agama s 5disiplin ilmu

8/20/2019 Agama S 5Disiplin Ilmu

1/9

MAKALAH AGAMA ISLAM

SEMESTER V

ISLAM DALAM BERBAGAI DISIPLIN ILMU

OLEH:

RACHMI ANNISA

1110070100043

FAKULTAS KEDOKTERAN

UNIVERSITAS BAITURRAHMAH

2015


2/9

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa karena berkat rahmatNya penulis

dapat menyelesaikan Makalah ini dengan baik.

Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah “modul agama islam lima” Pada

kesempatan kali ini penulis tidak lupa mengucapkan terima kasih kepada Ibuk yang telah

membimbing penulis sehingga terselesaikan nya penulisan makalah ini teman!teman yang

telah memberikan dorongan dan moti"asi serta pihak!pihak yang telah membantu dalam

penyelesaian makalah ini .

Penulis sadar bah#a makalah ini masih jauh dari pada sempurna . $leh karena itu penulismengharap kritik dan saran yang si%atnya membangun demi kesempurnaan makalah ini.Penulis

mengharap semoga makalah ini memberikan man%aat bagi kita semua dan khususnya

Padang & 'uni ()*+

Penulis


3/9

DAFTAR ISI

'udul

,ata Pengantar

-a%tar Isi

/ I PEN-/0121/N

/ II PEM /0/3/N

/ III PEN1T1P

4.* ,esimpulan

4.( 3aran


4/9

BAB I

PENDAHULUAN

Lata B!"a#a$%

Pada masa sekarang dimana globalisasi tidak bisa dihindari akan tetapi adanya

perkembangan 5aman itulah yang harus diterima dengan cara mem%ilter apa yang harus dipilih

untuk masalah bersama. Pendidikan islam merupakan slah satu cara untuk merubah pola hidup.

Melihat kenyataan bah#a pendidikan islam merupakan disiplin ilmu maka asumsi bah#a

pendidikan islam dapat merubah hal itu bukanlah hal yang mustahil dilakukan &

R'(')a$ (a)a"a*

+ /pa yang dimaksud dengan ilmu 6! Penjelasan Ilmu dalam Islam6

Tujuan

! Mengetahui peran islam dalam disiplin ilmu.

! Mengetahui objek studi dalam disiplin ilmu.

! Mengetahui penjelasan ilmu dalam islam.


5/9

BAB II

PEMBAHASAN

ISLAM DALAM BERBAGAI DISIPLIN ILMU

D,),-",$ I"('

-alam mempelajari ilmu!ilmu keislaman akan lebih baik jika memahami dan menerima pengertian pentingnya ilmu dalam Islam. Ilmu dalam Islam menempati posisi sangat penting.

3alah satunya al!7ur8an menyebut kata ‘ilm dan dera"isanya sebanyak 9+) kali. 3ehingga orang

berilmu menempati posisi mulya. /llah 3#t ber%irman: “ Allah Swt akan meninggikan orang-

orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa

derajat, dan Allah Swt Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan” ;73. /l!Mujadalah< **=.

-alam satu hadis mencari ilmu juga mendapatkan tempat yang mulya: “ Barang siapa yang

mencari ilmu maka ia di jalan Allah Swt sampai ia pulang” ;0>. Tirmid5i=.

-e%inisi ilmu menurut para ulama umumnya mengacu pada satu hakikat dan makna

realitas yang tidak berubah. 0ujjatul Islam Imam al!?ha5ali mende%inisikan< “Ilmu adalah

pengenalan ; ma’ri ah= sesuatu atas dirinya@&A. Pengertian ini mengandung pemahaman bah#a

seseorang dikatakan memiliki ilmu jika ia mengenal sesuatu itu apa adanya mengetahui esensi

yang sebenarnya. /l!>aghib al!Is%ahani berpendapat ilmu adalah persepsi suatu hal dalam

hakikatnya@9A.

Pengertian ini hampir sama dengan apa yang telah dide%inisikan Imam al!?ha5ali bah#ailmu merupakan segala hal yang menyangkut hakikat yang tak berubah. -e%ini lebih %iloso%is

diberikan oleh 3yed Muhammad NaBuib al!/ttas bah#a ilmu adalah tibanya makna dalam ji#a

sekaligus tibanya ji#a pada makna@CA. 'ika menurut al!?ha5ali dan al!Is%ahani ilmu merupakan

hakikat maka al!/ttas mengatakan bah#a ilmu merupakan makna sesuatu. enda atau sesuatu

apapun jika diketahui dan bermakna bagi dirinya maka itu disebut ilmu.


6/9

-engan demikian ilmu dalam Islam tidak sekedar in%ormasi tapi ilmu itu memancarkan

pengenalan terhadap sesuatu. Ilmu juga terkait dengan akidah. 3yeikh /bdul 7ohir al! aghdadi

mengatakan: “pilar pertama ;dari ciri akidah /hlussunnah #al 'ama8ah= adalah menetapkan

realitas dan ilmu. Menyesatkan orang yang menolak ilmu seperti kaum 3u%astoiyyah”@DA. 3yed

Muhammad NaBuib al!/ttas mengatakan “Menga#ali akidah ;yang disusun oleh al!Nasa%i=

dengan pernyataan yang jelas tentang ilmu pengetahuan adalah sesuatu yang sangat penting

sebab Islam adalah agama yang berdasarkan ilmu pengetahuan. Penyangkalan terhadap

kemungkinan dan objekti%itas ilmu pengetahuan akan mengakibatkan hancurnya dasar yang tidak

hanya menjadi akar bagi agama tetapi juga bagi semua jenis sains”@*)A.$rang yang bertambah

in%ormasi pengetahuannya8 namun tidak bertambah imannya maka orang tersebut dijauhkan

dari petunjuk /llah 3#t s#t. >asulullah sa# bersabda “ arangsiapa yang bertambah ilmunya

tapi tidak bertambah petunjuknya maka tidak akan bertambah kecuali dia akan makin jauh dari/llah 3#t” ;0>. al!-ailami=. eriman mensyaratkan untuk berilmu. 3eperti %irman /llah 3#t

s#t “ !anya orang-orang berilmu "ulama’# yang betul-betul takut kepada Allah Swt” ;73. /l!

Fathir< (C=.

Ilmu dalam Islam berdimensi dunia#i dan ukhra#i. Ilmu itu merangkum keyakinan dan

kepercayaan yang benar ;iman= ;al!/ttas $slam dan Sekularisme, hal.*)+=. Tujuan mencari ilmu

adalah untuk menanamkan kebaikan dan keadilan kepada manusia sebagai manusia dan diri

pribadi dalam rangka mencari ridla /llah 3#t dan meraih kebahagiaan ; sa’adah = di akhirat.-arisisi ontologis Tuhan merupakan aspek sentral dalam ilmu pengetahuan Islami. Pengetahuan

Tuhan yang absolut ini dibutuhkan ketika indera dan akal manusia tidak mampu menerjemahkan

realitas non!%isik. Maka di sini diperlukan pemahaman tentang konsep Tuhan yang benar.

Pemahaman yang keliru tentang konsep Tuhan beserta aspek!aspek teologis lainnya

berimplikasi terhadap epistemologi. 'ika Tuhan yang diyakini itu hanya aspek transenden saja

yang memiliki si%at abolut sedangkan Tuhan itu tidak immanen maka tidak akan menghasilkan

apa!apa terhadap ilmu pengetahuan Islam. 3ebab Tuhan diyakini tidak lagi berhubungan denganrealitas empirik di dunia dan pengetahuan social dan empiris.3ecara aksiologis pemahaman

tentang konsep Tuhan #ahyu agama dan lainnya dijadikan sebagai sumber nilai. 3istem nilai

tidak diambil dari pengalaman manusia atau %enomena sosial yang selalu berubah!ubah. Nilai

dalam Islam tidak on going proses 8. Ia bersi%at tetap dan harus termani%estasikan dalam setiap


7/9

kerja!kerja ilmiah. 3ehingga Ilmu pengetahuan Islam yang dihasilkan harus memiliki "isi nilai.

Nilai ini membimbing ilmuan dari ked5aliman. Ia mengontrol kerja!kerja ilmiahnya dari tujuan

dasar dari berpengetahuan adalah untuk kebahagian dunia akhirat.

,arena teologi mengimplikasikan epistemologi maka teologi beserta aspek!aspeknyamempengaruhi proses berpikir seorang ilmuan. Teologi yang benar akan menghasilan sistem

epistemologi yang tepat pula sesuai dengan nilai Islam.-isiplin ilmu pengetahuan dalam Islam

semuanya harus menjadikan akidah sebagai asas dasarnya. 3ains Islam adalah sains yang secara

epistemologis menjadikan akidah sebagai pondasi dalam pembelajarannya. elajar ilmu

kedokteran ekonomi biologi sosiologi dan lain!lain harus menjadikan syariat sebagai basis dan

mengorientasikan tujuan dasarnya untuk mencapai ridha /llah 3#t bukan sekedar demi tuntutan

materialistik.

-ari tingkatan ilmu imam al!?ha5ali membagi ilmu menjadi dua: ilmu %ardhu ain dan

ilmu %ardhu ki%ayah. 'uga ada ilmu mahmudah dan ilmu mad5mumah. ,ategorisasi ilmu dalam

Islam bersi%at hierarkis tidak dikotomis. -ilihat dari kegunaannya bagi manusia ilmu

pengetahuan dibagi menjadi ilmu yang baik ;al!mahmudah= dan tidak baik ;al!mad5mumah=.

Ilmu mad5mumah seperti ilmu perbintangan atau ilmu!ilmu pemikiran sesat. Menurut al!

?ha5ali kendatipun ilmu ini tidak baik hendaknya ada sekelompok ilmuan Muslim untuk

mempelajarinya. ukan untuk mengamalkan ilmu tersebut tetapi untuk menjaga orang a#am

dari kerancuan@**A.

,ategorisasi utama dari segi ke#ajiban mencari ilmu adalah pembagian ilmu menjadi

%ardhu ain dan %ardhu ki%ayah. Ilmu ardhu ‘ain adalah ilmu yang #ajib bagi tiap!tiap indi"idu

muslim mengetahuinya. Mencakup ilmu yang berkenaan dengan i’ti%ad ;keyakinan=. Ilmu!ilmu

yang menyelamatkan dari keraguan ; syakk = iman. Tujuan ilmu ini untuk menghilangkan

kekeliruan iman dan bisa membedakan antara yang ha% dan bathil&-imensi lain G dari

ilmu ardhu ‘ain ' adalah ilmu!ilmu yang berkenaan dengan perbuatan yang #ajib akan

dilaksanakan. Misalnya orang yang akan berniaga #ajib mengetahui hukum!hukum %iBih

perniagaan bagi yang akan menunaikan haji #ajib baginya memahami hukum!hukum haji. -an

ilmu!ilmu yang berkaitan dengan persoalan!persoalan yang harus ditinggalkan seperti si%at!si%at

tidak terpuji dan lain!lain.


8/9

3edang ilmu ardhu ki ayah adalah ilmu yang #ajib dipelajari oleh sebagian masyarakat

Islam bukan seluruhnya. -alam ardhu ki ayah kesatuan masyarakat Islam secara bersama

memikul tanggung ja#ab ke%ardhuan untuk menuntutnya ;Imam al!?ha5ali $hya’

(lumuddin jilid *=.-inamisasi konsep ardhu ‘ain dan ardlu ki ayah sangat signi%ikan

menunjang pembaharuan pendidikan yang lebih beradab. -alam perspekti% Imam al!?ha5ali

pengajaran yang baik itu bukan bersi%at ju)’i ;parsial= tapi kulli ;komprehensi%=. *ulli maksudnya

kurikulum yang membentuk kerangka utuh yang menggabungkan seluruh ilmu agama seperti

tauhid tasa#u% dan %ikih. Menggabungkan antara ilmu agama dengan keterampilan dunia#i.

Tujuan kurikulum ini adalah membentuk mental ilmuan yang holisitik G pakar di bidang

ilmu a%li sekaligus tidak buta ilmu syar8i@*(A. ,ekeliruan dalam pendidikan menurut al!/ttas

disebabkan oleh ketimpangan dalam memahami ilmu %ardhu ain dan %ardhu ki%ayah. 3ehingga

menyebabkan kekacauan intelektual.

/l!/ttas menyatakan bah#a %ardhu ain bukanlah suatu kumpulan ilmu pengetahuan

yang kaku tertutup. Hakupan %ardhu ain sangat luas sesuai dengan perkembangan dan tanggung

ja#ab spiritual sosial dan pro%essional sesesorang. 0al ini berarti bah#a Muslim di#ajibkan

menguasai ilmu!ilmu yang membantu memperoleh ilmu!ilmu yang lebih tinggi seperti ilmu dan

ketrampilan membaca menulis dan menghitung. 3edang ilmu %ardhu ki%ayah al!/ttas membagi

menjadi delapan disiplin ilmu: ilmu kemanusiaan ilmu alam ilmu terapan ilmu teknologi

perbandingan agama ilmu kebudayaan arat ilmu linguistik dan ilmu sejarah@*4A.

-alam penjelasan al!/ttas kegoncangan adab terjadi ketika terjadi ketimpangan praktik

konsep ardhu ‘ain dan ardhu ki ayah. Yakni mendahulukan ilmu ardhu ki ayah sebelum

melandasinya dengan ilmu ardhu ‘ain&3emua ilmu pengetahuan ;ilmu ardhu ki ayah= harus

diajarkan berdasar kepada dan sesuai dengan cara serta tujuan dari ilmu ardhu ‘ain&Maka dalam

konteks pendidikan sekarang diperlukan segera desain kurikum pendidikan Islam yang

berasaskan dinamisasi konsep ardhu ‘ain dan ardhu ki ayah&-inamisasi demikianlah yang

akan membentuk karakter secara kuat terhadap pribadi anak didik. erbeda dengan karakter non!muslim. 3eorang ateis bisa saja memiliki karakter!karakter umum: jujur disiplin bertanggung

ja#ab berani dan pemaa%. Namun si%at!si%at itu tidak atas dasar iman kepada /llah 3#t.

agaimana kiat menjadi pelajar muslim yang sukses6 +ertama perbaiki niat. 3egala akti%itas

keilmuan adalah semata demi mendapatkan kebahagiaan ; sa’adah = akhirat. /rtinya niat untuk


9/9

berjuang li i’laa’i kalimatillah . *edua ilmu yang dipelajari harus benar. *etiga cara

meperolehnya juga benar. /papun niat dan semulya apapun ilmunya jika ditempuh dengan

korupsi menipu atau dengan cara ritual!ritual yang sesat tetap akan menjauhkan dari /llah 3#t.

3elain itu Imam al!?ha5ali memberi rambu!rambu carilah guru yang baik. Yaitu ulama8yang hidupnya berkonsentrasi kepada ilmu akhirat tidak menyibukkan secara membabi!buta

kepada dunia tidak menjual agama dengan dunia segala persoalan dikembalikan kepada

perspekti% akhirat ;/bu 0amid al!?ha5ali dalam $ljam al-awam ‘an $lmi *alam =.3elain itu para

ulama8 sala% memberi contoh paling baik. 3ebisa mungkin menghindar dari maksiat. Imam

sya%i8i juga pernah mengatakan< ilmu itu cahaya dan cahaya /llah 3#t tidak akan masuk

kedalam hati orang!orang yang selalu bermaksiat.

Ibadah juga betul!betul dijaga. Imam al! ukhari belajar selalu dalam keadaan suci bahkan ketika akan menulispun ia ambil #udlu dan shalat sunnah terlebih dahulu. 3halat malam

;%iyamullail = bagi para pelajar sala% shalih dahulu seperti menjadi akti%itas #ajib. -emi menjaga

diri agar selalu diba#ah petunjuk!Nya. ahkan belajar di sepertiga malam itu menjadi

kebiasaan.

agama s 5disiplin ilmu

Documents