`an. Al-Quran dan Perubahan Rialita Kehidupan.

قين • للمت هدى فيه ريب ال الكتاب : . ذلك المؤمنون هم قالخسارا • إال الظالمين يزيد وال للمؤمنين ورحمة شفاء هو ما القرآن من ل وننز

(82اإلسراء) :

SEJARAH PEMELIHARAAN AL-QUR’ANSEJARAH PEMELIHARAAN AL-QUR’ANDipercayai oleh umat Islam bahwa penurunan Al-Qur'an terjadi Dipercayai oleh umat Islam bahwa penurunan Al-Qur'an terjadi

secara berangsur-angsur selama 23 tahun. Oleh para ulama secara berangsur-angsur selama 23 tahun. Oleh para ulama membagi masa turun ini dibagi menjadi 2 periode, yaitu membagi masa turun ini dibagi menjadi 2 periode, yaitu periode Mekkah dan periode Madinah. Periode Mekkah periode Mekkah dan periode Madinah. Periode Mekkah berlangsung selama 13 tahun masa kenabian Rasulullah SAW berlangsung selama 13 tahun masa kenabian Rasulullah SAW dan surat-surat yang turun pada waktu ini tergolong surat dan surat-surat yang turun pada waktu ini tergolong surat Makkiyyah. Sedangkan periode Madinah yang dimulai sejak Makkiyyah. Sedangkan periode Madinah yang dimulai sejak peristiwa hijrah berlangsung selama 10 tahun dan surat yang peristiwa hijrah berlangsung selama 10 tahun dan surat yang turun pada kurun waktu ini disebut surat turun pada kurun waktu ini disebut surat MadaniyahMadaniyahPemeliharaan al-Qur’an terletak pada proses Pemeliharaan al-Qur’an terletak pada proses pengumpulannya (pengumpulannya (al-Jam’u)al-Jam’u). Sedangkan pengumpulan al-. Sedangkan pengumpulan al-Qur’an bisa dimaknai dengan 3 pengertian:Qur’an bisa dimaknai dengan 3 pengertian:

1.1. Menghafal al-Qur’an secara hati-hatiMenghafal al-Qur’an secara hati-hati2.2. Penulisan dan pembukuan seluruh isi al-Penulisan dan pembukuan seluruh isi al-

Qur’an (kodifikasi)Qur’an (kodifikasi)3.3. Merekam suara bacaan al-Qur’anMerekam suara bacaan al-Qur’an

KODIFIKASI AL-QUR’AN (1)KODIFIKASI AL-QUR’AN (1)1.1. Pada masa Rasulullah:Pada masa Rasulullah:

a.a. Para penulis wahyu (Para penulis wahyu (al-Kutab al-wahyi): al-Kutab al-wahyi): Abu bakar, Umar bin al-Abu bakar, Umar bin al-Khatab, Usman bin affan, Ali bin Abi Thalib, Zaid bin tsabit, Ubay Khatab, Usman bin affan, Ali bin Abi Thalib, Zaid bin tsabit, Ubay bin kaab, Muawiyah bin abi Sufyan, Yazin bin Abi Sufyan, Khalid bin kaab, Muawiyah bin abi Sufyan, Yazin bin Abi Sufyan, Khalid bin Sa’id al-Ash, Handhalah bin ar-Rabi’, Zubair bin al-Awwam, bin Sa’id al-Ash, Handhalah bin ar-Rabi’, Zubair bin al-Awwam, dll.dll.

b.b. Pola pengumpulan: Zaid bin Tsabit mengatakan, “Kami bersama Pola pengumpulan: Zaid bin Tsabit mengatakan, “Kami bersama Rasulullah megurutkan al-Qur’an pada kulit daun.” Maksudnya Rasulullah megurutkan al-Qur’an pada kulit daun.” Maksudnya adalah: kami mengumpulkan secara teratur dan tertib ayat-adalah: kami mengumpulkan secara teratur dan tertib ayat-ayatnya di kulit kayu atau kulit daun”.ayatnya di kulit kayu atau kulit daun”.

c.c. Alat Tulis: pelepah kurna, batu-batu yang tipis, potongan dari Alat Tulis: pelepah kurna, batu-batu yang tipis, potongan dari kulit kayu atau dedaunan, kumpulan pelepah kurma yang lebar, kulit kayu atau dedaunan, kumpulan pelepah kurma yang lebar, tulang kambing, tulang unta yang lebar.tulang kambing, tulang unta yang lebar.

KODIFIKASI AL-QUR’AN (2)KODIFIKASI AL-QUR’AN (2)2. Pada Masa Abu Bakar:2. Pada Masa Abu Bakar:a.a. Latar Belakang: peristiwa perang yamamah pada tahun ke 2 H Latar Belakang: peristiwa perang yamamah pada tahun ke 2 H

yang telah merenggut banyak nyawa para penghafal al-Qur’an.yang telah merenggut banyak nyawa para penghafal al-Qur’an.b.b. Pengusul: ‘Umar bin al-Khattab.Pengusul: ‘Umar bin al-Khattab.c.c. Zaid bin Tsabit terpilih sebagai ketua Tim karena: 1. termasuk Zaid bin Tsabit terpilih sebagai ketua Tim karena: 1. termasuk

penghafal al-Qur’an, 2. Menyaksikan “pertemuan terakhir” penghafal al-Qur’an, 2. Menyaksikan “pertemuan terakhir” terhadap al-Qur’an. 3. termasuk penulis wahyu untuk terhadap al-Qur’an. 3. termasuk penulis wahyu untuk Rasulullah, 4. cerdas dan berakhlak mulia.Rasulullah, 4. cerdas dan berakhlak mulia.

d.d. Metode pengumpulan: Metode pengumpulan: Tautsiq Tautsiq dan dan Tatsabbut.Tatsabbut.e.e. Prinsip: 1. Apa yang ditulis di hadapan Rasulullah 2.apa yang Prinsip: 1. Apa yang ditulis di hadapan Rasulullah 2.apa yang

dihafal oleh pada sahabat, 3. disetujui oleh dua orang saksi, 4. dihafal oleh pada sahabat, 3. disetujui oleh dua orang saksi, 4. Apa yang telah diterima oleh sahabat dari Rasulullah.Apa yang telah diterima oleh sahabat dari Rasulullah.

KODIFIKASI AL-QUR’AN (3)KODIFIKASI AL-QUR’AN (3)2. Pada Masa Usman bin Affan:2. Pada Masa Usman bin Affan:a.a. Latar Belakang: Perbedaan dialek bacaan Latar Belakang: Perbedaan dialek bacaan (fatabayyanu dan (fatabayyanu dan

fatastabbatu (Q.S. al-Hujurat: 6).fatastabbatu (Q.S. al-Hujurat: 6).b.b. Panitia: Zaid bin Tsabit, Abdullah bin Zubair, Said bin al-Ash, Panitia: Zaid bin Tsabit, Abdullah bin Zubair, Said bin al-Ash,

Abdurrahman bin al-Harits al-Hisyam.Abdurrahman bin al-Harits al-Hisyam.c.c. Metode pengumpulan: Metode pengumpulan: Mengihilangkan tanda gandaMengihilangkan tanda gandad.d. Prinsip: 1. Usman meminta al-Qur’an yang disimpan di rumah Prinsip: 1. Usman meminta al-Qur’an yang disimpan di rumah

Hafshah dan menyerahkan kepada tim untuk di salin. 2. jika Hafshah dan menyerahkan kepada tim untuk di salin. 2. jika ditemukan satu ayat mengandung lebih dari satu bacaan, maka ditemukan satu ayat mengandung lebih dari satu bacaan, maka dipilih mana yang bacaan Arab Qurais. 3. setelah selesai dipilih mana yang bacaan Arab Qurais. 3. setelah selesai digandakan dan dikirimm ke Makah, Madinah, di Kufah, Syam, digandakan dan dikirimm ke Makah, Madinah, di Kufah, Syam, dan Basrah.dan Basrah.

1515

KEMUKJIZATAN AL-QUR’ANKEMUKJIZATAN AL-QUR’ANAl-Al-QQur’an turun di zaman mutakhirur’an turun di zaman mutakhir dan memiliki elastisdan memiliki elastisitas.itas. Bersifat holistik dan universalBersifat holistik dan universal ( (shshāālihun likulli zamlihun likulli zamāānin wa nin wa makmakāāninnin).).

Elastisitas Al-Qur’an terletak pada penafsiran ayatnya. Memiliki Elastisitas Al-Qur’an terletak pada penafsiran ayatnya. Memiliki banyak artibanyak arti,, terdiri dari terdiri dari kalimat musytarakkalimat musytarak.. SimbSimbool, namal, nama surat, surat, urutan ayat durutan ayat dsbsb juga juga memiliki banyak interpretasi. memiliki banyak interpretasi.

Al-Qur’an memAl-Qur’an memiliki iliki redaksi dan kataredaksi dan kata yang yang mudahmudah dimengerti dimengerti.. Meski begitu, memiliki Meski begitu, memiliki hikmahhikmah. Termasuk diantaranya. Termasuk diantaranya,, ungkapan ungkapan kebahagiaan (kebahagiaan (Al-Al-JJannah)annah) dan penderitaan ( dan penderitaan (an-Nan-Nāār)r) yang be yang berrsifat sifat simbolik dan indrawi, sehingga orang yang sangat awampun dapat simbolik dan indrawi, sehingga orang yang sangat awampun dapat memahaminya. Imemahaminya. Ini ni adalah mu’jizat abadi yang bersifat inhern.adalah mu’jizat abadi yang bersifat inhern.

Kemujizatan yang bersifat inhernKemujizatan yang bersifat inhern,, terus menerus ditemukan oleh terus menerus ditemukan oleh para ahli yang mendalamipara ahli yang mendalaminyanya dari b dari beerbagai sudut keilmuan. rbagai sudut keilmuan. Kesehatan, genetika, geologi, matematikaKesehatan, genetika, geologi, matematika,, antariksa, antariksa, dldlll, termasuk , termasuk di dalamnya,informatikadi dalamnya,informatika. .

• Berapa banyak umat Islam Indonesia Berapa banyak umat Islam Indonesia yang memiliki Al-Quran ?yang memiliki Al-Quran ?

• Berapa banyak umat Islam Indonesia Berapa banyak umat Islam Indonesia yang membaca Al-Quran setiap hari ?yang membaca Al-Quran setiap hari ?

• Berapa banyak umat Islam Indonesia Berapa banyak umat Islam Indonesia yang bisa memahami dan menghayati yang bisa memahami dan menghayati ayat Al-Quran ?ayat Al-Quran ?

• Berapa banyak umat Islam Indonesia Berapa banyak umat Islam Indonesia yang sudah mengamalkan kandungan yang sudah mengamalkan kandungan dan pesan Al-Quran ? dan pesan Al-Quran ?

Kwalitas umat Kwalitas umat Islam Islam

REALITA UMATREALITA UMAT

1818

8000 siswa SD adalah merupakan korban narkoba (Tabloit jumat Koran Republika 7 des 07 )17. 355. kasus narkoba, sebagaiman catatan BNN pada tahun 2004 . Apalagi 200715 ribu / tahun nyawa hilang = per-hari 40 orang meninggal ( Menpora 2008 ).Indeks Persepsi Korupsi rangking ke 7 diantara 163 negara [Transparancy Internasional]Kasus kekerasan pada anak mencapai 13,5 juta kasus [Komnas Perlindungan anak ).Jumlah HIV dan AIDS di Indonesia: 21413 dengan kematian: 3197 (depkes, 2008)Jumlah penduduk miskin (penduduk yang berada di bawah Garis Kemiskinan di Indonesia pada

Bulan Maret 2009 sebesar 32,53 juta (14,15 persen). (BPS 2009).

Belum lagi berbagai MUSIBAH dan KRISIS MULTIDEMENSI

Jika memperhatikan keadaan umat Islam, akan kita dapati berbagai indikasi kemerosotan dalam hampir seluruh aspek kehidupan, baik akidah, ibadah, ataupun moralitas. Fenomena kemusyrikan terjadi di mana-mana. Di antara yang paling menonjol adalah praktik perdukunan. Ditambah lagi dengan pesatnya perkembangan aliran-aliran sesat yang memanfaatkan kebodohan umat.

Dimana yang salahDimana yang salah

1919

MASALAH MASALAH BESARBESAR KITA KITA

مدكر من فهل للذكر القرآن رنا يس ولقد(17)

EMPAT X DIULANG DLM S. AL-QOMAR

األلباب ) أولو إال ر يذك (269وماDan hanya orang-orang yang

berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah). ( QS; al-

Baqorah 269)

قلوب على أم القرآن رون يتدب أفال( 24أقفالها )

Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran

ataukah hati mereka terkunci? (Muhammad 24).

-TIDAK BISA BACA-BISA BACA TIDAK

PAHAM-PAHAM TIDAK MAU

MENGAMALKAN-MENGAMALKAN

TAPI SALAH KAPRAH

KEMAUAN MAU ....4X

Kita Dan Al-Qur`an

Membacanya Mentadaburinya MengamalkanMenghafalnya

ألصحابه • شفيعا القيامة يوم يأتي فإنه القرآن ألصحابه اقرؤوا شفيعا القيامة يوم يأتي فإنه القرآن ( اقرؤوا (مسلم) مسلم)•) ( حبان ابن السماء في لك ودخر األرض في لك نور فإنه القرآن بتالوة (عليك ( حبان ابن السماء في لك ودخر األرض في لك نور فإنه القرآن بتالوة عليك•) البزار ) خيره يقل القرآن فيه يقرأ ال الذي والبيت خيره يكثر القرآن فيه يقرأ الذي البيت (إن البزار ) خيره يقل القرآن فيه يقرأ ال الذي والبيت خيره يكثر القرآن فيه يقرأ الذي البيت إن

• Rasulullah bersabda: " Sebaik-baik kalian adalah yang mempelajari al-Qur`an dan Rasulullah bersabda: " Sebaik-baik kalian adalah yang mempelajari al-Qur`an dan mengajarakannya".(HR: Bukhori, Turmudzi, Abu Dawud).mengajarakannya".(HR: Bukhori, Turmudzi, Abu Dawud).

• Rasulullah bersabda: " Perumpamaan orang m`min yang membaca al-Qur`an Rasulullah bersabda: " Perumpamaan orang m`min yang membaca al-Qur`an adalah seperti buah adalah seperti buah UtrujahUtrujah (semacam Apel); baunya wangi dan enak rasanya. Dan (semacam Apel); baunya wangi dan enak rasanya. Dan orang mu`min yng tidak mau membaca al-Qur`an, bagaikan buah kurma; tidak orang mu`min yng tidak mau membaca al-Qur`an, bagaikan buah kurma; tidak berbau tapi enak rasanya. Adapun orang munafiq yang mau membaca al-Qur`an berbau tapi enak rasanya. Adapun orang munafiq yang mau membaca al-Qur`an seperti buah seperti buah RaihanahRaihanah; enak baunya tapi pahit rasanya. Dan orang munafiq yang ; enak baunya tapi pahit rasanya. Dan orang munafiq yang tidak mau membaca al-Qur`an bagai tidak mau membaca al-Qur`an bagai HandholahHandholah; tidak; tidak berbau dan pahit rasanya. berbau dan pahit rasanya. ( HR: Bukhori Muslim Turmudzi Nasai dan Abu Dawud). ( HR: Bukhori Muslim Turmudzi Nasai dan Abu Dawud).

• Rasulullah bersabda: “ Bacalah al-Qur`an sesunggunya ia di hari Qiyamat bisa Rasulullah bersabda: “ Bacalah al-Qur`an sesunggunya ia di hari Qiyamat bisa mensyafaati pembacanya ” ( HR Muslim). mensyafaati pembacanya ” ( HR Muslim).

2222

Kenapa hrs baca Al-Qur`an

MEMBACAAl-Qur`an

NIAT

KEADAN SUCI

ILMU TAJWID

SUARA YG JELAS

MENANGIS

ISTIQOMAH

BERNILAILEBIH

• : علي اقرأ النبي لي قال قال مسعود ابن : عن علي اقرأ النبي لي قال قال مسعود ابن : “ عن : قال" أ#نزل؟ وعليك عليك أقرأ الله، رسول يا : “قلت : قال" أ#نزل؟ وعليك عليك أقرأ الله، رسول يا قلت { : " جئ-نا إذا فكي-ف اآلية هذه إلى أتيت حتى النساء، سورة فقرأت غيري من أسمعه أن أحب إني : } نعم، " جئ-نا إذا فكي-ف اآلية هذه إلى أتيت حتى النساء، سورة فقرأت غيري من أسمعه أن أحب إني نعم،

" " : تذ-رفان { عيناه فإذا اآلن حسبك قال شهيدا هؤ#الء على بك وجئ-نا بشهيد ة أ#م ك#ل " من- " : تذ-رفان { عيناه فإذا اآلن حسبك قال شهيدا هؤ#الء على بك وجئ-نا بشهيد ة أ#م ك#ل an-nisa an-nisa.. من-4141 ) )) البخاري رواه ،) البخاري رواه ،

ئ#ول#ون )• مس- م- إنه# م- وه# ئ#ول#ون )وقف# مس- م- إنه# م- وه# - -ash-shoffatash-shoffat2424)) UmarUmar وقف#

• Ziarah bin abi aufa, ketika menjadi imam subuh dan membaca al mudassir 8-9.(Ziarah bin abi aufa, ketika menjadi imam subuh dan membaca al mudassir 8-9.( في ن#قر في فإذا ن#قر فإذاور ) ور )الناق# عسير( )88الناق# يو-م مئذ يو- عسير( )فذلك يو-م مئذ يو- ((99فذلك ), ia terjatuh kemudian meninggal.), ia terjatuh kemudian meninggal.

•. : األرض ربيع الغيث أن كما القلوب ربيع القرآن فإن ؟ قلوبكم في الله زرع ماذا القرأن أهل يا دينار بن مالك .قال : األرض ربيع الغيث أن كما القلوب ربيع القرآن فإن ؟ قلوبكم في الله زرع ماذا القرأن أهل يا دينار بن مالك قال

• Rasulullah bersabda: " ... tidaklah kumpul sekelompok orang didalam salah satu rumah Rasulullah bersabda: " ... tidaklah kumpul sekelompok orang didalam salah satu rumah Allah, mereka membaca al-Qur`an, dan mempelajarinya, kecuali Allah menurunkan Allah, mereka membaca al-Qur`an, dan mempelajarinya, kecuali Allah menurunkan baginya ketenangan, rahmah, dikelilingi para malaikat dan Allah akan menyebut mereka baginya ketenangan, rahmah, dikelilingi para malaikat dan Allah akan menyebut mereka kepada makhluq yang berada disisinya.(HR: Muslim, Abu Dawud).kepada makhluq yang berada disisinya.(HR: Muslim, Abu Dawud).

• (problema kita: tkd mau baca, klau baca gak pahm…)(problema kita: tkd mau baca, klau baca gak pahm…)

2424

al-Qur`an dalam Pandangan Salaf

TadabburAl-Qur`an

Hati Bersih

Bahasa Al-Qur`an

Analisa

Keagungan Al-Qur`an

Tafsir

Diskusikan

BERNILAILEBIH

Aktsaruhum Aktsaruhum qur`aananqur`aanan

2626

Suatu siang Rasulullah SAW hendak mengirim serombongan utusan yang terdiri dari beberapa orang. Kemudian Rasulullah SAW meminta kepada para sahabat yang akan berangkat itu agar masing-masing membacakan ayat-ayat Al-Qur'an yang telah mereka hapal kepada Rasulullah SAW. "Ayat apa saja yang telah engkau hafal, Wahai anak muda?" Tanya Rasulullah sambil mendekati anak muda tersebut.

"Saya telah hafal beberapa surat, termasuk di dalamnya surat Al-Baqarah." Jawab anak muda tersebut. "Engkau hapal surat Al-Baqarah?" Tanya Rasulullah kembali.

Anak itu pun menjawab, "Benar, Ya Rasulullah!“ "Berangkatlah, dan engkau diangkat sebagai ketua mereka." Tutur Rasulullah. Lalu pemuda itu pun berkata kembali dengan penuh ketegasan, "Demi Allah, Ya Rasulullah! Tidak ada yang menghalangi saya mempelajari surat Al-Baqarah, melainkan takut kalau aku tak sanggup melaksanakan firman-firman yang terkandung di dalamnya".

"Pelajarilah dan bacalah dia!" sambut Rasulullah SAW, "Sesungguhnya perumpamaan orang yang mempelajari Al-Qur'an, kemudian membacanya dan melaksanakan firman-firman yang terkandung di dalamnya, tak ubahnya bagaikan botol minyak yang harum, yang berisi penuh minyak kasturi dan menyebarkan keharumannya ke segala arah. Dan perumpamaan orang yang mempelajarinya, lalu ia lelap tidur (baca : tidak mengamalkan kandungan Al-Qur'an), tak ubahnya bagaikan seperti botol minyak harum yang tertutup rapat, sehingga tidak tercium bau harumnya." (HR. At-Tirmidzi).

MenghafalAl-Qur`an

Azam Kuat

Jiwa Tenang

Baca & Pahami

Jadwal & Target

Istiqomah

Pembimbing

BERNILAILEBIH

• Peringatan Rasulullah dalm s.Al-furqonPeringatan Rasulullah dalm s.Al-furqon

ورا )• ج# مه- آن ر- ال-ق# هذا اتخذ#وا قو-مي إن رب يا ول# س# الر ورا )وقال ج# مه- آن ر- ال-ق# هذا اتخذ#وا قو-مي إن رب يا ول# س# الر ((3030وقال• { : آن ر- ال-ق# لهذا مع#وا تس- ال وا كفر# الذين وقال تعالى قال : } كما آن ر- ال-ق# لهذا مع#وا تس- ال وا كفر# الذين وقال تعالى قال كما

فصلت { ] : تغ-لب#ون لعلك#م- فيه ا فصلت { ] : وال-غو- تغ-لب#ون لعلك#م- فيه ا [ [ 2626وال-غو-غيره، • في والكالم اللغط أكثروا القرآن عليهم تلي إذا غيره، وكانوا في والكالم اللغط أكثروا القرآن عليهم تلي إذا وكانوا

[ . أيضا وحفظه علمه وترك هجرانه، من فهذا يسمعوه ال . ] حتى أيضا وحفظه علمه وترك هجرانه، من فهذا يسمعوه ال حتى( ] وترك هجرانه، [ )من وترك هجرانه، وترك( 99من هجرانه، من وتصديقه به وترك( اإليمان هجرانه، من وتصديقه به اإليمان

أوامره وامتثال به العمل وترك هجرانه، من وتفهمه أوامره تدبره وامتثال به العمل وترك هجرانه، من وتفهمه تدبرهشعر - من غيره إلى عنه والعدول# هجرانه،} من زواجره شعر - واجتناب من غيره إلى عنه والعدول# هجرانه،} من زواجره واجتنابمن - غيره من مأخوذة طريقة أو كالم أو لهو أو غناء أو قول من - أو غيره من مأخوذة طريقة أو كالم أو لهو أو غناء أو قول أو

كثير ) ابن كثير ) هجرانه ابن ((108108/ / 66 هجرانه

• Rasulullah bersabda:"... sesungguhnya Allah dengan kitab ini (al-Rasulullah bersabda:"... sesungguhnya Allah dengan kitab ini (al-Qur`an) mengangkat dan menghinakan sebuah kaum. .(HR: Muslim).Qur`an) mengangkat dan menghinakan sebuah kaum. .(HR: Muslim).

2828

Perlunya pengamalan

Mengamalkan Al-Qur`an

Sesuai Salaf

Sesuai Kemampuan

Paham Fikih da`wah

Paham fikih ikhtilaf

No Ifroth wa Tafrith

Ikhlas

BERNILAILEBIH

KAIDAH DASAR BERINTERAKSI KAIDAH DASAR BERINTERAKSI DG AL-QUR`ANDG AL-QUR`AN

• Percaya secara totalitas terhadap kebenaran teks al-Qur`an dan menundukkan Percaya secara totalitas terhadap kebenaran teks al-Qur`an dan menundukkan sebuah realita yang berseberangan kepadanya. sebuah realita yang berseberangan kepadanya.

• Membuka al-Qur`an dengan Hati yang jernih dan penuh pengagungan.Membuka al-Qur`an dengan Hati yang jernih dan penuh pengagungan.

• Menjadikan pemahaman Shahabat sebagai referensi utama ketika memahami al-Menjadikan pemahaman Shahabat sebagai referensi utama ketika memahami al-Qur`an. Qur`an.

• Memasuki al-QMemasuki al-Quranuran tanpa ada tendensi-tendensi tertentu. tanpa ada tendensi-tendensi tertentu.

• Memperhatikan hak-hak Memperhatikan hak-hak al-Qal-Quran yang harus dipahami oleh setiap yang akan uran yang harus dipahami oleh setiap yang akan menafsirkannya, yaitu antara lain: pandangan komprehensif terhadap menafsirkannya, yaitu antara lain: pandangan komprehensif terhadap al-Qal-Quran, uran, memahami makna ragam memahami makna ragam qirâ`âtqirâ`ât yang ada, memahami retorika dan konteks yang ada, memahami retorika dan konteks ))siyâqsiyâq) ) al-Qal-Quran, memperhatikan sebab nuzul dan tradisi bahasa uran, memperhatikan sebab nuzul dan tradisi bahasa al-Qal-Quran, uran, mengerti ayat-ayat yang musykil atau terkesan kontradiksi. mengerti ayat-ayat yang musykil atau terkesan kontradiksi. Mengembalikan Mengembalikan masalah-masalah masalah-masalah mutasyabihmutasyabih kepada kepada muhkamatmuhkamat. .

• Memahami realitas kehidupan secara baikMemahami realitas kehidupan secara baik, sehingga mampu mendialogkan ayat-, sehingga mampu mendialogkan ayat-ayat al-Quran dengan perubahan rialita kehidupan secara baik dan benar. ayat al-Quran dengan perubahan rialita kehidupan secara baik dan benar. Dengan tanpa mengorbankan asas-asas dasar pokok agama.Dengan tanpa mengorbankan asas-asas dasar pokok agama.

• 3030

• Perlunya PAUD al-Qur`an:Perlunya PAUD al-Qur`an:وا • خاف# ضعافا ية ذ#ر خل-فهم- من- ترك#وا لو- الذين ش وا ول-يخ- خاف# ضعافا ية ذ#ر خل-فهم- من- ترك#وا لو- الذين ش ول-يخ-

: النساء ) سديدا ول#واقو-ال ول-يق# الله وا فل-يتق# : علي-هم- النساء ) سديدا ول#واقو-ال ول-يق# الله وا فل-يتق# ((99علي-هم-• Menghindarkan anak dari kegilaan waktu kecil.Menghindarkan anak dari kegilaan waktu kecil.• Cepat lebih dewasa.Cepat lebih dewasa.• Menambah cerdas.Menambah cerdas.• Bekal dewasaBekal dewasa• Berkah dalam hidupnyaBerkah dalam hidupnya• ANAK SHOLEH MEMBERI SYAFAATANAK SHOLEH MEMBERI SYAFAAT

• cerita anak mesir hafal al-qurancerita anak mesir hafal al-quran• cerita di sudan anak penghafal al-Qur`ancerita di sudan anak penghafal al-Qur`an

3131

Pentingnya Generasi al-Qur`an

Investasi dunia akherat (full profit)

PENGAMALAN ..... Bukan pengalaman

Hai orang-orang yang beriman, mengapa kamu mengatakan apa yang tidak kamu perbuat? (QS. 61:2).

ADA BENANG MERAH ANTARA PERILAKU DAN MUSIBAH

ه شديد العقاب ذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الل قوا فتنة ال تصيبن ال وات

AL-QUR’AN (5)AL-QUR’AN (5)(ISI KANDUNGAN)(ISI KANDUNGAN)

• Dimensi Keagamaan:Dimensi Keagamaan:

1.1. Tauhid (Q.S. an-Nahl [16]:36; al-Ahzab [33]:40)Tauhid (Q.S. an-Nahl [16]:36; al-Ahzab [33]:40)2.2. Janji dan ancaman (Q.S. an-Nur [24]:55; at-Taubah [9]: 67-68; al-Hajj Janji dan ancaman (Q.S. an-Nur [24]:55; at-Taubah [9]: 67-68; al-Hajj

[22]:72)[22]:72)3.3. Ibadah (QS. Azd-Dariyat: 56)Ibadah (QS. Azd-Dariyat: 56)4.4. Jalan dan cara mencapai kebahagiaan (Q.S. al-Fatihah [1]: 6)Jalan dan cara mencapai kebahagiaan (Q.S. al-Fatihah [1]: 6)5.5. Kisah-kisah umat manusi sebelum Nabi MuhammadKisah-kisah umat manusi sebelum Nabi Muhammad

• Dimensi KeilmuanDimensi Keilmuan Menurut Dr. M. Ijazul Khatib dari Univ. Damaskus 750 ayat al-Qur’an, Menurut Dr. M. Ijazul Khatib dari Univ. Damaskus 750 ayat al-Qur’an,

hampir 1/8 seluruh isinya, menegur orang-orang beriman untuk hampir 1/8 seluruh isinya, menegur orang-orang beriman untuk mempelajari alam semesta, untuk berpikir, menggunakan nalar sebaik-mempelajari alam semesta, untuk berpikir, menggunakan nalar sebaik-baiknya, dan untuk menggunakan kegiatan ilmiah sebagai bagian yang baiknya, dan untuk menggunakan kegiatan ilmiah sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan umat.tidak terpisahkan dari kehidupan umat.

Struktur dan pembagian Al-Qur'anStruktur dan pembagian Al-Qur'an1.1. Surat, ayat dan ruku‘Surat, ayat dan ruku‘Al-Qur'an terdiri atas 114 bagian yang dikenal dengan nama surah (surat). Setiap surat akan terdiri atas Al-Qur'an terdiri atas 114 bagian yang dikenal dengan nama surah (surat). Setiap surat akan terdiri atas

beberapa ayat, di mana surat terpanjang dengan 286 ayat adalah surat Al Baqarah dan yang beberapa ayat, di mana surat terpanjang dengan 286 ayat adalah surat Al Baqarah dan yang terpendek hanya memiliki 3 ayat yakni surat Al Kautsar dan Al-‘A?r. Total jumlah ayat dalam Al-terpendek hanya memiliki 3 ayat yakni surat Al Kautsar dan Al-‘A?r. Total jumlah ayat dalam Al-Qur'an mencapai 6236 ayat di mana jumlah ini dapat bervariasi menurut pendapat tertentu namun Qur'an mencapai 6236 ayat di mana jumlah ini dapat bervariasi menurut pendapat tertentu namun bukan disebabkan perbedaan isi melainkan karena cara/aturan menghitung yang diterapkan. Surat-bukan disebabkan perbedaan isi melainkan karena cara/aturan menghitung yang diterapkan. Surat-surat yang panjang terbagi lagi atas sub bagian lagi yang disebut ruku' yang membahas tema atau surat yang panjang terbagi lagi atas sub bagian lagi yang disebut ruku' yang membahas tema atau topik tertentu.topik tertentu.

2. Makkiyah dan Madaniyah2. Makkiyah dan MadaniyahSedangkan menurut tempat diturunkannya, setiap surat dapat dibagi atas surat-surat Makkiyah (surat Sedangkan menurut tempat diturunkannya, setiap surat dapat dibagi atas surat-surat Makkiyah (surat

Mekkah) dan Madaniyah (surat Madinah). Pembagian ini berdasarkan tempat dan waktu penurunan Mekkah) dan Madaniyah (surat Madinah). Pembagian ini berdasarkan tempat dan waktu penurunan surat dan ayat tertentu di mana surat-surat yang turun sebelum Rasulullah SAW hijrah ke Madinah surat dan ayat tertentu di mana surat-surat yang turun sebelum Rasulullah SAW hijrah ke Madinah digolongkan surat Makkiyah sedangkan setelahnya tergolong surat Madaniyah. Pembagian berdasar digolongkan surat Makkiyah sedangkan setelahnya tergolong surat Madaniyah. Pembagian berdasar fase sebelum dan sesudah hijrah ini lebih tepat,sebab ada surat Madaniyah yang turun di Mekkahfase sebelum dan sesudah hijrah ini lebih tepat,sebab ada surat Madaniyah yang turun di Mekkah

3. Juz 3. Juz Dalam skema pembagian lain, Al-Qur'an juga terbagi menjadi 30 bagian dengan panjang sama yang Dalam skema pembagian lain, Al-Qur'an juga terbagi menjadi 30 bagian dengan panjang sama yang

dikenal dengan nama dikenal dengan nama juzjuz. Pembagian ini untuk memudahkan mereka yang ingin menuntaskan . Pembagian ini untuk memudahkan mereka yang ingin menuntaskan bacaan Al-Qur'an dalam 30 hari (satu bulan). bacaan Al-Qur'an dalam 30 hari (satu bulan).

4. Menurut ukuran surat4. Menurut ukuran suratKemudian dari segi panjang-pendeknya:Kemudian dari segi panjang-pendeknya:

• As Sab’uththiwaal (tujuh surat yang panjang). Yaitu Surat Al-Baqarah, Ali Imran, An-Nisaa’, Al-A’raaf, As Sab’uththiwaal (tujuh surat yang panjang). Yaitu Surat Al-Baqarah, Ali Imran, An-Nisaa’, Al-A’raaf, Al-An’aam, Al Maa-idah dan YunusAl-An’aam, Al Maa-idah dan Yunus

• Al Miuun (seratus ayat lebih), seperti Hud, Yusuf, Mu'min dan sebagainyaAl Miuun (seratus ayat lebih), seperti Hud, Yusuf, Mu'min dan sebagainya• Al Matsaani (kurang sedikit dari seratus ayat), seperti Al-Anfaal, Al-Hijr dan sebagainyaAl Matsaani (kurang sedikit dari seratus ayat), seperti Al-Anfaal, Al-Hijr dan sebagainya• Al Mufashshal (surat-surat pendek), seperti Adh-Dhuha, Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas dan sebagainyaAl Mufashshal (surat-surat pendek), seperti Adh-Dhuha, Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas dan sebagainya

3535

RELEVANSI RELEVANSI AL-AL-QQUR’AN dan ILMU UR’AN dan ILMU INFORMATIKAINFORMATIKA

ISTILAH ARAB DALAM AL-QURAN

NABI RASUL AL-KITAB LAUH AL-MAHFUZH

kumpulan informasi dari Tuhan

jabatan pembawa risalah dari Tuhan

pembawa berita agung dari tuhan

tempat menyimpan Informasi

(hard disk)

RAQIB ‘ATIB

pembuat & informasiaudio visual(multimedia)

TEKNOLOGI INFORMASI DAN KOMUNIKASI

3636

PROSES TURUNNYA WAHYUPROSES TURUNNYA WAHYUPeristiwa turunnya wahyu = proses transmisi Peristiwa turunnya wahyu = proses transmisi informasi digital. informasi digital. Turunnya wahyu al-Qur’an Turunnya wahyu al-Qur’an adalah proses transfer informasi digital dengan adalah proses transfer informasi digital dengan sistem sistem SMSSMS ( (sort massage servicesort massage service). ). SMSSMS dari Allah kepada Nabi Muhammad dikirim dari Allah kepada Nabi Muhammad dikirim melalui gelombang elektromagnetik (melalui gelombang elektromagnetik (JibrilJibril)). Data . Data tersebut berasal dari satelit, tersebut berasal dari satelit, Baitul ‘IzzahBaitul ‘Izzah sebagai sebagai serverservernya. Data di Baitul ‘Izzah merupakan data nya. Data di Baitul ‘Izzah merupakan data yang telah diupload, berasal dari yang telah diupload, berasal dari sourcesource yang yang tersimpan di tersimpan di lauh al-mahfuzhlauh al-mahfuzh (hard disk) alam (hard disk) alam semesta. semesta.

3737

Pengiriman data keseluruhan disebut Pengiriman data keseluruhan disebut copycopy pastepaste, sedangkan pengiriman data dengan , sedangkan pengiriman data dengan pesan pendek disebut pesan pendek disebut SMSSMS. . Isyarat sebagai tanda masuknya wahyu data al-Isyarat sebagai tanda masuknya wahyu data al-Quran, saat ini dikenal dengan istilah Quran, saat ini dikenal dengan istilah ringtoneringtone. . Nabi dan Rasulullah adalah orang yang Nabi dan Rasulullah adalah orang yang memiliki antena spiritual tertinggi dan terbaik, memiliki antena spiritual tertinggi dan terbaik, sehingga sehingga connectedconnected dengan sinyal yang dengan sinyal yang terpancar dari Baitul ‘Izzah, yg disebut jibril.terpancar dari Baitul ‘Izzah, yg disebut jibril.

ULUMUL QUR’ANULUMUL QUR’AN• Seluruh pembahasan yang berhubungan Seluruh pembahasan yang berhubungan

dengan al-Qur’an, baik dari segi dengan al-Qur’an, baik dari segi penyusunannya, pengumpulannya, penyusunannya, pengumpulannya,

sistematikanya, perbedaan antara surat sistematikanya, perbedaan antara surat Makiyah dan Madaniyah, pengetahuan Makiyah dan Madaniyah, pengetahuan

tentang nasikh dan mansukh, pembahasan tentang nasikh dan mansukh, pembahasan tentang ayat-ayat yang muhkamat dan tentang ayat-ayat yang muhkamat dan

mutasyabihat, serta pembahasan-mutasyabihat, serta pembahasan-pembahasan lain yang berhubungan dan yang pembahasan lain yang berhubungan dan yang

ada sangkut-pautnya dengan al-Qur’an.ada sangkut-pautnya dengan al-Qur’an.

ULUMUL QUR’AN YANG ULUMUL QUR’AN YANG POKOKPOKOK1.1. Ilmu mawathinin nuzul.Ilmu mawathinin nuzul.2.2. Ilmu Tawarikhin nuzul,Ilmu Tawarikhin nuzul,3.3. Ilmu asbab an-Nuzul,Ilmu asbab an-Nuzul,4.4. Ilmu Qira’ah,Ilmu Qira’ah,5.5. Ilmu Tadwid,Ilmu Tadwid,6.6. Ilmu Garibil Qur’anIlmu Garibil Qur’an7.7. Ilmu I’rabil Qur’an,Ilmu I’rabil Qur’an,8.8. Ilmu Wujuh wan-NadhairIlmu Wujuh wan-Nadhair9.9. Ilmu Ma’rifatil muhkam wal mutsyabih, Ilmu Ma’rifatil muhkam wal mutsyabih, 10.10. Ilmu Nasikh wal Mansukh,Ilmu Nasikh wal Mansukh,11.11. Ilmu Badi’il Qur’an,Ilmu Badi’il Qur’an,12.12. Ilmu I’jazil Qur’an,Ilmu I’jazil Qur’an,13.13. Ilmu Tanasubil ayatil Qur’anIlmu Tanasubil ayatil Qur’an14.14. Ilmu Aqsamil Qur’an,Ilmu Aqsamil Qur’an,15.15. IlmU Amtsalil Qur’an,IlmU Amtsalil Qur’an,16.16. Ilmu Jadalil Qur’an,Ilmu Jadalil Qur’an,17.17. Ilmu adabit Tilawatil Qur’anIlmu adabit Tilawatil Qur’an

Sej. Pertumbuhan Ulumul Sej. Pertumbuhan Ulumul Qur’anQur’an1.1. Pada masa Nabi Muhammad hidup dan masa Pada masa Nabi Muhammad hidup dan masa

sahabat ilmu al-Qur’an sudah ada tetapi masih oral.sahabat ilmu al-Qur’an sudah ada tetapi masih oral.2.2. Kodifikasi ulumul qur’an periode awal:Kodifikasi ulumul qur’an periode awal:A. Abad IVA. Abad IV• Aja’ib ulum al-Qur’an karya Abu Bakar al-Anbari,Aja’ib ulum al-Qur’an karya Abu Bakar al-Anbari,

(Abad IV)(Abad IV)• Al-Mukhtazan fi ‘Ulumil Qur’an karya Abu Hasan Al Al-Mukhtazan fi ‘Ulumil Qur’an karya Abu Hasan Al

Asy’ariAsy’ari• Al-Istighna fi Ulumil Qur’an karya Muhammad bin Ali Al-Istighna fi Ulumil Qur’an karya Muhammad bin Ali

al-Adfawial-AdfawiB. Abad VIB. Abad VIFununul Afnan fi Ajabil Qur’an karya Ibnu JauziFununul Afnan fi Ajabil Qur’an karya Ibnu Jauzi

Akhlak Terhadap Al-Qur’anAkhlak Terhadap Al-Qur’an1.1. Membersihkan mulut dengan bersiwak sebelum membaca Al Membersihkan mulut dengan bersiwak sebelum membaca Al

Qur'an.Qur'an.2.2. Membaca Al Qur'an di tempat yang bersih Membaca Al Qur'an di tempat yang bersih

3. Menghadap kiblat.3. Menghadap kiblat.4. Membaca ta'awudz (An-Nahl 16:98)4. Membaca ta'awudz (An-Nahl 16:98)

5. Membaca basmalah (Bismillahirrahmaanirrahiim) di permulaan5. Membaca basmalah (Bismillahirrahmaanirrahiim) di permulaantiap surat kecuali surat At Taubah.tiap surat kecuali surat At Taubah.

6. Khusyu' dan teliti pada setiap ayat yang dibaca (An-Nisa 4:82) 6. Khusyu' dan teliti pada setiap ayat yang dibaca (An-Nisa 4:82) (Shaad 38:29)(Shaad 38:29)

7. Memperindah, melagukan dan memerdukan suara dalam membaca 7. Memperindah, melagukan dan memerdukan suara dalam membaca Al Qur'an.Al Qur'an.

8. 8. Tidak Bercanda Tidak Bercanda dalam membaca Al Qur'andalam membaca Al Qur'an (Al-’A’raf 7:204) (Al-’A’raf 7:204)9. Memperhatikan bacaan/tartil (yang panjang dipanjangkan dan 9. Memperhatikan bacaan/tartil (yang panjang dipanjangkan dan yang yang pendek dipendekkan). (Al-Muzammil 73:4)pendek dipendekkan). (Al-Muzammil 73:4)10. Berhenti untuk berdoa ketika membaca ayat rahmat dan ayat 10. Berhenti untuk berdoa ketika membaca ayat rahmat dan ayat azab.azab.11. Menangis, sedih dan terharu ketika membaca Al Qur'an11. Menangis, sedih dan terharu ketika membaca Al Qur'an (Al- (Al-Isra’ Isra’ 17:109)17:109)12. Suara tidak terlalu keras dan tidak terlalu pelan.12. Suara tidak terlalu keras dan tidak terlalu pelan.1133. Menghindari tawa, canda dan bicara saat membaca.. Menghindari tawa, canda dan bicara saat membaca.

SekianSekianوبحمدك اللهم وبحمدك سبحانك اللهم سبحانكأنت إال إله ال أن أنت أشهد إال إله ال أن أشهد

اليك أتوب و اليك أستغفرك أتوب و أستغفرك

4242